id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0067	false	-4791374469140509835	232	300	1265	1624	1624	300	ارسلها العراك تمامه------------------------------------- فارسلها العراك ولم يذدها ولم يشفق علي نغص الدخال ومعناه الاشارة الي ما يعرفه كل احد من ان الحمد ما هو والعراك ما هو من بين اجناس الافعال قاءله لبيد الارسال بمعني التخلية يصف العير واتنه والضمير في ارسلها للعير والبارز للاتن والدخال في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطن --الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ونغ---------------------------------------ص البعير اذا لم يتم-	67	6130368230293588214	Shia003928Vols-ara1.ms0319	true	7815208500823245202	236	292	1281	1564	1603	300	ارسلها العراك صدر بيت للبيد ويروي فاوردها العراك قال 182 فارسلها العراك ولم يذدها ولم يشفق علي نغص الدخال 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصف الحما-----------------------------ر وا-------لاتن والدخال في الورد ان يشرب البعير ثم يرد من العطن 6 الي الحوض ويدخل بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شرب ويقال شرب دخال ويقال نغص البعير اذا لم يتم	319	4707563726744134597	192	306.0	154	438	43.83561706542969	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4569	false	8742781402452314964	210	300	1107	1582	1582	300	نحو ما اتاني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه وهما من امثلة سيبويه والاصل ما اتاني احد الا عمرو وما اعانه احد الا اخوانه فجعل------------------------------------------------------- مكان احد بعض مدلوله وهو زيد واخوانكم ولو لم يذكر الدخلاء فيمن نفي عنه الاتيان والاعانة لكن ذكرا توكيدا لقسطهما من النفي دفعا لتوهم المخاطب ان المتكلم لم يعترض عليه هذا الذي اكد به فذكره توكيدا وشرط الاتباع في هذا النوع ان يستقيم حذف المستث------ني منه والاستغناء عنه بالمستثني فان لم يوجد هذا الشرط تعين النصب عند الجميع-------------- كقوله تعالي لا عاصم اليوم-	4569	6130368230293588214	Shia003928Vols-ara1.ms0365	true	311766434023921943	86	150	429	763	1511	300	نحو ما جاءني زيد الا عمرو وما اعانه اخوانكم الا اخوانه قال 212 والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح 2 ---------------الا الفتي الصبار في النجدات والفرس الوقاح وقال 213 عشية لا تغني الرماح مكانها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النبل الا المشرفي المصمم 3 والثاني من القسمين ما لا يكون قبله اسم يصح حذفه فبنو تميم ههنا يوافقون الحجازيين في ايجاب نصبه كقوله تعالي لا عاصم اليوم	365	4707563726744134597	109	79.0	86	551	19.78221321105957	16	Sham19Y0020891-ara1	Shia003928Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3520	false	3280396832752134120	136	232	658	1160	1517	300	وهذا الذي ذكره------- يرد علي قراءة حمزة والكساءي اذ ليس ل------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءتهما وجه سوي التمييز وهذا ------غير لازم -----لان الذي ذكره مخصوص بان يكون المم-يز مفردا واما اذا كان جمعا فيكون القصد فيه كالقصد في وقوع التمييز جمعا في نحو ثلاثة اثواب علي ان الاصل في وقرء ثلاث ماءة سنين بالاضافة علي وضع الجمع موضع الواحد في التمييز كقوله بالاخسرين اعمالا الكهف وفي قراءة ابي ثلث مءة سنة تسعا تسع سنين لان ما قبله يدل عليه وقرا الحسن تسعا بالفتح ثم ذكر اختصاصه بما التمييز الجمع وانما عدل الي المفرد لغرض--------- فاذا استعمل ال-----جمع- استعمل علي الاصل	3520	6130368230293588214	Shia003928Vols-ara1.ms0806	true	-1345778374525937509	18	100	90	522	1577	300	وهذا الذي ذكره الزجاج يرد علي قراءة حمزة والكساءي لانهما قرا ثلاثماءة سنين بالاضافة فسنين عندهما تمييز لا غير وان لم يكن منصوبا ولا شك ان قراءة الجماعة اقيس من قراءتهما عند النجاة وما ذكره الزجاج غير لازم وذلك لان الذي ذكره مخصوص بان يكون التمييز مفردا -اما اذا كان جمعا ف-----القصد فيه كالقصد في وقوع التمييز جمعا في نحو ثلاثة اثواب مع- ان الاصل---------------------------------------------------------- في الجميع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع وانما عدل الي المفرد لعلة كما تقدم فاذا استعمل المميز جمعا استعمل علي الاصل	806	4707563726744134597	259	409.0	207	638	40.595611572265625	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia003928Vols-ara1