id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0239	false	5506323149055038481	16	93	75	459	1469	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الل--------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفارو------ق القوي في دين الله------- الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي-------------- فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول	239	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0011	true	-3494230268499699073	0	104	0	511	1577	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد-الله لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الصادق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول	11	-346789708134051998	370	621.5	294	512	72.265625	68	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0266	false	8193679062663714529	23	141	152	802	1611	300	اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء بها واستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر و--------يخاف وامن فبين-ا هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما خاءفا متحيرا فمعني اذهاب الله نور المنافقين هو ان يسلبهم ما اعطوا من النور مع المءمنين في الاخرة وكان من حق ظاهر النظم ان يكون اللفظ فلما اضاءت ما حوله اطفا الله ناره ليشاكل جواب لما معني هذه القصة ولما كان اطفاء النار مثلا لاذهاب نورهم اقيم اذهاب النور مقام الاطفاء وجعل جواب لما اختصارا وايجازا وقلت علي هذا التقدير في هذا التمثيل ايجازان احدهما ايجاز في الشطر الاول من الممثل له وهو مثل هءلاء المنافقين لما اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزها وامنوا فناكحوا المسلمين ووارثوا وام------------------نوا علي اموالهم واولادهم	266	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0014	true	7281391174427710904	235	284	1244	1536	1620	300	اوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء به -واستدفا وراي ما حوله فاتقي ما يحذر ونجا مما يخاف وامن فبينما هو كذلك اذ طفءت ناره فبقي مظلما خاءفا متحيرا ف---------------كذلك المنافقون اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اظهروا كلمة الايمان واستناروا بنورها واعتزوا بعزه-------ا فناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغناءم وامنوا علي اموالهم واولادهم	14	-346789708134051998	252	454.0	209	677	37.22304153442383	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0456	false	6175586667214457208	226	284	1220	1530	1613	300	ان الله تعالي- امر موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار ال-----------سبعين--------------- وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا---- فخرج بهم -----الي طور سيناء لميقات ربه--------------------------------------------------------- فقالوا------ اطلب لنا نسمع كلام ربنا فلما دنا موسي الي الطور------------------------------------------------------- وقع عليه عمود الغمام--------------------------------------- فضرب دونه الحجاب و------------------------------------------سمعوه---- يكلم موسي يامره وينهاه	456	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0040	true	3729240860680431901	48	148	240	740	1517	300	ان الله عز وجل امر موسي ------------ان ياتيه في ناس من بني اسراءي----------------------------ل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا ذلك فخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فلما بلغوا هنالك امرهم موسي بالمكث في اسفل الجبل وصعد هو فقالوا لموسي اطلب لنا نسمع كلام الله فوقع ع---------لي الجبل غمام ابيض فغشاه كله وكان موسي عليه السلام اذا ناجي ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه	40	-346789708134051998	231	308.0	184	549	42.07650375366211	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	17	84	90	421	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب------ مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي ---حجر ثوبي ---حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	464	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0044	true	-2192973079280811097	94	159	455	769	1529	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كان- بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سوءة بعض وكان موسي يغ------------تسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---- فذهب يغتسل مرة------ فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فجمح موسي باثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سوءة موسي فقالوا والله ما بموسي من	44	-346789708134051998	293	517.5	232	347	84.43804168701172	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0510	false	3098466231412684488	122	158	691	869	1659	300	السنة عن---- السدي ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	510	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0065	true	8352267867034887641	96	130	571	743	1710	300	الاية ما قال السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه	65	-346789708134051998	158	289.0	126	188	84.04255676269531	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0530	false	-2793813160187928129	111	193	558	983	1566	300	امره الله ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي انه---------------- كان لعمر رضي الله عنه ارض -اعلي المدينة وكان ممره -علي مدراس اليهود فكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال والل-----------ه ما اجيءكم ل-حبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد------------------- واري اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبرءيل فقا---------------------------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يج--------ء بالخصب والسلام- فقال	530	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0072	true	8199032555586269934	83	198	429	1018	1498	300	امر------ ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وقال قتادة وعكرمة والسدي كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة----- ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي سر---نا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال	72	-346789708134051998	344	505.5	272	609	56.48604202270508	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	181	228	929	1167	1546	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان ومن ترك الثقة بالايات المنزلة وشك فيها واقترح غيرها فقد ضل سواء السبيل روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا -----------------------------------------------------------------من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما	557	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0085	true	-6744547500587691730	241	300	1254	1547	1547	300	ومن يتبدل الكفر بالايمان اي من يختار الكفر علي الايمان ويستبدله به---------- فقد ضل سواء السبيل اي اخطا قصد الطريق 2109 قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا انزلت في نفر من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما-	85	-346789708134051998	153	230.5	119	304	50.328948974609375	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	228	295	1167	1525	1546	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما	557	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0086	true	-1170879631390778243	0	72	0	383	1562	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	86	-346789708134051998	351	658.5	285	388	90.46392059326172	63	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	227	249	1141	1251	1523	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	578	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0095	true	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0592	false	7358025369033632375	78	117	403	598	1585	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا------------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	592	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0101	true	6390046796224736310	20	60	106	314	1580	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين سنة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	101	-346789708134051998	169	284.5	136	225	75.11111450195312	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0599	false	-5825474925310700190	29	55	147	270	1582	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه -سلمة ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد	599	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0103	true	-1096417657218170871	275	300	1406	1528	1528	300	ان عبدا-لله بن سلام دعا ابني اخيه مسلمة ومهاجر- الي الاسلام وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد-	103	-346789708134051998	117	209.0	93	125	93.5999984741211	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0614	false	-1971969951416449766	204	260	1077	1378	1569	300	قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاي----تين واما ان يضرب عنهم صفحا ويلتفت الي المءمنين قاءلا قولوا ما نكون منكم بل نكون اهل وال---------------------------------------------------------------------------------سبط ال----حافد وكان ا-----لحسن والحسين سبطي --رسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط حفدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب ذراري ابناءه الاثني عشر -------------------------------------------------------------------------------------لا نفرق بين احد منهم ------------------لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	614	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0107	true	5179239352805668682	113	224	617	1212	1607	300	قولوا امنا بالله وما انزل الينا يعني القران و-ما انزل-------------------- الي ابراهيم وهي عشرة صحف واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني اولاد يعقوب واحدهم سبط سموا بذلك لانه ولد لكل واحد منهم جماعة من الناس وسبط الرجل حافده ومنه قيل للحسن والحسين سبطين لرسول الله صلي الله عليه وسلم والاسباط من بني اسراءيل كالقباءل من العرب والشعوب من العجم فكان في الاسباط انبياء فلذلك قال الله تعالي وما انزل اليهم وقيل هم بنو يعقوب من صلبه صاروا كلهم انبياء وقوله تعالي وما اوتي موسي يعني التوراة وعيسي يعني الانجيل وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون اي لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود والنصاري	107	-346789708134051998	195	242.5	157	616	31.65584373474121	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0652	false	-4562077673200755504	239	289	1264	1541	1609	300	الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي صلي ال--------------------له عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	652	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0123	true	1406960920452294407	103	154	584	871	1632	300	الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	123	-346789708134051998	245	432.0	199	301	81.39534759521484	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0654	false	6893684861437275144	188	232	1022	1273	1633	300	الصفا------- اساف وعلي-- المروة------- ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله ف------كان اهل الجاهلية اذا سعوا------------------- مسحوهما فمل------ا جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	654	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0124	true	-3927319359659313955	213	261	1104	1385	1583	300	الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	124	-346789708134051998	181	243.5	145	312	58.012821197509766	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0710	false	-5755667111840941852	17	178	98	918	1505	300	كان الرجل---------------- اذا امسي -حل له ال-اكل والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد-------------- ولم يفطر حرم عليه قوله هو بينكم وبين اعناق رواحلكم الحديث عن الشيخين عن ابي موسي سبق عند قوله تعالي وادعوا شهداءكم من دون الله البقرة قوله اقريب ربنا الحديث في جامع الاصول مروي عن رزين فقال اصحابه اقريب الحديث الراغب وقد روي ان موسي عليه السلام قال الهي اقريب انت فاناجيك ام بعيد فاناديك فقال لو حددت لك البعد لما انتهيت اليه ولو حددت لك القرب لما اقتدرت عليه الطعام والشراب والنساء الي--------- القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعد-- صلاة العشاء الاخرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---- من نفسي هذه الخ-----------------------------------------------------------------------------------------اطءة واخبره بما فعل فقال------ صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما-- كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت وقرء ا----------حل لكم ليلة الصيام الرفث	710	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0159	true	3044964000943159978	13	136	67	697	1569	300	كان الرجل في ابتداء الامر اذا افطر احل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او ترقد قبلها فاذا صلي العشاء ورقد قبل الصلاة ولم يفطر حرم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطعام والشراب والجماع الي مثلها من القابلة ثم ان عمر رضي الله عنه واقع اهله بعدما صل-ي العشاء------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك---- والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت في عمر واصحابه احل لكم ليلة الصيام الرفث	159	-346789708134051998	418	508.5	329	984	42.47967529296875	70	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0720	false	6388208663467557956	184	252	996	1338	1592	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة ف-نزلت مواقيت معالم	720	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0165	true	-3964658231020295250	214	272	1049	1336	1477	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج نزلت هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي ---	165	-346789708134051998	215	366.0	170	383	56.13576889038086	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0800	false	96198433680112428	131	292	667	1425	1465	300	جابر قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل -----------------------------بيضة من ذهب فق----------------------ال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما------ املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال--- مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر ف----------------اعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني النهاية عن ظهر غني اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يراد في مثله هذا اشباعا للكلام وتمكينا كان صدقته مسندة الي ظهر قوي من المال فاخذها فخ----ذفه بها خذفا لو اصابه لشجه او عقره ثم قال يجء احدكم بماله كله -يتصدق به ويجلس يتكفف الناس انما الصدقة------- عن ظهر غني	800	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0209	true	1308780911696489898	128	215	612	1019	1446	300	جابر قال اتي---------------------------------------- رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيضة من ذهب اصابها في بعض المعادن فقال يا رسول الله --خذ هذه صدقة فوالله----------- ما اصبحت املك غيرها فاعرض عنه فاتي من ركنه ----------------------------------الايمن فقال له مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الايسر فقال له مثل ذلك فاعرض عنه ثم قال مثل ذلك---------------------------------------------------------------------------- فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغضبا هاتها------------------------------- فاخذها منه فحذفه به-----ا لو اصابه لشجه او عقره ثم قال يجء احدكم بماله كله ليتصدق به ويجلس يتكفف الناس افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني	209	-346789708134051998	263	357.0	200	846	31.08747100830078	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0803	false	-8868849592784791129	155	210	860	1132	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت----------- الا نخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بيننا ---------فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	803	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0212	true	99866714282480290	122	186	623	932	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	212	-346789708134051998	221	336.5	175	350	63.14285659790039	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0811	false	3061279476595225885	189	232	1006	1257	1599	300	البقرة يسالونك عن الشهر الحرام البقرة يسالونك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخم--------ر البقرة قوله ثم مع الواو ثلاثا وهي ويسالونك ماذا ينفقون البقرة ويسالونك عن اليتامي البقرة ويسالونك عن المحيض البقرة فالثلاثة الاخيرة التي في--ها الواو مع الاخير ما ليس فيه الواو اعني --قوله يسالونك عن	811	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0215	true	-2824970580184437012	49	98	235	535	1569	300	القران يسالونك عن الشهر الحرام البقرة يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم البقرة ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو البقرة يسالونك عن الاهلة البقرة يسالونك عن الخمر والميس-------------------------------------------------------ر البقرة ويسالونك عن اليتامي البقرة ويسالونك عن المحيض البقرة يسالونك عن الساعة ايان مرسها الاعراف واذا---------- سالك عبادي عني البقرة يسالونك عن	215	-346789708134051998	135	197.5	111	365	36.98630142211914	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	26	98	118	467	1552	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------فقالت يا رسول الله لا انا ول-------------------------------------------------------ا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغض---ا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا سهل فتلاعنا فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها ي-----------------ا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0230	true	-2563395717800124532	20	139	98	660	1452	300	-اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليه وارته اثر الضرب بها فقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ثابت وقال يا ثابت ما لك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي الارض شء احب الي منها غيرك لكنها لا تطيعني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ما تقولين فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما كنت احدثك اليوم حديثا ينزل عليك خلافه غدا هو من اكرم الناس لزوجته لا اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني ا------------------------------بغضه لا انا ول-------------------------------------ا هو فقال ثابت قد اعطيتها حديقة لي قل لها فلتردها علي وانا اخلي سبيلها فقال لها رسول ا-----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	230	-346789708134051998	154	167.5	116	677	22.74741554260254	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0832	false	-7222167287614887294	62	100	320	505	1543	300	وروي ان امراة نشزت علي زوجها فرفعت الي عمر رضي الله عنه فاباتها في بيت الزبل ثلاث ليال ثم دعا--ها فقال------------- كيف وجدت مبيتك -قالت ما بت------ منذ كنت عنده اقر لعيني منهن فقال----------------- لزوجها اخلعها ولو بقرطها	832	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0231	true	6638594150555602097	118	163	590	804	1512	300	وروي ان امراة نشزت---------- فرفعت الي عمر رضي الله عنه فاباتها في بيت الزبل ثلاث ليال ثم دعا بها فقال رضي الله عنه كيف وجدت مبيتك فقالت ما بت ليالي منذ كنت عنده اقر لعيني منهن فقال عمر رضي الله عنه لزوجها اخلعها ولو بقرطها	231	-346789708134051998	175	298.5	139	224	78.125	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5098	false	5819503831103852816	174	238	865	1180	1507	300	علي ظهر--- فقال--- ابو عبيدة افرا---------------را من قدر الله تعالي فقال عمر لو----------------- غيرك قا-لها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي فسمع بهم عبد الرحمن بن عوف فاخبره ان النبي صلي الله	5098	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0254	true	-5118809986551150843	226	292	1176	1501	1535	300	علي الرجوع فقال له ابو عبيدة يا امير المءمنين اتفر من قدر الله تعالي فقال عمر رضي الله عنه لو كان غيرك يقولها يا ابا عبيدة---- نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء عبد-----------الرحمن بن عوف رضي الله ----------------	254	-346789708134051998	253	432.5	199	358	70.6703872680664	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1000	false	7613125514542081229	116	155	612	806	1558	300	صلي الله عليه وسلم ---------------يوم بدر قالوا------ هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي وهموا ب----------------------------------------------------------اتباعه فقال بعضهم -----لا تعجلوا حتي ننظر-- الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد شكوا وقيل جمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1000	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0325	true	-7349888627916808951	143	198	766	1044	1586	300	صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم بدر قالت اليهود هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه فقال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	-346789708134051998	172	276.0	134	283	60.77738571166992	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1020	false	1606460615131202050	24	125	126	652	1616	300	الحسن ويقتلون النبيين و------------------قرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وقرا عبد الله وقاتلوا وقرا ابي و يقتلون النبيين والذين يامرون وهم اهل الكتاب قتل اولوهم الانبياء وقتلوا اتباعهم وهم راضون بما فعلوا وكانوا حول قتل رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والمءمنين لولا عصمة الله------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه---- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	1020	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0335	true	8656644175486569701	165	298	869	1563	1578	300	الحسن ويقتلون بالتشديد فهما علي التكثير وقرا حمزة ويقاتلون الذين يامرون وفي اضافتهم -----------------------------------------------------------------قتل -------الانبياء هءلاء الذين ------------------------كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قولان احدهما رضاهم بقتل من سلف منهم النبيين نحو قتلهم زكريا ويحيي والثاني ان هءلاء قاتلوا النبي صلي الله عليه وسلم وهموا بقتله كما قال الله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك الانفال وقرا بعضهم يقاتلون النبيين بغير حق وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	335	-346789708134051998	369	578.0	293	790	46.7088623046875	66	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1047	false	-7672213649236247009	23	71	109	382	1663	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون------------ وهم في----------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها	1047	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0346	true	726750196089415644	221	268	1178	1433	1593	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام----------------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها	346	-346789708134051998	197	321.5	159	322	61.18012237548828	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	91	124	464	654	1599	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه المسيح------------------------ الدجال وتقع الامنة------- حتي ترتع- الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات------------------ ويلبث في الارض اربعين -------------------------------سنة ثم يتوفي----------------- ويصلي عليه المسلمون	1597	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0361	true	6767531292818164665	238	292	1255	1543	1582	300	الاسلام ويهلك الله في زمانه الملل كلها ويهلك الله في زمانه الدجال ويقع امنه في الارض حتي ترتعي الاسود مع الابل والنمور مع البقر والذءاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا ويلبث في الارض اربعين سنة وفي رواية كعب اربعة وعشرين سنة ثم يتزوج ويولد له ثم يموت ويصلي عليه المسلمون	361	-346789708134051998	178	297.5	145	288	61.80555725097656	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	219	300	1136	1552	1552	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد غدا------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي ----------وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري------ اني لاري وجوها لو شا--ء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق- علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا------------------ ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما-	1075	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0365	true	2484359936304849949	124	214	657	1120	1560	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي علي اثرهم وعلي بعدها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من----------- النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك ونترك--ك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما	365	-346789708134051998	369	603.0	294	484	76.23966979980469	63	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	0	46	0	222	1587	300	عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحه-----------------------------م علي ذلك وقال	1076	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0365	true	2484359936304849949	214	262	1120	1348	1560	300	عليهم فابوا فقال -اني انابذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكنا نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال	365	-346789708134051998	192	340.0	151	256	75.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1091	false	3471341859246582085	44	141	218	717	1544	300	قولهم ليس علينا في الاميين سبيل اي لا يتطرق علينا عتاب وذم في شان الاميين يعنون------------ ال--ذين ليسوا من اهل الكتاب وما فعلنا بهم من-------------------------------------------------------------------------------------------- حبس اموالهم والاضرار بهم--------- لانهم ليسوا علي ديننا وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لم يجعل لهم في كتابنا حرمة وقيل بايع اليهود رجالا من قريش فلما اسلموا تقاضوهم فقالوا ليس لكم علينا حق حيث تركتم دينكم وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1091	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0374	true	-6269048266503915931	144	269	766	1414	1579	300	قالوا ليس علينا في الاميين سبيل اي وقال العرب نظيره قوله تعالي هو-------------- الذي بعث في الاميين رسولا من--هم الجمعة والسبيل هو الاثم والحرج دليله قوله تعالي ما علي المحسنين من سبيل التوبة وذلك ان اليهود قالوا لا حرج علينا في حبس اموال العرب قد احلها الله لنا لانهم ليسوا علي ديننا وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم وقال الكلبي قالت اليهود ان الاموال كلها لنا وما كان في ايدي العرب منها فهو لنا وانما ظلمونا وغصبونا عليها ولا سبيل علينا في اخذنا اياها منهم فاكذبهم الله بقوله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون-------------------------------- فلما نزلت هذه الاية قال------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم------------------- كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	374	-346789708134051998	250	332.5	196	787	31.76620101928711	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1122	false	-1441200468217431064	176	208	879	1032	1510	300	هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق----- السماء-- والارض خلقه----------- قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض--- تحته-------------------------------------- وقيل ---هو اول بيت بناه ادم في الارض	1122	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0388	true	4275938231915041058	3	46	16	231	1541	300	هو اول بيت وضع علي وجه الماء عند خلق الله السماوات والارض خلقه الله تعالي قبل الارض بالفي عام وكان ربوة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحته وهذا قول ابن عمر ومجاهد وقتادة والسدي وقيل معناه اول بيت بناه ادم في الارض	388	-346789708134051998	145	242.5	113	215	67.44186401367188	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1125	false	-2097176351853677931	166	291	809	1458	1498	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن----------ا وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة وعلي رواية المصنف قرة عيني ليس بمعطوف علي المذكورين وانما هو ابتداء كلام كانه لما ذكر الاولين اعرض عنهما فقال ما لي وللدنيا بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة م-ءتي عام	1125	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0390	true	-1536360390902775193	199	248	993	1243	1508	300	صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسل----------م الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة و----------------------------------قال-- صلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	390	-346789708134051998	217	369.0	172	667	32.53373336791992	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1130	false	8686717670404853033	190	276	1009	1459	1581	300	يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل مر------------ شاس بن قيس اليهودي وكان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب-----------------------------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال------ ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود -ان ي----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار و---كان يوما------------------- اقتتلت فيه الاوس والخزرج	1130	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0393	true	-5646542970124669322	146	266	753	1371	1557	300	ي--ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قال زيد بن اسلم ان شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج	393	-346789708134051998	403	637.5	323	620	65.0	69	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1138	false	2911722302823119398	174	249	953	1353	1637	300	عليه الصلاة السلام من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حذيفة رضي الله عنه ياتي علي الناس زمان ت----كون فيهم جيفة الحمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وعن سفيان الثوري اذا كان الرجل محب-با في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	1138	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0404	true	4864626170718444602	28	145	140	783	1621	300	عليه وسلم--------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان-- الفاسقين وقال ابو الدرداء لتامرن بالمعروف وتنهون عن المنكر والا ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو اخياركم فلا يستجاب لهم يستنصرون فلا ينصرون ويستغفرون فلا يغفر لكم وقال حذيفة------------- ياتي علي الناس زمان لان يكون فيهم جيفة --حمار احب اليهم من مءمن يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وقال----- الثوري اذا كان الرجل محبوبا في جيرانه محمودا عند اخوانه فاعلم انه مداهن	404	-346789708134051998	334	580.0	269	674	49.55489730834961	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	27	59	152	314	1522	300	لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من -----امة قال نعم امة احمد------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله------ منهم باليسير من العمل	6325	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0406	true	-1160323231976950303	127	168	630	840	1569	300	لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعد هذه الامة امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم علماء حكماء حلماء ابرار اتقياء كانهم من العفة انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله تعالي منهم باليسير من العمل	406	-346789708134051998	152	263.0	122	210	72.38095092773438	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	149	296	755	1530	1547	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انا قد جبنا عنهم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب- سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة -------------------فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله ب---الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا	1166	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0412	true	-1743907588141804963	80	271	428	1436	1605	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار------------------------- اصحاب---------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج اليهم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا ا------------لين------------------------------------------------------------------------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب لا يرون انه--- جبنا عنهم وضعفا واتاه النعمان بن مالك الانصاري فقال يا رسول الله لا تحرمني الجنة فوالذي بعثك بالحق نبيا لادخلن الجنة فقال له بم قال باني اشهد ان لا اله الا الله واني لا افر من الزحف فقال صدقت فقتل يومءذ شهيدا فقال صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي ان-------------------------------- في ذبابة سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت ا-ني ادخل- يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فكرهت الخروج اليهم فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا علي شر مقام وان دخلوا المدينة قاتلناهم فيها وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا المدينة فيقاتلوا في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر وا--راد الله لهم الشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا	412	-346789708134051998	481	723.0	386	1231	39.07392501831055	74	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1167	false	5291761114326685025	0	94	0	483	1576	300	دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقا-لوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع-------- يا رسول الله ما رايت فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صلاة الجمعة قوله في ذباب سيفي اي طرفه الذي يضرب به النهاية وفي الحديث رايت ان ذباب سيفي كسر فاولته انه يصاب رجل من اهلي فقتل حمزة قوله لامته النهاية اللامة مهموزة الدرع وقيل السلاح ولامة الحرب اداته وقد تترك الهمزة تخفيفا واصبح بالشعب من احد يوم السبت ل---لنصف من شوال	1167	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0413	true	-1380781016750085552	1	74	4	393	1571	300	دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع ما رايت يا رسول الله-------- فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحا---------------------------------------به الجمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال	413	-346789708134051998	227	350.0	181	600	37.83333206176758	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1168	false	9180279072481951985	198	287	1010	1474	1538	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف---- وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا فانخ-------------------------زل عبد الله بن ابي----- بثلث الناس وقال يا قوم------------------- علام نقتل انفسنا واولاد--------نا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحيان باتباع عبد الل------------ه فعصمهم الله ف------------------مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه اضمروا ان يرجعوا ف--عزم الله	1168	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0413	true	-1380781016750085552	155	256	793	1332	1571	300	بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وكانوا جناحي العسكر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي احد--------------------- في الف رجل وقيل في تسعماءة وخمسين رجلا وقد وعد اصحابه بالنصر و---الفتح ان صبروا فلما بلغوا الي بعض الطريق اعتزل عبدا-لله بن ابي سلول بثلث الناس ورجع بهم فرجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل --------اولادنا وانفسنا فتبعهم ابو جابر و------------قال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبدا-لله لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت بنو سلمة وبنو حارثة بالانصراف معه فعصمهم الله تعالي ولم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت الله قلوبهما فلم-------------- يرجع-ا فذكرهم الله	413	-346789708134051998	295	378.0	235	600	49.16666793823242	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1175	false	1149945402425386857	176	226	970	1240	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه --------تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعله الله الهاء ل ان يمدكم اي وما------------- جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم بانكم تنصرون ولتطمءن قلوبكم به كما كانت السكينة لبني اسراءيل بشارة بالنصر وطمانينة لقلوبهم -----وما النصر الا من عند الله	1175	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0415	true	-7834831652974321662	98	225	549	1231	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه يوم احد تسوموا فان الملاءكة قد تسومت بالصوف الابيض في قلانسهم ومغافرهم وقال قتادة كان علي الملاءكة يوم بدر سيماء القتال وكانوا علي خيل بلق وقال ابن عباس كانت يوم بدر سيماء الملاءكة عماءم بيض مرخية علي اكتافهم قال ولم يصبر المءمنون يوم احد للقتال الا قليل منهم ولو صبروا لنزلت عليهم الملاءكة واتاهم ما وعدهم الله ولكنهم لم يصبروا فلم تنزل عليهم الملاءكة قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم مسومين بكسر الواو وقرا الباقون بالفتح 3126 قوله تعالي وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به اي ما جعل الله امدادكم بالملاءكة الا بشارة لكم------------- ولتطمءن قلوبكم به فلا تجزع من كثرة عددهم وقلة عددكم حتي تثبتوا لاعداءكم قوله تعالي وما النصر الا من عند الله	415	-346789708134051998	182	278.5	145	695	26.187049865722656	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1178	false	8728966694381923961	0	34	0	167	1532	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم وهو-------------------------- يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فنزلت وقيل اراد ان يدعو الله عليهم فنهاه الله ---------------------------------------------------------	1178	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0417	true	-8727460391083835856	78	122	381	596	1492	300	يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ر-----------------------------------بهم فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن المسيب لما قال رسول الله صلي الله	417	-346789708134051998	125	228.0	98	250	50.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5697	false	-6693131592834428324	149	283	759	1395	1481	300	صلي الله عليه وسلم ما يدل عليه وهو ان زينب اسمعت عاءشة بحضرته وكان ينهاها فلا تنتهي عن ابي هريرة ان رجلا شتم ابا بكر رضي الله عنه والنبي صلي الله عليه وسلم جالس يتعجب ويبتسم فلما اكثر رد عليه بعض قوله فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر رضي الله عنه -قال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس- فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت -قال انه ---------------------------------كان معك ملك يرد عليه فلما رددت عليه وقع الشيطان فلم اكن ل--------اقعد -مع الشيطان قوله عقلها والله اي عمل بها الاساس عقل فلان بعد الصبا اي عرف الخطا الذي كان عليه قوله وهو ان زينت اسمعت عاءشة رضي الله عنهما روينا عن ابي داود عن ابن عون قال قالت عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5697	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0421	true	4357745807764816877	159	254	775	1220	1470	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فجاء رجل فكان ي---------------------------------------------------------------شتم ابا بكر وهو ساكت---- والنبي صلي الله عليه وسلم يتبسم ثم رد ابو بكر علي الرجل بعض الذي قال-- فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقام فلحقه ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله -----شتمني وانت تبتسم فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت فقال صلي الله عليه وسلم انك حين كنت ساكتا كان معك ملك يرد عليه فلما تكلمت---- وقع الشيطان فلم اكن لاقعد في مقعد فيه الشيطان وعن انس رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-346789708134051998	294	404.5	226	686	42.85714340209961	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	71	165	369	804	1473	300	قال بعض المسلمين ليت عبد ا-------------لله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت---------------- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد ب----------سيفه فقاتل حتي قتل -------قوله لما رمي عبد الله	1200	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0429	true	6290212461753440761	47	156	218	740	1478	300	قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبدالله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان ------قد قتل محمد فالحقوا ب----------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا -----مما جاء به هءلاء المنافقون ثم حمل سيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي---- الله	429	-346789708134051998	360	565.5	277	551	65.33575439453125	69	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1193	false	3543985240788732457	27	86	136	413	1520	300	ابي سفيان انه صعد الجبل يوم احد---------------------------------------------------- فمكث---------- ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب--------- فقال عمر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان يوم بيوم و---الايام دول- والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	1193	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0434	true	3886397735225411785	15	161	78	788	1541	300	ابا سفيان---- صعد الجبل يوم احد فقال صلي الله عليه وسلم اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان ساعة ثم قال اين ابن -----------------ابي قحافة اين ابن الخطاب اين محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	434	-346789708134051998	242	379.0	191	744	32.52688217163086	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1212	false	7919311606100619758	64	120	344	656	1626	300	الي المدينة--------------------- قال -ناس من المءمنين من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ف-نزلت وذلك ان رس----------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم ج------------------------------------------------------عل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة عند الجبل------------ وامرهم ان يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا كانت الدولة للمسلمين او عليهم فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل المشركون ج------------------عل الرماة ي-رشقون خيلهم والباق---------------ون يضربونهم بالسيوف حتي	1212	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0434	true	3886397735225411785	195	299	960	1537	1541	300	الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم قال اناس منهم -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله هذه الاية ولقد صدقكم الله وعده الذي وعد بالنصر والظفر يوم احد وهو قوله وان تصبروا وتتقوا ال عمران الاية وقول النبي صلي الله عليه وسلم للرماة لا تبرحوا من مكانكم وكان صلي الله عليه وسلم قد جعل احدا خلف ظهره واستقبل المدينة واقام الرماة فيما يلي خيل المشركين وامر ---------------------------------------------------------عليهم عبدالله بن جبير الانصاري وقال لهم احموا ظهورنا وان رايتمونا قد عشنا فلا تشركونا وان رايتمونا نقتل فلا تنصرونا واقبل المشركون واخذوا في القتال فجعل الرماة يترشقون خيل المشركين بالنبل والمسلمون يضربونهم بالسي-ف حتي	434	-346789708134051998	206	254.0	168	642	32.08722686767578	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1265	false	-1767392514072181485	71	93	370	475	1571	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه------------ يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	1265	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0453	true	3120177870996740011	114	138	580	690	1519	300	يجعل ما بخل به من الزكاة حية------- في عنقه يطوق بها اي يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك	453	-346789708134051998	98	179.0	77	117	83.76068115234375	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1291	false	-6322531463046945595	154	220	779	1119	1546	300	النجاشي ملك الحبشة ومعني اصحمة عطية بالعربية وذلك انه لما مات نعاه جبريل ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم-------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم------------------------- فخرج ال-----------------------------ي البقيع ونظر ا--------------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه فنزلت قوله	1291	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0464	true	-5522687561696522587	64	150	339	777	1609	300	النجاشي ملك الحبشة----------------------------------- لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --اي في اليوم الذي مات فيه فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله	464	-346789708134051998	284	452.5	224	475	59.78947448730469	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1307	false	6899917518061388446	0	65	0	313	1564	300	ماله اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر ثبت الاجر وبقي الوزر -قالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه ثبت الاجر -كيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	1307	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0467	true	-4709714948988790577	3	67	18	327	1640	300	ماله اليه فقال------ صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة- فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت ال----------اجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي والده	467	-346789708134051998	279	483.0	218	334	83.5329360961914	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1331	false	5948641161035580936	56	100	306	514	1594	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------- ارجعي ---------حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يبين حتي تبين فنزل-------------------------------------- يوصيكم الله	1331	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0475	true	-5333146828025574907	25	156	122	760	1530	300	فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهن راس فقال صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ مما ترك الولدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله	475	-346789708134051998	158	200.0	121	644	24.534160614013672	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1384	false	4020166219561772724	207	300	1135	1624	1624	300	النساء لان التقدير --------ما ايس الشيطان في الازمنة الماضية ابد الازمان اتيانه النساء لان قط بمعني لابد للماضي من فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يميلوا بالياء والضمير ب الذين يتبعون الشهوات وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وخلق الانسان علي البناء للفاعل ونصب الانسان وعنه رضي الله عنه ثماني ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم------- والله يريد ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون-	1384	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0498	true	-4821668538290165838	15	148	72	717	1525	300	النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ا----بن ادم---- الا اتاه من ---قبل النساء و----------------------------قد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا----------------- اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقال عبادة بن الصامت الا تروني ما اكل الا ما لوق لي اي لين وسخن ولا اقوم الا ما قد مات صاحبي يعني ذكره وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل لي مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر وقال الحسن معني وخلق الانسان ضعيفا اي خلق من ماء مهين وقال ابن كيسان معناه تستميله شهوته ويستلينه خوفه وحزنه قال ابن عباس --------------------------------------------------------------ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم النساء والله يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون	498	-346789708134051998	299	433.0	233	763	39.18741989135742	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	116	205	609	1057	1592	300	اليه--------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فق--ال اليهودي --لعمر قضي لنا رسول الل--------------------ه فلم يرض بقضاءه فقال-------------------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله------------- فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1442	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0524	true	-4828380734360719916	17	121	87	614	1543	300	اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي معه المناف----------------------------------ق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا --الي عمر ضي الله عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	524	-346789708134051998	329	497.5	260	578	56.920413970947266	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1455	false	5915029200922518005	200	300	1018	1496	1496	300	ثوبان مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف------------------------------------قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف---------ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين وان ا----دخلت الجنة كنت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك حين لا اراك ابدا ف-نزلت فقال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده-	1455	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0526	true	5413720826282921646	140	241	722	1199	1530	300	ثوبان مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسم--------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حين لا اراك ابدا فانز-----------ل الله هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده	526	-346789708134051998	346	535.0	271	568	60.91549301147461	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	31	141	153	775	1621	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قرء هناك وركسوا فيها وانما ذكره هاهنا لن كليهما باب الافعال وقرء في القراءة الشاذة بالتفعيل مع انهما من اصل واحد ولا يجوز ان يقال قرء وركسوا فيهااي في هذه الاية لفساد المعني نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0539	true	-4863845354067701301	90	206	498	1142	1608	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية قوله عز وجل فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	539	-346789708134051998	161	70.0	134	1086	14.825045585632324	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1510	false	-3885076857011274203	15	54	75	270	1622	300	رسول الله ال--سلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه فاخبروا رسول الله فوجد------------------------------------ وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه ثم قرا-------- الاية------------------------------------ علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	1510	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0546	true	-1869579668830670220	9	59	46	292	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاخبروه الخبر---- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فانزل الله هذه الاية فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي قال فكيف بلا اله الا الله قال	546	-346789708134051998	142	211.5	111	277	51.2635383605957	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1541	false	4516373617547278877	231	277	1193	1413	1522	300	اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع--- المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله	1541	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0562	true	1873768130264020039	4	51	17	237	1503	300	اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لا اشرك ب---ه شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اقع علي المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له ولا توهمت طرفة عين ان- اعجز الله هربا ا-ني لنادم تاءب مستغفر فما ------لي عند الله	562	-346789708134051998	202	359.0	157	232	87.06896209716797	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1546	false	5575477045082258235	196	282	950	1425	1510	300	الكتاب---------- افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتاب---------------------كم وقال المسلمون نحن اولي م------نكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ويحتمل ان يكون الخطاب للمشركين لقولهم ان كان الامر كما يزعم هءلاء لنكونن خيرا منهم واحسن حالا لاوتين مالا وولدا مريم ان لي عنده للحسني فصلت وكان اهل الكتاب يقولون نحن ابناء الله واحباءه الماءدة لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة ويعضده تقدم ذكر اهل الشرك قبله وعن مجاهد ان الخطاب للمشركين قوله من يعمل سوءا يجز به	1546	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0564	true	8160099984288795021	116	188	613	1015	1553	300	الكتاب والمسلمين افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله تعالي هذه الاية وقال مجاهد المخاطبون بها عبدة الاوثان فانهم قالوا لا نبعث ولا نحاسب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب-------------------------------------- لن تمسنا النار الا اياما معدودة فانزل الله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب--------------------- من يعمل سوءا يجز به	564	-346789708134051998	218	243.0	177	610	35.73770523071289	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1568	false	-8033871734495124445	55	104	294	539	1552	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب----------- وثعلبة ابن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة و-عزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال عليه	1568	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0573	true	-6906688635688234538	247	299	1297	1565	1569	300	-----بن سلام واسد بن-------- كعب واخيه اسيد وثعلبة -بن قيس وسلام ابن اخت عبد-الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وبعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فقال رسول	573	-346789708134051998	222	381.5	176	283	78.44522857666016	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1593	false	4761215906714131819	8	113	40	581	1516	300	اللهم انت ربي---------------------- وبكلمتك خلقتني الل-----------------------هم العن من سبني وسب والدتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فاجمعت اليهود ---------------------علي قتله فاخبره الله بانه ي--------------------------------------------رفعه ال------------------ي السماء و-يطهره من صحبة اليهود ف-----قال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا--- فالقي----- عليه شبهه فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا قتله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي والقي شبهه علي المنافق فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا فقال بعضهم انه اله لا يصح قتله وقال بعضهم انه قد قتل وصلب وقال بعضهم ان -----------------------------------كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان	1593	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0583	true	-8600618989036803105	153	300	816	1582	1582	300	اللهم انت ربي وانا عبدك بقدرتك خرجت وبكلمتك خلقتني ولم اتهم من تلقاء نفسي اللهم العن من سبني وسب والدتي فاستجاب الله دعاءه ومسخ ذلك الرهط الذين سبوه وسبوا امه خنازير وكانوا رموا امه بيوسف بن يعقوب بن مانان 4157 قوله تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله قال ابن عباس وذلك انه لما مسخ الرهط الذين سبوا عيسي وامه فمسخ الله من سبهما قردة وخنازير فز--عت اليهود وخافت دعوته فاجتمعوا علي قتله فثاروا اليه ليقتلوه فهرب منهم ودخل بيتا في سقفه روزنة اي كوة فرفعه جبريل عليه السلام الي السماء وامر يهوديا ملك اليهود رجلا يقال له طيطانوس------- ان ----------------------------يدخل البيت فيقتله فدخل فلم يجده فالقي الله عليه شبه عيسي عليه السلام------------------- فلما خرج الي اصحابه قت----------------------------------------------------------------------------لوه وهم يظنون انه عيسي ثم --صلبوه فقال بعضهم قتلنا-------------ه وقال بعضه---------------------------م ان وجهه وجه عيسي وجسده جسد صاحبنا فان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان-	583	-346789708134051998	268	306.0	211	941	28.4803409576416	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1593	false	4761215906714131819	32	118	171	607	1516	300	يرفع----ه الي السماء ويطهره من صحبة اليهود ف-------قال لاصحابه-- ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة فقال رجل منهم انا-------------------------- فالقي----- عليه شبهه ----فقتل وصلب وقيل كان رجلا ينافق عيسي فلما ارادوا ق---------------------------------------تله قال انا ادلكم عليه فدخل بيت عيسي فرفع عيسي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي شبه----------------------ه علي المنافق فدخلوا ع------------------------ليه فقتلوه وهم يظنون انه عيسي ثم اختلفوا-------- فقال بعضهم انه اله لا يصح قتله وقال بعضهم انه قد قتل وصلب وقال بعضهم ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي وقال	1593	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0584	true	5363798461468543880	69	193	357	992	1526	300	ورفع عيسي الي السماء قال الحسن ان عيسي عليه السلام قال للحواريين ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ف------يدخل الجنة فقام رجل من الحواريين فقال انا يا رسول الله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتل وصلب ورفع الله عيسي الي السماء قوله تعالي وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه اي من قتله قال الكلبي اختلافهم فيه ان اليهود قالوا نحن قتلناه وصلبناه وقال طاءفة من النصاري بل نحن قتلناه وصلبناه فما قتله هءلاء ولا هءلاء بل رفعه الله اليه الي السماء ويقال ان الله تعالي لما القي شبه عيسي علي طيطانوس القاه علي وجهه دون جسده فلما قتلوا طيطانوس نظروا اليه فاذا وجهه وج-------ه عيسي وجسده غير جسد عيسي فقالوا-------------------------------------------------------------- ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان صاح----بنا فاين عيسي فقال	584	-346789708134051998	206	196.0	159	714	28.85154151916504	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	59	81	290	405	1571	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	1714	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0648	true	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4478	false	2067228701330681831	0	31	0	145	1572	300	اخر سنة عشر وزعم انه اشترك مع النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب----------------------------- من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد -ان الارض نصفها لي ونصفها لك	4478	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0653	true	-4012313407795535802	257	294	1422	1595	1626	300	اخر سنة عشر وزعم انه اش-رك مع -محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي النبي صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك	653	-346789708134051998	139	250.0	108	175	79.42857360839844	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	127	232	665	1197	1561	300	صلي الله عليه وسلم م--------ن مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله -اما بعد ف---------ان الارض نصفها لي ونصفها لك ف------اجاب عليه الصلاة والسلام من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للم------------------------------------------------------------------------------------تقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل---------------------- علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان--------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد ----------------تنبا فبعث اليه--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر رضي الله عنه	1728	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0654	true	2242951340385091371	10	133	56	667	1528	300	صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيل-------------------مة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب --------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم ف--بعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------حة بن خويلد رءيس بني اسد وكان قد ادعي النبوة ايضا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتله ابو----------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه	654	-346789708134051998	322	476.5	249	731	44.04924774169922	57	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4478	false	2067228701330681831	7	95	30	467	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد ان الارض نصفها لي ونصفها لك ف------اجاب صلوات الله وسلامه عليه من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------ فبعث ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي مسيلمة في جيش كثير حتي اهلكه الله تعالي علي يد- وحشي و--------------------------------------كان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام	4478	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0654	true	2242951340385091371	9	105	50	532	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتشهدان ا-------ن مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا-------- ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب -----------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه---------------------------------- خالد بن الوليد----------- في جيش عظيم حتي اهلكه الله------ علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام	654	-346789708134051998	300	449.5	236	571	52.539405822753906	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1766	false	2828102816647863417	1	22	5	108	1545	300	قد تاب عليهم ان امنوا وصدقوا فلم يءمن اكثرهم فقيل ثم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا وصموا كثير منهم ---------------------بعد ان ازداد لهم الامر وضوحا	1766	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0666	true	7186572808592100015	153	202	786	1030	1535	300	قد تاب عليهم ان امنوا وصدقوا فلم يءمن اكثرهم ويقال دانوا بعد ذلك وتابوا من الكفر فقبل الله توبتهم فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم وجاءهم ما عرفوا كفروا به فذلك قوله فعموا وصموا اي عموا عن الهدي وصموا عن الحق بعد ان ازداد لهم الامر وضوحا	666	-346789708134051998	84	141.5	67	244	34.426231384277344	16	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1783	false	-1048091947554960527	138	299	704	1540	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اءمر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل ال-----------------------------------لحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ونزلت وروي ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم كان ياكل الدجاج والفالوذ- وكان يعجبه الحلواء والعسل وقال ان المءمن حلو يحب الحلاوة وعن ابن مسعود ان رجلا قال له اني حرمت الفراش فتلا هذه الاية وقال نم علي فراشك وكفر عن يمينك وع-----------------------ن الحسن انه دعي الي طعام ومع------ه فرقد السبخي واصحابه فقعدوا علي الماءدة وعليها الالوان من الدجاج المسمن والفالوذ وغير ذلك فاعتزل فرقد ناحية فسال الحسن اهو صاءم قالوا لا ولكنه يكره هذه الالوان فاقبل الحسن عليه وقال يا فريقد اتري-- لعاب النحل بلباب البر بخالص السمن يعيبه-------- مسلم وعنه انه قيل له فلان -----------------لا ياكل الفالوذ----- و--يقول لا اءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قالوا نعم قال انه-------- جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	1783	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0676	true	6919122638247099024	129	273	596	1307	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل لحم الدجاج ورايته ي---------------------------------------------------------------------------------اكل الرطب والبطيخ وعن ابن عباس قال كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك ثنتان سرف ومخيلة وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل الدجاج والفالوذج وكان يعجبه الحلواء والعسل وقال ان المءمن حلو يحب الحلاو------------------------------------------------------------ة وقال ان في بطن المءمن زاوية لا يملاوها الا الحلواء وروي ان الحسن كان ياكل الفالوذج فدخل عليه فرقد السبخي فقال يا فرقد ما تقول في هذا قال لا اكله ولا احب اكله---------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الحسن علي من عنده كالمتعجب فقال لعاب النحل ولباب القمح وسمن البقر احل بعينه لكل مسلم وجاء رجل الي الحسن فقال له ان لي جارا لا ياكل الفالوذج قال ولم قال لا يءدي شكره قال افيشرب الماء البارد قال-- نعم قال ان جارك هذا جاهل ان نعمة الله عليه في الماء البارد اكثر من نعمته عليه في	676	-346789708134051998	368	491.0	283	948	38.818565368652344	56	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5998	false	-1911263196379894576	218	255	1098	1286	1529	300	في مشيته ويصعد المنب------ر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستح-ي فوقه الله------- وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات---------- دون ذلك السيف والسوط	5998	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0693	true	7746761293393358226	0	43	0	212	1542	300	في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحيي فوقه الله عز وجل وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك السيف والسوط	693	-346789708134051998	174	304.5	138	212	82.07546997070312	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	64	170	363	927	1595	300	لبس صوفا ---ثم قال اللهم انزل علينا------------------------------------------------------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها----------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي -عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم ----------------------كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمك------ة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك----- تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث	1842	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	49	164	257	869	1573	300	لبس صوفا وبكي وقال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء وارزقنا عليها طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها منقضة تهوي حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي وصلي-------- وقال اللهم اجعلني من الشاكرين واليهود ينظرون اليها لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه----------------------------------------------------------------------------------- فقام عيسي فتوضا وصلي ركعتين صلاة طويلة وبكي كثيرا وكشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك فيها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر- عسل وعلي الثالث	702	-346789708134051998	387	594.0	309	704	54.97159194946289	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	13	68	69	355	1502	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما----------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة- العالية -كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1843	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	165	225	873	1182	1573	300	وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشا-ه الله ب--قدرته العالية فكلوا مما سالتم-------- يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقال--------وا يا رسول الله لو اريتنا------------- اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	702	-346789708134051998	229	347.5	182	341	67.15542602539062	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1873	false	-5272734980077923436	105	130	558	675	1557	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	1873	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1874	false	7125094582577882690	157	255	805	1323	1565	300	ابن عباس رضي الله عنهما ما عرفت ما فاطر السموات والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما------- انا فطرتها اي ابتداتها وهو يطعم ولا يطعم وهو يرزق ولا يرزق كقوله ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون الذاريات والمعني ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع وقرء ولا يطعم بفتح الياء وروي ابن المامون عن يعقوب وهو يطعم ولا يطعم علي بناء الاول للمفعول والثاني للفاعل للانكار فيفيد توكيد الافتراء ومزيد تقريره والله اعلم قوله ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع يريد ان قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم	1874	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0715	true	-2845432044802987334	61	92	345	511	1500	300	ابن عباس ما كنت ادري----------- ما فاطر السموت- والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها ي---------------------------------------------------------------------------------------------عني ابتدات حفرها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وهو يطعم ولا يطعم	715	-346789708134051998	134	214.0	108	525	25.5238094329834	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1887	false	5403224299034909758	185	300	1014	1610	1610	300	ابو طالب لانه كان ينهي-------------------------------------------------- قريشا عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويناي عنه فلا يءمن به وروي انهم اجتمعوا الي ابي طالب وارادوا برسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا-------------------------- فقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح و-لقد صدقت وكنت ثم امينا عذرة استهوته الجن فكان يحدث ما راي فكذبوه وقالوا حديث خرافة والراء فيه مخففة قوله وقيل هو ابو طالب عطف علي قوله وهم ينهون الناس اي الناهون اما جميع المشركين واما ابو طالب وانما اتي بضمير الجماعة استعظاما لفعله قوله والله لن يصلوا اليك بجمعهم الابيات وعرضت دينا لا محالة انه من-	1887	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0720	true	1899984222906165998	39	101	207	523	1576	300	ابي طالب----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام فاجتمعت قريش ا---------------------------------------------------------------------------------لي ابي طالب يريدون------------------------------- سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضت دينا لا محالة انه من	720	-346789708134051998	213	328.5	170	683	31.185943603515625	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1896	false	-36677470511141196	68	111	363	578	1587	300	الاخنس بن شريق قال----------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عند-نا احد غير------نا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1896	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0723	true	-2524426852350834448	30	80	173	422	1567	300	الاخنس بن شريق وابو جهل فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	723	-346789708134051998	205	362.0	162	249	82.32931518554688	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1916	false	8096394170540106105	14	99	89	526	1578	300	وكانت عليهم جباب من صوف جلسنا اليك وحادثناك فقال عليه الصلاة والسلام ما انا بطارد المءمنين فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا---- قمنا فاقعدهم معك ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم وروي ان عمر رضي الله عنه قال لو فعلت حتي ننظر الي ما يصيرون قال فاكتب--------- بذلك كتابا فدعا بصحيفة و---بعلي- رضي الله عنه ليكتب فنزلت فرمي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واعتذر عمر من مقالته قال سلمان وخباب وصهيب فينا نزلت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا ويدنو منا حتي-------------- تمس ركبنا ركبته	1916	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0731	true	-1915948936576254589	44	201	244	1050	1551	300	وكان- عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسل--م ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا مجلسا تعرف العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عن---------ا فاذا نحن قمنا فاقعدهم معك ان شءت فاجابهم--------------------------------------------------------------- الي ذلك فقالوا ----اكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بصحيفة ودعا عليا رضي الله عنه ليكتب قال فبينما نحن قعود في ناحية المسجد اذ نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم ويتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم قال------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد فن-----دنو منه حتي تكاد ركبنا ان تمس------ ركبته	731	-346789708134051998	219	146.0	173	950	23.052631378173828	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1932	false	-5540604981756682565	117	152	615	789	1565	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سالت الله ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني---- واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	1932	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0741	true	1303817674535897935	24	129	118	633	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت -ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	741	-346789708134051998	168	311.5	133	516	32.55813980102539	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	false	-7154577017015090912	236	292	1274	1552	1594	300	والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الته سيصيب الذين اجرموا صغار عند ا----------------------------------------------------------لله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	2004	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0772	true	-8301353046206544872	74	201	372	1030	1525	300	والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل-------- الله تعالي هذه الاية يقول الله تعالي ال---------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته اي هو اعلم من يرسل ومن يختص بالرسالة ومن هو اهل لها وهذا جواب يمنعهم ان يكونوا رسلا حين انفوا ان يكونوا اتباعا للرسل بعد قيام حجة النبي صلي الله عليه وسلم بين الله تعالي انه انما يجعل الرسالة عند من يقوم باداءها ولا يجعلها عند من يضيع ولا يصبر علي المكاره وقيل انما لم يجعل الله الرسل في الرءساء والاغنياء لان الناس يتبعونهم وان لم ياتوا بالحجج فيقول من بعدهم انما اتبعوهم لانهم كانوا رءساء واكابر وقوله تعال-ي سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله اي سيصيب الذين اكتسبوا الجرم مذلة وهوان ثابت لهم عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	772	-346789708134051998	156	255.5	124	748	20.855615615844727	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	false	-7154577017015090912	82	132	460	705	1594	300	الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي -----------------------------------------------ان الوليدي-ن المغيرة قال------ لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا------- جهل قال زاحمنا بني- عبد مناف-- في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	2004	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0772	true	-8301353046206544872	12	74	68	372	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا نصدق حتي نعطي من الايات مثل ما اعطي رسل الله المعجزات والدلاءل وذلك ان الوليد بن المغيرة قال والله لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال مقاتل قال ابو جه----ل زاحمنا بنوا عبد المطلب في الشرف حتي اذا ك-نا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	772	-346789708134051998	195	319.5	151	309	63.10679626464844	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2043	false	3449137893163130915	192	245	1006	1264	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الا-----يات -----محكمات---------------------------------------------- لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انه----------------------ن ام الكتاب ومن عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة فان قلت علام عطف----------------------------------------------------------------- قوله------ ثم اتينا موسي الكتاب الانعام قلت علي	2043	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0789	true	-6116140936292758997	140	218	749	1142	1569	300	ابن عباس رضي الله عنهما هذه الثلاث ايات من المحكمات وهن امام في التوراة والانجيل والزبور والفرقان لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب -من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار قال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه------- لاول شء في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات الثلاث 6154 قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتاب تما------ما علي	789	-346789708134051998	214	310.0	166	407	52.57985305786133	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2075	false	-6432400455735986869	136	237	659	1178	1514	300	اما من بين يدي فيقول--- لا تخف -فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ------طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخل---------في فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف واما من قبل شمالي فياتيني من قبل ----الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا ولا تجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم شاك---------------------رين قاله تظنينا بدليل قوله--------------------------- ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا وقيل سمعه من الملاءكة باخبار الله تعالي لهم ق--------------------------------------------------------------------ال اخرج منها-------------------------------------------------------- مذ-----------------------------------------------------------------------------ءما مدحورا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تبعك منهم لاملان جهنم منكم اج----------معين قوله اما	2075	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0804	true	-4947361895769718061	58	293	269	1488	1524	300	اما ما بين يدي فيقول لي لا تحزن فان الله غفور رحيم فاقول ذلك ل-------من تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي ذريتي ومن خلفي فاقول وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من قبل النساء فاقول والعاقبة للمتقين-------- واما من قبل شمالي فياتيني من اللذات والشهوات فاقول وحيل بينهم وبين ما يشتهون وانما ذكر من في قوله من بين ايديهم ومن خلفهم وذكر عن في قوله وعن ايمانهم وعن شماءلهم لان القدام والخلف يكون لابتداء الغاية والغاية تذكر بحرف من واما جهة اليمين والشمال فانها تكون للانحراف فذكرها ب عن فان قيل من اين علم ابليس انه لا يكون اكثرهم شاكرين اي اكثر الناس شاكرين قيل انه ظن بهم ظنا فوافق ظنه مظنونه كما قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا وانما ظن ذلك لانه لما تمكن من استزلال ادم وحواء علم ان اولادهما اضعف منهما فيكون تمكنه منهم اكثر 718 قوله تعالي قال اخرج منها مذءوما مدحورا اي اخرج من الجنة وقيل من السماء مذءوما اي مذءما معيبا والذام والذيم شدة العيب يقال ذامت الرجل ذومة وذامة اذا عبته وذمته قوله مدحورا اي مبعدا من الخير والرحمة والدحر الدفع علي وجه الهوان والذل وقال ابن عباس مذءوما ممقوتا وقال مجاهد مذءوما صاغرا وقال ابو العالية مذءوما اي مزدرا وقال عطاء مدءوما اي ملعونا وقال الكساءي المذموم المقبوح قوله تعالي لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين واللام في قوله لمن	804	-346789708134051998	391	622.0	308	1238	31.58319854736328	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2081	false	167275867838616187	238	290	1283	1535	1584	300	قال ل-------ادم الم يكن لك فيما منحت--ك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة فقال بلي----- وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط و-------------------علم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث---- وسقي وحصد --وداس وذري --وطحن --وعجن --وخبز	2081	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0807	true	8611793956145494936	63	125	305	588	1467	300	قال الله يا ادم الم يكن لك فيما ابحت لك من---- الجنة مندوحة عن---- الشجرة -قال بلي ولكن وعزتك----- ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فوعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا بكد فاهبط الي الارض هو وحواء فعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وزع وسقي وحصد ثم درس وروي ثم طحن ثم عجن ثم خبز	807	-346789708134051998	223	345.0	174	297	75.08417510986328	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2092	false	-2978810755441754916	23	99	127	520	1545	300	ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت عنه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقيل الزينة المشط وقيل الطيب والسنة ان ياخذ الرجل احسن هيءته للصلاة وكان بنو عامر في ايام حجهم لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما------------- يعظمون بذلك حجهم------------------------- فقال المسلمون فانا------------ احق ان نفعل فقيل لهم ------------------------------------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا وعن ابن عباس رضي الله عنه كل	2092	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0811	true	-5658433266639663602	149	233	831	1262	1620	300	ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني--------------------------- الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت-------------- بنو عامر------------- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا اي البسوا ثيابكم عند كل -----	811	-346789708134051998	181	185.0	142	494	36.63967514038086	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2092	false	-2978810755441754916	191	268	1000	1378	1545	300	شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له قد --------------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتاب--ه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء-س واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	2092	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0812	true	2198476680233829280	0	78	0	387	1571	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني هل- يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله	812	-346789708134051998	331	591.0	261	409	80.92909240722656	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2134	false	8501877578444239580	233	299	1200	1557	1564	300	مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد---------------------------------------------------------- الي مكة من اماثلهم------------------------------- سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان------قينتان كانتا لمعاوية فلما راي طول مقامهم	2134	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	7	87	39	460	1581	300	مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا قيل بن عنز ولقيم بن هزال في سبعين رجلا فل---------------------------------------------------ما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية فلما راي طول مقامهم	832	-346789708134051998	242	354.0	193	496	48.790321350097656	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	9	61	41	300	1557	300	اخوالي واصهاري وهءلاء عل-------------------------------ي ما هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل---------------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا -نغنيهم به لا يدرون من قاله ---------------فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	2135	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	99	170	523	888	1581	300	اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي والله لا ادري ما اصنع بهم ا----ستحي ان امرهم بالخروج الي حاجتهم فيظنون ان ----------ذلك لضيق مكانهم عنده وقد هلك قومهم من وارءهم جهدا وعطشا فشكا ذلك الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا لنغنيهم به لا يدرون من قاله لعل ذلك يخرجهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما	832	-346789708134051998	200	321.0	159	379	52.77044677734375	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	82	119	427	623	1588	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	2140	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0835	true	2970229736927876899	18	140	96	745	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	191	329.0	154	649	29.42989158630371	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	106	238	562	1290	1579	300	من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله تعالي فلم-------------- يتبعه -----الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس------------------الوه اية فقال اية ا------------------------------ية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمروواشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-- لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ------ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا- مثلها في العظم	2137	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0836	true	745681186853886506	209	300	1072	1551	1551	300	من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم في الدعاء والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقوله فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي صخرة منفردة من ناحية الحجر وقالوا له--------- اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء ---------------------------فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ عليهم صالح عليه السلا------م المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا و------------------------------------------هم ينظرون ثم نتجت سقياء مثلها في العظم-	836	-346789708134051998	321	411.0	256	829	38.721351623535156	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2139	false	7156795996810558734	1	56	5	289	1543	300	قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم---- القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم يا علي---------------------------------------------------------------------------- اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر --ناقة--- صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك---- قوله	2139	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0839	true	-7552875745175011949	120	222	633	1151	1561	300	قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية-------------------------------------------------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما-- اصابهم ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها واراهم مرتقي الفصيل حين ارتقي ثم اسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم السير حتي جاوزوا الوادي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي رضي الله عنه اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة ثم قال- اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك 780 قوله	839	-346789708134051998	220	371.5	175	571	38.52889633178711	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2144	false	-8947589047234375520	261	300	1345	1559	1559	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-	2144	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	28	170	140	895	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	840	-346789708134051998	214	347.0	176	755	28.344371795654297	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	false	-1495669749147080282	67	106	364	560	1612	300	موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل	2171	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0847	true	3512408926724158009	158	232	831	1183	1538	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م-----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	847	-346789708134051998	140	222.5	109	361	38.78116226196289	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2180	false	8878941210228294948	213	240	1161	1306	1668	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تع----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين	2180	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0850	true	9160058671544173589	98	192	522	1011	1572	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا لشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال 7124 قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	850	-346789708134051998	139	245.0	112	489	28.425357818603516	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2194	false	-4328016772159596650	172	227	863	1146	1551	300	فقالوا لم--وسي ادع لنا ربك يكشف عنا --ونحن نءمن بك---------------------- فدعا فرفع---- عنهم فما امنوا فنبت لهم تلك السنة---- من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا---------- شهرا فبعث الله عليهم الجراد---------------------------------------------------------------------------------------- فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي---- الابواب وسقوف البيوت------- والثياب--------------------------- ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منها شء ففزعوا الي موسي	2194	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0854	true	-2207835291655065389	175	290	923	1512	1555	300	فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء------ لم يروا -مثله فقالوا هذا الذي كنا نتمناه وما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فلا والله لا نءمن بك يا موسي ولا نرسل معك بني اسراءيل فنقضوا العهد وعصوا ربهم واقاموا علي كفرهم شهرا فبعث الله عليهم الجراد وغشي مصر منه امر عظيم حال بينهم وبين الماء وغطي الشمس ووقع علي الارض بعضه علي بعض ذراعا فاكل جميع ما ينبت في الارض واكل الاشجار حتي اكل الابواب وسقوف البيوت والخشب والثياب والامتعة حتي مسامير الحديد ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منه- شء فعجلوا الي موسي	854	-346789708134051998	193	222.0	150	597	32.32830810546875	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	120	162	634	853	1566	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون----------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	2196	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0857	true	-3173315576883750230	35	212	182	1108	1557	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد 7136 وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	857	-346789708134051998	219	285.0	177	926	23.650108337402344	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2248	false	-8703821648691524857	0	151	0	765	1521	300	لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون- قبلتنا وذكر عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل ذهب به ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد ال-----------------------------نبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه مني السلام قوله لما ذكر الذين تزلزلوا منهم في الدين الي اخره يريد ان قوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا معطوف علي ما سبق من قصص بني اسراءيل عطف نوع قصة علي مثله وقوله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون مستطرد لبيان ان بعضهم ثبتوا علي الحق كما سبق في ال عمران في قوله تعالي ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ال عمران فرد محمد ع-------------------لي موسي -عليهما السلام السلام ثم اقراهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة ولم تكن------ نزلت	2248	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0869	true	2595852497474558681	175	300	909	1543	1543	300	لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين فهم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليهم---------- ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جب----ريل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرء----ه مني السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليه--------م السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت-	869	-346789708134051998	344	507.5	271	1017	33.824974060058594	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2258	false	-591240177554539590	54	116	279	623	1578	300	واختاروا يوم السبت فابتلوا ب-ه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ف-------------------------------كانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها المخاض لا يري الماء من كثرتها ويوم لا يستبون لا تاتيهم فكانوا كذلك برهة من الدهر ثم جاءهم ابليس فقال لهم------------- انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا --حياضا ت------سوقون الحيتان اليها-------- يوم السبت فلا تقدر علي---------- الخروج منها----------- وتاخذونها يوم الاحد	2258	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0874	true	8440716193771388583	95	156	498	853	1609	300	واختاروا---- السبت فابتلوا فيه وحرم عليهم فيه الصيد وامروا بتعظيمه ان اطاعوا اجروا وان عصوا عذبوا وكانت الحيتان تاتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كانها الكباش تنطح------------------ ويوم لا يسبتون لا تاتيهم فوسوس---------------------------------------- لهم الشيطان وقال انما نهيتم عن اخذها يوم السبت فاتخذوا الحياض وكانوا يسوقو--------ن اليها الحيتان يوم الجمعة فتبقي فيها ولا يمكنها الخروج منها لقلة الماء فياخذو-ها يوم الاحد	874	-346789708134051998	237	333.5	193	426	55.63380432128906	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2267	false	-2562510558460181525	30	95	146	490	1591	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة لغلظها وثقلها--------------------- فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجبه الايسر ويقولون هي- السجدة التي رفعت---- عنا بها العقوبة	2267	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0878	true	2108986625750981570	9	82	44	428	1581	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي-- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت بها عن----ا العقوبة	878	-346789708134051998	281	445.5	224	402	69.90049743652344	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2275	false	9012198255057230382	13	51	70	255	1537	300	يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا -----جميعا- من ظهره لان الله تعالي اخرج ذرية ادم بعضهم من ظهور بعض علي نحو ما يتوالد الابناء من الاباء واستغني عن ذكر ظهر ------------------ادم لما---- علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره	2275	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0879	true	3009760456177994433	81	123	403	604	1524	300	يذكر ظهر ادم وانما اخرجوا يوم الميثاق من ظهره لانه ----------اخرج ذرية ادم بعضهم من ظه-ر بعض علي نحو ما يتو-لد الابناء من الاباء فاستغني عن ذكر ظهر ادم بقوله من بني ءادم لانه قد علم انهم كلهم بنوه واخرجوا من ظهره	879	-346789708134051998	166	276.5	131	213	77.93427276611328	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2279	false	7548582343391185370	12	74	55	383	1571	300	وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان-------------- موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من ديارنا ويقتلنا وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم------------------------------------------------- نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت ديناي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فلم يزالوا يتضرعون اليه-------------- حتي فتنوه	2279	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0880	true	7301815432540152648	107	163	584	877	1588	300	وكان عنده اسم الله الاعظم فساله ملكهم ان يدعو علي موسي بالاسم الاعظم ليدفعه عن تلك المدينة -----------------------------------------------------------------------------فقال لهم دينه وديني واحد وهذا شء لا يكون فكيف ادعو عليه وهو نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون--------------- وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي-------------------- فلم يزالوا به يفتنونه بالمال والهدايا حتي فتنوه	880	-346789708134051998	156	212.0	123	405	38.51852035522461	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2320	false	6088129260295744045	43	64	242	342	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة	2320	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0893	true	-5708907918387165728	131	222	726	1177	1582	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة	893	-346789708134051998	100	185.5	79	451	22.172948837280273	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	198	287	996	1425	1486	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر قلت اختلف فيه فقيل نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في خمس مءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر رضي الله عنه وميكاءيل في خمس مءة علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب رضي الله عنه في صور الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم فقاتلت وقيل قاتلت ------يوم بدر ولم تقاتل يوم الاحزاب ويوم حنين وعن ابي جهل انه قال لابن مسعود من اين كان ذلك الصوت الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	2346	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0899	true	2604568154419564813	68	161	355	821	1496	300	هل قاتلت الملاءكة يوم بدر مع المءمنين ام لا قال بعضهم لم يقاتلوا ولكن الله ايد المءمنين ليشجع بهم قلوبهم ويلقي بهم الرعب في قلوب الكافرين ولو بعثهم الله بالمحاربة لكان يكفي ملك واحد فان جبريل اهلك بريشة واحدة سبعا من قري قوم لوط واهلك بصيحة واحدة جميع بلاد ثمود وهذا القول اقرب الي ظاهر الاية وقال بعضهم ان الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتلت ذلك اليوم لانه روي ان ابا---------------------------- جهل ق----ال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	899	-346789708134051998	155	71.5	119	699	22.174535751342773	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	86	169	427	815	1451	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	2379	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0910	true	2644045927971892480	0	71	0	339	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	910	-346789708134051998	298	537.5	234	421	70.78385162353516	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	3	87	14	420	1513	300	عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقه---------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عليه السلا--------م ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني------ فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح -قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح------------------------------- ثم قال لاصحابه------------------- انتم اليوم عالة فلا يفلت-ن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق	2430	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0929	true	1861699010414264215	164	278	798	1352	1447	300	عليا من عقيل فيضرب عنقه----- ومكني من فلان بسب-ب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي- الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم--- فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال صلي الله عليه وسلم للاساري انتم اليوم عالة فلا ينقلبن احد----- الا بفداء او ضرب عنق	929	-346789708134051998	279	379.0	210	571	48.86164474487305	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2433	false	-8257701965962092151	16	155	79	765	1554	300	في عشرين الفا----------- واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة-------------------- وانا----------------------------- انتظر المغفرة من ربي قوله وعن العباس انه قال الحديث بتمامه مذكور في مسند احمد بن حنبل عن ابن عباس مع تغيير لكن ليس فيه حديث عشرون عبدا قوله ليضرب اي ليضرب الارض ويسافر فيها ويتجر في عشرين الفا وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ما قدر علي----- حمله وكان------- يقول هذا خير مما اخذ مني وارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخ----------------------------ذ ----------منكم علي البناء للفاعل وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم وان يريدوا خيانتك نكث ما بايع----------------------------------------وك عليه من الاسلام والردة واستحباب دين اباءهم فقد خانوا الله من قبل في كفرهم به ونقض ما اخذ	2433	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0931	true	-4651558878019067635	139	264	713	1344	1532	300	--بعشرين الفا في التجارة واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة انجز لي احد الوعدين وانا ارجو ان ينجز لي الوعد الثاني انتظر المغفرة من ربي----- وعن العلاء بن----- الحضرمي رضي الله عنه انه بعث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من- البحرين ثمانين الفا فقال العباس اعطني من هذا المال فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اطاق حمله فجعل العباس يقول اما احدي اللتين وعدنا الله فقد انجزها فلا ندري ما يصنع بالاخري يعني يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم 871 ---قوله تعالي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم معناه---------- وان يرد الذين اطلقتهم من الاساري خيانتك بان يعيدوا حربا لك وينصروا عدو--------------------------------------ك عليك فقد خانوا الله من قبل--------- بمخالفة ما اخذ	931	-346789708134051998	282	335.0	213	836	33.7320556640625	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2468	false	-4500955838724166323	131	226	693	1248	1623	300	في المهاجرين خاصة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم----------- اولياء--------------------- ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين 23 وكان-- قبل --فتح -مكة من امن---------- لم يتم------ ايمانه الا بان يهاجر ويصارم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم----------- فقالوا------- يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين --قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا و-ذهبت تجارتنا وهلكت اموالنا وخرجت ديارنا	2468	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0944	true	-3984950723027057381	134	215	733	1212	1671	300	في المهاجرين ومعناه------------------ لا تتخذوا اباءكم واخوانكم الذين بمكة اولياء تنصرون بهم وتنصرونهم ان اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون انما جعل الظالمين لموالاة الكفار لان الراضي بالكفر يكون كافرا وعن الضحاك لما امر الله المءمنين بالهجرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا قبل الفتح بمكة من امن ولم يهاجر لم يقبل الله ايمانه الا ب---مهاجرة الاباء والاقرباء اي بمجانبتهم اذا كانوا كفارا فقال المسلمون يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين انقطع --اباء---------نا وعشيرتنا وتذهب- تجارتنا وتخرب-------------- ديارنا	944	-346789708134051998	249	192.0	201	732	34.01639175415039	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2515	false	-995045028950496547	0	96	0	502	1515	300	هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسني العواقب وهما النصرة و-------------------------------------الشهاد-------------------------ة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب ----------من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او ب------------------------------------------------------------------عذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	2515	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0965	true	-6147240201687029716	122	204	611	1043	1544	300	هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون اي هل تنتظرون بنا ال----------------------------------------------------------ا النصر علي الكفار والظفر بهم او القتل علي وجه الشهادة في الدنيا مع ثواب الاخرة ونحن ننتظر بكم احد- الشرين------------- اما ان يصيبكم الله بعذاب الاستءصال من عنده------------------------------------------- او بان ينصرنا عليكم فنقتلكم باسيافنا فانتظروا ما قلت كي ننتظر نحن بكم عذاب الاستءصال والنصرة عليكم 953 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم	965	-346789708134051998	235	294.0	186	640	36.71875	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2520	false	-2981216357353057939	165	242	841	1200	1481	300	ابي سعيد-------------------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يقسم قسما اتاه ذو------- الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي في---------ه اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	2520	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0967	true	-1601848131727468299	147	207	783	1069	1552	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان---------- رسول الله---------------------- يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعد-------ل يا رسول الله----- فقال----------------------------- ويلك من يعدل اذا لم اعدل ف------------------------قال عمر رضي الله عنه اءذن لي يا رسول الله اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته- وصو-مه مع صيامه- يمرقون	967	-346789708134051998	220	314.5	170	396	55.55555725097656	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2549	false	-8457037239558058798	242	282	1244	1454	1539	300	ان اهل النفاق يب-كون في النار عمر الدنيا -لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة---------------- فاقعدوا مع الخالفين	2549	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0984	true	2040580324538029068	170	282	888	1475	1567	300	ان اهل النفاق ليبكون في النار عمر الدنيا فلا يرق- لهم دمع ولا يكتحلون بنوم قال صلي الله عليه وسلم يرسل الله البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يري وجوههم كهيءة الاخدود وقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 983 قوله تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا معناه ان رجعك الله من تبوك الي طاءفة من المنافقين بالمدينة فاستاذنوك للخروج معك الي غزوة اخري فقل لن تخرجوا معي ابدا الي الجهاد ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة اي في غزوة تبوك فاقعدوا مع الخالفين	984	-346789708134051998	207	376.0	167	588	35.20408248901367	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	0	58	0	310	1577	300	بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي قيصر---------- وات بجنود وم--------خرج محمدا------------------- واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا ب---جنب مسجد قباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ---------للنبي صلي الله عليه وسلم------- بنينا مسجدا لذ-ي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان -------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا----------ان شاء الله -صلينا ----فيه فلما	2578	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0995	true	7951477069131125877	190	292	968	1489	1524	300	بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر ملك الروم وات بجند من الروم واخرج محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا فلما فرغوا منه اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم انا قد بنينا مسجدا لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتيه فتصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل ولو- قدمنا لاتيناكم ان شاء الله فصلينا لكم فيه فلما	995	-346789708134051998	284	422.5	229	535	53.084110260009766	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2585	false	-233255801957692636	199	269	966	1313	1476	300	بنو عمرو بن عوف اصحاب مسجد قباء عمر----------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته ان ياذن لمجمع يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال-------- يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا ف-يه ولو علمت ما صليت معهم فيه كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون من القران شيءا-------------------------------- فعذر-----------------ه وصدقه وامره بالصلاة	2585	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms0996	true	209217240569509386	109	184	567	930	1516	300	بني عمرو بن عوف بنوا- مسجدا وسالوا عمر رضي الله عنه ان يصلي بهم الجماعة مجمع بن الحارثة فق----------------------------------------------------ال لا ولا نعمة عين اليس بامام مسجد الضرار فقال له مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فوالله لقد صليت فيه و----------اني لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم و---كنت غلاما وهم---------------- شيوخ- لا يقرءون من القران شيءا فصليت بهم ولا اعلم ما في نفوسهم فعذره عمر رضي الله عنه وصدقه وامره بالصلاة	996	-346789708134051998	235	349.5	184	446	52.690582275390625	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2588	false	-177397791035377643	27	70	137	354	1631	300	قال ف--اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومر برسول الله------ صلي الله عليه وسلم اعرابي وهو يقر--------ءها فقال كلام من -----قال كلام الله -------قال بيع واللهمربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي الغزو فاستشهد	2588	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1000	true	-5961469087903610630	1	93	9	473	1622	300	قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا قال ال----جنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل قوله تعالي ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ثم هداهم الله بقوله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به قال الحسن اسمعوا الي بيعة رابحة بايع الله بها كل مءمن والله ما علي الارض مءمن الا وقد دخل في هذه البيعة قال ومر اعرابي علي النبي صلي الله عليه وسلم------- وهو يقرا هذه الاية فقال كلام من هذا فقال كلام الله تعالي وقال بيع واثق مربح لا نقيله ولا نستقيله فخرج الي العدو فاستشهد	1000	-346789708134051998	183	294.5	144	477	38.36478042602539	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2672	false	-309170076156523876	124	190	675	1030	1642	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكن-----------------------هم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لا حق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه-------------------------------------------- ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	2672	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1026	true	438319927489354112	203	287	1020	1452	1513	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقص من حسناتهم ولا يزيد في سيءاتهم ما يمنعهم الانتفاع بكلامه وادلته ولكن الناس انفسهم يظلمون بان لا يطلبوا الانتفاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ويعرضوا عن التفكر فيه اخبر الله في هذه الاية ان تقدير الشقاوة عليهم لم يكن ظلما منه لانه يتصرف في ملكه كيف يشاء وهم اذا كسبوا المعاصي فقد ظلموا انفسهم لان الفعل منسوب اليهم وان كان القضاء من الله عز وجل 1045 قوله تعالي ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم	1026	-346789708134051998	136	172.0	106	553	24.593128204345703	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	60	201	316	993	1497	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 48 متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2675	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	90	281	478	1409	1511	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا 1049 قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل------------------------------------------------------------------------------- ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1028	-346789708134051998	317	521.5	250	1250	25.360000610351562	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	156	271	862	1444	1595	300	وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا و--------------------------------------------لهذا وصف ابن الرقيات مصعبا في قوله ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت منه ولا كبرياء ينفي ما عليه الملوك من ذلك ويجوز ان يقصدوا ذمهما وانهما ان ملكا ارض مصر تجبرا وتكبرا كما قال القبطي لموسي عليه السلام ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض القصص وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما الكبرياء بالياء وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2706	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	60	238	333	1214	1511	300	وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا ---------------------------------------------------------------لا -----------------------------------يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1036	-346789708134051998	268	423.5	212	1150	23.30434799194336	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	123	249	669	1307	1575	300	قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا ك--------------------------------------------------------------------ذلك حقا علينا ننج المءمنين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم- ننجي --رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين امنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين يا ايها الناس يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	2731	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1044	true	-2009830509832139669	70	157	344	780	1498	300	قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك 10103 قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي----------------------------------------------------------------------------- كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي----------------------------- قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا---------------لله اي قل لهم -------------------------------------------يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني	1044	-346789708134051998	221	271.0	169	769	28.73862075805664	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2789	false	5978745741622554564	107	144	542	712	1512	300	قال قتادة سالته فق---------ال والله ما كان ابنه----------------------- فقلت ان الله------ حكي عنه ان-------- ابني من اهلي------------ وانت تقول لم يكن ابنه و---اهل الكتاب-- لا يختلفون في انه كان ابنه فقال------ ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	2789	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1064	true	6295020738754943661	77	126	349	588	1431	300	قال قتادة وسءل الحسن عنه فقال والله ما كان ابنه وقرا فخانتاهما التحريم فقلت ان الله تعالي حكي عنه انه قال ان ابني وقال ونادي نوح ابنه وانت تقول لم يكن ابنه وان اهل الكتابين لا يختلفون في انه كان ابنه فقال الحسن ومن ياخذ دينه من اهل الكتاب	1064	-346789708134051998	155	246.5	120	239	64.85355377197266	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2813	false	7071751178832416157	20	70	114	366	1608	300	انفسكم علي كل شء حفيظ اي رقيب عليه مهيمن فما ت-----------------خفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم او من كان رقيبا علي الاشياء كلها حافظا لها وكانت مفتقرة الي حفظه من المضار لم يضر مثله مثلكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	2813	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1067	true	1172442866288671017	167	218	844	1098	1539	300	ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	1067	-346789708134051998	109	153.5	85	352	30.965909957885742	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	250	281	1319	1463	1556	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	2815	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1068	true	-5744431631017741306	237	300	1224	1540	1540	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163 قوله تعالي قال ي--قوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من ربي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	141	221.0	112	319	44.200626373291016	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	0	37	0	196	1621	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	2816	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	59	165	298	854	1561	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	196	347.0	159	556	35.25179672241211	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	170	241	813	1193	1484	300	الملاءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا-- يا لوط ان ركنك لشديد-------------------------------------------------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام ف------ي الصورة التي يكون فيها---------- فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرجوا وهم يقولون	2837	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1074	true	-2108870732683056211	86	144	412	722	1532	300	الملاءكة وهو يناشد قومه قال له جبريل يا لوط ان ركنك لشديد وانهم اتيهم عذاب غير مردود 118183 قوله تعالي قالوا يلوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا------------------------------------------------- فقام جبريل في الصورة التي يكون فيها في السماء فنشر جناحه و---------------------------------------------------ضرب ب----ه وجوههم فطمس اعينهم واعما---------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون -------	1074	-346789708134051998	199	311.0	160	454	43.83259963989258	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	88	138	433	696	1522	300	والي مدين اخاهم شعيبا------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والمي---------------------------------------------------------زان اني اراكم بخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا ق--------------------------------------------------وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط و----------لا تبخسوا الناس اشياء----------------------هم ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	2841	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1076	true	1112215127163617439	11	129	52	683	1571	300	والي مدين اخاهم شعيبا اي والي ولد مدين بن ابراهيم اخاهم في النسب قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي ولا تنقصوا حقوق الناس عند الكيل والوزن عليهم بالتطفيف اني اراكم بخير اي اني اراكم في الخصب والرخص ما اوفيتم للناس حقوقهم وقيل معناه اني اراكم في كثرة الاموال وانتم مستغنون عن نقصان الكيل والوزن واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي عذابا يحيط بكم فلا يفلت منكم احد 1185 قوله تعالي ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي بالعدل ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تضطربوا في الارض بالقبيح مفسدين بالمعاصي 1186 قوله تعالي بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما	1076	-346789708134051998	252	427.0	204	633	39.8104248046875	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	42	88	216	468	1577	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا -----------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2855	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1078	true	-6027317747560976600	171	297	870	1539	1554	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	246	409.5	201	669	36.77130126953125	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	58	123	300	665	1636	300	برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة واخذوا يهنونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغثه الا بالاهانة والضرب----------------------- حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فلما ارادوا القاءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به	2920	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	62	123	314	638	1553	300	صاروا ف----ي البرية اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث---------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا الا تقتلوه فانطلقوا ب-------ه في الجب فدلوه في------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به	1092	-346789708134051998	223	315.5	177	402	55.47263717651367	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	217	264	1192	1448	1636	300	فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك و---------دلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	2920	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	123	172	638	916	1553	300	فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام	1092	-346789708134051998	223	378.0	182	289	77.16262817382812	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2937	false	-4326995734102611772	94	179	502	903	1562	300	وقال قال بعض اهل الحقاءق الهم همان ه-----م ثابت وهو اذا كان معه عز- وعقد----- ورضا مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض و-----هو الخط--------رة وحديث النفس من غير اختيار ولا ه-م مثل هم يوسف عليه السلام فالعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل وقلت ويءيده ما روينا عن البخاري ومسلم وابي داود والترمذي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم يعملوا به او يتكلموا ----------	2937	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1098	true	-2405251494345372564	91	158	449	770	1459	300	وقال-------- اهل الحقاءق الهم همان هم مقيم ثابت وهو اذا كان معه عزم وعقد ونية ورضي مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض وارد وهو الخطرة والفكرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف وال------------عبد غير ماخوذ به وفي الحديث ------------------------------عن النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز ---عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم ي-------------تكلموا او يفعلوا	1098	-346789708134051998	262	412.5	204	440	59.54545593261719	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2963	false	-2048056882037483416	111	163	596	863	1586	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2963	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1104	true	6268067386163550699	93	174	469	888	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1104	-346789708134051998	267	505.5	215	419	63.72315216064453	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2992	false	-2250330202981488869	263	291	1385	1523	1577	300	ولما جهزهم بجهازهم قال---- اءتوني باخ لكم من ابي--------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل----------------------------- وانا خير المنزلين--------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال	2992	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1112	true	332729848130489355	13	63	63	317	1541	300	ولما جهزهم بجهازهم قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم اي لما اعطاهم الميرة وكال لهم كيلهم قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة	1112	-346789708134051998	135	239.5	107	254	53.14960479736328	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	262	285	1285	1392	1464	300	الا ان يشاء الله اي ما كان -ياخذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا---------------------- بمشيءة الله واذنه فيه- نرفع درجات من نشاء ف---ي العلم كما رفعنا درجة يوسف	3007	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1116	true	-5886478229064249249	184	269	939	1333	1466	300	الا ان يشاء الله اي ما كان لياخذ اخاه في قضاء الملك لان من حكم الملك في السارق ان يضرب ويغرم ضعفي ما سرق فلم يكن يوسف يتمكن من حبس اخيه عنده في حكم الملك لولا ما كاد الله له تلطفا حتي وجد السبيل في ذلك وهو ما جري عليه السنة اخوته ان جزاء السارق الاسترقاق فامروا به وكان ذلك مراده وهو معني قوله الا ان يشاء الله وكان ذلك بمشيءة الله قوله تعالي نرفع درجات من نشاء اي في العلم كما رفعنا درجة يوسف	1116	-346789708134051998	97	152.0	75	394	24.61928939819336	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	7	136	31	675	1562	300	هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي ق-ال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي فغفر له---------- فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله وروي ان-------ه اوحي----- الي يعقوب انما وجد------------------------------------------------------------ت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما وادع عليه المساكين وقيل اشتري جارية مع ولدها فباع ولدها فبكت حتي عميت واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم من صنعه ورحمته وحسن ظني به انه ياتيني بالفرج من حيث لا احتسب وروي انه راي--- ملك الموت في منامه فساله------------- هل قبضت روح----- يوسف فقال--------------------------------------------------------- لا والله هو حي فاطلبه وقرا الحسن وحزني بفتحتين وحزني بضمتين قتادة يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	3022	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1120	true	-2596605341244339685	119	276	584	1345	1471	300	هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه--------- اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لك فكان بعد ذلك اذا سءل قال انما اشكو بثي وحزني الي الله قال وهب بن منبه اوحي الله الي يعقوب اتدري لم عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة فقال لا قال لانك شويت وقترت علي جارك واكلت و-------------------------لم تطعمه ويقال ان سبب ابتلاء يعقوب انه كان له بقرة وكان لها عجل فذبح عجلها بين يديها وهي تخور فلم يرحمها يعقوب فاخذه الله به وابتلاه بفقد اعز اولاده من وسيط الواحد قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم من الله ما لا تعلمون اي اعلم ان رءيا يوسف صادقة وانا سنسجد له وقيل اعلم ان يوسف حي لم يمت ل----انه روي ان ملك الموت دخل علي يعقوب فقال له يعقوب هل قبضت روح ولدي يوسف في الارواح قال لا وستراه عاجلا فعند ذلك قال يعقوب لاولاده كما قال الله تعالي ي-----------------------------------------------------بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	1120	-346789708134051998	318	271.5	244	974	32.64887237548828	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3030	false	8501911535159817250	7	116	37	597	1551	300	يوسف وكان من الجنة -امره جبريل عليه السلام ان يرسله اليه---------- فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي ولا سقيم الا عوفي يات بصيرا يصر بصيرا كقولك جاء البناء محكما بمعني صار ويشهد له فارتد بصيرا يوسف او يات الي وهو بصير وينصره قوله واتوني باهلكم اجمعين اي ياتني ابي وياتني اله جميعا وقيل يهوذا هو الحامل قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم---------------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا	3030	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1123	true	-3407655391189320216	52	101	265	507	1519	300	يخاف عليه من العين وامره جبريل------------ ان ارسل- اليه قميصك هذا فان فيه ريح الجنة لا يقع علي مبتلي او- سقيم الا عوفي --------------------فلذلك اصاب يعقوب ريحه من بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية ايام------------------------------------------------------------ قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم 1296 قوله تعالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا	1123	-346789708134051998	174	249.0	133	587	29.642248153686523	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3033	false	-8047685867510780056	14	153	71	802	1583	300	معه وخرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا هذا ولد-------ك فلما ----------------لقيه --قال يعقوب عليه السلام الس-----لام عليك يا مذهب الاحزان --------------------------------------قوله وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة من قولهم عقاد الوية جزاز ناصية جواب قاصية للخيل جرار النهاية هلك اهل العقد ورب الكعبة يعني ارباب الولاية علي الامصار قوله استنباءهم استنبا الرجل وتنبا اذا جعل نبيا قوله ليتجهز اليه بمن معه النهاية تجهيز الغازي تحميله واعداد ما يحتاج اليه في غزوه ومنه تجهيز العروس والميت قوله وهو يمشي يتوكا توكات علي عصا واوكات فلانا ايكاء اذا نصبت له متكءا وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم---------------------------------------------------------- ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك	3033	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1124	true	3740017696360315780	2	78	7	358	1482	300	مصر وكان يوسف قد خرج في اربعة الاف من الجند فلما راي يعقوب---------------------------------------------------------- الخيل قال م------------------------------------ا هذا قال هو ابنك فلما دنا كل واحد من صاحبه ابتدا يعقوب ----بالسلام فقال السلام عليك يا مذهب الاحزان ثم عانق كل واحد منهما صاحبه وبكيا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوسف يا ------------------ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك قال نعم قال يا ابت حزنت علي حتي انحنيت قال نعم قال يا ابت اما علمت ان القيامة تجمعنا -قال اني----- خشيت ان يسلب دينك	1124	-346789708134051998	175	4.0	131	857	20.42007064819336	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3221	false	6033948921603916451	163	248	880	1320	1589	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل كان منتظرا لقرب وقوعه فلا تستعجلوه روي انه لما نزلت ا----------قتربت الساعة القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزل-----------ت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ورفع ال-ناس رءوسهم ف----نزلت فلا تستعجلوه	3221	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1169	true	6808083535638282108	161	250	802	1245	1493	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه قال ابن عباس------------------------------------ لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر قا--ل الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد قربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف----------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	1169	-346789708134051998	318	479.5	252	503	63.22067642211914	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	182	230	954	1226	1603	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3249	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1174	true	-7851394615460325476	109	198	593	1104	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1174	-346789708134051998	269	470.0	221	511	52.64188003540039	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3363	false	-1001269600651858179	144	210	778	1118	1604	300	فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وعن قتادة ثم كان اخر ذلك ان بعث الله عليهم هذا الحي من العرب فهم منهم في عذاب الي يوم القيامة حصيرا--- مح-بسا يقال للسجن محصر وحصير وعن الحسن بساطا كما يبسط -------------الحصير المرمول------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا---------------------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	3363	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1204	true	-698857228845640762	43	135	232	739	1595	300	فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون قوله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين-------------------------------------------------------------- حصيرا اي محتبسا من قولك حصرته فهو محصور اذا حبسته وقيل فراشا ومهادا تشبيها بالحصير الذي يبسط ويفرش 17910 قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي يهدي للحالة التي هي اقوم الحالات والطريقة التي هي اصوب وقيل يرشد الي الكلمة التي هي اعدل الكلمات وهي كلمة التوحيد والطاعة لله تعالي والايمان به وبرسله قوله تعالي ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا ثوابا عظيما وهو الجنة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما	1204	-346789708134051998	201	269.5	164	569	35.325130462646484	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3459	false	8595876520429884990	47	161	244	861	1572	300	وعن ا-------بن مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون--------- الصلاة وليصلين قوم قوله من يتوكل علينا باسترداده اي يصير وكيلا علينا والتوكل والموكل بمعني قوله ولكن رحمة من ربك تركته غير مذهوب به يريد ان الاستثناء منقطع والمستدرك قوله ولءن شءنا لنذهبن وعلي الاول الاستثناء متصل والمستثني منه وكيلا وقال ابو البقاء الا رحمة مفعول له اي حفظناه عليك للرحمة ويجوز ان يكون مصدرا اي لكن رحمناك رحمة ولا دين لهم وان هذا القران تصبحون يوما وما فيكم منه شء فقال رجل كيف----- ذلك----------------- وقد اثبتناه في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا نعلمه ابناءنا ويعلمه ابناءنا ابناءهم ف-------قال يسري -عليه ليلا فيصبح الناس منه فقراء ترفع المصاحف وينزع ما في القلوب	3459	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1233	true	373906034886467723	234	297	1165	1487	1504	300	وعن عبدالله بن مسعود ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة وليصلين اقوام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا دين لهم وان هذا القران ليصبحن وم-----ا فيكم منه شء فقال رجل كيف يكون ذلك يا ابا عبدالرحمن وقد اتقناه- في قلوبنا واثبتناه في مضاجعنا نعلمه ابا-ءنا و------ابناءنا الي يوم القيامة قال يسري به في ليلة فيذهب ما في--------------- المصاحف و-----ما في القلوب	1233	-346789708134051998	235	345.5	183	663	35.4449462890625	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4315	false	-8058031903636879457	158	222	857	1191	1660	300	يحشر النا----------س يوم القيامة علي ثلاثة اثلاث الحديث من راوية الترمذي -----------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلا----ثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قال القاضي	4315	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1238	true	4718183993451933636	171	241	900	1251	1548	300	يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي ارجله-م قادر علي ان يمشيهم علي وجوه---------هم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك قوله تعالي	1238	-346789708134051998	269	452.5	214	365	73.6986312866211	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3465	false	6117511418075700924	57	124	295	633	1478	300	قوله او -----لم يروا لان المعني قد علموا بدليل العقل ان من قدر علي خلق السموات والارض فهو قادر علي ----خلق امثالهم من الانس لانهم ليسوا باشد خلقا منهن كما قال ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه وهو الموت او القيامة فابو-------------------------------------------ا مع وضوح الدليل الا جحودا--------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	3465	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1239	true	2793090086468875444	35	135	204	717	1610	300	قوله تعالي اولم يروا -ان الله الذي خ--------------------------------لق السمو-ت والارض---- قادر علي ان يخلق -مث-لهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله------------- ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1239	-346789708134051998	216	302.0	169	566	38.16254425048828	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	95	173	511	910	1653	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال و---------كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو وك-ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم---------------------------------------------------------- قال قاءل منهم------------------------ كم لبثتم------------------ قالوا لبثنا يوما	3499	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1255	true	-7617534849411685487	65	162	336	856	1610	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------- ليس ----لك قد منع الله ذلك عن--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم من الكهف 1819 قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم اي وكذلك ايقظناهم كما انمناهم ليتحدثوا ويسالوا بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وسمي مكسلميا كم لبثتم في نومكم في الكهف قالوا لبثنا يوما	1255	-346789708134051998	328	520.5	262	551	59.52812957763672	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3505	false	2889188301697364191	4	92	19	499	1603	300	وسلم من اهل الكتاب والمءمنين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فاخر الجواب الي ان يوحي اليه فيهم فنزلت اخبارا بما سيجري بينهم من اختلافهم في عددهم وان المصيب منهم من يقول سبعة وثامنهم كلبهم قال ابن عباس رضي الله عنه انا من اولءك القليل وروي ان السيد والعاقب واصحابهما من ---------اهل نجران كانوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	3505	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1257	true	-238585889689897523	110	185	571	988	1585	300	وذلك ان اهل الكتاب الذ----ين سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل هذه الصفة يختلفون------------------------------------------------------- في عددهم ------------------------------------------------------------------------------------------روي ان السيد والعاقب واصحابهما من النصاري واهل نجران كانوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكروا-- اصحاب الكهف فقال السيد كا-------------نوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب كا-------------نوا خمسة سادسهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب اي ظنا من غير يقين كانهم يرجمون بالغيب بالقول فهم بالغيبة عنهم وقال المسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم	1257	-346789708134051998	261	399.0	209	595	43.86554718017578	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3588	false	118387932406497117	22	149	118	778	1555	300	وماجوج وهما من ول----------د يافث وقيل ياجوج من الترك وماجوج من الجيل والديلم مفسدون في الارض قيل كانوا ياكلون الناس وقيل كان-------------------------------وا يخرجو-----------------------------------------ن ايام الربيع فلا يتركون---- شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه قوله وقرء يفقهون حمزة والكساءي بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما قوله وقرءا مهموزين عاصم والباقون بغير همز نقل صاحب المطلع عن الانباري قال وجه همزهوان لم يعرف له اصل ان العرب قد همزت ما لا اصل للهمز فيه نحو لبات بالحج ورثات الميت واذا فعلوا هذا في لغتهم لا يردهم ذلك في الالفاظ الاعجمية واما رءبة فقلب الياء همزة كاثربي في يثربي وكانوا يلقون منهم قتلا واذي شديدا وعن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم في صفتهم ----------------------------------------------------لا يموت احد منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح	3588	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1280	true	8611761271823644100	8	88	37	444	1522	300	وماجوج وهما قبيلتان من اولاد يافث بن نوح------------------------------------- مفسدون في الارض اي يفسدون اموال- الناس لانهم كانوا اهل بغي وظلم قال الكلبي كانوا يخرجون الي ارض هءلاء الذين شكوهم الي ذي القرنين ايام الربيع فلا يدعون فيها شيءا اخضر الا اكلوه ولا يابسا الا احتملوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبدالله قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ياجوج وماجوج قال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف لا يموت احد---هم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح	1280	-346789708134051998	209	303.0	162	815	25.64417266845703	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3596	false	-2412830600106046417	190	271	977	1365	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------قرا سورة الكهف من------------------------------------------------------------------ ا---------------خرها كانت له نورا من قرنه الي قدمه ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه صلي الله عليه وسلم من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان له من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ و--------الله	3596	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1284	true	4074565430082166733	134	208	626	988	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان- له نور يتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ وقال صلي الله	1284	-346789708134051998	223	374.0	177	514	43.385215759277344	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3625	false	-4001199595083978773	23	65	123	323	1561	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس كانت مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته نبذته وقيل حملته وهي بنت ثلاث عشرة سنة وقيل بنت عشر----- وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل	3625	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1290	true	-5388364737191238478	89	113	452	563	1549	300	حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها------------------------------------------------------------------ وهي -----------------------بنت عشر سنين وقد----- حاضت حيضتين قبل ان تحمل	1290	-346789708134051998	106	186.0	83	205	51.70731735229492	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3687	false	-1762748050991034266	98	140	497	705	1561	300	وهي جامدة وعنه رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية فقال------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	3687	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1302	true	2142317320279066155	165	210	865	1086	1549	300	روي جابر------ رضي الله عنه انه اهوي بيديه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا	1302	-346789708134051998	181	330.0	143	227	79.73567962646484	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3688	false	8204618978013275616	1	30	7	147	1572	300	جابرا عن ذلك ف--------اهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها	3688	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1302	true	2142317320279066155	166	197	869	1015	1549	300	جابر رضي الله عنه انه اهوي بيد--يه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها	1302	-346789708134051998	128	235.0	101	148	86.48648834228516	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3701	false	-846231648590551251	241	277	1215	1379	1492	300	في العاصي بن واءل قال خباب بن الارت كان لي عليه دين فاقتضيت------------------------ه فقال لا والله حتي تكفر بمحمد قلت لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين تبعث قال فاني اذا مت-- بعثت	3701	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1304	true	311308547864275617	256	297	1367	1551	1567	300	في العاص- بن واءل قال خباب بن الارت كان لي----- دين علي العاص ابن واءل فحسب دينه منه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال لا والله لا اكفر بمحمد حيا ولا ميتا ولا حين ابعث قال فدع مالك فاذا بعثت	1304	-346789708134051998	135	224.0	101	190	71.0526351928711	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	19	85	104	430	1543	300	اليك-- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3712	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1307	true	874211963289847955	0	66	0	326	1568	300	الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	1307	-346789708134051998	314	592.0	249	334	94.01197814941406	60	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3718	false	292821714543090074	97	153	500	770	1537	300	جبريل ثم ينادي في اهل السماء-- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ي-ضع له المحبة في اهل الارض وعن قتادة ما اقبل العبد ا-------------------------------لي الله الا اقبل الله بقلوب العباد-- اليه---------------------------------------------- فانما يسرناه بلس--------------------------------انك لتبشر به المتقي-----------ن وتنذر به قوما لدا--------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن-------------------------------------------- هل تحس منهم من احد او	3718	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1308	true	-386049882116699886	0	101	0	508	1492	300	جبريل ثم ينادي في اهل السماوات ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم توضع له المحبة في---- الارض واذا ابغض --------العبد قال مثل ذلك وما اقبل عبد بقلبه علي الله الا اقبل الله بقلوب المءمنين اليه حتي يرزقه الله مودتهم ومحبتهم 1997 قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك اي يسرنا قراءة القران علي لسانك لتبشر به المتقين اي بالقران وتنذر به قوما لدا اي قوما ذوي جدل بالباطل واللد جمع الالد شديد الخصومة نظيره الاصم 1998 قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن اي كم اهلكنا يا محمد قبل قومك من قرون ماضية هل تحس منهم من احد اي	1308	-346789708134051998	242	395.5	190	520	46.53845977783203	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3737	false	-2666300188748503036	97	140	484	683	1537	300	وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسكن فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لل-ه عز وجل فايقن به	3737	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1311	true	6255401795998956116	103	146	541	739	1571	300	وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا لا يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك فلا اري مكانك فاين انت قا-ل انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك- فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لربه عز وجل فايقن به	1311	-346789708134051998	192	370.0	149	200	96.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3785	false	505620291300407576	186	246	966	1282	1564	300	يجعلون الف الاثنين في الرفع والنصب والخفض علي لفظ واحد وينشدون-------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق اطراق الشجاع-- ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما ويقولون ضربته بين--------------------------------------------------- اذناه وكذلك روي الكوفيون انها لغة لبني الحاث بن عب وقالت النحاة القدماء ان الضمير فيه مضمر اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران وقالوا ايضا ان معني ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وينشدون------------------------------------------- ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	3785	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1323	true	-1506512721319331778	51	180	278	953	1587	300	يجعلون الف الاثنين في الرفع والنصب والخفض علي لفظ واحد يقولون اتاني الزيدان ورايت الزيدان مررت بالزيدان قال الفراء انشدني رجل من بني اسد وما رايت افصح منه فاطرق اطراق الافعوان ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما ويقولون كسرت يداه وركبت علاه يعني يديه وعليه قال شاعرهم تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه فقال اخ------------------------------ر اي قلوص راكب تراها طاروا علاهن فطر علاها اي عليهن وعليها وقال اخر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها وقال بعضهم ان هنا ب-----------------------معني نعم روي ان اعرابيا سال ابن الزبير شيءا فحرمه فقال لعن الله ناقة حملتني اليك فقال ابن الزبير ان وصاحبها يعني نعم وقال الشاعر بكر العواذل في الصبا ح يلمنني والومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت انه	1323	-346789708134051998	187	241.0	146	728	25.686813354492188	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3841	false	6101037495235785783	0	66	0	342	1544	300	من اسرف------------------ ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه لما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في الاخرة ختم ايات الوعيد بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي كانه قال وللحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا اشد من ضيق العيش المنقضي او اراد ولتركنا اياه في العمي اشد وابقي من تركه لاياتنا افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	3841	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1340	true	-7989035197976267255	103	137	521	696	1560	300	من اسرف علي نفسه بالمعاصي ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشد من عذاب الدنيا وادوم لان عذاب الدنيا ينقطع 20128 قوله تعالي----------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	1340	-346789708134051998	104	123.0	80	360	28.88888931274414	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3892	false	-7995669494526573780	163	194	890	1072	1655	300	مجاهد والسدي كانت السماوات مرتقة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سماوات وكذلك الارض و-------------------------------------------------------قال عكرمة وعطية كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات وقال	3892	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1350	true	-150777996251848589	4	41	24	242	1625	300	مجاهد------- كانت السماوات------ طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سماوات وكانت الارضون مرتفعة طبقة واحدة ففتقها الله تعالي فجعلها سبع ارضين وقال عكرم------ة كانت السماء رتقا لا تمطر والارض رتقا لا تنبت ففتق السماء بالمطر والارض بالنبات واصل	1350	-346789708134051998	156	276.0	129	237	65.82278442382812	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3911	false	463391913005442525	245	282	1334	1508	1604	300	ولسان--- ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة	3911	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1354	true	8760132339594477197	226	262	1195	1367	1546	300	---العدل ويروي ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة	1354	-346789708134051998	167	319.0	131	178	93.82022094726562	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3951	false	8472833232265288614	162	281	862	1493	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل -----------------المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحرث فكلمه رسول ----------الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية فاقبل عبد ا---------------------------------------------------------------------لله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقو---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال ابن الزبعري اانت قلت ذلك قال نعم قال قد------- خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا المل-----------------------------------------------اءكة فقال صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم الانبياء 101 الاية	3951	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1379	true	-2313612169583589135	58	190	291	975	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اتي قريشا وهم في المسجد مجتمعون--------------- وحولهم----- ثلاثماءة وستون ------------------------------صنما مصفوفة لكل قوم صنم لهم فقال-- صلي الله عليه وسل-----------------------م انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون ثم ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشق عليهم ذلك فاتاهم عبدالله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم حوصكم فاخبره الوليد بن المغيرة بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري -انت قلت انا وما نعبد في النار قال خصمتك ورب الكعبة اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبني مليح يعبدون الملاءكة افتري ان هءلاء لا يكونون في النار فبين له ا----لنبي صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------------------------------لله تعالي ا---------راد به- الا-وثان وفي الاية	1379	-346789708134051998	404	559.0	320	820	49.26829147338867	57	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4024	false	-5716542644474543536	143	251	759	1310	1569	300	ولن يخلف الله وعده في النظرة والامهال وقرء تعدون بالتاء والياء ثم قال وكم من اهل قرية كانوا يكون في ميعاده الخلف ومنه قولهم انما يعجل من يخشي الفوت قوله ومن حلمه ووقاره الانتصاف الوقار يفهم منه لغة سكون الاعضاء وطمانينتها عند المزعجات ولا يجوز اطلاقه علي الله كالاناة التءدة واما قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح فهو مفسر بالعظمة فليس من هذا وقلت وهذا مبني علي ان اسماء الله توقيفية وانه لا يجوز ان يستعمل الوقار الا في العظمة لما ورد والا فلا يجوز ذلك ايضا قوله ان يوما واحدا عنده كالف سنة عندكم يعني-------- قوله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة اما	4024	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1403	true	672441202474723531	259	284	1411	1527	1617	300	ولن يخلف الله وعده في انزال العذاب بهم في الدنيا----------------- قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني يوم بدر قوله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة مما	1403	-346789708134051998	76	100.5	57	559	13.595706939697266	15	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4031	false	5082924291993907963	110	189	574	996	1570	300	تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة ولان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة----------- قال حسان------------------------ تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر و------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ايضا فيه معني التقدير فان التالي مقدر للحروف يذكرها شيءا فشيءا واذا قلنا ان التمني بمعني القراءة فمعني الاية قرا ما يجوز ان يسهو الرسول صلي ال---------------------------------له عليه وسلم فيه ويشتبه القارء دون ما رواه وهذا هو الظاهر لقوله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض	4031	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1406	true	3219633403012369306	226	300	1134	1534	1534	300	تعالي لا ------------يعلمون الكتاب الا اماني البقرة اي--------------------------------------------- قراءة تقرا عليهم قال الشاعر في عثمان رضي الله عنه تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر وقال الحسن اراد بالغرانيق الملاءكة يعني ان شفاعتهم ترتجي منهم لا من الاصنام قوله تعالي فينسخ الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يلقي الشيطان اي يبطله ويزيله ثم يحكم الله اياته فيثبتها والله عليم بمصالح عباده حكيم في تدبيره 2253 قوله تعالي------------ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض-	1406	-346789708134051998	164	109.5	130	586	27.986347198486328	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4043	false	-8255723115224102618	237	295	1211	1520	1538	300	فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا للجاجهم الا المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادف-----------------------------------------------------------------------عهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا وعيد وانذار ولكن برفق ولين ال---له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون---------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان	4043	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1410	true	3067034521163415887	42	108	217	564	1548	300	فقل الله اعلم بما تعملون اي ------------------------------------------------------------------------ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب------------------------ فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي	1410	-346789708134051998	157	247.0	123	443	35.440181732177734	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4053	false	1577182554513153125	212	273	1135	1448	1608	300	من الله تعالي الخصوصية في الازل قوله وقيل الي ابراهيم عليه السلام يدل عليه قوله تعالي------------------------------------------------------ ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة قوله واذا خصكم بهذه الكرامة والاثرة فاعبدوه يريد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تعقيب قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة الحج اعطي من الاجر كحجة حجها وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما -بقي	4053	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1413	true	2104322340605508566	118	247	633	1316	1566	300	ان الله تعالي اوحي----------------------- الي ابراهيم يبعث بعدك نبي فيكون قومه مسلمين وقيل معناه ان ابراهيم سماكم المسلمين كما قال في دعاءه ومن ذريتنا امة مسلمة لك البقرة قوله تعالي ليكون الرسول شهيدا عليكم اي ليكون محمد صلي الله عليه وسلم شهيدا عليكم يوم القيامة بطاعة من اطاع في تبليغه وعصيان من عصي وتكونوا شهداء علي الناس ان الرسل بلغتهم قوله تعالي فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي ادوهما كما وجبتا قوله تعالي واعتصموا بالله اي واعتصموا بدين الله وتمسكوا به وقيل معناه اتقوا بالله وتوكلوا عليه هو مولاكم اي هو ربكم وحافظكم فنعم المولي ونعم النصير اي فنعم الحافظ لكم ونعم الناصر وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الحج اعطي من --اجر -حجة----- وعمرة اعتمرها بعدد من حج واعتمر فيما مضي وفيما يبقي	1413	-346789708134051998	196	256.0	151	714	27.45098114013672	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4056	false	-92068906355347435	101	150	533	771	1620	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي رافعا بصره الي----------- السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب ا-لرحمن ان يش-د بصره الي شء او- يحدث نفسه بشان من شان الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل------ هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	4056	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1414	true	1445298135431685264	99	272	516	1391	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وقف في الصلاة رفع بصره نحو السماء فلما نزلت هذه الاية جعل نظره الي موضع سجوده وحقيقة الخشوع هو جمع الهمة لتدبر الافعال والاذكار وعن الحسن انه قال ان الخاشعين هم الذين لا يرفعون ايديهم في الصلاة الا في التكبيرة الاولي وقال ابن عباس معني قوله تعالي خاشعون اي اذلاء وقال مجاهد الخشوع هو غض البصر وخفض الجناح وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة يخاف الرحمن ان يسند بصره الي شء وان يحدث نفسه بشء م-----ن الدنيا وقال عمرو بن دينار ليس الخشوع الركوع والسجود ولكنه السكون وحسن الهيءة في الصلاة وقال عطاء هو ان لا تعبث بشء من جسدك في الصلاة وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصي وقيل نظر الحسن الي رجل يعبث ويقول اللهم زوجني من الحور العين فقال له الحسن بءس الخاطب انت تخطب وانت تعبث وقال قتادة الخشوع هو وضع اليمين علي الشمال في الصلاة وقال بعضهم هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها	1414	-346789708134051998	185	307.5	143	880	21.022727966308594	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4111	false	2486874985543534949	14	124	77	677	1645	300	تعالي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم --------------------------------------------------------وان الاصل وانهم عن الصراط لناكبون فاقيم المظهر مقام المضمر ليءذن بان منكر الحشر ناكب عن الصراط المستقيم الذي هو دين الاسلام وان مبني دين الاسلام علي الايمان باليوم الاخر قوله وان كل من لا يءمن-- بالاخرة عطف علي قوله ان هءلاءن فعلي هذا-- لا ي--------------------------------------------------------------------------------كون من اقامة المظهر مقام المضمر بل الجملة تذييل فيدخل هءلاء دخولا اوليا في هذا المقام قوله اكلوا العلهز النهاية هو شء يتخذونه في المجاعة يخلطون الدم باوبار له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون--- ولقد اخذناهم	4111	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1430	true	-5471499046792781737	220	288	1185	1551	1608	300	تعالي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي الي طريق قاءم يرضاه الله وهو الاسلام 2374 قوله تعالي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ---------------------------------------------------------------------------لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون معناه وان الذين لا يصدقون بالقيامة عن دين الحق لناكبون اي ماءلون عادلون ومنه النكباء وقيل معناه انهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة عن صراط جهنم يسقطون يمنة ويسرة 2375 قوله تعالي ولو رحمن----------------------------------------------------------------------------اهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون اي ول-و رحمناهم	1430	-346789708134051998	135	70.5	103	743	18.16958236694336	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	146	189	792	1022	1649	300	صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار ولذلك وفي الله	4137	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1440	true	2278546025617428614	58	102	311	542	1621	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة ف----اللاتي في الدنيا ت-ذهب البهاء وتورث الفقر وتنقص العمر واما اللاتي في الاخرة فتوجب السخط- وسوء الحساب والخلود في النار وقال- صلي الله	1440	-346789708134051998	214	389.0	172	238	89.91596984863281	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4162	false	-904680461369306295	136	200	697	1045	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------- في التواب وال--رءوف والرحيم يا --------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان----------------------------------------------------------------- فانه يامر بالفحشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من	4162	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1456	true	-5832409591981746326	86	209	442	1087	1559	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذو-------------------------------------------------------------------------------ف الجواب تقديره ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعجل لكم العذاب وعاقبكم في ما قلتم في امر عاءشة ومحبتكم اشاعة الفاحشة فيها- وان الله رءوف ---رحيم فلم يعاقبكم في ذلك قال ابن عباس يريد مسطح وحسان وحمنة 2421 قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان اي لا تسلكوا طرق الشيطان ولا تعملوا بتزيينه ووسوسته في قذف عاءشة فانه يامر بالفحشاء والمنكر اي يامر بعصيان الله وكل ما يكره الله مما لا يعرف في شريعة ولا سنة وقيل الفحشاء القبيح من القول والعمل والمنكر الفساد الذي ينكر العقل صحته ويزجر عنه قوله تعال---ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا اي ما صلح منكم من	1456	-346789708134051998	218	258.5	173	731	29.822160720825195	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4170	false	3638363970781700215	146	229	737	1153	1499	300	تعالي لهم مغفرة ورزق كريم فخرج من عندها--------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها -----لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي و-----ان الوحي --لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقته ولقد نزل عذري من	4170	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1459	true	8588537209339303494	179	264	1008	1434	1626	300	تعالي لهم مغفرة ورزق كريم اي لهم مغفرة لذنوبهم وثواب حسن بالحاقهم في الجنة من الاذية وعن عاءشة رضي الله عنها قالت لقد اعطيت تسعا لم يعط--هن امراة ----نزل جبريل------------ بصورتي في راحته حين امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة--- بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرق-----------ن عنه و---كان -ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديق-ه ولقد نزل عذري من	1459	-346789708134051998	338	550.5	267	473	71.45877075195312	56	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4187	false	2126633527488450912	62	98	349	515	1578	300	صلي الله عليه وسلم من احب فطرتي فليستن بسنتي وهي النكاح وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كان له ما يتزوج به فلم يتزوج فليسا من-------------------------------------ا وعنه انا ن----------------------------------------------------------------------وج احدكم عج --شيطانه يا ويله عصم ابن ادم مني ثلثي دينه	4187	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1466	true	7049549308574106621	111	194	588	992	1523	300	صلي الله عليه وسلم من احب فطرتي فليستن بسنتي وهو النكاح لانه ينتفع بدعاء ولده بعده ومن لم تتق نفسه اليه فاحب الينا ان يتخلي لعبادة الله وعن ابي نجيح السلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ما يتزوج به ولم يتزوج فليس- منا وقال صلي الله عليه وسلم من ادرك ولدا وعنده ما يزوجه فلم يزوجه فاحدث اثما فالاثم بينهما وقال صلي الله عليه وسلم اذا تزوج احدكم عج الشيطان تا--ويله غنم ابن ادم مني ثلثي دينه	1466	-346789708134051998	149	240.5	116	407	36.609336853027344	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4205	false	-6769390711840617640	50	108	260	579	1636	300	هذا مثل ضربه الله لنبيه----- صلي الله عليه وسلم المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة -هي شجرة النبوة وروي الامام عن بعضهم ان المشكاة صدر محمد صلوات الله وسلامه عليه والزجاجة قلبه والمصباح ما في قلبه من الدين وفي حقاءق السلمي عن ابي سعيد الخراز-------------------------- المشكاة جوف محمد------------------- والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي	4205	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1472	true	-8889473842975334042	220	286	1158	1492	1568	300	هذا مثل ضربه الله لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد نو---------------------------ر محمد صلي-- الل-------ه عليه وسلم يضء اي يبين للناس ولو لم يتكلم به كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار وقال ابن عمر في هذه الاية المشكاة جوف محمد صلي الله عليه وسلم والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي	1472	-346789708134051998	207	305.0	166	370	55.945945739746094	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4307	false	330734390049897715	93	124	516	675	1676	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	4307	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1497	true	4516199375726949845	38	69	204	364	1592	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1497	-346789708134051998	159	313.0	128	160	99.375	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4316	false	4714766077841586445	136	250	812	1432	1699	300	اذهبا باياتنا الي القوم الذين كذبوا باياتنا المتقدمة مع الرسل الماضية وقال الامام انه تعالي بعد ان تكلم في التوحيد واثبات النبوة والجواب عن شبهات المنكرين شرع في ذكر القصص علي السنن المعلوم فبدا بقصة موسي عليه السلام اي لست يا محمد باول من ارسلناه فكذب واتيناه الايات فرد فقد اتينا موسي التوراة وقوينا عضده باخيه هارون مع ذلك فقد رد وكد وكذلك الرسل قاطبة وقلت ان ال-----------------------------------------------له تعالي لما حكم بقوله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وسلاه بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين جاء بتفصيل ذلك وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما كانهم كذبوا نوحا ومن قبله من الرسل	4316	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	225	276	1173	1454	1605	300	اذهبا ال--------ي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان ففعلا -----------------------------------------------ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية اي واذكر قوم نوح حين كذ--------------بوا نوحا ومن قبله من الرسل	1498	-346789708134051998	139	138.5	110	667	20.839580535888672	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	false	-40463443502258297	124	215	620	1106	1540	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب--------- علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-------------------------------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون قوله فساقوا -	4409	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1515	true	1164983726031557544	164	234	871	1247	1575	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي ---------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا	1515	-346789708134051998	183	269.0	148	600	30.5	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4411	false	6997406955991012840	268	300	1393	1560	1560	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين فلسوف تعلمون اي وبال ما فعلتم---------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي-	4411	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1516	true	3950477767851557939	9	61	46	308	1588	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي	1516	-346789708134051998	139	239.5	113	262	53.053436279296875	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4414	false	4442889318396655140	95	140	539	774	1607	300	وروي ان الله------ اوحي الي موسي ان اجمع------ بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي	4414	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1516	true	3950477767851557939	232	274	1225	1444	1588	300	وذلك ان الله تعالي اوحي الي موسي ان اجمع اولاد بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الاولاد واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة--- لا يدخلون بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار ال فرعون ------------------------------ثم اسر بعبادي	1516	-346789708134051998	188	324.0	151	252	74.6031723022461	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4433	false	-1505589281553223069	3	75	18	393	1628	300	وقيل لهم-------- في ذلك اليوم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون من دون ا----------------------------------------لله ه----------------------ل ينصرونكم اي يمنعونكم من العذاب او ينتصرون يمتنعون منه---------------- ثم يءمر بهم فيلقون في النار فكذلك قوله تعالي فكبكبوا فيها قوله يجوز ان ينطق اله تعالي الاصنام ي----------------------------------------------------------------------------------عني ان الضمير في قالوا للاصنام والغاوين----------------- وجنود ابليس يدل عليه قوله تعالي اين ما كنتم تعبدون من دون الله السدي الاولون الذين اقتدينا بهم وعن ابن جريج ابليس	4433	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1521	true	-868361393380398143	184	272	1042	1504	1663	300	وقيل لهم للضالين في ذلك اليوم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون من دون الله اي اين الهتكم التي تعبدونها من دون الله هل يدفعون العذاب عنكم هل ينصرونكم او هل------------------- ينتصرون لانفسهم اي يدفعون عن انفسهم ثم يءمر بهم فيلقون في النار فلذلك قوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وقال الزجاج طرح بعضهم علي بعض وقال ابن قتيبة القوا علي رءوسهم وقال مقاتل قذفوا فيها هم والغاوون قال السدي يعني الالهة والمشركين وقال عطاء هم وما يعبدون من دون الله وجنود ابليس اجمعون يعني ذرية ابليس -------------------------------------------------------------------------------	1521	-346789708134051998	174	229.5	135	560	31.071428298950195	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	205	291	1084	1536	1583	300	قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين نحو قوله وما انت علينا بعزيز هود دل ع-----------------------------------لي انهم زعموا انه موصوف بصفتين احدا هما اتباع اهواءهم بطرد المءمنين لاجل ان يءمنوا وثانيتهما انه نذير مبين -----لانه جواب عن---------------------------------------------------------------------------------------- قولهم انءمن لك واتبعك الارذلون فقصر الحكم علي الثاني دون الاول واليه الاشارة بقوله ما علي الا ان انذركم انذارا مبينا الي قوله ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته يا نوح------------------------ لتكونن من المرجومين------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين	4439	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1523	true	8672284371648353670	213	291	1149	1552	1604	300	قوله تعالي وما انا بطارد المءمنين اي لا اطردهم من عندي مع اظهارهم الايمان بسبب فقرهم وطعنكم عليهم قوله تعالي ان انا الا----------------------------------------------------------------------------------- نذير مبين اي ما انا الا معكم بموضع المخافة لتحذروها فمن قبل قربته ومن رد باعدته ولم اكلف علم ما في الضماءر 26116118 ------------------------------------------------------------------------------قوله تع--------------------------------الي------------------------- قالوا لءن لم تنته ي--نوح اي لءن لم تنته عما تقول لتكونن من المرجومين المقتولين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين	1523	-346789708134051998	183	229.5	146	623	29.37399673461914	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	293	1340	1509	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في	4443	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1526	true	4635759757948649444	34	73	185	386	1595	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين ظاهر المعني 26146150 قوله تعالي اتتركون في ما هاهنا امنين اي	1526	-346789708134051998	167	320.0	133	201	83.08457946777344	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4506	false	3794012437404681561	167	215	855	1104	1571	300	علي بلبل في- شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ف------قال لاصحابه --اتدرون ما يقول قا-----------لوا الله ونبيه اعلم قال يق----ول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------وصاحت فاختة فاخبر---------- انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلق-----------------------------------وا وصاح طاوس فقال ي----قول كما تدين تدان وصاح -------هدهد فقال يق---------------------------------------------------ول استغفروا الله ---	4506	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1540	true	-2909483404682803519	139	234	674	1152	1498	300	علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه ويصيح فقال لاصحابه هل تدرون ما يقول هذا البلبل قالوا الل------ه اعلم قال انه يقول اكلت نصف ثمرة فعلي الدنيا العفاء وعن الكلبي قال صاح ورشان عند سليمان فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول لدو للموت وابنوا للخراب وصاحت فاختة عند سليمان فقال انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا لماذا خلقوا وصاح هدهد فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح طاووس عنده- فقال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال انه يقول استغفروا الله يا	1540	-346789708134051998	221	350.5	174	485	45.56700897216797	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4519	false	7211213803355690247	182	245	978	1295	1596	300	فناشدها الله وقال--------- بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمتيني فتركته وقالت--------------------------------- ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما استثني قالت بلي قال او لياتيني بعذر مبين ف-----------------------------------------------------------------لما قرب من سليمان ------------ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ براسه فمده اليه فقال يا نبي ا-------------------------لله اذكر وقوفك بين يدي الله ف--------------------------ارتعد سليمان و-عفا عنه ثم	4519	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1545	true	-823279245627219410	193	286	990	1454	1513	300	فناشده- الله تعالي فقال له بحق الذي قواك واقدرك علي الا رحمت-ني ولا تتعرض لي بسوء فولي العقاب عنه وهو يقول له ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ليعذبنك---------------------------- او ليذبحنك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما وصل اليه قال له العقاب قد جءتك يا نبي الله فلما قرب اليه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه قال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله سبحانه فلما سمع ذلك سليمان ارتعدت فراءصه فعفا عنه ثم	1545	-346789708134051998	206	270.0	162	494	41.70040512084961	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4602	false	-8169992259944241706	91	181	487	931	1545	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------من قرا طس سليمان- كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من -----صدق سليمان وكذب به وهود وشعيب وصالح----- وابراهيم وي----------------------------------خرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله قوله وهود عطف علي من صدق كانه قيل بعدد قوم سليمان وهود تمت السورة حامدا الله ومصليا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمAUTO سورة القصص مكية وهي ثمان وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين--------------------------- نتلو ع-ليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون 1 من نبا موسي وفرعون	4602	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1571	true	4118254489938488575	26	96	146	496	1594	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة النمل كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من كذب وصدق بموسي و---------هود وشعيب وصالح ولوط وابراهيم واسحاق ويعقوب وسليمان عليهم السلام وخرج من قبره وهو ينادي لا اله الا الله 28 سور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القصص 2813-------------------------------------------- طسم تلك ايات الكتاب المبين قد تقدم تفسيره وقوله تعالي نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق ----اي نقرا عليك خبر موسي وفرعون	1571	-346789708134051998	228	343.0	177	525	43.42856979370117	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4655	false	-7538443113100045812	212	264	1162	1436	1636	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم اياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه --------------------------------------ولكنا-------------- ارسلناك واخبرناك بها وعلمناكها وما -------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن---------------------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قب------------------------لك لعلهم يتذكرون اذ	4655	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1586	true	-6045777650249536638	139	245	721	1254	1531	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين كقيام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا اي تذكرهم بالوعد والوعيد قال مقاتل والمعني لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم كخبر من شاهدهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك الي اهل مكة وانزل عليك هذه الاخبار ولولا ذلك لما علمتها 2846 قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت يا محمد بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسي اذ نادينا موسي اني انا الله ويا موسي اقبل ولا تخف ولكن اوحيناها اليك وقصصناها عليك رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لم ياتهم رسول يخوف قبلك لعلهم يتذكرون اي	1586	-346789708134051998	173	219.5	134	533	32.457786560058594	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4664	false	6267664307575173032	86	151	446	760	1454	300	اجمع المسلمون انها-------- نزلت في ابي طالب وذلك ان ابا طالب قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك فقال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند ال---له قال	4664	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1589	true	3325496725567741980	78	118	424	602	1466	300	اكثر المفسرين ان هذه الاية نزلت في ابي طالب وذلك انه لما مرض مرضه الذي مات فيه دخل عليه رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال له يا عم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة قال	1589	-346789708134051998	100	113.0	73	333	30.030029296875	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	68	103	342	514	1540	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه------- ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن-------------- رجمناه ف--------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	4693	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1597	true	7313282705999310461	124	165	641	844	1539	300	يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة ومن زني وله امراة رجمناه حتي يموت قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة	1597	-346789708134051998	156	262.5	123	203	76.8472900390625	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4705	false	39894316903027452	177	209	902	1061	1490	300	من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	4705	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1601	true	-2297200988660873128	213	246	1113	1279	1567	300	من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي بسهم فقتله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	1601	-346789708134051998	150	280.0	119	170	88.23529052734375	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4714	false	2969070030600261286	5	74	27	352	1467	300	سعد بن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه حين اسلم قالت--- امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يظلني سقف بيت من الفيح والريج وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية	4714	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1603	true	8397077680952241375	44	89	241	453	1525	300	سعد بن ابي وقاص وكان بارا بامه فلما---- اسلم قالت له امه---- حمنة بنت ابي سفيان بن امية----------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوا-لله لا يظلني سقف بيت---------------- وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فانزل الله----- هذه الاية	1603	-346789708134051998	181	284.0	141	328	55.182926177978516	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4728	false	-1414097161652777057	212	299	1050	1500	1502	300	الاليم---------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 قرء جواب قومه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4728	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1608	true	5502439826462615894	24	137	127	706	1566	300	--اليم 2924 قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	248	361.5	197	756	32.80423355102539	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4754	false	-1971610813260995303	52	76	277	392	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	4754	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1616	true	-544595571050259646	181	205	952	1067	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	1616	-346789708134051998	115	230.0	91	115	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4824	false	232079501962949687	224	300	1213	1607	1607	300	ولي مستكبرا زاما لا يعبا بها ولا يرفع بها راسا تشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم-	4824	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1634	true	-7720623781526789734	180	242	961	1272	1553	300	ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها ------------------------كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1634	-346789708134051998	134	79.0	108	523	25.621414184570312	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	166	296	813	1465	1482	300	عكرمة و----------الشعبي --كان نبيا وقيل------ خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن --------------------المسيب كان اسود من سودان مصر خياطا وعن مجاهد كا--------------------------ن عبدا اسود غليظ الشفتين متشفق القدمين وقيل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان نجارا وقيل -----------------كان راعيا وقيل-- كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي ان رجلا وقف عليه في مجلسه فقال الست------------- الذي---- ترعي معي في مكان كذا قال بلي قال -ما بلغ بك---- ما اري قال صدق الحديث والصمت ع-----------ما لا يعنيني وروي انه دخل علي-------- داود عليه السلام وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت--- فلما اتمها لبسها و--------قال نعم لبوس الحرب انت فقال----------------- الصمت حكمة وقليل فاعله	4826	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1635	true	3761062228902859292	73	235	373	1206	1545	300	عكرمة وحده فانه قال كان لقمان نبيا وقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حقا اقوله لم يكن لقمان نبيا ولكن عبدا صمصامة كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه فمن عليه بالحكمة وروي انه كان تتلمذ لالف نبي عليهم السلام واختلفوا في حرفته فقال الاكثرون كان نجارا ويقال كان خياطا ويقال كان راعيا و-يروي كان عبدا حبشيا------------------------------------------------------- غليظ الشفتين مشقوق الرجلين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل بلقمان والناس مجتمعون حوله وهو يعظهم فقا--ل الست العبد الاسود الذي كنت ترعي الغنم ق----------ال بلي قال فما بلغ بك الي ما اري قال صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني وعن انس ان لقمان كان عبد داود عليه السلام وهو يسرد --درعا فجعل لقمان يتعجب مما يري ويري----د ان يساله فمنعته حكمته من السءال فلما فرغ منها جعلها عليه وقال نعم درع- الحرب هذا ونعم حامله فقال لقمان الصمت حكمة وقليل فاعله	1635	-346789708134051998	295	296.5	232	908	32.48898696899414	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4862	false	5821937835359589913	52	150	271	762	1513	300	قوله وقيل- يدبر ام---------------------------------------ر الدنيا من السماء الي الارض قال صاحب المطلع هذا قول ابن عباس رضي الله عنه وفي رواية عطاء ينزل القضاء والقدر من السماء الي الارض -----------ثم يعرج ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اي يرجع اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون وهو يوم القيامة لان يوما من ايام الاخرة مثل الف سنة---------- من ايام الدنيا و--------------معناه ثم يصير الحكم فيما قضي وقدر اليه يوم القيامة كقوله تعالي واليه يرجع الامر كله هود فان قلت كيف التوفيق-------------------------------------------------------------- بين هذه الاية وبين قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا المعارج	4862	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1646	true	-4079964462250534528	139	284	668	1428	1512	300	قوله تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض اي يدبر الله امر الدنيا مدة ايامها ف---------------------------------------------------------------------ينزل القضاء والقدر من السماء الي الارض قوله تعالي ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون قال ابن عباس معناه يعود اليه الامر والتدبير حين ينقطع امر الامراء واحكام الحكام وينفرد الله تعالي بالامر------- في يوم كان مقداره الف سنة يعني ----------------------ان يوما من ايام الاخرة مثل الف سنة مما تعدون من ايام الدنيا واراد بهذا اليوم -------------------------------------يوم القيامة وقيل------- معناه يقطع الملك من المسافة نازلا وصاعدا في يوم واحد وهو مسيرة الف عام مما يعده اهل الدنيا بمسيرهم وذلك ان بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام لبني ادم وصعوده من الارض الي السماء كذلك والملك يقطعه في يوم واحد ولو اراد الله من الملك الصعود والنزول بدون مقداره اليوم لفعله الملك واما قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة----------------- المعارج	1646	-346789708134051998	254	326.5	201	919	27.63873863220215	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4877	false	-3368602601012703098	85	145	431	714	1480	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط يوم بدر كلام فقال---------- له الوليد اسكت فانك صبي -انا اشب منك شبابا واجلد منك جلدا واذرب منك لسانا واحد منك سنانا واشجع منك جنانا--- واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق -قوله شجر بين علي رضي الله عنه النهاية	4877	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1651	true	7653759070264625410	47	95	225	458	1578	300	علي بن ابي طالب------------- والوليد بن عقبة بن ابي معيط جري بينهما تنازع وتساب فقال له الوليد اسكت فانك صبي وانا والله احد -------------------------منك ل---------------سانا وابسط منك في القول واملا منك ف-----ي الكتيبة فقال له علي رضي الله عنه اسكت فانك فاسق تقول----- الكذب فانزل الله هذه ال--اية	1651	-346789708134051998	170	252.5	129	298	57.04697799682617	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4920	false	-9152123616472201322	81	158	434	815	1533	300	يا رسول الله ان------------ الملاءكة لم تضع السلاح ان ا----------------لله يامرك بالسير الي بني قريظة و-ان----------------ا عامد اليهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا وانهم لكم طعمة فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصل-- العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير-------------------------------------------------------------------------------------- من الناس العصر الا بعد العشاء ال---------اخرة لقول---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزلون علي	4920	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1672	true	2665139025304883937	17	95	79	462	1503	300	يا رسول الله فوالله ما وضعت الملاءكة------- السلاح منذ اربعين ليلة ان الله يامرك بالسير الي بني قريظة وكان هذا في وقت الظهر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي---------------------------------- من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايته اليهم فسار اليهم علي رضي الله عنه حتي اذا دنا ---------------------------من الحصون سمع منهم مقالة قبيحة في رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع علي ----------------------------------------------------------------------------------	1672	-346789708134051998	170	191.0	131	533	31.894933700561523	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4933	false	-7262455720113342775	8	37	49	182	1557	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله------- الرجال في القران---------------- بخير افما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا -تقبل منا طاعة	4933	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1682	true	-8345237459229155903	155	189	782	938	1660	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله عز وجل الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يتقبل منا طاعة	1682	-346789708134051998	132	237.0	103	157	84.07643127441406	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4936	false	6400757689852257970	0	96	0	479	1447	300	علي لشرفها وتءذيني-------- فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم-------- طلقها بعد فلما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4936	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1685	true	-1686995791063255301	207	300	1018	1481	1481	300	علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها ف----لما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجين-ها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك--------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1685	-346789708134051998	383	631.5	303	541	70.7948226928711	68	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4973	false	-1360017805048899789	31	119	164	610	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكرن لان الحال ناطقة بذكرهن متاعا حاجة فسءلوهن المتاع قيل ان عمر رضي الله عنه كان يحب ضرب الحجاب عليهن محبة شديدة وكان يذكره كثيرا ويود ان ينزل فيه وكان يقول لو اطاع فيكن ما راتكن عين وقال يا رسول الل----ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت وروي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر عليهن وهن مع النساء في المسجد ---------------------فقال لءن احتجبتن فان لكن علي النساء فضلا كما ان لزوجكن علي الرجال الفضل فقالت زينب رضي الله عنها يا------------------ ا----------------------------------بن الخطاب	4973	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1694	true	-2561264644996916796	96	200	500	998	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا من وراء حجاب وعن انس--------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت اية الحجاب وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عمر يقول يا رسول الله احجب نساءك فلم يفعل حتي نزلت هذه الاية وعن عامر رضي الله عنه قال مر عمر رضي الله عنه علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن احتجب-ن فان لكن علي النساء فضلا كما ان لزوجكن علي الرجال --فضلا فلم يلبثوا الا يسيرا حتي نزلت اية الحجاب وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال امر عمر بن الخطاب	1694	-346789708134051998	207	288.0	162	645	32.093021392822266	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5001	false	-3243474826351220659	217	250	1106	1269	1520	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد 6 ويري في موضع الرفع------------ اي و----يعلم اولو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ي---------------------------------عني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5001	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1705	true	-7069914797849797059	170	243	889	1257	1541	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد اول هذه الاية عطف علي قوله ليجزي اي ولكي يعلم الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك وهو القران وايه يهدي الي صراط العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به الحميد لمن وحده اي يهدي الي دين الله وقوله تعالي الذين اوتوا العلم يعني مءمني اهل الكتاب وقال قتادة يعني اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1705	-346789708134051998	137	241.0	109	368	37.2282600402832	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5031	false	5473592710542556847	82	174	410	877	1513	300	ان ابليس لما سال النظرة فانظره الله تعالي قال لاغوينهم فعلي حقق عليهم ظنه او وجده صادقا ومن خفف فعلي صدق في ظنه او صدق يظن ظنا نحو فعلته جهدك وبنصب ابليس ورفع الظن فمن شدد فعلي وجده ظنه صادقا ومن خفف فعلي قال له ظنه الصدق حين خيله اغواءهم يقولون صدقك ظنك وبالتخفيف ورفعهما علي صدق عليهم ظن ابليس ولو قرء بالتشديد مع رفعهما لكان علي المبالغة في صدق كقوله صدقت فيهم ظنوني ولاضلنه--------------------م ولم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ---------انما قاله ظنا---- فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم	5031	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1714	true	3401569357787832588	154	185	776	945	1518	300	ان ابليس لما سال النظرة فانظره الله تعالي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاضلنهم ولامنينهم ولاموهنهم ولم يكن في----- وقت هذه المقالة مستيقنا وانما قال- ظنا منه فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم	1714	-346789708134051998	134	226.5	107	500	26.799999237060547	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5036	false	-5630181039124211362	219	257	1169	1354	1584	300	علي --صفوان------------------------- فاذا-------------- فزع عن قلوبهم قالو------------------------------------ا ماذا قال ربكم قال الذي قال الحق وهو العلي الكبير وعن ابي داود عن ابن مسعود قال------------------------- اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا	5036	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1715	true	7544010180032781683	249	300	1249	1516	1516	300	علي الصفوان فيصعقون لذلك ويخرون سجدا فاذا علموا انه وحي فزع عن قلوبهم فترد اليهم فينادي اهل السماوات بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا------- الحق وهو العلي الكبير وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالي اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا-	1715	-346789708134051998	136	188.0	109	287	47.38676071166992	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	205	233	1064	1217	1549	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	5046	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1718	true	4948624738353166442	142	221	751	1165	1624	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا	1718	-346789708134051998	153	232.5	125	414	36.956520080566406	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5061	false	-757653530940082749	150	199	802	1036	1564	300	الله عليه وسلم ويجوز ان يكون المعني ثم تتفكروا فتعلموا ما بصاحبكم من جنة وقد جوز بعضهم ان تكون ما استفهامية بين ---------------------------------يدي عذاب شديد كقوله عليه الصلاة والسلام بعثت في نسم الساعة-------------------------------------- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي ا-------------------------لله وهو علي كل شء	5061	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1722	true	1093124599037181365	139	238	722	1203	1540	300	الله تعالي---- ويجوز ان يكون المعني ثم تتفكروا فتعلموا بطلان قولكم في نسبته الي الجنون وقوله تعالي ان هو الا نذير لكم اي ما هو الا رسول مخوف بين يدي عذاب شديد اي بين يدي القيامة لكي تخلصوا انفسكم من عذاب الله بالتلافي والتوبة 3447 قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر فهو لكم معناه قل لهم يا محمد ما سالتكم علي تبليغ الرسالة اجرا فتتهموني وقوله تعالي فهو لكم هذا الرجل يقول لغيره ما اعطيتني فخذه يريد بذلك لم يعطه شيءا وقوله تعالي ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وهو علي كل شء	1722	-346789708134051998	131	167.0	100	485	27.01030921936035	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5071	false	-2197431588137298915	121	236	597	1209	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قرا سورة سبا لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا بلازمه وهو الريب علي سبيل الاستعارة التخييلية واليه الاشارة بقوله ان المريب منقول من الاعيان الي المعني او ان يستعار الاسناد من صاحب الشك ليكون من الاسناد المجازي تمت السورة بحمد الله وغفرانه AUTO سورة الملاءكة مكية خمس واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 1 فاطر السماوات مبتدءها ومبتدعها وعن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت ادري ما----- فاطر السماوات والارض حتي اختصم الي اعرابيان في	5071	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1725	true	-27300886426769243	74	131	371	640	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة سبا لم يبق رسول ولا نبي الا كان له يوم القيامة رفيقا ومصافحا 35 سورة فاطر 351---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله فاطر السم--وت والارض اي خالقهما------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدءا من غير مثال سبق قال--- ابن عباس رضي الله عنهما ما كنت اعرف ما معني فاطر---------------- حتي اختصم الي اعرابيان في	1725	-346789708134051998	207	306.0	162	625	33.119998931884766	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	22	63	105	310	1534	300	جبريل عليه السلام ليلة المعراج روينا عن البخاري ومسلم والترمذي صلوات الله عليه------------------ ان يتراءي له في صورته فقا---------ل انك لن تطيق ذلك قا-------------ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في	5075	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1725	true	-27300886426769243	248	300	1240	1483	1483	300	جبريل ل------------يلة المعراج وله ستماءة جناح وعن ابن شهاب قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتراءي له في صورته فقال له جبريل انك لن تطيق ذلك يا رسول الله قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل في-	1725	-346789708134051998	146	237.0	115	256	57.03125	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	63	111	310	557	1534	300	صورته فغشي علي رسول الل-----------------------ه ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده و---------احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال------------------------- سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل ف-----------كيف لو رايت اسرافيل------------- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله	5075	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1726	true	3675303573874233820	0	60	0	305	1503	300	صورته فغشي علي النبي صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبريل------------ مسنده اليه واضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله ما كنت اري--- شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام كيف لو رايت اسرافيل يا رسول الله له اثنا عشر جناحا جناح -----بالمشرق وجناح بالمغرب و---العرش علي كاهله	1726	-346789708134051998	215	340.5	173	328	65.54878234863281	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5123	false	9030698939923996063	116	177	620	922	1610	300	قوله------ انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وهو المراد من قوله انه قدم ارساله في كل امة------- رسولا اي قدم الله علي ارساله صلوات الله عليه ارسال الرسل في كل امة وعقبه بما ينبء ان تلك الامم تفرقت حزبين حزب كذبوا الرسل وما انزل معهم واليه الاشارة بقوله فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم	5123	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1732	true	1584784283836624446	265	300	1391	1557	1557	300	قوله تعالي انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة الا سلف فيها نبي وان يكذبوك فلست باول رسول كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم-	1732	-346789708134051998	109	165.5	87	315	34.60317611694336	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	168	685	850	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات ام ا-تيناهم كتابا-------------- فهم علي بينة منه----------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1738	true	-1147052931854498052	7	80	37	403	1549	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1738	-346789708134051998	164	297.5	131	366	44.80874252319336	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	196	243	1033	1267	1552	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف-------------انس به فقال له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين--------------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين ذلك ف-----------------------------------------دعاهما------ فقال----- شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له	5150	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	230	300	1231	1585	1585	300	شمعون البلد متنكرا وجعل يعاشر حاشيته -----حتي افش---وا به فرفع-- خبره الي الملك فدعاه فاكرمه وانس به فقال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعياك الي دين غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما ق-----ال لا قال فان راي الملك ان يدعوهما ويسمع قولهما حتي يطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما قالا الله الذي خلق كل شء وليس له-	1742	-346789708134051998	179	236.5	141	370	48.378379821777344	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	75	159	381	841	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5152	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1742	true	2296999793818314111	37	69	190	366	1585	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	174	295.5	142	460	37.826087951660156	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1752	true	3995520523097435644	11	56	53	280	1613	300	نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم------- فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره	1752	-346789708134051998	214	366.0	172	409	52.32273864746094	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	106	163	523	804	1538	300	الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ- سطع لهم نور ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1752	true	3995520523097435644	0	56	0	280	1613	300	الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذا سطع لهم نور فيرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم في------نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتوا الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يح-جب عنهم فيبقي نوره	1752	-346789708134051998	265	483.0	211	291	91.06529235839844	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	164	211	842	1076	1536	300	يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي---- الشعب -نحتطب فلما توسط---------------- شعب ثبير اخبره بما امر فقال له --------------------------------------------------------------------اشدد رباطي---- لا اضطرب واكفف عني ثيابك-------- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي حتي تجيز عل--------ي ليكون	5272	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1772	true	7703081991991680723	219	286	1141	1467	1535	300	يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي هذا الشعب لنحتطب فلما خلا ابراهيم بابنه في شعب ثبير ---------------قال له اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر واشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف---- ثيابك عني حتي لا ين-ضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع حد السكين علي حلقي حتي تجسر علي فتذبحني ليكون	1772	-346789708134051998	198	292.5	156	346	57.225433349609375	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5275	false	1837639889916336387	0	27	0	130	1529	300	عمرو بن العلاء عن الذبيح----------------------- فقال يا اصميعي هو اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	5275	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1772	true	7703081991991680723	94	124	507	651	1535	300	عمرو بن العلاء عن الذبيح هل هو اسماعيل او اسحاق فقال يا اصمعي---- اين ذهب منك عقلك واين كان اسحاق----- وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه	1772	-346789708134051998	113	194.0	88	153	73.85620880126953	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5273	false	999643318218989364	0	91	0	455	1492	300	يكون اسهل لها فق----ال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقبله وقد رب-----------------------------------------------طه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم يعمل لان الله-------------- ضرب صفي------------------حة من نحاس علي حلقه فقال له------------------------------ كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك --رقة -تحول بينك وبين امر الله-- ففعل------------ ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب- السكين ونودي ي---ا ابراهيم قد صدقت الرءيا----------------------------------- فنظر-------- فاذا--- جبريل عليه السلام -معه كبش اقرن املح فكبر جبريل و-----------------------------------------------الكبش وابراهيم وابنه واتي--- المنحر من مني فذبحه وقيل لما	5273	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1773	true	4436265586606780014	7	134	34	678	1450	300	يكون اسلا لها عني فقال ابراهي------------م نعم العون انت يا بني علي امر الله ف--اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهو يبكي والابن يبكي حتي استفرغ الدموع تحت خده ثم ا--------نه وضع السكين -في حلقه فلم تعمل في حلقه شيءا قال السدي ضرب الله تعالي في حلقه صفحة من نحاس فلم تقطع السكين شيءا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك الرقة فتحول بينك وبين الله تعالي ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت السكين ونادي ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا هذه ذبيحتك فداء لابنك فاذبحها دونه فنظر ابراهيم فاذا هو جبريل عليه السلام ومعه كبش اقرن املح فكبر جبريل عليه السلام وكبر ابراهيم وكبر ابنه فاخذ ابراهيم الكبش--------------- واتي به المنحر من مني فذبحه ----فلما	1773	-346789708134051998	365	530.5	285	686	53.20699691772461	58	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	132	162	695	890	1603	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب--------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	5283	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1775	true	4640918406695216504	211	300	1118	1640	1640	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	191	277.0	162	523	36.520076751708984	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	18	46	82	238	1560	300	وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلمون	5428	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1816	true	-7903715318579367154	154	247	796	1289	1545	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون	1816	-346789708134051998	155	239.5	128	493	31.440162658691406	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5448	false	5994845125886664271	60	117	330	626	1577	300	التمييز قالوا فالتي تتوفي في النوم ه--------------ي نفس التمييز لا نفس الحياة لان نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس ورووا------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في ابن ادم نفس وروح بينهما مثل شعاع -----الشمس فالنفس التي بها العقل والتمييز والروح---------- التي بها النفس والتحرك-------- فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	5448	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1820	true	6775284600372127551	8	56	44	289	1573	300	التمييز وهي ا---لتي تفارقه اذا نام فلا يعقل والاخري نفس الح------------------------------ياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس وعن ابن جريج عن ابن ---------------------------------------------------عباس انه قال ان -النفس التي هي- العقل والتمييز والروح هو الشعاع الذي به ي---------تحرك الانسان فاذا نام العبد قبض الله نفسه ولم يقبض روحه	1820	-346789708134051998	171	248.5	136	340	50.29411697387695	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	3	90	14	430	1460	300	السنة -عن ابن عباس----------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي يدعوه الي الاسلام فارسل اليه-------- كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب---------------------------- وانا قد فعلت ذلك --------------------كله فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل----- صالحا فقال وحشي اراني بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شبهة فلا ادري ي-غفر لا ام------------ لا فانزل الله تعالي قل يا عبادي الاية فقال وحشي نعم هذا----------------------- فجاء و-----اسلم فقال المسلمون هذا له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة	5459	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1823	true	4524671151647550870	17	154	95	739	1464	300	الاية وعن ابن عباس رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي يدعوه الي الاسلام فارسل اليه يا محمد كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وانا قد فعلت ذلك كله فهل تجد لي فيه رخصة فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فقال وحشي هذا شرط شديد لا اقدر علي هذا فهل غير ذلك فانزل الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال وحشي واني في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فهل غير ذلك فانزل الله------ قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فجاء وحشي فاسلم فقال المسلمون هذه له خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة	1823	-346789708134051998	371	628.0	291	652	56.90184020996094	68	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5496	false	4115791327465464676	168	277	839	1439	1564	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا----- له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشياطين عليه العبد من ان يمسه العذاب والاستغفار طلب ذلك بالمقال والفعال وقوله استغفروا ربكم انه كانغفارا نوح لم يءمروا بان يسالوه ذلك باللسان دون الفعل فقد قيل الاستغفار باللسان دون الفعال فعل الكاذبين قوله تتابع في هذا الشراب الاساس فلان يتتايع في الامور يرمي بنفسه فيها من غير تثبيت وتتايع الناس في الشر تهافتوا قوله فسددوه ووقفوه قيل وقفه علي الترتيب اطلعه عليه ويروي وفقوه عن بعضهم اي ادعو الله بالسداد وبالتوفيق ما يجادل في ايات الله الا الذين كف----------------------------------------------------------------------------روا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	5496	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1830	true	2233681760106043444	105	159	520	804	1584	300	فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم --نزل فشددوه ووفقوه وادعوا الله -----له ان يتوب عليه ولا تكونوا اعوانا للشيطا-ن عليه 404 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا اي ما يخاصم في ايات الله لتكذيبها والطعن فيها والمراء عليها الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد	1830	-346789708134051998	189	322.5	151	681	27.75330352783203	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	103	155	582	837	1619	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه -من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين---------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	5565	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1846	true	4210339377994952114	48	100	225	479	1591	300	مخلصين له الدين اي الطاعة واشكروه علي معرفة التوحيد قال-------------------- ابن عباس رضي الله عنه اذا قال احدكم لا اله الا الله ف-يقل ف-ي اثرها الحمد لله رب العالمين 4066 قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البين-ت من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين	1846	-346789708134051998	200	326.5	156	278	71.94244384765625	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5574	false	1406892128550686394	155	211	866	1178	1655	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منه-----------------------------------------------------------------ا وتاكلوا منها وتنتفعوا ب-----------------------اصوافها واوبارها والبانها ونسلها ولما كانت هذه العبارة من الجوامع احتمل م-------------------------------------------ا قال المصنف وفي بلوغ الحاجة الهجرة من بلد الي بلد لاقامة دين او طلب علم وما ذكره محيي السنة ورواه الواحدي عن مجاهد ومقاتل تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد وما	5574	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1848	true	-3466631049011771267	11	69	65	397	1624	300	جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون الله الذي خلق لكم الابل والبقر والغنم لتركبوا بعضها وتاكلوا لحم بعضها ولكم فيها منافع من البانها واصوافها واوبارها واشعارها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم اي لتبلغوا عليها في ركوبها حاجة في قلوبكم لا تبلغونها الا بها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد------- تحمل اثقالكم من بلد الي بلد وتبلغوا عليها حاجاتكم في البلاد مما	1848	-346789708134051998	139	190.5	115	443	31.376976013183594	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	15	71	73	348	1506	300	من قريش------ قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم ------اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله	5602	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1852	true	8911392148694377270	219	300	1157	1557	1557	300	من قريش قالوا قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما ل-ا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله-	1852	-346789708134051998	243	429.0	193	409	59.413204193115234	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5691	false	2602343442926084845	191	280	1019	1531	1646	300	الله م-ن الثواب في العقبي خير للمءمنين المتوكلين المجتنبين كباءر الاثم والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاث----------------------------------------------------------------------م---------- الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم وعن------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---------- كبير الاثم هو الشرك هم يغفر--------------------------------------------ون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء ب هم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري والذ---------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلا------------------------------------------------ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	5691	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1875	true	-3239766602429652868	56	182	265	950	1570	300	الله لمن الثواب فقال للذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكباءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي يكظمون الغيظ ويعفون عمن ظلمهم ويطلبون بذلك ثواب الله وعفوه و-------------------------------------------------------------هذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين اقبل رجل من المشركين يشتمه ويقع فيه ولم يرد عليه ابو بكر رضي الله عنه 4238 قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة اي اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	1875	-346789708134051998	150	147.0	120	879	17.06484603881836	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5724	false	-5005364402599492118	117	198	619	1002	1521	300	حق وان كان من الكفار وهذا كقوله------------------ لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء النحل وان--- جعلت قوله ما لهم بذلك من علم ردا لقولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم كان المعني انهم قالوا ان شاء الله قدرنا علي عبادتها فلم يعاقبنا لانه رضي بذلك هنا وهذا كذب منهم لان الله تعالي وان اراد كفر الكافر فانه لا يرضاه وتقديره الكافر علي الكفر ----------لا يكون عن رضا منه ومال هذين القولين يرجع الي ان ا-----لتكذيب- في قوله ان هم	5724	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1885	true	2506630995733204678	0	82	0	388	1519	300	حق وان كان من الكفار وهذا كقوله وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء النحل اي ولو جعلت قوله ما لهم بذلك من علم ردا لقولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم كان المعني انهم قالوا ان ا----لله قدرنا علي عبادتهم فلم يعاقبنا لانه رضي -ذلك وه----ذا كذب منهم لان الله تعالي وان قدر- كفر الكافر -----لا يرضاه وتقدير ------------الكفر من الكافر لا يكو---ن رضي من الله له 432122 قوله تع--الي ام اتيناهم كتابا من قبله اي هل	1885	-346789708134051998	307	505.5	238	420	73.0952377319336	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	10	33	53	176	1633	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1893	true	3347054842499751176	235	283	1209	1470	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1893	-346789708134051998	123	222.0	100	261	47.12643814086914	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5802	false	2606698274191399716	116	179	629	936	1574	300	بالتاء -روي الواحدي عن ابي---- عبيد انه اختار الياء وقال لان المهل مذكر وهو الذي يلي المهل فصار اولي به للذكر والقرب وقال ابو عل--------ي لا يجوز ان يحمل الغلي علي المهل لان المهل انما ذكر للتشبيه به في الذوب الا تري ان المهل لا يغلي في البطون وانما يغلي ما شبه به وهو ك--قوله------ كغلي الحميم يعني الماء الحار اذا اشتد غليانه	5802	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1904	true	-7161939759401462281	69	125	336	620	1503	300	بالياء يعني الطعام واختاره ابو عبيد لان ال---------------------مهل مذكر وقرء بالتاء يعني الشجرة ----------------------قال ابو علي الفارسي لا يجوز ان يحمل الغلي علي المهل لان المهل انما ذكر للتشبيه به في الذوب الا تري ان المهل لا يغلي في البطون ا-نما يغلي ما شبه به 444647 قوله تعالي كغلي الحميم يعني الماء الحار اذا اشتد غليانه	1904	-346789708134051998	217	364.0	169	328	66.15853881835938	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	134	207	727	1061	1559	300	ذق انك انت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم بمن كان يتعزز ويتكرم علي قومه وروي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعني لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هذا الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب او ان هذا الامر هو---------------------------------------- ما كنتم به تمترون اي	5803	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1904	true	-7161939759401462281	209	287	1062	1442	1503	300	ذق انك انت العزيز الكريم وذلك----------------------------------------------------- ان ابا جهل قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم باي شء تهدد-----------------ني فوا-لله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لمن اعز اهل هذا الوادي واكرمهم فيقول له الملك ذق--------------------------- العذاب ايها المتعزز المتكرم في زعمك كما كنت تقوله وقرا الكساءي انك بالفتح علي تقدير ذق بانك او لانك انت العزيز الكريم او --بهذا القول الذي قلته في الدنيا 4450 قوله تعالي ان هذا ما كنتم به تمترون اي	1904	-346789708134051998	155	182.5	115	485	31.958763122558594	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	228	252	1180	1304	1559	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي---------------------------------------------- ووقاهم عذاب الجحيم----------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم 51 وهو	5803	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1905	true	-6505596196821609297	128	210	709	1148	1640	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين فيه بيان ان بساتين الجنة تشتمل علي كل الفواكه في كل وقت من الاوقات بخلاف بساتين الدنيا وقوله تعالي امنين من الانقطاع والنقصان وامنين مما يخاف من الفواكه من التخم والامراض والاسقام 445657 قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يموتون سوي الموتة التي ذاقوها في الدنيا ووقاهم عذاب الجحيم اي ودفع عنهم ربهم عذاب النار مع ما اعطاهم من النعيم المقيم وقوله تعالي فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اي فعل	1905	-346789708134051998	119	191.0	95	439	27.1070613861084	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	126	430	666	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم --------------------------------------من اياتنا----- شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم	5811	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1907	true	-6243026530229494024	2	161	11	816	1520	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1907	-346789708134051998	231	397.5	183	805	28.69565200805664	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	false	4589986722099594696	93	117	465	606	1534	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	5825	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	65	89	359	500	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1911	-346789708134051998	138	273.0	114	141	97.8723373413086	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	215	265	1096	1380	1559	300	وما نحن بمستيقنين---------------------------------------------------------- سيءات ما عملوا اي------------------------------------------------ قباءح اعمالهم او عقوبات اعمال-------هم السيءات كقوله تع--------------------------الي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	5827	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1911	true	-53688424168883170	122	245	661	1312	1603	300	وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعال-----------------------------ي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1911	-346789708134051998	224	354.5	183	680	32.94117736816406	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	178	295	972	1598	1623	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه-------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم --------------------------وهو الغفور الرحيم	5832	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1913	true	-9179687175712977352	12	108	66	543	1447	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين --------------------------------------------------------------------------ويقولون ان محمدا اتي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من نفسه وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------ه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لايقدرون ان يردوا عني عذابه فكيف افتري علي الله لاجلكم وانتم لا تقدرون علي دفع عقابه عني ان افتريت عليه شيءا وهو قوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم بما تقولون في القران وتخوضون فيه من التكذيب به والقول فيه انه سحر وكهانة كفي به شهيدا بيني وبينكم اي القران جاء من عند الله وهو الغفور الرحيم	1913	-346789708134051998	207	329.5	165	865	23.930635452270508	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5851	false	3965722698876363815	140	222	731	1149	1530	300	وان قوله ------الذين حق عليهم القول هم اصحاب النار وعبد الرحمن كان من افاضل المسلمين وسرواتهم وعن عاءشة رضي الله عنها انكار نزولها فيه وحين كتب معاوية---- الي مروان -بان يبايع الناس------- ليزيد----- قال عبد الرحمن لقد جءتم بها هرقلية تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عا--------------ءشة فغضبت وقالت---------- والله ما هو به-------------------------------------- ولو شءت ان اسميه لسميته---- ولك--------ن الله لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-- من لعنة الله	5851	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1918	true	-2579772191264549641	175	263	906	1344	1544	300	لان قوله اولءك الذين حق عليهم القول اعلام بانهم لا يءمنون والي هذا القول ذهب الزجاج ويروي ان--------------------------------------------------- معاوية كتب الي مروان لتاخذن علي الناس البيعة ليزيد فكره ذلك عبد-الرحمن وقال اتاخذون البيعة-------- لابناءكم -قال مروان هذا الذي يقول ا------------لله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الحاقة فلما بلغ ذلك عاءشة ف------قالت كذب مروان والله ما هو به انما انزل الله ذلك في رجل من بني امية ولو شءت ان اسميه لسميته لكم ولكن اشهد ان الله لعن اباك وانت في صلبه فهو في قصص من لعنه الله	1918	-346789708134051998	230	274.0	177	517	44.4874267578125	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5861	false	4461481873731474422	4	122	25	626	1564	300	اللهم اني اسالك خيرها الحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها مع اختلاف يسير واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به واذا راي مخيلة قام وقعد وجاء وذهب وتغير لونه فيقال له------ يا رسول الله ما تخاف فيقول اني اخاف ان يكون مثل قوم عاد حيث قالوا هذا عارض ممطرنا فان قلت ما فاءدة اضافة الرب الي الريح قلت الدلالة علي ان الريح وتصريف اعنتها مما يشهد لعظم قدرته لانها من اعاجيب خلقه واكابر جنوده وذكر الامر وكونها مامورة من جهته عز وعلا يعضد ذلك ويقويه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة--------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات ا-----------لله وحاق بهم	5861	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1923	true	-3938946720029454384	171	300	920	1565	1565	300	اللهم اني اسالك خيرها وخير ما ارسلت به--------------------------------------------------------- واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به وكان يقوم وي--------قعد وي---------تغير لونه فيقول له ما لك يا رسول الله في--------قول اني اخاف ان تكون مثل قوم هود حيث قالوا هذا عارض مم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرنا 4626 قوله تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الخطاب لاهل مكة والمعني ولقد مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من البسطة في المال والولد وزيادة القوة والقامة وشدة الابدان قال المبرد ما في قوله فيما بمنزلة الذي وان بمنزلة ما وتقديره ولقد مكناهم في الذي ما مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة اي قلوبا يعقلون بها فلم ينفعهم ذلك من عذاب الله اذ نزل بهم بسبب انهم فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله دلاءل الله وحاق بهم-	1923	-346789708134051998	298	498.5	234	900	33.11111068725586	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5869	false	600299415340487650	27	83	130	403	1498	300	فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في--------------------------------------- شعب الحجون فخط لي خطا----------------- وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم ---------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع- صوته ثم انقطعوا ك-------------قطع السحاب ----فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5869	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1925	true	-6466595990527054605	106	184	548	933	1505	300	فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وحط لي ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي ادعو اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النور تهوي وسمعت لفظا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته -سودة كبيرة حالت بيني وبينه حتي ما -سمعت صوته ثم طفق--وا يتقطعون امثال قطع السحاب ذاهبين ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1925	-346789708134051998	246	389.0	191	389	63.23907470703125	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5871	false	-7928943732936737400	156	189	832	1005	1607	300	نوح صبر علي اذي قومه -كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق عل----ي الذبح ويعقوب ----علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف---- علي الجب- والسجن وايوب عل----ي الضر وموسي قال	5871	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1928	true	4581302209007562215	156	191	830	1009	1584	300	نوح صبر علي اذي قومه وكانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم صبر علي النار---------- واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر------ قال	1928	-346789708134051998	149	249.0	119	195	76.4102554321289	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5891	false	-6971478217720680175	197	252	1082	1415	1702	300	لغيرك فاستغفر ----للمءمنين فاذن المراد باستغفار----- المءمنين والمءمنات ما به يزول كفرهم ونفاقهم ومعاصيهم من العلم والعمل وبالمءمنين العموم سواء كان مءمنا مخلصا او كافرا منافقا تغليبا يدل علي الاول قوله تعالي والله يعلم متقلبكم ومثو------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عبارة عن الوعد والوعيد علي اعمال الخير والشر وعلي الثاني قوله تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة	5891	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1936	true	3176972423674516587	108	206	549	1104	1603	300	صغيرة مع الاصرار وللمءمنين وا--لمءمنات واستغفر لذنوب المءمنين والمءمنات وهذا اكرام -----------------------من الله لهذه الامة حين امر نبيهم ان يستغفر لهم وهو الشفيع المجاب فيهم وقوله تعا---------------------لي والله يعلم متقلبكم ومثواكم اي متصرفاتكم في الدنيا من اول ما ينقلبون من ظهر الي بطن الي ان تخرجوا من دنياكم الي قبوركم ويعلم اين مثواكم في الاخرة قال عكرمة معناه والله يعلم متقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثواكم مقامكم في الارض وقال مقاتل والله يعلم منتشركم بالنهار وماواكم بالليل والمعني انه عالم بجميع احوالكم لا يخفي عليه شء منها 4720 قوله تعا------------لي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة	1936	-346789708134051998	132	132.5	105	613	21.5334415435791	12	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	170	218	902	1171	1663	299	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1949	true	137401894053427237	205	228	1080	1205	1598	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1949	-346789708134051998	124	223.5	101	269	46.09665298461914	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5981	false	-7414472077145048875	209	266	1085	1388	1569	300	ان تصيبوا ------------اي لءلا تصيبوا قوما بجهالة---- فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ثم وعظهم فقال-- واعلموا ان فيكم رسول الله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا ان تكذبو----------ه وتقولوا باطلا فان الله يخبره به فتف-ضحوا ثم قال لو يطيعكم------- في كثير مما تخبرونه فيه بالب---------اطل لوقعتم في الاثم---------- والهلاك ثم خاطب المءمنين الذين لا يكذبون فقال ولكن الله حبب اليكم الايمان	5981	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1969	true	2329265375866730855	77	167	403	883	1601	300	ان تصيبوا قوما بجهالة اي لءلا تصيبوا قوما وهم مسلمون فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين 4978 قوله تعالي واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم معناه اعلموا ان رسول الله لو يجيبكم في كثير مما سالتموه لوقعتم في العنت وهو الاثم والمشقة وقيل اتقوا ان تكذبوا رسول الله وتقولوا باطلا فان الله يخبر---ه فتفتضحوا ثم قال لو يطيعكم الرسول في كثير مما تخبرونه فيه بالباطل لعنتم اي لوقعتم في العنت وهو الاثم والهلاك ثم خاطب المءمنين الذين لا يكذبون فقال ولكن الله حبب اليكم الايمان	1969	-346789708134051998	273	443.5	219	483	56.5217399597168	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5990	false	-7739970026239482541	259	299	1305	1489	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	5990	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1970	true	1439214924128542444	256	295	1325	1504	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن يفء من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم في-ها	1970	-346789708134051998	175	334.5	136	184	95.10869598388672	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5998	false	-1911263196379894576	218	253	1098	1273	1529	300	في مشيته ويصعد المنب------ر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل الصلاة ايها الرجل هيهات---------- دون ذلك	5998	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1974	true	-415620068827601719	261	300	1289	1479	1479	300	في مشيته ويصعد المنبر فيهدر حتي تفوته الصلاة لا من الله يتقي ولا من الناس يستحي فوقه الله وتحته ماءة الف او يزيدون لا يقول له قاءل الصلاة ايها الرجل ثم جعل الحسن يقول هيهات والله حال دون ذلك-	1974	-346789708134051998	160	284.5	127	191	83.7696304321289	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6074	false	8893433679338393310	82	125	428	663	1546	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل لل-----------------------------------------------------------------------------------ذين كفرو------ا من يوم------------------هم الذي يوعدون 59 الذن-------------------------وب الدلو العظيمة وهذا تمثيل اصله في السقاة يتقسمون الماء-------------------------- فيكون ل----هذا ذنوب ولهذا ذنو-------------------ب قال------- لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب ولما قال	6074	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms1998	true	-315073340016121861	135	206	686	1073	1589	300	فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون اخبر الله تعالي بهذا ان لمشركي مكة من العذاب مثل ما لغيرهم من الامم الكافرة والمعني فان للذين كفروا نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم الذين هلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود واصل الذنوب الدلو المملوءة ب--------------------------------الماء قال ابن قتيبة كانوا يسقون فيكون لكل واحد ذنوب فجعل الذنوب مكان الحظ والنصيب قال الشاعر لنا ذنوب ولكم ذنوب فان ابيتم فلنا القليب و----قال	1998	-346789708134051998	158	193.5	126	423	37.35224533081055	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6101	false	3836962554247948423	24	82	121	404	1454	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وروينا عن مسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم م--ا راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	6101	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2009	true	7376984745885207036	175	214	897	1090	1491	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها و------ع---------------------------------لي الامم حتي تدخلها امتك 5311 قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي ما -----------------------------------------------------كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم فيما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام	2009	-346789708134051998	136	225.5	106	285	47.71929931640625	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6113	false	-8814276357927894477	243	300	1250	1528	1528	300	لم تغن- شفاعتهم عنه شيءا قط ولم تنفع الا اذا شفعوا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة لمن يشاء الشفاعة------------------ له ويرضاه ويراه اهلا لان يشفع له فكيف تشفع الاصنام اليه لعبدتهم ا---------ن الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانث----------------------------------------------------------------------------------ي وما لهم به من علم ----------------------------------------------------ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من-	6113	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2014	true	-6701684767390936886	55	134	268	676	1513	300	لا تغني شفاعتهم احدا ال--------------------------ا من بعد ان ياذن الله لهم في الشفاعة ويرضي بشفاعتهم ويقال ويرضي المشفوع له وهذا كقوله ولا------- يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء 532728 قوله تعالي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي يعني انهم قالوا ان الملاءكة بنات الله تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا قوله تعالي وما لهم به من علم اي ما لهم بتلك التسمية من علم وما يستبقون انهم اناث ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من	2014	-346789708134051998	177	251.5	140	441	40.13605499267578	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6139	false	-4698418607435865201	41	82	225	442	1599	300	قولهم----- اءلقي الذكر عليه من بيننا اي انزل عليه-- الوحي-------------------- من بيننا وفينا من هو احق منه بالاختبار للنبوة اشر------ بطر متكبر حمله بطره وشطارته وطلبه التعظم علينا علي ادعاء ذلك--------- سيعلمون غدا------------------------------------- من الكذاب الاشر---------------------------- انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	6139	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2025	true	-8635392387871746086	97	157	472	779	1541	300	قوله تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا انكروا ان يكون الوحي ياتيه فقالوا كيف خص من بيننا بالنبوة والوحي بل هو كذاب اشر فيما يقول اشر اي بطر متكبر يريد ان يتكبر----------------- علينا بالنبوة قال الله تعالي سيعلمون غدا حين ينزل بهم العذاب يعني يوم القيامة من الكذاب الاشر اهم ام صالح 5427 قوله تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة لهم	2025	-346789708134051998	129	138.0	101	324	39.814815521240234	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6160	false	-5787193474153605995	8	36	43	191	1490	300	فقال ايها الملك شان الله ان------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما ويبتلي معافي	6160	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2035	true	1398199910742461711	271	300	1343	1497	1497	300	فقال ايها الملك شان الله تعالي انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي مريضا ويسقم سليما ويبتلي معافي-	2035	-346789708134051998	142	267.5	115	155	91.61289978027344	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6195	false	-690281656104812325	117	210	619	1130	1597	300	اكثر من منفعة المقيم --لانهم يوقدونها ليلا لتهرب----- السباع ويهتدي-- الضال وقال عكرمة ومجاهد المقوين المستمتعين بها من الناس اجمعين المسافرين والحاضرين يستضيءون بها في الظلمة ويصطلون م----ن البرد وينتفعون بها في الطبخ والخبز-- و----------علي هذا-------- القول----------- المقوي من ا---لاضداد ---------يقال للفقير م-قو لخلوه من المال والغني مقو لقوته علي ما يريد يقال اقوي الرجل اذا صار الي حال القوة والمعني متاعا للاغنياء والفقراء ل---انه لا غني لاحد عنها ولما ذكر الله تعالي -ما يدل علي توحيده وما انعم به عليهم قال- فسبح باسم ربك العظيم اي فنزه الله مما يقول-------ون في وصفه	6195	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2051	true	-8798545047531689011	43	135	245	731	1600	300	اكثر من منفعة المقيمين لانهم يوقدونها ليلا لتهرب منها السباع ويهتديها الضال من الطريق و------------------------------------------------------------------يستضيءوا بها في --ظلمة ويصطلوا بها من البرد وي-طبخون بها وي----------خبزوا وضرر فقدها عليهم اشد وقد يقال للذي فقد زاده المقوي من اقرت الدار اذا خلت ويقال للمقوين مقو لخلوه من المال والغني مقو لقوته علي ما يريد فعلي هذا المقوي من الاضداد----------- والمعني متاعا لل-غني-- والفقير وذلك انه لا غني لاحد عنها ولما ذكر الله سبحانه ما يدل علي توحيده وما انعم به فقال تعالي فسبح باسم ربك العظيم اي برء ا-لله مما يقول الظالمون في وصفه	2051	-346789708134051998	339	483.5	272	580	58.44827651977539	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6210	false	-1084342153625225106	131	162	705	867	1596	300	اخذ ميثاقكم حين اخرجكم من ظهر ادم بان الله ربكم لا اله لكم------------- سواه قال مجاهد وقيل----- اخذنا ميثاقكم باقامة--------------- الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم	6210	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2056	true	-4367893515679130480	134	168	718	890	1575	300	اخذ ميثاقكم في----------- ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه---------- وقيل معني اخذ-- ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم	2056	-346789708134051998	129	200.5	102	195	66.15384674072266	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	27	93	158	541	1683	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلن------------------------------------------------------------------ا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا----------------------------------------- في قلوب الذين اتبعوه------------------- رافة ورحمة	6227	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2064	true	2570568570985074842	180	239	988	1334	1665	300	ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ظاهر المعني 5727 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا الرسل علي اثر نوح وابراهيم ومن كان من الرسل من اولادهما وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي اتبعنا به واعطيناه الانجيل دفعة واحدة وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه الحواريين واتباعهم رافة ورحمة	2064	-346789708134051998	190	323.5	157	509	37.328094482421875	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6232	false	-6153326371084874987	256	300	1302	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم فقالت---------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سن---------ي ونثرت--- بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال------------------- ما عندي في امرك-	6232	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2067	true	-1033370301363216990	116	168	570	813	1429	300	صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن------------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم ما عندي في امرك	2067	-346789708134051998	172	273.5	137	256	67.1875	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6242	false	-7825128679241624709	199	231	1079	1251	1618	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	6242	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2071	true	7653503148193638776	96	206	457	1034	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء	2071	-346789708134051998	172	286.0	140	577	29.809358596801758	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	190	233	1041	1292	1658	300	يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم ج-----------------------هنم ع------------------------------------------------------------------------------ذابا يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------سول------------------------------ وتناجوا بالبر والتقوي وات--------------------------------------قوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------ انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله	6247	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2073	true	-3198374149571845740	2	103	10	596	1625	300	لعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم يصلونها اي كافيهم جهنم عذابا لهم يلزمونها ويقاسون حرها فبءس المصير اي فبءس المرجع يرجعون اليه 589 قوله تعالي يايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول معناه يا ايها الذين امنوا اذا تجالستم للسر فيما بينكم فلا تجالسوا وتخالفوا بالمعصية والظلم ومخالفة الرسول ولا تكونوا كاليهود والمنافقين وتناجوا بالبر والتقوي اي بفعل ما امرتم به وترك ما نهيتم عنه واتقوا الله الذي اليه تحشرون واتقوا عذاب الله الذي اليه ترجعون في الاخرة 5810 قوله تعالي انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله	2073	-346789708134051998	241	442.0	200	586	41.12628173828125	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6254	false	-6519664066637200166	207	275	1117	1462	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق---- يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله في حجرة من حجره-------- اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل ابن ن-------بتل وكان ازرق- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام---------------------- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	6254	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2076	true	7394206818520805194	49	119	264	627	1584	300	عبد-الله بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان ازرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	2076	-346789708134051998	286	466.5	229	391	73.14578247070312	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6271	false	8976104113502633765	4	93	18	498	1543	300	-الغناءم ولم تحل لاحد قبلي فكانت في صدر الاسلام له خاصة يتفرد--------------------- بها وكذا كانت غناءم بدر لقوله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال ثم نسخ ذلك بقوله واعلموا انما غنمتم--------------------------- الاية الانفال واستقر امرها علي ان له منها الصفي فيصطفي من الغنيمة ما شاء من جارية وثوب وعبد وفرس ونحو ذلك ويكون اربعة اخماسها للغانمين وخمسها لاهل---- الخمس------- فيقسم- علي خمسة اسهم ثم يقسم خمسها علي خمسة اسهم منها سهم للرسول----- صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	6271	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2084	true	-8816943645762657624	224	291	1214	1577	1622	300	والغناءم ك-------------------انت في بدء الاسلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ما يشاء كما قال---------- تعالي------------------- قل الانفال لله والرسول الانفال ثم نسخ ذلك بقوله واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الانفال الاية فجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة اخماسها للغانمين يقسم بينهم واما الخمس الباقي فيقسمه علي خمسة اسهم--------------------------------- سهم -لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لبني السبيل	2084	-346789708134051998	249	358.0	201	546	45.60439682006836	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	37	68	190	346	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- سالت حبيبي---------- صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر----- الحشر فاكثر قراءته- فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي عن رسول	6294	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2096	true	-1335537627876463442	118	153	626	802	1544	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سالت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر سورة الحشر فاكثر قراءتها فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي 60 سورة	2096	-346789708134051998	150	266.0	119	176	85.2272720336914	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6296	false	2253026985899440437	21	83	128	434	1598	300	من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------يهم واموالهم غيري------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر دعني---------------------------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد	6296	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2097	true	5153561451555593386	195	299	998	1494	1497	300	من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا فوالله ما فعلت ذلك شكا في ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام ولا ارتبت في الله منذ اسلمت وقد علمت ان الله تعالي -نزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره وقال انه قد صدق فقام عمر رضي لله عنه وقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك --------ان الله تعالي قال ل-اهل بدر--------- اعملوا ما شءتم فقد	2097	-346789708134051998	233	313.0	180	518	44.98069381713867	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6316	false	-7459258881187975727	115	216	596	1122	1557	300	وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف-يا نبي الله-عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت -او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط -------------------فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت رب---يناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي--------- وتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال و----------------------------------------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه فقالت وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق -----فقال- ولا يعصينك في معروف فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------------الله ----------------------------------------ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6316	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2104	true	2887342760330767101	0	216	0	1120	1541	300	وسلم وعرفها وقال -----انك لهند بنت عتبة قالت---- فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا تزنين -قالت وهل تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه وقال لا لعمري ما تزني الحرة فقال-------------------- ولا تقتلن اولادكن فقالت هند زيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان--- قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي علي ظهره وتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعني الاية ولا يقتلن اولادهن اي لا يدفن بناتهن احياء كما كان العرب يفعلونه فقال تعالي ولا ياتين ببهت-ن يفترينه بين ايديهن وارجلهن اي لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وذلك ان المراة كانت تلتقط لقيطا فتضعه بين يديها ورجليها وتقول لزوجها ولدت هذا الولد فذاك البهتان والافتراء ويقال اراد بين الايدي ان يوضع بين يديها ولد غيرها وبين ايديهن ان ياتين بولد حرام وهذا كناية عن الفرج فلما قال عليه السلام قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق قوله تعالي ولا يعصينك في معروف اي وجميع ما تامرهن وتنهاهن من النوح وشق الجيوب وخمش الوجوه ورنة الشيطان وغير ذلك من اصوات المعصية ومن صوت اللعب واللهو والمزامير وغير ذلك والمعروف كل ما كان طاعة والمنكر كل ما كان معصية فلما قال صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف قالت هند وما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	2104	-346789708134051998	408	547.0	325	1178	34.63497543334961	61	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6318	false	6156168405636928633	208	231	1089	1221	1577	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله تعالي علي	6318	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2106	true	-5074214597155761792	77	99	382	506	1512	300	ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملنا و--بذلنا فيه اموالنا وانفسنا فدلهم الله------ علي	2106	-346789708134051998	122	230.5	101	132	92.42424011230469	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	24	59	133	314	1522	300	ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة احمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	6325	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2107	true	-8367086636973845462	165	211	850	1081	1559	300	ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2107	-346789708134051998	181	336.0	146	231	78.35498046875	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6358	false	-8459409620770447730	199	234	1028	1212	1515	300	والله الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذبوهو قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة المنافقون 2_ فقال الحاضرون--------- يا رسول الله شيخنا وكبيرنا--------------- لا تصدق عليه كلام غلام---------------- عسي ان يكون	6358	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2119	true	-4571910475371639024	193	237	978	1191	1488	300	و-----الذي انزل عليك الكتاب ما قلت شيءا من ذلك وان زيدا لكاذب وكان عبدالله بن ابي في قومه شريفا عظيما------ فقال من حضر من الانصار يا رسول الله شيخنا وكبيرنا عبدالله بن ابي لا تصدق عليه كلام صبي من غلمان الانصار عسي ان يكون	2119	-346789708134051998	124	177.0	97	224	55.35714340209961	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	216	267	1093	1357	1534	300	يسبح لله ما في السموات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السموات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6365	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2122	true	1696969492460555057	99	193	496	989	1579	300	يسبح لله ما في السمو-ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السمو-ت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السمو-ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	2122	-346789708134051998	257	412.0	206	496	51.814517974853516	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	104	135	515	696	1594	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	162	193	828	1006	1560	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا اولءك اصح-ب النار خ-لدين فيها وبءس المصير	2123	-346789708134051998	178	341.0	147	181	98.34254455566406	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	false	-8891107105491688936	199	233	1079	1237	1575	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	6374	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	102	140	531	707	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2123	-346789708134051998	144	263.5	111	176	81.81818389892578	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	false	-8891107105491688936	78	100	453	570	1575	299	يوم التغابن يغبن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل الايمان اهل الكفر ولا غبن ابين من هذا هءلاء يدخلون الجنة وهءلاء يدخلون	6374	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	75	96	383	497	1560	300	يوم التغابن يغبن فيه اهل الحق اهل الباطل واهل الايمان اهل الكفر فلا غبن ابين منه--- هءلاء يدخلون الجنة وهءلاء يدخلون	2123	-346789708134051998	112	216.0	91	117	95.72649383544922	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6376	false	-4291763101325322270	8	70	40	368	1490	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي بتقديره فمن لم ي----------------------------------------------ءمن با-------------------------------لله يخذله ويجعل صدره ضيقا حرجا ومن يءمن يلطف به ويشرح صدره ويءيده---------------------------------------------------------- قوله في الوجه الثاني المشار اليه بقوله ويجوز ان يكونيهد مسندا الي العبد لا الي الله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	6376	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2123	true	-481019662476344446	196	279	1024	1449	1560	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي ما اصاب احدا في البدن والاهل والمال الا بعلم الله وقضاءه ومن يءمن بالله اي من يصدق بان المصيبة من الله يهد قلبه للرضا والصبر ويقال يوفقه للاسترجاع وقرا السلمي يهد قلبه علي ما لم يسم فاعله وقرا طلحة بن مصرف بالهمز والرفع في قوله يهدء قلبه علي معني يسكن قلبه والله بكل شء عليم واطيعو--------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2123	-346789708134051998	169	263.0	134	463	36.50107955932617	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	173	231	912	1227	1562	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله----------------- ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ------------قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2130	true	6285707489865363205	175	298	882	1540	1550	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله ياولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا	2130	-346789708134051998	307	509.5	249	660	46.51515197753906	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6412	false	-1120003701743587726	205	260	1107	1392	1620	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال----------------------------------------- دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت-واحمد الله بكلام-الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت قوله وقرء---- تظاهرا	6412	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2134	true	1030166719358823422	95	160	506	833	1569	300	عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه قال لما اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما -شق عليك من امر النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت هذه الاية وان تظاهرا	2134	-346789708134051998	268	489.0	215	332	80.72289276123047	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6474	false	-678827277412155951	157	230	794	1176	1532	300	ام لكم ايمان علينا بالغ----------------ة ان نحكمكم بان تسووا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين المسلمين والمجرمين ولا تخرج عن عهدتها الا اذا حكمناكم يوم القيامة او ايمان وافية فلان تءدونها الا اذا حكمناكم يوم القيامة قوله وقرا الحسن بالغة بالنصب قال ابن جني يجوز ان تكونبالغة حالا من الضمير في لكم لانه خبر ايمان ففيه ضمير او حالا من نفس الضمير في علينا سلهم ايهم بذلك زعيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---40 ايهم	6474	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	37	117	186	600	1527	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي لنبيه عليه السلام س--------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين معناه الهم	2153	-346789708134051998	112	137.0	88	613	18.27079963684082	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6550	false	8585392541976446469	187	232	992	1211	1556	300	عاءشة رضي الله عنها انها سءلت ما ---------------------كان تزميله قالت كان مرطا--- طوله اربع- عشرة ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه----------------------- عليه----- وهو يصلي فسءلت ما --كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ولا مرعزي ولا ابريسما ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	6550	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2181	true	5250400309527617332	190	242	955	1204	1476	300	عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي يايها المزمل ما كان تزم-له قالت -في مرط كان طوله اربعة عشر- ذراعا نصفه علي وانا ناءمة ونصفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسالتها مم كان قالت والله ما كان خزا ولا قزا ----------------------ولا صوفا كان سداه شعرا ولحمته وبرا	2181	-346789708134051998	174	283.5	138	274	63.5036506652832	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	179	215	876	1049	1460	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم----- والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	6583	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	243	281	1232	1415	1518	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	2191	-346789708134051998	157	279.5	123	191	82.1989517211914	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	2	82	15	442	1636	300	ا----------عاد ال--قراء------ة فانطلق الوليد ال----ي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما الي اخر القصة قوله وان عليه -----------------------لطلاوة النهاية رونقا وحسنا وقد تفتح الطاء و الغدق بالغين المعجمة وفتح الدال المطر الكبار القطر والمغدق مفعل منه الجوهري الماء الغدق الكثير وقد غدقت عين الماء بالكسر اي غزرت وقلت لعل هذا التشبيه ينظر فيه الي قوله تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال	6584	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2191	true	-8032443817174390509	236	295	1194	1490	1518	300	الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة ولطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله ----------------------------------------------------------------لمغدق وانه يعلو ولا يعلي ثم انصرف الي منزله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلها وكان	2191	-346789708134051998	155	204.5	123	472	32.83898162841797	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6666	false	8082304675745198074	184	268	983	1445	1637	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارج------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي --	6666	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2220	true	-2337062151729593940	212	300	1158	1650	1650	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس---------------------------------------- عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي	2220	-346789708134051998	373	675.0	304	549	67.94171142578125	57	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	false	-1439194953984394003	193	226	991	1151	1532	300	فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا---------------------------------------------------------------- هم احياء علي وجه الارض	6685	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2227	true	1481582598483700858	259	284	1396	1528	1616	300	فانما هي زجرة واحدة يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- النفخة الاخيرة صيحة واحدة يسمعونها وهم في بطون الارض اموات فاذا هم بالساهرة اي فاذا هم احياء علي وجه الارض	2227	-346789708134051998	60	104.0	47	224	26.785715103149414	10	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6706	false	-6561722939716848094	20	66	82	281	1458	300	الله عنه انه--- قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا-------- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر- الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال-- اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا----- فدعوه	6706	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2235	true	3935463504274761	0	41	0	185	1483	300	الله عنه ان عمر قرا هذه الاية فقال---------- عرفنا الفاكهة فما الاب ثم -------------------قال هذا لعمرو الله التكلف وما عليك يا ابن ام عمر ان--- تدري ما الاب ثم قالوا اتبعوا ما -بين لكم من هذا الكتاب وما لم يبين فدعوه	2235	-346789708134051998	164	259.5	126	218	75.22935485839844	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6707	false	2017786099194815567	39	181	210	958	1559	300	تعالي فاذا جاءت الصاخة عبارة عن القيامة وقال الزجاج الصاخة هي الصخة التي تكون عندها القيامة تصخ الاسماع ا--ي تصمها فلا تسمع الا ما تدعي به احياءها ثم فسر----- في اي وقت تجء فقال يوم يفر المرء ثم وصف احوال المءمنين والكافرين بقوله وجوه يومءذ مسفرة الاية وقال ابو البقاء فاذا جاءت العامل فيها جوابها وهو معني قوله يوم يفر المرء وقال المصنف في لان الناس يصخون لها يفر منهم لاشتغاله بما هو مدفوع اليه ولعلمه انهم لا يغنون عنه شيءا وبدا بالاخ ثم بالابوين لانهما اقرب منه ثم بالصاحبة والبنين لانهم اقرب واحب كانه قال يفر من اخيه بل من ابويه بل من صاحبته وبني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل يفر منهم حذرا من مطالبتهم ب-----------------التبعات يقول الاخ لم تواسني بمالك والابوان قصرت في برنا والصاحبة اطعمتني الحرام وفعلت وصنعت والبنون لم تعلمنا ولم ترشدنا وقي-----------------ل اول من يفر من اخيه هابيل ومن ابويه ابراهيم	6707	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2235	true	3935463504274761	177	262	868	1297	1483	300	تعالي فاذا جاءت الصاخة يعني صيحة القي---------------------------------------------------امة تصخ الاسماع التي تصمها لشدة الصيحة والصاخة من اسماء القيامة ثم بين في اي وقت تجء فقال يوم يفر المرء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخيه وامه وابيه وص-------حبته وبنيه لا يلتفت احد الي احد منهم لعظم ما هم فيه ومخافة ان ساله احد منهم يحمل عنه شيءا من عقابه ويواشيه بشء من ثوابه وقيل يفر منهم حذرا من مطالبتهم اياه بما بينهم من التبعا------------------------------------------------------------------------------------ت والمظالم وقيل لعلمه بانهم لا ينفعونه وعن الحسن قال اول من يفر من ابيه يوم القيامة---- ابراهيم	2235	-346789708134051998	176	226.5	138	898	19.599109649658203	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6729	false	-1546560098722098303	110	164	590	858	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	6729	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2245	true	1015973608001229374	20	73	100	360	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	2245	-346789708134051998	253	487.5	201	270	93.70370483398438	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6762	false	-608995994780834033	172	223	843	1100	1466	302	يحفظ عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين---------------- فلينظر الانسان مم خلق -------------------------------------------------خلق من ماء دافق--------------------------------------------------------------------- يخرج من بين الصلب والتراءب	6762	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2257	true	9105082010616640333	100	191	519	960	1520	300	يحفظ قولها وفعلها وعن ابي امامة قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين 8657 قوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق اي من اي شء خلقه الله في رحم امه ثم بين ذلك فقال خلق من ماء دافق اي مدفوق مصبوب مهراق في رحم المراة يقال سر كاتم اي مكتوم وقوله تعالي يخرج من بين الصلب والتراءب	2257	-346789708134051998	208	330.5	166	454	45.814979553222656	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6778	false	-7863630348616396123	196	234	987	1192	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب فقال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صح--ف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	6778	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2262	true	8921309957590461855	25	64	118	326	1549	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب -قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	2262	-346789708134051998	183	327.5	149	228	80.2631607055664	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6551	false	5923979073287061546	147	244	729	1218	1502	300	الذي ----خلق الي قوله ما لم يعلم فرجع بها رسول الله ترجف بوادر------------------ه فدخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد- خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به علي ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية فكتب --------الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا ك------------بيرا فقال- له خديجة يا ابن عم اسمع من	6551	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2287	true	-4106359457141225082	233	300	1167	1504	1504	300	الذي خلق خلق الانسان من علق----- فرجع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فاخبر خديجة ب-------الخبر وقال خشيت علي نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت به خديجة ا-----------لي ورقة بن نوفل وهو ابن عمها و----كان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب من الانجيل بالعبرانية و------------------كان شيخا كبيرا قد ضعف بصره فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من-	2287	-346789708134051998	245	377.5	195	533	45.96622848510742	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6917	false	8302055922475113273	6	85	27	438	1437	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك --------------------تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة AUTO سورة الكافرون مكية وهي ست ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله ونتبع عن بعضهم هو عطف علي محل فاتتبع لانه لو كان مضارعا لكان مجزوما انه جواب هلم وقوله نعبد الي اخره تفسير فقال معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت فغدا ال---------------------------------------ي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم فايسوا لا اعبد	6917	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2311	true	-1740909423770957713	137	269	696	1377	1530	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في امرنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قا-لوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فانزل الله تعالي هذه السورة قل يايها الكافرون اي قل لهم يا ايها الكافرون توحيد الله ليست في حالتي هذه بعابد ما تعبدون من الاصنام ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون الهي بجهلكم الاخلاص في عبادة الله ولا انا عابد فيما استقبل ما عبدتم من الاصنام ولا انتم عابدون فيما تستقبلون ما اعبد الهي الذي اعبده وفي هذه القصة انزل الله تعالي قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر فلما نزلت هذه السورة غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه --ملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم فايسوا منه عند	2311	-346789708134051998	219	367.0	176	858	25.52447509765625	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	131	174	664	870	1520	300	الصفا وقال- يا صباحاه فاستجمع اليه الناس من كل اوب فقال يا --------بني عبد المطلب يا بني فهر ان----------- اخبرتكم ان----- بسفح هذا الجبل خيلا----- اكنتم مصدق---ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي الساعة ف---قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	6929	6130368230293588214	Tafsir02091-ara1.ms2313	true	-7496811143290886682	5	54	23	261	1536	300	الصفا ونادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا	2313	-346789708134051998	160	247.5	124	242	66.1156997680664	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir02091-ara1