id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2302	false	8941996496266216114	67	108	378	599	1568	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فتعالي الله عما يشركون	2302	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms10	true	-5463602654556986776	202	271	1023	1394	1535	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهم فتعالي الله عما يشركون قالوا لا شك ان النفس الواحدة هي ادم وزوجها المخلوق منها هي حواء فهذه الكنايات عاءدة اليهما قوله تعالي جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	10	3477536823769937011	221	439.0	180	371	59.56873321533203	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2310	false	5505405751504090216	205	248	1006	1240	1509	300	خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السوي جعلا له شركاء فيما اتاهما حيث سميا اولادهما الاربعة بعبد مناف وعبد العزي وعبد قصي وعبد الدار وجعل الضمير في يشركون لهما ولاعقابهما	2310	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms11	true	7544186854247986697	44	80	218	417	1552	300	خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجها عربية قرشية ليسكن اليها فلما اتاهما ما طلبا من الولد الصالح السمي------------------------------ سميا اولادهما الاربعة بع-د مناف وعبد العزي وعبد قصي وعبد الدار و----الضمير في يشركون لهما ولاعقابهما	11	3477536823769937011	198	368.5	162	234	84.61538696289062	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2939	false	734725877461307563	179	263	955	1397	1588	300	لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ص 82 والله تعالي شهد له بالاخلاص واكد الشهادة بالطريق البرهاني حيث ادخله في جملة المخلصين واما الملك فقد قال انك اليوم لدينا مكين يوسف وقال الامام اما تفسير الهم فقد----- جاء علي معان احدها------ العزم علي الفعل -قال- تعالي اذ هم قوم ان يبسطوا الماءدة اي عز-----------------موا علي ذلك وثانيها خطور الشء بالبال قال----- تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا ال عمران اي خطر ببالهم دون ان يعزموا بدليل قوله تعالي والله وليهما لان------- الله تعالي	2939	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms31	true	-3985560585125480353	238	295	1244	1555	1578	300	لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخل------------------------------------------------------------------------------------------صين واذا ظهرت هذه الجملة فلنذكر معني الاية فنقول---------------------- الهم في اللغة جاء ل---معان اربعة الاول العزم علي الفعل لقوله تعالي اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم اي ارادوا ذلك وعزموا عليه الثاني---- خطور الشء بالبال قال الله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا وا------------------------------------------------------لله وليهما فانما اراد الله تعالي	31	3477536823769937011	202	293.0	161	484	41.735538482666016	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5330	false	5414441736749340163	32	85	159	449	1541	300	ان داود عليه السلام تمني منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويعقوب فقال يا رب ان اباءي قد ذهبوا بالخير كله فاوحي اليه انهم -------------------------ابتلوا ببلايا فصبروا عليها قد ابتلي ابراهيم بنمروذ وذبح ولده واسحاق بذبحه وذهاب بصره ويعقوب بالحزن علي يوسف فسال الابتلاء فاوحي الي-----ه انك لمبتلي في يوم كذا فاحترس فلما حان ذلك -------	5330	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms44	true	3170415733681426004	89	133	485	713	1588	300	ان داود عليه السلام تمني منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويعقوب -قال--- رب ان اباءي قد ذهبوا بالخير كله فاوحي اليه انهم انما وجدوا ذلك لانهم لما ابتلوا --------صبروا--------------------------------------------------------------------------------------- فسال الابتلاء فاوحي الله اليه انك لمبتلي في يوم كذا فاحترس ثم وقع فيما وقع فيه	44	3477536823769937011	177	308.0	144	327	54.128440856933594	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5331	false	-5405360830145863633	14	74	74	359	1520	300	عمر بن عبد العزيز وعنده رجل من اهل الحق فكذب المحدث به وقال ان كانت القصة علي ما في كتاب الله------ فما ينبغي ان يلتمس خلافها واعظم بان يقال غير ذلك وان كانت علي ما ذكرت وكف الله عنها سترا علي نبيه ف-ما ينبغي اظهارها ع-ليه فقال عمر لسماعي هذا الكلام احب الي مما طلعت عليه الشمس والذي يدل عليه	5331	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms45	true	5194858886795037044	6	60	27	280	1489	300	عمر بن عبد العزيز وعنده رجل من اهل الحق فكذب المحدث به وقال ان كانت القصة علي ما في كتاب الله تعالي فما ينبغي ان نلتمس خلافها----------------------- وان كان- علي ما ذكرت وكف الله عنها سترا علي نبيه فيما ينبغي اظهار ما عليه فقال عمر -سماعي هذا الكلام احب الي مما طلعت----- الشمس---------- عليه	45	3477536823769937011	240	434.0	189	293	81.91126251220703	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5329	false	-8645892601025593770	216	300	1103	1541	1541	300	داوود عليه السلام فلو دل وسطه علي مقابحه ومعايبه لخرج عن النظام فيتزوجها اذا اعجبته وكانت لهم عادة في المواساة بذلك قد اعتادوها وقد روينا ان الانصار كانوا يواسون المهاجرين بمثل ذلك----------------- فاتفق ان عين داود------------ وقعت علي امراة رجل يقال له اوريا فاحبها فساله النزول له عنها فاستحيا ان يرده ففعل فتزوجها وهي ام سليمان------------ فقيل له انك مع عظم منزلتك وارتفاع مرتبتك وكبر شانك وكثرة نساءك لم يكن ينبغي لك ان تسال رجلا ليس ل-ه الا امراة واحدة النزول----- بل كان الواجب-	5329	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms46	true	-7297708516178828285	175	243	905	1254	1561	300	دا-ود عليه السلام كان يسال بعضهم بعضا ان ينزل-------- عن امراته فيتزوجها اذا اعجبته وكان---------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جاءزا فيما بينهم فاتفق ان عين داود عليه السلام وقعت علي امراة------------ اوريا فاحبها فساله النزول ع---نها فاستحي- ان يزده ففعل فتزوجها وهي ام سليمان عليه السلام فقيل له انك مع ------------ارتفاع قدر------------ك وكثرة نساءك لم يكن ينبغي لك ان تسال رجلا ليست له الا امراة واحدة النزول عنها بل كان الواجب	46	3477536823769937011	265	394.0	210	486	54.52674865722656	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5347	false	4589703046237097477	198	248	1046	1296	1553	300	عليه السلام غزا اهل دمشق ونصيبين فاصاب الف فرس وقيل ورثها من ابيه واصابها ابوه من العمالقة وقيل خرجت من البحر لها اجنحة فقعد يوما بعد-ما صلي الاولي علي كرسيه واستعرضها فلم تزل تعرض عليه حتي غربت الشمس وغفل عن----- العصر او عن ورد م-------ن الذكر كان له وقت العشي	5347	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms49	true	-1056929360493108091	135	170	720	883	1544	300	عليه السلام غزا اهل دمشق-------- فاصاب الف فرس------------------------------------------------------------------------- فقعد يوما بعد ما صلي الاولي علي كرسيه واستعرضها فلم تزل تعرض عليه حتي ------------غفل عن صلاة العصر او عن ورد كان له من الذكر------- وقت العشي	49	3477536823769937011	149	241.0	118	263	56.65399169921875	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4031	false	5082924291993907963	120	170	631	898	1570	300	الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة -قال حسان تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام الم----------------------------------------------------------------------------------قادر وهذا ايضا فيه معني التقدير فان التالي مقدر للحروف يذكرها شيءا فشيءا واذا قلنا ان التمني بمعني القراءة فمعني----------------------------------------------- الاية قرا ما يجوز ان يسهو الرسول----- صلي الله عليه وسلم	4031	6130368230293588214	Shia003701-ara1.ms57	true	-3331998271212055373	2	76	10	393	1535	300	الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة وقال حسان تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر قيل انما سميت القراءة امنية لان القارء اذا انتهي الي اية عذاب تمني ان لا يبتلي به وقيل ا-----خذ م--ن التقدير لان التالي مقدر للحروف يذكرها شيءا فشيءا و------------التمني التقدير مني الله خيرا اي قدره اذا عرف ذلك فنقول من المفسرين من حمل الاية علي تمني القلب والمعني ان النبي صلي الله عليه وسلم	57	3477536823769937011	196	309.0	155	402	48.75621795654297	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia003701-ara1