id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0123	false	-606111211979313127	162	232	943	1319	1715	300	وهي ما ينحصر جري النفس مع تحركه وحروفها ظل قو ربض اذ غزا جند مطيع قوله وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشديدة وهي ما ينحصر جري الصوت- عند اسكانه في مخرجه فلا يجري وحروفها اجدك قطبت والرخوة وهي ما عدا الشديدة --------------------------------------------------------------------------والمطبقة وهي ما ينطبق علي مخرجه الحنك وحروفها صضطظ و------------------المنفتحة هي ما يخالف المطبقة والمستعلية هي ما يرتفع اللسان بها الي الحنك وحروفها خفق وحروف المطبقة ---------------القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة --نصفها الالف	123	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms459	true	7584213938099637991	127	225	762	1336	1752	300	----ما ينحصر جري النفس مع تحركه وهي ما عدا حروف ستشحثك خصفه والمهموسة بخلافها ومثلا بققق وككك وخالف بعضهم فجعل الضاد والظاء والذال والزاي والعين والغين والياء من المهموسة والكاف والتاء من المجهورة وراي ان الشدة تءكد الجهر والشديدة---- ما ينحصر جري --صوته عند اسكانه في مخرجه فلا يجري ويجمعها اجدك قطبت والرخوة بخلافها وما بينهما ما لا يتم له الانحصار ولا الجري ويجمعها لم يروعنا ومثلت بالحج والطش والخل والمطبقة م----ا ينطبق علي مخرجه الحنك وهي الصاد والضاد والطاء والظاء والمنفتحة بخلافها ------------والمستعلية ---ما يرتفع اللسان بها الي الحنك و--------------هي المطبقة والخاء والغين والقاف و-----------------المنخفضة بخلافها وحروف	459	-5476510025850585714	223	276.5	180	634	35.173500061035156	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	108	135	605	738	1616	300	بمنتزح من كذا اي ببعد منه قال ا--------------------------------------بن هرمة يرثي ابنه------------------------------------------ فانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح الا انه اشبع فتحة الزاي فتولدت الالف	4113	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms531	true	5959983405907833340	118	162	610	823	1599	300	بمنتزح من كذا اي ببعد منه قال ابراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة يمدح بعض القرشيين وكان قاضيا لجعفر بن سليمان بن علي فانت من الغواءل حيث تنمي ومن ذم الرجال بمنتزاح الا انه اشبع فتحة الزاي فتولدت الالف	531	-5476510025850585714	124	215.5	97	213	58.21596145629883	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5794	false	-7413544479338459049	81	109	431	571	1539	300	نعي النعاة امير المءمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا حملت امرا عظيما فاصطبرت له وقمت فيه بامر الله يا عمرا قوله ايا شجر الخابور البيت	5794	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms537	true	2894400472639275726	34	60	176	308	1559	300	نعي النعاة امير المءمنين لنا يا خير من حج بيت الله واعتمرا حملت امرا عظيما فاضطلعت به وقمت فيه بامر الله يا عمرا فالشمس طالعة-------- البيت	537	-5476510025850585714	117	215.0	92	140	83.57142639160156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5793	false	4293484529757670579	114	226	610	1174	1578	300	اذا مات رجل خطير قالت العرب في تعظيم مهلكه بكت عليه السماء والارض وبكته الريح واظلمت له الشمس وفي --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن مات في غربة غابت فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض وقال جرير تبكي عليك نجوم الليل والقمرا قوله في تعظيم مهلكه اي هلاكه الجوهري هلك الشء هلاكا وهلوكا ومهلكا وتهلكة والاسم الهلك بالضم قوله وفي حديث رسول الله صلي الله---------------------------------------------- عليه وسلم روي الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه-------- عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وذلك قو---------له تعالي فما بكت عليهم السماء والارض قوله تبكي	5793	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms538	true	7039964924299426969	153	240	774	1228	1554	300	اذا مات رجل خطير قالت العرب في تعظيم مهلكه بكت عليه السماء والارض وبكته الريح واظلمت له الشمس وفي الحديث ما من م-----------------------------ءمن مات في غربة غابت فيها بواكيه الا بكت----ه السماء والارض وقال جرير تبكي عليك نجوم الليل والقمرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك علي سبيل التمثيل والتخييل مبالغة في وجوب الجزع والبكاء عليه وكذلك ما يرو---ي عن ابن ---عباس ر----------ضي الله ع-------نهما من بكاء مصلي المءمن واثاره في الارض ومصاعد عمله ومهابط------- رزقه في السماء تمثيل ونفي ذلك عنهم في قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض -فيه تهكم	538	-5476510025850585714	294	443.0	229	629	46.74085998535156	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5794	false	-7413544479338459049	2	36	9	189	1539	300	وذلك علي سبيل التمثيل والتخييل مبالغة في وجوب الجزع والبكاء عليه وكذلك ما يروي عن ابن عباس رضي الله عنه-- من بكاء مصلي المءمن واثاره في الارض ومصاعد عمله ومهابط رزقه في السماء تمثيل	5794	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms538	true	7039964924299426969	193	227	981	1163	1554	300	وذلك علي سبيل التمثيل والتخييل مبالغة في وجوب الجزع والبكاء عليه وكذلك ما يروي عن ابن عباس رضي الله عنهما من بكاء مصلي المءمن واثاره في الارض ومصاعد عمله ومهابط رزقه في السماء تمثيل	538	-5476510025850585714	180	354.5	146	182	98.9011001586914	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5794	false	-7413544479338459049	134	179	688	934	1539	300	ونفي ذلك عنهم في قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض فيه تهكم بهم وبحالهم المنافية لحال من يعظم فقده فيقال فيه بكت عليه السماء والارض وعن الحسن---------- فما بكي عليهم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعني فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض	5794	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms538	true	7039964924299426969	227	274	1163	1419	1554	300	ونفي ذلك عنهم في قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض فيه تهكم بهم وبحالهم المنافية لحال من يعظم فقده فيقال فيه بكت عليه السماء والارض وعن الحسن رحمه الله فما بكي عليهم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعني فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض	538	-5476510025850585714	246	482.5	201	256	96.09375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0104	false	8609975544497671421	215	247	1135	1299	1538	300	قال الخليل يوما وسال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تلفظوا بالكاف التي في لك-------------------- والباء التي في ضرب فقيل ن---قول باء كاف فقال انما جءتم بالاسم ولم تلفظوا بالحرف وقال اقول	104	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms695	true	-3848311685789155387	179	216	915	1102	1496	300	قال الخليل يوما وسال اصحابه كيف تقولون اذا اردتم ان تلفضوا بالكاف التي في لك والكاف التي في مالك والباء التي في ضرب فقيل له تقول باء كاف فقال انما جءتم بالاسم ولم تلفظوا بالحرف وقال اقول	695	-5476510025850585714	162	313.0	130	187	86.63101959228516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5164	false	-5407090121210227680	115	178	600	902	1530	300	يا حسره------- ساكنة الهاء ففيه نظر لان قوله علي العباد متعلق- بها او صفة لها ف-------لا يحسن الوق-ف عليها دونه الا ان يقال ان العرب اذا اخبرت عن الشء غير معتد به ولا معتزمة عليه اسرعت فيه ولم تتان علي اللفظ المعبر--- عنه قال------- قلنا لها قفي لنا قالت قاف اي--- وقفت فاقتصرت من جملة الكلمة علي حرف منها تهاونا بالحال وتثاقلا عن	5164	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms697	true	-757691029430459269	237	300	1175	1492	1492	300	يا حسره بالهاء ساكنة و------فيه نظر لان قوله علي العباد متعلقة بها او صفة لها وكلاهما لا يحسن الوقوف عليها دونه ووجهه عندي- ان العرب اذا اخبرت عن الشء غير معتمد-- ولا معتزمة عليه اسرعت فيه ولم تتان علي اللفظ المعبر به عنه وذلك كقوله قلنا لها قفي ف---قالت قاف معناه وقفت فاقتصر- من جملة الكلمة علي حرف منها تهاونا بالحال وتثاقلا عن-	697	-5476510025850585714	269	446.5	212	331	81.26888275146484	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6907	false	-2395913955993497444	147	238	760	1210	1518	300	صاح هل ريت او سمعت براع رد--- الضرع ما قري في الحلاب وقرا ابن مسعود ارايتك بزيادة حرف الخطاب كقوله ارايتك هذا الذي كرمت علي الاسراء 62 والمعني هل عرف-----------------------------------------------------ت الذي يكذب بالجزاء من هو ان لم تعرفه فذلك الذي يكذب بالجزاء هو الذي يدع اليتيم اي يدفعه دفعا عنيفا بجفوة واذي ويرده ردا قبيحا بزجر وخشونة وقرء يدع اي يترك ويجفو ولا يحض ولا يبعث اهله علي بذل طعام المسكين قوله صاح البيت وفي -------------------------------معناه -قول ابي الطيب --------وما م-ضي الشباب بمسترد وما يوم يمر بمستعاد اصله يا صاحب فرخم	6907	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms732	true	-1607579657043610394	170	228	957	1244	1634	300	صاح هل ريت او سمعت براع رد في الضرع ما قري في العلاب -------------------------------------------------------------------علي ان اصله هل رايت فحذ-----فت الهمزة واستشهد به صاحب الكشاف علي قراءة الكساءي اريت الذي يكذب بالدين وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاح ابصرت او سمعت براع وعلي هذا لا شاهد فيه ومعناه كقول المتنبي من الوافر وما ماضي الشباب بمسترد وما يوم يمر بمستعاد وصاح --منادي مرخم	732	-5476510025850585714	142	137.5	108	547	25.959779739379883	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1720	false	3313813929137842148	144	172	741	887	1549	300	فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني بذنب التولي عن حكم الله وارادة خلافه فوضع ببعض ذنوبهم موضع ذلك واراد ان لهم ذنوبا جمة كثيرة العدد	1720	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms802	true	-4312025068113656807	192	220	999	1145	1559	300	فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم يعني بذنب التولي عن حكم الله وارادة خلافه فوضع ببعض ذنوبهم موضع ذلك واراد ان لهم ذنوبا جمة كثيرة العدد	802	-5476510025850585714	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1721	false	-5623225623648795224	0	50	0	271	1546	300	منها وهذا الايهام لتعظيم التولي واستسرافهم في ارتكابه ونحو البعض في هذا الكلام ما في قول لبيد او يرتبط بعض النفوس حمامها اراد نفسه وانما قصد تفخ-يم شانها بهذا الابهام كانه قال نفسا كبيرة ونفسا اي نفس فكما ان التنكير يعطي معني التكبير وهو معن---ي البعضية فكذلك اذا صرح بالبعض	1721	6130368230293588214	Shia003932Vols-ara1.ms802	true	-4312025068113656807	227	275	1178	1429	1559	300	منها وهذا الابهام لت-ظيم التولي---------------------- ونحو البعض في هذا الكلام ما في قول لبيد او يرتبط بعض النفوس حمامها اراد نفسه وانما قصد تفخييم شانها بهذا الام-ام كانه قال نفسا كبيرة ونفسا اي نفس فكما ان التنكير يعطي معني التكبير وهو في معني البعضية فكذلك اذا صرح بالبعض	802	-5476510025850585714	242	458.0	195	275	88.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia003932Vols-ara1