id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3065	false	8742344133214092292	112	148	580	756	1569	300	بفتح الميم علي انه مفعل من حال يحول محالا اذا احتال ومنه احول من ذءب اي اشد حيلة ويجوز ان يكون المعني شديد الفقار ويكون مثلا في القوة والقدرة كما جاء فساعد الله اشد وموساه احد	3065	6130368230293588214	Shia002397Vols-ara1.ms054	true	-540067513442439038	220	246	1233	1367	1723	300	بفتح الميم علي انه مفعل من حال يحول------ اذا احتال----------------------------- ويجوز ان يكون ب-معني----- الفقار فيكون مثلا في القوة والقدرة كقولهم- فساعد الله اشد وموساه احد	54	-5358271327689830329	127	213.5	101	176	72.15908813476562	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002397Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5655	false	-943278630339166004	237	296	1304	1604	1622	300	قالوا مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله وهم يريدون نفيه عن ذاته قصدوا المبالغة في ذلك فسلكوا به طريق الكناي------------------ة لانهم اذا نفوه عمن يسد مسده وعمن هو-- علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه ونظيره قولك للعربي العرب لا تخفر الذمم كان ابلغ من قولك انت لا تخفر ومنه قولهم قد ايفعت لداته وبلغت اترابه يريدون ايفاعه وبلوغه	5655	6130368230293588214	Shia002397Vols-ara1.ms221	true	-7539093890654121336	167	208	841	1062	1531	300	قولهم مثلك لا يبخل فنفوا البخل عن مثله والغرض---- نفيه عن ذاته---------------------- فسلكوا--- طريق الكناية قصدا الي المبالغة لانهم اذا نفوه عما يماثل--ه وعمن يكون علي اخص اوصافه فقد نفوه عنه كما يقولون-------------------------------------------------------------------- قد ايفعت لذاته وبلغت اترابه يريدون ايفاعه وبلوغه	221	-5358271327689830329	176	279.5	139	320	55.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002397Vols-ara1