id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	171	219	850	1080	1521	300	يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا------------------------------------------- ما لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تس-----------------------------------------------------------------------ر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون	474	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0092	true	-5621236702418408806	211	300	1084	1532	1532	300	وقوله ولا بكر ولا شابة و--قوله عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون بين الشابة والكبيرة وقيل لا فارض لا كبيرة علي ما ذكرنا ولا بكر اي ولا ما لا تلد عوان بين اي قد ولدت بطنا او بطنين وقوله صفراء قيل الصفراء التي تضرب الي السواد وذلك لشدته وقيل الصفراء من الصفر المعروف وقوله فاقع لونها قيل صاف وقوله-------------------------- تسر الناظرين تعجب الناظرين وقيل فاقع لونها صفراء الظلف والقرن والله اعلم وقول-----ه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون-	92	-6021082449631825109	148	201.5	115	482	30.705394744873047	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	50	81	251	418	1525	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون-------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	2097	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0180	true	-8850934503901433458	235	268	1240	1421	1609	300	قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون الاعراف وقوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	180	-6021082449631825109	167	322.5	136	181	92.26519012451172	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1520	false	8626921186983432329	187	218	993	1146	1618	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1520	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	80	103	401	521	1534	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	3794	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	107	130	575	695	1589	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي طه	261	-6021082449631825109	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	false	3814766678353351452	53	89	273	453	1529	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير 236	858	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0327	true	-2224656186099646309	181	217	926	1106	1521	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير ذهب	327	-6021082449631825109	177	351.0	141	180	98.33333587646484	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0874	false	-7601027297498637960	200	254	1113	1384	1608	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	874	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0941	false	5663985510922511425	8	42	37	204	1550	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون--------- ليس عليك هداهم لا يجب عليك	941	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0379	true	-303852720335098015	168	202	888	1058	1532	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون اخبر انه ليس عليه هداهم وعليه ------	379	-6021082449631825109	155	296.5	124	176	88.06818389892578	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0952	false	6319234340910983351	143	297	742	1562	1574	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	952	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	428	833.0	349	820	52.19512176513672	75	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0953	false	7846148950594030766	0	29	0	157	1576	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	953	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	230	259	1170	1325	1544	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	155	300.0	126	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	102	135	538	723	1550	300	-----صلي الله عليه وسلم والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وانفقوا مما رزقهم الله	1406	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0726	true	5555361613139286626	1	44	6	256	1549	300	اعلم صلة قوله---------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر فمعني قوله ف-------------------------ماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر والله اعلم وذلك انهم كانوا ينفقون مراءاة طلب الرياسة وابقاءها فقال لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله	726	-6021082449631825109	137	238.5	113	285	48.07017517089844	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	31	141	153	775	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة----------- اركسوا فيها النساء فانه قرء هناك وركسوا فيها وانما ذكره هاهنا لن كليهما باب الافعال وقرء في القراءة الشاذة بالتفعيل مع انهما من اصل واحد ولا يجوز ان يقال قرء وركسوا فيهااي في هذه الاية لفساد المعني نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها ف------------------------------------------------------------ان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه----------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms0812	true	6307137540062478866	32	77	167	415	1515	300	كل ما ردوا الي الفتنة يعني الشرك اركسوا فيها اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما دعوا الي ال-شرك فرجعوا فيها فهءلاء امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم بقتالهم وعرفه صفتهم ان لم يعتزلوا ولم -----------------يكفوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	812	-6021082449631825109	152	231.5	124	703	21.62162208557129	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2373	false	5604445549376768306	219	264	1127	1368	1550	300	عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو- اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فمل ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2373	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1020	true	-6426520388090383204	169	217	881	1136	1588	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنوا اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1020	-6021082449631825109	239	462.0	194	255	93.7254867553711	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	202	267	1030	1381	1545	300	الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	78	142	408	757	1560	300	الحجاج اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1076	-6021082449631825109	345	680.5	281	351	98.29059600830078	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1887	false	5403224299034909758	195	248	1064	1334	1610	300	صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا الي ابي طالب وارا------------------------------------دوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا فقال------------------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا	1887	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1104	true	3590089576177470464	22	73	115	381	1456	300	صلي الله عليه وسلم --كان عند---------------------------------- ابي طالب يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش عنده ليريدوا بالنبي----------------------- سوءا -قال ابو طالب وانشد فيه والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك---- عيونا فدعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا	1104	-6021082449631825109	190	281.5	150	330	57.57575607299805	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	27	61	141	315	1525	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	2097	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	184	218	959	1133	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	174	348.0	140	174	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2006	false	-4129816709578110310	155	271	814	1411	1578	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ق-ال نور يقذفه الله في -----------------------------------------------قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل--------------- فهل لذلك امارة قال ن------------عم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وقلت قد اجمع اكثر المفسرين علي نقل ه----------------------------------------------------------ذا الحديث وقد رواه البيهقي في كتاب شعب الايمان عن ابن مسعود وقضية النظم تستدعيه فان الفاء رابطة مرتبة للكلام علي ما قبله فانه تعالي لما ضرب للمءمنين والكافرين مثلا بقوله او من كان ميتا فاحيينه الانعام ونص علي انه تعالي هو المزين للكافرين عملهم وانه صير في كل قرية اكابر مجرميها وحكي عنهم انهم يطلبون ما ليس لهم رتب علي ذلك قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره	2006	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1219	true	-1276773438686863739	197	291	1043	1506	1548	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال نور يقذف فيه فقالوا وهل لذلك من علامة قال نعم اذا دخل النور في القلب ا--------نشرح وا---نفسح قالوا يا رسول الله وهل لذلك من علامة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت فلو ثبت هذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا انشراح الصدر للاسلام فقليلا ما يوجد علي هذا ال----------وصف الا ان يريد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاعتقاد واليقين بما ذكر ثم اختلف في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------- قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره	1219	-6021082449631825109	213	302.0	168	730	29.178081512451172	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2009	false	7029798734568896747	73	299	380	1629	1635	300	قد استكثرتم------ من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ------------------------------------------ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ويوم نحشرهم قلنا يا معشر الجن او ويوم نحشرهم وقلنا يا معشر الجن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا او جعلتموهم اتباعكم فحشر معكم منهم الجم الغفير كما تقول استكثر الامير من الجنود واستكثر فلان من الاشياع وقال اولياءهم من الانس الذين اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع---------------------------------------------------------- الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وعلي اسباب التوصل اليها وانتفع الجن بالانس حيث اطاعوهم وساعدوهم علي مرادهم وشهوتهم في اغواءهم وقيل استمتاع الانس بالجن قوله او متوليهم بجزاء ما كانوا يعملون يريد ان الولي اذا كان بمعني المحب والناصر فالوجه ان تكون الباء سببية اي يحبهم وينصرهم بسبب عملهم واذا كان بمعني متولي الامور فالباء للملابسة والمعني يتولاهم ملتبسا بجزاء عملهم اي يعد لهم الثواب قوله الجم الغفير النهاية يقال جاء القوم جما غفيرا والجماء الغفير اي مجتمعين كثيرين ويقال جاءوا الجم الغفير اسم وضع موضع المصدر ما في قوله وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن الجن وان الرجل كان اذا نزل واديا وخاف قال اعوذ برب هذا الوادي يعني به كبير الجن و----استمتاع الجن بالانس	2009	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1222	true	-8805506334817449704	184	276	942	1442	1567	300	قد استكثرتم عبادا من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض اختلف فيه قال بعضهم تعاون بعضنا ببعض في معصية--------------------- الله ومخالفة امره هءلاء بالدعاء واولءك بالاجابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قاءلون---------------------------------------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع بعضنا ببعض بانواع المنافع ما ذكر في بعض القصة ان الرجل من الانس اذا سافر فادركه المساء بارض القفر خاف فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيامن في ذلك بالتعوذ الي سيدهم فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استمتاع الانس بالجن فذلك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من ال---------------------------------------------------------------------جن الاية الجن واما استمتاع الجن بالانس	1222	-6021082449631825109	215	-0.5	172	1475	14.576271057128906	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2037	false	-7397199522874935621	263	289	1390	1532	1599	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا-------------------------------------------------------- والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	2037	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1249	true	-6054473312251977525	48	153	260	817	1571	300	هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم لانهم لا يشهدون والله اعلم ويشبه ان يسالوا حتي ياتوا باباءهم حتي يشهدوا لانهم كانوا يقولون انا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها وان الله رضي بصنيع اباءنا حيث لم يهلكهم وتركهم علي ذلك فيسالون ان ياتوا باولءك حتي يكونوا هم الذين يشهدون علي ذلك فلن يجدوا الي ذلك سبيلا ابدا وهو كقوله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صدقين البقرة فلا يجدون ابدا وقوله عز وجل ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا دل ان ما كانوا يحرمون انما يحرمون بهواهم لا بحجة وبرهان والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1249	-6021082449631825109	142	260.0	116	557	25.493717193603516	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2302	false	8941996496266216114	88	149	485	798	1568	300	الله ربهما لءن اتيتنا صالحا---------------------- لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالح----------ا جعلا له شركاء فيما اتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فتعالي الله عما يشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من نفس واحدة وهي نفس ادم عليه السلام وجعل منها زوجها وهي حواء خلقها من جسد ادم من ضلع من اضلاعه او من جنسها كقوله جعل لكم من انفسكم ازواجا النحل-------- ليسكن اليها --ليطمءن اليها ويميل ولا ينفر لان الجنس الي	2302	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1458	true	1410504857533646023	20	148	96	735	1490	300	الله ربهما لءن اتيتنا صالحا ذكرا وسلمت من الولادة لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا يعني ذكرا جعلا له شركاء فيما اتاهما اي جعلا لله شركاء في الولد الذي ولد لهما وينسبونه الي الاصنام التي كانوا يعبدونها فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون والله اعلم بذلك وقال الحسن الاية في مشركي العرب الا قوله خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها فان ذلك في ادم وحواء الا تري انه قال ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون دل انه ما ذكرنا وقال ابو بكر الاصم قوله هو الذي خلقكم من نفس واحدة وهي نفس اد------------م وجعل منها زوجها ------اي خلق كل ن-فس منكم من تلك النفس و---------------------جعل لكل ----نفس منكم زوجة من تلك النفس ليسكن اليها فعلي هذا ال--------تاويل يصرف اخر الاية الي	1458	-6021082449631825109	208	279.0	164	691	30.101303100585938	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	17	59	86	291	1513	300	عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم و---مثلك يا	2430	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	217	262	1120	1332	1504	300	عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم وان مثلك يا	1545	-6021082449631825109	189	344.5	148	220	85.90908813476562	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1283	false	7549369458661981635	257	283	1351	1487	1564	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد --رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	1283	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1715	true	7130402142352200033	218	243	1094	1228	1502	300	فالله--- الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول ومن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	1715	-6021082449631825109	131	244.5	106	138	94.92753601074219	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	231	271	1242	1444	1595	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لا يصلح عمل المفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2706	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1748	true	-8854472076959145556	3	131	13	661	1541	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم هذا من فرعون ينقض ما ادعي من الالوهية حيث اظهر الحاجة الي غيره ولا يجوز ان يكون المحتاج الها وقوله عز وجل فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله اي سيبطل عمل السحر الذي قصدوا به اي يجعله مغلوبا كقوله ولا يفلح الساحرون اي لا يغلب الساحرون ولا يظفرون بالحاجة ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح ما افسدوا من اعمالهم فيجعلهم صالحين وقوله عز وجل ان الله لا يصلح عمل المفسدين هو ما ذكرنا اي لا يجعلهم باعمالهم الفاسدة صالحين او لا يجعل اعمالهم الفاسدة صالحة وقال بعضهم لا يصلح اي لا يرضي بعمل المفسدين وقوله عز وجل ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1748	-6021082449631825109	201	355.5	161	648	31.018518447875977	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	67	98	350	515	1577	300	اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2855	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1835	true	3582789963143722903	64	136	335	710	1556	300	اني معكم رقيب والله اعلم وقوله عز وجل ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا هذا قد ذكرناه فيما تقدم وقوله عز وجل واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل الصيحة صيحة جبريل اي هلكوا بصيحته وقال بعضهم الصيحة اسم كل عذاب وكذلك الرجفة سمي العذاب باسماء مختلفة مرة صاعقة ومرة صيحة ومرة رجفة وقوله عز وجل فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1835	-6021082449631825109	165	291.0	134	375	44.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	34	57	178	305	1548	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما ن------------بغي هذه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاعتنا ردت الينا--------- ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	2996	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1900	true	-2858983824372080017	141	199	652	940	1398	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا قد ذكرناه وقوله عز وجل ما نبغي هذا يحتمل ما نبغي سوي الثمن فقد رد الينا دراهمنا او يكون قوله ما نبغي وراء هذا كبير شء انما نبغي ثمن بعير واحد وثمن بعير واحد يسير لانه قدر ردت بضاعتنا وهو ثمن عشرة ابعرة ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير	1900	-6021082449631825109	99	167.0	80	288	34.375	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0292	false	716636610829251196	163	214	865	1113	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخازيق من نار يسوقها بها -------حيث شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال---------------- زجره حتي تنته----ي حيث امرت فقالوا صدقت	292	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms1947	true	-4088345734466419314	172	230	917	1197	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق-- بها السحاب حيث شاء الله فقالوا -ما هذا الصوت الذي نسمع قال زجرة السحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قا--لوا صدقت	1947	-6021082449631825109	228	401.0	179	289	78.89273071289062	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	237	264	1221	1357	1533	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا------------------------------------ لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	4636	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2424	true	-3603486867514610273	140	176	665	837	1454	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص هذا يدل انه كان في حال السير والسفر راي ذلك وقال في اية اخري لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	2424	-6021082449631825109	109	189.5	86	172	63.372093200683594	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3908	false	8662997389391168352	179	237	955	1245	1573	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم منا يصحبون الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره------------------------------------------ بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	3908	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2495	true	-3914151284083426694	77	182	374	909	1522	300	لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون اي لا يستطيع الالهة نصر انفسها اذا ارادوا بها سوءا ولا هم منا يصحبون اي ينصرون تاويله ان كيف عبدتم من دونه واتخذتموهم الهة رجاء شفاعتهم ووسيلتهم حيث قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر ونحوه وفي قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله يونس فاذا كانوا لا يملكون نصر انفسهم ان اصابها سوء ولا يصحبها من يدفع عنها السوء فكيف اتخذتم الهة دونه فمن كان عن دفع السوء عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه ونصرها عاجزا فهو عن دفعه عن الاخر و-----------------------نصره اعجز ثم بين الذي حملهم علي ذلك وهو ما قال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2495	-6021082449631825109	85	-137.0	69	710	11.971831321716309	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	176	200	943	1072	1575	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4019	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2564	true	-1499650558628844826	196	296	1036	1540	1556	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح الاية هذا يخرج علي وجهين احدهما وان يكذبوك فيما اخبرت لهم وذكرت من التمكين والثبوت علي الدين ووعدت لهم الجنة فقد كذبت الامم الذين من قبلك رسلهم اذا اخبروا لهم بشء او وعدوا لهم بنصر او نحوه وجاءز ان يكون قوله وان يكذبوك في الرسالة وفيما تخبر عن الله من الاخبار يصبر رسوله لست انت باول رسول مكذب في الخلق ولكن قد كذب الاقوام الذين كانوا قبلك رسلهم في الرسالة وهو ما قال وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك الاية هود وقوله-------------------------------------- فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2564	-6021082449631825109	82	129.0	66	542	15.129151344299316	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	53	152	269	774	1502	300	لطيف خبير----------- له ما في السموات وما في الارض وجء بقوله تعالي وان الله لهو الغني الحميد تتميما لارادة الانابة فيكون فتصبح بمعني تتعجب من اصباحها لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله لطيف واصل علمه او فض---------------له الي كل شء خبير بمصالح الخلق ومنافعهم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	4041	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2574	true	5626224421044128863	208	289	1070	1482	1533	300	اليه خبير عليم وقوله له ما في السمو-ت وما في الارض ----------------وان الله لهو الغني الحميد يخبر ان له ما في السماوات وما ف-----------------------------------------------------------------------ي الارض وانهم عبيده واماءه وانه لم يخلقهم لحاجة نفسه ولكن انما خلقهم لحاجة انفسهم حيث اخبر انه الغني بذاته والثاني يخبر انه لم يامرهم ولم ينههم ولا امتحنهم لمنافع تكون له ولكن لمنافع الممتحنين الحميد هو المحمود في فعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او الحميد الحامد وقو-------------------------------------له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره	2574	-6021082449631825109	140	183.0	107	734	19.073570251464844	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	172	201	832	990	1475	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة---------- واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم	4083	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	101	149	525	790	1577	300	وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث واترفناهم في الحياة الدنيا قال بعضهم اترفناهم اي بسطنا لهم في الدنيا حتي ركبوا المعاصي وقال بعضهم المترف الغني الطاغي وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم	2601	-6021082449631825109	158	287.0	129	265	59.622642517089844	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4085	false	-7946808116752002011	259	291	1310	1474	1517	300	ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون -------------------------------------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا ------وما نحن بمبعوثين ------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما	4085	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2601	true	6211330657665737234	201	300	1064	1577	1577	300	ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون قال بعضهم قوله هيهات هيهات استبعاد الامر وانكاره اي بعيدا بعيدا اي امر لا يكون وقوله ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ان كان هذا القول من الثنوية والدهرية فقوله نموت ونحيا هم بانفسهم لانهم يقولون يموت الانسان فيحيا غيره من البقر والحمر وغيره من تراب اذا اكل وان كان هذا القول من غير الثنوية فنقول قوله نموت ونحيا اي نموت نحن ويحيا الابناء وذكر في حرف ابن مسعود وابي نحيا ونموت وما نحن بمبعوثين وقوله ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما-	2601	-6021082449631825109	163	272.5	132	514	31.71206283569336	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4162	false	-904680461369306295	136	185	697	975	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشي-------------------------------------طان----------------------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	4162	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2664	true	8789637729258935882	202	278	1059	1456	1575	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم لم يذكر------------------------------- جواب قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته فجوابه ما ذكر في قوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا بفضله يزكو من زكا وبرحمته يصلح من صلح لا يصنع من نفسه 242126 قوله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان نهي المءمنين ان يتبعوا خطوات الشيطان ولم يبين ما خطوات الشيطان لكنه قال ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر	2664	-6021082449631825109	143	116.0	118	525	27.238094329833984	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4237	false	-6818230512143615512	141	180	736	936	1597	300	بالمدينة-- يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي ق---ال رجل ------------------------ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع---- السلاح فقال -صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه- حديدة فانجز الله	4237	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2712	true	-1156741911479648862	153	197	781	1006	1540	300	بها خاءفين يصبحون في السلاح ويمسون في السلاح فقال رجل من اصحابه يا رسول الله اما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع فيه السلاح فقال رسول الله لن تلبثوا---------- الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معهم حديدة فانزل الله	2712	-6021082449631825109	160	260.5	126	235	68.0851058959961	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	299	1340	1542	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون-------------------------- اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر------------------------------------------------------- ان اجري الا علي رب العالمين------ اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	4443	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2795	true	-1930883274167942053	11	101	63	531	1548	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم اني لكم رسول امين اي كنت امينا قبل ذلك فكيف تتهموني اليوم ويقال امين علي الرسالة ناصح لكم وقد ذكرنا تاويله الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين وقوله اتتركون في ما هاهنا امنين يخرج علي وجهين احدهما اتتركون هذا وان خرج علي الاستفهام فكانه قال علي الاخبار ولا تتركون فيما ذكر امنين والثاني اتتركون اي اتظنون ان تتركوا فيما هاهنا امنين اي لا تظنوا ان تتركوا في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	2795	-6021082449631825109	163	257.5	129	468	34.82905960083008	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	82	118	427	618	1588	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر	2140	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2836	true	6883933390325229386	223	300	1207	1629	1629	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 7576 هذه الخصومة التي ذكر في قوله فاذا هم فريقان يختصمون بين الرءساء من المءمنين بصالح والله اعلم وقوله يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم تستعجلون العذاب قبل الرحمة واستعجالهم العذاب والسيءة ذكر في اية اخري وهو قوله فعقروا الناقة وعتوا عن امر-	2836	-6021082449631825109	190	363.0	155	423	44.917259216308594	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4664	false	6267664307575173032	89	170	465	846	1454	300	نزلت في ابي طالب--------- وذلك ان ابا طالب قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال ال---نبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال ف----ما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة فانك -في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال خرع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي	4664	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2893	true	1060139100551626404	8	86	37	406	1481	300	نزل -في ابي طالب عم النبي وذلك ان ابا طالب قال--------- يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال له النبي صلي الله عليه وسل------م تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك -قال فقال ما تريد ي--ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة في اخر يوم من----- الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال ي--ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عن- الموت ولولا ان يكون عليك وعلي	2893	-6021082449631825109	342	600.0	270	398	85.92964935302734	60	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4665	false	5257831721528397811	6	67	28	350	1601	300	لا اله الا الله اشهد لك يوم القيامة فانزل الله----------- انك لا تهدي من احببت قوله خرع عند الموت بالخاء المعجمة والراء الجوهري الخرعبالتحريك الرخاوة في كل شء يقال خرع الرجل اي ضعف النهاية ويروي بالجيم والزاي وهو بني اب------يك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة الاشياخ	4665	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms2893	true	1060139100551626404	58	110	284	531	1481	300	لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال يابن اخي قد علمت انك صادق ولكن اكره ان يقال جزع عن الموت ولولا ان يكون عليك وعلي------------------------------------------------------------------------------------------- بني ابيك واخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ	2893	-6021082449631825109	161	260.0	126	339	47.49262619018555	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	194	218	976	1107	1536	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم---------------------- وكان ذلك علي الله يسيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحسبون الاحزاب لم يذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------- وان يات الاح----------------زاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	4910	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3063	true	-2432990174441515666	11	90	55	477	1578	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في الظاهر وكان ذلك علي الله يسيرا اي صنعهم الذي صنعوا علي الله يسيرا اي لا يضره وقال بعضهم حبط اعمالهم وتعذيبه اياهم مع كثرة اتباعهم واعوانهم علي الله يسير اي لا يشتد عليه ولا يصعب والله اعلم وقوله يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي يحسب هءلاء المنافقين ان الاحزاب لم يذهبوا من الفرق والجبن والفشل الذي فيهم يوم الخندق وان يات الاحزاب اي يقبل الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3063	-6021082449631825109	131	183.0	107	422	31.042654037475586	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	63	88	344	473	1563	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب--------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء	5320	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3283	true	1708725633969327687	143	167	730	850	1594	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد الي قوله-------------------- اولءك الاحزاب اي الفرق وقوله ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب يذك----ر هءلاء	3283	-6021082449631825109	94	158.0	74	144	65.27777862548828	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	18	46	82	238	1560	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5428	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3358	true	-3846396367514198242	19	155	91	814	1590	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون يحتمل اي ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون او يقول ذوقوا ما اخترتم من الكسب وهذا بما اخترتم لانه قد بين لهم الكسبين جميعا وما يكون لكل كسب في العاقبة فاختاروا هم الكسب الذي كان عاقبته الذي اصابهم فكانهم اختاروا ذلك الذي حل بهم باختيارهم ذلك الكسب والله اعلم وقوله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ليخوفهم ويحذرهم ما نزل بالمتقدمين بتكذيب الرسل والعناد بعد ما حذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبعث وما حل بهم يوم القيامة بذلك فاذ لم يصدقوه فيما يحذرهم يوم القيامة حذرهم بالذي انتهي اليهم الخبر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحذروا وقوله من حيث لا يشعرون اي من حيث لا يامنون العذاب اني ينزل بهم وقوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3358	-6021082449631825109	156	228.0	128	723	21.576763153076172	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	244	269	1258	1388	1536	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما هم بمعجزين او -------------------------------------------------------------------------------لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	5455	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3374	true	4123489141855352413	119	178	586	905	1530	300	فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا يوعد اهل مكة ويخوفهم انه ينزل بهم ويصيبهم بكسبهم الذي يكتسبون كما نزل باولءك الاواءل بمثل كسبهم وصنيعهم وقوله وما هم بمعجزين اي ما هم بمعجزين عما يريد بهم من الانتقام منهم والتعذيب والله اعلم وقوله عز وجل اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3374	-6021082449631825109	129	192.0	104	319	40.438873291015625	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5506	false	5872902747671015195	61	112	324	588	1613	300	فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك اي دينك----- الاسلام فان قلت لو لم يكن التوبة من------------------------------------------------------------------------------ المعاصي مرادا لكان يكفي ان يقولوا فاغفر للذين امنوا ليطابق السابق قلت_ والله اعلم_ هو قريب من وضع المظهر موضع المضمر من غير اللفظ السابق وبيانه ان قوله ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	5506	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3397	true	-1752547361149721587	22	73	117	396	1542	300	فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا سبيلك اي دينك و هو الاسلام والثاني اي فاغفر للذين تابوا عن الكباءر والفواحش واتبعوا سبيلك اي طاعتك والثالث فاغفر للذين تابوا عن جميع المعاصي صغاءر او كباءر واتبعوا طاعتك---------------------------------- والله اعلم وقوله وقهم عذاب الجحيم ظاهر ثم---------------------------------- قوله ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما	3397	-6021082449631825109	124	140.5	96	347	35.73487091064453	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5545	false	7821155521168792201	216	240	1219	1342	1655	300	قوم ما لي ادعوكم الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	5545	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3421	true	-6971896170754338030	2	83	7	418	1444	300	قوم ما لي ادعوكم الي ما به نجاتكم وانصح لكم وتدعونني انتم الي ما به هلاكي فمتي يكون بيننا موالاة واجتماع اي لا يكون انما يذكر هذا وامثاله في المواعظ اذا انتهت غايتها وبلغت نهايتها فلما تنجع فيهم وهو كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين الكافرون وقوله تعالي لي عملي ولكم عملكم الاية يونس ثم فسر ما يدعون اليه وما يدعوهم اليه من النجاة حيث قال----------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	3421	-6021082449631825109	105	180.5	83	422	24.88151741027832	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	133	192	704	1035	1634	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء او ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءهم وقرا مسلم بن جندب وان الظالمين بالفتح عطفا له علي كلمة الفصل يعني ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا----------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	5669	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3506	true	3929789846031971898	131	158	680	823	1564	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق ان---- الجزاء------------------------------ يوم القيامة لقضي بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم في الدين والله اعلم وقوله عز وجل تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	3506	-6021082449631825109	115	191.5	93	354	32.48587417602539	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5673	false	-2930122703467144904	14	83	78	431	1513	300	فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله ---بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهد-اكم الله ---بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب--------- وقالوا اموالنا وما في ايدينا -------لله ول------رسوله فنزلت الاية قوله	5673	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3507	true	-8056378265815833817	62	131	331	700	1563	300	فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا فقراء فاغناكم الله تعالي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او-لم يكذبوك فصدقناك اول-م يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا ل----لركب بين يديه وقالوا اموالنا وما في ايدينا لرسول الله والفضل لرسوله فنزل------- قوله	3507	-6021082449631825109	328	584.0	263	382	85.86387634277344	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	180	282	982	1532	1623	300	عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق-------------------------- الايات -----------------------------------------------------------وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا	5832	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3624	true	-3741747023636284166	4	68	16	331	1484	300	عليهم وقوله عز وجل قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين يحتمل ان يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--------------------------------لحق الذي قالوا انه سحر هو تلك الايات البينات التي ذكر انها بينت عليهم قالوا لها انها سحر ودل قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انها سحر علي انها كانت معجزات خارجات عن وسعهم حيث نسبوها الي السحر وقوله عز وجل ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا	3624	-6021082449631825109	135	63.5	105	660	20.454545974731445	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	108	211	527	1045	1510	300	ثم قال ان ربك هو اعلم اي انما يعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اعتراض او فاعرض عنه ولا تقابله ان ربك هو اعلم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما بما يستحقان من الجزاء قوله انما يدرك الحق قال القاضي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها ولله ما في السموات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	6114	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms3810	true	-6477103371466157130	76	130	367	627	1551	300	ثم قال ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم بمن ضل عن سبيله فيجزيه جزاء ضلاله في الاخرة وهو اعلم بمن اهتدي فيجزيه جزاء الهدي والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السموت -وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	3810	-6021082449631825109	120	163.0	95	633	18.957345962524414	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6828	false	-1063912444991306522	50	149	274	782	1565	300	انها---- نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله ع-----نه اشتري بلالا من امية بن ------------خلف ببردة وعشر اواق فاعتقه لله تعالي فانزل الله ----------------------الي قوله ان سعيكم لشت-----ي سعي ابي بكر وامية وروي الامام عن القفال ان ال----------------------------------------سورة نزلت في ابي بكر الصديق وانفاقع علي المسلمين وف-----------------------------ي امية بن خلف و------بخله وكفره ---بالله تعالي لكن معانيها عامة لقوله ان سعيكم لشتي وقلت دل علي العموم الحديث الذي رويناه عن الاءمة قوله ان الارشاد الي الحق واجب علينا قال القاضي ان علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الارشاد الي الحق بموجب قضاءنا ----او ا-----ن علينا بيان طريقة ال-----هدي ل-------------قوله تعالي وعلي الله قصد السبيل النحل	6828	6130368230293588214	Tafsir02094-ara1.ms4522	true	-7015748929774631442	83	217	399	1073	1503	300	ان الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه لانه اشتري بلالا من امية بن خلف وابي بن خلف ببردة وعشر اواق فاعتقه لله تعالي فانزل الله تعالي والليل اذا يغشي الي قوله ان سعيكم لشتي يعني سعي ابي بكر وامية وابي وذكر الي اخر------- السورة فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره -لليسري ابو بكر رضي الله عنه واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري امية بن خلف وابي بن خلف يرويه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 921221-------------------------------------------------------------- قوله عز وجل----------------------------------- ان علينا للهدي هذا يخرج علي وجوه احدهما جاءز ان يكون قوله علينا اي لنا وذلك جاءز في اللغة جار كقوله تعالي وما ذبح علي النصب الماءدة اي للنصب وكقوله تعالي وعلي------------------------------نا الحساب الرعد و علينا حسا----بهم الغاشية اي لنا محاسبتهم وقوله تعالي وعلي الله قصد السبيل النحل	4522	-6021082449631825109	270	323.0	206	813	33.210330963134766	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02094-ara1