id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0548	false	-1417957494616122674	148	193	807	1013	1566	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السموات والارض------------------------ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل -------------------------------------------------------------ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل وفيه ان	548	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms022	true	-8503233510164342323	110	216	539	1058	1458	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السمو-ت والارض فهو يحكم فيهما بما يريد وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يمنعكم ان اراد بكم عذابا قال محمد قوله الم تعلم لفظ الم ها هنا لفظ الاستفهام ومعناه التوقيف والتقرير ومعني الاية ان الله عز وجل يملك السموات والارض ومن فيهن فهو اعلم بوجه الصلاح فيما يتعبدهم به من ناسخ ومنسوخ وغير ذلك قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل قال قتادة كان الذي سالوا موسي ان قالوا ارنا الله جهرة النساء ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل اي سواء	22	-284164822965577195	199	346.5	155	520	38.269229888916016	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0620	false	-4622973551580669726	42	80	235	435	1579	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له-------- مخلصون------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	620	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms028	true	-6875007290501992246	37	107	195	587	1577	300	الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ثم اعلموهم انكم مخلصون دون من خالفكم قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	194	341.5	157	392	49.48979568481445	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0881	false	5729126492176925425	40	96	199	477	1514	300	ان الله مبتلي-----------كم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعم------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه-------------------------------------------------------- قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فصل	881	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms055	true	-3598799412406386512	157	266	787	1357	1544	300	ان الله مبتليكم اي مختبركم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه يعني ومن لم يشربه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم جعلوا يشربون منه ولا يروون واما القليل فكفتهم الغرفة ورجع الذين عصوا وشربوا قال يحيي غرفة تقرا بفتح الغين ورفعها فمن قراها بالنصب يعني غرفته التي اغترف مرة واحدة ومن قراها بالرفع اراد الغرفة ملء اليد فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال الكلبي وكانوا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدة اهل بدر قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل	55	-284164822965577195	276	511.0	220	570	48.421051025390625	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1038	false	-2426646074198081319	125	195	628	999	1518	300	اليها-- ان الله اصطفي -ادم ونوحا ---------وال ابرا-------------هيم ----------------وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم---------------------- اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السميع العليم--------------------------------------------- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	1038	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms070	true	-5275358144331422911	37	166	190	864	1551	300	الفراءض ان الله اصطفي ءادم ونوحا اي اختار وال ابراهيم يعني ابراهيم وولده وولد ولده وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض قال قتادة اي في النية والعمل والاخلاص اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا تفسير قتادة قال كانت امراة عمران حررت لله ما في بطنها وكانوا يحررون الذكور فكان المحرر اذا حرر يكون في المسجد يقوم عليه ويكنسه لا يبرح منه وكانت المراة لا يستطاع ان يصنع ذلك بها لما يصيبها من الاذي 33640 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	332	562.5	266	674	49.25815963745117	56	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1066	false	6782080327531732398	38	93	197	503	1558	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1066	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms072	true	-7504332546811214477	100	189	517	1003	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين	72	-284164822965577195	219	281.5	175	499	43.88777542114258	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1083	false	-5013855339466194806	55	88	308	486	1647	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1083	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms074	true	-8331703202841313202	37	113	209	612	1560	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون	74	-284164822965577195	169	276.5	138	407	41.52334213256836	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	138	225	711	1137	1533	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها-هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الصدور	1211	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms086	true	-2344539589302678919	112	294	587	1486	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور	86	-284164822965577195	403	697.0	319	901	44.72808074951172	78	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1238	false	594854051787035766	168	253	902	1351	1578	300	ضلال مبين ظاهر لا شبهة فيه او لما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله------------------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءا -عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1238	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms088	true	-6738874792900030154	94	284	477	1486	1567	300	ضلال مبين بين او--------------لما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ال----------------------ذين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	88	-284164822965577195	376	617.5	306	1046	35.94646453857422	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	99	139	524	743	1550	300	صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قر--------------------------------------ينا فساء قرينا------------------ وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عليما	1406	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms105	true	2231902540782106002	92	145	501	800	1565	300	انه رسول الله------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما	105	-284164822965577195	194	323.0	158	318	61.006290435791016	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1699	false	2462552000974215419	230	291	1213	1529	1570	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	1699	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms134	true	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1881	false	3790198509356685637	176	210	965	1140	1615	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1881	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms148	true	2963527460682572007	134	171	638	838	1515	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون	148	-284164822965577195	159	286.5	127	205	77.56097412109375	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1891	false	7104473946515013474	5	56	24	280	1512	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون وقفوا علي ربهم مجاز عن	1891	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms149	true	-3011724705420884260	43	104	224	536	1509	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون يحملون ذنوبهم يحيي عن -	149	-284164822965577195	201	334.0	160	320	62.8125	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1967	false	3709402790497824009	175	219	926	1156	1561	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1967	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms158	true	-9081791921467900683	178	263	947	1388	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	222	395.0	178	443	50.11286544799805	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2453	false	-3410459047728944561	30	63	157	332	1599	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	2453	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms199	true	1630026029444534775	85	141	471	764	1578	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة	199	-284164822965577195	175	313.5	142	293	59.72696304321289	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	60	188	316	928	1497	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون 48 متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms225	true	-6363351169349653439	177	299	899	1506	1508	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمون العذاب قبل اجله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	249	373.5	196	948	26.265823364257812	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	56	167	283	917	1595	300	ولا يفلح الساحرون كما قال موسي للسحرة ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يونس لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفتل اخوان ومطاوعهما الالتفات والانفتال عما وجدنا عليه اباءنا يعنون عبادة الاصنا------------------------م وتكون لكما الكبرياء اي الملك لا---------------ن الملوك موصوفون بالكبر ولذلك قيل للملك الجبار ووصف بالصيد والشوس قوله ووصف بالصيد الجوهري الصيدبالتحريك مصدر للاصيد وهو الذي يرفع راسه كبرا ومنه قيل للملك اصيد واصله في البعير يكون به داء في راسه فيرفعه ويقال انما قيل للملك اصيد لانه لا يلتفت يمينا وشمالا والشوس بالتحريك النظر بمءخر العين تكبرا او تغيظا فعلي هذا الكبرياء من لوازم الملك فيكون كناية عنه قال الزجاج وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا	2706	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms227	true	-4372046246589945147	232	278	1167	1423	1529	300	ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا-------------------------------------------- لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا----------------------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي وتريد ان تكون لك ولهارون الملك والسلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الارض قال محمد------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا	227	-284164822965577195	161	222.5	128	673	23.922733306884766	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	126	232	671	1207	1607	300	اماما عل------ي الحال لان كتاب موسي معرفة اولءك يعني من كان علي بينة يءمنون به يءمن--------------ون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب---------- يعني اهل مكة ومن ضامهم من المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده فلا تك في مرية منه وقرء مرية بضم الميم وهما الشك منه من القران او من الموعد ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	2763	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms232	true	-4903073058037537864	194	299	976	1519	1523	300	اماما ورحمة علي ا--------------------لحال اولءك يءمن---------------------ون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار مو------------------------------------------------عده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	258	420.0	205	725	35.58620834350586	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2820	false	6767247574893757923	166	235	839	1194	1526	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ----- فلما راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناها باسحاق و--------------------------------------------------------------------من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	2820	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms238	true	7927413089305060289	46	182	241	941	1544	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	238	-284164822965577195	345	587.0	277	703	49.07538986206055	60	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	15	98	83	515	1577	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول---------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا------------------- ولولا رهطك لرجمناك--------- وما انت علينا بعزيز قال يا ق--------------------وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق---وم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2855	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms241	true	1068150085595455744	90	232	449	1184	1526	300	قالوا ي--شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي انا لا نقبل وقد فهموه وقامت عليهم به الحجة وانا لنراك فينا ضعيفا قال سفيان كان اعمي ولولا رهطك لرجمناك بالحجارة وما انت علينا بعزيز بعظيم وكان من اشرافهم قال يقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	241	-284164822965577195	305	464.0	243	764	39.92146682739258	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2992	false	-2250330202981488869	48	94	255	498	1577	300	ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ولاجر الاخرة خير لهم قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية------ وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	2992	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms250	true	-6867074367457771594	167	194	826	973	1523	300	ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يقول ما يعطي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له في الاخرة اولياءه خير من الدنيا 125865 وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	250	-284164822965577195	107	169.0	85	249	42.971885681152344	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3089	false	7350566514164668363	230	267	1203	1380	1553	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد الله وهو- فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ولقد استهزء برسل من قبلك فاملي-----ت للذين كفروا--------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	3089	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms261	true	-4239312123552162008	24	64	130	335	1536	300	او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم -----------------------حتي ياتي وعد الله يعني فتح مكة في تفسير مجاهد وقتادة 133234------------------ فامليت اطلت للذين كفروا اي لم اعذبهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	261	-284164822965577195	106	142.0	81	246	43.08943176269531	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3198	false	-7482017642725200265	110	163	578	851	1547	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم--------------------------------------------------------- وان عذابي----------- هو العذاب الاليم------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قا----------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا	3198	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms273	true	-4569469584317531460	173	265	898	1399	1586	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم لا اغفر منه ولا ارحم يغفر للمءمنين ويرحمهم ويدخلهم الجنة وان عذابي يعني النار هو العذاب الاليم الموجع ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين قال فما خطبكم ما امركم-- الا	273	-284164822965577195	224	356.0	179	503	44.53280258178711	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3338	false	-4425217299406853987	117	191	576	961	1512	300	ما قصصنا عليك------- يعني------ في سورة الانعام--------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد التوبة ان ابراهيم كان امة-------------------------------------- قانتا لله-- حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتبا-------ه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في --------------	3338	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms287	true	-985441588544941568	205	287	1054	1469	1542	300	ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم فكل ذنب عمله العبد فهو منه جهل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير الذي يعلم الخير قانتا مطيعا حنيفا اي مخلصا----------------------- اجتباه اختاره وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة كقوله واتيناه اجره في	287	-284164822965577195	187	249.0	147	540	34.62963104248047	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	173	217	910	1151	1653	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك بعثناهم وكما انمناهم تلك ------------	3499	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms310	true	4077416228344778226	2	88	12	466	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك	310	-284164822965577195	219	342.5	178	454	48.237884521484375	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3940	false	-9167134746736813313	118	176	629	882	1514	300	عن احمد بن حنبل والترمذي عن سعد رضي الله عنه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا---- في بطن الحوت قال لا اله غلا انت سبحانك غني كنت من الظالمين ما دعا بها احد قط الا استجيب له وفي رواية احمد فانه لم يدع بها مسلم ربه--- في شء الا استجاب له	3940	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms352	true	597629891027992537	78	127	387	593	1498	300	بن محمد ب-----------------ن سعد بن مالك عن ابيه عن جده سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت---- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----------------------------------------------- فانه لم يدع بها مسلم ربه قط في شء الا استجاب له	352	-284164822965577195	171	284.0	130	274	62.40876007080078	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3947	false	-9096674055459970871	194	300	1008	1577	1577	300	وان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوه الا بكيت علي عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما جعله استعارة لان الحرام اسم لما امتنع تناوله قطعا بسبب شرعي فما حكم الله بامتناعه يكون كالشء المحرم علي الن----------------------------------------اس ومنه الحديث حرمت الظلم علي نفسي اي تقدست عنه وتعاليت الكافرين الاعراف اي منعهما منهم وابي ان يكونا لهم وقرء وحرم وحرم بالفتح والكسر وحرم وحرم ومعني اهلكناها عزمنا علي اهلاكها او قدرنا اهلاكها ومعني الرجوع الرجوع من الكفر الي الاسلام والانابة ومجاز الاية ان قوما عزم الله علي اهلاكهم غير متصور ان يرجعوا وينيبوا الي ان تقوم القيامة فحينءذ يرجعون ويقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-	3947	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms353	true	5036247602764216051	0	73	0	375	1553	300	فان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوه الا بكيت علي عمرو 2196100 قوله حتي اذا فتحت اي ارسلت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة يعني من كل اكمة يخرجون قال محمد النسلان في اللغة مقاربة الخطو مع الاسراع واقترب الوعد الحق يعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي اجابة الداعي يويلنا -----------يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين	353	-284164822965577195	120	-121.5	94	805	14.906832695007324	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	128	265	633	1313	1491	300	نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره------------ ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين قوله وليس له علم بالطريق------------------------------- الا حسن ظنه بربه هذا الاستثناء نحو لا ينفع مال ولا بنونالا من اتي الله بقلب سليم الشعراء قوله عنزة النهاية العنزة مثل نصف الرمح او اكبر وفيها سنان مثل سنان الرمح علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك--- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ---------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت --------------------------------فلا عدوان علي والله علي --	4622	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms413	true	-2209564300106404647	147	282	767	1441	1527	300	نسقي حتي يرد- الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع ------------فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال الحسن ويقولون هو شعيب وليس بشعيب ولكنه كان سيد اهل الماء يومءذ وقال ابن عباس اسم ختن موسي يثري ان خير من استءجرت القوي الامين تفسير بعضهم في قوله القوي انه سالهما هل هاهنا بءر غير هذه فقالتا نعم ولكن عليها صخرة لا يرفعها الا اربعون رجلا فرفعها موسي وحده وتفسير الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامانة التي رات منه انها حين جاءته تدعوه قال لها كوني وراءي وكره ان يستدبرها ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي في الرفق بك قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت يعني اي الاجلين قضيت و ما زاءدة فلا عدوان اي فلا سبيل علي	413	-284164822965577195	272	293.5	213	794	34.256927490234375	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها اية بين--------ة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms423	true	-8009375452706696280	8	75	43	402	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون ------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638------------------------------------------------------------------- والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين	423	-284164822965577195	218	337.5	177	596	36.57718276977539	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	197	260	1056	1391	1604	300	بل هم اليوم مستسلمون قد اسلم بعضهم بعضا وخذله عن عجز وكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتناصرون و لا تناصرون بالادغام واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	5236	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms470	true	-6970724103337111181	225	296	1169	1555	1572	300	بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا---------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	207	321.0	164	477	43.39622497558594	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5252	false	5481787070090701066	3	50	16	278	1609	300	يسمي ثمر-------ه رءوس الشياطين وما سمت العرب هذا الثمر منظر الشياطين مركوز في الجبلة لان ----------------الشيطان كما زعملا يري ولكنه يستشعر انه اقبح ما يكون لو راي الراءيفي اقبح صورة وانشد الزجاج قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق---- كانياب اغوال ولم ير الغول ولا انيابها	5252	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms472	true	2884674147367504844	120	170	605	875	1551	300	يعني ثمرتها كانه رءوس الشياطين يقبحها بذلك قال محمد الشء اذا استقبح يقال كانه وجه شيطان وكانه راس شيطان والشيطان -------لا يري ولكنه يستشعر انه اقبح ما يكون من الاشياء لو نظر اليه وهذا ك----------قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي وسمر القنا حولي كانياب اغوال ولم ير الغول ولا ن--ابها	472	-284164822965577195	146	199.0	117	289	50.5190315246582	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	51	85	302	495	1662	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين	5284	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms475	true	4182603627020487966	21	105	131	604	1631	300	وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين من قراها بالرفع فهو كلام مستقبل ومن قراها بالنصب فالمعني وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين	475	-284164822965577195	193	350.0	159	473	40.803382873535156	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5313	false	5270617512012059858	0	85	0	445	1592	300	وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني -قالوا--- ارفضنا-------- وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلام ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها -------العجم فقالوا--------------- نعم وعشرا اي نعطيكها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله ف------------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	5313	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms481	true	4642675413656186893	104	193	529	982	1495	300	وبين ابن اخيك فارسل --ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا له ارفضنا من ذكرك وارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امعطي انتم كلمة واحدة ------------------تدين لكم بها العرب والعجم فقال ابو جهل لله ابوك نعم وعشرا---------------------- معها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا منها وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	481	-284164822965577195	338	523.5	270	520	65.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	268	298	1397	1532	1545	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	5539	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms502	true	-6114249313316808143	249	296	1235	1440	1454	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	135	251.0	105	205	65.8536605834961	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	234	300	1220	1553	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون-	5567	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms506	true	-2396036728109077068	7	100	43	515	1565	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	506	-284164822965577195	287	478.0	228	497	57.74647903442383	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5744	false	7365436565616376338	220	270	1136	1410	1561	300	انهم منعوا روح التاسي لان التاسي يسهل المصيبة فاعملوا انه لن ينفعكم الاشتراك في العذاب وان الله تعالي لا يجعل لهم فيها اسوة وانشد للخنساء يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره بكل مغيب شمس ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي	5744	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms523	true	2049357294610129294	40	74	201	395	1532	300	انهم منعوا روح التاسي لان التاسي يسهل المصيبة فاعلموا انه لا ينفعهم الاشتراك في العذاب------------------------------------- وانشد للخنساء------------------------------------------- ولولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي فما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتاسي	523	-284164822965577195	189	358.0	155	274	68.97810363769531	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	false	4589986722099594696	61	117	297	606	1534	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	5825	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms535	true	1435754038043795808	77	256	389	1289	1504	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931---------------------------------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله-------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	535	-284164822965577195	182	-61.5	146	1020	17.843137741088867	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5913	false	3286383194155549801	122	188	719	1058	1671	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الي فوزا عظيما--------------------------------------------------------------------------------- مرجعه من الحديبية و----هم يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر-------------------------- الهدي بالحديبية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية -هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي عن انس فقالوا-- هنيءا مريءا--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد بين الله لك- ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات	5913	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms546	true	2518745865914173682	194	274	1048	1454	1591	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا الي قوله مستقيما يحيي عن قتادة عن انس بن مالك ان هذه الاية نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم عن مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطو- الحزن والكابة -قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال لقد نزلت ع------------------------------لي اية لهي احب الي من الدنيا جميعا فلما تلاها عليهم قال رجل من القوم هنيءا مريءا لك يا رسول الله --------------------قد بين الله لنا ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله ليدخل المءمنين والمءمنات	546	-284164822965577195	233	348.5	182	458	50.87336349487305	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	84	164	444	838	1507	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	6117	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms571	true	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	67	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6242	false	-7825128679241624709	199	232	1079	1256	1618	300	ان الذين يحادون ال---------------له ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد	6242	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms589	true	4151546661006103574	62	101	329	533	1588	300	ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد	589	-284164822965577195	137	237.5	110	239	57.322174072265625	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6284	false	744467611512331124	134	178	728	974	1637	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	6284	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms594	true	-4539546848471982765	103	159	509	828	1557	300	الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	594	-284164822965577195	242	468.0	199	319	75.86206817626953	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	174	243	866	1254	1539	300	سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديه------------م والسنتهم	6294	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms596	true	1088588214950217968	122	217	606	1134	1571	300	سورة الممتحنة 6013 قوله ي---------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم	596	-284164822965577195	337	591.0	277	567	59.43562698364258	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6308	false	-66414476931553835	138	189	743	1033	1602	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	6308	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms598	true	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	289	517.0	238	582	49.65635681152344	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6625	false	-4487658706004987289	101	144	584	827	1637	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا وقوله ان الابرار يشربون قوله وقرء سلاسلا غير منون وسلاسلا بالتنوين نافع والكساءي وهشام وابو بكر والباقون بغير تنوين قال الزجاج الاجود ان لا ين--------صرف ولكن لما جعلت راس اية صرفت ليكون اخر الاي علي لفظ واحد	6625	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms635	true	-6276484609479931168	92	115	482	606	1612	300	انا اعتدنا للكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجود في العربية الا يصرف ولكن لما جعلت راس اية صرفت ليكون اخر الاي علي لفظ واحد	635	-284164822965577195	109	198.0	88	251	43.42629623413086	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6750	false	-8508162855595206566	129	299	730	1573	1579	300	لتركبن طبقا عن طبق اي يترقي منزلا عن منزل وذلك اشارة الي احوال الانسان من ترقيه في احوال شتي في الدنيا نحو ما اشار اليه بقوله خلقكم من تراب ثم من نطفة فاطر واحوال شتي في الاخرة من النشور والبعث والحساب وجواز الصراط الي حين المستقر الي احد الدارين ومنه قوله عز وعلا طبقا عن طبق اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة لاختها في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبق الظهر لفقاره الواحدة طبقة علي معني لتركبن احوالا بعد احوال هي طبقات في الشدة بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة واهوالها فان قلت ما محل عن طبق قلت النصب علي انه صفة ل طبقا اي طبقا مجاوزا لطبق او حال من الضمير في لتركبن اي لتركبن طبقا مجاوزين لطبق او مجاوزا او مجاوزة علي حسب القراءة وعن مكحول كل عشرين عاما تجدون امرا لم تكونوا عليه فما لهم --------------لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون	6750	6130368230293588214	Tafsir02104-ara1.ms649	true	-3356678501362097946	246	275	1214	1358	1483	300	لتركبن طبقا عن طبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حالا بعد حال في تفسير الحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لهم يعني المشركين لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون لا يصلو-------------ن والله اعلم بما يوعون	649	-284164822965577195	112	155.5	85	857	13.06884479522705	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02104-ara1