id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	90	205	478	1026	1526	300	قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انها--------------------- ستكون-------- فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا- ما قبلكم------- وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار----------- قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه--------------------- هو الذي لم تنته الجن حتي-------- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حك--م به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	5424	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0009	true	-1224477379202825763	49	165	252	814	1532	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اتاني جبرءيل فقال يا محمد ستكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها ف------------قال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خبر وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم--------- لا تزيغه-- الاهوية ولا تلبسه--- الالسنة و---------------------لا يخلق علي---- الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن اعتصم به فقد------------- هدي الي صراط مستقيم	9	652948406254590413	442	712.5	344	637	69.38775634765625	80	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0024	false	-1798554227811189499	99	133	524	710	1584	300	تعالي اذهب الي فرعون انه طغي طه ويشيرون الي القلب ---------انه الطاغي علي كل احد وقال صاحب جامع الاصول وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع	24	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0026	true	-4410193286249944153	120	149	622	786	1649	300	تعالي اذهب الي فرعون انه طغي--- ويشير-- الي قلبه ويءمي الي انه المراد بفرعون-------------------------- وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو ممنوع	26	652948406254590413	140	243.5	114	195	71.79486846923828	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	212	235	1192	1310	1676	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	6512	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0038	true	3432108019849171791	0	23	0	117	1549	300	فما ل-لذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	38	652948406254590413	115	226.0	93	118	97.45762634277344	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	73	131	379	685	1567	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها------------------------------------------------------------------ وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني---------------- بالذي هو خير------------------------- اهبطوا------------- مصرا----------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة-------------- وباء- بغضب من الله ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون	466	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0113	true	6356460127582821199	51	177	266	941	1587	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد اي المن والسلوي ولا بد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها في المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي الثوم الحنطة وقيل هو الثوم وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اتستدعون الادون بالذي هو خير ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا من هذه التيه مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الجزية والفقر وباءا بغضب احتملوا الغضب واللعنة اقول يعني ورجعوا وعليهم للغضب كما ياتي في مثله في هذه السورة فالمذكور هنا محصل المعني ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق بلا جرم منهم اليهم ولا الي غيرهم وقرء النبيءين بالهمزة حيث وقع في ساءر تصاريفها اجمع ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	113	652948406254590413	298	500.0	241	675	44.14814758300781	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0503	false	2198332217137654278	0	75	0	393	1598	300	معاودة مثله والانهماك فيه وارتكاب ما هو اكبر منه حتي تستولي عليه الذنوب وتاخذ بمجامع قلبه فيصير بطبعه ماءلا الي المعاصي مستحسنا اياها معتقدا ان لا لذة سواها و خطيءاته وقيل في الاحاطة كان ذنبه اغلب من طاعته وسال رجل الحسن عن الخطيءة قال سبحان الله الا اراك ذا لحية وما تدري ما الخطيءة مبغضا لمن يمنعه عنها مكذبا لمن ينصحه فيها كما قال----- تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله	503	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0125	true	-4533708923636776076	12	62	55	326	1598	300	معاودة مثله والانهماك فيه وارتكاب ما هو اكبر منه حتي يستولي عليه الذنوب وياخذ بمجامع قلبه فيصير بطبعه ماءلا الي المعاصي مستحسنا اياها معتقدا ان لا لذة سواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبغضا لمن يمنعه عنها مكذبا لمن ينصحه فيها كما قال الله تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله	125	652948406254590413	264	507.0	215	398	66.33165740966797	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0559	false	-5629223013472844854	148	293	781	1538	1574	300	العفو ترك عقوبة المذنب والصفح ترك تثريبه وقد يعفو الانسان ولا يصفح يقال صفحت عنه اي اوليته مني صفحة جميلة معرضا عنه او تجاوزت الصفحة التي اثبت فيها ذنبه والعفو عنهم لا يكون علي وجه الرضا بما فعلوا بل دفعا لاشتعال ناءرتهم وزيادة ايذاءهم ولهذا علق بقوله حتي ياتي الله ب-------------------------------------------------------امره البقرة وانما اوثر العفو علي -----------------------الصبر علي اذاهم والاعراض عنهم ليءذن بتمكين-------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ترهيبا للكافرين -----------------------------------------تجدوه عند الله تجدوا ثوابه عند الله ان ال-----------------------------------------له بما تعملون بصير ع----------------------------------------------------------------------الم لا يضيع عنده-- عمل عامل وقال------وا لن يدخل الجنة الا من كان هود----------ا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 111 الضمير في وقالوا لاهل الكتاب من اليهود والنصاري والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا والنصاري لن يدخل الجنة الا من كان	559	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0155	true	3444661849546178393	39	159	219	866	1613	300	العفو ترك عقوبة المذنب والصفح ترك تثريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ياتي الله بامره فيهم بالقتل يوم فتح مكة ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة قيل عطف علي فاعفوا كانه امرهم بالصبر والمخالفة واللجا الي الله بالعبادة والبر وما تقدموا لانفسكم من خير كصلاة ومال تنفقونه في طاعة الله او جاه تبذلونه لاخوانكم المءمن----------------ين تجرون به اليهم المنافع وتدفعون به المضار تجدوه عند الله تجد-- ثوابه تحط به سيءاتكم وتضاعف به حسناتكم وترفع به درجاتكم ان الله بما تعملون بصير عالم ليس يخفي عليه ظاهر فعل ولا باطن ضمير علي حسب اعتقاداتكم ونياتكم وقال--وا يعني اليهود والنصاري -قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا او نصاري ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني وقالت النص--------------------------------------اري لن يدخل الجنة الا من كان	155	652948406254590413	233	303.0	181	1091	21.35655403137207	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	181	249	887	1251	1523	300	الي قوله ولءن اتبعت اهواءهم اي اقوالهم التي هي اهواء وبدع بعد الذي جاءك من العلم --اي من الدين المعلوم صحته بالبراهين الصحيحة --------------------------------الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	578	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0160	true	645489553559582251	95	196	482	1014	1575	300	الي----ه ولءن اتبعت اهواءهم ا----راءهم الزاءفة----------- بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير يدفع عنك عقابه وهذا من قبيل اياك اعني واسمعي يا الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته بالوقوف عند ذكر الجنة والنار يسال في الاولي ويستعيذ في الاخري كذا في المجمع عن والعياشي عن الصادق عليه السلام وفي الكافي عنه هم الاءمة ورواه العياشي ايضا اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي الع-لمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	160	652948406254590413	301	521.5	243	552	54.52898406982422	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0648	false	-1548261261434076771	100	153	497	786	1590	300	تمام النعمة دخول الجنة وع--------------ن علي رضي الله عنه تمام النعمة الموت علي الاسلام ك-----------------------------------------ما ارسلنا اما ان يتعلق بما قبله اي ولاتم نعمتي عليكم في الاخرة بالثواب كما اتممته-----------------------ا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم في الدنيا بارسال الرسول او بما بعده اي كما ذكرتكم بارسال الرسول فاذكروني بالطاعة اذكركم بالثواب واشكروا لي ما انعمت به عليكم	648	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0176	true	-6585931034548645036	31	121	165	681	1589	300	تمام النعمة دخول الجنة وعن امير المءمنين عليه السلام----- تمام النعمة الموت علي الاسلام اقول لا تنافي بين الخبرين لتلازم الامرين كما ارسلنا فيكم رسولا منكم------ اي ولاتم نعمتي عليكم ك------------------ما اتممتها بارسال رسول منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يحملكم علي ما تصيرون به ازكياء قدمه علي التعليم باعتبار القصد واخره في دعوة ابراهيم باعتبار الفعل ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون بالفكر والنظر اذ لا طريق الي معرفته سوي الوحي وكرر الفعل ليدل علي انه جنس اخر------------------------------------------------------------------ فاذكروني بالطاعة اذكركم بالثواب واشكروا لي ما انعمت به عليكم	176	652948406254590413	170	114.5	139	611	27.823240280151367	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0673	false	3404236235071896936	138	206	750	1099	1615	300	يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون من طيبات ما رزقناكم من مستلذاته لان كل ما رزقه الله لا يكون الا حلالا واشكروا لله الذي رزقكموها------ ان كنتم اياه تعبدون-------------------------- ان صح انكم تخ-صونه بالعبادة وتقرون انه مولي النعم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقول الله تعالي اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	673	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0185	true	3564705944780276230	42	118	223	618	1549	300	يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله علي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------- رزقكم واحل لكم ان كنتم اياه تعبدون اقول يعني واشكروا له نعمه ان صح انكم تختصونه بالعبادة وتقرون انه مولي النعم فان عبادته لا تتم الا بالشكر بان تعتقدوا بان النعمة من الله وتصرفوا النعم فيما خلقت له وتحمدوا الله بالسنتكم وروي عن النبي صلي----- عليه واله وسلم يقول الله تعالي اني والجن والانس في نبا عظيم اخلق ويعبد غيري وارزق ويشكر غيري	185	652948406254590413	235	404.0	189	500	47.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0712	false	2865736152257887709	6	96	33	511	1564	300	تختانون انفسكم تظلمونها وتنقصونها حظها من الخير والاختيان من الخيانة كالاكتساب من الكسب فيه زيادة وشدة------------------------------------------------- فتاب عليكم حين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبتم مما ارتكبتم من المحظور وابتغوا ما كتب الله لكم و--------------اطلبوا ما قسم الله لكم واثبت ف-ي اللوح من الولد بالمباشرة اي لا تباشروا لقضاء الشهوة وحدها ولكن لابتغاء ما وضع الله له النكاح م---ن التناسل وقيل هو نهي عن العزل لانه في الحراءر وقيل وابتغوا المحل الذي كتبه الله لكم وحلله دون ما لم يكتب لكم من المحل المحرم وعن قتادة وابتغوا ما كتب الله لكم من الاباحة بعد الحظر	712	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0198	true	9128741223412709862	61	146	311	776	1533	300	تختانون انفسكم من -------------------------------------------الخيانة كالاكتساب من الكسب وهو ابلغ منها اي تظلمونها بتعريضها للعقاب وتنقيص حظها من الثواب فتاب عليكم لما تبتم ورخص لكم وازال التشديد عنكم وعفا عنكم محي اثره عنكم فالان باشروهن كني بالمباشرة عن الجماع وهي الصاق البشرة ب------------------ال-بشرة وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا قيل يعني اطلبوا ما قدر لك-----م واثبته في اللوح من الولد بالمباشرة اي لا تباشروا لقضاء الشهوة وحدها ولكن لابتغاء ما وضع ال---له النكاح له من التناسل و-------------------------------------قي------------------------------------------------------------------------------------ل وابتغوا ما كتب الله لكم من الاباحة بعد الحظر	198	652948406254590413	255	421.0	205	656	38.871952056884766	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0719	false	2130856316315690636	234	262	1249	1411	1588	300	ولا تلقوا امرها والحكومة فيها الي الحكام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس بالاثم ب--------------شهادة الزور او باليمين الكاذبة او بالصلح مع العلم بان المقضي له ظالم	719	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0200	true	7441228876549822703	122	152	657	829	1578	300	ولا تلقوا امرها والحكومة فيها الي الحكام لتاكلوا بالتحاكم فريقا طاءفة من اموال الناس بالاثم بما يوجب اثما كشهادة الزور و---اليمين الكاذبة او بالصلح مع العلم بان المقضي له ظ-لم	200	652948406254590413	157	294.0	130	176	89.20454406738281	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0725	false	-3591722855786437314	47	124	263	681	1624	300	ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام فتخصيص لقوله تعالي و---------------------------------------------اقتلوهم حيث ثقفتموهم وقوله ان قتلوكم فلا تبالوا بقتالهم ترخيص بعد تخصيص يعني انما امرتم وقرء ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم جعل وقوع-------------------------------------------------------------------- القتل في بعضهم كوقوعه فيهم يقال قتلتنا بنو فلان وقال فان تقتلونا نقتلكم فان انتهوا عن الشرك والقتال كقوله ان ينتهوا---------- يغفر لهم ما قد سلف الانفال -حتي لا تكون فتنة اي شرك------------------------------------ ويكون الدين------------------- لل-----ه خالصا ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك	725	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0202	true	2932532205909704157	78	165	416	888	1577	300	ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يقتلوكم فيه لا تفاتحوهم بالقتال وهتك حرمة الحرم فان قاتلوكم فاقتلوه-----------------------------م فلا تبالوا بقتالهم ثمة فانهم الذين هتكوا حرمته---- وقرء ولا تقتلوهم حتي يقتلوكم فان قتلوكم بدون الالف كذلك مثل ذلك جزاء الكافرين جزاءهم يفعل بهم ما فعلوا فان انتهوا عن--------------------------------------------------------------------------------------------- القتال والشرك فان الله غفور رحيم يغفر لهم ما قد سلف وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة--- شرك كذا في المجمع عن الباقر عليه السلام ويكون الدين اي الطاعة والعبادة لله وحده خالصا ليس للشيطان فيه نصيب فان انتهوا عن الشرك	202	652948406254590413	216	271.5	172	602	35.88039779663086	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0755	false	-7123293803996427128	44	72	243	391	1583	300	ذكرا حسنا كما هداكم هداية حسنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكروه كما علمكم كيف تذكرونه لا تعدلوا عنه ----------------------------------------------------------------------وان كنتم من قبله من قبل الهدي لمن الضالين الجاهلين لا تعرفون كيف تذكرونه	755	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0208	true	7696318895444015958	86	160	469	861	1594	300	ذكرا حسنا كما هداكم هداية حسنة وقيل اي ذكرا يوازي هدايتكم اياه اقول ليس المراد بالكاف في مثل هذا الكلام التشبيه بل المراد به تعليل الطلب بوجود ما يقتضيه وان المطلوب ليس بغريب بل ان وقع فهو في موضعه والمعني اذكروه بازاء هدايته اياكم فانه هداكم فبالحري ان تذكروه وله نظاءر كثيرة في الكلام ولكنه اشتبه علي كثير من الاعلام وان كنتم من قبله من قبل الهدي لمن الضالين الجاهلين لا تعرفون كيف تذكرونه	208	652948406254590413	113	180.5	92	392	28.82653045654297	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0755	false	-7123293803996427128	212	298	1109	1576	1583	300	لا تعرفون كيف تذكرونه وتعبدونه حيث فسر الهداية بالعبادة قوله لا تعدلوا عنه تفسير ------------------------------------------لقوله كيف تذكرون اي علمكم كيف توحدونه بكلمة التوحيد فلا بعدلوا عن تعليمه الي غيره تلخيصه ذلكم سبيل التوحيد فلا تعدلوا عنه لتهتدوا وقوله وان كنتم من قبله لمن الضالين تذييل لما سبق وتقرير لمعناه قال الزجاج ومعني وان كنتم من قبله لمن الضالين التوكيد للامر كانه قيل وما كنتم من قبله الا الضالين وتعبدونه وان هي مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة ثم افيضوا ثم لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس	755	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0208	true	7696318895444015958	156	180	839	967	1594	300	لا تعرفون كيف تذكرونه وتعبدونه وفي---------------------------------------- تفسير الامام الضالين عن دينه قبل ان يهديكم لدينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم افيضوا ثم لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس	208	652948406254590413	83	-58.0	66	509	16.30648422241211	15	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0763	false	-6007085284468201251	118	246	626	1299	1593	300	المعدودات----- ايام التشريق وذكر الله فيها التكبير في ادبار الصلوات وعند الجمار وعن عمر رضي الله عنه انه--------------- كان يكبر في فسطاطه بمني فيكبر من حوله حتي يكبر الناس في الطريق وفي الطواف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن تعجل فمن عجل في النفر او استعجل النفر وتعجل واستعجل يجيءان مطاوعين بمعني عجل يقال تعجل في الامر واستعجل ومتعديين يقال تعجل الذهاب واستعجله والمطاوعة اوفق لقوله ومن تاخر كما هي كذلك في قوله قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل لاجل المتاني في يومين بعد يوم النحر يوم القر وهو اليوم الذي يسميه اهل مكة يوم الرءوس واليوم بعده ينفر اذا فرغ من رمي الجمار كما يفعل الناس اليوم وهو مذهب الشافعي ويروي عن قتادة وعند ابي حنيفة واصحابه ينفر قبل طلوع الفجر ومن تاخر حتي رمي في اليوم الثالث	763	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0211	true	4558794698758698450	88	179	466	928	1508	300	--معدودات يعني ايام التشريق وذكر الله فيها التكبير في اعقاب الصلوات من ظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث لمن كان--------------- بمني--------------------------------------- وفي الامصار الي عشر صلوات والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام كذا عنهم عليهم السلام في الكافي والعياشي وغيرهما فمن تعجل-------------------- استعجل النفر من مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في يومين بعد يوم النح------------------------------------------------------------------ر اذا فرغ من رمي الجمار فلا اثم عليه ومن ت-----------------------------------------------------------------------------------اخر حتي رمي في اليوم الثالث	211	652948406254590413	172	186.0	136	897	19.17502784729004	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0773	false	7854129623137144549	124	161	672	854	1563	300	فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا ب--حق	773	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0214	true	-6173791771158734157	209	242	1164	1330	1620	300	فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات--- الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم اليه ---------------حق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا بالحق	214	652948406254590413	162	301.5	130	184	88.0434799194336	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0791	false	-3354719856941937259	61	254	305	1291	1516	300	النفس تحب خلاف ما كلفت به وهو شر لها لانه يفضي بها الي الردي قال القاضي انما ذكر عسي لان النفس اذا ارتاضت ينعكس الامر عليها فلا يكون كرها عليها بل تستلذ له وفي قوله والله يعل--------------م وانتم لا تعلمون--------------------------------------------------- دليل---------------------------------------------- علي -----------ان الاحكام تتبع المصالح الراجحة وان لم يعرف عينها وقال الزجاج ومعني كراهيتهم القتال انه من جنس غلظه عليهم ومشقته لا ان المءمن يكره فرض الله لان الله تعالي لا يفعل الا ما فيه الحكمة والصلاح قوله عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة روي انهم الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله فقتلوه واسروا اثنين واستاقوا العير وفيها من تجارة الطاءف وكان ذلك اول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل ------------------------محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويبذعر فيه الناس الي معايشهم فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير وعظم ذلك علي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول الله صلي الله عليه وسلم الع---------ير والاساري وعن ابن عباس رضي الله عنه لما نزلت اخذ رسول الله-------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم الغنيمة والمعني يسالك الكفار او المسلمون عن-------------------------------------------------------- القتال في الشهر الحرام -------و قتال فيه	791	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0219	true	1297462246833069091	16	189	72	961	1531	300	النفس تحبه وتهوا--------ه وهو------------ يفضي بها الي الردي و----------انما ذكر عسي لان النفس اذا ارتاضت ينعكس الامر عليها----------------------------------------- والله يعلم ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون ذلك يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قيل بعث النبي صلي الله عليه واله وسلم عبد الرحمن بن جحش ابن عمته علي سرية في جمادي الاخر قبل ------------------------------------------------------------------قتال بدر بشهرين ليترصد عيرا لقريش فيهم---------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة مع--------------------------------------------------------------------ه فقتلوه واسروا اثنين واستاقوا العير وفيها--- تجارة الطاءف وكان ذلك في غرة---- رجب وهم يظنونه من جمادي الاخري فقالت قريش قد استحل محمد صلي الله عليه واله وسلم الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف وي-ذعر فيه الناس الي معايشهم وشق ع---------------------------------------------لي اصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتي تنزل توبتنا ورد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مال العير والاساري ف-----------------------------نزلت والقمي ما يقرب منه مع زيادات وفي اخره فكتب قريش الي النبي صلي الله عليه واله وسلم انك استحللت الشهر الحرام وسفكت فيه الدم واخذت المال وكثر القول في هذا قال الصحابة يا رسول الله ايحل القتل- في الشهر الحرام فنزلت قل قتال فيه	219	652948406254590413	497	745.5	395	1253	39.6648063659668	75	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0809	false	4998981275650566877	185	232	996	1253	1613	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال كذبت اليهود ونزلت وقدموا لانفسكم------- ما يجب تقديمه من الاعمال الصالحة وما هو خلاف ما نهيتكم عنه وقيل هو طلب الولد وقيل التسمية علي الوطء واتقوا الله فلا تجترءوا علي المناهي واعلموا انكم ملاقوه فتزودوا ما لا تفتضحون به وبشر المءمنين	809	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0226	true	780467617671603139	129	173	677	906	1608	300	الله وفي اخري لا باس به وما احب ان تفعله------ وقدموا لانفسكم قيل اي ما يدخر لكم-- من الاعمال الصالحة و--------------------------قيل هو طلب الولد وقيل التسمية علي الوطي واتقوا الله ولا تجتر-وا علي المناهي واعلموا انكم ملاقوه فتزودوا ما لا تفتضحون به وبشر المءمنين	226	652948406254590413	184	307.0	148	264	69.69696807861328	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0828	false	3480511866263148010	1	68	3	345	1542	300	الح--ق علي الرجال مثل الذي --يجب لهم عليهن ---------------------------بالمعروف بالوجه الذي لا ينكر في الشرع و------عادات الن-اس فلا يكلفنهم ما ليس لهن ولا يكلفونهن ما ليس لهم ولا يعنف احد الزوجين صاحبه والمراد بالمماثلة مماثلة الواجب الواجب في كونه حسنة لا في جنس الفعل فلا يجب عليه اذا غسلت ثيابه او خبزت له ان يفعل نحو ذلك ولكن يقابله بما يليق بالرجال درجة زيادة في الحق وفضيلة	828	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0229	true	-3041014326078958013	83	123	431	639	1534	300	--حقوق عليهم----- مثل الذي عليهن لهم في الوجوب والاستحقاق لا في الجنس بالمعروف بالوجه الذي لا ينكر في الشرع ولا في عادات النساء فلا يكلفنهم ما ليس لهن ولا يكلفونهن ما ليس لهم وللرجال عليهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درجة زيادة في الحق وفضيلة	229	652948406254590413	148	233.5	117	380	38.94736862182617	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0848	false	5339741058104701380	6	31	29	158	1579	300	اذا سلمتم الي المراضع ما اتيتم ما اردتم ايتاءه كقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة الماءدة وقرء ما اتيتم------- من اتي اليه احسانا اذا فعله	848	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0234	true	4578907926626191867	99	121	523	636	1608	300	اذا سلمتم الي المراضع ما اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن----------------------- وقرء ما اتيتم بالقصر من اتي اليه احسانا اذا فعله	234	652948406254590413	91	150.5	71	136	66.9117660522461	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0851	false	4526114611247890704	206	291	1128	1561	1600	300	فاذا بلغن اجلهن فاذا انقضت عدتهن فلا جناح عليكم ايها الاءمة وجماعة المسلمين فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب------------------------- بالمعروف بالوجه الذي لا ينكره الشرع والمعني انهن لو فعلن ما هو منكر كان علي الاءمة ان يكفوهن وان فرطوا كان عليهم الجناح فيما عرضتم به--------------------------------- هو ان يقول لها انك لجميلة او صالحة او نافقة ومن غرضي ان اتزوج وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة--------------------- ونحو ذلك من الكلام الم---وهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح	851	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0235	true	-7699218371348366856	109	189	552	974	1564	300	فاذا بلغن اجلهن----- انقضت عدتهن فلا جناح عليكم ايها الاولياء ف--------------يما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساءر ما حرم عليهن للعدة بالمعروف بالوجه الذي لا ينكره الشرع والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه ولا جناح عليكم ف---------------------------------يما عرضتم به من خطبة النساء المعتدات والتعريض هو ان يقول---- انك لجميلة او صالحة او اني احب------------------------------------- امراة صفتها كذا ويذكر بعض صفاتها ونحو ذلك من الكلام الذي يوهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح	235	652948406254590413	279	450.0	223	515	54.17475891113281	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	false	3814766678353351452	7	37	32	180	1529	300	من العدة يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز فاحذروه ولا تعزموا علي-----------ه غفور----------------- حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم---------------------------- ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن	858	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0236	true	1125969355354712083	229	272	1190	1393	1544	300	ان الله- يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز فاحذروه ولا تعزموا واعلموا ان الله غفور لمن عزم ولم يفعل حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من مهر او وزر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن	236	652948406254590413	141	241.5	111	204	69.11764526367188	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	false	3814766678353351452	201	242	1028	1231	1529	300	لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من ايجاب مه-------ر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن ما لم تجامعوه------------------------------------------ن او تفرضوا لهن فريضة الا ان تفرضوا لهن فريضة او حتي تفرضوا وفرض الفريضة تسمية المهر وذلك ان المطلقة --غير المدخول بها ان	858	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0236	true	1125969355354712083	256	300	1322	1544	1544	300	لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من------ مهر او وزر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن ما لم تجامعوهن وقرء تماسوهن بضم التاء والالف في الموضعين او تفرضوا---------- الا ان تفرضوه لهن فريضة ---------------فرض الفريضة تسمية المهر وذلك ان المطلقة الغير المدخول بها ان-	236	652948406254590413	170	284.5	136	254	66.92913055419922	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0868	false	641001253476482262	134	164	713	865	1572	300	يتوفون ع---------ن ازواجهم ان يوصوا قبل ان يحتضروا------------------------------------- بان تمتع ازواجهم بعدهم حولا كاملا اي ينفق عليهن من تركته---------- ولا يخرجن من مساكنهن وكان ذلك في اول الاسلام ثم نسخت	868	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0240	true	3107870654423070975	228	266	1167	1369	1545	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية----- قبل ان يحتضروا وقرء بالرفع لازواجهم متاعا الي الحول بان تمتع ازواجهم بعدهم حولا كاملا اي ينفق عليهن من تركته غير اخراج ولا يخرجن من مساكنهن -كان ذلك في اول الاسلام ثم نسخت	240	652948406254590413	139	237.5	111	208	66.82691955566406	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0879	false	-3889322353148655527	0	32	0	169	1629	300	ليكون اعظم خطرا في القلوب واقوي علي مقاومة العدو ومكابدة الحروب لا ما ذكرتم وثالثا انه-------------------------------------------------------------- مالك الملك------------ فله ان يءتيه من يشاء ورابعا انه واسع الفضل يوسع علي الفقير ويغنيه عليم	879	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0245	true	-5703942322919397414	31	73	177	398	1546	300	ليكون اعظم خطرا في القلوب واقوي علي مقاومة العدو ومكابدة الحروب لا ما ذكرتم وقد زاده الله فيهما قيل وكان الرجل القاءم يمد يده فينال راسه وبانه تعالي مالك الملك علي الاطلاق فله ان يءتيه من يشاء وب-----انه واسع الفضل -----------------يغنيه عليم	245	652948406254590413	138	226.5	111	243	56.790122985839844	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0886	false	-4404828834797048878	193	221	1111	1277	1698	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	886	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0248	true	-5361693057806718781	113	141	599	765	1533	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	248	652948406254590413	166	332.0	138	166	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0893	false	3222299137845791938	228	280	1146	1425	1529	300	ولو شاء الله مشيءة الجاء وقسر ما اقتتل الذين من ---------بعد الرسل------------------------------------------- لاختلافهم في الدين وتشعب مذاهبهم وتكفير بعضهم بعضا ولكن اختلفوا فمنهم من امن لالتزامه دين الانبياء ومنهم من كفر لاعراضه عنه ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره للتاكيد ولكن الله يفعل ما يريد من الخذلان والعصمة قوله لما اوتيا من	893	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0251	true	2668714712720419691	82	137	453	748	1580	300	ولو شاء الله ما ا-----------------قتتل الذين من بعدهم من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات المعجزات الواضحات لاختلافهم في الدين وتفضيل-------------- بعضهم بعضا ولكن اختلفوا فمنهم من امن بالتزام- دين الانبياء ومنهم من كفر لاعراضه عنه ولو شاء الله ما اقتتلوا كرره للتاكيد ولكن الله يفعل ما يريد من الخذلان والعصمة عدلا وفضلا في ----	251	652948406254590413	225	404.5	182	331	67.975830078125	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	9	57	40	275	1528	300	سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله ---	906	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0254	true	127694357611750721	30	75	149	368	1561	300	سمعت نبيك-------------------م علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله لا	254	652948406254590413	216	417.0	172	238	90.75630187988281	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0925	false	-3030794030588507184	129	209	647	1043	1519	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون المن ان يعتد-------- علي من احسن اليه باحسانه ويريد انه اصطنعه واوجب عليه حقا له وكانوا يقولون اذا صنعتم صنيعة فانسوها ولبعضهم وان امرا اسدي الي صنيعة وذكرنيها مرة للءيم وفي نوابغ الكلم صنوان من منح ساءله ومن ومن منع ناءله وضن وفيها طعم الالاء احلي من المن وهي امر من الالاء مع المن والاذي ان يتطاول عليه بسبب ما ا-زل اليه	925	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0267	true	-284186526671754819	0	34	0	160	1568	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون المن ان يعتد باحسانه علي من احسن اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاذي ان يتطاول عليه بسبب ما انعم عليه	267	652948406254590413	148	270.5	115	405	36.543209075927734	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0931	false	3926445627200358229	50	80	308	462	1621	300	ضعفين مثلي ما كانت تثمر اي تثمره وبسبب متعلق بقوله فاتت لانه مسبب عن قوله تعالي اصابها وابل بسبب الوابل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يصبها وابل فطل فمطر صغير القطر يكفيها لكرم	931	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0268	true	8642893882869418340	16	51	93	277	1610	300	ضعفين مثلي ما كانت تثمر-------------------------------------------------------------------- بسبب الوابل في المجمع عن الصادق عليه السلام معناه يتضاعف ثمرتها كما يتضاعف اجر من انفق ماله ابتغاء مرضات الله فان لم يصبها وابل فطل فمطر صغير القطر يكفيها لكرم	268	652948406254590413	86	146.0	69	252	34.126983642578125	16	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0941	false	5663985510922511425	36	236	177	1217	1550	300	ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا ان تبلغهم النواهي فحسب ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي الناس ----------ولا تءذوهم بالتطاول عليهم وما تنفقون وليست نفقتكم الا لابتغاء وجه الله و---لطلب ما عنده فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث الذي لا ي-وجه -مثله الي الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم من خبر الجزاء فتكون معطوفة علي جملة الشرط والجزاء المعني ليحصل منكم ابداء الصدقات واخفاءها ومنا تكفير ذنوبكم قوله والفعل للصدقات اي الاسناد يكون مجازيا قوله يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه مذهبه واهل السنة علي ان الهداية من الله وبمشيءته فيختص بها قوما دون قوم قوله وليست نفقتكم الا لابتغاء وجه الله تعالي وما تنفقون معطوف علي قوله وما تنفقوا من خير فلانفسكم او حال قال القاضي يجوز ان يكون حالا كانه قال وما تنفقوا من خير فلانفسكم غير منفقين الا لابتغاء وجه الله قلت ثوابه اضعافا مضاعفة فلا عذر لكم في ان ترغبوا عن --انفاقه وان يكون علي احسن الوجوه واجملها	941	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0271	true	-2954640323381483093	166	275	888	1435	1584	300	ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهتدين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا البلاغ---------------- ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي من تنفقونه عليه ولا تءذوه---------------- وما تنفقون وليست نفقتكم الا -ابتغاء وجه الله الا لطلب ما عنده فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث الذي لا يتوجه بمثله الي الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوابه اضعافا مضاعفة ولا عذر لكم في ان ترغبوا عن الانفاق ع----------لي احسن الوجوه واجملها	271	652948406254590413	513	938.5	409	1057	48.53358459472656	95	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0955	false	1562560768939688301	80	124	389	602	1522	300	ان يكتب كما علمه الله مثل ما علمه الله كتا--بة الوثاءق لا يبدل ولا يغير وقيل هو قوله تعالي واحسن كما احسن الله اليك القصص اي ينفع الناس بكتابته كما نفعه الله بتعل---------------------------يمها وعن الشعبي هي فرض كفاية و كما علمه الله يجوز ان ----	955	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0278	true	-5888542663241072518	0	36	0	187	1581	300	ان يكتب كما علمه الله مثل ما علمه الله من كتبة الوثاءق-------- ولا ياب ان--------------------------------------------------- ينفع الناس بكتابته كما نفعه الله بتعليمها كقوله واحسن كما احسن الله اليك فليكتب تاكيدا ومتعلق بكما علمه الله وليملل الذي	278	652948406254590413	112	164.5	87	246	45.5284538269043	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0961	false	-2150167115657749286	12	44	65	250	1599	300	لفظة الله في الجمل الثلاث يعني واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة لتعظيم -شانه ولانه ادخل في التعظيم من الكناية	961	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0280	true	-4305715448215790204	154	177	801	938	1606	300	لفظة الله في الجمل الثلاث------------------------------------------------ لاستقلالها فان الاولي حث علي التقوي والثانية وعد بانعامه والثالثة -تعظيم لشانه ولانه ادخل في التعظيم من الكناية	280	652948406254590413	136	253.0	113	186	73.11827850341797	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0977	false	844015683099717395	99	147	514	753	1531	300	سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه صلي الله علي-----ه وسلم انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل فان قلت هل يجوز ان يقال قرات--- سورة البقرة	977	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0286	true	4236397736236779751	250	292	1238	1454	1498	300	سورة البقرة وروي -------------------------------عنه صلي الله عليه واله وسلم انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل وفي رواية من قرا الايتين من اخر سورة البقرة	286	652948406254590413	176	309.0	141	247	71.25505828857422	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0991	false	8057558480680243930	256	300	1384	1621	1621	300	باطل ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم ويضلوهم---------------------------------------------------------------------------------------- وابتغاء تاويله وطلب ان يءولوه التاويل الذي يشتهونه وما يعلم تاويله الا ال----------------------له والراسخون في العلم اي لا يهتدي الي تاويله الحق الذي يجب ان يحمل عليه الا الله وعباده الذين رسخوا في العلم	991	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0290	true	-1493631098147099781	73	118	420	675	1647	300	باطل ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه وفي المجمع عن الصادق عليه السلام ان الفتنة هنا الكفر وابتغاء تاويله وطلب ان ياولوه علي ما------ يشتهونه وما يعلم تاويله الذي يجب ان يحمل عليه الا الله والراسخون في العلم --------------------------------------------------------------------------------------	290	652948406254590413	128	210.5	104	347	36.88760757446289	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0997	false	4023753066547770134	52	110	270	591	1508	300	ان الله لا يخلف الميعاد معناه ا--ن الالهية تنافي خلف الميعاد كقولك ان الجواد لا يخيب ساءله والميعاد الموعد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب----------------------------------- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد	997	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0292	true	2745222358457012110	32	89	163	487	1577	300	ان الله لا يخلف الميعاد الموعد لان الالهية تنافيه ا---------------------------------------------------------ن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب تهويل للمءاخذة وزيادة تخويف للكفرة قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد	292	652948406254590413	253	458.5	207	382	66.2303695678711	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1000	false	7613125514542081229	149	206	777	1053	1558	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بعد وقعة بدر---------------------- في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا-------- مثل ما نزل بقريش-------- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل --------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس فنزلت اوله	1000	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0292	true	2745222358457012110	101	173	550	902	1577	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل الله	292	652948406254590413	250	414.0	196	356	70.22471618652344	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1006	false	2907292614031520645	1	57	9	352	1716	300	-------من الذهب والفضة------------ والخيل المسومة -------------------والانعا--------------------م والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب------------------------------------------------------------------------------------------ قل اانبءكم بخير من ذلكم------------------------------------------------- للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج م---------------------طهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1006	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0293	true	-4095683278825280846	83	257	470	1464	1675	300	ماخوذة منه للتاكيد كقولهم الف مءلف والخيل المسومة المعلمة او المرعية والانعام الابل والبقر والغنم والحرث ذلك متاع الحيات الدنيا والله عنده حسن المءاب المرجع وهو تحريض علي استبدال ما عنده من اللذات الحقيقية الابدية بالشهوات المخدجة الفانية قل اءنبءكم بخير من ذلكم يريد به تقرير ان ثواب الله خير من مستلذات الدنيا للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة مما يستقذر من النساء ورضوان من الله والله بصير بالعباد باعمالهم فيثيب المحسن ويعاقب المسء علي قدر استحقاقهم في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الي اخر الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام ولا شراب قيل قد نبه بهذه الاية علي مراتب نعمه فادناها متاع الدنيا واعلاها رضوان الله لقوله ورضوان من الله اكبر واوسطها الجنة ونعيمها الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	293	652948406254590413	323	577.5	269	994	32.49496841430664	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1020	false	1606460615131202050	44	125	246	652	1616	300	اهل الكتاب ق---------------------------------تل اولو-هم الانبياء وقتلوا اتباعهم--------------- وهم راضون بما فعلوا وكانوا حول قتل رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم والمءمنين لولا عصمة الله وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قلت يا رسول الله-------------------------------------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف و--نهي عن منكر ثم قراها -----------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	1020	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0295	true	9206685853286502447	7	113	34	577	1570	300	اهل الكتاب الذين في عصره صلي الله عليه واله قتل اواءلهم الانبياء ومتابعيهم من عباد بني اسراءيل وهم ر-ضوا ب-------ه وقصدوا---- قت-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين -ول----كن الله عصمهم وقد سبق مثله في سورة البقرة وقرء يقاتلون الذين في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سءل اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال------------- قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	295	652948406254590413	290	420.5	228	578	50.173011779785156	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1022	false	1043020946039354362	1	58	5	296	1606	300	يدعون الي كتاب الله وهو التوراة ليحكم بينهم وذلك----------------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم دخل مدارسهم فدعاهم فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت فقال علي ملة ابراهيم قالا-------------- ان ابراهيم كان يهوديا -قال لهما ان بيننا وبينكم التوراة فهلموا اليها فابيا وقيل نزلت في الرجم وقد اختلفوا فيه قوله	1022	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0295	true	9206685853286502447	185	241	965	1253	1570	300	يدعون الي كتاب الله وهو التوراة ليحكم بينهم قيل يعني في نبوة نبينا وقيل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل مدارسهم فدعاهم فقال له بعضهم ----------------------علي اي دين انت -قال---- ملة ابراهيم عليه السلام فقالوا ان ابراهيم كان يهوديا فقال----- ان بيننا وبينكم التوراة فابوا و-------------قيل نزلت في الرجم وقد اختلفوا فيه -وله	295	652948406254590413	227	381.0	181	334	67.96407318115234	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1029	false	-2786394214484531587	205	246	1102	1308	1569	300	من اصول الايمان من دون المءمنين يعن--ي ان لكم في موالاة المءمنين مندوحة عن موالاة الكافرين فلا تءثروهم عليهم ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء ومن يوال الكفرة فليس من ولاية الله في شء يقع عليه اسم ال-----ولاية قوله	1029	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0297	true	1260822670021034640	1	41	5	202	1525	300	من اصول الايمان من دون المءمنين المعني ان لهم في موالاة المءمنين مندوحة عن موالاة الكافرين فلا تءثروهم عليهم ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء اي ليس-------------- من ولاية الله في شء يعني انه --منسلخ عن ولاية الله	297	652948406254590413	171	307.0	135	213	80.28169250488281	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1030	false	-8227949926623460287	42	84	198	410	1555	300	يعني انه منسلخ من ولاية الله راسا وهذا امر معقول فان موالاة الولي- وموالاة عدوه متنافيان قا----ل تود عدوي ثم تزعم انني صديقك ليس النوك عنك بعازب الا ان تتقوا منهم تقاة الا ان تخافوا من جهتهم-------- امرا يجب اتقاء-----ه وقرء تقية	1030	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0297	true	1260822670021034640	35	82	173	401	1525	300	يعني انه منسلخ عن ولاية الله راسا وهذا امر معقول لان مصادقة الصديق ومصادقة عدوه م-نافيان كما قيل تود عدوي ثم تزعم انني صديقك -ان الراي منك لعازب الا ان تتقوا منهم تقاة الا ان تخافوا من جهتهم خوفا او امرا يجب ان يخاف منه وقرء تقية	297	652948406254590413	187	317.0	145	230	81.3043441772461	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1035	false	-1552818312295638189	251	299	1388	1625	1630	300	المحبة--------- ميل النفس الي الشء لكمال ادرك-- فيه بحيث تح-------ب ما يقربه ا-ليه-------------------------------------------- والعبد اذا علم -------------------------------ان كل ما يراه كمالا من نفسه او غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا ل---------له وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقر-به فلذلك فسرت- المحبة بارادة الطاعة	1035	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0298	true	-7423443776482387682	149	218	746	1087	1514	300	المحبة من العبد ميل النفس الي الشء لكمال ادركته فيه بحيث يحملها علي ما يقربها اليه ومن الله رضاه علي العبد وكشف الحجاب عن قلبه والعبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقر به اليه فعلامة المحبة ار-ادة الطاعة	298	652948406254590413	221	383.0	175	342	64.61988067626953	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1044	false	8382091943870986592	233	289	1236	1534	1592	300	لان مريم في لغتهم بمعني العابدة فارادت بذلك التقرب والطلب اليه ان يعصمها حتي يكون فعلها مطابقا لاسمها وان يصدق فيها ظنها بها الا تري كيف اتبعته طلب الاعاذه لها ولولدها من الشيطان واغواءه وما يروي من الحديث--------------------------------------------------------- ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها	1044	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0303	true	6632257553386955912	33	78	175	418	1606	300	فان مريم في لغتهم بمعني العابدة واني اعيذها بك وذريتها اجيرها بحفظك م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان الرجيم المطرود واصل الرجم الرمي بالحجارة في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس------------ه الا مريم وابنها	303	652948406254590413	129	181.5	102	355	36.33802795410156	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1047	false	-7672213649236247009	11	71	49	382	1663	300	عقيب الولادة-- قبل ان تنشا وتصلح للسدانة وروي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ما-ثان----- رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها	1047	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0303	true	6632257553386955912	121	170	645	910	1606	300	عقيب --ولادتها قبل ان تكبر وتصلح للسدانة -روي ان حنة لما ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعت-- عند الاحبار و------------------------------------------------قالت---- دونكم هذه النذ-رة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم -فان- بني ما ثان كانت رءوس بني اسراءيل--------- وملوكهم فقال---- زكريا انا احق بها عندي خالتها	303	652948406254590413	245	389.5	198	341	71.84750366210938	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1049	false	-779540909164774750	17	50	86	236	1461	300	اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حي-نه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد	1049	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0304	true	-379543432783893202	0	22	0	101	1488	300	اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الاتي--------------------------- في غير اوانه والابواب مغلقة ع-----------------------ليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد	304	652948406254590413	95	168.5	73	151	62.91390609741211	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1052	false	-440260575535409829	76	213	398	1090	1512	300	خلق الولد بين الشيخ الفاني والعجوز العاقر او كذلك الله مبتدا وخبر اي علي نحو هذه الصفة الله ويفعل ما يشاء بيان له اي يفعل ما يريد من الافاعيل الخارقة للعادات-------------- اية علامة اعرف بها الحبل لاتلقي النعمة اذا جاءت بالشكر قال ايتك-------------------------- ان لا تقدر علي تكليم الناس ثلاثة ايام وانما خص تكليم الناس ليعلمه انه يحبس لسانه عن القدرة علي تكليمهم خاصة مع ابقاء قدرته علي التكلم بذكر الله ولذلك قال واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام عجزك عن تكليم الناس وهي من الايات الباهرة فان قلت لم حبس لسانه عن كلام الناس قلت ليخلص المدة لذكر الله لا يشتغل لسانه بغيره توفرا منه علي قضاء -حق تلك النعمة الجسيمة وشكرها الذي طلب الاية من اجله كانه لما طلب الاية من اجل الشكر قيل له ايتك ان تحبس لسانك الا عن الشكر	1052	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0306	true	3143826076499900983	149	213	759	1091	1506	300	خلق الولد من- الشيخ الفاني والعجوز الع---------------------------------------------اقر الله -يفعل ما ------------------------يشاء من العجاءب- الخارقة للعادة قال رب اجعل لي اية علامة اعرف بها الحمل لاستقبله-------------- بالشكر قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام ان لا تقدر علي تكليم الناس ثلاثا قيل- و---------------------------انما حبس لسانه عن مكالمت----------هم خاصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليخلص المدة لذكر الله وشكره----------------------------- قضاء لحق---- النعمة و-------------------------------------كانه قال ايتك------------------------------ ان تحبس لسانك الا عن الشكر	306	652948406254590413	246	319.0	192	733	33.56071090698242	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	219	265	1136	1372	1552	300	فاتوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين-------------------- اخذا بيد الحسن وفاطمة------------- تمشي----- وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	1075	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0314	true	-6384636123614370641	97	148	524	797	1624	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد غدا محتضنا الحسين عليه الصلاة والسلام اخذا بيد الحسن وفاطمة عليهم السلام تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	314	652948406254590413	223	389.5	180	281	79.35942840576172	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1080	false	7657131722108632189	21	123	116	667	1612	300	ولا نطيع --احبارنا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع الله كقوله تعالي----------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا التوبة وعن عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة وقرء كلمة بسكون اللام وقرا الحسن سواء بالنصب بمعني استوت استواء فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فوجب عليكم ان تعترفوا وتسلموا بانا مسلمون دونكم كما يقول	1080	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0316	true	160949365369925993	112	178	591	943	1590	300	ولا نطيع الاحبار-- فيما احدثوا من التحريم والتحليل لان كلا منهم بشر مثلنا في المجمع روي انهم لما نزلت اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال--------------------------------------------------------- عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فا-------------عت--------رفوا بانا مسلمون دونكم قيل انظر	316	652948406254590413	290	495.5	233	564	51.41843795776367	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1082	false	727037231696553154	121	164	600	834	1564	300	مسلما وما كان من المشركين كما لم يكن منكم او اراد بالمشركين اليهود والنصاري لاشراكهم به عزيرا والمسيح -----------------------------------------ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه من الولي وهو القرب للذين اتبعوه في زمانه وبعده وهذا النبي خصوصا والذين امنوا من امته	1082	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0317	true	9219306750780013791	208	251	1110	1346	1591	300	وسلم- وما كان من المشركين تعريض بانهم مشركون------------------------------- لاشراكهم به عزيرا والمسيح ورد لادعاء المشركين انهم علي ملة ابراهيم ان اولي الناس بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه من الولي وهو القرب للذين اتبعوه من امت-------ه وهذا النبي خصوصا والذين امنوا من امته	317	652948406254590413	172	297.0	138	275	62.54545593261719	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1083	false	-5013855339466194806	55	171	308	958	1647	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون 69 ودت طاءفة هم اليهود---- دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهودية وما يضلون الا انفسهم وم---------------------ا يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف لهم بضلالهم واضلالهم او وما يقدرون علي اضلال المسلمين وانما يضلون---- امثالهم من اشياعهم بايات ا----------------------------------------------لله ب-----------التوراة والانجيل وكفرهم بها انهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وغيرها وشهادتهم اعترافهم بانها ايات الله او تكفرون ب----------القران ودلاءل نبوة الرسول وانتم تشهدون نعته في الكتابين او تكفرون با----يات الله ----------جميعا وانتم تعلمون	1083	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0318	true	8479818389792557116	69	161	342	827	1579	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم قيل نزلت في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود لما دعوا حذيفة وعمارا ومعاذا الي اليهودية وما يضلون الا انفسهم وما يتخطءهم الا ضلال ولا يعود وباله -------الا عليهم اذ-------- يضاعف به عذاب-----------ه---------------------------------م او ما يضلون الا امثالهم وما يشعرون وزره واختصاص ضرره بهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بما نطقت من التوراة والانجيل ودلت علي نبوة محمد----------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم وانتم تشهدون -------------انها ايات الله او بما يتلي عليكم من الق-------------------ران وانتم تشهدون نعته في الكتابين او تعلمون بالمعجزات ا-نه حق او بالمعجزات وانتم تشهدون	318	652948406254590413	277	357.0	222	765	36.20915222167969	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1084	false	-4835838307569082251	241	283	1266	1468	1561	300	لعلهم يرجعون----------- ولا تءمنوا الا لمن تب---------------------------------------------------------------------------------------------ع دينكم قل ان الهدي هد---------------------------------------------------------------------ي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------م او يحاجوكم عند ربكم قل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بيد الل------------------------ه يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1084	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0319	true	7198196397208301822	4	145	24	743	1506	300	لعلهم يرجعون الي قبلتنا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قيل هذا من تتمة كلام اليهود اي لا تصدقوا ولا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم قل ان الهدي هدي الله اعتراض بين المفعول وفعله من كلام الله تعالي ومعناه ان الدين دين الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يعني من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل والكرامات وقرء ان يءتي بالمد علي الاستفهام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي قوله ان يءتي احد والواو ضمير احد لانه في معني الجمع والمعني ولا تءمنوا بان يحاجوكم عند ربكم لانكم انصح دينا منهم فلا تكون لهم الحجة عليكم وفي الاية وجوه اخر وهي من المتشابهات التي لم يصل الينا عن اهل البيت شء قل ان الفضل بيد الله اي الهداية والتوفيق منه يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	319	652948406254590413	196	269.5	155	719	27.26008415222168	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1085	false	-7431359691485747949	211	286	1130	1524	1613	300	-----------ولا تءمنوا متعلق بقوله ان يءتي احد وما بينهما اعتراض اي ولا تظهروا ايمانكم -----بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من ك-تب الله------------------------------------------- مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسل--ام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي----- ان يءتي وال--------ضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجمع بم--عني ولا تءمنوا	1085	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0319	true	7198196397208301822	6	94	37	488	1506	300	الي قبلتنا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قيل هذا من تتمة كلام اليهود اي لا تصدقوا ولا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم قل ان الهدي هدي الله اعتراض بين المفعول وفعله------- من كلام الله تعالي ومعناه ان الدين دين الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يعني من العلم والحكمة والكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل والكرامات وقرء ان يءتي بالمد علي الاستفهام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي قوله ان يءتي احد والواو ضمير -------------احد لانه في معني الجمع والمعني ولا تءمنوا	319	652948406254590413	181	204.5	140	471	38.42887496948242	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1091	false	3471341859246582085	40	142	195	721	1544	300	تركهم اداء الحقوق----- بسبب قولهم ليس علينا في الاميين سبيل اي لا يتطرق علينا عتاب وذم في شان الاميين يعنون الذين ليسوا من اهل الكتاب وما فعلنا بهم من حبس اموالهم والاضرار بهم لانهم ليسوا علي ديننا وكانوا ي------------------------------------------------------------------------ستحلون ظلم من خالفهم ويقولون لم يجعل لهم في كتابنا- حرمة وقيل بايع اليهود رجالا من قريش فلما اسلموا تقاضوهم فقالوا ليس لكم علينا حق حيث تركتم دينكم وادعوا انهم وجدوا ذلك في كتابهم وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه-------------- قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وعن	1091	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0319	true	7198196397208301822	176	261	893	1320	1506	300	ترك الاداء بانهم قالوا بسبب قولهم ليس علينا في الام-ين سبيل اي ل-----يس علينا--------- في شان م-----------------ن ليسوا من اهل الكتاب ولم يكون-------------------------------------------وا علي ديننا عقاب وذم ويقولون علي الله الكذب بادعاءهم ذلك وهم يعلمون انهم كاذبون وذلك لانهم استحلوا ظلم من خالفهم وقالوا- لم يجعل لهم في التوراة حرمة وفي المجمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما قرا هذه الاية قال----------- كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءدات الي البر والفاجر بلي	319	652948406254590413	274	393.0	212	627	43.70016098022461	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	false	-7627091278339611361	249	289	1335	1532	1593	300	ان ابا رافع القرظي والسيد من نصاري نجران- قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر ب----عبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	1096	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0320	true	-5478917548769831624	226	259	1201	1368	1587	300	ان ابا رافع القرظي والسيد ال-------نجراني قالا يا محمد---------------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله و--ان نامر بغير عبادة ا----لله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	320	652948406254590413	150	251.0	119	202	74.2574234008789	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1110	false	-1443042348397899990	129	162	672	852	1555	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	1110	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0324	true	2127735535202119463	9	42	42	222	1562	300	والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور	324	652948406254590413	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1119	false	-384133971810865935	133	215	704	1130	1583	300	كان ---به عرق النسا فنذر ان شفي ان يحرم علي نفسه احب الطعام اليه وكان ذلك احبه اليه فحرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل اشارت عليه الاطباء باجتنابه ففعل ذلك باذن من الله فهو كتحريم الله ابتداء والمعني ان المطاعم كلها لم تزل حلالا لبني اسراءيل من قبل انزال التوراة وتحريم ما حرم عليهم منها لظلمهم وبغيهم لم يحرم منها شء قبل ذلك غير المطعوم الواحد الذي حرمه ابوهم اسراءيل علي نفسه فتبعوه علي تحريمه وهو رد علي اليهود وتكذيب لهم حيث ارادوا براءة ساحتهم مما	1119	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0325	true	-4944583343453548965	215	295	1120	1537	1559	300	كان يصيبه عرق النساء--------------------------------------------------------------- فحرم علي نفسه لحم الجمل فقالت اليهود الجمل محرم في التوراة فقال الله عز وجل لهم قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين انما حرم هذا اسراءيل علي نفسه ولم يحرمه علي الناس ومحصل ---------------------------------------------------------------------------------المعني ان المطاعم كلها لم تزل حلالا لبني اسراءيل من قبل انزال التوراة وتحريم ما حرم عليهم منها لظلمهم وبغيهم لم يحرم منها شء قبل ذلك غير المطعوم------- الذي حرمه------ اسراءيل علي نفسه وهذا----------------- رد علي اليهود----------- حيث ارادوا براءة ساحتهم مما	325	652948406254590413	236	281.5	190	602	39.202659606933594	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1120	false	-5272099766813280759	62	300	326	1602	1602	300	فقالوا لسنا باول من حرمت عليه وما هو الا تحريم قديم كانت محرمة علي نوح وعلي ابراهيم ومن بعده من بني اسراءيل وهلم جرا الي ان انتهي التحريم الينا فحرمت علينا كما حرمت علي من قبلنا وغرضهم تكذيب شهادة الله عليهم بالبغي والظلم والصد عن سبيل الله واكل الربا واخذ اموال الناس بالباطل وما عدد من مساويهم التي كلما ارتكبوا منها كبيرة حرم عليهم نوع من الطيبات عقوبة لهم قل فاتوا بالتوراة فاتلوها--------------- امر بان يحاجهم بكتابهم ويبك-تهم مما هو ناطق به من ان تحريم ما حرم عليهم تحريم حادث بسبب ظلمهم وبغيهم لا تحريم قديم كما يدعونه فروي انهم لم يجسروا علي اخراج التوراة وبهتوا وانقلبوا صاغرين وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم وعلي جواز النسخ الذي ينكرونه فمن افتري علي الله الكذب بزعمه ان ذلك كان محرما ع--------------لي بني اسراءيل قبل انزال التوراة من -----------بعد ما لزم-هم من الحجة القاطعة فاولءك هم الظالمون المكابرون الذين لا ينصفون من انفسهم ولا يلتفتون الي البينات قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل صدق الله تعريض بكذبهم كقوله ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام قوله وجحود معطوف علي براءة ساحتهم قوله واشمازوا النهاية اشماز اي انقبض وتجمع وهمزته زاءدة يقال اشماز يشمءز اشمءزازا قوله امتعضوا اي غضبوا يقال معض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه اي ثبت ان الله صادق فيما انزل- وانتم الكاذبون فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وهي ملة الاسلام التي عليها محمد صلي الله عليه-	1120	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0326	true	2245472816880932087	19	137	109	744	1569	300	فقالوا لسنا باول من حرمت عليه وقد------------------ كانت محرمة علي نوح و----ابراهيم ومن بعده من بني اسراءيل ا---------لي ان انتهي التحريم الينا فكذبهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين امر بمحاجت--هم بكتابهم وتبكيتهم بما فيه حتي يتبين انه تح------------------ريم حادث بسبب ظلمهم وبغيهم لا تحريم قديم كما زعموا ف----------لم يجسروا علي اخراج التوراة فبهتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن افتري علي الله الكذب بزعمه ان ذلك كان محرما علي الانبياء وعلي بني اسراءيل قبل انزال التوراة من بعد ذلك من بعد ما لزمتهم--- الحج--------ة فاولءك هم الظالمون ل----------------------------انفسهم لمكابرتهم الحق من بعد وضوحه قل صدق ا------------------------------------------------------لله تعريض بكذبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ثبت ان الله صادق فيما انزله وانتم الكاذبون فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وهي ملة الاسلام التي عليها محمد صلي الله عليه	326	652948406254590413	515	832.0	416	1320	39.01515197753906	80	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1125	false	-2097176351853677931	2	71	8	355	1498	300	سبب هذا الاثر قلت فيه قولان احدهما انه لما ارتفع بنيان الكعبة وضعف ابراهيم ع------------ن رفع الحجارة قام علي هذا الحجر فغاصت فيه قدماه وقيل انه---- جاء زاءرا من الشام الي مكة فقالت له امراة اسماعيل انزل حتي يغسل راسك فلم ينزل فجاءته بهذا الحجر فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه ثم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدميه عليه	1125	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0328	true	-7357158994451273786	142	207	732	1056	1515	300	سبب هذا الاثر انه ---------------------لما ارتفع بنيان الكعبة قام علي هذا الحجر ليتمكن من رفع الحجارة فغاضت ف------------------يه قدماه وقيل انه لما جاء زاءرا من الشام الي مكة فقالت له امراة اسماعيل انزل حتي نغسل راسك فلم ينزل فجاءته بهذا الحجر فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه ثم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدميه عليه	328	652948406254590413	283	533.0	225	363	77.96143341064453	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1130	false	8686717670404853033	181	269	962	1416	1581	300	وما الله بغافل وعيد ومحل تبغونها نصب علي الحال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل مر شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون--------------------------- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من --	1130	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0332	true	2191468566793417510	216	271	1214	1506	1675	300	وما الله بغافل عما تعملون--------------------- يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل نزلت ف-------------------------------------------------------------------------ي نفر من----------- الاوس والخزرج كانوا جلوسا يتحدثون فمر بهم شاس بن قيس اليهودي فغاظه-------- تالفهم واجتماعهم------------------------------------------------------------------------------ فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم يوم بغاث وينشدهم بعض ما قيل فيه وكان	332	652948406254590413	227	360.5	182	483	46.997928619384766	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1142	false	7372504757897511381	72	107	386	576	1563	300	الجنة و--الثواب المخلد----------- بالرحمة تنبيها علي ان المءمن وان استغرق عمره في طاعة الله لا يدخل الجنة الا برحمته وفضله و----كان حق الترتيب ان يقدم ذكرهم ولكن قصد ان يكون مطلع الكلام ومقطعه حلية المءمنين	1142	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0337	true	6146388353687139125	119	159	666	873	1661	300	الجنة او الثواب المخلد عبر عن ذلك بالرحمة تنبيها علي ان المءمن وان استغرق عمره في طاعة الله لا يدخل الجنة الا برحمته وفضله وقيل كان حق الترتيب ان يقدم ذكرهم ولكن قصد ان يكون مطلع الكلام ومقطعه حلية المءمنين	337	652948406254590413	189	356.0	154	207	91.3043441772461	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1145	false	-1983769433465889314	189	238	994	1244	1554	300	منهم المءمنون كعبد الله بن سلام واصحابه واكثرهم الفاسقون المتمردون في الكفر لن يضروكم الا اذي الا ضررا مقتصرا علي اذي بقول من طعن في الدين او تهديد او نحو ذلك وان يقاتلوكم يولوكم الادبار -منهزمين ولا يضروكم بقتل او اسر ثم لا ينصرون ثم لا يكون لهم نصر	1145	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0339	true	-8563236227706081598	96	132	503	706	1631	300	منهم المءمنون كعبد الله بن سلام واصحابه واكثرهم الفاسقون المتمردون في الكفر لن يضروكم الا اذي---- ضررا يسيرا كطعن و---------------------------تهديد----------- وان يقاتلوكم يولوكم الادبار وينهزموا ولا يضروكم بقتل و--اسر ثم لا ينصرون ثم لا يكون احد ----	339	652948406254590413	184	307.5	149	251	73.30677032470703	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1212	false	7919311606100619758	159	257	877	1396	1626	300	عبد الله بن جبير امير الرماة في نفر دون العشرة وهم المعنيون بقوله ومنكم من يريد الاخرة ونفر اعقابهم ينهبون وهم ال---ذين ارادوا الدنيا فكر المشركون علي الرماة وقتلوا----------------- عبد الله بن جبير رضي الله عنه واقبلوا علي المسلمين وحالت الريح دبورا وكانت صبا حتي هزموهم وقتلوا من قتلوا وهو قوله ثم صرفكم عنه---------------------م ليبتليكم ليمتحن صبركم علي المصاءب و------ثباتكم علي الايمان عندها ولقد عفا عنكم -------لما علم من ندمكم علي ما فرط منكم من عصيان امر رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ذو فضل علي المءمنين يتفضل عليهم بالعفو او هو متفضل عليهم في جميع الاحوال	1212	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0358	true	-3260549713861551083	144	215	831	1220	1672	300	عبد الله بن جب-----ير الذين تركوا مراكزهم ومروا للغنيمة---------- ومنكم من يريد الا--------------------خرة وهم الثابتون محافظة عل---ي امر ال--رسول صلي الله عليه واله وسلم القمي يعني عبد الله بن جبير واصحابه الذين بقو-------------------------------------------ا حتي----------------- قتلوا--------- ثم صرفكم عنهم كفكم عنهم حين غلبوكم ليبتليكم علي------------- المصاءب ويمتحن ثباتكم علي الايمان عندها ولقد عفا عنكم تفضلا ولما علم من ندمكم علي المخالفة--------------------------------------------- والله ذو فضل علي المءمنين يتفضل عليهم بالعفو وغيره في----------------- الاحوال	358	652948406254590413	245	292.5	191	573	42.757415771484375	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1214	false	-8631436281112706476	64	87	341	460	1558	300	والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله الي عباد الله------- انا رسول الله------------------------------------------ من يكر فله الجنة في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	1214	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0358	true	-3260549713861551083	244	277	1372	1540	1672	300	والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله الي عباد الله ارجعوا انا رسول الله الي اين تفرون عن الله وعن رسوله وفي رواية من يكر فله الجنة في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	358	652948406254590413	119	212.5	96	168	70.83333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1224	false	8337183227081895540	70	135	385	726	1565	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل بالعقوبة--------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------- وقالوا لاخوان-------------هم اذا ضربوا في الارض----------------------- او كانوا غزي---------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم وا--------------------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون بصير----------------------------------------------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او مت-------------------------م لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	1224	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0360	true	8231619548636332845	75	196	433	1093	1612	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل ب--عقوبة المذنب كي يتوب يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين وقالوا لاخوانهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها فماتوا او كانوا غزي اي غازين فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اللام للعاقبة مثلها في ليكون لهم عدوا وحزنا والله يحيي ويميت رد لقولهم اي هو المحيي والمميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم وعلي قراءة الياء وعيد للذين كفروا ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله وقرء بكسر الميم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون	360	652948406254590413	335	578.5	270	662	50.60422897338867	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1251	false	4364406527158159282	161	259	857	1319	1523	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد------------------ يا محمد مو------------عدنا موسم بدر لق--------ابل ان شءت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان شاء الله--------- فلما كان القا----بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل-------------- مر الظهران ف--القي الل-----ه الرعب في قلبه فبدا له ان يرج---ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم----- اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان -------------------خرج محمد ولم اخرج زاده -------------------------------ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشر -من الابل	1251	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0366	true	7901461155690165395	177	300	933	1521	1521	300	ان ابا سفيان قال يوم------------ احد حين اراد ان ينصرف يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري القابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك بيننا وبينك فلما كان عام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله عليه الرعب-------- فبدا له في الر جوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا ان نلتقي -موسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل-	366	652948406254590413	382	591.0	295	610	62.62295150756836	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1253	false	7565245032084014312	252	300	1316	1562	1562	300	فانقلبوا فرجعوا من بدر بنعمة من الله وهي السلامة وحذر العدو منهم------- وفضل وهو الربح في التجارة كقوله ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة لم يمسسهم سوء لم يلقوا ما يسوءهم من كيد عدو واتبعوا رضوان الله بجراتهم وخروجهم والله ذو فضل عظيم قد تفضل-	1253	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0367	true	5314350685706220485	155	190	829	1015	1627	300	فانقلبوا فرجعوا من بدر بنعمة من الله عافية وثبات علي الايمان وزيادة فيه وفضل و-----ربح في التجا---------------------------------------------------رة لم يمسسهم سوء من جراحة و------------كيد عدو واتبعوا رضوان الله بجراتهم وخروجهم والله ذو فضل عظيم قد تفضل	367	652948406254590413	144	236.5	114	254	56.69291305541992	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1290	false	-5348566346501958811	117	205	632	1065	1589	300	متاع قليل وهو التقلب في البلاد اراد قلته في جنب ما فاتهم من نعيم الاخرة او في جنب ما اعد الله------ للمءمنين من الثواب او اراد انه قليل في نفسه لانقضاءه وكل زاءل قليل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع--------------- وبءس المهاد وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار النزل والنزل ما يقام للنازل	1290	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0374	true	-1640742730100935102	237	298	1248	1557	1564	300	متاع قليل ذلك التقلب متاع قصير مدته يسير في جنب ----------------------------------ما اعد الله تعالي للمءمنين وفي الحديث النبوي -------------------------------------------------------------------------ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد----- ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله------------------------- ال-------نزل ما يعد- للنازل	374	652948406254590413	249	398.5	195	454	54.8458137512207	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1347	false	8416739150773621053	39	60	201	308	1454	300	لا تعلمون من انفع لكم ممن يرثكم من اصولكم وفروعكم في عاجلكم واجلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحروا فيهم ما وصاكم الله به ولا تعمدوا	1347	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0389	true	-6357100815441732942	35	83	186	426	1496	300	لا تعلمون من انفع ل----------كم من اصولكم وفروعكم في عاجلكم واجلكم ممن يورثكم ويرثكم امن اوصي منهم فعرضكم للثواب بامضاء وصيته ام من لم يوص فوفر عليكم ماله او من اوصيتم له فوفرتم عليه ام من لم توصوا له فحرمتموه فتحروا فيهم ما وصاكم الله به ولا تعمدوا	389	652948406254590413	97	170.5	78	250	38.79999923706055	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1381	false	-2115540589175389663	206	233	1101	1242	1601	300	-لا يتنصف ذلك اشارة الي نكاح الاماء لمن خشي العنت ل-----من خاف الاثم الذي تءدي اليه غلبة الشهوة واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة	1381	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0403	true	7518428346646041292	16	43	66	205	1585	300	ولا تنفي- ذلك ا-------ي نكاح الاماء لمن خشي العنت منكم لمن خاف الاثم الذي يءدي اليه غلبة الشهوة واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة	403	652948406254590413	127	237.0	101	147	86.3945541381836	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	71	110	379	591	1669	300	قوله ويكون المضمر في--------- فاتوهم للموالي فيدخل فيه الذين عاقدت وعلي فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ	1394	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0408	true	-6273088400659042963	15	47	86	266	1631	300	----------والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قيل كان الرجل يعاقد الرجل-- فيقول دمي دمك وهدمي هدم-----------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ	408	652948406254590413	133	225.5	108	221	60.18099594116211	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1402	false	-1371700541678830459	170	199	945	1103	1659	300	وبالوالدين احسانا واحسنوا بهما احسانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبذي القربي وبكل من بينكم وبينه قربي من اخ او عم او غيرهما والجار ذي القربي الذي قرب جواره والجار الجنب الذي جواره بعيد	1402	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0409	true	-639205692970308231	143	184	758	1008	1592	300	وبالوالدين احسانا واحسنوا بهما احسانا العياشي عنهما عليهما السلام في هذه الاية ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد الوالدين وعلي عليه السلام الاخر وبذي القربي وبصاحب القرابة واليتامي والمساكين وال-------------جار ذي القربي الذي قرب جواره والجار الجنب ال---------بعيد	409	652948406254590413	102	156.5	85	272	37.5	14	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1425	false	-7949174825693169901	0	124	0	662	1583	300	انظرنا و -------غير مسمع موضع لا اسمعت مكروها او يفتلون بالسنتهم --------------------------------ما يضمرونه من الشتم الي ما يظهرونه من التوقير نفاقا فان قلت كيف جاءوا بالقول المحتمل ذي الوجهين بعد ما صرحوا وقالوا سمعنا وعصينا قلت جميع الكفرة كانوا يواجهونه بالكفر والعصيان ولا يواجهونه بالسب ودعاء السوء ويجوز ان يقولوه فيما بينهم ويجوز ان لا ينطقوا بذلك ولكنهم لما لم يءمنوا جعلوا كانهم نطقوا به وقرا ابي وانظرنا من الانظار وهو الامهال فان قلت الام يرجع الضمير في قوله لكان خيرا لهم قلت الي انهم قالوا لان المعني ولو ثبت قولهم سمعنا واطع--------------نا لكان قولهم ذلك خيرا لهم واقوم واعدل واسد ولكن لعنهم الله بكفرهم اي خذلهم بسبب كفرهم وابعدهم عن الطافه----------------- فلا يءمنون ----------الا ايمانا قليلا اي ضعيفا ركيكا لا يعبا به وهو	1425	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0416	true	-8657963588962203019	131	195	691	1038	1565	300	انظرنا وراقبنا وغير مسمع موضع لا اسمعت مكروها او -فتلا بها وضما ما يظهرون من الدعاء والتوقير الي ما يضمرونه من الشتم والتح-----------------قير نفاقا ----------------------------------------------------------------وطعنا في الدين استهزاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وسخرية ولو------------------------------------------------------------------------------------ انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع وانظرنا لكان---------- خيرا لهم واقوم واعدل واسد ولكن لعنهم الله---------- خذله-----------م وابعدهم عن الهدي بكفرهم بسبب كفرهم فلا يءمنون الا قليلا الا ايمانا قليل---------------ا لا يعبا به وهو	416	652948406254590413	216	283.5	172	742	29.110511779785156	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1462	false	1835305640500216047	237	290	1360	1663	1708	300	هم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم مستذلين مستضعفين يلقون منهم الاذي الشديد وكانوا يدعون الله بالخلاص ويستنصرونه فيسر الله لبعضهم الخروج الي المدينة وبقي بعضهم الي الفتح حتي جعل الله لهم من لدنه خير ولي و----ناصر وهو محمد صلي الله علي-----ه وسلم فتولاهم احسن التولي ونصرهم اقوي النصر	1462	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0428	true	-7028507790248350054	214	263	1087	1360	1568	300	هم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم----------------- يلقون منهم الاذي ف-------كانوا يدعون الله بالخلاص ويستنصرونه فيسر----- لبعضهم الخروج الي المدينة وبقي بعضهم الي الفتح حتي جعل الله لهم-------- خير ولي وخير ناصر وهو محمد صلي الله عليه واله وسلم ف-ولاهم احسن التولي ونصرهم اعز- النصر	428	652948406254590413	261	461.0	214	312	83.65384674072266	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1474	false	4622785238924628895	44	104	231	534	1535	300	قل كل من عند الله يبسط الارزاق ويقبضها علي حسب المصالح---------------- لا يكادون يفقهون حديثا فيعلموا ان الله هو الباسط القابض وكل ذلك----- صادر- عن حكمة وصواب ثم قال ما اصابك يا انسان خطابا عاما من حسنة اي من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا--------------------------------------------------------------- وما اصابك من سيءة-------- من بلية ومصيبة فمن نفسك لانك- السبب فيها	1474	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0429	true	1728077850818809862	214	283	1139	1479	1566	300	قل كل من عند الله يبسط-------- ويقبض------ حسب ارادته فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا فيعلموا ان الله هو الباسط القابض وافعاله كلها صادرة عن حكمة وصواب------- ما اصابك يا انسان----------- من حسنة--- من نعمة -------فمن الله تفضلا منه --------وامتنانا وامتحانا فان كل ما ياتي به العبد من عبادة فلا يكافي صغري نعمة من اياديه وما اصابك من سيءة من سيءة من بلية -------فمن نفسك لانها السبب فيها	429	652948406254590413	234	355.5	185	397	58.94206619262695	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1475	false	6535581383489185914	213	299	1073	1486	1488	300	وكفي بالله شهيدا علي ذلك فما ينبغي لاحد ان يخرج عن طاعتك واتباعك من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا من يطع الرسول فقد اطاع الله لانه لا يامر الا بما امر الله به ولا ينهي الا عما نهي الله عنه فكانت طاعته في امتثال ما امر به والانتهاء عما نهي عنه طاعة الله وروي انه------------------------ قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي	1475	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0430	true	4568796083360660857	148	199	796	1049	1605	300	وكفي بالله شهيدا علي ذلك فما ينبغي لاحد ان يخرج من طاعتك و-------من يطع الرسول فقد اطاع ا-------------------------------------------------------------لله لان----------------------------------------------------------------------ه في الحقيقة مبلغ---- والامر والناهي هو ال---------له وروي انه صلي الله عليه واله وسلم قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون--------------------------------- لقد قارف الشرك وهو ينهي	430	652948406254590413	203	330.0	160	437	46.45309066772461	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1476	false	-5554199635600888667	167	213	869	1120	1580	300	ما يريد هذا الرجل الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت ومن تول-----------ي ع-----------------------------------------------------------------------ن الطاعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرض عن-----ه فما ارسلناك الا نذيرا لا حفيظا ومهيمنا عليهم تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعاقبهم كقوله وما انت عليهم بوكيل الانعام ويقولون طاع----------------------------------ة فاذا برزوا من عندك بيت -----	1476	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0430	true	4568796083360660857	200	300	1053	1605	1605	300	ما يريد ----------الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت وفي الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضاء الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله اقول الامام في هذا الحديث يشمل الرسول وحكم ساءر الاءمة حكمه لانهم خلفاءه جميعا وذلك لان الامام عليه السلام مبلغ كما ان الرسول مبلغ ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم------- حفيظا-------------- تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب------------ ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا وشاننا طاعة فاذا برزوا من عندك خرجوا بيت	430	652948406254590413	163	219.0	130	595	27.39495849609375	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1487	false	4889484667434755247	176	249	866	1213	1439	300	الا نفسك وحدها وحرض المءمنين و--ما عليك في شانهم الا التحريض فحسب لا التعنيف بهم عسي الله ان يكف باس الذين كفروا وهم قريش وقد كف باسهم فقد بدا لابي سفيان وقال هذا عام مجدب وما كا---------------------------------ن معهم زاد الا السويق ولا يلقون الا في عام مخصب فرجع بهم والله اشد باسا من قريش واشد تنكيلا تعذيبا-------------------------- من يشفع شفاعة حسنة يكن-------------------------------------------------------------------------------------- له نصيب من----------ها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن-------------------------------------------- له كفل منها	1487	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0432	true	-5487399129250253572	119	219	578	1061	1455	300	احد لخرج وحده- وحرض المءمنين اذ ما عليك في شانهم الا التحريض-------------------- عسي الله ان يكف باس الذين كفروا وهم قريش وقد كف باسهم بان بدا لابي سفيان وقال هذا عام مجدب وانصرف النبي صلي الله عليه واله وسلم بمن معه سالمين-------------------------------------------- والله اشد باسا من قريش واشد تنكيلا تعذيبا تهديد وتقريع لمن لم يتبعه من يشفع شفاعة حسنة راعي بها حق مسلم اما بدفع شر عنه او جلب خير اليه ابتغاء لوجه الله ومنها الدعاء للمسلم يكن له نصيب منها ثوابا لها ومن يشفع شفاعة سيءة وهي ما كان خلاف ذلك ومنها الدعاء علي المءمن يكن له كفل منها	432	652948406254590413	254	410.5	197	548	46.350364685058594	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1489	false	-6784750167408731009	259	300	1312	1534	1534	300	قال-- ورحمة الله------------------------ وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك-	1489	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0434	true	-4289234886325995691	93	139	516	770	1631	300	قالوا ورحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك	434	652948406254590413	222	411.0	182	254	87.40157318115234	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1510	false	-3885076857011274203	162	282	840	1515	1622	300	حطام سريع النفاد فهو الذي يدعوكم الي --------ترك التثبت وقلة البحث عن حال من تقتلونه فعند الله مغانم كثيرة يغنمكموها تغنيكم عن قتل رجل يظهر الاسلام ويتعوذ به من التعرض له لتاخذوا ماله كذلك كنتم من قبل اول ما دخلتم في الاسلام سمعت من افواهكم كلمة الشهادة ف-حصنت---- دماءكم واموالكم من غير انتظار الاطلاع علي مواطاة قلوبكم لالسنتكم فمن الله عليكم بالاستقامة والاشتهار بالايمان والتقدم وان صرتم اعلاما فيه فعليكم ان تفعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل----- بكم وان تعتبروا ظاهر الاسلام في المكافة ولا تقولوا ان تهليل هذا ل-----------------اتقاء القتل لا لصدق النية فتجعلوه سلما الي استباحة دمه وماله وقد حرمهما الله وقوله فتبينوا تكرير ل---------------لامر بالتبين ليءكد علي--------------هم ان الله كان بما تعملون خبيرا--------------------- فلا تتهافتوا في القتل	1510	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0440	true	-2179284958350211005	189	283	1022	1550	1629	300	حطام سريع الزوال وهو الذي يبعثكم علي العجلة وترك التثبت----------------------------- فعند الله مغانم كثيرة---------- تغنيكم عن قتل امثاله لم----------------------------------------اله كذلك كنتم من قبل اول ما دخلتم في الاسلام وتفوهتم بكلمتي------ الشهادة فتحصنت بها دماءكم واموالكم من غير ان تعلم----------- مواطاة قلوبكم -السنتكم فمن الله عليكم ب-----------الاشتهار بالايمان والاستقامة في الدين فتبينوا وا---------فعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل الله بكم------------------------------------ ولا تبادروا الي قتلهم ظنا بانهم دخلوا فيه اتقاء وخوفا و------------------------------------------------------------------------------تكريرها تاكيد لتعظيم الامر وترت-يب الحكم علي ما ذكر من حالهم ان الله كان بما تعملون خبيرا عالما به وبالغرض منه فلا تتهافتوا في القتل	440	652948406254590413	348	486.0	280	760	45.78947448730469	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1512	false	8595374840345332609	1	56	9	299	1645	300	غير اولي الضرر والمجاهدون فقال ابن ام مكتوم وكان اعمي-------------- يا رسول الله وكيف بمر لا يستطيع الجهاد من المءمنين فغشيت---------------------------ه السكينة كذلك ثم قال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال غير اولي الضرر قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	1512	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0442	true	5552664622775861386	37	82	187	412	1664	300	غير اولي الضرر فجاء----------- ابن ام مكتوم وكان اعمي وهو يبكي فقال يا رسول الله -كيف بمن لا يستطيع الجهاد------------ فغشيه الوحي ثانيا ثم سري عنه عليه السلام فق--------ال اقرا------------------------------------------------ غير اولي الضرر-------------------------- فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	442	652948406254590413	172	255.5	137	331	51.9637451171875	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1514	false	2160959704529781854	147	192	790	1052	1674	300	الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات------------------------------------------------------------------ منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر وقال القاضي---------------------------- كرر تفضيل المجاهدين وبالغ فيه اجمالا وتفصيلا وتعظيما للجهاد وترغيبا فيه وقيل الاول ما خولهم في الدنيا من الغنيمة والظفر وجميل الذكر والثاني ما جعل لهم في الاخرة	1514	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0442	true	5552664622775861386	156	218	836	1191	1664	300	الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة في المجمع جاء في الحديث ان الله سبحانه فضل المجاهدين علي القاعدين سبعين درجة بين كل درجتين مسيرة سبعين خريفا للفرس الجواد المضمر قيل كرر تفضيل المجاهدين وبالغ فيه اجمالا وتفصيلا -تعظيما للجهاد وترغيبا فيه وقيل الاول ما خولهم في الدنيا من الغنيمة والظفر وجميل الذكر والثاني ما جعل لهم في الاخرة	442	652948406254590413	219	401.0	181	356	61.51685333251953	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1515	false	8403031874065143250	125	176	710	998	1689	300	وكلا وكل فريق من القاعدين والمجاهدين وعد الله الحسني اي المثوبة الحسني وهي الجنة وان كان المجاهدون مفضلين علي القاعدين درجة وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم لقد خلفتم ب--المدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وهم الذين صحت نياتهم ونصحت جيوبهم وكانت افءدتهم تهوي الي الجهاد	1515	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0442	true	5552664622775861386	100	148	530	799	1664	300	وكلا--------- من القاعدين والمجاهدين وعد الله الحسني--- المثوبة الحسني وهي الجنة لحسن عقيدتهم وخلوص نيتهم في الجوامع --------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد خلفتم في المدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم وهم الذين صحت نياتهم ونصحت جيوبهم وهو-ت افءدتهم----- الي الجهاد	442	652948406254590413	225	378.0	184	295	76.27118682861328	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1533	false	8484834790186764324	103	174	568	926	1566	300	من الناس حياء--- منهم----- وخوفا من ضررهم ولا يستخفون من الله ولا يستحيون منه -----------------------------وهو معهم وهو عالم بهم مطلع عليهم لا يخفي عليه خاف من سرهم وكفي بهذه الاية ناعية علي الناس ما هم فيه من قلة الحياء والخشية من ربهم مع علمهمان كانوا مءمنينانهم في حضرته لا سترة ولا غفلة ولا غيبة وليس الا الكشف الصريح والافتضاح يبيتون يدبرون ويزورون واصله ان يكون بالليل ما لا يرضي من القول	1533	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0452	true	-4630662743016461992	170	201	851	1010	1514	300	من الناس يستترون منهم حياء وخوفا ولا--------- يستخفون من الله ولا يستحيون منه وهو احق بان يستحيي منه ويخاف وهو معهم اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيتون يدبرون ويزور--------------ون بالليل ما لا يرضي من القول	452	652948406254590413	113	183.0	89	395	28.607595443725586	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1536	false	-6989435162661258766	10	87	46	428	1494	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته اي عصمته والطافه وما اوحي اليك من الاطلاع علي سرهم لهمت طاءفة منهم من بني ظفر ان يضلوك عن القضاء بالحق وتوخي طريق العدل مع علمهم بان الجاني هو صاحبهم فقد روي ان ناسا منهم كانوا يعلمون كنه القصة وم---------------------------------------ا يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من شء لانك انما عملت بظاهر الحال وما كان يخطر ببالك -ان الحقيقة علي خلاف ذلك------------------------------------------------------ وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور	1536	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0453	true	8352461262782417087	36	110	184	556	1510	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته باعلام ما هم عليه بالوحي-------------------------- لهمت طاءفة منهم----------- ان يضلوك عن القضاء بالحق----------------- مع علمهم بالحال وليس----------------------------------------------- القصد فيه الي نفي همهم بل الي نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من شء فان الله عاصمك وناصرك ومءيدك وما ---خطر ببالك كان اعتمادا منك علي ظاهر الامر لا ميلا في الحكم وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم من خفيات الامور	453	652948406254590413	203	280.0	159	476	42.64706039428711	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1563	false	-6114365579530667434	146	256	784	1379	1598	300	وكفي بالله وكيلا---------------------------------------------- راجع الي قوله يغن الله كلا من سعته النساء فانه تعالي توكل بكفايتهما وما بينهما تقرير لذلك وقلت ليس بذاك لان الايات علي ما سبق في بيان التوصية في التقوي والتمسك بالتوحيد والاشتغال بالعبادة وكلة الامور الي موكلها والعزوف عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود وغير ذلك من الفنون المختلفة الي خاتمة السورة وكل من القراءن تذييل لما ذيل به ما مر تعم الكل تقرير لما سبق من مفتتح السورة لان الخشية والتقوي اصل الخير كله ان يشا يذهبكم يفنكم ويعذبكم كما اوجدكم وانشاكم ويات باخرين ويوجد انسا اخرين مكانكم او خلقا اخرين غير الانس وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا	1563	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0462	true	-976414463086272674	209	259	1099	1365	1562	300	وكفي بالله وكيلا حافظا للجميع لا يعزب عنه مثقال ذرة فيهما وقيل راجع الي قوله يغن الله كلا من سعته------- فانه ي------وكل بكفايتهما وما بينهما تقرير لذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهبكم يفنكم ايها الناس---------------- ويات باخرين ويوجد قوما اخرين مكانكم------------------------ وكان الله علي ذلك من الاعدام والايجاد قديرا بليغ القدرة لا	462	652948406254590413	207	348.5	167	641	32.29329299926758	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1578	false	1093244295275456636	188	277	1046	1561	1685	300	الدرك الاسفل الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع------ درك-------------------ات سميت بذلك لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض وقرء بسكون الراء والوجه التحريك لقولهم ادراك جهنم فان قلت لم كان المنافق اشد عذابا من الكافر قلت لانه مثله في الكفر وضم الي كفره الاستهزاء بالاسلام واهله ومداجاتهم واصلحوا ما افسدوا من اسرارهم واحوالهم في حال النفاق واعتصموا بالله ووثقوا به كما يثق المءمنون الخلص واخلصوا دينهم لله لا يبتغون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين فهم اصحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيشاركونهم فيه	1578	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0467	true	-7978757380461017137	108	183	598	1014	1603	300	الدرك الاسفل من ---------------------النار فان للنار دركات كما ان للجنة درجات سميت بهذا لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض والاسفل منها هي التي في قعر جهنم ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم من-------------------------------------------------------------------ه الا الذين تابوا عن النفاق--------- واصلحوا ما افسدوا من اسرارهم واحوالهم في حال النفاق واعتصموا بالله ووثقوا به وتمسكوا بدينه--------- واخلصوا دينهم لله لا يريدون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين من عدادهم ف------------------ي الدارين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيساهمونهم فيه	467	652948406254590413	281	437.5	224	540	52.03703689575195	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1606	false	2451452658545850978	16	71	80	357	1569	300	وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره لان التصديق بالمعجزة هو الشهادة حقا قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانع-------------------------------------------------------ام ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب-------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان الذين كفروا وظلمو-------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1606	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0474	true	-703728744901918971	223	298	1124	1510	1519	300	وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره القمي عن الصادق عليه السل--------------------------------------------ام انما انزلت لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي في الاية ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ولان المضل يكون اغرق في الضلال وابعد من الانقلاع عنه ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	474	652948406254590413	204	373.5	161	430	47.44186019897461	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1608	false	4027491694922837949	95	195	493	992	1539	300	لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط المسيح عن منزلته حيث جعلته مولودا- لغير رشدة وغلت النصاري في رفعه عن مقداره حيث جعلوه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق وهو- تنزيهه عن الشريك--------- والولد وقرا جعفر بن محمد انما المسيح بوزن السكيت وقيل لعيسي كلمة الله وكلمة منه لانه وجد بكلمته وامره لا غير من غير واسطة اب ولا نطفة وقيل له روح الله وروح منه لذلك لانه ذو روح وجد من غير جزء من ذي روح كالنطفة المنفصلة من الاب الحي وانما اخترع اختراعا من عند الله وقدرته خالصة ومعني القاها الي مريم اوصلها اليها وحصلها فيها	1608	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0475	true	-4727045923014225887	102	152	524	788	1552	300	لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط عيسي عليه السلام حتي رموه بانه ولد لغير رشده و----النصاري في رفعه حتي اتخذ---------وه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق يعني تنزيهه عن الشريك والصاحبة والول------------------د انما المسيح عيسي ابن مريم رسول ال---------له و-------------------كلمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاها الي مريم اوصلها اليها وحصلها فيها	475	652948406254590413	195	288.5	153	510	38.235294342041016	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1614	false	8030763913835586967	263	300	1372	1547	1547	300	وروي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله-	1614	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0476	true	1858562054385916208	30	67	154	328	1653	300	وروي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد ال-------له قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله	476	652948406254590413	168	317.0	133	181	92.81768035888672	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1615	false	8463120476972354951	245	298	1210	1515	1522	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا------------ يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه----------- وفضل----------------- ويهديهم اليه-------------------------------------------- صراطا مستقيما	1615	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0476	true	1858562054385916208	118	223	647	1238	1653	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ظاهر المعني يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا قيل البرهان رسول الله والنور القران وقيل البرهان المعجزات والنور القران اي جاءكم دلاءل العقل وشواهد النقل ولم يبق لكم عذر ولا علة وفي المجمع عن الصادق عليه السلام النور ولاية علي صلوات الله وسلامه عليه فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه ثواب مستحق وفضل واحسان زاءد عليه ويهديهم اليه اي الي الله او الي الموعود من الرحمة والفضل صراطا مستقيما	476	652948406254590413	305	557.5	252	591	51.607444763183594	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1659	false	8202019060770688126	0	76	0	405	1617	300	موسي عليه السلام بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به توثقة علي-------------------------------------هم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا ورجعوا و---------------------------------------حدثوا -----قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط افراييم بن يوسف وكانا من النقباء	1659	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0492	true	-9047423236536705651	186	263	1053	1461	1666	300	موسي عليه السلام بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به من الخروج الي الجبابرة والجهاد وقاءدا ورءيسا لهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به-------- وسار بهم فلما دنا من ارضهم---- بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظاما وقوة ف-------------رجعوا واخبروا موسي بذلك فامرهم ان يكتموا ذلك فحدثوا بذلك قومهم----------------------------------------------------- الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وكانا من النقباء	492	652948406254590413	311	543.0	249	486	63.99176788330078	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	77	124	434	666	1569	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل---------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال---------------------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسو-----------------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- انشدك	1703	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0493	true	-1797500880895735980	227	300	1201	1562	1562	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال جبرءيل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي صلي الله عليه واله هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انز------------------ل الله علي موسي قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي صلي الله عليه واله اني انشدك-	493	652948406254590413	181	255.0	141	382	47.382198333740234	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1668	false	-3929615788027265611	2	44	9	207	1473	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1668	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0495	true	4163500384578050961	61	109	346	575	1560	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	495	652948406254590413	198	393.0	156	229	86.46288299560547	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1680	false	-1637586293495223322	253	279	1303	1435	1532	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1680	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0500	true	8302678717920562762	58	84	284	416	1501	300	فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	500	652948406254590413	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	8	101	39	515	1571	300	عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به وقيل فهو كفارة للجاني اذا تجاوز عنه صاحب الحق سقط عنه ما لزمه وفي قراءة ابي فهو كفارته له يعني فالمتصدق كفارته له اي الكفارة التي يستحقها له لا ينقص منها وهو تعظيم لما فعل كقوله تعالي فاجره علي الله الشوري وترغيب في العفو------------------------------------------------------------------ وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين----------------------------------------------------------- وليحك---------------------------م اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1714	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0510	true	4474837081694067862	70	163	381	869	1590	300	عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح وغير----------------------------------------------------ه وفي الفقيه مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا انه قال ما عفا عن العمد ومن لم يحكم بما انزل الله من القصاص وغيره فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----- ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين انما خصهم بالذكر مع عموم الموعظة لانهم اختصوا بالانتفاع به وليحكم وقرء بكسر اللام وفتح الميم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	510	652948406254590413	255	419.0	205	666	38.28828811645508	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1757	false	112306605755747800	82	184	456	976	1577	300	عصمني الله من الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء ---------------------------------------------حتي تقيموا التوراة والانجيل-------------------------------------------------------------------------- وما انزل اليكم من ربكم---------------------------------------------------------------------------- وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين لستم علي شء اي علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك و---في المءمنين غني------ عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن---------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1757	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0540	true	6507492251658079094	114	223	565	1156	1608	300	عصمني م-----ن الناس قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق بما فيها من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان بحكمه وما انزل اليكم من ربكم العياشي عن الباقر عليه السلام هو ولاية امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن يعني منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	540	652948406254590413	365	637.0	295	734	49.72751998901367	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2541	false	-9158552917015164591	138	180	721	935	1591	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------------------------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2541	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0540	true	6507492251658079094	14	65	64	318	1608	300	ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما نقموا الا ان اغن-هم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا نعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	540	652948406254590413	212	403.0	170	255	83.13725280761719	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1771	false	-6536238964271729440	13	76	71	356	1526	300	قد خلت من قبله الرسل صفة ل رسول اي ما هو الا رسول من جنس الرسل الذين خلوا من قبله --------جاء بايات من---- الله------ كما اتوا بامثالها ان ابرا الله الابرص واحيا الموتي علي يده فقد احيا العصا------------ وجعلها حية تسعي وفلق بها البحر وطمس علي يد موسي وان خلقه من غير ذكر فقد خلق ادم من غير ذكر ولا انثي--- وامه صديقة	1771	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0542	true	-4146024980747200742	6	62	28	278	1480	300	قد خلت من قبله الرسل-------------- ما هو الا رسول من جنس الرسل الذين خلوا--- قبله اتي بمعجزات باهرة من قبل الله تعالي كما اتوا فان احيي-------------------------- الموتي علي يده فقد احيي العصا علي يد موسي وجعلها حية تسعي وهو عجب------------------------ وان خلقه من غير اب -فقد خلق ادم من غير اب وام وهو اغرب وامه صديقة	542	652948406254590413	184	270.5	140	318	57.861637115478516	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1774	false	8318998104009005175	259	300	1410	1622	1622	300	--والبدع- قد ضلوا من قبل هم اءمتهم في النصرانية------ كانوا علي الضلال قبل مبعث النبي صلي الله عليه و-----سلم واضلوا كثيرا ممن شايعهم علي التثليث وضلوا لما بعث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عن سواء السبيل حين كذبوه وحسدوه وبغوا-	1774	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0543	true	-1101769800018619923	32	76	159	383	1598	300	اهواء قوم قد ضلوا من قبل هم اءمتهم في النصرانية الذين كانوا ف-ي الضلال قبل مبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم واضلوا كثيرا ممن بايعهم علي التثليث وضلوا لما بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن سواء السبيل حين كذب-------وه وبغوا	543	652948406254590413	198	350.5	159	232	85.3448257446289	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1775	false	9037407196334528431	209	281	1095	1466	1556	300	علي لسان داود وفي- الانجيل علي ل-------سان عيسي وقيل ا-----------------------------------------------------------------ن اهل ايلة لما اعتدوا في السبت------ قال داود علي-----ه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية------------------------------- فمسخوا----- قردة ولما كفر اصحاب عيسي عليه السلام بعد الماءدة ----------------------------------------------------------------------قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صبي ذلك بما عصوا	1775	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0543	true	-1101769800018619923	98	195	504	1027	1598	300	علي لسان داود عليه السلام والقردة علي لسان عيسي بن مريم عليهما السلام وفي المجمع عن الباقر عليه السلام اما داود فانه لعن اهل ايلة لما اعتدوا في --سبتهم وكان اعتداءهم في زمانه --فقال اللهم البسهم اللعنة مثل الرداء ومثل المنطقة علي الحقوين فمسخهم الله قردة واما---------- عيسي عليه السلام فانه لعن الذين انزلت عليهم الماءدة ثم كفروا بعد ذلك ورواه في الجوامع مقطوعا وزاد فقال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد-ما اكل من الماءدة عذابا لا تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فصار-وا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ----------------------ذلك بما عصوا	543	652948406254590413	273	380.0	218	561	48.66310119628906	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1796	false	-5903198553563182913	172	197	907	1041	1567	300	ليعلم الله من يخافه بالغيب ليتميز من يخاف عقاب الله---وهو غاءب منتظر في الاخرة فيتقي الصيد-ممن لا يخافه فيقدم عليه فمن اعتدي فصاد بعد ذلك	1796	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0555	true	-8917498737536807632	170	194	917	1040	1612	300	ليعلم الله من يخافه بالغيب ليتميز من يخاف عقاب الاخرة وهو غاءب منتظر---------- فيتقي الصيد ممن لا يخافه فيقدم عليه فمن اعتدي----- بعد ذلك	555	652948406254590413	117	208.0	95	138	84.78260803222656	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1814	false	3671822487915195075	173	245	902	1269	1531	300	عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا كل عا-------------------------------------م فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته-- ثلاث----------- مرات فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1814	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0559	true	-2035517200908750127	122	201	616	1013	1494	300	عكاشة بن محصن ويروي سراقة بن مالك افي---- كل عام يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعرض عنه----------------------------- حتي -عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	559	652948406254590413	296	488.0	235	433	68.36027526855469	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1818	false	2879538109639532554	221	288	1192	1541	1606	300	فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب-------------------------------------------------- الفحل-------------------------------------------------------------------------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من-------- ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر بالتبحير والتسييب وغير ذلك ولكنهم بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب----------------------- واكثرهم لا يعقلون فلا ينسبون التحريم الي الله حتي يفتروا ولكنهم يقلدون في تحريمها	1818	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0561	true	-1610921236462016088	10	90	51	456	1570	300	وان كان- ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلا تذبح وكان لحومهما حراما علي النساء الا ان يموت منها شء فيحل اكلها للرجال والنساء والحام الفحل اذا ركب ولد ولده قالوا قد حمي ظهره وقد يروي ان الحام هو من الابل اذا انتج عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يمنع من كلا ولا ماء ولكن الذين كفر----------------------------------------------------------------------------وا يفترون علي الله الكذب بتحريم ذلك ونسبته اليه واكثرهم لا يعقلون ان ذلك افتراء وكذب يعني الاتباع الذين-------- يقلدون في تحريمها	561	652948406254590413	168	208.0	132	504	33.33333206176758	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1826	false	4369877493312506092	96	165	498	880	1555	300	فان عثر فان اطلع----------- علي انهما ا-----------ستحقا اثما اي فعلا ما اوجب اثما واستوجبا ان يقال انهما لمن الاثمين----------- فاخران فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم اي من الذين استحق علي---------هم الاثم معناه من الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته وفي قصة بديل انه لما ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلان من ورثته انه اناء صاحبهما وان شهادتهما احق من شهادتهما و الاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما	1826	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0562	true	-1281285944868889747	126	167	658	901	1620	300	فان عثر فان اطلع وحصل العلم علي انهما اي الاخرين استحقا اثما ----------------------استوجبا عقوبة بسبب تحريف في الشهادة او خيانة فاخران فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم اي--- الذين ---حق عليهم يعني بهم الورثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما	562	652948406254590413	173	261.0	144	424	40.80188751220703	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	224	267	1140	1381	1545	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0565	true	5500863452315575217	1	57	5	313	1624	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي تفسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كففت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	565	652948406254590413	240	452.0	197	308	77.92208099365234	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	105	176	570	948	1595	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------------- ان كنتم مءمنين------------ قالوا نريد ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن قلوبنا---------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين ------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاولنا واخرن----------------------------------------------ا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم------------------------------------------ فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اوحيت الي الحواريين امرتهم علي -	1837	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0565	true	5500863452315575217	125	263	685	1424	1624	300	ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من امثال هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوبنا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين قيل نشهد عليها عند الذين لم يحضروها قال عيسي -بن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا قيل يكون يوم نزولها عيدا نعظمه وكان يوم الاحد ولهذا اتخذه النصاري عيدا وقيل بل العيد السرور العايد ومنه يوم العيد لاولنا واخرنا ناكل منها جميعا وقيل لمن في زماننا ولمن بعدنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم اجابة الي سءالكم وقرء منزلها بدون التشديد فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين -------في المجمع عن الباقر عليه	565	652948406254590413	356	557.5	287	747	47.65729522705078	63	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	57	171	327	931	1595	300	ان عيسي عليه- السلام لما اراد الدعاء لبس صوفا ثم-- قال اللهم----- انزل علينا---------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه الس-----------------لام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها----- مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي و------------توضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية بل------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1842	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0566	true	837149249309034804	119	241	606	1243	1542	300	ان ينزل عليهم الماءدة--------------- لبس صوفا وبكي قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي علي نبينا واله و عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها فتلة مثلة وعقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه---------------------------- فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها فلوس-------- تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	566	652948406254590413	427	667.0	340	712	59.97190856933594	71	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	13	59	69	310	1502	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال----------------- ليس منهما---------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية	1843	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0566	true	837149249309034804	241	298	1243	1533	1542	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا ما سالتم-------- يمددكم ويرزق----كم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية	566	652948406254590413	215	371.0	171	302	71.19205474853516	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1852	false	-2337421160565143584	110	209	584	1122	1565	300	وستون اية وخمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض و----------------------------------------------------------------------------------جعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون AUTO سورة الانعام مكية وعن ابن عباس غير ست ايات وهي مءة وخمس وستون اية بس الله الرحمن الرحيم قال المصنف رحمه الله كتبت تفسير هذه السورة بالطاءف عند قبر ابن عباس رضي الله عنهما جعل يتعدي الي مفعول واحد اذا كان بمعني احدث وانشا كقوله وجعل الظلمات والنور والي مفعولين اذا كان بمعني صير كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل---- معني التضمين	1852	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0572	true	-1081410030513459179	236	283	1174	1427	1503	300	وستون اية---------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وصف نفسه بما نبه به علي انه المستحق للحمد حمد او لم يحمد ليكون حجة علي العادلين به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجعل الظلمات والنور انشاهما------------------------------------------------------------------------------- والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير و---الجعل فيه معني التصيير	572	652948406254590413	158	57.0	130	624	25.320512771606445	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1863	false	-2896674869889089239	70	107	351	538	1556	300	يعلم سركم وجهركم او خبر ثالث---------------------------------- ويعلم ما تكسبون من الخير والشر ويثبت عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين------------------------------------ فقد كذبوا بالحق---------------------------------------- لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	1863	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0574	true	-6612462251082687377	43	102	213	506	1548	300	يعلم سركم وجهركم القمي قال السر ما اسر في نفسه والجهر ما اظهره ويعلم ما تكسبون من --خير و--شر فيثيب عليه ويعاقب وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين تاركين النظر فيها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به	574	652948406254590413	170	282.5	135	297	57.23905563354492	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1864	false	-3114091298290061659	162	261	840	1350	1576	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون --ظاهر لمناسبة الاعتبار ب-----------نزول العذاب علي الامم السالفة بالتهديد والوعيد فما وجه اتصاله به اذا اريد به ما قال عند ظهور الاسلام مكن له في الارض جعل له مكانا فيها ونحوه ارض له ومنه قوله انا مكنا له في الارض الكهف او لم نمكن لهم القصص واما مكنته في الارض فاثبته فيها ومنه قوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الاحقاف ولتقارب المعنيين جمع بينهما في قوله مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم والمعني لم نعط اهل مكة نحو ما اعطينا عادا وثمود وغيرهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال	1864	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0574	true	-6612462251082687377	96	135	476	678	1548	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون فسيظهر لهم ما كانوا به يستهزءون عند نزول العذاب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن من اهل زم---------------------ان مكناه-------------------------------------------------------م في الارض--------------------------------------------- اعطيناهم ----------------من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال	574	652948406254590413	128	146.0	105	523	24.47418785095215	16	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1870	false	6128272074694842319	57	119	320	628	1592	300	قل لله تقرير لهم اي هو الله لا خلاف بيني وبينكم------- ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة اي اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته و---------------نصب الادلة لكم علي توحيده بما انتم مقرون به من خلق السموات والارض ثم اوعدهم علي اغفالهم النظر واشراكهم به من لا يقدر علي خلق شء بقوله ليجمعنكم -------------الي يوم القيامة	1870	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0576	true	-2064621296177918761	203	255	1041	1311	1549	300	قل لله تقرير لهم اي هو -لله لا خلاف بيني وبينكم في ذلك ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة--- اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته والعلم بتوحيده بنصب الادلة وانزال الكتب----------------------------------- والامهال --------علي الكفر والذنوب لتدارك ما فرط-------------------------- ليجمعنكم قرنا بعد قرن الي يوم القيامة	576	652948406254590413	197	296.5	157	343	57.43440246582031	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1890	false	-432037755912401304	12	114	59	581	1504	300	باضمار ان بعد الواو اجراء لها مجري الفاء وقرا ابن عامر برفع الاول علي العطف ونصب الثاني علي الجواب بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل من قباءحهم وفضاءح------هم في صحفهم وبشهادة جوارحهم عليهم فلذلك تمنوا ما تمنوا ضجرا لا انهم عازمون علي انهم لو ردوا لامنوا وقيل هو في المنافقين وانه يظهر نفاقهم الذي كانوا يسرونه وقيل هو في اهل الكتاب وانه يظهر لهم ما كانوا يخفونه من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو ردوا--- الي الدنيا بعد --وقوفهم علي النار لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وعدوا من انفسهم لا يفون به	1890	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0580	true	-5215989216821893353	235	294	1269	1571	1605	300	باضمار ان بعد الواو اجراء لها مجري الفاء و-------------برفع الاول---------- ونصب الثاني----------- بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل من نفا-قهم وقبايح اعمالهم فتم------------------------------------نوا ما تمنوا ضجرا لا عزما ع-------لي انهم لو ردوا لامنوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ردوا اي الي الدنيا بعد الوقوف والظهو----ر لعادوا لما نهوا عنه من الكفر والمعاصي وانهم لكاذبون فيما وعدوا من انفسهم لا يفون به	580	652948406254590413	272	434.0	216	533	51.03189468383789	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1898	false	4936551116761462710	119	163	630	863	1559	300	ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي بان ياتيهم باية ملجءة----- ولكنه لا يفعل لخروجه عن الحك-------------------------------------------------------------------------------------------------مة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن من الجاهلين من الذين يجهلون ذلك ويرومون ما هو خلافه----------------- انما يستجيب الذين يسمعون------------ يعني ان الذين تحرص علي ان يصدقوك بمنزلة الموتي الذين لا يسمعون	1898	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0583	true	-7642455828380442128	80	173	401	879	1521	300	ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي بان تاتيهم -اية يخضعوا لها ولكن -لا يفعل لخروجه عن الحكمة في الاكمال عن النبي صلي الله عليه واله وسلم يا علي ان الله قد قضي الفرقة والاختلاف علي هذه الامة فلو شاء الله لجمعهم علي الهدي حتي لا يختلف اثنان من هذه الامة ولا ينازع في شء من امره ولا يجحد المفضول لذي الفضل فضله فلا تكونن من الجاهلين القمي مخاطبة للنبي صلي الله عليه واله وسلم والمعني الناس انما يستجيب الذين يسمعون بتفهم وتدبر يعني ان الذين تحرص علي ايمانهم-- بمنزلة الموتي الذين لا يسمعون	583	652948406254590413	181	283.0	145	482	37.5518684387207	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1903	false	-1354198311118380223	82	162	423	831	1599	300	ان اتاكم عذاب الله---------- او اتتكم الساع-------------ة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعني اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله دونها بل اياه تدعون بل تخصون----ه بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعونه الي كشفه ان شاء ان اراد ان يتفضل عليكم ولم يكن مفسدة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم ولا تذكرونها في ذلك الوقت لان اذهانكم مغمورة بذكر ربكم وحده اذ هو القادر علي كشف الضر دون غيره	1903	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0585	true	2987104061548667696	92	155	470	791	1561	300	ان اتيكم عذاب الله في الدنيا او اتتكم الساعة يعني القيامة من تدعون--------------- اغير الله تدعون تبكيت لهم ان كنتم صادقين بان الاصنام الهة----------------------------------- بل اياه تدعون بل تخصون الله بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه--- ما تدعون- الي كشفه ان شاء-------- ان يتفضل عليكم بكشفه-------- وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم لما ركز في العقول انه-------------------------------------------- القادر علي كشف الضر دون غيره	585	652948406254590413	234	340.0	184	435	53.7931022644043	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1905	false	1185611451586961217	144	228	804	1285	1663	300	-القحط والجوع والضراء -المرض ونقصان الاموال والانفس والمعني ولقد ارسلنا اليهم الرسل فكذبوهم فاخذناهم لعلهم يتضرعون ---------------------يتذللون ويتخشعون لربهم ويتوبون عن ذنوبهم فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا------------------------------------------------- معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء بلولا ليفيد--- انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم واعجابهم باعمالهم التي زينها الشيطان لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء اي-- تركوا الاتعاظ به ولم ينفع فيهم ولم يزجرهم فتحنا عليهم ابواب كل شء من الصحة وال--سعة	1905	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0585	true	2987104061548667696	177	288	904	1501	1561	300	بالشدة والفقر والضراء والمرض ونقصان ---------الانفس والاموال---------------------------------------- لعلهم يتضرعون لكي يتضرعوا ويخضعوا ويتذللوا او -------------يتوبوا عن ذنوبهم فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون معناه نفي --تضرعهم في ذلك الوقت--------------------------- جاء بلولا ليدل علي انه لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم واعجابهم باعمالهم التي زينها الشيطان لهم في نهج البلاغة من كلامه ولو ان الناس حين ينزل بهم النقم ويزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء يعني تركوا الاتعاظ به------------------------- فتحنا عليهم ابو-ب كل شء من الصحة والتوسعة	585	652948406254590413	331	513.0	267	714	46.358543395996094	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1924	false	-8619513836844769653	51	107	281	568	1602	300	عندي ما تستعجلون به---- يعني العذاب الذي استعجلوه في قولهم فامطر علينا حجارة من السماء الانفال------------ ان الحكم الا لله في تاخير --عذابكم ي------قضي الحق اي القضاء الحق في كل ما يقضي من التاخير والتعجيل في اقسامه وهو خير الفاصلين اي القاضين وقرء يقص الحق اي يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به ويقدره من قص اثره	1924	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0590	true	-8135481282656053595	0	50	0	259	1543	300	عندي ما تستعجلون به قيل يعني العذاب الذي استعجلوه ب--قولهم فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم ان الحكم الا لله في تعجيل العذاب وتاخيره يقضي الحق -----قضاء الحق في كل ما يقضي من التاخير والتعجيل---------- وهو خير الفاصلين--- القاضين وقرء يقص الحق اي يتبع--------------------------------ه من قص اثره	590	652948406254590413	221	368.5	177	311	71.06109619140625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1928	false	-8173447677421697598	182	228	948	1202	1604	300	يبعثكم فيه يوقظكم ف------------ي النهار ليقضي اجل مسمي اي مدة الحياة ثم اليه مرجعكم بعد الممات وقال القاضي يبعثكم يوقظكم اطلق البعث ترشيحا للتوفي فيه ليقضي اجل مسمي ليبلغ المتيقظ اخر اجله المسمي له في الدنيا ثم اليه مرجعكم بالموت ثم ينبءكم بما كنتم تعملون بالمجازاة	1928	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0591	true	7766922202364393652	128	164	656	849	1595	300	يبعثكم فيه ثم ينبهكم من نومكم في النهار ليقضي اجل مسمي لتستوفوا اجالكم القمي عن الباقر عليه السلام في قول-------------------------------------------ه ليقضي اجل مسمي -----قال------------------------ هو ال-موت ثم اليه مرجعكم بالموت ثم ينبءكم بما كنتم تعملون بالمجازاة	591	652948406254590413	122	160.5	97	266	45.864662170410156	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1930	false	-3475807608007283397	199	261	1046	1389	1582	300	القاضي وذلك ان العبد اذا وثق بلطف سيده واعتمد علي ------ستره وعفوه لم يحتشم منه احتشامه من خدمه الم-طلعين عليه قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء توفاه حمزة بالالف ممالة والباقون بالتاء الفوقانية قوله و يف----------رطون بالتشديد الجماعة والتخفيف شاذة قوله لا ينقصون مما امروا به معني القراءة بالتشديد او لا يزيدون فيه معني التخفيف ------الا له الحكم يومءذ لا حكم فيه لغيره وهو اسرع الحاسبين	1930	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0591	true	7766922202364393652	209	296	1115	1573	1595	300	القباءح و---ان العبد اذا وثق بلطف سيده واعتمد علي عطفه وستر------ه لم يحتشم منه احتشامه من خدمة المتطلعين عليه وياتي ما يقرب منه عن الصادق عليه السلام في سورة الانفطار انشاء الله حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا ملك الموت واعوانه كما سبق بيانه في سورة النساء وقرء توفاه ب-------الف ممالة وهم لا-------------------------- يفرطون لا يقصرون بالتواني-------- والتاخير ثم ردوا الي الله الي حكمه وجزاءه موليهم الذي يتولي امرهم الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق الا له الحكم يومءذ لا حكم---- لغيره وهو اسرع الحاسبين	591	652948406254590413	186	224.0	147	512	36.328125	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1933	false	318051486590678276	73	227	380	1238	1633	300	يخوضون في اياتنا -------في الاستهزاء بها والطعن فيها وكانت قريش في انديتهم يفعلون ذلك فاعرض عنهم فلا تجالسهم وقم عنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يخوضوا في حديث غيره فلا باس ان تجالسهم حينءذ واما ينسينك الشيطان وان شغلك بوسوسته حتي تنسي النهي عن مجالستهم فلا تقعد معهم بعد الذكري بعد ان تذكر النهي وقرء ينسينك بالتشديد ويجوز ان يراد وان كان الشيطان ينسينك قبل النهي قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد بعد الذكري بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم قوله وقرء ينسينك بالتشديد ابن عامر والباقون بالتخفيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله مما تنكره العقول يعني كانت مجالسة المستهزءين في ايات الله قبحا في الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول فكان للشيطان والوهم مجال في ايراد الشبه وكان العقل يتحير ويبقي كالناسي والساهي فحين زالت الموانع بالنص القامع للشبه والدافع للوهم فلا تقعد بعد ذلك معهم ---وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم------------- شء مما يحاسبون عليه من ذنوب---------------هم و----------لكن عل--------------يهم ان يذكروهم ذكري اذا سمعوهم	1933	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0593	true	469242763376002383	71	232	355	1214	1591	300	يخوضون في اياتنا بالتكذيب والاستهزاء بها والطعن فيها--------------------------------- فاعرض عنهم فلا تجالسهم وقم من عندهم العياشي عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال الكلام في الله والجدال في القران قال منه القصاص حتي يخوضوا في حديث غيره غير ذلك----------------- واما ينسينك الشيطان ال---------------------------------------------------------------------------------نهي وقرء ينسينك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتخفيف فلا تقعد بعد الذكري بعد ان تذكر مع القوم الظالمين اي معهم فوضع الظاهر موضعه تنبيها علي انهم ظلموا بوضع التكذيب والاستهزاء موضع التصديق والاستعظام ف---------------------------------------------------------------------ي العلل عن السجاد ليس لك ان تقعد مع من شءت لان الله تبارك وتعالي يقول واذا رايت الذين الاية والقمي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس في مجلس يسب فيه امام او يغتاب فيه مسلم ان الله تعالي يقو-------------------------ل في كتا----------------------------------------------------------------------------------به واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا الاية وما علي الذين يتقون ----------------وما يلزم المتقين الذين يجالسونهم من حسابهم من شء مما يحاسبون عليه من قباءح اعمالهم واقواهم ولكن ذكري ولكن عليهم ذكري او عليهم ان يذكروهم ذكري ويمن--عوهم	593	652948406254590413	271	116.0	219	1387	19.538572311401367	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1938	false	-9122430535213444249	232	300	1176	1538	1538	300	قل اندعوا انعبد من دون الله الضار النافع ما --------------------لا يقدر علي نفعنا ولا مضرتنا ونرد علي اعقابنا راجع------ين ال--------ي الشرك بعد اذ انقذنا الله منه وهدانا للاسلام كالذي استهوته الشياطين كالذي ذهبت به مردة الجن والغيلان ف--------------------------------------------------ي الارض في المهمه حيران تاءه-ا ضالا عن الجادة لا يدري كيف يصنع له اي--- لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي ا----------------------لي ان يهدوه الطريق المستوي او سمي الطريق المستقيم-	1938	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0594	true	-7021410410503670439	126	197	677	1047	1605	300	قل اندعوا -نعبد من دون الله------------- ما لا ينفعنا ولا يضرنا لا يقدر علي نفعنا وضرنا----- ونرد علي اعقابنا ونرجع عن دين الاسلام الي الشرك بعد اذ هدي-نا الله كا-------------------لذي استهوته الشياطين كالذي ذهبت به مردة الج---------ن في المهامة من هوي اذا ذهب وقرء استهواه بالف ممالة في الارض---------- حيران متحيرا ضالا عن الطريق----------------- له اصحاب لهذا المستهوي------ رفقة يدعونه الي الهدي الي الطريق المستوي او الي ان يهدوه الطريق ا----------------------لمستقيم	594	652948406254590413	237	352.0	188	473	50.105709075927734	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	1	60	7	333	1560	300	يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب وتعتقده ان الجن تستهوي الانسان والغيلان تستولي عليه ك الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة فشبه الضال عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه اليه فلا يلتفت اليهم قل ان هدي الله وه----و الاسلام هو الهدي وحده وما وراءه ضلال	1939	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0594	true	-7021410410503670439	198	234	1053	1233	1605	300	يقولون له اءتنا وقد اعتسف التي-ه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب-------- ان الجن يستهوي الانسان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي وحده وما سوا-ه ضلال	594	652948406254590413	166	282.0	131	330	50.30303192138672	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1946	false	-4682953875460701838	47	101	252	564	1579	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا-------------------- لحبط عنهم ما كانوا يعملون-------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب وال--------------حكم--------------------------- والنبوة فان يكفر بها---------------------- هءلاء----------- فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	1946	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0601	true	1205634704243999698	54	128	282	701	1617	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صر-ط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا مع فضلهم وعلو شانهم لحبط عنهم ما كانوا يعملون فكانوا كغيرهم اولءك الذين اتيناهم الكتاب يريد به الجنس والحكم والحكمة او الحكم بين الناس والنبوة فان يكفر بها اي بالنبوة او الثلاثة هءلاء يعني قريشا فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	601	652948406254590413	308	554.0	254	420	73.33333587646484	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1967	false	3709402790497824009	219	280	1156	1459	1561	300	فاخرجنا----------------- به بالماء نبات كل شء نبت كل صنف من اصناف النامي ي---عني ان السبب واحد وهو الماء والمسببات صنوف مفتنة---- كما قال يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد فاخرجنا منه من النبات خضرا شيءا غضا اخضر يقال اخضر وخضر كاعور وعور وهو ما تشعب من اصل النبات الخارج من الحبة-------- نخرج منه من الخضر حبا متراكبا	1967	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0606	true	-7600850418763976486	247	299	1296	1566	1568	300	فاخرجنا علي تلوين الخطاب به بالماء نبات كل شء نبت كل شء م-ن اصناف النبات والمعني اظهار القدرة في انبات الانواع المختلفة بماء واحد كما قال يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل------ فاخرجنا منه---------- خضرا نبتا غضا ا----------خض----------------ر وهو---------------------- الخارج من الحبة المتشعب نخرج منه من الخضر حبا متراكبا	606	652948406254590413	186	272.0	145	335	55.52238845825195	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1986	false	-2301139055037059221	206	275	1030	1390	1513	300	واقسموا بالله جهد ايم----------------------------------------انهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون لءن جاءتهم اية من مقترحاتهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وهو قادر عليها ولكنه لا ينزلها الا علي موجب- الحكمة او انما الايات عند الله لا عندي فكيف اجيبكم اليها واتيكم بها وما يشعركم وما يدريكم ان--------------ها ان الاية التي تقترحونها اذا جاءت لا يءمنون بها	1986	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0610	true	2539365965863617988	241	294	1223	1510	1537	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم حلفوا به مجدين مجتهدين القمي يعني قريشا لءن جاءتهم -------------------------------------------------------------------------------------اية من مقترحاتهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله -هو قادر عليها يظهر منها ما يشاء-- علي مقتضي الحكمة ليس شء منها بقدرتي وارادتي وما يشع----------------------------------ركم وما يدريكم استفهام انكار انها ان الاية ال---مقترح---ة اذا جاءت لا يءمنون بها	610	652948406254590413	174	271.5	137	415	41.927711486816406	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1988	false	-8202848440262413261	185	241	942	1214	1523	300	لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك---- وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فقال عز وجل و------------ما يدريكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون به الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة الانعام و------قيل انها بمعني	1988	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0611	true	3144696749118238893	0	50	0	244	1602	300	لا يءمنون بها وانتم لا تدرون بذلك قيل وذلك ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم عند مجء----- الاية -يتمنون مجيءها فاخبرهم الله سبحانه انهم ما يد---------------------------------------رون ما سبق علمه به من انهم لا يءمنون--- الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة وقيل لا مزيدة وقيل ان-- بمعني	611	652948406254590413	198	327.0	154	294	67.34693908691406	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1989	false	1288013657176195008	67	177	331	890	1554	300	الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اي هذه الاية التالية مءذنة بان لا غير مزيدة عوجوا علي الطلل المحيل لاننا نبكي الديار كما بكي ابن خذام وتقويها قراءة ابي لعلها اذا جاءت لا يءمنون وقرء انها بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله بمعني وما يشعركم ما يكون منهم ثم اخبرهم بعلمه فيهم فقال انها اذا جاءت لا ي-ءمنون البتة ومنهم من جعل لا مزيدة في قراءة الفتح وقرء وما يشعرهم انها اذا جاءت لا يءمنون اي يحلفون بانهم يءمنون عند مجيءها وما يشعرهم ان تكون قلوبهم حينءذ كما كانت عند نزول القران وغيره من الايات مطبوعا عليها فلا يءمنوا بها ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به	1989	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0611	true	3144696749118238893	34	105	174	536	1602	300	الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة وق------------------------------------------------------يل لا مزيدة وقيل ان بمعني لعل ويءيده قرا---------ءة ابي لعلها و-------------------قرء انها بالكسر علي ان الكلام قد تم قبله------------------------------ ثم اخبرهم بعلمه فيهم ---------وهذا اوضح ولا تءمنون بالتاء علي ان الخطاب للمشركين ونقلب افءدتهم وابصارهم عطف علي لا يءمن------------و-------------------------------ن اي وما يشعركم انا----------- حينءذ نقلب افءدتهم عن الحق فلا يفقهونه وابصارهم فلا يبصرونه فلا يءمنون----------------------- بها كما لم يءمنوا به	611	652948406254590413	184	215.0	141	560	32.85714340209961	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1990	false	4915567197033734371	70	176	383	960	1600	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة كما قا-----------------------------------------------لوا لولا انزل علينا الملاءكة الفرقان وكلمهم الموتي كما قالوا فاتوا باباءنا الدخان وحشرنا عليهم كل شء قبلا كما قالوا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء انها اذا جاءت يءمنون كقوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء قوله او تاتي بالله والملاءكة قبيلا يعني معني وحشرنا عليهم كل شء قبلا هذا المقترح وقد مر ان كل شء من اطلاق الكل علي معظم الشء قبلا كفلاء بصحة ما بشرنا به وانذرنا او جماعات وقيل قبلا مقابلة وقرء قبلا اي عيانا----------------------------------------------------------------------------------- الا ان يشاء الله مشيءة اكراه واضطرار ولكن اكثرهم يجهلون-------------------------------- فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون	1990	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0611	true	3144696749118238893	187	254	986	1356	1602	300	ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا كما اقترحوا فقالوا لولا انزل علينا الملاءكة-------------------------------- فاتوا بابا-----------------------------------------ءنا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا القمي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلا اي عيانا وفسر بمعان اخر وقرء قبلا بكسر القاف وفتح الباء وهو بمعناه المذكور ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله-------------------- ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون	611	652948406254590413	195	305.5	160	739	26.387008666992188	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1992	false	4068984538027537139	162	223	831	1166	1565	300	افءدة الكفار----------------- وليرضوه لانفسهم وليقترف----------وا ما هم مقترفون من الاثام افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين افغير الله ابتغي حكما علي ارادة القول اي قل يا محمد افغير الله اطلب حاكما يحكم بيني وبينكم ويفصل المحق منا من المبطل وهو الذي انزل اليكم الكتاب	1992	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0612	true	9113308905346742005	171	209	928	1141	1635	300	افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه لانفسهم وليقترفوا وليكتسبوا ما هم مقترفون من الاثام افغير الله ابتغي حكما يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل ----لهم افغير الله اطلب من--- يحكم بيني وبينكم ويفصل المحق منا من المبطل وهو الذي انزل اليكم الكتاب	612	652948406254590413	174	291.0	140	362	48.06629943847656	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2001	false	-1570981298817194730	3	78	16	402	1527	300	مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين ---------------يحلون الحرام ويحرمون الحلال وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل الله احق ان تاكلوا مما قتلتم انتم فقال للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله علي----ه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه وما ذكر اسم الله عليه هو المذكي باسم الله ثم حث المسلمين بقوله ------------------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه علي	2001	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0613	true	9216920806444977172	149	216	746	1088	1535	300	مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين يحرمون الحلال ويحلون الحرام--------------- وذلك انهم -------قالوا للمسلمين اتاكلون مما------------------------------------------------ قتلتم انتم ولا----------- تاكلون مما قتل ربكم فقيل كلوا مما ذكر اسم الله علي ذبحه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه ان كنتم باياته مءمنين فان الايمان بها يقتضي استباحة ما احله الله واجتناب ما حرمه وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه واي	613	652948406254590413	210	305.0	164	423	49.645389556884766	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	false	-7154577017015090912	236	292	1274	1552	1594	300	والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوها قوله تعالي- بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته سيصيب الذين اجرموا صغار عند ا-------------------------------------------------لله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	2004	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0616	true	8682803554982646717	45	132	216	659	1506	300	والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوه- قوله عز وجل بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ال-------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته استيناف للرد عليهم بان النبوة ليست بالنسب والمال وانما هي بفضاءل نفسانية يخص الله بها من يشاء من عباده فيجتبي لرسالته من علم انه يصلح لها وهو اعلم بالمكان الذي فيه يضعها وقرء رسالاته سيصيب الذين اجرموا صغار ذل وحقارة بعد كبرهم عند الله يوم القيامة وقيل من عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	616	652948406254590413	200	369.0	159	511	39.13894271850586	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2006	false	-4129816709578110310	110	196	567	1023	1578	300	يهديه يعرفه طريق الحق ويوفقه للايمان يشرح صدره للاسلام فيتسع له ويفسح فيه مجاله وهو كناية عن جعل النفس قابلة للحق مهياة لحلوله فيها مصفاة عما يمنعه وينافيه وقال محيي السنة يشرح صدره للاسلام اي يفتح قلبه وينوره حتي يقبل الاسلام ولما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن شرح الصدر ق-------ال نور يقذفه الله------ في قلب المءمن فينشرح له----- وينفسح قيل-- فهل لذلك--- امارة ق----------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وقلت قد	2006	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0616	true	8682803554982646717	142	229	703	1156	1506	300	يهديه يعرفه----- الحق ويوفقه للايمان يشرح صدره للاسلام فيتسع له ويفسح فيه مجاله وهو كناية عن جعل القلب قابلا للحق مهيءا لحلوله فيه- مصفي- عما يمنعه وينافيه في المجمع قد وردت الرواية الصحيحة انه ----------------------------------لما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن شرح الصدر وما هو قال نور يقذفه الله تعالي في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح قالوا فهل لذلك من امارة يعرف بها فقال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ومن يرد	616	652948406254590413	368	620.0	294	494	74.49392700195312	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2008	false	-7315695705259469385	201	246	1034	1279	1566	300	وهذا صراط ربك وهذا---- طريقه الذي اقتضته الحكمة وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا وانتصابه علي انه حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة لهم لقوم يذكرون دار ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام دار الله يعني الجنة اضافها الي نفسه تعظيما لها او دار السلامة من كل افة	2008	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0618	true	2864321959016041838	141	205	705	1035	1549	300	وهذا صراط ربك قيل يعني طريقته------------------ وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا لا اعوجاج فيه القمي يعني الطريق الواضح قد فصلنا الايات---- لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله وان كل ما يحدث من خير او شر فهو بقضاءه وانه عليم باحوال العباد حكيم عدل فيما يفعل بهم لهم للذين تذكروا وعرفوا الحق دار السلام دار الله-------------------------------------- او دار السلامة من كل افة	618	652948406254590413	127	172.0	101	390	32.56410217285156	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2009	false	7029798734568896747	103	184	536	987	1635	300	ويوم يحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ويوم نحشرهم قلنا يا معشر الجن او ويوم نحشرهم وق-----لنا--------- يا معشر الجن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا او جعلتموهم اتباعكم فحشر معكم منهم الجم الغفير كما تقول استكثر الامير من الجنود واستكثر فلان من الاشياع وقال اولياءهم من الانس الذين ---------اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي	2009	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0618	true	2864321959016041838	244	300	1252	1549	1549	300	ويوم نحشرهم جميعا---------- واذكر يوم نحشره---------------------------------م او -يوم يحشرهم وقرء بالياء ثم يقول يا معشر الجن يعني-------------------------------------------------------------- الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا القمي قال كل من والي قوما فهو منهم وان لم يك-----------------------------------------------ن من جنسهم-- وقال اولياءهم من الانس الذين اتبعوهم واطاعو---------------------هم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي-	618	652948406254590413	220	293.5	177	474	46.41350173950195	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2013	false	-4030066050588059250	8	58	49	335	1609	300	نظرهم لانفسهم و---انهم قوم غرتهم الحياة الدنيا واللذات الحاضرة و-----------------------------كان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام لربهم واستيجاب عذابه وانما قال ذلك تحذيرا للسامعين من مثل حالهم ذلك--------------- ان لم -----------يكن ربك مهلك القري بظلم------------------------ واهلها غافلون---------------- ولكل------------ درجات------ مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	2013	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0619	true	-804804381318483062	183	251	995	1374	1636	300	نظرهم وخطا رايهم فانهم اغتروا ب--الحياة الدنيا واللذات المخدجة واعرضوا عن الاخرة بالكلية حتي كان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام للعذاب المخلد--------------------- تحذيرا للسامعين من مثل حالهم ذلك اي ارسال الرسل ان لم يكن لان لم يكن ربك مهلك القري بظلم ظالما او بسبب ظلم فعلوه واهلها غافلون لم ينبهوا برسول ولكل من المكلفين درجات مراتب مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	619	652948406254590413	231	362.5	189	402	57.46268844604492	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	67	285	370	1549	1619	300	لالهتهم قالوا --------------لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء وانع--------------ام -----حرمت ظهورها وه-----ي البحاءر والسواءب---------- والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذه انعام حجر وان----عام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكر عليها اسم الله فجعلوها اجناسا به-واهم-------- ونسبوا ذلك التجنيس الي الله افتراء عليه اي فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وانتصابه علي انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك في معني الافتراء اي حواصل ذلك او حواصل ما ذكرنا ذهب بالضمير الي ذلك القدر والمبلغ فلاحظ معني الواحد فحمل عليه قوله او حال او مصدر مءكد والحال اولي الوجوه لملاءمته قوله بزعمهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا تاكل منه الاناث وما ولد منها-------- ميتا اشترك فيه الذكور والاناث---- وانث خالصة للحمل علي المعني لان ما في معني الاجنة وذكر محرم للحمل علي اللفظ ونظيره ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك محمد ويجوز ان تكون التاء---- للمبالغة مثلها في رواية الشعر وان تكون مصدرا وقع موقع الخالص كالعاقبة	2022	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0621	true	-3573681278684036683	62	203	338	1116	1653	300	لالهتهم انعام وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم من غير حجة القمي قال كانوا يحرمونها علي قوم وانعام حرمت حرام ظهورها قال يعني البحيرة والس-اءبة والوصيلة والح-ام- وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح والنحر-------------------------- وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذه انعام حجر وهذه انعام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكر عليها اسم الله فجعلوها اجناسا بدعواهم الباطلة ونسبوا ذلك التقسيم الي الله افتراء عليه اي فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء سيجزيهم بما كانوا يفترون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء --------------القمي-------- كانوا يحرمون الجنين الذي يخرجونه من بطون----------------------------------------- الانعام علي النساء فاذا كان ميتا ----ياكله الرجال والنساء قيل وانث خالصة -----------------لان ما في معني الاجنة و---------------------------------------------------------------------------------------------التاء فيه للمبالغة كما-- في رواية الشعر -او --هو مصدر----------------- كالعافية	621	652948406254590413	555	802.0	443	1256	44.187896728515625	84	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2042	false	-6040249875778324949	63	145	315	731	1588	300	وصاكم ب------ه لعلكم تذكرون الا---------------------- بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن -ما يفعل بمال اليتيم وهي حفظه وتثميره والمعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده فادفعوه اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقسط بالسوية والعدل--------- لا نكلف نفسا الا وسعها الا ما يسعها ولا تعجز عنه وانما اتبع الامر بايفاء الكيل والميزان -ذلك لان مراعاة الحد من القسط الذي لا زيادة فيه ولا نقصان مما يجري فيه الحرج فامر ببلوغ الوسع وان ما وراء---------ه معفو عن----------------------------------ه ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه	2042	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0629	true	5667424237738919499	59	207	306	1068	1538	300	وص-كم به بحفظه لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن مما يفعل بماله كح---------فظه وتثمير--------------------ه حتي يبلغ اشده قوته وهو بلوغ الحلم وكمال العقل في الفقيه والتهذيب عن الصادق انقطاع يتم اليتيم الاحتلام وهو اشده وان احتلم ولم يءنس منه رشده وكان سفيها او ضعيفا فليمسك عنه وليه ماله وفيهما وفي الكافي عنه عليه السلام اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم وكتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها واوفوا الكيل والميزان بالقسط ب--------العدل والتسوية لا نكلف نفسا الا وسعها الا ما يسعها ولا يعسر عليها في اتباع -------ايفاء الكيل والميزان بذلك تنبيه علي تعسيره ------------------------------------------------------------------------وان ما وراء الوسع فيه معفو واذا قلتم في حكومة ونحوها فاعدلوا فيه ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه	629	652948406254590413	247	303.0	194	879	28.100112915039062	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2047	false	2588244461549405138	12	51	64	256	1542	300	فقد جاءكم بينة من ربكم فحذف الشرط وهو من احاسن الحذوف-------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعد ما عرف صحتها وصدقها او تمكن من معرفة ذلك وصدف---------------------- عنها الناس فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب	2047	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0631	true	-8369079328722650448	77	122	443	662	1599	300	فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة تعرفونها وهدي ورحمة لمن تامل فيه وعمل به فمن اظلم ممن كذب بايات الله بعد ان عرف صحت-------ها او تمكن من معرفتها-- وصدف اعرض وصد القمي اي دفع عنها------ فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب	631	652948406254590413	145	222.5	113	234	61.96581268310547	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	false	-644831664619030142	201	285	1011	1452	1521	300	خلفاء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والرزق---------------- ليبلو---------كم في ما اتاكم من نعمة --المال والجاه كيف تشكرون تلك النعمة وكيف يصنع الشريف بالوضيع والحر بالعبد والغني بالفقير ان ربك سريع العقاب لمن كفر نعمته قوله اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له لان كل تقديم اما للاهتمام او جواب انكار وكذا ما فيه اداة الحصر ولهذا قال ولا تكسب كل نفس الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا العنكبوت وانه لغفور رحيم لمن قام يشكرها	2054	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0636	true	-8880925657997664200	98	138	521	733	1567	300	خلفاء الله في ارضه ----------يتصرفون فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والغني والعقل وغير ذلك ليبلوكم ليختبركم في-ما اتيكم من الجاه والمال------- كيف تشكرون نعمه----------------------------------------------------------- ان ربك سريع العقاب لمن كفر نعمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لغفور رحيم لمن قام بشكرها	636	652948406254590413	170	253.5	135	468	36.32478713989258	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2065	false	7818719321798867012	61	108	328	610	1729	300	اذ جاءهم باسنا في الدنيا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فقطعنا دابرهم ثم لنحشرن-------------------------------------------هم فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالنهم فجء بالجملة القسمية ووضع الذين ارسل اليهم موضع الضمير لمزيد التقرير فلنقصن عليهم علي الرسل والمرسل اليهم ما كان منهم بعلم عالمين باحوالهم الظاهرة والباطنة واقوالهم وافعالهم وما كنا غاءبين عنهم	2065	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0637	true	-6939900353013934411	179	293	956	1597	1642	300	اذ جاءهم باسن----------ا الا ان قالوا انا كنا ظالمين الا اعترافهم ببطلانه وبظلمهم فيما كانوا عليه وتحسرهم علي ما كان منهم فلنسءلن الذين ارسل اليهم يعني الامم عن قبول الرسالة واجابتهم الرسل ولنسءلن المرسلين يعني الانبياء عن تادية ما حملوا من الرسالة في الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام في حديث فيقام الرسل فيسالون عن تادية الرسالات التي حملوها الي اممهم فيخبرون انهم قد ادوا ذلك الي اممهم وتسال الامم فيجحدون كما قال الله فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين الحديث وقد مضي تمامه في سورة النساء عند تفسير فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد-------------------------------------------------------------------------- فلنقصن عليهم علي الرسل والمرسل اليهم ما كان منهم بعلم عالمين باحوالهم الظاهرة والباطنة------------------ وما كنا غاءبين عنهم	637	652948406254590413	159	19.5	130	743	21.399730682373047	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	false	-8897031591276797755	107	161	549	841	1579	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين------------------------------ فوسوس لهما الشيطان-------------------------------------------------------------- ليبدي له-----------ما ما وور---ي عنهما من سوات-----------------------------------------هما-------------------- وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكو---------------نا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمه----------ما اني لكما لمن الناصحين-------- فدلاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغرور------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما	2076	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0642	true	-5569587790320541767	38	168	179	858	1584	300	ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قد مضي تفسيرها في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان الفرق بين وسوس اليه ووسوس له ان الاول بمعني الاصل الصوت الخفي ليبدي لهما ليظهر لهما ما وري غطي عنهما من سواتهما عوراتهما قيل وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا كراهة ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اقسم لهما اني لكما لمن الناصحين فدليهما فدلاهما الي الاكل من الشجرة نبه به علي انه اهبطهما بذلك من درجة عالية الي رتبة سافلة فان التدلية والادلاء ارسال الشء من اعلي الي اسفل بغرور بما غرهما به من القسم فانهما ظنا ان احدا لا يحلف بالله كاذبا فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما	642	652948406254590413	290	491.0	236	679	42.70986557006836	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2089	false	3257914794078658037	48	165	264	917	1606	300	عند كل مسجد في كل وقت سجود او في كل مكان سجود وهو الصلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وادعوه واعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة مبتغين بها وجه الله خالصا كما بداكم تعودون كما انشاكم ابتداء يعيدكم احتج عليهم في انكارهم الاعادة بابتداء الخلق والمعني انه يعيدكم فيجازيكم علي اعمالكم فاخلصوا له العبادة فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم-------------------------- مهتد---ون فريقا هدي وهم الذين اسلموا اي وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اي كلمة الضلالة وعلم ا--------------------------------------------------لله انهم يضلون ولا يهتدون وانتصاب قوله وفريقا بفعل مضمر يفسره ما بعده كانه قيل وخذل فريقا حق عليهم الضلالة انهم ان الفريق الذي حق عليهم الضلالة اتخذوا الشياطين اولياء اي تولوهم بالطاعة فيما امروهم به	2089	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0644	true	7940195281270293337	113	235	583	1260	1609	300	عند كل مسجد في كل وقت سجود-ا وفي كل مكان سجود وهو الصلاة في التهذيب عن الصادق عليه السلام هذه في القبلة وعنه عليه السلام مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد الحرام والعياشي مثل الحديثين وزاد في الاول ليس فيها عبادة الاوثان خالصا مخلصا وعنه عليه السلام عند كل مسجد يعني الاءمة وادعوه واعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة فان اليه مصيركم ----------كما بداكم -------كما انشاكم ابتداءا تعودون باعادته------------------------------------------------------ فيجازيكم علي اعمالكم -----------القمي عن الباقر------------ عليه- السلام في هذه الاية خلقهم حين خلقهم مءمنا وكافرا وسقيا وسعيدا وكذلك يعودون يوم القيامة مهتد وضال فريقا هدي بان---------------- وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اي الخذلان اذ لم يقبلوا الهدي فضلوا انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله اطاعوهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما امروهم به	644	652948406254590413	244	316.0	196	962	25.36382484436035	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	217	279	1153	1473	1583	300	فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول- علي الل-----------------------------ه ما لم يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب- لهم من الارزاق والاعمار ح-----------------------------------------------تي اذا جاءتهم رسلنا ---------حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم ل--ه اي الي وقت وفاتهم وهي حتي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام ها-----هنا الجملة الشرطية وهي اذا جاءتهم رسلنا قالوا و يتوفونهم حال من الرسل	2096	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0650	true	8130204104715874803	55	125	304	674	1593	300	فمن اظلم---- اشنع ظلما ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته تقول عليه ما لم يقله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب--- مما كتبت لهم من الارزاق والاجال والقمي اي ينالهم ما في كتابنا من عقوبات المعاصي حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم وه----ي التي يبتدا بعدها الكلام والمراد بالرسل هنا ---ملك الموت واعوانه--------------- قالوا اي--------------- الرسل	650	652948406254590413	247	388.5	196	414	59.661834716796875	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	16	44	86	241	1583	300	ادم اما ياتينكم----------------------------------------- رسل من---------كم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي------------- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2096	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0650	true	8130204104715874803	0	41	0	223	1593	300	ادم اما ياتينكم ضمت ما الي ان الشرطية تاكيدا لمعني الشرط رسل منكم من جنسكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي التكذيب منكم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	650	652948406254590413	155	271.0	127	223	69.50672912597656	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2098	false	-3382046160160942988	20	60	106	308	1588	300	--كانوا ضالين مضلين ولكن لا تعلمون --------قرء بالياء والتاء--------------------------------------- فما كان لكم علينا من فضل عطفوا هذا الكلام --علي قول الله تعالي للسفلة --لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا------- متساوون في --------استحقاق الضعف فذوقوا العذاب	2098	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0651	true	4611730680723405347	2	50	13	274	1649	300	فبكفرهم وتقليدهم--- ولكن لا تعلمون ما لكل وقرء بالياء علي الانفصال وقالت اوليهم لاخراهم مخاطبين لهم فما كان لكم علينا من فضل عطفوا ------كلامهم علي قول الله سبحانه للاتباع لكل ضعف اي فقد ثبت ان لا فضل لكم علينا وانا واياكم متساوون في الضلال واستحقاق الضعف فذوقوا العذاب	651	652948406254590413	163	247.5	128	270	60.37036895751953	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2128	false	2516520836902588350	170	268	879	1417	1560	300	اشياء لا علم لكم بها قد اوحي الي بها او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون اوعجبتم الهمزة للانكار والواو للعطف والمعطوف عليه محذوف كانه قيل اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر-------- موعظة من ربكم علي رجل منكم علي لسان رجل منكم كقوله ما وعدتنا علي رسلك ال عمران وذلك انهم يتعجبون من نبوة نوح عليه السلام ويقولون ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون ارسال البشر ولو شاء ربنا لانزل ملاءكة المءمنون لينذركم ولتتقوا ليحذركم عاقبة الكفر وليوجد منكم التقوي وهي الخشية بسبب الانذار ولعلكم ترحمون ولترحموا بالتقوي	2128	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0662	true	-5877099537926174623	16	64	78	343	1572	300	اشياء لا علم لكم ----------------بها------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم الهمزة للانكار والواو للعط---------ف علي- محذوف اي------ اكذبتم وعجبتم ان جاءكم من ان جاءكم ذكر من ربكم موعظة من----ه علي رجل -----علي لسان رجل منكم---------------------------------- وذلك انهم -تعجبوا م-------------------------------------------------------------------ن ارسال ا-----------------------------------لبشر لينذركم-------- ليحذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا------------- بسبب الانذار ولعلكم ترحمون--------- بالتقوي	662	652948406254590413	234	324.0	189	546	42.85714340209961	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	165	209	867	1080	1572	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ----------قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا	2129	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0663	true	1519676285480897310	26	82	141	411	1597	300	عاد بنبوة خاصة قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون عذاب الله قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنريك في سفاهة متمكنا في خفة عقل راسخا فيها حيث فارقت دين قومك وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب الع-لمين ابلغكم رسالات ربي وانا	663	652948406254590413	199	358.5	155	271	73.43173217773438	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	false	805757744832353248	46	73	229	377	1530	300	عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	2136	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0665	true	-2510464421190113207	0	49	0	272	1572	300	عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا في المجمع يروي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	665	652948406254590413	148	287.0	121	272	54.411766052246094	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	77	150	400	790	1588	300	في ال-----------صيف والجبال--- في الشتاء قال الملا- الذين استكبر------وا---------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم -------------------------------------------------------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمي----------------------------------------------------------------------------------------ن فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2140	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0665	true	-2510464421190113207	46	203	256	1107	1572	300	في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال الملاء الذين استكبروا انفوا من اتباعه من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم بدل من الذين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه علي الاستهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا عن امر ربهم تولوا واستكبروا عن امتثاله عاتين وهو ما امر به علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يص---لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذ الذين ظلموا الصيحة وفي سورة الحجر فاخذتهم الصيحة ولعلها كانت من مباديها القمي فبعث الله عليهم صيحة وزلزلة فهلكوا فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين ميتين لا يتحركون يقال الناس جثم اي قعود لا حراك بهم واصل الجثوم اللزوم في المكان فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	665	652948406254590413	377	641.5	306	854	44.145198822021484	64	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2142	false	1967152500496998245	0	56	0	288	1544	300	به كافرون فانهم فعقروا الناقة اسند العقر الي جميع------------------------هم لانه كان برضاهم وان لم يباشره الا بعضهم وقد يقال للقبيلة الضخمة انتم فعلتم كذا وما فعله الا واحد منهم وعتوا عن امر ربهم وتولوا عنه واستكبروا عن امتثاله عاتين وامر ربهم ما امر به علي لسان صالح عليه السلام من قوله فذروها تاكل في ارض الله	2142	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0665	true	-2510464421190113207	95	132	527	716	1572	300	به كافرون------ فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضا--------------------------------------------------------------------------------------هم وعتوا عن امر ربهم -تولوا---- واستكبروا عن امتثاله عاتين وهو------ ما امر به علي لسان صالح-------------------- فذروها تاكل في ارض الله	665	652948406254590413	163	282.5	131	312	52.24359130859375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2147	false	-3928869395369238244	193	271	1032	1456	1629	300	عن القصد وعدمه ولكنهم جاءوا بشء اخر لا يتعلق بكلامه ونصيحته من الامر باخراجه ومن معه من المءمنين من قريتهم ضجرا بهم وبما يسمعونهم من وعظهم ونصحهم وقولهم انهم اناس يتطهرون سخرية بهم وبتطهرهم من الفواحش وافتخارا بما كانوا فيه من القذارة كما يقول الشطار من الفسقة لبعض الصلحاء اذا وعظهم ابعدوا عنا هذا المتقشف واريحونا من هذا المتزهد واهله ومن يختص به من ذويه او من المءمنين م----------------------------------------------------ن الغابرين من الذين غبروا في ديارهم اي بقو-----ا فهلكوا	2147	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0670	true	1367308294107479096	19	71	92	378	1559	300	عن كلا------مه ولكنهم جاءوا بما---- لا يتعلق بكلامه ونصيحته من -------اخراجه ومن معه------------ من قريته----------------------------------------------م انهم اناس يتطهرون من------------------- الفواحش والخباءث فانجيناه خلصنا لوطا -----------------------------------------------------------------------------------------------------واهله المختصين به من الهلاك الا امراته وهي واهلة فانها كانت تسر الكفر وتوالي اهل القرية كانت من الغابرين من الذين غبروا في ديارهم اي بقوا فيها فهلكوا	670	652948406254590413	171	232.0	135	481	35.550933837890625	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	169	209	873	1089	1558	300	سبيل الله من امن به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبغونها عوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا ---------------فكثركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------ وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين كان يقال لشعيب عليه	2149	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0671	true	6002967344234375212	125	245	682	1334	1629	300	سبيل الله من امن به قيل كانوا يجلسون علي الطرق فيقولون لمن يمر بها ان شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دينكم كما كانت تفعل قريش بمكة وتبغونها عوجا تطلبون لسبيل الله عوجا يعني تصفونها بانها سبيل معوجة غير مستقيمة بالقاء الشبه لتصدوهم عن سلوكها والدخول فيها واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عددكم فكثركم بالنسل والمال قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا -اي بين الفريقين بان ينصر المحق علي -	671	652948406254590413	196	300.0	157	654	29.969419479370117	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2154	false	7974925848447492056	172	268	936	1468	1639	300	واذكروا اذ كنتم قليلا اذ مفعول به غير ظرف اي واذكروا علي جهة الشكر وقت كونكم قليلا عد---------دكم فكثركم الله ووفر عددكم قيل ان مدين بن ابراهيم------- تزوج بنت لوط فولدت--- فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وفشوا ويجوز اذ كنتم مقلين فقراء فكثركم فجعلكم مكثرين موسرين او كنتم اقلة اذلة فاعزكم بكثرة العدد والعدد عاقبة المفسدين اخر امر من افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد مما اصاب المءتفكة------------------------------------------------------- فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا --------------وعيد للكافرين	2154	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0671	true	6002967344234375212	171	251	931	1374	1629	300	واذكروا اذ كنتم قل-------------------------------------------------------------يلا عددكم او عددكم فكثركم بالنسل والمال-- قيل ان مدين بن ابراهيم الخليل تزوج بنت لوط فولدت له فرمي الله في نسلها بالبركة والنماء فكثروا وانظروا كيف كان---------------------------------------------------------------------------------------- عاقبة المفسدين --------من افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وقبلوا قولي وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق --علي المبطل---------------- وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين	671	652948406254590413	315	509.0	256	620	50.80644989013672	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2156	false	-2362835864155072980	246	278	1211	1389	1496	300	فهو يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تتقلب وكيف تقسو بعد الرقة وتمرض بعد الصحة وترجع الي الكفر بعد الايمان علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويوفقنا لازدياد الايقان	2156	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0672	true	5696937957567425037	88	120	417	587	1633	300	فهو يعلم احوال عباده كيف تتحول وقلوبهم كيف تتقلب وقيل اراد به حسم طمعهم في العود بالتعليق علي ما لا يكو--------ن علي الله توكلنا في ان يثبتنا علي الايمان ويوفقنا لازدياد الايقان	672	652948406254590413	123	211.5	99	178	69.10111999511719	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2159	false	-4294474554820710023	189	295	1087	1646	1672	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا وتلاشت جسومهم كان لم يقيموا في ديارهم ثم سال اخصص الدمار بهم ام تعدي الي غيرهم فقيل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي اختص الدمار بهم فجعلت صلة الاولي ذريعة الي تحقيق الخبر كقول الشاعر ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ودها غول ولذلك بولغ في الاخبار عن دمار القوم بقوله كان لم يغنوا فيها واوثر تقوي الحكم علي التخصيص وجعلت صلة الثانية علة لوجود الخبر نحو قولك الذين امنوا لهم جنات النعيم والذين كفروا لهم دركات الجحيم فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	2159	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0672	true	5696937957567425037	209	273	1107	1479	1633	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم -----------اي استاصلوا كان --------------لم يق-----------------------------يموا بها والمعني المنز--------ل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا والمعني انهم هم المخصوصون بالهلاك والاستيصال وبالخسر-------ان العظيم دون اتباع شعيب لانهم الرابحون وفي هذا الابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فلم تصدقوني فكيف اسي علي قوم كافرين	672	652948406254590413	181	100.5	144	676	26.775148391723633	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	171	300	922	1657	1657	300	لعلهم يضرعون ل---يتضرعوا-------- ويتذللوا ويحطوا اردية الكبر والعزة ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي اعطيناهم بدل ما كانوا فيه من البلاء والمحنة و------------الرخاء والصحة والسعة كقوله وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف حتي عفوا--- كثروا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات وعفا الشحم والوبر اذا كثرت ومنه قوله صلي الله عليه وسلم واعفوا اللحي وقال الحطيءة بمستاسد القريان عاف نباته قوله بمستاسد القريان قبله فان نظرت يوما بمءخر عينها الي علم في الغور قالت له ابعد بارض تري فرخ الحباري كانه بها راكب موف علي ظهر قردد بمستاسد القريان عاف نباته تساقطني والرحل من صوت هدهد وقال ولكنا نعض السيف منها باسوق عافيات الشحم كوم وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء يعني وابطرتهم النعمة واشروا فقا------------------------لوا هذه عادة الدهر يعاقب في الناس بين الضراء والسراء وقد مس اباءنا نحو-	2161	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0673	true	7472374936071411245	1	69	7	387	1629	300	لعلهم يضرعون لكي يتضرعوا ويتوبوا ويتذللوا-------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي رفعنا------- ما كانوا فيه من البلاء والمحنة ووضعنا مكانه الرخاء والعافية---------------------------------------------- حتي عفوا اي كثروا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات اي كثر-------------------- ومنه اعفاء------------------------- اللحي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قد مس اباءنا الضراء والسراء -------بطرتهم النعمة فتركوا شكر الله ونسوا ذكر الله وقالوا هذه عادة الدهر يعاقب في الناس بين السراء والضراء وقد مس اباءنا نحو	673	652948406254590413	299	477.5	243	786	38.040714263916016	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2163	false	333497196097025797	29	116	176	651	1630	300	افامن اهل القري---------------- ان ياتيهم باسن------ا بياتا --------------وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون البيات يكون بمعني البيتوتة يقال بات بياتا ومنه قوله تعالي فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون الاعراف وقد يكون بمعني التبييت كالسلام بمعني التسليم يقال بيته العدو بياتا فيجوز ان يراد ان ياتيهم باسنا باءتيناي وقت بياتاو مبيتا او مبيتين او يكون بمعني تبييتا كانه قيل ان يبيتهم باسنا بياتا وضحي نصب علي الظرف يقال اتانا ضحي وضحيا وضحاء والضحي في الاصل اسم لضوء الشمس اذا اشرقت وارتفعت	2163	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0673	true	7472374936071411245	142	176	782	962	1629	300	افامن اهل القري المكذبون لنبينا ان ياتيهم باسنا عذابا بياتا ليلا وقت بيات وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ضحوة النهار وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاصل اسم لضوء الشمس اذا اشرقت وارتفعت	673	652948406254590413	129	211.5	103	511	25.244617462158203	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	false	-1495669749147080282	79	113	434	596	1612	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قوله ويجوز ان يرجع الضمير الي الامم	2171	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0676	true	-2224803654594594037	33	132	169	639	1502	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اليك حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وكان اصله حقيق علي ان لا اقول فقلب لامن الالتباس او لان ما الزمك فقد لزمته او للاغراق في الوصف بالصدق يعني انه حق واجب علي القول الحق ان اكون انا قاءله لا يرضي الا بمثلي او ضمن حقيق معني حريص او وضع علي مكان الباء كقولهم رميت السهم علي القوس وقرء علي علي الاصل وعن ابي انه قرء بالباء وقرء في الشواذ بحذف علي قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي---- يرجعوا معي- الي الارض	676	652948406254590413	144	240.5	113	475	30.3157901763916	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2174	false	6924147156963684006	16	66	71	321	1515	300	فرعون قال لهلما قال اني رسول من رب العالمين كذبت فيقول انا حقيق علي -------قول الحق اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجب علي --قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يذهبوا معي راجعين الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم	2174	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0676	true	-2224803654594594037	36	137	182	666	1502	300	فرعون-------------- اني رسول من رب العالمين ----------اليك حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وكان اصله حقيق علي ان لا اقول فقلب لامن الالتباس او لان ما الزمك فقد لزمته او للاغراق في الوصف بالصدق يعني انه حق واجب علي القول الحق ان اكون انا قاءله ------------لا يرضي الا بمثلي او ضمن حقيق معني حريص او وضع علي مكان الباء كقولهم رميت السهم علي القوس وقرء علي علي الاصل وعن ابي انه قرء بالباء وقرء في الشواذ بحذف علي قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي------- الي الارض المقدسة التي هي وطن-------- اباءهم	676	652948406254590413	178	240.5	139	535	33.271026611328125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2176	false	4125062000872303707	120	163	626	853	1537	300	فاذا هي بيضاء--------- بياضا نورانيا غلب شعاعها شعاع الشمس وكان موسي عليه السلام ادم شديد الادمة ----------قال الملا- من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم-------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون ------------------قالوا ارجه واخاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2176	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0676	true	-2224803654594594037	181	288	879	1444	1502	300	فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه -شعاع الشمس وكان موسي------------ ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملاء من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم في سورة الشعراء قال للملا حوله ولعله قاله وقالوه او قالوه عنه يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون تشيرون في ان نفعل قالوا ارجه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما العياشي مقطوعا لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح ولو كان لامر بقتلهما قال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة وقرء ارجه بحذف الهمزة الثانية وكسر الهاء مع الاشباع وبدونه وبسكون الهاء من غير همز وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	676	652948406254590413	213	338.0	173	578	36.85121154785156	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2179	false	-2632379487573827762	144	295	769	1576	1614	300	واما ان نكون نحن الملقين في--ه ما يدل علي------------ رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل وقد سوغ لهم موسي ما تراغبوا فيه ازدراء لشانهم----- وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر ابدا قوله نينوي روي عن فخر المشايخ انها قرية بقرب الموصل بعث فيها يونس قوله او تعريف الخبر واقحام الفصل فان قلت ما الفرق بين ان يكون الضمير مءكدا وبين ان يكون فصلا قلت التوكيد يرفع التجوز عن المسند اليه فيلزم التخصيص من تعريف الخبر اي نحن نفعل الالقاء البتة لا غيرنا والفصل يخصص الالقاء بهم لانه لتخصيص المسند بالمسند اليه فيعري عن التوكيد سحروا اعين الناس اروها بالحيل والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه كقوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه ------------------------------------------------روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض- وركب بعضها بعضا	2179	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0677	true	-2472961195198078610	19	95	99	525	1639	300	واما ان نكون نحن الملقين خيروه مراعاة للادب ولكن كانت رغبتهم في ان يلقوا قبله فنبهوا عليه بتغيير النظم ال-------------------------------------------------------------ي ما هو ابلغ قال القوا كرما وتسامحا وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان بصدده من التاييد الالهي فلما القو------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحروا اعين الناس بان -------------------خيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه بالحيل والشعوذة واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم طلبوا رهبتهم وجاءا بسحر عظيم في فنه وروي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا كانها ----------حيات--- ملات الوادي وركب بعضها بعضا	677	652948406254590413	243	304.5	192	875	27.77142906188965	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2180	false	8878941210228294948	52	227	286	1226	1668	300	موسي فرجعت عصا كما كانت واعدم الله بقدرته تلك الاجرام العظيمة او فرقها اجزاء لطيفة قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق فحصل وثبت --------------------------------------------------------------قوله او افكهم هذا علي ان تكون ما مصدرية والمصدر بمعني اسم المفعول والمافوك ما جعلوا فيه الزءبق قال الزجاج معني قوله يافكون اي ياتون بالافك وهو الكذب وذلك انهم زعموا ان حبالهم وعصيهم حيات وكذبوا في ذلك وانما كانوا قد حشوها بالزءبق وصوروها بصور الحيات قال ابو عبيدة تلقف ما يافكون اي تلقم ما يسحرون ويكذبون قوله فوقع الحق حصل وثبت استعير للثبوت وللحصول الوقع لانه في ومن بدع التفاسير فوقع قلوبهم اي فاثر فيها من قولهم قاس وقيع وانقلبوا صاغرين وصاروا اذلاء مبهوتين والقي السحرة------- وخروا سجدا كانما القاهم ملق لشدة خرورهم وقيل----------------------------------- لم ي-------تمالكوا مما راوا فكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم القوا وعن قتادة كانوا اول النهار كفارا سحرة وفي اخره شهداء بررة وعن الحسن تراه ولد في الاسلام ونشا بين المسلمين يبيع دينه بكذا وكذا وهءلاء كفار نشءوا في الكفر بذلوا انفسهم لله قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم----------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة	2180	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0677	true	-2472961195198078610	144	245	787	1342	1639	300	موسي فصارت عصا كما كانت ف----------------------------------------------------------قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق فحصل وثبت لظهوره امره وبطل ما كانوا يعملون من السحر والمعارضة فغلبوا هنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانقلبوا صاغرين -صاروا اذلاء منهزمين والقي السحرة ساجدين وخروا سجدا كانما القاهم ملق لشدة خرورهم ولعل الحق بهرهم واضطرهم الي السجود بحيث لم يبق لهم تمالك لينكسر فرعون بالذين اراد بهم كسر موسي وينقلب الامر عليه قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدلوا الثاني من الاول لءلا يتوهم انهم ارادوا به فرعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم وقرء بحذف الهمزة علي الاخبار ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة	677	652948406254590413	262	278.5	210	1196	21.906354904174805	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2181	false	-5019645019944512277	25	78	143	422	1592	300	علي الاخبار ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ان صنعكم هذا- لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء قد تواطاتم علي ذلك لغرض لكم وهو ان تخرجوا منها----------- القبط وتسكنوها ---بني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان وروي ان	2181	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0677	true	-2472961195198078610	237	287	1299	1573	1639	300	علي الاخبار ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء و--تواطاتم علي ذلك ل---------------تخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف ---	677	652948406254590413	239	418.0	194	294	81.29251861572266	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2185	false	6775458667785449575	21	82	105	435	1603	300	وقيل--------- صنع فرعون لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه كما يعبد عبدة الاصنام الاصنام ويقولون ليقربونا الي الله زلفي ولذلك قال انا ربكم الاعلي النازعات- سنقتل ابناءهم يعني سنعيد عليهم -ما كنا محناهم به من قتل الابناء ليعلموا انا علي ما كنا عليه من -------الغلبة والقهر وانهم مقهورون تحت ايدينا كما كانوا وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا	2185	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0678	true	1633463035199225027	116	160	636	857	1606	300	وقيل ان فرعون صنع------ لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه------------------------------------------------------------- ولذلك قال انا ربكم الاعلي قال فرعون سنقتل ابناءهم ---ونستحي نساءهم كما كنا نفعل----- من قبل-------- ليعلم --انا علي ما كنا عليه من القهر والغلبة------------------------------------------ وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا	678	652948406254590413	180	272.5	142	348	51.72413635253906	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2190	false	8490971851252716050	61	104	330	568	1600	300	لعلهم يذكرون لكي يتنبهوا علي ان ذلك بشءم كفرهم ومعاصيهم فيتعظوا او ترق قلوبهم بالشداءد فيفزعوا الي الله ويرغبوا فيما عنده فاذا جاءتهم الحسن----------------ة قالوا لنا هذه--------------------- وان تصبهم سيءة---------- يطيروا بموسي ومن معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انما طاءرهم عند ال-------------------------------------------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون	2190	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0679	true	9077078782692228004	171	256	892	1369	1598	300	لعلهم يذكرون لكي يتنبهوا علي ان ذلك بشءم كفرهم ومعاصيهم فيتعظوا ولي-رق قلوبهم بالشداءد فيفزعوا الي الله ويرغبوا فيما عنده فاذا جاءتهم الحسنة من الخصب والسعة قالوا لنا هذه لاجلنا ونحن مستحقوها وان تصبهم سيءة جدب وبلاء يطيروا بموسي ومن معه يتشاموا بهم ويقولوا ما اصابتنا الا بشءمهم القمي قال الحسنة هيهنا الصحة والسلامة والامن والسعة والسيءة هنا الجوع والخوف والمرض الا انما طاءرهم عند الله اي سبب خيرهم وشرهم عنده وهو حكمه ومشيءته كما قال قل كل من عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون	679	652948406254590413	234	408.0	192	478	48.953975677490234	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	77	165	409	872	1566	300	مفصلات مبينات ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره وانها عبرة لهم ونقم-ة علي كفرهم او -فصل بين بعضها وبعض بزمان تمتحن فيه احوالهم وينظر ايستقيمون علي ما وعدوا من انفسهم ام ينكثون الزاما للحجة عليهم----------------------------- ولما وقع عليهم الرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد ع-----------ندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل --------------------------هم بالغوه اذا هم ينكثون-------------------------------- فانتقمنا منه---------------------م فاغرقناهم في اليم--------------------------- بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2196	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0680	true	-4731360896761951196	23	159	128	852	1564	300	مفصلات مبينا-------ت لا يشكل علي عاقل انها--- ايات الله--------------------------------------- ونقمته علي----هم او مفصلات لامتحان--------------------- احوالهم اذ كان بين كل ايتين منها سنة وكان امتداد كل واحدة اسبوعا فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب العياشي عن الرضا عليه السلام الرجز هو الثلج ثم قال خراسان بلاد رجز وفي المجمع عن الصادق عليه السلام انه اصابهم ثلج احمر لم يروه قبل ذلك فماتوا فيه وجزعوا واصابهم ما لم يعهدوه قبله قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بعهده عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بلغوه الي حد من الزمان هم بالغوه اذا هم ينكثون فاجاوا النكث وبادروه ولم يءخروه فانتقمنا منهم فاردنا الانتقام منهم فاغرقناهم في اليم في البحر الذي لا يدرك قعره بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	680	652948406254590413	314	470.0	252	798	39.34836959838867	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5751	false	-9131728672190850432	172	202	927	1073	1538	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد ع-----------ندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل --------------------------هم بالغوه اذا هم ينكثون	5751	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0680	true	-4731360896761951196	96	134	518	701	1564	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك بعهده عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بلغوه الي حد من الزمان هم بالغوه اذا هم ينكثون	680	652948406254590413	146	286.0	116	183	79.78141784667969	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2198	false	-334986310137191459	37	76	216	446	1630	300	ارض مصر والشام ملكها بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمالقة وتصرفوا كيف شاءوا في اطرافها ونواحيها الشرقية والغربية باركنا فيها بالخصب وسعة الارزاق كلمت ربك الحسني قوله------------------------------------------------------------------------------- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الي قوله ما كانوا يحذرون	2198	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0682	true	2282101021564289521	4	51	25	293	1618	300	ارض مصر والشام ملكها بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمالقة وتمكنوا في -------------------نواحيها التي------------ باركنا فيها بالخصب والعيش وتمت- كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل ومضت عليهم واتصلت بانجاز عدته اياهم بالنصر والتمكين وهي قوله عز وجل ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا--------- الي قوله ما كانوا يحذرون	682	652948406254590413	168	274.5	137	309	54.36893081665039	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2203	false	4852663303808751477	83	180	427	923	1536	300	اخلفني في قومي كن خليفتي فيهم واصلح وكن مصلحا او اصلح ما يجب ان يصلح من امور بني اسراءيل و--------------------من دعاك منهم الي الافساد فلا تتبعه ولا تطعه ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المءمنين لميقاتنا لوقتنا الذي وقتنا- له وحددناه ومعني اللام الاختصاص فكانه قيل واختص مجيءه بميقاتنا كما تقول اتيته لعشر خلون من الشهر وكلمه ربه من غير واسطة كما يكلم	2203	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0682	true	2282101021564289521	253	295	1381	1593	1618	300	اخلفني في قومي كن خليفتي فيهم واص------------------لح ما يجب ان يصلح من امورهم ولا تتبع سبيل المفسدين ولا تطع من دعاك ال-----ي الافساد ولا تسلك طريق----ه ولما جاء موسي لميقات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لوقتنا الذي وقتناه له وحدد--------------------------------------------------------------------------------------ناه وكلمه ربه من غير واسطة كما يكلم	682	652948406254590413	164	275.5	130	517	31.72146987915039	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2215	false	-5373774826621075859	224	250	1131	1272	1535	300	كاني انظر اليك كما جاء في الحديث سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر بمعني ستعرفونه معرفة جلية هي في الجلاء ك---ابصاركم القمر اذا امتلا واستوي	2215	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0686	true	-396100349569891707	6	33	36	180	1569	300	كاني انظر اليك كما جاء في الحديث سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر بمعني ستعرفونه معرفة جلية هي في الجلاء مثل ابصاركم القمر اذا امتلي واستوي	686	652948406254590413	139	270.0	113	144	96.52777862548828	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2216	false	-6989672448379202066	91	180	462	918	1563	300	القمر ليلة البدر وقال سترون ربكم عيانا كما ترون هذا---------------- القمر لا تضامون في رءيته ---قال لن تراني اي لن تطيق معرفتي علي هذه الطريقة ولن تحتمل قوتك تلك الاية المضطرة ولكن انظر الي الجبل فاني اورد عليه واظهر له اية من تلك الايات فان ثبت لتجليها واستقر مكانه ولم يتضعضع فسوف تثبت لها وتطبيقها فلما تجلي ربه للجبل فلما ظهرت ل---ه اية من ايات قدرته وعظمته جعله دكا وخر موسي صعقا لعظم ما راي فلما افاق قال سبحانك تبت اليك مما اقترحت وتجاسرت وانا اول المءمنين بعظمتك وجلالك	2216	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0686	true	-396100349569891707	17	99	89	512	1569	300	القمر ليلة البدر بمعني ستعرفونه معرفة جلية هي في الجلاء مثل ابصاركم القمر اذا امتلي واستوي بدرا قال لن تران---ي لن تطيق معرفتي علي هذه الطريقة ولن تحتمل قوتك تلك الاي--------ة ولكن انظر الي الجبل فاني اورد عليه اية--------- من تلك الايات فان ثبت لتجليها واستقر مكانه----------- فسوف تثبت بها وتط-يقها فلما تجلي ربه ف------لما ظهرت للجبل اية من ايات رب---------ه جعله دكا وخر موسي صعقا لعظم ما راي فلما افاق قال سبحانك تبت اليك مما اقترح--------ت وانا اول المءمنين بعظمتك وجلالك	686	652948406254590413	344	575.5	272	478	71.9665298461914	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2217	false	488065790226845576	5	74	27	395	1604	300	الله فمه ياكل لحم المغتاب ويشرب دمه قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين اني اصطفيتك علي الناس اخترتك علي اهل-------------------- زم---------------------------------------------------------انك واثرتك عليهم برسالاتي وه-ي اسفار التوراة وبكل-------------امي وبتكليمي اياك فخذ ما اتيتك ما اعطيتك من شرف النبوة والحكمة وكن من الشاكرين علي النعمة في ذلك فهي من -اجل النعم وقيل خر موسي صعقا يوم عرفة واعط-ي التوراة يوم النحر	2217	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0686	true	-396100349569891707	224	288	1160	1509	1569	300	الله عما يصفه المشبهون والملحدون--- قال يا موسي اني اصطفيتك------------------------------------------------------------------------------ اخترتك علي الناس اي الذين كانوا في زمانك وهارون وان كان نبيا كان مامورا باتباعه ولم يكن كليما ولا صاحب شرع---- برسالاتي يعني اسفار التوراة وقرء برسالتي وبكلامي وبتكليمي اياك فخذ ما اتيتك ما اعطيتك من الرسال-----------ة وكن من الشاكرين علي النعمة في---ه روي ان سءال الرءية كان -------------يوم عرفة واعطاء التوراة يوم النحر	686	652948406254590413	199	273.0	155	461	43.16702651977539	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2228	false	7885850258229543888	228	260	1223	1391	1587	300	يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام ونقيضه تم عليه واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيتعدي تعديته فيقال عجلت الامر والمعني اعجلتم عن امر ربك--------م وهو انتظار موسي حافظين لعهده	2228	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0689	true	-5480971959601109015	219	247	1115	1258	1528	300	يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام--------------- واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق-------------- فيقال عجل- الامر والمعني اتركتم--- امر ربكم غير تام وهو انتظار موسي حافظين لعهده	689	652948406254590413	132	223.5	106	176	75.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2233	false	-1098103677813492935	121	150	642	800	1587	300	والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي كلها ثم تابوا ثم رجعوا من بعدها الي الله واعتذروا اليه وامنوا واخلصوا------ الايمان ان ربك من بعدها من بعد تلك العظاءم لغفور	2233	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0691	true	-2430613266144583442	29	54	143	280	1539	300	والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي----- ثم تاب---------وا من بعدها من بعد السيءات-------- وامنوا وعملوا بمقتضي الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة----- لغفور	691	652948406254590413	107	160.0	85	164	65.24390411376953	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2253	false	-3099202944933249447	48	85	258	461	1622	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2253	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0695	true	-534206678105006674	1	43	7	243	1598	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية باضمار اذكروا والقرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	695	652948406254590413	203	394.0	166	236	86.01695251464844	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2256	false	6624579185151044016	19	112	100	593	1557	300	شرعا ظاهرة علي وجه الماء وعن الحسن تشرع علي ابوابهم كانها الكباش البيض يقال شرع علينا فلان اذا دنا منا واشرف علينا وشرعت علي فلان في بيته فرايته يفعل كذا كذلك نبلوهم اي مثل ذلك البلاء الشديد نبلوهم بسبب فسقهم------ واذ قالت معطوف علي اذ يعدون وحكمه حكمه في الاعراب امة منهم جماعة من اهل القرية من صلحاءهم الذين ركبوا الصعب والذلول في موعظتهم حتي ايسوا من قبولهم لاخرين كانوا لا يقلعون عن وعظهم لم تعظون قوما الله مهلكهم اي مخترمهم ومطهر الارض منهم او معذبهم عذابا شديدا لتماديهم في الشر وانما قالوا	2256	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0695	true	-534206678105006674	110	154	626	855	1598	300	شرعا ظاهرة علي وجه الماء من------------------------------------------------ شرع عليه------ اذا دنا منه واشرف ويوم لا يسبتون لا تاتيهم-------------------- كذلك نبل--------------------------------وهم بما كانوا يفسقون واذ قالت----------------------------------------- امة منهم جماعة من اهل القرية---------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تعظون قوما الله مهلكهم--- مخترم-----------------هم او معذبهم عذابا شديدا لتماديهم في العصيان--- قالوا	695	652948406254590413	181	258.5	143	499	36.272544860839844	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2262	false	-3840201981517419612	0	169	0	907	1584	300	هذا الادني اي حطام هذا الشء الادني يريد الدنيا وما يتمتع به منها وفي قوله هذا الادني تخسيس وتحقير والادني اما من الدنو بمعني القرب لانه عاجل قريب واما من دنو الحال وسقوطها وقلتها والمراد ما كانوا ياخذونه من الرشا- في الاحكام علي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بما اخذنا وفاعل سيغفر الجار والمجرور وهو لنا قوله منهم الصالحون الذين امنوا منهم بالمدينة والظاهر خلافه لما يقتضيه النظم لقوله فخلف من بعدهم خلف كما سيجء بيانه قوله خلف النهاية الخلف بالتحريك والسكون من يجء بعد من مضي الا انه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر يقال خلف صدق وخلف سوء ومعناهما جميعا القرن من الناس ويجوز ان يكون الاخذ الذي هو مصدر ياخذون وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الواو للحال اي يرجون المغفرة وهم مصرون عاء-دون الي مثل فعلهم غير تاءبين وغفران الذنوب لا يصح الا بالتوبة والمصر لا غفران له الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب يعني قوله في التوراة من ارتكب ذنبا عظيما فانه لا يغفر له الا بالتوبة----------------------------------- ودرسوا ما فيه	2262	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0699	true	-5114669723211184596	54	132	309	716	1605	300	هذا الادن---ي حطام هذا الشء الادني يعني الدنيا قيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا ياخذون م-ن الرشاء في الحكم و-علي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتهم عرض مثله ياخذوه------------ اي يرجون المغفرة وهم مصرون وعايدون الي مثل فعلهم غير تاءبين عن------------------------------------------------ه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب الميثاق ف--ي التوراة ان لا يقولوا علي الله الا الحق بان لا يكذبوا علي الله ولا يضيفوا اليه الا ما انزله ودرسوا ما فيه	699	652948406254590413	286	446.5	229	944	30.29660987854004	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2269	false	-2476838019680477231	0	28	0	136	1608	300	ان تقولوا------------ يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم ننبه عليه او كراهة ان تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم لان	2269	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0701	true	1166595390337716914	50	78	270	409	1598	300	ان تقولوا وقرء بالياء يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين لم ننبه عليه او تقو---------لوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم لان	701	652948406254590413	124	237.5	98	148	83.78378295898438	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2278	false	1909604057327016213	46	100	258	547	1578	300	واتل عليهم علي اليهود نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها هو عالم من علماء-------- بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعوراء اوتي علم بعض كتب الله فانسلخ منها من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايات----------- بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له وقلت والذي اقضي منه العجب ان الشيخ شهاب -------	2278	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0702	true	-5085320047564663399	131	219	682	1143	1570	300	واتل عليهم----------- نبا الذي اتيناه اياتنا القمي نزلت في بلعم بن باعورا وكان من بني اسراءيل ا----------------------------------------وتي علم بعض كتب الله وفي المجمع عن الباقر عليه السلام الاصل فيه بلعم ثم ضربه الله مثلا لكل مءثر هواه علي هدي الله من اهل القبلة والعياشي عنه عليه السلام مثل المغيرة بن سعيد مثل بلعم الذي اوتي الاسم الاعظم الذي قال الله اتيناه اياتنا الاية فانسلخ منها بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له فكان من الغاوين من الضالين القمي عن الرضا عليه	702	652948406254590413	158	245.0	126	512	30.859375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2292	false	-1374215120356111770	41	100	205	510	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي ا--------------------------------------------------------------------------------------لقوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق الاعراف وعنه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي عليه السلام وعن الكلبي هم الذين امنوا من اهل الكتاب وقيل هم العلماء والدعاة الي الدين والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	2292	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0705	true	2207281726262258954	17	87	82	439	1548	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------ هذه لكم وقد اعطي قوم موسي مثلها وعنه صلي الله عليه واله وسم هي لامتي بالحق ياخذون وبالحق يعطون وقد اعطي لقوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون اقول اريد بهذه الاخبار الثلاثة بعض الامة كما يدل علي قوله مثلها وما رواه في المجمع ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي بن مريم------------------------------------------------------------------------------ والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم	705	652948406254590413	166	258.0	131	453	36.64459228515625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2294	false	1770567126691004367	27	102	147	532	1512	300	ما بصاحبهم ب----محمد صلي الله عليه و-----سلم من جنة من جنون وكانوا يقولون شاعر مجنون وعن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم علا الصفا فدعاهم فخذا فخذا يحذرهم باس الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يهوت الي الصباح او-------------------------------------------------------------لم ينظروا نظر استدلال في ملكوت السماوات والارض فيما تدلان عليه من عظم الملك والملكوت الملك العظيم وما خلق الله من شء وفيما خلق الله مما يقع عليه اسم الشء من اجناس لا ي--------------حصرها	2294	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0705	true	2207281726262258954	224	297	1176	1533	1548	300	ما بصاحبهم يعني محمد صلي الله عليه واله وسلم من جنة اي جنون روي انه------------------------------------------------------- علا الصفا فدعاهم ف-----خذا يحذرهم باس الله فقال قاءلهم ان صاحبكم---- لمجنون بات يهوت الي الصباح فنزلت ان هو الا نذير مبين موضح انذاره بحيث لا يخفي علي ناظر او لم ينظروا نظر اعتبار- في ملكوت السماوات والارض في باطنها وارواحها-------------------------------- وما خلق الله من شء--------------- مما يقع عليه اسم الشء من اجناس خلقه التي لا يمكن حصرها	705	652948406254590413	238	364.0	188	469	50.74626922607422	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2299	false	-7519528050135424302	15	99	86	527	1580	300	الخفاء بها ع------لي غيره الي وقت وقوعها ثقل---------------ت في السماوات والارض اي كل من اهلها من الملاءكة والثقلين اهمه شان الساعة وبوده ان يتجلي له علمها وشق عليه خفاءها وثقل عليه او ثقلت فيها لان اهلها يتوقعونها ويخافون شداءدها واهوالها او لان كل شء لا يطيقها ولا يقوم لها فهي ثقيلة فيها الا بغتة الا فجاة علي غفلة منكم و-----عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	2299	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0706	true	8514500510982487296	148	206	780	1098	1575	300	الخفاء بها مستمر علي غيره الي وقت وقوعها واللام للتوقيت ثقلت في السماوات والارض عظمت علي اهلها من الملاءكة والثقلين لهو ل--------------------------------ها وشدت--------------------------------ها لا تاتيكم --------------------------------------------------------------------------------------الا بغتة---- فجاة علي غفلة في الجوامع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	706	652948406254590413	258	427.5	209	472	54.66101837158203	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2353	false	8571547288566037331	34	163	185	898	1643	300	الشيطان وسوسته اليهم وتخويفه اياهم من العطش وقيل الجنابة لانها من تخييله وقرء رجس الشيطان وذلك ان ابليس تمثل لهم وكان المشركون قد سبقوهم الي الماء ونزل المءمنون في كثيب اعفر تسوخ فيه الاقدام علي غير ماء وناموا فاحتلم اكثرهم فقال لهم انتميا اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------------تزعمون انكم -علي-- الحق وانكم تصلون علي غير وضوء وعلي الجنابة وقد عطشتم ولو كنتم علي حق ما غلبكم هءلاء علي الماء وما ينتظرون بكم الا ان يجهدكم العطش فاذا قطع العطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من احبوا وساقوا بقيتكم الي مكة فحزنوا حزنا شديدا واشفقوا فانزل الله عز وجل المطر فمطروا ليلا حتي جري الوادي واتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الحياض علي عدوة الوادي وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضءوا وتلبد الرمل الذي كان بينهم وبين العدو حتي ثبتت عليه الاقدام وزالت --وسوسة	2353	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0716	true	-8697814067888645634	125	201	677	1119	1670	300	الشيطان وسوسته------ وتخويفه اياهم من العطش اذ روي انهم نزلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- في كثيب اعقر تسوخ فيه الاقدام علي غير ماء وناموا فاحتلم اكثرهم وقد غلب المشركون علي الماء فوسوس اليهم الشيطان وقال كيف تنصرون وقد غلبتم علي الماء وانتم تصلون محدثين مجنبين وتزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفقوا فانزل الله------- المطر فمطروا ليلا حتي جري الوادي واتخذوا----------------------------------- الحياض علي عدوته------ وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضءوا وتلبد الرمل الذي---- بينهم وبين العدو حتي ثبتت عليه الاقدام وزالت الوسوسة	716	652948406254590413	297	442.5	243	802	37.03241729736328	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2363	false	6533918007783506027	126	150	672	793	1602	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2363	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0727	true	-28595161062242112	261	285	1317	1438	1500	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	727	652948406254590413	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2361	false	732249933645028761	63	117	339	639	1608	300	قريش قد-- جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبر-يل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقي الجمعان لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من حصباء الوادي------- فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	2361	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0731	true	-5275370110918449815	100	139	518	736	1576	300	قريشا لما جاءت بخيلاءها -----------------------------------------------اتاه جبرءيل ف------------قال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال------------------ لعلي------------- اعطني قبضة من حصاة- الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعين-ه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	731	652948406254590413	202	335.0	165	310	65.16129302978516	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	0	151	0	728	1451	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا---------------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-------هم فبعثه الي-----------------------------------هم فقالوا له ما تري هل -----------ننزل علي حكم سعد-------- فاشار ---------------الي حلقه انه ا------------------------------------لذبح قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي	2379	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0734	true	-6324175016285499618	99	300	560	1535	1535	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقال------وا ارسل الينا ابا لبابة-------------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا--- ما تري يا ابا لبابة اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي---------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي-	734	652948406254590413	659	1098.0	519	1014	64.9901351928711	127	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5755	false	3693893318025401433	163	196	853	1009	1569	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	5755	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0742	true	-5799733952658673448	128	161	628	783	1477	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا -الهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	742	652948406254590413	155	305.0	122	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2390	false	-6525031098122112214	1	24	7	135	1561	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	2390	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0745	true	-9028724143707326064	92	115	519	647	1568	300	والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	745	652948406254590413	128	256.0	105	128	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2402	false	-4544853944431424564	124	213	675	1177	1638	300	فيها الا بتعب ومشقة وكانت العير وراء ظهور العدو مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتشحذ في المقاتلة عنها نياتهم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحرب بظعنهم واموالهم ليبعثهم الذب عن الحريم والغيرة علي الحرم علي بذل جهيداهم في القتال وان لا يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه فيجمع ذلك قلوبهم ويضبط هممهم ويوطن نفوسهم علي ان لا يبرحوا مواطنهم ولا يخلوا مراكزهم ويبذلوا منتهي نجدتهم وقصاري شدتهم وفيه تصوير ما دبر سبحانه من امر وقعة بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي----- امرا كان مفعولا ------------------من اعزاز دينه واعلاء كلمته	2402	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0748	true	-4518711806149437709	118	204	671	1130	1630	300	فيها الارجل-------- وكانت العير وراء ظهورهم---- مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتحملهم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان لا يبرحوا مواطنه------------------م ويبذلوا نهاية نجدت-------------هم وفيه تصوير ما دبر الل--ه من امر وقعة بدر ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد اي لو تواعدتم انتم وهم علي موعدة للقتال ثم علمتم حالكم وحالهم لخالف بعضكم بعضا ثبطكم قلتكم عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من الرعب فلم يتفق لكم من الوفاء ما وفقه الله ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا كان واجبا ان يفعل من اعزاز دينه واعلاء كلمته	748	652948406254590413	205	331.5	165	736	27.853260040283203	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2406	false	4491431609887564007	92	178	514	950	1576	300	ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم مءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا له كم كنتم قال الفا ويقللكم في اعينهم حتي قال قاءل منهم انما هم اكلة جزور فان قلت الغرض في تقليل الكفار في اعين المءمنين ظاهر فما الغرض في تقليل المءمنين في اعينهم قلت قد------ قللهم في اعين--------------هم قبل اللقاء ثم كثرهم فيها بعده ليجترءوا عليهم قلة مبالاة بهم ثم تفجاهم الكثرة فيبهتوا ويهابوا وتفل شوكتهم حين يرون ما لم يكن في حس-ابهم	2406	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0749	true	8268767856690515958	94	174	499	903	1574	300	ابن مسعود------------- لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماة فاسرنا رجلا منهم فقلنا--- كم كنتم قال الفا ويقللكم في اعينهم حتي قال قاءل منهم انما هم اكلة جزور ---وقال ابو جهل ما هم الا اكلة راس لو بعثنا عليهم عبيدنا لاخذوهم اخذا باليد كما مر ذكره في القصة وانما قللهم في اعينهم ليجترءا عليهم قبل اللقاء ثم كثرهم فيما بعد اللقاء ل--------------------------تفجاهم الكثرة ف--------يهابوا وتقل شوكتهم حين يرون ما لم يكن في حسبانهم	749	652948406254590413	288	455.5	227	457	63.01969528198242	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2407	false	4358834600188990443	74	108	399	592	1605	300	اذا لقيتم فءة اذا حاربتم جماعة من الكفار وترك ان يصفها لان المءمنين ما كانوا يلقون الا الكفار واللقاء اسم لل-------قتال غالب فاثبتوا لقتالهم ولا تفر-وا واذكروا الله كثيرا في مواطن الحرب--------- مستظهرين بذكره	2407	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0749	true	8268767856690515958	216	244	1115	1272	1574	300	اذا لقيتم فءة اذا حاربتم جماعة كافرة او باغية------------------------------------------------ واللقاء مما غلب في القتال----- فاثبتوا لقتالهم ولا تفرقوا واذكروا الله كثيرا في مواطن الحرب داعين له مستظهرين بذكره	749	652948406254590413	122	191.5	100	210	58.095237731933594	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2410	false	-5778700675862049799	149	248	744	1289	1542	300	كالذين خرجوا من ديارهم هم --اهل مكة حين نفروا ا----لحماية العير ف------------------------------------------------------------------------------------اتاهم رسول ابي سفيان وهم بالجحفة ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا -نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورءاءهم الناس باطعامهم فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهاهم------------ ان يكونوا مث--لهم بطرين طربين مراءين باعمالهم وان يكونوا من اهل التقوي والكابة والحزن من خشية الله مخلصين اعمالهم لله---------------------- واذ زين لهم الشيطان اعمال--------------------------------------هم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار ل-------كم فلما تراءت الفءت---------------ان نكص علي عقبيه	2410	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0750	true	6207912874540875868	52	167	281	917	1588	300	كالذين خرجوا من ديارهم يعني اهل مكة حين خرجوا منها لحماية العير بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ليثنوا عليهم بالشجاعة والسماحة وذلك انهم لما بلغوا جحفة واتاهم رسول ابي سفيان------------ ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا ونشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورثاء---------------هم فوافوها فسقوا ك-اس الحما-م مكان الخمر وناحت عليهم النوايح مكان القيان فنهي الله المءمنين ان يكونوا امثالهم بطر------ين مراءين ويصدون عن سبيل ا-------------------------------------------------------------لله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم في معادة الرسول وغيرها بان وسوس اليهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم مجيركم فلما تراءت الفءتان تلاقي الفريقان نكص علي عقبيه	750	652948406254590413	414	684.0	334	732	56.557376861572266	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2416	false	9105074492912983708	48	93	258	473	1542	300	وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه وواظبوا و---------------------- كفروا----------- تفسير لداب ال فرعون وذ----------------------------------------------------------------------لك اشارة الي ما حل بهم يعني ذلك العذاب او الانتقامبسبب ان الله لم ينبغ له ولم يصح في حكمته ان يغير نعمته عند------ قوم-------------------- حتي يغيروا ------------------ما بهم من الحال	2416	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0752	true	8809839674715426595	0	71	0	344	1531	300	وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم من قبل ال فرعون كفروا بايات الله تفسير لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله ------------------بسبب ان الله لم يك مغيرا لا يصح في حكمته ان يغير نعمة انعمها علي قوم مبدلا اياها بالنقمة حتي يغيروا ما بانفسهم يبدلوا ما بهم من الحال	752	652948406254590413	157	221.0	121	362	43.37016677856445	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2417	false	-139469340507350061	32	77	164	411	1585	300	ال فرعون تكرير للتاكيد وفي قوله باي-ت ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب وكل كانوا ظلمين وكلهم من غرقي القبط--- وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي-- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا--------------------------- فهم لا يءمنون	2417	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0752	true	8809839674715426595	225	271	1135	1384	1531	300	ال فرعون تكرير للتاكيد وفي قوله بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم -----------وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب وكل------------------ من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم ب--كفرهم ومعاصيهم ان شر الدواب عند الله الذين كفروا اصروا علي الكفر ورسخوا فيه فهم لا يءمنون	752	652948406254590413	209	362.5	170	280	74.64286041259766	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2419	false	6936558491960845887	89	188	468	1012	1624	300	عاهدهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- ان لا يمالءوا عليه فنك-----ثوا بان اعانوا مشركي مكة بالسلاح وقالوا نسينا واخطانا ثم عاهدهم فنكثوا ومال-وا معهم ي--------وم الخندق وانطلق كعب بن الاشرف الي مكة فحالفهم الذين عاهدت -----منهم بدل من الذين كفروا اي الذين عاهدتهم من الذين كفروا جعلهم شر الدواب لان شر الناس الكفار وشر الكفار المصرون منهم وشر المصرين الناكثون للعهود وهم لا يتقون لا يخافون عاقبة الغدر ولا يبالون ما فيه من العار والنار فاما تثقفنهم فاما تصادفنهم وتظفرن بهم--------- فشرد بهم من خلفهم ففرق عن محاربتك ومناصبتك- بقتلهم شر قتلة والنكاية فيهم--------- من وراءهم من الكفرة	2419	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0753	true	1825984888823628897	9	83	38	434	1604	300	عاهدهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ان لا يمالءوا عليه عدوا فنكثوا بان اعانوا مشركي مكة بالسلاح وقالوا نسي--------نا ثم عاهدهم فنكثوا ومالءوا عليه الاحزاب يوم الخن-------------------------------------------------دق والقمي هم اصحابه الذين -فروا يوم اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وهم لا يتقون لا يخافون عاقبة الغدر ولا يبالون ما فيه من العار والنار فاما تثقفنهم----- تصادفنهم وتظفر- بهم في الحرب فشرد ب---------هم ففرق عن محاربتك ونكل عنها بقتلهم --------والنكاية فيهم من خلفهم من وراء م--ن الكفرة	753	652948406254590413	318	496.5	256	591	53.807106018066406	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2420	false	4860140099668723541	205	280	1068	1462	1571	300	لعلهم يذكرون لعل المشردين من وراءهم يتعظون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين واما تخافن من قوم معاهدين خيانة ونكثا-- بامارات تلوح لك فانبذ اليهم فاطرح اليهم العهد علي سواء علي طريق------ مستو قصد------- وذلك -ان تظهر لهم نبذ العهد وتخبرهم----------- اخبا------را مكشوفا --بينا--- انك قطعت ما بينك وبينهم-ولا تناجزهم الحرب- وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة منك ان الله لا يحب الخاءنين فلا يكن	2420	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0753	true	1825984888823628897	87	145	460	769	1604	300	لعلهم يذكرون----------------------- يتعظون واما تخافن من ---------------------------------------------------------------------قوم معاهدين خيانة نقض عهد بامارات تلوح لك فانبذ اليهم فاطرح اليهم عهدهم علي سواء علي طريق مقتصد مستو في العداوة وذلك بان --------------------تخبرهم بنقض العهد اخبارا ظاهرا مكشوفا يتبين لهم انك قطعت ما بينك وبينهم ولا تبداهم بالقتال وهم علي توهم ال-----عهد فيكون ذلك خيانة---- ان الله لا يحب الخاءنين فلا ----	753	652948406254590413	244	357.0	195	434	56.22119903564453	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2434	false	-4543670037413699266	60	159	325	896	1729	300	والله بما تعملون بصي---ر الذين -------هاجروا اي فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله و-رسوله ه-م المهاجرون والذي--------------------------------------------------------------------------------------------ن او-وهم الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم -هم الانصار------ بعضهم اولياء بعض اي يتولي بعضهم بعضا في الميراث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المهاجرون والانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتوارثون بال--هجرة والنصرة دون ذوي القرابات حتي نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب وقرء------------------- من ولايتهم بالفتح والكسر---- اي من توليهم في الميراث ووجه ---------الكسر ان تولي بعضهم بعضا شبه بالعمل والصناع------------------ة كانه بتوليه صاحبه يزاول امرا ويباشر عملا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم منهم بينكم وبينهم عهد فانه لا يجوز لكم نصرهم عليهم	2434	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0757	true	-2448911584750017793	37	248	181	1380	1677	300	والله ------عليم حكيم ان الذين امنوا وهاجروا--- فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله ولرسوله وهم المهاجرون من مكة الي المدينة وجاهدوا باموالهم فصرفوها وانفسهم فبذلوها في سبيل الله والذين اووا ونصروا والذين او وهم الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم وهم الانصار اولءك بعضهم اولياء بعض اي يتولي بعضهم بعضا في الميراث القمي لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة اخي بين المهاجرين والمهاجرين وبين الانصار والانصار وبين المهاجرين والانصار وكان اذا مات الرجل يرثه اخوه في الدين وياخذ المال وكان له ما ترك دون ورثته فلما كان بعد بدر انزل الله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الاية فنسخت اية الاخوة بعضهم اولي ببعض وفي المجمع عن الباقر عليه السلام انهم كانوا يتوارثون بالمءاخاة -الاولي دون التقارب -----حتي نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا اي من توليهم في الميراث وقرء ولايتهم بالكسر تشبيها لها------------ بالعمل والصناعة كالكتابة والامارة كانه بتولية صاحبه يزاول------------ عملا العياشي عنهما عليهما السلام ان اهل مكة لا يولون اهل المدينة وان استنصروكم في الدين قيل معناه وان طلب المءمنون الذين لم يهاجرون منكم النصرة لهم علي الكفار فعليكم النصر لهم-------------------------------- الا علي قو-----م بينكم وبينهم ميثاق ف--لا يجوز لكم نصركم عليهم	757	652948406254590413	400	542.5	322	1277	31.323413848876953	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2447	false	1246301416592679298	206	237	1051	1223	1551	300	بتعليم العربية فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة او ثبتم علي التولي والاعراض عن الاسلام والوفاء فاعلموا انكم ---------------غير سابقين الله ولا فاءتين اخذه وعقابه	2447	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0762	true	-5204287240732856126	161	187	907	1047	1668	300	باعلامها الناس فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة----------------------------------------------- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه	762	652948406254590413	112	196.0	90	187	59.89304733276367	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2451	false	-3410524394028566302	203	232	1154	1296	1683	300	ان الله غفور رحيم يغفر لهم ما--- سلف من الكفر والغدر-- وان احد من المشركين-------------------- استج-----------------------ارك فاجره ح------تي يسمع كلام الله-------------------------------------------------- ثم ابلغه ما---------------------------------------------------------------------------------منه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	2451	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0763	true	3863659875443607485	42	107	250	575	1652	300	ان الله غفور رحيم يغفر لهم ما قد سلف من --كفرهم وغدرهم وان احد من المشركين المامور بالتعرض لهم استجارك استامنك وطلب منك جوارك فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر فان معظم الادلة فيه ثم ابلغه مامنه موضع امنه ان لم يسلم القمي قال اقرا عليه وعرفه ثم لا تتعرض له حتي يرجع الي مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون	763	652948406254590413	135	219.5	107	327	41.28440475463867	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2453	false	-3410459047728944561	77	262	424	1405	1599	300	يكون للمشركين عهد ----------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اضداد وغرة صدورهم يعني محال ان يثبت لهءلاء عهد------------------------ فلا تطمعوا في ذلك ولا تحدثوا به نفوسكم ولا تفكروا في قتلهم ثم استدرك ذلك بقوله الا الذين عاهدتم ا--------------------ي ولكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام ولم يظهر منهم نكث كبني كنانة وبني ضمرة------------- فتربصوا امرهم ولا تقاتلوهم فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم علي مثله ا--ن الله يحب المتقين يعني ان التربص بهم من اعمال المتقين قوله وغرة صدورهم الجوهري الوغرة شدة توقد الحر ومنه قيل في صدره علي وغر بالتسكين اي ضغن وعداوة وتوقد من الغيظ والمصدر بالتحريك تقول وغر صدره علي يوغر وغرا قوله ولا تفكروا في قتلهم الرواية بتخفيف الكاف المكسورة الجوهري افكر في الشء وفكر فيه وتفكر بمعني كيف تكرار لاستبعاد ثبات المشركين علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما كما قال وخبرتماني انما الموت بالقري فكيف وهاتا هضبة وقليب يريد فكيف مات اي كيف يكون لهم عهد----------------- وحالهم انهم وان يظهروا عليكم بعد ما سبق لهم من تاكيد الايمان والمواثيق لم ينظروا في حلف ولا عهد ولم يبقوا عليكم لا يرقبوا فيكم الا لا يراعوا حلفا وقيل قرابة	2453	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0763	true	3863659875443607485	121	214	651	1154	1652	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله كيف يكون للمشركين عهد صحيح و----------------------محال ان يثبت له---م عهد مع اضمارهم الغدر والنكث فلا تطمعوا في ذلك -------------------------------------------------------------الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام يعني ولكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام ولم يظهر منهم نكث فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اي فتربصوا ا-------------مرهم فان استقاموا---- علي العهد فاستقيموا---- علي الوفاء ان الله يحب المتقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تكرار لاستبعاد ثبات-------هم علي العهد وحذف الفعل لكونه معلوما------------------------------------------------------------------------ اي كيف يكون لهم عهد وان يظهروا عليكم وحالهم انهم -ان يظفروا بكم ل-------------------------------------------------------------------------------------ا يرقبوا فيكم ل----ا يراعوا فيكم الا- قرابة	763	652948406254590413	345	450.0	274	1067	32.33364486694336	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2462	false	-9067109128468267508	46	90	242	483	1592	300	تعملون ام منقطعة ومعني الهمزة فيها التوبيخ علي وجود الحسبان والمعني انكم لا تتركون علي ما انتم عليه حتي ن---------------------------------تبين ال-خلص-- منكم وهم الذين جاهدوا في سبيل الله لوجه الله ولم يتخذوا وليجة اي بطانةمن الذين يصادون رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين	2462	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0766	true	-8143654047396230356	36	77	171	389	1627	300	تتركوا ام منقطعة وف--ي الهمزة معني التوبيخ يع--------------------ني انكم لا تتركون علي ما انتم عليه ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتبين المخلصون منكم وهم ال---مجاهدون في سبيل الله لوجه الله ولم يتخذوا من دون الله ولا-------------- رسوله ولا --------------------المءمنين	766	652948406254590413	145	195.5	115	277	52.3465690612793	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2464	false	19508572323348425	14	73	68	409	1652	300	اساري بدر فعيروهم بالشرك فطفق علي ابن ابي طالب يوبخ العباس بقتال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقطيعة الرحم واغلظ له في القول فقال العباس تذكرون مساوءنا وتكتمون محاسننا فقال او---لكم محاسن قالوا نعم ونحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت------ حبطت اعمالهم التي هي العمارة--------- والحجابة والسقاية وفك العناة	2464	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0766	true	-8143654047396230356	234	282	1256	1537	1627	300	اساري بدر ووبخ--------------- علي الع------------------باس بقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقطيعة الرحم فق------------------ال العباس تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا فقالوا او لكم محاسن قال-- نعم-------------------- انا -نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت اولءك حبطت اعمالهم التي هي العمارة والسقاية والحجاب---------ة وفك العناة	766	652948406254590413	247	418.5	204	364	67.85713958740234	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2464	false	19508572323348425	186	280	1019	1544	1652	300	بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين انما يعمر مساجد الله وقرء بالتوحيد اي انما تستقيم عمارة ---هءلاء وتكون معتدا بها و-------------------العمارة تتناول --------رم ما استرم منها وقمها- وتنظيفها وتنويرها بالمصابيح وتعظيمها واعتيادها للعبادة والذكر ومن الذكر درس العلم بل هو اجله واعظمه وصيانتها مما لم تبن له المساجد من احاديث الدنيا فضلا عن فضول الحديث وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النب-ي صلي الله علي-----ه وسلم ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	2464	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0767	true	-3660373165283144233	0	95	0	544	1657	300	بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ا----------------------------------------------------------------------------------------نما تستقيم عمارتها لهءلاء الجامعين للكمالات العلمية والعملية والعمارة يتناول بناءها ورم ما استرم منها وكنسها وتنظيفها وتنويرها بالسرج وزيارت-------------ها للعبادة والذكر و---------درس العلم------------------ وصيانتها مما لم تبن له كحدي------------ث الدنيا ---------وفي الحديث القدسي ان بيوتي في الارض المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره وفي الحديث النبوي صلي الله عليه واله وسلم ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	767	652948406254590413	330	515.0	269	694	47.55043411254883	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2476	false	7754291001789597977	46	249	259	1321	1569	300	ثم يتوب الله اي يسلم بعد ذلك ناس م-----------------------------------------------------نهم و------------روي ان -ناسا منهم جاءوا فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام -وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا قيل سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما-لا يحصي فقال ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله قوله ملتبسا بها لم احلها بيان لهيءة عند الدخول وتصوير لتلك الحالة كذلك قوله بما رحبت اي برحبها بيان لهيءة الارض وهي مع سعتها ضاقت بهم واما اموالكم -قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان هءلاء جاءوا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده شء- وطابت نفسه ان يرده فشانه ومن لا فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا ف-نعطيه مكانه قا-لوا رضينا وسلمنا فقال اني لا ادري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء ان قد رضوا يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس------------ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة	2476	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0771	true	-3762116208103422790	138	291	726	1539	1582	300	ثم يتوب الله من -----بعد ذلك علي من يشاء منهم بالتوفيق للاسلام والله غفور رحيم يتجاوز عنهم ويتفضل عليهم روي ان اناسا منهم جاءوا ----الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واسلموا وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر----هم وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا وقد سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم ما لا يحصي فقال----------------------------------- اختاروا اما سباياك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما اموالكم فقالوا ما كنا نعدل -الاحساب شيءا فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال ان هءلاء جاءوا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده سبي وطابت نفسه ان يرده فشانه ومن لا فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فلنعطيه مكانه فقالوا رضينا وسلمنا فقال اني لا ادري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا---- الينا فرفعوا انهم---------- قد رضوا يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس لخبث باطنهم فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة	771	652948406254590413	685	1183.5	550	1151	59.513465881347656	116	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2501	false	7532192637295504912	14	47	65	221	1515	300	ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطاءف استنفروا في وقت عسرة وقيظ وقحط مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق ----عليهم وقيل ما خرج--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2501	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0780	true	8346216533311083374	188	221	1000	1157	1569	300	ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطاءف استنفروا في وقت قحط- وقيظ----- مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق ذلك عليهم والقمي وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله	780	652948406254590413	135	236.0	105	163	82.82208251953125	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2512	false	-2789101039843775413	62	252	342	1299	1551	300	وتفريق اصحابك عنك كما فعل عبد الله بن ابي يوم احد حين انصرف بمن معه وعن ابن جريج وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي الثنية ليلة العقبة وهم اثنا عشر رجلا ليفتكوا به من قبل من قبل غزوة تبوك و قلبوا لك الامور و--دبروا لك الحيل والمكايد ودوروا الاراء في ابطال امرك وقرء وقلبوا بالتخفيف حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا شرعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين اءذن لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم------------ بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت وقيل ولا تلقني في الهلكة فاني اذا خرجت معك هلك مالي وعيالي وقيل قال الجد بن قيس قد علمت الانصار اني مستهتر بالنساء فلا تفتني ببنات الاصفر يعني نساء الروم ولكني اعينك بمال فاتركني وقرء ولا تفتني من افتنه الا في الفتنة سقطوا اي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة التخلف وفي مصحف ابي سقط لان من موحد اللفظ مجموع ال---------معني لمحيطة بالكافرين يعني انها تحيط بهم يوم القيامة او هي محيطة بهم الان لان اسباب الاحاطة--- معهم فكانهم في وسطها	2512	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0784	true	-573163763692925395	77	211	465	1174	1588	300	وتفريق اصحابك من قبل قيل يعن------------ي يوم احد وقيل هي وقوفه----------------------------------------------------م علي الثنية ليلة العقبة------------------ ليفتكوا به وقل-------------------------بوا لك الامور اي دبروا لك الحيل والمكايد واحتالوا -----في ابطال امرك--------------------- حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا اهله وهم كارهون اي علي رغم منهم والايتان لتسلية الرسول والمءمنين علي تخلفهم وبيان ما ثبطهم الله لاجله وهتك استارهم وازاحة اعتذارهم تداركا لما فات الرسول بالمبادرة الي الاذن ومنهم من يقول اءذن ----------------------------------------------------------------لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة -اي العصيان والمخالفة بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت ------------او في الفتنة بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء الروم كما ياتي ذكر-----------------------------------ه الا في الفتنة سقطوا اي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة الت----------------------------------خلف- وظهور النفاق وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي بهم ---------------------------------------------لان اثار احاطتها بهم معهم فكانهم في وسطها	784	652948406254590413	428	622.5	338	1151	37.185054779052734	71	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2533	false	-2101855780327382240	202	244	1099	1351	1643	300	لا تعتذروا لا تشتغلوا باعتذاراتكم الكاذبة فانها لا تنفعكم بعد ظهور سركم قد كفرتم قد اظهرتم --كفركم باستهزاءكم بعد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان يعف عن طاءفة منكم باحداثهم التوبة واخلاصهم الايمان بعد النفاق نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	2533	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0791	true	-5409812152109084127	116	149	611	806	1625	300	لا تعتذروا لا تشتغلوا باعتذاراتكم-------- فانها معلومة الكذب----------- قد كفرتم قد اظهرتم الكفر ب-------------عد ايمانكم بعد اظهاركم الايمان ان يعف عن طاءفة منكم لتوبتهم-------- واخلاصهم ت-------------------عذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين مصرين علي النفاق	791	652948406254590413	171	279.5	140	254	67.32283782958984	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2542	false	3969389298953374356	113	155	594	826	1578	300	علي ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل فاخذ عمار بن ياسر بزمام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال اليكم اليكم يا اعداء الله	2542	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0791	true	-5409812152109084127	45	86	227	451	1625	300	علي ان يدفعوه عن راحلته ف-ي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل فامر عمار بن ياسر بخطام ناق-ته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلاح فالتفت فاذا قوم متلثمون فقال ال------يكم يا اعداء الله	791	652948406254590413	217	414.0	176	232	93.53448486328125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2539	false	6696388151541750546	268	297	1466	1613	1626	300	صلي الله علي-----ه وسلم عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك	2539	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0793	true	-6070989670272055987	16	46	83	235	1590	300	صلي الله عليه واله وسلم عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيين والصديقين والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك	793	652948406254590413	145	282.0	116	152	95.39473724365234	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2542	false	3969389298953374356	230	300	1211	1578	1578	300	وما نقموا وما انكروا وما عابوا الا ان ------------------------------------------------------------------------------------اغناهم الله وذلك-------------------------------------- انهم -------------------------------كانوا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم وقتل للجلاس مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني فان يتوبوا هي الاية التي تاب عندها الجلاس ف------------------------------------ي الدنيا والاخرة بالقتل والنار--------------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله-	2542	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0795	true	1986908552849958261	168	250	880	1327	1566	300	وما نقموا وما انكروا وما عابوا الا ان اغنهم الله ورسوله من فضله قال كان احدهم يبيع الرءوس واخر يبيع الكراع ويفتل القرامل فاغناهم الله برسوله ثم جعلوا حدهم وحديدهم عليهم والمعني انهم جعلوا موضع شكر النعمة كفرانها وكان الواجب عليهم ان يقابلوه--------------------------------------------------------------------------------ا بالشكر--------------------------------------------------------------------------------- فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا بالاصرار علي النفاق يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة بالقتل والنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله	795	652948406254590413	147	196.0	118	608	24.177631378173828	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	55	96	277	487	1555	300	تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2543	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0796	true	94173538800024873	0	38	0	194	1567	300	تطيقه ف-------قال والذي بعثك بالحق لان رزقني----- مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة وبعث---- رسول الله صلي الله عليه واله	796	652948406254590413	186	342.5	148	210	88.57142639160156	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	81	119	405	621	1521	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه--------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون------------------ اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2553	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0801	true	2401536396647911079	0	85	0	476	1566	300	رضوا بان يكونوا مع الخوالف جمع خالفة العياشي عن الباقر عليه السلام قال مع النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدين والدنيا النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون الفاءزون بالمطالب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	801	652948406254590413	213	387.0	175	476	44.74789810180664	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2554	false	-813693160538843291	118	186	665	1033	1651	300	وجاء المعذرون من الاعراب---------- ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم المعذرون---------- من عذر في الامر اذا قصر فيه وتواني ولم يجد---- وحقيقته انه يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له او المعتذرون------------------------ بادغام التاء في الذال ونقل حركتها الي العين ويجوز في العربية كسر العين لالتقاء الساكنين وضمها لاتباع الميم ولكن لم تثبت بهما قراءة وهم الذين يعتذرون بالباطل	2554	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0801	true	2401536396647911079	85	135	476	733	1566	300	وجاء المعذرون من الاعراب اهل البدو ليءذن له--------------------------------------------------------------م المعذرون والمقصرون من عذر في الامر اذا ---------تواني ولم يجد فيه وحقيقته ان- يوهم ان له عذرا فيما يفعل ولا عذر له ويجوز ان يكون من اعتذر اذا مهد العذر بادغام التاء في الذال ونقل حركتها الي العين--------------------------------------------------------------------------------------- وهم الذين يعتذرون بالباطل	801	652948406254590413	197	323.0	158	416	47.355770111083984	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2560	false	4956214387885602188	262	300	1381	1596	1596	300	وقس-وتهم وتوحشهم ونشءهم في بعد من مشاهدة العلماء ومعرفة الكتاب والسنة واجدر ا--لا يعلموا واحق بجهل--------- حدود الدين وما انزل ال----------له من الشراءع والاحكام ومنه قوله عليه السلام ان الجفاء والقسوة في الفدادين والله عليم يعلم حال كل-	2560	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0803	true	1391076047715914348	62	95	345	524	1671	300	وقساوتهم وجفاءهم ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل------- واجدر ان لا يعلموا واحق بان لا يعلموا حدود -------ما انزل الله علي رسوله من الشرايع وفراءضها وسننها--------------------------------------------- والله عليم يعلم حال كل	803	652948406254590413	125	151.5	99	238	52.5210075378418	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2577	false	2291568343810916205	191	265	1015	1380	1563	300	اتخذوا بغير واو وكذا قرا نافع وابن عامر---------------------- روي ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه و------------------يصلي فيه ابو عامر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة علي اخوتهم وهو الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2577	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0807	true	6166219465371466519	210	273	1153	1467	1595	300	اتخذوا مسجدا وقرء الذين بدون الواو لانه قصة براسها في الجوامع روي ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء -وصلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------------حسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا نصلي ---------------------------------------فيه ولا نحضر جماعة محمد صلي الله عليه واله وسلم فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء وقالوا ل-----------------------------رسول الله صلي الله عليه واله	807	652948406254590413	167	231.0	128	405	41.23456954956055	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	91	169	488	927	1577	300	وامر ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة ومات ابو عامر بالشام بقنسرين ضرارا مضارة لاخوانهم اصحاب مسجد قباء ومعازة وكفرا وتقوية للنفاق------------------ وتفريقا بين المءمنين لانهم كانوا يصلون مجتمعين------- في مسجد قباء فيغتص بهم فارادوا ان يتفرقوا عنه وتختلف كلمتهم قوله فيغتص بهم اي يمتلء بهم الاساس المسجد غاص باهله واغص الارض علينا فغصت بنا وارصادا واعدادا لاجل---- لمن حارب الله ورسوله وهو----------------- الراهب اعدوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ليصلي فيه ويظهر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2578	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0808	true	-8919233980753072770	0	110	0	589	1578	300	وامر ان يتخذ مكانه كناسة يلقي فيها الجيف والقمامة----------------------------- ضرارا مضارة للمءمنين اصحاب مسجد قباء------- وكفرا وتقوية للكفر الذي كانوا يضمرونه وتفريقا بين المءمنين الذين كانوا ي------جتمعون للصلاة في مسجد قبا ------------ارادوا ان يتفرقوا عنه وتختلف كلمتهم------------------------------------------------------------------------------ وارصادا واعدادا او ترقبا لمن حارب الله ورسوله من قبل يعني ابا عامر الراهب قيل بنوه علي قصد ان يءمهم فيه ابو عامر اذا قدم من الشام في الجوامع انه كان قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح فلما قدم النبي المدينة حسده وحزب عليه الاحزاب ثم هرب بعد فتح مكة وخرج الي الروم وتنصر وكان هءلاء يتوقعون رجوعه اليهم واعدوا هذا المسجد له ليصلي فيه ويظهر علي رسول الله صلي الله عليه واله	808	652948406254590413	276	418.0	223	721	38.28016662597656	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2596	false	-295078688543634851	38	107	197	577	1595	300	في عسرة من الظهر يعتقب العشرة علي بعير واحد وفي عسرة من الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس-------------- والاهالة الزنخة وبلغت------ بهم الشدة ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها الماء وفي عسرة من الماء حتي نحروا الابل واعتصروا فروثها وفي شدة زمان من حمارة القيظ ومن الجدب والقحط والضيقة الشديدة------------------------------ كاد يزيغ قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان او عن اتباع الرسول في تلك الغزوة	2596	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0817	true	-990136803609744236	116	176	572	900	1562	300	في غزوة تبوك كان يعتقب العشرة علي بعير واحد وكان زادهم ----------------------------الشعير المسوس والتمر المدود والاهالة السنخة وبلغت الشدة بهم الي-- ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها الماء وكانوا في حماز--------------------------------------------------------ة القيظ وفي --------------الضيقة الشديدة من القحط وقلة الماء من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان وم--ن اتباع الرسول في تلك الغزوة	817	652948406254590413	240	394.0	195	430	55.8139533996582	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2597	false	-818741131987124928	211	300	1119	1561	1561	300	بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة --في امرهم كانهم لا يجدون فيها مكانا يقرون فيه قلقا وجزعا مما هم فيه وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم لا يسعها انس ولا سرور لانها حرجت من فرط الوحشة والغم وظنوا وعلموا ان لا ملجا-------- من سخط الله الا الي استغفاره ثم تاب عليهم ليتوبوا ثم رجع عليهم بالقبول والرحمة كرة بعد اخري ليستقيموا علي توبتهم ويثبتوا او ليتوبوا ايضا فيما يستقبل ان فرطت منهم خطيءة علما منهم ان الله -----تواب علي ----من تاب ولو عاد في اليوم مءة مرة-	2597	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0818	true	6777091647470685864	20	91	105	457	1517	300	بما رحبت------- اي مع سعتها وهو مثل -لحيرتهم في امرهم كانهم لا يجدون في الارض موضع قرار------------------------ وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم--------------------------------- من فرط الوحشة والغم وظنوا وعلموا ان لا ملجا من الله من سخط الله الا الي--------ه ثم تاب عليهم-------- ثم رجع عليهم بالقبول في المعاني عن الصادق عليه السلام هي الاقالة ليتوبوا ليعودوا الي حالتهم الاولي----------------------------- ان الله هو التواب الرحيم لمن تاب ولو عاد في اليوم ماة مرة	818	652948406254590413	241	347.5	189	462	52.16450119018555	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2601	false	3208465842142436446	240	300	1250	1543	1543	300	مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ------------ولا نص----ب ولا مخمص------ة في سبيل الله و---------------لا يطءن------------------------------------------------- موطء------ا يغيظ الكفار ول-----------------------------------------ا ينالون من عدو نيلا------------------- الا كتب لهم به عمل صالح------------------------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة-	2601	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0820	true	-2032153800057157303	27	137	155	725	1576	300	من الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه بل عليهم ان يصحبوه علي الباساء والضراء ويكابدوا معه الشداءد برغبة ونشاط كما فعله ابو ذر وابو خيثمة ذلك بانهم لا يصيبهم ظما شء من العطش ولا نصب تعب ولا مخمصة مجاعة في سبيل الله في طريق الجهاد ولا يطاون لا يدوسون بارجلهم وبحوافر خيولهم واخفاف رواحلهم موطءا موضعا يغيظ الكفار وطاهم اياه ويضيق صدورهم بتصرفهم في ارضهم ولا ينالون من عدو نيلا بقتل او اسر او نهب الا كتب لهم به عمل صلح واستوجبوا الثواب عند الله ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة	820	652948406254590413	285	468.0	226	570	50.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2612	false	-5186160501756010539	185	265	1014	1455	1629	300	نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا للوحي وس-------------------------------------------خرية به قاءلين هل يراكم من احد من المسلمين لننصرف---------- فانا لا نصبر علي استماعه ويغلبنا الضحك فنخاف الافتضاح بينهم او ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال لواذا يقولون هل يراكم من احد وقيل معناه اذا ما انزلت سورة في عيب المنافقين صرف الله قلوبهم دعاء عليهم بالخذلان وبصرف قلوبهم عما في قلوب اهل الايمان من الانشراح ا-----------------------------------------------------------------------------------نهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لا يتدبرون حتي يفقهوا- لقد جاءكم رسول من انفسكم	2612	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0822	true	7091549526900109583	173	263	921	1411	1600	300	نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا لها-- وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم هل يريكم من احد اي يقولون هل يريكم من احد من المسلمين ان قمتم وانصرفتم فانا لا نصبر علي استماعه و-------------------------------------ترامقوا يتشاورون في تدبير الخروج والانسلال فان لم يرهم احد قاموا وان يرهم احد اقاموا ثم انصرفوا تفرقوا مخافة الفضيحة- صرف الله قلو---------------------------------بهم عن------------- الايمان و--الانشراح به بالخذلان والقمي عن الحق الي الباطل باختيارهم الباطل علي الحق قيل ويحتمل الدعاء بانهم بسبب انهم قوم لا يفقهون لسوء فهمهم وعدم تدبرهم لقد جاءكم رسول من انفسكم	822	652948406254590413	247	358.0	195	578	42.73356246948242	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2619	false	-7168531463443006459	163	266	857	1371	1574	300	علي من زعم ان الهتهم تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له قلت اذن رحمه اللهبارتباط هذه الاية مع قوله ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس قوله اي ذلك العظيم الموصوف بما وصف به الي اخره اشارة الي ان في اسم الاشارة و----------------------------------------------لا تشركوا به بعض خلقه من ملك او انسان فضلا عن جماد لا يضر ولا ينفع افلا تذكرون فان----- ادني التفكر والنظر ينبهكم علي الخطا فيما انتم ---------------------------------------عليه اليه مرجعكم جميعا اي لا ترجعون في العاقبة الا اليه فاستعدوا للقاءه وعد الله مصدر مءكد لقوله اليه مرجعكم و حقا مصدر مءكد لقوله وعد الله انه يبدءا الخلق ثم يعيده	2619	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0824	true	-2759599324985466325	185	259	991	1371	1614	300	علي من زعم ان الهتهم تشفع لهم عند الله ذلكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له اي----------- الموصوف بتلك الصفات المقتضية للالوهية والربوبية ربكم لا غير اذ لا يشاركه احد في شي من ذلك فاعبدوه وحده لا تشركوا به شيءا------------------------------------------------- افلا تذكرون يعني انه ادني تذك---------ر ينبه-- علي الخطا فيما انتم عليه وعلي انه المستحق للعبادة لا ما تعبدونه اليه مرجعكم جميعا اليه رجوعكم -في العاقبة--------- فاستعدوا للقاءه وعد الله حقا وعد وعدا حقا ------------------------------------------انه يبدء- الخلق ثم يعيده	824	652948406254590413	198	267.0	154	604	32.781455993652344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2622	false	-417507477788913074	180	282	959	1537	1630	300	جعل الشمس ضياء مضيءة مع سياسة قاهرة للبصر والقمر نورا اي ظهورا بلطف وقدره و------قدر القمر والمعني و---قدر مسيره منازل او قدره ذا منازل كقوله -تعالي والقمر قدرناه منازل يس---------------- والحساب وحساب الاوقات من الشهور والايام والليالي------------ ذلك اشارة الي المذكور اي ما خلقه الا ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا وقرء يفصل------------------------ بالياء----------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون خص المتقين لانهم يحذرون الع-اقبة فيدعوهم الحذر الي النظر والتدبر ان الذين لا يرجون لقاءن---------------------------------------------------------ا ورضوا بالحياة الدني-----------------------ا واطمانوا به----------------------------------ا والذين هم عن اياتنا غافلون-------------------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	2622	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0825	true	6973514050996055803	27	144	153	829	1706	300	جعل الشمس ضياء وقرء بهمزتين حيث وقع وال------قمر نورا --------------وقدره منازل وقدر القمر ذا منازل او قدر مسيره منازل وهذا------------ كقوله سبحانه والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ح-ساب الاوقات من الاشهر والايام والليالي ما خلق الله ذلك----------------------------- الا -------بالحق الذي هو الحكمة البالغة-------------------- يفصل الايات لقوم يعلمون وقرء بالياء فانهم المنتفعون بالتامل فيها ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتق------------------------ون العواقب--------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا بها وسكنوا اليها سكون من لا يزعج عنها والذين هم عن اياتنا غافلون ذاهبون عن تاملها ذاهلون عن النظر فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	825	652948406254590413	389	582.5	318	822	47.32360076904297	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2636	false	-1268233923426183757	94	116	480	584	1525	300	اخر ليس فيه ما يغيظنا من ذلك نتبعك------------------------ او بدله بان تجعل مكان اية عذاب اية رحمة وتسقط ذكر الالهة وذم عبادتها	2636	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0826	true	2656905496054926360	183	208	963	1091	1516	300	اخر ليس فيه ما يغيظنا من ذم عبادة الاوثان والوعيد لعابديها او بدله بان تجعل مكان اية عذاب اية رحمة وتسقط ذكر الالهة وذم عبادتها	826	652948406254590413	96	172.5	75	128	75.0	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2637	false	831678703614241015	0	64	0	295	1508	300	من تلقاء نفسي من قبل نفسي وقرء بفتح التاء من غير ان يامرني بذلك ربي ان اتبع الا ما يوحي الي لا اتي ولا اذر شيءا من نحو ذلك الا متبعا لوحي الله واوامره ان نسخت اية تبعت النسخ وان بدلت اية مكان اية تبعت التبديل وليس الي تبديل ولا نسخ اني اخاف ان عصيت ربي --بالتبديل والنسخ من عند نفسي عذاب يوم عظيم	2637	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0826	true	2656905496054926360	217	254	1124	1287	1516	300	من تلقاء نفسي من قبل نفسي---------------- من غير ان يامرني بذلك ربي ان اتبع الا ما يوحي الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الي تبديل ولا نسخ اني اخاف ان عصيت ربي في التبديل والنسخ من عند نفسي عذاب يوم عظيم	826	652948406254590413	160	292.0	124	297	53.87205505371094	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2642	false	745826588396481201	157	194	782	979	1545	300	ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما اختلفوا فيه ول---------ميز المحق من المبطل وسبق كلمته بالتاخير لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار دار تكليف---------- وتلك دار ثواب و--عقاب	2642	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0827	true	4818916468093397226	203	236	1063	1252	1578	300	ولولا كلمة سبقت من ربك بتا---خير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيم--------ا فيه يختلفون ولتميز المحق من المبطل ولكن ا--------------لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار لل--تكليف والاختبار وتلك لل--ثواب والعقاب	827	652948406254590413	155	244.0	124	218	71.10091400146484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2651	false	2685312531463446923	259	299	1416	1641	1644	300	انهم قادرون عليها متمكنون من منفعتها محصلون لثمرتها رافعون لغلتها اتاها امرنا وهو ضرب زرعها ببعض العاهات بعد امنهم واستيقانهم انه قد سلم فج--------------علناها فجعلنا زرعها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع في قطعه واستءصاله كان لم تغن------- كان لم	2651	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0829	true	734506007172775661	2	41	10	212	1595	300	انهم قادرون عليها متمكنون من حصدها ورفع --------------------غلتها اتاها امرنا ضربها عاهة وافة----------- بعد امنهم وا--يقانهم ان- قد سلم ليلا او نهارا فجعلناها فجعلنا زرعها حصيدا شبيها بما يحصد من الزرع من اص----------له كان لم تغن بالامس كان لم	829	652948406254590413	150	233.5	119	246	60.975608825683594	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2652	false	1346289809703517088	116	236	600	1253	1582	300	والامس مثل في الوقت القريب ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قيل كان لم تغن انفا---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يدعوا الي دار السلام وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي من يشاء ---------الي صراط مستقيم دار السلام الجنة اضافها الي اسمه تعظيما لها وقيل السلام السلامة لان اهلها سالمون من كل مكروه وقيل لفشو السلام بينهم وتسليم الملاءكة عليهم الا قيلا سلاما سلاما الواقعة ويهدي ويوفق من يشاء وهم الذين علم ان اللطف يجدي عليهم لان مشيءته تابعة لحكمته ومعناه يدعو العباد كلهم الي دار السلام ولا يدخلها الا المهديون للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الحسني المثوبة الحسني وزيادة وما يزيد علي المثوبة و-----------هي التفضل ويدل عليه قوله ويزيدهم من فضله النساء وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه الزيادة غرفة من لءلءة واحدة	2652	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0829	true	734506007172775661	45	193	233	1026	1595	300	والامس مثل في الوقت القريب والممثل به في الاية مضمون الحكاية وهو زوال خضرة النبات فجاة وذهابه حطاما بعد ما كان غضا والتف وزين الارض حتي طمع فيه اهله وظنوا انه قد سلم من الافات لا الماء و ان وليه حرف التشبيه لانه من التشبيه المركب كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون فانهم المنتفعون به والله يدعوا الي دار السلام اي دار الله في المعاني عن الباقر عليه السلام في هذه الاية قال ان السلام هو الله عز وجل وداره التي خلقها لعباده واولياءه الجنة ويهدي من يشاء بالتوفيق الي صراط مستق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------م الذي هو طريقها------------------------------------------------------------------------------------------------------ للذين احسنوا الح---------------------------------------------------------------------------سني المثوبة الحسني وزيادة وما يزيد علي المثوبة تفضلا القمي هي النظر الي رحمة الله------------------------- وعن الباقر عليه السلام اما الحسني فالجنة واما الزيادة فالدنيا ما اعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الاخرة ويجمع لهم ثواب الدنيا والاخرة وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام الزي-----ادة غرفة من لءلءة واحدة	829	652948406254590413	197	232.5	160	1191	16.540721893310547	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2661	false	-2139949798272816487	87	188	463	1005	1588	300	امن يملك السمع والابصار من يستطيع خلقهما وتسويتهما علي الحد الذي سويا عليه من الفطرة العجيبة او من يحميهما ويحصنهما من الافات مع كثرتها في المدد الطوال وهما لطيفان يءذيهما ادني شء بكلاءته وحفظه و-------------------------------------------من يدبر الامر ومن يلي تدبير امر العالم كله جاء بالعموم بعد الخصوص اف-------------------------------------------لا تتقون افلا تقون انفسكم ولا تحذرون عليها عقابه فيما انتم بصدده من الضلال فذلكم اشارة الي من هذه قدرته وافعاله ربكم الحق----------------------------------------------- الثابت ربوبيته ثباتا لا ريب فيه لمن حقق النظر------------- فماذا بعد الحق الا الضلال يعني ان الحق والضلال لا واسطة بينهما فمن تخطي الحق وقع في الضلال فاني تصرفون عن الحق	2661	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0830	true	-1693280917853874697	178	275	975	1500	1627	300	امن يملك السمع والابص-ر من يستطيع خلقهما وتسوي--------------------------------------------------------تهما و-حفظهما من الافات مع كثرتها وسرعة انفعالهما من----------------- ادني شء ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي من يحيي ويميت ومن يدبر الامر ومن يلي تدبير امر العالم فسيقولون الله اذ لا يقدرون علي المكابرة والعناد في ذلك لفرط وضوحه فقل افلا تتقون---------------------------------- عقابه في عبادة غيره------------ فذلكم ال--------------------------له ربكم الحق اي المتولي لهذه الامور المستحق للعبادة هو ربكم الثابت ربوبيته لانه الذي انشاكم واحياكم ورزقكم ودبر اموركم فماذا بعد الحق الا الضلال يعني---------------- لا واسطة بينهما فمن تخطي الحق وقع في الضلال فاني تصرفون عن الحق	830	652948406254590413	283	379.5	223	688	41.13372039794922	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2663	false	-6140282906139350102	0	50	0	234	1495	300	بالعذاب و انهم لا يءمنون تعليل بمعني لانهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-----------------------------------------------له يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا	2663	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0831	true	-3814718220159533648	4	77	22	392	1527	300	بالعذاب وهذا------------ تعليل --------له وقرء كلمات قل هل من شركاءكم من يبدء- الخلق ثم يعيده قل الله يبدء- الخلق ثم يعيده فاني تءفكون جعل الاعادة كالابداء في الالزام بها لظهور برهانها وان لم يساعدوا عليها ولذلك امر الرسول بان ينوب عنهم في الجواب قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي -لا	831	652948406254590413	187	303.0	144	393	47.582698822021484	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2670	false	-7087509254034925420	117	203	577	1012	1540	300	ومنهم من يءمن به يصدق به في نفسه ويعلم انه حق ولكنه يعاند بالتكذيب ومنهم من يشك فيه--------------------- لا يصدق ب-------------------------------ه او يكون للاستقبال اي ومنهم من سيءمن به ومنهم من سيصر------------------------------------------------- وربك اعلم بالمفسدين بالمعاندين او المصرين وان كذبوك --------------------------------------فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان كذبوك وان تموا علي تكذيبك ويءست من اجابتهم فتبرا منهم وخلهم فقد اعذرت كقوله تعالي فان عصوك فقل اني برء الشعراء وقيل هي منسوخة باية السيف الشء وما يءول اليه امر--------- القران	2670	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0832	true	-8405180115652984100	158	260	810	1334	1543	300	ومنهم من يءمن به في ن--------فسه ويعلم انه حق ولكنه يعاند ------او ومنهم من يءمن به في المستقبل ومنهم من لا يءمن به في نفسه لفرط غباوته وقلة تدبره او فيما يستقبل ويصر علي الكفر القمي عن الباقر عليه السلام هم اعداء محمد وال محمد عليهم السلام من بعده وربك اعلم بالمفسدين بالمعاندين او المصرين وان كذبوك وان يءست من اجابتهم واصروا علي تكذيبك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون لا تءاخذون بعملي ولا اءاخذ بعملكم يعني ---------تبرا منهم وخلهم فقد اعذرت اليهم ------------------------------------قيل هي منسوخة باية القتال ومنهم من يستمعون اليك اذا قرات القران	832	652948406254590413	252	334.0	195	583	43.224700927734375	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2672	false	-309170076156523876	87	199	453	1077	1642	300	البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مءوفة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكن--هم يظلمون --------------------------------------------------------------انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لا حق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه---------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم ------------كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار---------------------------------------------------- يتعارفون بين---------------------------------------------------------------------------------------------------هم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	2672	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0833	true	-8474208387996212131	0	198	0	1095	1643	300	البهاءم وهو لا ي-اتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مء-فة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق ومنهم من ينظر اليك ويعاينون دلالات نبوتك ولكن لا يصدقون افانت تهدي العمي تقدر علي هدايتهم ولو كانوا لا يبصرون وان انضم الي عدم البصر عدم البصيرة فان المقصود من الابصار هو الاعتبار والاستبصار والعمدة في ذلك البصيرة ولذلك يحدس الاعمي المستبصر ويتفطن ما لا يدركه البصير الاحمق والاية مءكدة للامر بالتبري والاعراض عنهم ان الله لا يظلم الناس شيءا ---لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من الحواس والعقول ولكن الناس انفسهم يظلمون بافسادها وتفويت منافعها عليهم في الكافي عن الباقر عليه السلام ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الحليم العليم انما غضبه علي من لم يقبل منه رضاه وانما يمنع من لم يقبل منه عطاءه وانما يضل من لم يقبل منه هداه الحديث ويوم نحشرهم وقرء بالياء كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا او القبور لهول ما يرون يتعارفون بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا قيل ان ذلك عند خروجهم من القبور ثم ينقطع التعارف لشدة الامر عليهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	833	652948406254590413	410	673.0	333	1236	33.1715202331543	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2673	false	-9122789494052420737	0	33	0	182	1590	300	يستقربون وقت لبثهم في الدنيا وقيل في القبور لهول ما يرون يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا و------ذلك عند خروجهم من القبور ثم ينقطع التعارف بينهم لشدة الامر عليهم	2673	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0833	true	-8474208387996212131	158	189	882	1048	1643	300	يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا او الق-----بور لهول ما يرون يتعارفون----------- بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا قيل ان ذلك عند خروجهم من القبور ثم ينقطع التعارف------ لشدة الامر عليهم	833	652948406254590413	148	265.0	120	188	78.72340393066406	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2680	false	-7198052041654332922	126	157	667	824	1561	300	الندامة لما راوا العذاب------------------------ وقضي بينهم بالقسط ------------------------وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا--------------------------------------- ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2680	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0835	true	-8093343653364432275	39	94	209	506	1593	300	الندامة وهم في-- العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء وقضي بينهم بالقسط بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض تقرير لقدرته تعالي علي الاثابة والعقاب الا ان وعد الله حق لا خلف فيه ولكن اكثرهم لا يعلمون لان علمهم لا يتجاوز الظاهر من الحياة الدنيا هو يحيي ويميت واليه ترجعون	835	652948406254590413	147	234.5	116	299	49.16387939453125	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2693	false	-3287017191033677448	56	291	332	1575	1616	300	لا تبديل لكلمات الله لا تغيير لاقواله ولا اخلاف لمواعيده كقوله ما يبدل القول لدي ق و ذلك اشارة الي كونهم مبشرين في الدارين وكلتا الجملتين اعتراض قوله هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الحديث اخرجه احمد بن حنبل والترمذي عن ابي الدرداء قوله وكلتا الجملتين اعتراض اما الاولي فهو قوله لا تبديل لكلمات الله اذ معناه لا اخلاف لمواعيده فيكون مءكدا لمعني الوعد في قوله لهم البشري واما الثانية فهي قوله تعالي ذلك هو الفوز العظيم اذ معناه ان البشارة في الدارين هو الفوز العظيم فيكون مءكدا لهذا المعني ولو جعلت الاولي معترضة والثانية تذييلا للمعترض والمعترض فيه ومءكدة لها كان احسن ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولا يحزنك وقرء ولا يحزنك من احزنه قولهم تكذيبهم لك وتهديدهم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شانك ان العزة استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان ----الغلبة والقهر في ملكة الله جميعا---- لا يملك احد شيءا منها لا هم ولا غيرهم فهو يغلبهم وينصرك عليهم كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة انا لننصر رسلنا غافر وقرا ابو حيوة ان العزة بالفتح بمعني لان العزة علي صريح التعليل ومن جعله بدلا من قولهم ثم انكره فالمنكر هو تخريجه لا ما انكر من القراءة به هو السميع العليم يسمع ما يقولون ويعلم ما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	2693	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0838	true	-226121618547314483	121	197	616	1019	1543	300	لا تبديل لكلمات الله لا تغيير لاقواله ولا اخلاف لمواعيده وهو اعتراض ذ-----------------لك اشارة الي كونهم مبشرين في الدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين هو الفوز العظيم ولا يح--------------------------------------------------------------------------------------------------------زنك قو----------------------------------------------------------------------------لهم تكذيب------------هم وتدبيرهم في -------------ابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شان----------------------------------------------------------ك ان العزة لله جميعا ان القهر والغلبة جم--------------------يعا لله لا يملك احد شيءا منهم---------ا غيره -فهو يغلبهم وينصرك عليهم -----------------------------------انا لننصر ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلنا هو السميع ل-----------ما يقولون العليم بما ------يعزمون فيكافي--------هم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض	838	652948406254590413	347	541.5	279	1251	27.737810134887695	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2696	false	-3763484338538749931	28	122	159	615	1529	300	لقوم يسمعون سماع معتبر مدكر قالوا اتخذ الله ولد----------ا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون سبحانه تنزيه له عن اتخاذ الولد وتعجب من كلمتهم الحمقاء هو الغني علة لنفي ال----------ولد لان ما يطلب به الولد من يلد وما يطلبه له السبب في كله الحاجة فمن الحاجة منتفية عنه كان الولد عنه منتفيا له ما في السماوات وما في الارض فهو مستغن بملكه لهم عن اتخاذ احد منهم ولدا ان عندكم من سلطان بهذا ما عندكم من حجة بهذا القول	2696	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0839	true	-7468928661334021558	15	59	83	306	1580	300	لقوم يسمعون سماع تدبر وتفهم قالوا اتخذ الله ولدا يعني بنتا سبح----------------------------------------------------------------------------------------------------انه تنزيه------------------ وتعجب من كلمتهم الحمقاء هو الغني لا يحتاج الي اتخاذ الولد ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما في السماوات وما في الارض تقرير لغناه------------------------------- ان عندكم من سلطان بهذا ما عندكم من حجة بهذا القول	839	652948406254590413	176	220.5	139	476	36.974788665771484	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2701	false	-5437220922136066305	144	193	826	1079	1644	300	كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له ثم بعثنا من بعده------------------ رسلا الي قومهم---------------------------------------------------- فجاء-هم بالبينات ----------------------------------فما كانوا ليءمنوا----------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل----------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قوله يريد ان ذلك مقتضي الاسلام	2701	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0840	true	5987724284367340236	8	88	54	491	1641	300	كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن كذب ال-رسول------------------------ عن مثله وتسلية له ثم بعثنا من بعده ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم ولوطا وشعيبا كلا الي قومه فجاءوهم بالبينات بالمعجزات الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا لشدة تصممهم علي الكفر بما كذبوا به من قبل يعني في الذر وقد مضت الاخبار في هذا المعني في سورة الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين بالخذلان لانهماكهم في الضلال --	840	652948406254590413	197	298.5	160	464	42.4568977355957	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	190	264	1035	1454	1662	300	نطبع علي قلوب المعتدين ب--خذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله تعالي وكسب العبد ثم بعثنا من بعدهم م-------------------وسي وهارون الي فرعون وملاء------ه باياتنا-------------- فاستكبرو------------ا وكانوا قوما مجرمين---------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا---------------------------------------------------------- ان هذا لسحر مبين----- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا---------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قال------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا----------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض -----------------------------------وما نحن لكما بمءمنين	2702	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0840	true	5987724284367340236	80	210	439	1186	1641	300	نطبع علي قلوب المعتدين بالخذلان ل--انهماكهم في الضلال واتباع المالوف-------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم من بعد هءلاء الرسل موسي وهارون الي فرعون وملاءه وحزبه باياتنا بالايات التسع فاستكبروا عن اتباعهما وكانوا قوما مجرمين معايدين الاجرام فلذلك تهاونوا رسالة ربهم واجترءا علي ردها فلما جاءهم الحق من عندنا وعرفوه بتظاهر المعجزات القاهرة المزيحة للشك قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما بعده وما قبله عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون من تمام كلام موسي قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها لاتصاف الملوك بالكبر وما نحن لكما بمءمنين	840	652948406254590413	339	543.0	279	817	41.49326705932617	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	18	58	95	324	1662	300	من بعده------- من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم ولوطا وشعيبا------------- فجاء-هم بالبينات بالحجج--- الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا كالمحال لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل	2702	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0840	true	5987724284367340236	26	67	146	375	1641	300	من بعده ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا وابراهيم ولوطا وشعيبا كلا الي قومه فجاءوهم بالبينات بالمعجزات الواضحة المثبتة لدعواهم فما كانوا ليءمنوا فما -استقام لهم ان يءمنوا--------- لشدة تصممهم علي الكفر-------------- بما كذبوا به من قبل	840	652948406254590413	182	287.0	148	253	71.93675994873047	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	204	271	1102	1444	1595	300	عليه السلام ان تريد- الا ان --تكون جبارا-------- في الارض القصص----------------------------- وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما الكبرياء بالياء وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطل--------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين------------------- ويحق الله الحق------ بكلمات----------------ه ولو كره المجرمون	2706	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0840	true	5987724284367340236	190	286	1072	1581	1641	300	عليه اباءنا من عبادة الاصنام وتكون لكما الكبرياء في الارض اي الملك فيها لاتصاف الملوك بالكبر وما نحن لكما بمءمنين--- مصدقين----- فيما جءتما به------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم حاذق فيه وقرء سحار فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به لا ما سميتموه سحرا وقرء السحر بقطع الالف ومدها علي الاستفهام ف ما استفهامية ان الله سيبطله سيمحقه ويظهر بطلانه ان الله لا يصلح عمل المفسدين لا يثبته ولا يقويه ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره وقضاياه ولو كره المجرمون	840	652948406254590413	273	432.0	216	554	49.277976989746094	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2721	false	-8070197442277951930	116	148	638	797	1552	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2721	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0846	true	2798415177085318708	8	40	52	212	1519	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	846	652948406254590413	158	310.0	126	160	98.75	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2727	false	-1852361922781472684	93	175	476	909	1587	300	فلولا كا----------نت فهلا كانت قرية واحدة من القري التي اهلكناها تابت عن الكفر واخلصت الايمان قبل المعاينة وقت بقاء التكليف ولم تءخر------ كما اخر فرعون الي ان اخذ بمخنقه- فنفعها ايمانها بان يقبله الله منها لوقوعه في وقت الاختيار وقرا ابي و-عبد الله فهلا كانت الا قوم يونس استثناء من القري لان المراد اهاليها وهو استثناء منقطع بمعني ولكن قوم يونس لما امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان يكون متصلا والجملة في معني النفي---------------------------------------------- كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس	2727	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0847	true	-6441117993229674456	154	240	787	1241	1559	300	فلولا كانت قرية امنت فهلا كانت قري------ة من القري التي اهلكناها امنت------------------------ قبل --معاينة العذاب ----------ولم تءخر اليها كما اخر فرعون الي ان ادركه الغرق فنفعها ايمانها بان يقبله الله --------------------------------منها ويكشف ال---عذاب عنها الا قوم يونس -------------------------------------------------------------لكن قوم يونس لما امنوا اول ما راوا امارة العذاب ولم يءخروه الي حلوله كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ويجوز ان يكون -------الجملة في معني النفي لتضمن حرف التخصيص معناه فيكون الاستثناء متصلا كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس	847	652948406254590413	254	349.0	199	599	42.40400695800781	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	80	237	433	1260	1575	300	ماذا في السماوات والارض من الايات والعبر --------------------------وما تغني الايات والنذر والرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء وما نافية او استفهامية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظ------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ثم ننجي رسل--------------نا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين امنوا ومن امن معهم كذ-لك---------- ننج المءمنين -----------------مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهل---ك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني------ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0855	true	2683906138581928649	39	254	215	1335	1578	300	ماذا في السماوات والارض من عجاءب صنعه ليدلكم علي وحدته وكمال قدرته وما تغني الايات والنذر----------------------------- عن قوم لا يءمنون لا يتوقع ايمانهم و ----------------------------------------ما نافية او استفهامية للانكار في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال الايات الاءمة عليهم السلام والنذر الانبياء سلام الله عليهم فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم مثل وقايعهم ونزول باس الله بهم اذ لا يستحقون غيرها قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك العياشي عن الرضا عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ان الله يقول انتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي وقرء بالتخفيف رسلنا والذين امنوا عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي----- محذوف -دل عليه ما قبله------------------------------ كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلن---------------------------------------ا ومن امن معهم كذ لك حقا علينا ننج المءمنين وقرء بالتشديد اي مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم حين نهلك المشركين و-حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا في المجمع والعياشي عن الصادق عليه السلام ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر انه من اهل الجنة ان الله تعالي يقول كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وهو الحقيق بان يخاف ويرجي ويعبد وانما خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين	855	652948406254590413	511	780.0	408	1389	36.789058685302734	93	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2737	false	1250115301855617375	87	141	478	751	1589	300	ذكر الارادة في الخير والمس في الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه تعالي متفضل بما يريد بهم من الخير لا بالاستحقاق---- عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده قوله وهو ابلغ من قوله ان -	2737	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0856	true	-1759146223036087138	52	106	251	520	1550	300	ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه------ متفضل بما يريد بهم من الخير لا ---استحقاق لهم عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده يصيب به بالخير من يشاء من	856	652948406254590413	238	446.0	190	278	85.61151123046875	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2737	false	1250115301855617375	197	299	1055	1585	1589	300	يصيب به------- من يشاء من عباده والمراد------------------------------------------------------ بالمشيءة مشيءة المصلحة--- قد جاءكم الحق ف--------لم يبق لكم عذر ولا علي الله حجة فمن------ اختار الهدي واتباع الحق فما نفع باختياره الا نفسه---------- ومن اث-----ر الضلال فما ضر الا نفسه واللام وعلي دلا علي معني النفع والضر ووكل اليهم الامر بعد ابانة الحق وازاحة العلل وفيه حث علي ايثار الهدي واطراح الضلال مع ذلك وما انا عليكم بوكيل بحفيظ موكول الي امركم وحملكم علي ما اريد انما انا بشير ونذير واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين واصبر علي دعوتهم واحتمال اذاهم واعراضهم حتي يحكم الله لك بالنصر عليهم والغلبة	2737	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0856	true	-1759146223036087138	100	188	494	970	1550	300	يصيب به بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم فتعرضوا لرحمته بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ولم يبق لكم عذر----------------- فمن اهتدي اختار الهدي بالايمان والطاعة فانما يهتدي لنفسه لان نفعه لها ومن ضل اختار الضلال بالجحود فانما يضل عليها لان وباله عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بوكيل بحفيظ موكول الي امركم وحملكم علي ما اريد انما انا بشير ونذير واتبع ما يوحي اليك بالامتثال والتبليغ وا------------------صبر علي دعوتهم واحتمال اذا---------هم حتي يحكم الله لك بالنصر عليهم والغلبة	856	652948406254590413	273	383.5	213	623	43.82022476196289	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2748	false	6401720670516885339	105	155	565	840	1615	300	ليبلوكم متعلق ب خلق--- اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبه ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون قوله اي ما كان	2748	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0858	true	-3905092140605958283	245	285	1292	1519	1594	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم ويعرضهم لثو--اب الاخرة ولما -----------------------------------------شبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم اي-- ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم كيف تعملون ول------ما كان	858	652948406254590413	191	327.0	154	278	68.70503234863281	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2752	false	533714810918717232	37	116	197	587	1598	300	الانسان للجنس رحمة نعمة من صحة وامن وجدة ثم نزعن--------اها منه ثم سلبنا تلك النعمة انه شديد الياس -----من ان تعود اليه مثل تلك النعمة المسلوبة قاطع رجاءه من سعة فضل الله من غير صبر ولا تسليم لقضاءه ولا استرجاع ليءوس كفور عظيم الكفران لما سلف له من التقلب في نعمة الله نساء له------------------------------------------------------------------------ ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساء--------تني انه لفرح اشر بطر--------- فخور علي الناس بما اذاقه الله من نعماءه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر	2752	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0859	true	4121497951010223869	220	299	1209	1615	1622	300	الانسان منا-- رحمة نعم-----------------ة ثم نزعناها سلبناها منه منه انه ليءس----------- شديد الياس قنوط من ان تعود عليه---- تلك النعمة المنزوعة قاطع رجاءه من سعة فضل الله---------------------------------------------- كفور عظيم الكفران لنعمه ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته كصحة بعد سقم وغني بعد عدم وفي اختلاف الفعلين في الاسناد نكتة لا تخفي ليقولن ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساءتني وحزنتني انه لفرح اشر بطر مغتر بها فخور علي الناس بما ا-نعم الله علي-----ه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر	859	652948406254590413	242	361.0	189	492	49.18699264526367	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	163	236	858	1231	1607	300	موعده فلا تك في مرية منه وقرء مرية بضم الميم وهما الشك منه من القران او من الموعد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الل--------ه ويبغونها عوجا------------------------------------------------------------------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض------------------------------------------ وما كان لهم من دون الله من اولياء--------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	2763	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0864	true	-7170495530187346830	113	290	536	1498	1545	300	------فلا تك في مرية ----------------------------------منه من القران او--- الموعد والعياشي عن الصادق عليه السلام من ولاية علي عليه السلام انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله عن دينه ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله زيغا عن الاستقامة يحرفونها بالتاويل او يبغونها بالانحراف عن الحق والصواب وهم بالاخرة هم كافرون العياشي عن الباقر عليه السلام هم اربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا اقول الملوك الاربعة الثلاثة ومعاوية وعن الصادق عليه السلام الاشهاد هم الاءمة عليهم السلام القمي يعني بالاشهاد الاءمة عليهم السلام الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد حقهم يصدون عن سبيل الله عن طريق الله وهي الامامة يبغونها عوجا حرفوها الي غيرها اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع	864	652948406254590413	329	572.0	265	1005	32.7363166809082	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2778	false	-4722641788863053249	22	139	125	743	1566	300	علي من-- استرذلتم من المءمنين لفقرهمان الله لن يءتيهم----- خيرا في-------------------------------------------- الدنيا والاخرة لهوانهم عليه كما تقولون مساعدة لكم ونزولا علي هواكم اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك والازدراء افتعال من زري عليه اذا عابه وازري به قصر به يقال ازدرته عينه واقتحمته عينه قالوا يا نوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدا-------لنا فاتنا بما تعدنا ----------ان كنت من الصادقين جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل قال انما ياتيكم به الله ان شاء-------------- وما انتم بمعجزين----------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه------- قل ان افتريته فعلي اجرامي	2778	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0866	true	-3210736299076484345	146	298	781	1563	1573	300	علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية- لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسه------------------------------------م اني اذا لمن الظالمين ان قلت شيءا من ذلك------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في الدعوي والوعيد فان مناظرتك لا تءثر فينا--------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب والهرب منه ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم بان علم منكم الاصرار علي الكفر فخلاكم وشانكم في قرب الاسناد والعياشي عن الرضا عليه السلام يعني الامر الي الله تعالي يهدي من يشاء وزاد العياشي ويضل والعياشي والقمي عن السجاد عليه السلام نزلت في العباس اقول يعني فيه وفي امثاله اذا عمم التنزيل هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه اعتراض قل ان افتريته فعلي اجرامي	866	652948406254590413	331	497.0	260	979	33.81000900268555	61	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2792	false	-1329575584212960089	16	105	80	559	1620	300	العالم في قو-له تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن النساء و----------قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا س--------------------------------------------------------------------------ماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين نداء الارض والسماء بما ينادي به الحيوان الممي-ز علي لفظ التخصيص والاقبال عليهما بالخطاب من بين ساءر المخلوقات وهو قوله يا ارض ويا سماء ثم امرهما بما يءمر به اهل التمييز والعقل من قوله ابلعي ماءك و اقلعي من الدلالة علي الاقتدار العظيم وان السموات والارض وهذه الاجرام العظام- منقادة لتكوينه فيها ما يشاء غير ممتنعة عليه	2792	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0872	true	2154589243951156963	165	225	814	1145	1569	300	الراحم وهو الله تعالي وحال بينهما الموج بين نوح وابنه فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك انشفي العياشي عن الصادق عليه السلام نزلت بلغة الهند اشربي وفي رواية حبشية ويا سماء اقلعي امسكي----------------------------------------------------------- نداء الارض والسماء بما ينادي به العقلاء مما يدل علي كمال القدرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقتدار------- وان ----------------هذه الاجرام العظيمة منقادة لتكوينه فيها ما يشاء غير ممتنعة عليه	872	652948406254590413	170	209.0	135	566	30.035335540771484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2802	false	-7228475452586439306	0	80	0	417	1597	300	من ذلك--- وترحمني بالتوبة ع--------لي اكن من الخاسرين اعمالا --------------------------------------------قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم وقرء يا نوح اهبط بضم الباء بسلام منا مسلما----------- محفوظا من جهتنا او مسلما عليك مكرما وبركات عليك ومباركا عليك والبركات الخيرات النامية وقرء وبركة علي التوحيد وعلي امم ممن معك يحتمل ان تكون من للبيان فيراد الامم الذين كانوا معه في السفينة لانهم كانوا جماعات او قيل لهم امم لان الامم	2802	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0875	true	-1172208980130294134	87	141	411	718	1540	300	من السءال وترحمني بالتوبة والتفضل علي اكن من الخاسرين اعمالا قاله علي سبيل الخضوع لله والتذلل والاستكانة قيل يا نوح اهبط بسلام منا انزل من السفينة مس--------------------------------------------------------------------------------------لما من المكاره محفوظا من ج--------------------هتنا وبركات عليك ومباركا عليك والبركات الخيرات النا-----------------------مية وعلي امم ممن معك يعني----------------------------------------------- في السفينة لانهم كانوا جماعات او لتشعب الامم منهم وامم	875	652948406254590413	198	322.0	159	483	40.99378967285156	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2813	false	7071751178832416157	219	248	1171	1318	1608	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ----------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2813	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0880	true	-6040602556607380260	227	283	1198	1488	1581	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة اي جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	880	652948406254590413	143	257.5	114	290	49.31034469604492	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	212	300	1132	1556	1556	300	ال-عراءس والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض---------------------------------------------------------------------------- واستعمركم في------------------------------------ها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب----- مجيب--------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ -------------------------مريب- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني منه رحم-----ة فمن ينصرني من الله-------------------- ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير-------------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله----------------------- ولا تمسوها-	2815	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0882	true	-7135815364949941876	23	207	123	1045	1528	300	الاعراف- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض هو كونكم منها لا غيره فانه خلق ادم ومواد النطف التي خلق نسله منها من التراب واستعمركم فيها استبقاكم من العمر او امركم بعمارتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم مجيب لمن دعاه قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت يلوح منك من مخايلة فكنا نسترشدك في تدابيرنا ونشاورك في امورنا فالان انقطع رجاءنا عنك وعلمنا ان لا خير فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان مريب موقع في الريبة او ذي ريبة قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة واتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذا باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ترع نباتها وتشرب ماءها ولا تمسوها	882	652948406254590413	420	692.5	333	923	45.50379180908203	81	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	0	41	0	221	1621	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب----- فعقروها فقال تمتعوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ان ربك هو القوي العزيز------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2816	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0882	true	-7135815364949941876	207	296	1045	1504	1528	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا---- برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وباسه او اريد بيومءذ يوم القيامة وقرء يومءذ بفتح الميم بناء علي بناءه حين اضيف الي اذ ان ربك هو القوي العزيز القادر علي كل شء والغالب عليه واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	882	652948406254590413	217	393.0	177	463	46.86825180053711	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	1	44	6	213	1477	300	يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت له الملاءكة----------- اعرض عن هذا--- الجدال وان كانت الرحمة ديدنك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك وهو قضاءه وحكمه الذي لا يصدر الا عن صواب وحكمة وال---------عذاب نازل بالقوم لا محالة لا مرد له	2831	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0884	true	4798682463838261835	257	300	1337	1541	1541	300	يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت--- الملاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا عن الجدال وان كانت الرحمة داب-ك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك---- قضاءه وحكمه الذي لا يصدر الا عن ------حكمة وانهم اتيهم عذاب غير مردود -----------لا مرد له-	884	652948406254590413	168	268.0	133	230	73.0434799194336	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	9	39	45	193	1484	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك------------------------- لن يصلوا اليك---------- فاسر ب------------------------------------------------------------اهلك بقطع من الليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت منكم احد------------------------------- الا امراتك------------ انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2837	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0886	true	321431791435380928	55	129	245	632	1516	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك بسوء ابدا فاسر باهلك من الاسراء وهو السير ليلا وقرء بالوصل من السري وهو بمعناه-- بقطع من الليل بطاءفة منه والعياشي عن الصادق عليه السلام بقطع من الليل مظلما قال هكذا قراءة امير المءمنين عليه السلام ولا يلتفت منكم احد ولا يتخلف او لا ينظر الي وراءه الا امراتك وقرء بالرفع انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	886	652948406254590413	145	215.5	115	389	37.275062561035156	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2839	false	-2561200058331094333	66	107	339	549	1497	300	جعلنا عاليها سافلها---- جعل جبر-يل جناحه في اسفلها ثم رفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء نباح الكلاب وصياح الديكة ثم قلبها عليهم واتبعوا الحجارة من فوقهم --------------------من سجيل قيل هي كلمة---- معربة من سنك كل بدليل قوله------ حجارة من طين	2839	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0886	true	321431791435380928	213	252	1075	1275	1516	300	جعلنا ع-ليها سافلها بان جعل جبرءيل جناحه في اسفلها ثم رفعها الي السماء-------------------------------------------- ثم قلبها عليهم واتبعوا الحجارة من فوقهم وامطرنا عليهم حجارة من سجيل من طين متحجر هي معربة من سنك كل بدليل قوله تعالي حجارة من طين	886	652948406254590413	155	244.0	123	245	63.26530456542969	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2844	false	-2067157927102346926	37	67	194	353	1562	300	صرح بالامر بالايفاء بعد النهي عن ضده مبالغة وتنبيها علي انه لا يكفيهم الكف عن تعمد التطفيف بل يلزمهم السعي في الايفاء ولو بزيادة لا يتاتي -دونها ثم قيده بالقسط	2844	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0891	true	5873058201029198042	19	47	93	244	1537	300	صرح -الامر بالايفاء بعد النهي عن ضده مبالغة وتنبيها علي انه لا يكفيهم الكف عن تعمد التطفيف بل يلزمهم السعي في الايفاء ولو بزيادة لا يتاتي بدونها-------- بالقسط	891	652948406254590413	150	281.5	122	160	93.75	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2845	false	-8367879503178509018	62	92	359	515	1652	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص فانه اعم من ان يكون -----مقدارا او--- غيره وكذا ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------- فان العثو يعم تنقيص الحقوق وغيره من انواع الفساد	2845	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0891	true	5873058201029198042	80	116	430	613	1537	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص فانه اعم من ان يكون في المقدار- او في غيره----- ولا تعثوا في الارض مفسدين هذا ايضا تعميم بعد تخصيص فان العثو يعم تنقيص الحقوق وغيره من انواع الفساد	891	652948406254590413	150	266.0	121	189	79.36508178710938	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2852	false	7529756001153832318	65	142	342	719	1554	300	النساء قال القاضي----- ان كنت علي بينة من ربي---- اشارة الي ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا---- اشارة الي ما اتاه الله من المال الحلال وجواب الشرط محذوف اي---- فهل يسع لي مع هذا الانعام الجامع للسعادات الروحانية والجسمانية ان اخون في وحيه ورزقني منه اي من عنده وباعانته بلا كد مني وقوله وما اريد ا-------------------------------------ن اخالفكم الي ما انهاكم عنه --اي -ما اريد ان اتي ما انهاكم عنه------------------ لاستبد به فلو ك--ان	2852	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0892	true	-5245477949163546572	94	177	514	931	1588	300	الرشيد قال يقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي قيل اشارة الي ما اتاه الله من العلم والنبوة ورزقني منه رزقا حسنا قيل اشارة الي ما اتيه الله من المال الحلال وجواب الشرط محذوف تقديره فهل يسع لي مع هذه الانعام ا-------------------------------------ن اخون في وحيه واخالفه في امره ونهيه ولا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن القبايح وانما بعثني لذلك وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني وما اريد ان اسبقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم ان	892	652948406254590413	260	416.0	200	454	57.26872253417969	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	13	96	70	505	1577	300	المعنيين علي-------- قالوا يا شعيب ما نفقه-------- كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا------------------------------------------------------------------------------------- ولولا رهطك----------------------------------- لرجمناك---------------- وما انت علينا بعزيز---------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط---------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم -----------------------------------------اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كا----------ذب وارتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا ف-------------------يها------ الا بعدا لمدين كما	2855	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0893	true	9135281136134555337	41	300	213	1540	1540	300	الوع--يد علي الاصرار قالوا يا شعيب ما نفقه ما نفهم كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي وقد كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة علينا قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنسي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب من المعذب والكاذب مني ومنكم سبق مثله في سورة الانعام وارتقبوا وانتظروا ما اقول لكم اني معكم رقيب منتظر في الاكمال والمجمع عن الرضا عليه السلام ما احسن الصبر وانتظار الفرج اما سمعت قول الله عز وجل وارتقبوا اني معكم رقيب والعياشي عنه عليه السلام ان انتظار الفرج من الفرج ثم تلا هذه الاية وفي المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم كان شعيب خطيب الانبياء ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا انما ذكر هنا وفي قصة عاد بالواو وفي قصتي صالح وهود بالفاء لسبق ذكر وعد يجري مجري السبب في قصتي صالح وهود دون الاخرين واخذت الذين ظلموا الصيحة في الجوامع روي ان جبرءيل صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء الا بعدا لمدين كما-	893	652948406254590413	426	682.5	344	1330	32.03007507324219	77	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2856	false	1222644063870055518	75	181	388	896	1493	300	فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فيما بيننا فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها قللوا قومه حيث جعلوهم رهطا قوله وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي----------------------------- علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفعل يعني في كون التردد في الفاعل لا في الفعل وكذا عن صاحب المفتاح وذلك بان يكون هناك وجود فعل وعالم به لكنه مخطء في فاعله او في تفصيل فاعله وانت تقصد ان ترده الي الصواب وهذا يقتضي ان يكون اصل الكلام ما عززت انت فقدم انت للاختصاص كانه قيل وما انت علينا بعزيز---------------------- بل رهطك هم الاعزة علينا ولذلك قال في جوابهم ارهطي اعز عليكم من الله	2856	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0893	true	9135281136134555337	56	110	288	555	1540	300	فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز----------- فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي-------------------------- وقد -----كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا بعزيز فتمنعنا عزتك عن القتل بل رهطك هم الاعزة علينا------ قال يا قو---م ارهطي اعز عليكم من الله	893	652948406254590413	167	230.0	127	559	29.87477684020996	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2877	false	-540230766650683090	230	295	1194	1512	1540	300	فلا تك في مرية------ مما يعبد هءلاء اي فلا تشك بعد ما انزل عليك من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم-------- وتعرضهم بها لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعدة--- بالانتقام منهم ووعيدا لهم ثم قال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم يريد ان-- حالهم في الشرك مثل حال اباءهم من غير تفاوت بين الحال-ين وقد بلغك----- ما نزل باباءهم	2877	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0896	true	-4121047479014622365	127	194	681	1010	1583	300	فلا تك في مرية في شك مما يعبد هءلاء----------- بعد ما انزل عليك من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم للاوثان وتعرضهم بها لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعد له بالانتقام منهم ووعيد- لهم------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي حالهم في الشرك مثل حال اباءهم من غير تفاوت بين الحالتين فينزل بهم مثل ما نزل باباءهم	896	652948406254590413	281	484.5	223	348	80.74712371826172	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2878	false	8621187952348500498	196	300	1023	1549	1549	300	فاجاب لان------- حالهم في الشرك مثل حال اباءهم فيهلكهم الله كما اهلك اباءهم اي من عبادتهم وكعبادتهم او مما يعبدون من الاوثان ومثل ما يعبدون منها---------------------- وانا لموفوهم نصيبهم اي حظهم من العذاب كما وفينا اباءهم انصباءهم فان قلت كيف نصب غير منقوص حالا عن النصيب الموفي قلت يجوز ان يوفي وهو ناقص ويوفي وهو كامل الا تراك تقول وفيته شطر حقه وثلث حقه وحقه كاملا وناقصا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب فاختلف فيه امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف ف------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران ولولا كلمة------------ يعني كلمة الانظار الي يوم-	2878	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0896	true	-4121047479014622365	174	265	915	1388	1583	300	-------من قبل اي حالهم في الشرك مثل حال اباءهم من غير تفاوت بين الحالتين فينزل بهم -------------------------------------------مثل ما نزل باباءهم تعليل النهي عن المرية وانا لموفوهم نصيبهم--- حظهم من العذاب ك---------اباءهم -------------------------غير منقوص بلا نقص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ف------------------------------------------------------------------امن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هءلاء في القران في الكافي عن الباقر عليه السلام اختلفوا كما اختلفت هذه الامة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القاءم الذي ياتيهم به حتي ينكره ناس منهم فيقدمهم فيضرب اعناقهم ولولا كلمة سبقت من ربك يعني كلمة الانظار الي يوم	896	652948406254590413	207	270.0	162	736	28.125	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2881	false	5087360865859794469	130	291	700	1572	1612	300	انه بما تعملون بصير------------------------ فاستقم كما امرت فاستقم استقامة مثل الاستقامة التي امرت بها علي جادة الحق غير عادل عنها--------------------------- ومن تاب معك معطوف علي المستتر في استقم وانما جاز العطف عليه ولم يءكد بمنفصل لقيام الفاصل مقامه والمعني فاستقم انت وليستقم من تاب علي الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا عن حدود الله ا------------------------------------نه بما تعملون بصير عالم فهو مجازيكم به فاتقوه لاجزاء الماكول وكذلك تقدير هذا بمعني وان كلا ليوفينهم ربك اعمالهم لما اي توفية جامعة لاعمالهم جميعا ومحصلة لاعمالهم تحصيلا فهو كقولك قياما لاقومن وقعودا لاقعدن والمصنف ذهب الي التوكيد لقوله وان كلا جميعا وقال ابو البقاء وانتصابه علي الحال من ضمير المفعول في ليوفينهم ضعيف قوله انه بما تعملون بصير عالم فهو مجازيكم به فاتقوه اشار بقوله فاتقوه الي ان قوله بما تعملون بصير تعليل للامر والنهي وتهديد قال القاضي في الاية دليل علي وجوب اتباع النصوص من غير تصرف وانحراف بنحو قياس واستحسان--- وعن ابن عباس ما نزلت ------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2881	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0897	true	1968226774597417848	67	144	360	735	1594	300	انه بما يعملون خبير فلا يفوت عنه شء وان خفي فاستقم كما امرت -------------------------------------------علي جادة الحق غير عادل عنها وهي شاملة للعقايد والاعمال ومن تاب معك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستقم من تاب من- الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا من حدود الله انه بما تعملون بصير فهو مجازيكم عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجوامع عن الصادق عليه السلام فاستقم كما امرت اي افتقر الي الله بصحة العزم وعن ابن عباس ما نزلت اية كان اشق علي رسول الله صلي الله عليه واله	897	652948406254590413	201	20.0	156	974	20.636550903320312	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2892	false	2760058229778212808	94	144	482	758	1605	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه------------------------- اراد بالذين ظلموا تاركي النهي عن المنكرات اي لم يهتموا بما هو ركن عظيم من اركان الدين وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعقدوا هممهم بالشهوات واتبعوا ما عرفوا فيه التنعم والتترف من حب الرياسة والثروة وطلب اسباب العيش الهنء ورفضوا ما وراء ذلك	2892	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0899	true	595633553381961342	122	154	637	807	1590	300	واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه ما انعموا فيه من الشهوات اراد بالذين ظلموا تاركي النهي عن المنكرات اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعوا ما عودوا من- التنعم------------------------------ وطلب اسباب العيش الهنء ورفضوا ما وراء ذلك	899	652948406254590413	141	234.5	114	301	46.84385299682617	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2896	false	3582033307250239019	179	279	848	1383	1487	300	في هذه الانباء المقتصة فيها----- ما هو حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي-------- حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون--------------------------- وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم وامرك فينتقم لك منهم فاعبده وتوكل عليه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما يعملون	2896	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0900	true	8757970462325227699	191	260	1029	1395	1593	300	في هذه الانباء المقتصة عليك الحق ما هو حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكانتكم حال-------كم الذي انتم عليه -انا عاملون علي حالنا القمي اي نعاقبكم وانتظروا بنا الدواير انا منتظرون اي ينزل بكم نحو ما نزل علي امثال--------------------كم ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------------------------------------------------------ارض لا ------لغيره----------------------------------------- واليه يرجع الامر كله -لا الي غيره وقرء بضم الياء------------------- فاعبده وتوكل عليه فانه كافي-------ك وما ربك بغافل عما تعملون	900	652948406254590413	277	437.5	222	575	48.173912048339844	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2911	false	2108022767777229192	205	241	1032	1245	1563	300	اساميهم يهوذا وروبيل وشمعون ولاوي وزبالون ويشجر ودينة ودان ونفتالي وجاد واشر السبعة الاولون كانوا من ليا بنت خالة------------ يعقوب والاربعة الاخرون من سريتين زلفة وبلهة فلما توفيت ليا تزوج اختها راحيل فولدت له بنيامين ويوسف	2911	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0903	true	-2753246395281011441	79	102	412	540	1601	300	-----هم يهودا وروبيل وشمعون ولاوي وزبالون ويشجر والستة من----------------------------------------------- بنت خالته ليا تزوجها يعقوب اولا ثم ---------------------------------------------تزوج اختها راحيل فولدت له بنيامين ويوسف	903	652948406254590413	100	142.0	82	225	44.44444274902344	13	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2921	false	-481891827727400896	4	79	25	425	1567	300	واوحينا اليه قيل اوحي ا-----------ليه في الصغر- كما اوحي الي يحيي وعيسي وقيل كان اذ ذاك مدركا وعن الحسن كان له سبع عشرة سنة لتنبءنهم بامرهم هذا وانما اوحي اليه ليءنس في الظلمة والوحشة ويبشر بما يءول اليه امره ومعناه لتتخلصن مما انت فيه ولتحدثن اخوتك بما فعلوا بك وهم لا يشعرون انك يوسف لعلو شانك وكبرياء سلطانك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول العهد المبدل للهيءات والاشكال وذلك انهم ------حين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم	2921	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0905	true	8485859039299897926	258	300	1372	1597	1597	300	واوحينا اليه---- اوحي الله تعالي اليه في --صغره كما اوحي الي يحيي وعيسي---------------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------لتحدثنهم ----بما فعلوا بك وهم لا يشعرون انك يوسف لعلو شانك و-------------------------------------طول العهد المغير للهيءات اشارة الي ما قال لهم بمصرحين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم-	905	652948406254590413	185	266.5	152	418	44.25837326049805	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2922	false	8484024094872022279	109	167	518	838	1495	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل--------- بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاء علي قميصه بدم كذب	2922	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0906	true	-7665652952687512827	44	79	239	418	1558	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتس--------------------------------------------------------------------------------------------ابق في العدو وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط-------------------- محبتك ليوسف وجاءا-------------------------------------- علي قميصه بدم كذب	906	652948406254590413	116	171.0	89	329	35.258358001708984	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2507	false	-2544662256032088832	130	160	681	831	1590	300	المصنف عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان	2507	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0919	true	1140298465091574969	201	232	1073	1228	1575	300	المجمع عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان	919	652948406254590413	147	285.0	117	155	94.83870697021484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2983	false	-7901140587082620095	12	95	53	460	1482	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني--------- ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم---- الباب ولما ابتغيت العذر مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2983	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0919	true	1140298465091574969	203	283	1083	1494	1575	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني من السجن ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الي الباب و-ما ابتغيت العذر انه كان لحليما ذا اناة والعياشي عنهما عليهما السلام ان رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه واله	919	652948406254590413	302	530.5	242	455	66.37362670898438	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2987	false	-8442614189717784187	50	115	250	567	1474	300	ان النفس لامارة بالسوء اراد الجنس اي ان هذا الجنس يامر بالسوء ويحمل عليه بما فيه من الشهوات الا ما رحم ربي الا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة كالملاءكة ويجوز ان يكون ما رحم في معني الزمن اي الا وقت رحمة ربي يعني انها امارة بالسوء في كل وقت واوان الا وقت العصمة ويجوز ان يكون استثناء منقطعا اي ولكن رحمة ربي هي التي تصرف	2987	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0920	true	6529123999813791344	184	222	913	1100	1477	300	ان النفس لامارة بالسوء من حيث انها بالطبع مايلة الي-------------------------------- الشهوات الا ما رحم ربي الا --------------------------------------------------------------------------------وقت رحمة ربي والا ما رحمه الله من النفوس فعصمه عن ذلك ويحتمل انقطاع ال-----------استثناء------- اي ولكن رحمة ربي هي التي تصرف	920	652948406254590413	106	139.0	83	317	33.43848419189453	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2987	false	-8442614189717784187	205	277	1008	1358	1474	300	ولكن رحمة ربي هي التي تنجيهم وقيل معناه ذلك ليعلم اني لم اخنه لان المعصية خيانة وقيل هو من كلام امراة العزيز اي ذلك الذي قلت ليعلم يوسف اني لم اخنه ولم اكذب عليه في حال الغيبة وجءت بالصحيح والصدق فيما سءلت عنه وما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني قد خنته حين قرفته وقلت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته السجن تريد الاعتذار مما كان منها	2987	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0920	true	6529123999813791344	216	265	1073	1312	1477	300	ولكن رحمة ربي هي التي تصرف السوء وربما يقال -------------------ان الايتين من تتمة--------- كلام امراة العزيز اي ذلك الذي قلت ليعلم يوسف اني ---------لم اكذب عليه في حال الغيب وصدقت--------------- فيما سالت عنه وما ابرء----- مع ذلك من الخيانة فاني--- خنته حين قذفته وسجنته--------------------------------------------------- تريد الاعتذار مما كان فيها	920	652948406254590413	195	294.5	151	350	55.71428680419922	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2990	false	-6807328288697390488	41	130	211	689	1543	300	اجعلني علي خزاءن الارض ولني خزاءن ارضك----------------------------------------- اني حفيظ عليم امين احفظ ما تستحفظنيه عال--------------م بوجوه التصرف وصفا لنفسه بالامانة والكفاية اللتين هما طلبة الملوك ممن يولونه-------------------------------------------- وانما قال ذلك---- ليتوصل ا----لي امضاء احكام الله تعالي واقامة الحق وبسط العدل والتمكن مما لاجله تبعث الانبياء الي العباد ولعلمه ان احدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فطلب التولية ابتغاء وجه الله لا لحب الملك والدنيا وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	2990	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0921	true	3625125762023239108	40	126	214	667	1532	300	اجعلني علي خزاءن الارض ولني امرها والارض ارض مصر والقمي يعني الكناريج والانابير اني حفيظ---------- احفظها من ان تجري عليها الخيانة عليم بوجوه التصرف في العلل عن الصادق عليه السلام وفي العيون والعياشي عن الرضا عليه السلام قال حفيظ بما تحت يدي عليم بكل لسان وانما طلب الولاية ليتوصل بها الي امضاء احكام الله------------------ وبسط الحق ووضع الحقوق مواضعها في المجمع ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لولا---ه من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	921	652948406254590413	219	282.0	172	590	37.11864471435547	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2998	false	-1688311235794567261	105	238	532	1180	1478	300	هذه بضاعتنا -----------------------نستظهر بها ونمير اهل-----------------------------------------------------------نا ونفعل ونصنع بيانا لانهم لا يبغون في رايهم وانهم مصيبون فيه وهو وجه حسن واضح ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل لا يكفينا --يعنون ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او يكون ذلك اشارة الي كيل بعير اي ذلك الكيل شء قليل يجيبنا اليه الملك ولا يضايقنا فيه او سهل عليه متيسر لا يتعاظمه ويجوز ان يكون من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد كقوله ذلك ليعلم يوسف قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل لن ارسله معكم مناف حاليوقد رايت منكم ما رايت ارساله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تعطوني----------- ما اتوثق به من عند الله	2998	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0925	true	-8123125075703134251	103	184	514	922	1494	300	هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا فنستظهر بها ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير وسق بعير باستصحاب اخينا ------------------------------------ذلك كيل يسير اي---- مكيل قليل لا يكفينا استقلوا ما كي-ل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او--------- ارادوا ان كيل بعير يسير -----------------------------------لا يضايقنا فيه الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم اذ ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت منكم ما رايت------------ حتي تءتون موثقا من الله حتي تعطوني تءتوني خ ل ما اتوثق به من عند الله	925	652948406254590413	249	342.5	196	743	33.512786865234375	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3001	false	-8460348259645893281	52	84	272	415	1508	300	وما اغني عنكم من الله من شء يعني -ان اراد الله بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان------------------------ الحكم الا لله	3001	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0925	true	-8123125075703134251	257	294	1288	1455	1494	300	وما اغني عنكم من الله من شء يعني وان اراد الله بكم سوء- لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة فان الحذر لا يمنع القدر ان الحكم الا لله	925	652948406254590413	140	262.5	108	168	83.33333587646484	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3015	false	-7989691699703253065	59	140	292	693	1490	300	الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم م------------------وث-قا وتفريطكم من قبل في يوسف وان تكون موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتموه اي قدمتموه في حق يوسف من الجناية العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله---------------- لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي او بخلاصه من يده بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا	3015	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0930	true	3458857178732625846	25	79	152	399	1519	300	الم تعلموا---- ان اباكم قد اخذ----------------------- عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا و--------من قبل ومن ------------------------------قبل هذا ما فرطتم------------- في--- يوسف قصرتم في شانه ف--------------------------------------لن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله لي او يقضي الله لي بالخروج ---------------------------------------------------------------وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم----- الا	930	652948406254590413	183	249.0	142	436	41.972476959228516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3018	false	-3470373937980040190	175	208	956	1110	1571	300	لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد صلي الله علي-----ه وسلم الا تري الي يعقوب حين اصابه ما اصابه لم يسترجع وانما قال يا اسفي	3018	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0931	true	-2019649826866239161	158	191	793	946	1500	300	لم يعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد صلي الله عليه واله وسلم الا تري الي يعقوب حين اصابه ما اصاب- لم يسترجع و-----قال يا اسفي	931	652948406254590413	147	275.0	115	159	92.45282745361328	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3042	false	6887162862584220398	30	93	169	504	1583	300	---الحال الاخرة خير للذين اتقوا للذين خافوا الله فلم يشركوا به ولم يعصوه وقرء افلا تعقلون-------------------------------------- بالتاء والياء حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اس------تياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا اي------------------ كذبتهم	3042	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0946	true	-5856225640287186084	0	52	0	281	1597	300	ولدار--- الاخرة خير للذين اتق------------وا الشرك والمعاصي------------------- افلا تعقلون يستعملون عقولهم ليعرفوا انها خير وقرء بالت-------اء حتي اذا استياس الرسل غاية لكلام ------------------------------------------------------------------------------محذوف دل عليه الكلام كانه قيل قد تاخر نصرنا اياهم كما اخرناه عن هذه الامة حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا اي وظن الرسل انهم قد كذبتهم	946	652948406254590413	149	204.5	119	400	37.25	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3044	false	3881018666871616831	231	256	1225	1348	1575	300	القران اي----- ما كان القران حديثا يفتري لكن كا---ن تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية-------------------------- وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين	3044	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0946	true	-5856225640287186084	255	284	1354	1508	1597	300	العقول الكاملة ما كان القران حديثا يفتري يختلق ولكن تصديق الذي بين يديه--- قبله من الكتب الالهية القمي يعني من كتب الانبياء وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين	946	652948406254590413	103	170.0	80	157	65.60509490966797	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	70	92	371	486	1582	300	ثلاث واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم المر-------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك------------ الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	3045	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0947	true	4534105502983086933	115	157	595	820	1592	300	ثلاث واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم المر قد سبق الكلام فيه وفي نظاءره وفي المعاني عن الصادق عليه السلام معناه انا الله المحي المميت الرزاق تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك يعني القران الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	947	652948406254590413	115	209.5	93	225	51.11111068725586	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3053	false	-1726154327292841167	172	267	976	1481	1651	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب ومحله الحال بمعني ظالمين لانفسهم وفيه اوجه ان يريد السيءات المكفرة لمجتنب الكباءر او الكباءر بشرط التوبة او يريد بالمغفرة الستر والامهال وروي انها لما نزلت قال النبي عليه الصلاة والسلا------------------م لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احد العيش ولولا وعيد----ه وعقابه لا تكل كل احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد لولا انزل عليه اية من ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنادا فاقترحوا نحو ايات--- موسي وعيسي من	3053	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0949	true	3205489325435622621	5	105	26	544	1510	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب وان ربك لشديد العقاب في المجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احد العيش ولولا وعيد الله وعقابه لا-تكل كل احد وفي التوحيد عن الرضا عليه السلام حين تذاكروا الكباير وقول المعتزلة فيها انها لا تغفر قال ابو عبد الله عليه السلام قد نزل القران بخلاف قول المعتزلة قال جل جلاله وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من -----------------------------------------------------ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة--------------------------------- عنادا واقترحوا نحو ما اوتي موسي وعيسي ---	949	652948406254590413	244	393.0	195	724	33.701656341552734	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3054	false	2575967508963308490	75	136	388	691	1566	300	وما عليك الا الاتيان بما يصح به انك رسول ------منذر وصحة ذلك حاصلة باية اية كانت والايات كلها سواء--- في حصول صحة الدعوة بها لا تفاوت بينها والذي عنده كل شء بمقدار يعطي كل نبي اية علي حسب ما اقتضاه علمه بالمصالح وتقديره لها ولكل قوم هاد من الانبياء يهديهم الي الدين ويدعوهم الي الله بوجه من الهداية وباية خص بها	3054	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0949	true	3205489325435622621	113	145	586	749	1510	300	وما عليك الا الاتيان بما يصح به انك رسول مخوف ومنذر----------------------------- والايات كلها متساوية في حصول الغرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل قوم هاد------------ يهديهم الي الدين ويدعوهم الي الله بوجه من الهداية وباية خص بها	949	652948406254590413	145	241.0	114	312	46.47435760498047	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3091	false	2962060640390106358	111	169	538	828	1463	300	بل اتنبءونه-------------------- بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السمو-ات والارض فاذا لم يعلمهم علم انهم ليسوا بشء يتعلق به العلم والمراد نفي ان يكون له شركاء ونحوه قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض يونس ام بظاهر من القول بل اتسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير ان يكون لذلك حقيقة	3091	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0961	true	5451384503957219502	68	114	328	558	1548	300	بل اتنبءنه بما لا يعلم في الارض بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو العالم بما في السماوات والارض فاذا لم يعلمهم ف---انهم ليسوا بشء يتعلق به العلم والمراد نفي ان يكون له شركاء---------------------------------------------------------------- ام بظاهر من القول ام -تسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير------------- حقيقة	961	652948406254590413	202	339.0	161	311	64.95176696777344	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3102	false	4499587509199840089	236	295	1241	1562	1586	300	سورة ابراهيم عليه السلام--- مكية وهي احدي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس م-------------------ن الظ-----------------------لمات الي النور------------------- باذن ربهم ----------------الي صراط العزيز الحميد الل----------------------ه الذي له ما في السماوات وما في الارض----------------- وويل للكافرين من عذاب شديد ال-----------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج---------------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد	3102	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0966	true	2536782289848499984	66	181	324	952	1570	300	سورة ابراهيم عليه السلام هي مكية الا ايتين نزلتا في قتلي بدر من المشركين الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله الي قوله فبءس القرار عدد ايها خمس وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس بدعوتهم الي ما فيه من الظلمات من الكفر وانواع الضلال الي النور الي الايمان والهدي باذن ربهم بتوفيقه وتسهيله الي صراط العزيز الحميد بدل من قوله الي النور الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وقرء الله بالرفع وويل للكافرين من عذاب شديد الويل الهلاك نقيض الوال وهو النجاة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لسبيل الله اعوجاجا ليقدحوا فيها اولءك في ضلال بعيد	966	652948406254590413	310	503.0	251	628	49.36305618286133	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3110	false	-8194074468624762098	74	143	397	756	1568	300	لكل صبار شكور يصبر علي بلاء الله ويشكر -نعماءه فاذا سمع بما انزل الله من البلاء علي الامم او افاض عليهم من النعم تنبه علي ما يجب عليه من الصبر والشكر واعتبر وقيل اراد لكل مءمن لان الشكر والصبر من سجاياهم تنبيها عليهم واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومو---------نكم سوء العذاب------------------------------------------------- ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	3110	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0967	true	2718620860803584829	47	90	257	501	1611	300	لكل صبار شكور يصبر علي بلاء----ه ويشكر لنعماءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم يكلفونكم سوء العذاب استعبادكم بالافعال الشاقة كما مضي في سورة البقرة ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	967	652948406254590413	185	331.5	151	418	44.25837326049805	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	64	99	331	517	1553	300	الي الامر قالت---- رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0968	true	8483463552872613330	38	87	210	467	1600	300	اليه مريب قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	968	652948406254590413	170	300.5	138	267	63.67041015625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3130	false	9028439342017117709	226	295	1179	1559	1583	300	ان الله وعدكم وعد الحق وهو البعث والجزاء علي الاعمال فوفي لكم بما وعدكم ووعدتكم خلاف ذلك فاخلفت-----------------------كم وما كان لي عليكم من سلطان من تسلط وقهر فاقسركم علي الكفر والمعاصي والجءكم اليها الا ان دعوتكم الا دعاءي اياكم الي--- الضلالة بوسوستي وتزييني وليس الدعاء من جنس السلطان ولكنه كقلك ما تحيتهم الا الضرب فلا تلوموني---------------------------------------------- ولوموا انفسكم حيث اغتررتم بي واطعتموني اذ دعوتكم ولم تطيعوا ربكم اذ دعاكم	3130	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0970	true	-868814832494941700	205	276	1124	1514	1643	300	ان الله وعدكم وعد الحق وهو البعث والجزاء علي الاعمال فوفي لكم بما وعدكم ووعدتكم خلاف ذلك فاخلفتكم ولم اوف لكم بما وعدتكم وما كان لي عليكم من سلطا---ن تسلط فاجب-----ركم علي الكفر والعصيان ا--------------لا ان دعوتكم الا دعاءي اياكم اليهما بتسويلي ووسوستي فاستجبتم لي اسرعتم اجابتي---------------------------------------- فلا تلوموني بوسوستي فان من صرح بعداوته لا يلام بامثال ذلك ولوموا انفسكم حيث اغتررتم بي واطعتموني اذ دعوتكم ولم تطيعوا ربكم اذ دعاكم	970	652948406254590413	278	468.5	224	452	61.504425048828125	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3163	false	-6062508097054144217	153	203	791	1051	1544	300	وانذر الناس-------- يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل----------------------------------------------------------------------------- او لم تكونوا اقسمتم من قب----------------ل ما لكم من زوال---------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم---------------- وتبين لكم كيف فعلنا ------------------------------------------ب---------------------------هم وضربنا لكم الامثال------------ وقد مكروا مكرهم--------------------------------------------- وعند الله مكرهم ----وان كان مكرهم	3163	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0980	true	-4117989662451428637	82	180	454	977	1596	300	وانذر الناس يا محمد يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل امهلنا الي امد من الزمان قريب نتدارك ما فرطنا فيه من اجابة دعوتك واتباع رسلك او لم تكونوا اقسمتم من قبل علي ارادة القول ما لكم من زوال القمي لا تهلكون وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي وتبين لكم كيف فعلنا بهم بما تشاهدون في منازلهم من اثار ما نزل بهم وما تواتر عندكم من اخبارهم وضربنا لكم الامثال فلم تعتبروا وقد مكروا مكرهم المستفرغ فيه جهدهم لابطال الحق وتقرير الباطل وعند الله مكرهم ومكتوب عنده مكرهم	980	652948406254590413	254	415.0	205	523	48.56596374511719	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3169	false	6953306662356290868	124	239	660	1263	1594	300	وقرء من قطر ان والقطر النحاس او الصفر المذاب والاني المتناهي حره وتغشي وجوههم النار كقوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر يوم يسحبون في النار علي وجوههم القمر لان الوجه اعز موضع في ظاهر البدن واشرفه كالقلب في باطنه لي احد في الجاهلية فرايته في الاسلام الا رايته دون صفته غيرك ومات منصرفه من عند النبي صلي الله عليه وسلم محموما قوله وقرء من قطر ان قال ابن جني وهي قراءة ابن عباس وابي هريرة وجماعة من التابعين والاني من اني الشء ياني انيا وانيمقصور ومنه قوله تعالي غير ناظرين اناه الاحزاب اي بلوغه وادراكه قال ابو علي ومنه الاناء لانه الظرف الذي قد بلغ غايته المرادة فيه ولذلك قال تطلع علي الافءدة	3169	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0982	true	-4815447852318928490	96	127	547	721	1645	300	وقرء من قطر-ان والقطر النحاس و--الصفر المذاب والاني المتناهي حره وتغشي وجوههم النار خص الوجوه------------------------------------------------------------------------ لان الوجه اعز موضع في ظاهر البدن واشرفه كالقلب في باطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولذلك قال تطلع علي الافءدة	982	652948406254590413	164	295.0	134	603	27.197345733642578	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3188	false	-6387090914912228294	69	131	384	719	1638	300	وما انتم له بخازنين نفي عنهم ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه كانه قال نحن الخازنون للماء علي معني نحن القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وما انتم عليه بقادرين دلالة علي عظيم قدرته واظهارا لعجزهم وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوا-----------------------------رثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاجرين ----------------------------------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	3188	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0987	true	6463305206229901415	86	153	453	810	1627	300	وما انتم له بخازنين نفي عنهم ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه اي نح------ن الخازنون للماء------------- القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها ولا تقدرون علي ذلك--------------------------------------- وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين العياشي عن الباقر عليه السلام المءمنون من هذه الامة وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	987	652948406254590413	251	435.5	202	416	60.33654022216797	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3191	false	3934616622154274655	194	220	1013	1166	1554	300	كان الروح يتعلق اولا بالبخار اللطيف المنبعث من القلب وتفيض عليه القوة الحيوانية فيسري حاملا لها في تجاويف الشرايين الي اعماق البدن جعل تعل-قه بالبدن نفخا	3191	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0989	true	-2448986854589495001	199	225	1010	1164	1536	300	كان الروح يتعلق اولا بالبخار اللطيف المنبعث من القلب ويفيض عليه القوة الحيوانية فيسري حاملا لها في تجاويف الشرايين الي اعماق البدن جعل تعليقه بالبدن نفخا	989	652948406254590413	152	298.0	126	154	98.70130157470703	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	159	190	800	950	1491	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك ا--لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاس-----------------------------------------------جد لبشر------------ خلقته من صلصال من حما مسنون	3190	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0993	true	6660072451668603790	61	104	326	536	1554	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك ان لا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لا يصح مني وينافي حالي وانا ملك روحاني ان اسجد لبشر جسماني كثيف خلقته من صلصال من حما مسنون	993	652948406254590413	149	274.0	119	211	70.6161117553711	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3198	false	-7482017642725200265	110	156	578	822	1547	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم-------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سل----------------اما قال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------------------ فبم تبشرون قا-----------------------------لوا بشرناك بالحق------------------------ فلا تكن من القانطين	3198	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0995	true	-3887361601416096288	162	281	878	1501	1603	300	نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم فارجوا رحمتي وخافوا عذابي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما نسلم عليك سلاما قال انا منكم وجلون خاءفون وذلك لانهم امتنعوا عن الاكل كما سبق في سورة هود قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم العياشي عن الباقر عليه السلام الغلام العليم هو اسماعيل من هاجر وعن الصادق عليه السلام فمكث ابراهيم عليه السلام بعد البشارة ثلاث سنين ثم جاءته البشارة من الله باسمعيل مرة بعد اخري بعد ثلاث سنين قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر تعجب من ان يولد له مع مس الكبر اياه فبم تبشرون فانه مما لا يتصور وقوعه عادة قالوا بشرناك بالحق بما يكون لا محالة يقينا فلا تكن من القانطين	995	652948406254590413	241	423.0	195	623	38.68378829956055	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3207	false	7515983290921986831	34	94	182	507	1581	300	ان دابر هءلاء ودابرهم اخرهم يعني يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد----------------------- وجاء اهل المدينة----------- يستبشرون ---------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون--------------------------------------------- واتقوا الله ول----------------ا تخزون------------------------------------------------------------------------ قالوا او لم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين-------------- لعمرك--------------------------------------------------------------------------------------- انهم لفي سكرتهم يعمهون-------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة------------ مشرقين---------------------------- فجعلنا عاليها------------ سافلها----------------- وامطرنا عليهم حجارة من سجيل------------- ان في ذلك لايات	3207	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms0997	true	8792161747972149219	50	205	251	1073	1591	300	ان دابر هءلاء --اخرهم مقطوع يعني يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين داخلين في الصبح وجاء اهل المدينة مدينة سدوم يستبشرون باضياف لوط طمعا فيهم قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة ضيفي فان من اسي الي ضيفه فقد اسي اليه واتقوا الله في ركوب الفاحشة ولا تخزون ولا تذلوني من الخزي بمعني الهوان او ولا تخجلوني من الخزاية بمعني الحياء قالوا او لم ننهك عن العالمين قد سبق عن الباقر عليه السلام ان المراد به النهي عن ضيافة الناس وانزالهم قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قد سبق تفسيره لعمرك القمي اي وحياتك يا محمد قال فهذه فضيلة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الانبياء انهم لفي سكرتهم يعمهون لفي غوايتهم التي ازالت عقولهم يتحيرون فكيف يسمعون النصح فاخذتهم الصيحة صيحة جبرءيل مشرقين داخلين في وقت شروق الشمس 74 فجعلنا عاليها عالي قريتهم سافلها وصارت منقلبة بهم وامطرنا عليهم حجارة من سجيل من طين متحجر ان في ذلك لايات	997	652948406254590413	315	464.0	255	824	38.22815704345703	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3215	false	-7636416918354504967	25	98	152	554	1669	300	وقل لهم اني انا النذير المبين انذركم ببيان وبرهان ان عذاب الله نازل ب----------------------------------------------------------كم كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فان قلت بم تعلق قوله كما انزلنا قلت فيه وجهان احدهما ان يتعلق بقوله ولقد اتيناك الحجر اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث -----قالوا -بعنادهم وعدوانهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعضوه وقيل	3215	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1000	true	-1307129161390728318	202	267	969	1326	1508	300	وقل---- اني انا النذير المبين انذركم ببيان وبرهان ان عذاب الله نازل بكم ان لم تءمنوا وابين لكم ما تحتاجون اليه وما ارسلت به اليكم كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قيل---------------------------------------------------------------------------------- اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي---- اليهود و---ال--نصاري الذين جعلوا القران اجزاء واعضاء وقالوا العناد --------هم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل------ وقيل	1000	652948406254590413	270	419.0	220	466	57.93991470336914	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3218	false	2803620718942162889	66	140	327	714	1586	300	فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها من الصديع وهو الفجر والصدع في الزجاجة الابانة وقيل فاصدع فافرق بين الحق والباطل بما تءمر والمعني بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك الخير فافعل ما امرت به ويجوز ان تكون ما مصدرية اي بامرك مصدر من المبني للمفعول------------------ انا كفيناك المستهزءين---------------- الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون عن عروة بن الزبير في -----	3218	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1001	true	-863717027392908431	14	65	86	365	1584	300	فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره العياشي عن الباقر عليه السلام في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نسختها--------------- فاصدع بما ت-----------------------ءمر واعرض ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين فلا تلتفت الي ما يقولون انا كفيناك المستهزءين بقمعهم واهلاكهم الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون عاقبة امرهم في الدارين في	1001	652948406254590413	118	148.5	96	426	27.69952964782715	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3242	false	-3081293712639507737	169	216	882	1132	1602	300	تقصير-- في اداء شكر ما اولاهم من النعم وذلك من مفهوم ولا يقطعها عنكم لتفريطكم و----لا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من ---------اعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله -------------------------------------------------لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	3242	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1006	true	2237341756865855731	142	192	758	1040	1609	300	تقصيركم في اداء شكرها رحيم ---------------------------لا يقطعها----- لتفريطكم فيه ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقايدكم واعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله والالهة الذين تعبدونهم من دونه وقرء تدعون بالتاء لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	1006	652948406254590413	209	358.5	171	314	66.56050872802734	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3248	false	-6825369971795515997	41	82	212	445	1574	300	قالوا--------------- احاديث الاولين واباطيلهم ليحملوا اوزارهم------------------------------------------------------------------- اي قالوا ذلك اضلالا للناس وصدا عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فحملوا اوزار ضلال-هم كاملة وبعض اوزار من ضل بضلالهم وهو وزر الاضلال لان -------المضل والضال شريكان هذا يضله وهذا يطاوعه علي اضلاله	3248	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1007	true	-7128956461870395250	59	112	292	593	1562	300	قالوا اساطير الاولين احاديث الاولين واباطيلهم ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيمة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون اي قالوا ذلك اضلالا للناس وصدا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحملوا اوزار ضلالتهم كاملة وبعض اوزار من اضلوهم-------------------- لان الضال والمض-------ل شريكان هذا يضله وهذا يطاوعه علي اضلاله	1007	652948406254590413	200	340.0	164	328	60.975608825683594	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3250	false	-1404676628780101279	90	161	510	883	1605	300	كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من---- الاساطين بان ضعضعت فسقط عليهم السقف وهلكوا ونحوه ------من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا وقيل هو نمرود بن كنعان حين بني الصرح ببابل طوله خمسة الاف ذراع وقيل فرسخان فاهب الله الريح فخر عليه وعلي قومه فهلكوا ومعني اتيان الله اتيان امره من القواعد--- من جهة القواعد------------- من حيث لا يشعرون من حيث لا يحتسبون ولا يتوقعون وقرء فات----------------------------------------------ي الله بيتهم	3250	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1008	true	3904666130886120009	6	65	34	358	1704	300	كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من جهة الاساطين بان ضعضعت فسقط عليهم السقف وهلكوا ومن امثالهم من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا والمراد باتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله اتيان امره من القواعد اي من جهة القواعد واتهم العذاب من حيث لا يشعرون -------لا يحتسبون ولا يتوقعون وفي الجوامع والعياشي عن الصادق عليه السلام انه قرا فاتي الله بيتهم	1008	652948406254590413	230	409.5	186	445	51.685394287109375	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3277	false	3238333758930286896	170	281	885	1474	1579	300	من الكابة الكابة سوء الحال والانكسار من الحزن حنقا علي المراة يتواري من القوم يستخفي منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسك ما بشر ب-------------------------------------ه علي هون علي هوان وذل ام يدسه في التراب ام -----------يءده وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث وقرء علي هوان الا ساء ما يحكمون حيث يجعلو-------------ن الولد الذي هذا محله عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم مثل السوء صفة السوء وهي الحاجة الي الاولاد ----------الذكور وكراهة الاناث ووادهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو الغني عن العالمين	3277	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1015	true	7875979338462549473	219	298	1153	1567	1576	300	من الكابة والحياء من الناس وهو كظيم مملو غيظا من------ المراة يتواري من القوم يستخفي منهم من سوء----------------------------------------------------- ما بشر به ايمسكه محدثا نفسه متفكرا في ان يتركه علي هون ----------ذل ام يدسه في التراب ام يخفيه فيه ويءده-------------------------------------------------------- الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون لمن تعالي عن الولد ما --هذا محله عندهم-------------------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل ال----------------------------------------------سوء صفة السوء وهي الحاجة الي الولد والاستظهار بالذكور وكراهة الاناث ووادهن خشية الامل-------------------------اق والعا-ر ولله المثل الاعلي وهي الصفات الالهية ---	1015	652948406254590413	284	408.5	227	660	43.030303955078125	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3290	false	-2757732034021125679	252	294	1262	1482	1512	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوان---------------------------------------------------------------------------------------كم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه ع---------------------------------------ليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم كما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحكي عن ابي ذر------------- انه سمع النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقول انما هم اخوانكم	3290	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1019	true	-2393604854404633913	119	211	631	1112	1578	300	جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم فانتم لا تسوون بينكم وبينهم فيما انعم الله عليكم ولا تجعلون لكم فيه شركاء ولا ترضون ذلك لانفسكم فكيف رضيتم ان تجعلوا عبيده له شركاء في الالوهية وتوجهون في العبادة والقرب اليه------------------------------م كما توجهون اليه افبنعمة الله يجحدون فجعل ذلك من جملة جحود النعمة وقرء بالخطاب القمي قال لا يجوز للرجل ان يخص نفسه بشء من الماكول دون عياله وفي الجوامع يحكي عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول انما هم اخوانكم	1019	652948406254590413	158	230.5	124	511	30.91976547241211	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3291	false	-2180783115143971527	84	122	447	644	1550	300	يحكي عن ابي ذر رضي الله عنه الحديث من رواية البخاري ومسلم قال------------------------- فاكسوهم مما تلبسون واطعموهم مما تطعمون فما رءي عبده بعد ذلك الا ورداءه رداءه وازاره ازاره من غير تفاوت افبنعمة الله يجحدون فجعل ذلك من	3291	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1019	true	-2393604854404633913	192	234	1025	1232	1578	300	يحكي عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول انما هم اخوانكم فاكسوهم مما تكتسون واطعموهم مما تطعمون فما راي عبده بعد ذلك الا ورداءه رداءه وازاره ازاره من غير تفاوت -------والله --------جعل لكم من	1019	652948406254590413	143	234.5	112	222	64.41441345214844	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3298	false	3679699189466966707	137	181	713	926	1535	300	علي مولاه اي ثقل وعيال علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله ويصرفه في مطلب حاجة او ---------كفاية مهم لم ينفع ولم يات بنجح هل يستوي هو ومن هو----------------- سليم الحواس نفاع ذو كفايات مع رشد وديانة فهو يامر الناس بالعدل والخير	3298	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1021	true	-7428801218074545942	3	43	13	214	1613	300	علي مولاه------------- علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله مولا-ه في امر لا يات بخير بنجح وكفاية مهم--------------------- هل يستوي هو ومن يامر بالعدل ومن كان سليم الحواس نفاعا كافيا ذا--- رشد وديانة فهو يامر الناس بالعدل والخير	1021	652948406254590413	147	228.5	117	239	61.50627517700195	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3304	false	5346584072573758811	121	195	663	1030	1577	300	ينكر-- ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون شهيدا نبيا يشهد لهم وعليهم بالايمان والتصديق وا-----------------------------------------------------------------------------------لكفر والتكذيب ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار والمعني لا حجة لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر وكذا عن الحسن رحمه الله ولا هم يستعتبون ولا هم يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان	3304	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1022	true	-1916327412268703052	232	297	1241	1560	1576	300	انكروه ويوم نبعث من كل امة شهيدا وهو نبيها وامامها القاءم مقامه--------------------------------------------------------------------------- يشهد لهم وعليهم بالايمان--------- والكفر في المجمع والقمي عن الصادق عليه السلام لكل زمان وامة امام تبعث كل امة مع امامها------------ ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر -----لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا ------------------------عذر ولا هم يستعتبون------- يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم من -	1022	652948406254590413	189	316.0	148	452	41.81415939331055	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3306	false	-2945285890771373767	33	245	182	1360	1626	300	والقوا يعن-ي الذين ظلموا والقاء-------- السلم الاستسلام---------- لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عن----------هم وبطل عنهم ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم حين كذبوهم وتبرءوا منهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله----------------------------------- زدناهم عذابا------ فوق العذاب بما كانوا يفسدون الذين كفروا في انفسهم وحملوا غيرهم علي الكفر يضاعف الله عقابهم كما ضاعفوا كفرهم وقيل في زيادة عذابهم حيات امثال البخت وعقارب امثال البغال تلسع احداهن اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل يخرجون من النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين الناس بصدهم عن سبيل الله قوله جاز ان يكونوا كاذبين اي الشياطين قالوا للمشركين انكم لكاذبون فيما تقولون علينا فالشياطين كاذبون في هذا التكذيب لانهم في الدنيا زينوا وسولوا ووسوسوا وما قصروا فيه واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون الاعراف كما قال اني كفرت بما اشركتمون من قبل ابراهيم وكذب في هذا القول وهذا لا يصح في حق الملاءكة قوله حمتها الجوهري حمة العقرب سمها وضرها واصلها حمو وحمي والهاء عوض---------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم لانه كان يبعث انبياء الامم فيهم منهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي هءلاء	3306	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1023	true	5582798021219450267	61	144	352	809	1590	300	والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم الاستسلام والانقياد لامره------------------------------------------ وضل عنهم وضاع عنهم وبطل----- ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون له------------------------م الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر زدناهم عذابا لصدهم فوق العذاب المستحق ل----------------------------------------------------------------------------------ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرهم بما كانوا يفسدون بكونهم مفسدين الناس بصدهم القمي قال كفروا بعد النبي صلي الله عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واله وسلم وصدوا عن امير المءمنين ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك يا محمد شهيدا علي هءلاء	1023	652948406254590413	301	404.0	243	1270	23.700786590576172	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3314	false	-9159506567822625850	173	250	894	1315	1576	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها وتذوقوا السوء في الدنيا----------------------- بصدودكم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم----- لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لاتخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة	3314	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1026	true	36432887047948509	32	120	175	635	1539	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم تصريح ب------------------------------------------------------------------------النهي عنه بعد التضمين------------ تاكيدا ومبالغة في قبح المنهي ع-----نه فتزل قدم------------------------ عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها اي فتضلوا عن الرشد بعد ان تكونوا علي الهدي يقال زل قدم فلان في امر كذا اذا عدل عن الصواب والمراد اقدامهم وانما وحد ونكر للدلالة علي ان زلل قدم واحدة عظيم فكيف باقدام كثيرة وتذوقوا السوء في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم------------------------------ او بصدكم غيركم عنها لانهم لو نقضوا العهد------- وارتدوا لاتخذ-- نقضها سنة------- يست--ن بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة	1026	652948406254590413	212	295.5	171	621	34.138484954833984	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3323	false	8910821707611446096	7	67	40	343	1559	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله اي ي--------------علم الله منهم انهم لا يءمنون لا يهديهم الله لا يلطف بهم لانهم من اهل الخذلان في الدنيا والعذاب ف-----ي الاخرة لا من اهل اللطف والثواب انما يفتري الكذب---------------------------------------------------------------- رد لقولهم انما انت مفتر يعني انما يليق افتراء الكذب بمن لا يءمن لا-نه لا يترقب عقابا عليه--- واولءك اشارة الي قريش هم الكاذبون	3323	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1028	true	9169693053876175568	238	298	1264	1574	1580	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يصدقون انها من عند الله --------------------لا يهديهم الله لا يلطف بهم ويخذلهم ولهم ---------------------عذاب اليم في الاخرة ان------------------------ما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لانهم لا يخافون عقابا يردعهم عنه هذا رد لقولهم انما انت مفتر يعني انما يليق افتراء الكذب لمن لا يءمن بالله لان الايمان يمنع الكذب واولءك--------------- هم الكاذبون	1028	652948406254590413	187	252.5	147	390	47.9487190246582	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3326	false	-1105943982485879657	145	206	747	1048	1516	300	وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم------------ ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا -ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكي فجعل النبي صلي الله عليه و-----سلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3326	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1029	true	2072894727444343037	108	169	545	849	1496	300	وهما اول قتيلين في الاسلام و-------------اعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا------- مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا املء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1029	652948406254590413	281	515.0	224	324	86.7283935546875	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3341	false	-7537509320361015670	18	146	104	751	1518	300	وهداه الي صراط مستقيم الي ملة الاسلام-------------------- حسنة عن قتادة هي تنوبه الله بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل الاموال وال--اولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم لمن الصال---------حين لمن اهل ا---------------------------------لجنة ثم اوحينا اليك-------- ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم اوحينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم -منزلة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3341	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1033	true	6793603693515263949	28	206	154	1097	1645	300	وهداه الي صراط مستقيم الي الطريق الواضح واتيناه في الدنيا حسنة بان حب---------به الي الناس- حتي ان ارباب الملل-------- يتولونه ويثنون عليه ورزقه اولادا طيبة وعمرا طويلا في السعة والطاعة وانه في الاخرة لمن الصالحين لمن اهل الجنة كما ساله بقوله والحقني بالصالحين ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قيل----------- في ثم هذه----------- تعظيم لمنزلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلام --------------بان افضل ما اوتي خليل الله م--------ن الكرا-----------------------مة اتباع نبينا----------------------- ملته حيث-------- دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها في مصباح الشريعة عن الصادق عليه السلام لا طريق للاكياس من المءمنين اسلم من الاقتداء لانه المنهج الاوضح قال الله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا فلو كان لدين الله تعالي مسلك اقوم من الاقتداء لندب اولياءه وانبياءه اليه والعياشي عن الحسين بن علي عليهما السلام ما احد علي ملة ابراهيم الا نحن وشيعتنا وساير الناس منها براء انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1033	652948406254590413	414	632.5	328	1059	39.093482971191406	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3344	false	2523648708190344306	23	151	119	823	1593	300	الي سبيل ربك الي الاسلام بالحكمة بالمقالة المحكمة الصحيحة وهي الدليل الموضح- للحق المزيل- للشبهة----------- والموعظة الحسنة وهي ا----------------------------لتي لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وتقصد ما ينفعهم فيها ويجوز ان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن بالطريقة وقال الامام انه تعالي امر محمدا صلوات الله عليه بمتابعة ابراهيم عليه السلام وهذه المتابعة انما تحصل اذا قلنا ان ابراهيم عليه السلام قد اختار يوم الجمعة وعند هذا للساءل ان يسال فلم اختار اليهود السبت فاجيب انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه قوله ومعني جعل السبت فرض عليهم تعظيمه فعلي هذا ضمن جعل معني فرض فاوجب باستعانة علي وعلي الوجه الاول قدر مضافا لتعلق الجار به وهو قوله جعل وبال السبت علي الذين اختلفوا فيه التي هي احسن طرق المجادلة	3344	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1033	true	6793603693515263949	236	276	1248	1498	1645	300	الي سبيل ربك------------ بالحكمة بالمقالة المحكمة الصحيحة----------- الموضحة للحق المزيحة للشبهة هذا للخواص والموعظة الحسنة الخطابات المقنعة والعبر النافعة التي لا يخفي عليهم انك تناصحهم بها وت--------نفعهم فيها وهذا للعوام--------------------------------------------------- وجادلهم بالتي هي احسن بالط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريقة التي هي احسن طرق المجادلة	1033	652948406254590413	190	288.5	157	745	25.503355026245117	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3356	false	3574998634020220115	198	251	1000	1275	1535	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا------------ من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا الا تتخذوا قرء بالياء علي لءلا يتخذوا وبالتاء علي اي لا تتخذوا كقولك كتبت اليه ان افعل كذا وكيلا ربا تكلون اليه اموركم ذرية من حملنا نصب عل--------ي الاختصاص وقيل علي النداء	3356	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1048	true	-1222169162657363703	44	72	226	378	1571	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا وقرء بالياء من دوني وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ربا تكلون اليه اموركم ذرية من حملنا مع نوح نصبه علي الاختصاص او------ النداء	1048	652948406254590413	124	224.0	101	295	42.033897399902344	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3361	false	-891715079732586818	75	132	384	682	1589	300	وكان وعدا مفعولا يعني وكان وعد العقاب وعدا لا بد ان يفعل ثم رددنا لكم الكرة اي الدولة والغلبة------ علي الذين بعثوا عليكم حين تبتم ورجعتم عن الفساد والعلو قيل هي قتل بختنصر واستنقاذ بني اسراءيل اسراهم و----------اموالهم ورجوع الملك اليهم وقيل هي قتل داود جالوت اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه	3361	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1048	true	-1222169162657363703	214	249	1112	1305	1571	300	وكان وعدا مفعولا----- وكان وعد --عقابهم لا----بد ان يفعل ثم رددنا لكم الكرة--- الدولة والغلبة عليهم علي الذين بعثوا عليك-------------------------------------------------------------------------------م وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم---------------------------- اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه	1048	652948406254590413	160	253.0	130	314	50.955413818359375	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3395	false	-5199234651344990219	24	103	133	524	1526	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فاحشة قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سب----------------------------------------------------------------------------------يلا وبءس طريقا طريقه وهو ان تغصب------------------------------------------------------------------------------------------ علي غيرك امراته او اخته او بنته من غير سبب والسبب ممكن وهو الصهر الذي شرعه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا الا بالحق الا باحدي ثلاث-------- الا بان تكفر او تق-------تل مءمنا عمدا او تزني بعد احصان مظلوما غير	3395	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1059	true	-8355643836269163805	121	247	658	1312	1582	300	ولا تقربوا الزني انه كان فا-----------------حشة قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سبيلا القمي عن الباقر عليه السلام يقول معصية ومقتا فان الله يمقته ويبغضه قال وساء سبيلا و-----------------هو اشد النار عذابا والزنا من اكبر الكباير وفي الفقيه والخصال عن الصادق عليه السلام عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام عن النبي صلي--------------------------------------------- الله عليه واله في وصيته له يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل الفناء ويقطع الرزق واما التي في الاخرة فسوء الحساب وسخط الرحمان والخلود في النار وعنه عليه السلام اذا فشا الزنا ظهرت الزلازل ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا با---------------------------------------------------------------------------------لحق الا باحدي ثلاث كفر بعد الايمان وزنا بعد احصان وقتل مءمن- عمدا ومن قتل مظل----------وما غير	1059	652948406254590413	168	244.5	131	825	20.363636016845703	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3418	false	-6307588966142825425	206	293	1104	1593	1625	300	ان عذاب ربك كان------- حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا نحن مهلكوها بالموت والاستءصال او معذبوها بالقتل وانواع العذاب وقيل الهلاك للصالحة والعذاب للطالحة وعن مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما مكة فيخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك والجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا في الكتاب في اللوح المحفوظ وما ---	3418	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1066	true	-3403689330405863941	0	34	0	174	1595	300	ان عذاب ربك كان محذورا حقيقا بان يحذره كل احد حتي الملاءكة والرسل---------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القي-مة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في اللوح المحفوظ مسطورا	1066	652948406254590413	141	245.5	111	499	28.256513595581055	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	146	205	791	1086	1586	300	ربكم الذي يزج-------------ي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله---------------------------------------- انه كان بكم رحيما------------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والضر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده فانكم لا تذكرون سواه	3430	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1071	true	5622173037822732223	200	260	1065	1355	1571	300	ربكم الذي يزجي هو الذي يجري لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله الريح وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم رحيما حيث هيا لكم ما تحتاجون اليه وسهل لكم ما تعسر من اسبابه واذا مسكم الضر في البح-----------------------------------------------------------------------------------------ر خوف الغرق ضل من تدعون--------- ذهب عن ---------خواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده ف-----لا ترجون هناك -	1071	652948406254590413	172	269.5	136	403	42.679901123046875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3464	false	3342977133289474412	55	83	302	461	1599	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لتمكنهم من الاجتماع به والتلقي منه و----الانس -عامتهم عماة عن ادراك الملك والتلقف منه فان ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس وقيل	3464	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1089	true	-1154818647590974400	199	228	962	1126	1499	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لتمكنهم من الاجتماع به والتلقي عنه واما الانس فعامتهم عماة عن ادراك الملك والتلقف منه فان ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس وليس	1089	652948406254590413	156	297.5	128	164	95.1219482421875	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3464	false	3342977133289474412	91	255	501	1367	1599	300	علي وجوههم ق----------ال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجو---------------------------------------------------------------------ههم عميا وبكما وصما كما كانوا في الدنيا لا يستبصرون ولا ينطقون بالحق ويتصامون عن استماعه فهم في الاخرة كذلك لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما --------يقبل منهم ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي ويجوز ان يحشروا مءفي الحواس من الموقف الي النار بعد الحساب فقد اخبر عنهم في موضع اخر انهم يقرءن ويتكلمون كلما خبت كلما---------------------------------------------------------------- اكلت جلودهم ولحومهم وافنتها فسكن لهبها بدلوا غيرها فرجعت مل-------------هبة مستعرة---- كانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء ج--عل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها وتفنيها ثم يعيدها لا يزالون علي الاف---------ناء والاعادة ليزيد ذلك في تحسرهم علي تكذيبهم البعث ولانه ادخل في الانتقام من الجاحد وقد دل علي ذلك بقوله ذلك جزاءهم الي قوله اا----------------------------------------نا لمبعوثون خلقا جديدا او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ا-------------ن الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه----------------- فابي الظالمون------------- الا كفورا	3464	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1090	true	2782013257909984373	2	209	12	1120	1598	300	علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه- علي --رجليه قادر علي ان يمشيه- علي وجهه يوم القيامة والعياشي عن احدهما عليهما السلام علي وجوههم قال علي جباههم عميا وبكما وصما ----------------------------------------------------------------------------------------لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم في الدنيا لم يستبصروا بالايات والعبر وتصاموا عن استماع الحق وابوا ان ينطقوا به ماواهم جهنم كلما خبت انطفت بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم سعيرا توقدا بان نبدل جلودهم ولحومهم فتعود ملتهبة متسعرة بهم كانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان -----------------------------------------------------لا يزالوا علي الاعادة والافناء واليه اشار------------------------------------------------------------------------------------ بقوله ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث القمي والعياشي عن السجاد عليه السلام ان في جهنم واديا يقال له السعير اذا خبت جهنم فتح سعيرها وهو قوله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما انطفت او لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء ولا الاعادة اصعب عليه من الابداء كما قال بل هو اهون عليه وجعل لهم اجلا لا ريب فيه هو الموت القيامة فابي الظالمون مع وضوح الحق الا كفورا	1090	652948406254590413	415	558.0	329	1443	28.75952911376953	64	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3477	false	-1208751232746085158	116	171	579	882	1573	300	صلة للابهام المءكد لما في اي اي اي هذين الاسمين سميتم وذكرتم فله الاسماء الحسني والضمير في فله ليس براجع الي احد الاسمين المذكورين ولكن الي مسماهما وهو ذاته تعالي لان التسمية للذات لا للاسم والمعني اياما تدعوا فهو حسن فوضع موضعه قوله فله الاسماء الحسني ل----------------------------------------انه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما	3477	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1092	true	1017085929544330686	268	300	1500	1678	1678	300	فله الاسماء الحسني اي---------- اي هذين الاسمين سميتم وذكرتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو حسن فوضع موضع-----ه فله الاسماء الحسني للمبالغة والدلالة علي ما هو الدليل عليه فانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما-	1092	652948406254590413	126	206.5	102	343	36.73469543457031	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3475	false	986994526990624970	169	206	878	1058	1572	300	الله عنهما سمعه ابو جهل يقول يا الله يا رحمن فقال-- انه ينهانا ان نعبد الهين وهو يدعوا الها اخر وقيل ان اهل الكتاب قالوا انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر ا-لله في التوراة هذا الاسم فنزلت	3475	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1093	true	1621085102223038685	37	70	219	383	1594	300	الله عليه واله وسلم---- يقول يا الله يا رحمن فقالوا انه ينهانا ان نعبد الهين وهو يدعوا الها اخر وقيل قالت له اليهود----- انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثره الله في التوراة---------- فنزلت	1093	652948406254590413	133	224.0	105	183	72.67759704589844	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3494	false	-4156061859369810202	0	29	0	153	1660	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا بربهم وزدناهم هدي------------------ وربطنا علي قلوبهم--------------------------------------------------------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	3494	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1098	true	671777353701258431	208	299	1121	1614	1618	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية في الكافي عن الصادق عليه السلام انه قال لرجل ما الفتي عندكم فقال له الشاب فقال لا الفتي المءمن ان اصحاب الكهف كانوا شيوخا فسماهم الله فتية بايمانهم والعياشي عنه عليه السلام مثله الا انه قال كانوا كلهم كهولا وزاد من امن بالله واتقي فهو الفتي امنوا بربهم وزدناهم هدي بالتوفيق والتثبيت وربطنا علي قلوبهم اي قويناها وشددنا عليها حتي صبروا علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	1098	652948406254590413	153	272.0	124	493	31.034482955932617	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3495	false	938824994475254291	44	112	222	579	1532	300	اتخذوا خبر وهو اخبار في معني انكار لولا ياتون---------- عليهم هلا ياتون علي عبادتهم فحذف المضاف بسلطان بين ------------وهو تبكيت لان الاتيان بالسلطان علي عبادة الاوثان محال وهو دليل علي فساد التقليد وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يصح ويثبت افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه--------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	3495	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1099	true	8536046519597232377	196	270	1057	1453	1609	300	اتخذوا من دونه الهة--------------- لولا ياتون هلا ياتون عليهم---------- علي عبادتهم------------ بسلطان بين ببرهان ظاهر وهو تبكيت لان الاتيان با--لحجة علي ذلك---------- محال فمن اظلم ممن-------------------------------------------------------- افتري علي الله كذبا بنسبة الشر-ك اليه اقول في هذه الاية دلالة علي انهم كانوا يسرون الايمان وكذا فيما بعدها واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1099	652948406254590413	226	314.5	179	502	45.019920349121094	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3497	false	-37192415644546982	16	128	86	639	1570	300	وهم في فجوة منه وهم في متسع من الكهف والمعني انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منفتح معرض لاصابة الشمس لولا ان الله يحجبها عنهم وقيل في متفسح من غارهم ينالهم فيه --------روح الهواء وبرد النسيم ولا يحسبون كرب الغار ذلك من ايات الله اي ما صنعه الله بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة اية من اياته يعني ان ما كان في ذلك السمت تصيبه الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا ومعني ذلك من ايات الله ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله--------- فهو المهتد ثناء عليهم	3497	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1100	true	4644080736532921098	34	77	188	393	1587	300	وهم في فجوة منه وهم في متسع من الكهف ---يعني في وسط بحيث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينالهم برد النسيم وروح الهواء ------------ولا يءذيهم كرب الغار ولا ح----------------------------------------ر الش--------------------------------------------مس لا- في طلوعها--------------- ولا في غروبها --------------------------------------------------------------------------------ذلك من ايات ا------------------------------لله من يهد الله بالتوفيق فهو المهتد ثناء عليهم	1100	652948406254590413	148	165.5	111	570	25.96491241455078	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	89	219	492	1181	1635	300	قوله ولا يشعرن بكم احدا من باب قولهم لا ارينك هاهنا ولهذا قال ولا يفعلن ما يءدي من غير قصد منه الي الشعور اخبث القتلة وهي الرجم وكانت عادتهم او يعيدوكم او يدخلوكم في ملتهم بالاكراه العنيف ويصيروكم اليها والعود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم في دينهم وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وكذلك اعثرنا عليهم وكما انمناهم وبعثناهم لما في ذلك من الحكمة اطلعنا عليهم ل--------------------------------------------------------يعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله حق وهو البعث-------------------------------------------- لان حالهم في نومتهم وانتباهتهم بعدها كحال من يموت ثم يبعث	3502	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1101	true	3133370620224459220	89	172	484	941	1641	300	قوله ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم ان يظفروا بكم يعني اهل المدينة يرجموكم يقتلوكم بالرجم وهي--- اخبث --قتلة -----------------------او يعيد-----------وكم في ملتهم -----------------يصيروكم اليها كرها-------------------------------------------------------------------------------- ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم في ملتهم وكذلك اعثرنا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم وكما انمناهم وبعثناهم لتزداد بصيرتهم اط------لعنا عليهم اهل مدينتهم القمي وهم الذين ذهبوا الي باب الكهف ليعلموا ليعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله ب------البعث حق وان الساعة لاتية لا ريب فيها بانها كاءنة لان حالهم في نوم-هم وانتباههم------- كحال من يموت و--يبعث	1101	652948406254590413	259	336.0	208	789	32.82636260986328	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3514	false	4676761239989909727	11	146	52	687	1461	300	فلا تمار فيهم--------------- فلا تجادل اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم -ما اوحي الله اليك فحسب ولا تزيد من غير تجهيل لهم ولا تعنيف بهم في الرد عليهم كما قال وجادلهم بالتي هي احسن النحل ولا تستفت ول-----------------------------------------------------------ا تسال احدا منهم عن قصتهم سءال متعنت له حتي يقول شيءا فترده عليه وتزيف ما عنده لان ذلك خلاف ما وصيت به من المداراة والمجاملة ولا سءال مسترشد لان الله قد ارشدك بان اوحي اليك قصتهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولا تقولن لشء ولا تقولن لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا اي فيما يستقبل من الزمان ولم يرد الغد خاصة الا ان يشاء الله	3514	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1102	true	6809381689855327479	137	203	759	1073	1560	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا فلا تجادل اهل الكتاب في شان الفتية -----الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم بما اوحي اليك------------------- من غير تجهيل لهم و----------------الرد عليهم ول------------------------------------ا تستفت فيهم منهم احدا القمي يعني يقول حسبك ما قصصنا عليك من امرهم ولا تسال احدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الكتاب عن----------------------هم ولا تقولن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء تعزم عليه اني فاعل ذلك----- غدا------------------------------------------- الا ان يشاء الله	1102	652948406254590413	217	306.0	168	710	30.56338119506836	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3522	false	-3303379119781735776	50	175	269	895	1521	300	ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك الطف الاشياء واصغرها كما يذرك اكبرها حجما واكثفها جرما ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر ما لهم الضمير لاهل السم-وات والارض-------- من ولي من متول لامورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم وقرا الحسن ولا تشرك بالتاء والجزم علي النهي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا كانوا يقولون له اءت بقران غير هذا او بدله يونس فقيل له واتل ما اوحي اليك من القران ولا تسمع لما يهذون به من طلب التبديل فلا مبدل لكلمات ربك اي لا يقدر احد علي تبديلها وتغييرها انما يقدر علي ذلك هو وحده واذا بدلنا اية مكان اية النحل ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا	3522	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1104	true	-4613209932211374198	182	249	908	1229	1508	300	ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادرا---------ك كل مبصر وسامع اذ لا يحجبه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ----------------------------ما لهم ما---- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي يتولي ---امورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم وقرء--------------- بالتاء وا----------لجزم واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك من القران لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا ملتجا	1104	652948406254590413	223	345.5	172	645	34.57364273071289	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3527	false	-6057894598376966287	35	90	187	457	1572	300	فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر وعيد من الله وانذار وقد بين العلل فلم يبق الا اختياركم لانفسكم ما شءتم من الاخذ في طريق النجاة او في طريق الهلاك ------------------------------------------------------------------------------------------------------وجء بلفظ الامر والتخيير لانه لما مكن من اختيار ايهما شاء فكانه مخير مامور بان يتخير ما شاء من النجدين ش---به ما يحيط بهم من النار	3527	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1105	true	-4937508730498300528	235	280	1173	1411	1523	300	فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر---------------------------------- فلم يبق الا اختياركم لنفوسكم ما شءتم من الاخذ في طريق النجاة --وفي طريق الهلاك العياشي عن الصادق عليه السلام قال وعيد انا اعتدنا اعددنا وهيءنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها فسطاطها----------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه به ما يحيط بهم من النار	1105	652948406254590413	129	124.0	101	375	34.400001525878906	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3528	false	-7177737015455201912	95	132	539	730	1624	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك نعم	3528	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1106	true	8249893397464702200	63	107	335	556	1628	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك علي	1106	652948406254590413	188	364.0	151	221	85.06787109375	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	139	288	733	1554	1606	300	الايمان والاستغفار اي من الايمان قوله وقرء----- قبلا الكوفيون-- بضمتين والباقون بكسر القاف وفتح الباء وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ليدحضوا ليزيلوا ويبطلوا من ادحاض القدم وهو ازلاقها وازالتها عن موطءها وما انذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من العذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل--- ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون وما اشبه------------------------- ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا بايات ربه بالقران ولذلك رجع اليها الضمير مذكرا في قوله ان يفقهوه فاعرض عنها فل------------م يتذكر حين ذكر ولم يتدبر-- ونسي عاقبة ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي غير -مفكر	3553	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1111	true	-4488071365596927438	76	155	412	865	1687	300	الاهلاك والاستيصال او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء بضمتين -------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم للانبياء ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة واقتراحهم الايات بعد ظهور المعجزات الي غير ذلك ليدحضوا به ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا استهزاء ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-----------------------------------------------قران فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم ------------------يتذكرها ونسي------ ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر	1111	652948406254590413	247	358.5	196	957	25.80982208251953	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	2	54	11	303	1606	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ر----------بهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا ان الاولي نصب والثانية رفع وقبلها مضاف محذوف تقديره وما منع الناس الايمان والاستغفار الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك او انت-ظار ان ياتيهم العذاب يعني عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء	3553	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1111	true	-4488071365596927438	58	86	318	476	1687	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين وهي الاهلاك والاستيصال او ياتيهم العذاب----- عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء	1111	652948406254590413	140	247.0	114	303	46.204620361328125	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3555	false	5179713699790474799	67	168	360	895	1587	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه---------- فاعرض عن------------------------ها ونسي ما قدمت يداه كالتذييل للاية السابقة وقوله انا جعلنا استءناف لبيان موجب اعراض الظالم ونسيانه اي تشاغله وتغافله عما يهمه من تدارك ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي بعدما ذكر بايات ربه واليه اشار المصنف بقوله ثم علل ا----عراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثم في بناء جعلنا علي انا علي سبيل تقوي الحكم والتخصيص وتوكيده بان وايثار صيغة التعظيم الدلالة علي انه فعال لما يشاء ويحكم ما يريد لا اعتراض لاحد عليه وانه تعالي فعال لذلك البتة وهو مختص به ثم اوقع قوله وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	3555	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1111	true	-4488071365596927438	132	194	747	1090	1687	300	ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي القران فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم يتذكرها ونسي ما قدمت ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة تعليل لاعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعني وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعوه حق استماعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	1111	652948406254590413	159	112.0	127	672	23.660715103149414	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3581	false	-685909911196873818	142	187	721	950	1552	300	ومن فواءد هذه القصة ان لا يعجب المرء بعلمه ولا يبادر الي انكار ما لا يستحسنه فلعل فيه سرا لا يعرفه وان يداوم علي التعلم ويتذلل للمعلم ويراعي الادب في المقال وان ينبه المجرم--------- ويعفو عنه حتي يتحقق اصراره ثم يهاجر عنه قوله ذو------- القرنين	3581	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1121	true	-5382420169516646845	45	93	225	470	1492	300	ومن فواءد هذه القصة ان لا يعجب المرء بعلمه ولا يبادر الي انكار ما لا يستحسنه فلعل فيه سرا لا يعرفه وان يداوم علي التعلم ويتذلل للمعلم ويراعي الادب في المقال وان ينبه المجرم علي جرمه ويعفو عنه حتي يتحقق اصراره ثم يهاجر عنه ويسءلونك عن ذي القرنين	1121	652948406254590413	222	427.0	178	245	90.61224365234375	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3643	false	-3246222114900779380	160	204	830	1087	1593	300	اوقع الظاهر اعني الظالمينموقع الضمير اشعارا بان لا ظلم اشد من ظلمهم حيث اغفلوا الاستماع والنظر حين يجدي عليهم ويسعدهم--------------------------------------------------- والمراد بالضلال المبين اغفال النظر والاستماع--------------------------------------------------- قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار وعن النبي صلي ال--له عليه وسل--م انه سءل	3643	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1141	true	672638016126393066	129	187	640	968	1515	300	اوقع الظاهر -------------موقع المضمر ايذانا بان-هم ظلموا انفس----هم حيث اغفلوا الاستماع والنظر حين ينفع------------هم وانذرهم يوم الحسرة يوم يتحسر لناس المسء علي اساءته والمحسن علي قلة احسانه في المعاني عن الصادق عليه السلام قال يوم الحسرة يوم يءتي بالموت فيذبح اذ قضي الامر فرغ من الحساب وتصادر الفريقان الي الجنة والنار---- القمي -عن الصادق عليه السلام انه سءل	1141	652948406254590413	163	207.0	129	363	44.90357971191406	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	false	4886239707884324306	163	210	842	1060	1554	300	لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر و---------------------------------لا يغني عنك -------------------شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3644	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1142	true	-6270289824813898276	151	209	779	1049	1518	300	لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر فيعرف حالك ويسمع ذكرك ويري خضوعك ولا يغني عنك شيءا في جلب نفع ودفع ضر يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	1142	652948406254590413	213	412.0	166	270	78.88888549804688	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3658	false	2005273230263719584	32	209	173	1112	1565	300	عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مع--------------------------------------------------------- التواضع لله بكلمة عسي وما فيه من هضم النفس----------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله------------------ وهبنا له اسحاق ويعقوب ------------------------وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم 49 ما خسر علي الله احد ترك الكفار الفسقة لوجهه فعوضه اولادا مءمنين انبياء انه قرا اساء وفي قوله له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا الانعام انه قرا ايتنا قوله الدعاء هو العادة الحديث اخرجه ابو داود والترمذي عن النعمان بن بشير ومعني الحصر ان المقصود من العبادة انشاء غاية الخضوع والتذلل والدعاء ليس الا اظهار الافتقار وابداء التذلل لله تعالي قوله الدعاء الذي حكاه الله في سورة الشعراء وهو قوله رب هب لي حكما والحقني بالصالحين الشعراء الي اخره من رحمتنا هي النبوة عن الحسن وعن الكلبي المال والولد وتكون عامة في كل خير ديني ودنيوي اوتوه لسان الصدق الثناء الحسن وعبر باللسان عما يوجد باللسان كما -عبر باليد عما يطلق باليد وهي العطية قال اني اتتني لسان لا اسر بها يريد الرسالة ولسان العرب لغتهم وكلامهم استجاب الله -------دعوته-------- واجعل لي لسان صدق في الاخرين	3658	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1143	true	159886582209250457	129	247	710	1343	1636	300	عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا خاءبا ضاءع السعي مثلكم في دعاء الهتكم وفي تصدير الكلام بعسي التواضع و------------------------هضم النفس والتنبيه علي ان الاجابة والاثابة تفضل غير واجب وان ملاك الامر خاتمته وهو غيب فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله بالهجرة الي الشام وهبنا له اسح-ق ويعقوب بدل من فارقهم من الكفرة وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا قيل الرحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوة والاموال والاولاد وهي----------------- عامة في كل خير ديني ودنيوي ولسا-----ن الصدق الثناء الحسن -عبر باللسان عما يوجد به----- كما يعبر باليد عما يطلق باليد وهي العطية والعلي المرتفع فان كل اهل الاديان يتولونه ويثنون عليه وعلي ذريته ويفتخرون به وهي اجابة لدعوته حيث قال واجعل لي لسان صدق في الاخرين	1143	652948406254590413	341	484.5	269	1131	30.15030860900879	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3687	false	-1762748050991034266	72	148	373	748	1561	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك ف--------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة وعنه رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردها واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون	3687	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1149	true	3599297690625792345	109	147	545	730	1571	300	صلي الله عليه واله انه سءل عن هذه الاية فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار ف-قال لهم قد وردتموها وهي خامدة قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون	1149	652948406254590413	158	281.0	125	389	40.616966247558594	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	0	85	0	430	1543	300	الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3712	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1154	true	-279769500205722664	188	270	927	1340	1486	300	الله عهدا قالوا وكيف ذاك قال يقول --------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	1154	652948406254590413	410	795.0	328	430	95.34883880615234	78	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	64	92	299	440	1431	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل----------------------------------------------------------------------------------------ا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به------------------------------------------------------- ازواجا------- من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم---------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي	3772	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1166	true	-6908473024066768386	52	109	247	554	1621	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وحصل لكم فيها سبلا بين الجبال والاودية والبراري تسلكونها من ارض الي ارض لتبلغوا منافعها وانزل من السماء ماء فاخرجنا به التفاوت من الغيبة الي التكلم وله نظاءر كثيرة في القران ازواجا اصنافا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم علي ارادة القول ان في ذلك لايات لاولي النهي	1166	652948406254590413	141	249.0	113	307	45.92833709716797	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3795	false	5564704964919544246	43	79	221	400	1536	300	ما انت قاضيه اي صانعه او حاكم به انما تقضي هذه الحياة الدنيا اي انما تصنع ما تهواه او تحكم بما تراه في هذه الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي فهو كالتعليل لما قبله والتمهيد لما بعده	3795	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1168	true	1574536482596476445	247	280	1275	1442	1551	300	ما انت قاضيه اي صانعه او حاكم--ه انما تقضي هذه الحياة الدنيا ان---ما تصنع ما تهواه او تحكم بما تراه في هذه الد-------نيا والاخرة خير وابقي فهو كالتعليل لما قبله والتمهيد لما بعده	1168	652948406254590413	165	314.5	132	179	92.17877197265625	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	243	268	1253	1384	1534	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه --عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه	3794	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1169	true	-3928689189155656020	0	23	0	120	1542	300	انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما----- فوجدوه يحرسه العصا- فقالوا ما هذا بسحر ف-------ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه	1169	652948406254590413	116	206.5	93	133	87.21804809570312	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3806	false	-5483132761079671986	18	108	97	572	1603	300	يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور ولا وعد احسن من ذاك واجمل حكي لنا انها كانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا العهد--- الزمان يريد مدة مفارقته لهم يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك وعدوه ان يقيموا --------------------------------------------------------------------------------------علي امره وما تركهم عليه من الايمان فاخلفوا موعده بعبادتهم العجل بملكنا قرء بالحركات الثلاث ا-------------------ي ما اخلفنا موعدك------- بان ملكنا امرنا اي لو ملكنا امرنا وخلينا وراءنا لما اخلفناه ولكنا غلبنا من جهة السامري وكيده اي---------------------------------------------------- حملنا--------------------- احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم او	3806	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1172	true	-9014113081528555960	120	203	605	1050	1528	300	يعطيكم التوراة----- فيها هدي ونور افطال عليكم--------------------------------------------------------------------------------- العهد اي الزمان زمان مف----ارقته لهم ام اردتم---------------------------------------- ان يحل عليكم يجب عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي----------------------- الايمان بالله والهدي والقيام عل----------------------------------ي ما امرتكم به قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو -------------خلينا وامرنا ولم يسول لنا------------------ السامري لما اخلفنا وهو مثلثا مصدر ملكت الشء وقرء بالفتح وبالضم ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم احمالا من حلي القبط التي استعرناها منهم او	1172	652948406254590413	182	198.0	143	663	27.45098114013672	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3808	false	-946160931599506687	91	124	478	634	1497	300	وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من------ الايمان الظاهر افلا ير-------------ون الا يرجع اليهم قولا و-------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل	3808	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1172	true	-9014113081528555960	254	299	1315	1526	1528	300	وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من اظهار الايمان------- افلا يرون او لا يعلمون الا يرجع اليهم قولا انه لا يرجع اليه كلاما ولا يرد عليهم جوابا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل	1172	652948406254590413	148	270.5	116	218	67.88990783691406	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3825	false	-7357349803707411814	231	259	1228	1395	1633	300	وقال القاضي لعلهم يتقون المعاصي فتصير التقوي لهم ملكة او يحدث لهم ذكرا عظة واعتبارا حين يسمعونها فتثبطهم عن المعاصي ولهذه النكتة اسند التقوي اليهم والاحداث الي القران	3825	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1177	true	8168573810434776016	181	208	929	1090	1551	300	ايات الوعيد لعلهم يتقون المعاصي فيصير التقوي لهم ملكة او يحدث لهم ذكرا عظة واعتبارا حين يسمعونها فيثبطهم عنها------ ولهذه النكتة اسند التقوي اليهم والاحداث الي القران	1177	652948406254590413	151	284.5	124	167	90.41915893554688	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3849	false	5018822898943560611	64	180	307	906	1524	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم---------------------------- تاتهم بينة ما في الصحف الاولي -------------------------------------------------طه اقترحوا علي عادتهم في التعنت اية علي النبوة فقيل لهم او لم تاتكم اية هي ام الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران من قبل ان القران برهان ما في ساءر الكتب المنزلة ودليل صحته لانه معجزة وتلك ليست بمعجزات فهي مفتقرة الي قوله كان الله في عمله قيل كان ملاءكة الله الموكلون بكفاية الاعمال في تحقيق عمله قوله خصاصة النهاية الخصاصة الجوع والضعف واصلها الفقر والحاجة الي الشء قوله ان القران برهان ما في ساءر الكتب المنزلة قال القاضي لان القران مشتمل علي زبدة ما فيها من العقاءد والاحكام الكلية مع ان الاتي به امي لم يرها ولم يتعلم ممن	3849	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1182	true	200984745469297085	250	295	1294	1530	1553	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه تدل علي صدقه في ادعاء النبوة اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي من التوراة والانجيل وساير الكتب السماوية فان اشتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------ل القران ------علي زبدة ما فيها من العقايد والاحكام الكلية مع ان الاتي بها--- لم يرها ولم يتعلم ممن	1182	652948406254590413	151	37.0	119	676	22.337278366088867	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3895	false	4291251099505127088	132	179	748	973	1580	300	من الماء كل حيوان كقوله والله خلق كل دابة من ماء النور 45 او كانما خلقناه من الماء لفرط احتياجه اليه وحبه له وقلة صبره عنه كقوله تعالي خلق الانسان من عجل الانبياء 37 وان تعدي الي اثنين فالمعني صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا	3895	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1191	true	8968595522898172543	64	93	349	486	1578	300	من الماء كل حيوان كقوله والله خلق كل دابة من ماء لانه اعظم مواده و-----------------لفرط احتياجه اليه وانتفاعه به بعينه او----------------------------------------------------------------------- صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا	1191	652948406254590413	104	164.0	80	225	46.22222137451172	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3908	false	8662997389391168352	177	237	946	1245	1573	300	من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقا-------------در علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	3908	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1193	true	1765309519050991792	3	40	13	196	1581	300	من عندنا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصح------------------------------------------------------------------------------------------------------بون استيناف بابطال ما اعتقدوه فان من لا يقدر علي نصر نفسه ولا يصحبه نصر م----ن الله---------------- كيف ينصر غي-------ره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	1193	652948406254590413	132	208.5	103	312	42.30769348144531	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	59	138	300	716	1547	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب------------------------------اءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و القرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من اشاء ونوحا اذ نادي من قبل------------------------------------------- فاستجبنا ل------ه فنجيناه واهله من الكرب العظيم---------------------------------- ونص-------رناه من------- القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1199	true	3552317303956097771	185	255	980	1369	1619	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث القمي قال كانوا ينكحون الرجال انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي اذ دعا الله علي قومه بالهلاك من قبل من قبل من ذكر فاستجبنا له دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغم الشديد وهو اذي قومه والطوفان ونصرناه جعلناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1199	652948406254590413	253	452.5	207	543	46.59300231933594	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4013	false	1906970939334827271	261	296	1331	1509	1528	300	بسم الله والله اكبر ثم ذبح صواف قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء صوافن--------------------------------------------------- من صفون الفرس وهو ان يقوم علي ثلاث وينصب الرابعة علي طرف سنبكه------- لان البدنة تعقل احدي يديها فتقوم علي ثلاث	4013	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1228	true	144656470630739822	146	206	783	1095	1615	300	اسم الله عليها ------------صواف قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن القمي قال ينحر قاءمة وفي الكافي عن الصادق عليه السلام ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة وقرء صوافن بالنون ونسبها في المجمع الي الباقر عليه السلام وهو من صف-ن الفرس---- اذا قام علي ثلاث و-------------علي طرف سنبك الرابعة لان البدنة تعقل احدي يديها فتقوم علي ثلاث	1228	652948406254590413	137	199.5	109	342	40.05847930908203	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	176	200	943	1072	1575	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين------------------------------- وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4019	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1231	true	-8008837369863872794	55	109	312	605	1654	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين تسلية للنبي صلي الله عليه واله وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1231	652948406254590413	129	222.0	105	293	44.027305603027344	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4036	false	2443604892113361959	197	236	1039	1227	1583	300	هءلاء------ قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به-------------------- ثم بغي عليه---------------------- لينصرنه الله--------- ان الله لعفو غفور	4036	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1236	true	7116383379757509531	0	49	0	245	1530	300	هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ولم يزد في الاقتصاص ثم بغي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله لا محالة ان الله لعفو غفور	1236	652948406254590413	188	335.5	149	245	76.73469543457031	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4080	false	-8389112612034347630	85	144	462	759	1568	300	يفسد عليه مفسد عمله ومنه قولهم عليه من الله عين كالءة ووحينا اي نامرك------- كيف تصنع ونعلمك روي انه اوحي اليه ان يصنعها علي مثال جءجء الطاءر روي انه قيل لنوح عليه السلام اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وقيل كان تنور ا--------------دم عليه السلام	4080	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1244	true	-1821476878776673924	241	293	1298	1571	1605	300	يفسد عليك مفسد--------------------------------------- ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف تصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور في الجوامع روي -----انه قيل لنوح عليه السلام اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وق-د سبق تمام القصة في سورة هود عليه السلام	1244	652948406254590413	184	292.5	144	318	57.861637115478516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	163	204	784	1007	1475	300	بارسلنا اي قلنا لهم علي لسان الرسول----- اعبدوا الله------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترف---------ناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم--------------- انكم اذا لخاسرون	4083	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1245	true	-3364826906137876820	149	202	772	1054	1572	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هودا وصالح ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفنهم وانعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم فيما يامركم به انكم اذا لخاسرون	1245	652948406254590413	198	341.5	161	282	70.2127685546875	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4089	false	-9140158376978544211	169	292	875	1524	1568	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 42 قرونا قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما بني اسراءيل اجلها الوقت الذي حد- لهلاكها وكتب قوله فجعله غثاء احوي قال درينا اسود والدرين ما اسود من المرعي قوله من السيل والغثاء فلكة مغزل اوله كان ذري راس المجيمر غدوة المجيمر جبل في بلاد بني تميم بكسر الميم الثاني شبه استدارة هذه الاكمة بما احاط بها من غثاء السيل باستدارة فلكة مغزل واحاطتها بالمغزل وروي فلكة بضم الفاء وكسرها وفتحها قوله ودفرا الجوهري الدفر النتن خاصة يقال دفرا له اي نتنا ومنه قيل للدنيا ام دفر ثم ارسلنا رسلنا تترا--------------------------------------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث-------------------------------- فبعدا لقوم لا يءمنون	4089	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1246	true	4967412900814406017	50	112	281	610	1676	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين يعني-------------------------------------- قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ما تسبق من امة اج-------------------------لها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنوين كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون	1246	652948406254590413	192	297.0	154	749	25.634178161621094	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4090	false	8085212596519629713	11	107	56	628	1664	300	متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد اضاف الرسل اليه والي اممهم ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات الماءدة 32 ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات الاعراف 101 لان الاضافة تكون بالملابسة والرسول يلابس المرسل والمرسل اليه جميعا فاتبعنا الامم او القرون بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم اخبارا يسمر----------------------- بها ويتعجب منها الاحاديث تكون اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكون جمعا للاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي ما يتحدث به الناس تلهيا وتعجبا وهو المراد هاهنا ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا-------------- وسلطان مبين----------------------- الي فرعون وملاءه فاستكبروا--------------------- وكانوا قوما عالين	4090	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1246	true	4967412900814406017	78	136	428	759	1676	300	متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقرء بالتنوين كل ما جاء امة رسولها كذبوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعنا---------------- بعضهم بعضا في ال-هلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات تمثل بها فبعدا لقوم لا يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا بالايات التسع وسلطان مبين وحجة واضحة ملزمة للخصم الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا عن الايمان والمتابعة وكانوا قوما عالين	1246	652948406254590413	186	239.0	151	653	28.48392105102539	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4097	false	-7273141975443032495	44	98	216	485	1484	300	من مال وبنين بيان لما وليس خبرا له فانه غير معاب عليه وانما المعاب عليه اعتقادهم ان ذلك خير لهم فخبره نسارع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اي ان ذلك منه وذلك لاستطالة الكلام مع امن الالباس ان الذين هم من خشية ربهم مش-------------------فقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون وال-------------------ذين يءتون ما اتوا	4097	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1247	true	-2570775524115442990	68	170	371	862	1515	300	من مال وبنين بيان لما-------------------------------------------------------------------------------- نسارع لهم في الخيرات فيما فيه خيرهم واكرامهم بل لا يشعرون ان ذلك استدراج في المجمع عن الصادق عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي يقول يحزن عبدي المءمن اذا قترت عليه شيءا من الدنيا وذلك اقرب له مني ويفرح اذا بسطت له الدنيا وذلك ابعد له مني ثم تلا هذه الاية ثم قال ان ذلك فتنة لهم ا--------------------------------------------------ن الذين هم من خشية ربهم مشفقون من خوف عذابه حذرون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون شركا جليا ولا خفيا والذين يءتون ما اتوا	1247	652948406254590413	134	236.0	106	621	21.578100204467773	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4104	false	3963430695157859986	173	259	931	1353	1546	300	ام جاءهم من الامن ما لم يات اباءهم حين-------------------------------------- خافوا الله فامنوا به وبكتبه ورسله واطاعوه---- واباءهم اسماعيل واعقابه من عدنان وقحطان وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ولا تسبوا قسا فانه كان مسلما ولا تسبوا الحارث بن كعب ولا اسد بن خزيمة ولا تميم ابن مر ف-انهم كانوا علي الاسلام وما شككتم فيه من شء فلا تشكوا في ان تبعا كان مسلما وروي في ان ضبة كان مسلما وكان علي شرطة سليمان بن ام لم يعرفوا رسولهم	4104	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1249	true	8368915757811038946	205	274	1122	1470	1602	300	ام جاءهم--------- ما لم يات اباءهم الاولين من الرسول والكتاب وفي الجوامع حيث خافوا الله فامنوا ب-------------ه واطاعوه قال واباءهم اسماعيل واعقابه---------------- وعن النبي صلي الله عليه واله لا تسبوا مضر ولا ربيعة فانهما كانا مسلمين ولا تس-----------------------------بوا الحارث بن كعب ولا اسد بن خزيمة ولا تميم -بن مرة فانهم كانوا علي الاسلام وما شككتم فيه من شء فلا تشكوا في ان تبعا كان مسلما------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم	1249	652948406254590413	298	515.0	237	465	64.08602142333984	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	233	290	1262	1568	1616	300	ذراكم--------- خلقكم وبثكم----- بالتناسل واليه------- تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم--------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره وقرء يعقلون بالياء عن ابي عمرو----------------------------- بل قالوا--------- مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	4113	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1251	true	-8775981655219558225	169	239	944	1323	1645	300	ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون------------ بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا ت----------------------------------------------------عقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء بل قالوا كفار مكة مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اءنا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1251	652948406254590413	218	323.5	177	444	49.099098205566406	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4149	false	-8475132457868769995	3	56	18	279	1541	300	---انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول المراة اربع مرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اشهد بالله انه لم-------------ن الكاذبين فيما رمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به من الزني ثم تقول في الخامسة------------------------------------------------- ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	4149	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1263	true	8563460459764083513	32	157	166	779	1465	300	ان كنت -من الكاذبين فيما رميتها به ----------فقال في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم قال رس---ول الله صلي الله عليه واله ان اللعنة موجبة ان كنت كاذبا ثم قال له تنح فتنحي ثم قال لزوجته تشهدين كما شهد والا اقمت عليك حد الله فنظرت في وجوه قومها فقالت لا اسود هذه الوجوه في هذه العشية فتقدمت الي المنبر وقالت اشهد بالله ان عويمر بن ساعدة من الكاذبين فيما رماني به فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله اعيديها فاعادتها حتي اعادتها اربع مرات فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله العني--- نفسك في الخامسة ان كان من الصادقين فيما رماك به فقالت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	1263	652948406254590413	200	321.5	156	630	31.746030807495117	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	241	299	1235	1523	1526	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غير- ا-استاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تذكرون اي انزل عليكم او قيل لكم هذا ارادة ان تذكروا وتتعظوا وتعملوا بما امرتم به في باب الاستءذان فان لم تجدوا فيها احدا	4173	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1270	true	-4284100803902749935	64	141	369	753	1575	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله -استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري افاستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن عليها وفي الفقيه عنه عليه السلام انما الاذن علي البيوت ليس علي الدار اذن ذلكم خير لكم اي الاستيذان والتسليم خير لكم من ان تدخلوا بغتة لعلكم تذكرون----------------- قيل لكم هذا ارادة ان تذكرو--------ا وتعملوا بما هو اصلح لكم-------------- فان لم تجدوا فيها احدا	1270	652948406254590413	235	398.5	186	424	55.424530029296875	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4271	false	-2792592648520093312	55	153	272	800	1561	300	لانه اعجزكم عن اخركم بفصاحته وانه تضمن اخبارا عن المغيبات واسرارا مكتوب-------ة لا يعلمها الا ---------------------------------------------------------الله عز وجل لكن غرضكم الصد عن سبيل الله ومجرد العناد ويءيد يذلك قوله تعالي فقد جاءوا ظلما وزورا واقحامه بين كلامهم فسبحانه ما ارحمه وما اجله حيث امهلكم ولم يعاجلكم بالاستءصال لهذه العظيمة فاذنه في قوله انه كان غفورا رحيما معني التعجب كما في قوله تعالي لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا وقال القاضي انه كان غفورا رحيما فلذلك لا يعجل في عقوبتكم علي ما تقولون مع كمال قدرته عليها واستحقاقكم ان يصب عليكم------- صبا وقلت انظر ايها المتامل في هذا ---------------	4271	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1293	true	-8914002393872886843	251	299	1350	1617	1621	300	لانه اعجزكم عن اخركم بفصاحته و----تضمن اخبارا عن --مغيبات مستقبلة واشياء مكنونة لا يعلمها الا عالم الاسرار فكيف تجعلونه اساطير الاولين انه كان غفورا رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما فلذلك لا يعجل في عقوبتكم علي ما تقولون مع كمال قدرته------ واستحقاقكم ان يصب عليكم العذاب صبا وقالوا مال--------------- هذا الرسول ما لهذا	1293	652948406254590413	162	77.5	129	614	26.38436508178711	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4324	false	211729397647122714	2	57	10	322	1596	300	اضل ------من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم -من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	4324	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1305	true	4589066968108133786	94	140	512	762	1585	300	اضل سبيلا من الانعام---- لانها------ تنقاد من ي-------------------تعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضر-------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسان- الرحمن من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	1305	652948406254590413	231	396.0	188	319	72.4137954711914	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4324	false	211729397647122714	201	241	1067	1284	1596	300	الظل وذلك فيما بين طلوع الفجر------------------- وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الجو-- ويبهر المبصر ولذل- وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة جعله يمتد وينبسط فينتفع به الناس ولو شاء لجعله ساكنا	4324	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1306	true	-6876101910523824980	20	56	92	282	1593	300	الظل -------ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قيل وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر ال-بصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود----------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا	1306	652948406254590413	167	285.5	135	239	69.87447357177734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	false	-40463443502258297	113	213	552	1094	1540	300	فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي ------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقو--------------------------------------------------------ن فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4409	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1319	true	-4678056220316719843	158	218	812	1128	1568	300	فساقوا الكلام مساق الكناية----------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين التزم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الاجر و---------------------------------------------القربة عنده زيادة عليه ان غلبوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي بعد ما قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1319	652948406254590413	228	355.5	187	610	37.37704849243164	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4411	false	6997406955991012840	6	117	33	618	1560	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلق--------------------ف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه وحقيقته بسحرهم وكيدهم ويزورونه فيخيلون في حبالهم وعصيهم انها حيات تسع---------------------------------------------ي بالتمويه علي الناظرين او افكهم سمي تلك الاشياء افكا مبالغة روي انهم قالوا ان يك ما جاء به موسي سحرا فلن يغلب وان كان من عند الله فلن يخفي علينا فلما قذف عصاه فتلقفت ما اتوا به علموا انه من الله فامنوا وعن عكرمة اصبحوا سحرة وامسوا شهداء وانما عبر عن الخرور بالالقاء لانه ذكر مع الالقاات فسلك به طريق المشاكلة وفيه ايضا مع مراعاة المشاكلة انهم حين راوا ما راوا لم يتمالكوا ان رموا بانفسهم	4411	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1319	true	-4678056220316719843	250	300	1290	1568	1568	300	فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تتبلع وقرء بالتخفيف ما ياف---------------------------------------------------------------------كون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم------------- فيخيلون--- حبالهم وعصيهم انها حيات تسعي فالقي السحرة ساجدين لعلمهم بان مثله لا يتاتي بالسحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما عبر عن الخرور بالالقاء ليشاكل ما قبله ويدل علي انهم لما ر------------------------------------------------اوا ما راوا لم يتمالكوا ---------انفسهم-	1319	652948406254590413	162	255.0	131	650	24.923076629638672	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	268	297	1421	1570	1583	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح--------- لتكونن من المرجومين----------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا------------------ ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	4439	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1328	true	-5258016092394066710	95	134	510	721	1585	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح عما تقول لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا فاحكم بيني وبينهم ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	1328	652948406254590413	149	262.0	120	211	70.6161117553711	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	280	1326	1479	1597	300	كذبت عاد------------------------ المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	4440	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1328	true	-5258016092394066710	174	210	924	1100	1585	300	كذبت عاد قبيلة عاد وهو اسم ابيهم المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله و-طيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1328	652948406254590413	152	284.5	121	177	85.8757095336914	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	210	299	1089	1542	1549	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين وعادتهم كانوا يدينونه ويعتقدونه ونحن بهم مقتدون -------------او ما هذا الذي نحن عليه من الحياة والموت الاعادة لم يزل عليها الناس في قديم الدهر او ما هذا الذي جء-ت به من الكذب الا عادة الاولين كانوا يلفقون------------------------ مثله ويسطرونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	4443	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1329	true	3544487524905010474	72	174	379	884	1520	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا خلق الاولين-------------------------------- ونحن بهم مقتدون وقرء بفتح الخاء ما هذا ا----------------------------------------------------------------------------------لذي جءنا به الا -كذ---------ب الاولين او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيي ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في-ما هيهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1329	652948406254590413	302	515.5	239	630	47.93650817871094	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	288	1261	1482	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم رب---------------كم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	4448	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1330	true	-336390038742151730	116	162	623	859	1585	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم لاجل استمتاعكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	1330	652948406254590413	221	436.0	177	236	93.6440658569336	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4457	false	-1202259961760999737	31	94	162	491	1574	300	علينا كسفا من السماء --------------------------------------------------------قال ربي-------------------------------------------------------------- اعلم بما تعملون الشعراء ربي اعلم بما تعملون يريد ان الله اعلم باعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4457	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1331	true	-7662954347350224188	88	194	507	1064	1650	300	علينا كسفا من السماء قطعة منها وقرء بفتح السين ان كنت من الصادقين في دعوتك 8 قال ربي اعلم بما تعملون وبعذابه منزل عليكم ما اوجبه في وقته المقدر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة القمي يوم حر وسمايم قال فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله عز وجل فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين وقيل سلط الله عليهم الحر سبعة ايام حتي غلت انهارهم فاظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1331	652948406254590413	143	139.0	114	743	19.24629783630371	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4497	false	6710380433787609112	119	227	628	1147	1516	300	الكاءن من يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق ع------------------صاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م---------------------------------------وسي لا تخف-------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	4497	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1338	true	2729490162146180178	107	186	551	924	1505	300	ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما يفعله بحكمة وتدبير والق عصاك ونودي ان الق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذكر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غير ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	1338	652948406254590413	260	467.0	205	620	41.935482025146484	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4501	false	-1742389809132356502	198	290	986	1513	1558	300	---الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والجدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين المبصرة الظاهرة البينة جعل الابصار لها وهو في الحقيقة لمتامليها لانهم لابسوها وكانوا بسبب منها بنظرهم وتفكرهم فيها ويجوز ان يراد بحقيقة الابصار كل ناظر فيها من كافة اولي العقل وان يراد ابصار فرعون وملءه كقوله واستيقنتها انفسهم النمل او جعلت كانها تبصر فتهدي لان العمي لا تقدر علي الاهتداء وقال القاضي ولمن عد- العصا واليد من التسع ان يعد الاخيرين واحدا ولا يعد الفلق لانه لم يبعث به الي فرعون	4501	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1338	true	2729490162146180178	251	284	1230	1416	1505	300	هي الفلق والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمسة والحدب في بواديهم والنقصان في مزارعهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن عدا العصا واليد من التسع ان يعد الاخيرين واحدا ولا يعد الفلق لانه لم يبعث به الي فرعون	1338	652948406254590413	181	344.0	149	531	34.08662796020508	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4536	false	6442844227232801274	270	299	1375	1542	1546	300	--كلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة علي المقصود لاشتماله علي البسملة الدالة علي ذات الاله- وصفاته صريحا او التزاما والنهي عن الترفع الذي هو ام الرذاءل والامر بالاسلام	4536	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1344	true	-4163105136747365002	26	52	139	292	1609	300	الكلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة علي المقصود لاشتماله علي البسملة الدالة علي ذات الصانع وصفاته----------------- والنهي عن الترفع الذي هو ام الرذاءل والامر بالاسلام	1344	652948406254590413	147	274.5	121	170	86.47058868408203	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4537	false	2573745573883635677	1	72	3	396	1683	300	الجامع لامهات الفضاءل وليس الامر فيه بالانقياد قبل اقامة الحجة علي رسالته حتي يكون استدعاء للتقليد فان القاء الكتاب اليها علي تلك الحالة من اعظم الدلالة وهو تلخيص كلام الامام قوله فرفرف الجوهري رفرف الطاءر اذا حرك جناحيه حول الشء يريد ان يقع عليه الحميري فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت وقالت لقومها ما قالت مسلمين منقادين او مءمنين قالت يا ايها الملا افتوني في امري----------------------- ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون	4537	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1344	true	-4163105136747365002	52	96	292	532	1609	300	الجامع لامهات الفضاءل وليس الامر فيه بالانقياد قبل اقامة الحجة علي رسالته حتي يكون استدعاء للتقليد فان القاء الكتاب اليها علي تلك الحالة من اعظ-----------------------م الادلة 2 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا ايها الملا افتوني في امري اذكروا ما تستصوبون فيه ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون	1344	652948406254590413	211	390.5	172	416	50.721153259277344	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4557	false	-346150245650746914	22	175	117	925	1596	300	ما شهدنا مهلك اهله فضلا ان تولينا اهلاكهم--------------------------------------------------------------------------------- ونحلف انا لصادقون او والحال انا لصادقون فيما ذ----------------------------------------------------كرنا -----لان الشاهد للشء غير المباشر له عرفا او لانا ما شهدنا مهلكهم و---------------------------------------حده بل مهلكه ومهلكهم كقولك ما رايت ثمة رجلا بل رجلين وقلت التقدير الاول وهو نحلف انا لصادقون كما نص عليه الزجاج ليكون عطفا علي ما شهدنا يدخل في حيز التقاسم اولي واوجه فلا يلزم صدقهم ولا يحتاج الي تلك التكلفات وعليه قول اخوة يوصف واسال القرية التي كنا فيها الي قوله انا لصادقون يوسف قوله يتفصون بها الجوهري يقال تفصي الانسان اذا تخلص من المضيق والبلية قوله شبه بمكر الماكر علي سبيل الاستعارة التمثيلية شبه اهلاك الله اياهم الحجر----- في شعب يصلي فيه فقالوا زعم صالح انه يفرغ منا الي ثلاث فنحن نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فخرجوا الي الشعب وقالوا اذا جاء يصلي قتلناه ثم رجعنا الي اهله فقتلناهم فبعث الله صخرة من الهضب حيالهم فبادروا فطبقت الصخرة عليهم فم الشعب	4557	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1348	true	4889603522712923946	113	197	618	1070	1654	300	ما شهدنا مهلك اهله فضلا ان تولينا اهلاكهم وهو يحتمل المصدر والزمان والمكان وقرء بفتح اللام مع فتح الميم وضمها وانا لصادقون ونحلف انا لصادقون او والحال انا لصادقون يعنون نوري والقمي يقول لنفعلن ومكروا مكرا بهذه المواضعة ومكرنا مكرا بان جعلناها سببا لاهلا----------------------------------كهم و هم لا يشعرون بذلك روي انه كان لصالح في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجر مسجد في شعب يصلي فيه فقالوا زعم -----انه يفرغ منا الي ف---------نفرغ منه ومن اهله قبل الثلاث فذهبوا الي الشعب ليقتلوه فوقع عليهم--------------------------------------------- صخرة جب---------الهم-------- فطبقت عل-------يهم فم الشعب	1348	652948406254590413	221	59.5	175	990	22.323232650756836	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4566	false	-1767778284273192694	63	122	326	630	1570	300	االه مع الله اغيره يقرن به ويجعل--- شريكا له وقرء االها مع الله بمعني اتدعون او اتشركون ولك ان تحقق الهمزتين وتوسط بينهما مدة وتخرج الثانية بين بين يعدلون به غيره او يعدلون عن الحق الذي هو التوحيد امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجع------ل لها رواسي و-------------------------------------------------جعل بين البحرين------------- ح-----------------------------------اجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	4566	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1349	true	-2976813701732041193	131	191	699	1019	1584	300	االه مع الله اغيره يقرن به ويجعل له شريكا وهو المتفرد بالخلق والتكوين بل هم قوم يعد--------------------------------------------------------------------------------------لون عن الحق وه----و التوحيد امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا جارية وجعل لها رواسي جبالا يتكون فيها المعادن وينبع من حضيضها المنابع وجعل بين البحرين العذب والملح حاجزا برزخا وقد مر بيانه في سورة الفرقان االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	1349	652948406254590413	166	271.0	130	410	40.4878044128418	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4644	false	-67865755671961586	97	213	521	1109	1553	300	سنشد عضدك باخيك سنقويك به ونعينك فاما ان يكون بشدة العضد والجملة تقوي بشدة اليد علي مزاولة الامور واما لان الرجل شبه باليد في اشتدادها باشتداد العضد فجعل كانه يد مشتدة بعضد شديدة سلطانا غلبة وتسلطا او حجة واضحة بءايتنا متعلق بنحو ما تعلق به في تسع ايات اي اذهبا باياتنا او ب ونجعل لكما سلطانا اي نسلط-----------ك---------ما باياتنا او ب لا يصلون اي تمتنعون منهم باياتنا او هو بيان ل الغالبون لا صلة لامتناع تقدم الصلة علي الموصول ولو تاخر لم يكن الا صلة له ويجوز ان يكون قسما جوابه فلا يصلون مقدما عليه او من لغو القسم لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	4644	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1368	true	-2479195237009298249	115	150	586	786	1538	300	سنشد عضدك باخيك سنقويك به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا انتما ومن اتبعكما--------------------------------- الغالبون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1368	652948406254590413	154	253.0	125	608	25.328947067260742	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4650	false	-1575469861332243940	173	233	921	1245	1584	300	هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 39 الاستكبار بالحق انما هو لله عز وجل وهو المتكبر علي الحقيقة اي المتبالغ في كبرياء الشان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما حكي عن ربه الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار	4650	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1369	true	1950206200969210612	242	264	1251	1378	1579	300	هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير-------------------------------------------------------------------------------------- الاستحقاق----------------------------------------------------------------------------- قا-----ل الله تعالي----------------------------- الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما القيته في النار	1369	652948406254590413	115	166.0	93	324	35.49382781982422	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4684	false	498259909653378377	208	300	1118	1599	1599	300	بان- لا شء اجلب لغضب الله من الاشراك به كما لا شء ادخل في مرضاته من توحيده اللهم فكما ادخلتنا في اهل توحيدك فادخلنا في الناجين من وعيدك ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ونزعنا واخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم لان انبياء الامم شهداء عليهم يشهدون بما كانوا عليه فق----------------------------------------------------------------لنا للامة هاتوا برهانكم فيما كنتم عليه من الشرك ومخالفة الرسول فعلموا حينءذ ان الحق لله ولرسوله لا لهم ولشياطينهم وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون-	4684	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1380	true	-8761046263010804316	43	111	245	589	1552	300	بانه لا شء اجلب لغضب الله من الاشراك به ---ولان الاول لتقرير فساد رايهم والثاني لبيان انه لم يكن عن----------------------------------------------------------------------- برها----------------------------------------------ن ونزعنا واخرجنا من كل امة شهيدا يشهد ----------------------------عليهم------- بما كانوا عليه القمي عن الباقر عليه السلام يقول من كل فرقة من هذه الامة امامها فقلنا للامم هاتوا برهانك----------م علي صحة ما تتدينون به فعل-------موا حينءذ ان الحق لله وضل عن--------------------------هم وغاب عنهم غيبة----- الضايع ما كانوا يفترون	1380	652948406254590413	195	250.5	154	547	35.64899444580078	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4720	false	-3214315036938317156	212	254	1160	1385	1622	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	4720	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1390	true	6408777688768189791	93	147	520	812	1590	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	1390	652948406254590413	225	429.5	183	292	77.05479431152344	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون --------------علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون----------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1393	true	5253498947354921221	62	141	330	758	1653	300	انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون --------------------------------هي--------------------------------------------------------------- منزل لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصت-----------------هم المشروحة في سورة هود---------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو- اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1393	652948406254590413	252	392.0	203	629	40.063594818115234	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	false	-5026878709305232542	11	83	57	461	1619	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا و-----------------------ثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وعادا منصوب باضمار اهلكنا لان قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه من اهلاكهم من جهة مسكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء--------------------------------------- متمكنين من النظر والافتك-ار ولكنهم لم يفعلوا	4736	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1393	true	5253498947354921221	140	188	751	1035	1653	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود اي واذكرهما واهلكناهما وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل السبيل السوي الذي بين لهم الرسل وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا	1393	652948406254590413	152	246.0	121	467	32.548179626464844	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4751	false	2694924935428968626	0	66	0	362	1598	300	قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت والوجه ما ذكرناه كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني قد بلغتكم ما ارسلت به اليكم وانذرتكم وانكم قابلتموني بالجحد والتكذيب يعلم ما في السماوات والارض فهو مطلع علي امري وامركم وعالم بحقي وباطلكم والذين امنوا بالباطل منكم وهو ما تعبدون من دون الله وكفروا بالله واياته اولءك هم الخاسرون المغبونون في صفقتهم	4751	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1396	true	8851295733868889178	188	238	968	1225	1582	300	قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت قل-------------- كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدق-----------------------------------------ني بالمعجزات------ يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحا------------------لكم والذين امنوا بالباطل----- وهو ما يعبد-- من دون الله وكفروا بالل-------ه اولءك هم الخاسر----------ون في صفقتهم	1396	652948406254590413	219	337.0	173	362	60.49723815917969	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	18	116	97	647	1606	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون موضع الضمير يدل عليه قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم------------------ شفعاء --------------------------------------------قوله وقرء يبلس بفتح اللام وهو بعيد لان ابلس لا يستعمل متعديا ومخرجه ان يكون اقام المصدر مقام الفاعل وحذفه واقام المضاف اليه مقامه اي يبلس ابلاس المجرمين وكتب شفعواء في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبر----------------ون--------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1402	true	-781552285946209703	126	186	674	1028	1660	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكتون متحيرين ايسين----------- ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي قال الي الجنة والنار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور 6 واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	1402	652948406254590413	216	188.5	178	670	32.238807678222656	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4818	false	9001174925460730568	193	230	1018	1202	1568	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطل-------ون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر---------- ان وعد ال---------------------------------له حق---------------- ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	4818	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1410	true	7554224999946765891	228	286	1202	1502	1584	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر علي اذاهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	1410	652948406254590413	184	309.5	147	300	61.33333206176758	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4819	false	3977397207670612914	140	176	743	929	1528	300	فاصبر علي عداوتهم ان وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه والوفاء به و----------------------------لا يحملنك علي الخفة والقلق جزعا مما يقولون ويفعلون فانهم قوم شاكون ضالون لا يستبدع منهم ذلك	4819	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1410	true	7554224999946765891	264	300	1394	1584	1584	300	فاصبر علي اذا--هم ان وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجاز-----------ه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولا يحملنك علي الخفة والقلق بتكذيبهم وايذاءهم------ فانه----م شاكون ضالون لا يستبدع منهم ذلك-	1410	652948406254590413	144	239.5	114	214	67.28971862792969	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	41	0	200	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترو----------------------------------------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد بكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------- هذا خلق الل-------ه فاروني ماذا خلق الذين من دونه-------------------------------- بل الظالمون في ضلال مبين	4825	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1412	true	4609087540327941991	69	159	354	816	1522	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها صفة لعمد القمي عن الرضا عليه السلام ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم قيل ان بساطة اجزاءها تقتضي تبدل احيازها واوضاعها لامتناع اختصاص كل منها لذاته او لشء من لوازمه بحيز ووضع معينين وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله مخلوقه فاروني ماذا خلق الذين من دونه حتي استحقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين	1412	652948406254590413	198	344.0	157	462	42.85714340209961	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	262	300	1311	1520	1520	300	العظيمة مما خلقه الله وانشاه فاروني ماذا خلقته الهتكم------- حتي استوجبوا عندكم العبادة ثم اضر----------------------------ب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالتورط في ضلال ليس بعده ضلال ولقد اتينا لقمان الحكمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه-	4825	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1412	true	4609087540327941991	138	197	701	1025	1522	300	المنفعة هذا خلق- الله مخلوقه فاروني ماذا خلق-- الذين من دونه حتي استحقوا مشاركته في الالوهية بل الظالمون في ضلال مبين اضراب عن تبكيتهم الي التسجيل عليهم بالض----------------------لال ولقد اتينا لقمان الحكمة في الكافي عن الكاظم عليه السلام قال الفهم والعقل والقمي عن الصادق عليه السلام قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه	1412	652948406254590413	144	199.5	116	349	41.260746002197266	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4849	false	-7197868241927643990	98	129	477	630	1488	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ---------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق-------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور	4849	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1423	true	-5868484123034781490	54	115	282	597	1535	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزي من اجزاء اي لا يغني ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق بالثواب والعقاب القمي قال ذلك القيامة فلا تغرنكم الحياة الدنيا بتشويقها في الكافي عن السجاد عليه السلام الدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة ولا يغرنكم بالله الغرور	1423	652948406254590413	153	264.0	122	315	48.57143020629883	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4856	false	-5547142185567842519	61	101	327	525	1505	300	سورة السجدة مكية وهي ثلاثون اية وقيل------------------------------------------------------------- تسع وعشرو----------------------------ن بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك-------------------- لعلهم يهتدون	4856	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1424	true	7557768652428534147	42	102	224	529	1522	300	سورة السجدة مكية الا ثلاث-- ايات منها فانها نزلت بالمدينة افمن كان مءمنا الي تمام الايات عدد ايها تسع وعشرون اية بصري وثلاثون في الباقين بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتيهم من نذير من قبلك اذ كانوا اهل الفترة لعلهم يهتدون	1424	652948406254590413	186	330.0	147	307	60.58631896972656	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4882	false	-5276154439469372160	195	300	930	1461	1461	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وبلادهم وقرء يمشون بالتشديد او ----------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 الجرز الارض التي جرز نباتها اي قطع اما لعدم الماء واما لانه رعي وازيل ولا ي-قال للتي لا تنبت كالسباخ جرز ويدل عليه قوله فنخرج به زرعا وعن ابن عباس رضي الله عنه انها ارض اليمن وعن مجاهد رضي الله عنه هي ابي------------------ن به بالماء تاكل من الزرع انعامهم من عصفه وانفسهم من حبه وقرء ياكل بالياء ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------ قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظر-----------ون فاعرض عنهم-	4882	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1430	true	-5692968413032572378	77	153	405	807	1599	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ اولم يرو- انا نسوق الماء الي الارض ال------------------------------------------------------------جرز------ التي جرز نباتها اي قطع----------------------------- وازيل القمي قال الارض الخراب--------------------------- فنخرج به زرعا تاكل م-----------------نه انعامهم كالتبن والورق وانفسهم كالحب والثمر افلا يبصرون فيستدلون به علي كمال قدرته وفضله------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين في الوعد به قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون فاعرض عنهم	1430	652948406254590413	239	316.0	189	590	40.50847625732422	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4887	false	-5552217468050977630	129	207	697	1094	1602	300	وروي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي ق---------------دموا عليه في الموادعة التي كانت بينه وبينهم---------------------------------------------- وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس --------------------------------------------------------------فقالوا للرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع----- وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين وهموا ب-----------------------قتلهم ف--------------------------------------------------نزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مك-----------------------------ة والمنافقين	4887	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1431	true	-5683764043235809946	22	140	119	703	1466	300	-----في ابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله يكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع---د بن ابي سرح وطعمة بن ابي بيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد----------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر ص فاخرجوا من المدينة ونزلت الاي---------------------------------ة ولا تطع الكافرين من اهل مكة ابا سفيان وابا الاعور وعكرمة والمنافقين	1431	652948406254590413	239	305.0	185	648	36.88271713256836	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	143	197	702	992	1536	300	---من الذي يمنعكم من احدهما ان اراده بكم وقلت او المعني من الذي--------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم -------------------------------------------------------والقاءلين لاخوانهم هلم ال-------------------ينا ولا ياتون الباس الا قل----------------------يلا اشحة عليكم ف-------------------------------------------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي يغشي ع-----------------ليه من الموت ف-------------------------------------اذا ذهب الخوف-------------- سلق-------وكم بالسنة حداد اشحة--------------------------------------------------------- علي الخير اولءك لم يءمنوا	4910	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1439	true	-7741104346885924678	178	299	919	1577	1583	300	من ذا الذي يعصمكم من الله-- ان اراد- بكم -سوء او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا ولا يقاتلون الا قليلا اشحة عليكم قيل بخلاء عليكم بالمعاونة او النفقة في سبيل الله او الظفر والغنيمة فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كالذي يغشي عليه كنظر المغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغنايم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط والقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا	1439	652948406254590413	259	368.5	207	662	39.12386703491211	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4913	false	4829131796138466802	192	236	1016	1252	1580	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية------------------------------- تمنوا لخوفهم مما منوا به هذه الكرةانهم خارجون الي البدو -حاصلون بين الاعراب يسءلون كل قادم منهم من جانب المدينة عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم---------- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال لم يقاتلوا الا تعلة- رياء	4913	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1440	true	3302077968576972671	23	69	129	373	1550	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا ا----------------------------نهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسءلون كل قاد-----م من جانب المدينة عن انباءكم -عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما -قاتلوا الا قليلا رياء	1440	652948406254590413	192	323.0	154	279	68.81720733642578	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	94	159	444	756	1511	300	في نفسك ما الله مبديه------------------------------------------ وتخشي الناس---------------- والله احق ان تخشاه قال يقول لما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد يا نبي الله اني اريد ان اطلق زينب اعجبه ذلك وقال--- امسك عليك زوجك واتق الله فقال زين العابدين ليس كذلك كان الله قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما قال له امسك عليك زوجك عاتبه الله وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	4940	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1463	true	3233596743330273853	61	135	309	666	1486	300	في نفسك ما الله مبديه وهو انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها وتخشي الناس تعييرهم اياك به والله احق ان تخشاه ان كان فيه ما يخشي في المجمع عن السجاد عليه السلام ان الذي اخفاه في نفسه هو ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال له-------- اريد ان اطلق زينب -----------قال له امسك عليك زوجك---------- فقال سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	1463	652948406254590413	140	198.0	108	500	28.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4944	false	5177469439486585783	60	95	322	493	1594	300	ما كان علي النبي------------------- من حرج فيما فرض الله له سنة الله----------- في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدور-----------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	4944	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1465	true	8198776856388585277	127	182	632	901	1516	300	ما كان علي النبي صلي الله عليه واله من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهي نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1465	652948406254590413	171	302.0	136	269	63.56877136230469	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4966	false	4112607915218393777	209	271	1104	1403	1542	300	وكان الله عليما بذات الصدور حليما لا يعاجل بالعقاب- فهو حقيق بان يتقي ويحذر كلهن تاكيد لنون ويرضين وقرا ابن مسعود ويرضين كلهن بما اتيتهن علي التقديم وقرء كلهن تاكيدا ل هن في اتيتهن لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج-------------------------- ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا --------52 لا يحل	4966	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1470	true	4753644665299068249	148	194	749	971	1497	300	وكان الله عليما بذات الصدور حليما لا يع-جل بالعقوبة فهو حقيق بان يتقي لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج من مزيدة لتاكيد الاستغراق ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا قيل المعني لا يحل	1470	652948406254590413	181	331.5	141	334	54.19161605834961	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4975	false	967376760950427656	0	110	0	574	1563	300	------------------------------------اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55 روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نحن ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب فنزلت -لا جناح عليهن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من هءلاء ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقد جاءت تسمية العم ابا قال الله تعالي واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة 133 واسماعيل عم يعقوب وقيل كره ترك الاحتجاب عنهما لانهما يصفانها لابناءهما وابناءهما غير محارم ثم نقل الكلام من الغيبة الي الخطاب وفي هذا النقل ما يدل علي فضل تشديد فقيل واتقين الله فيما امرتن به من	4975	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1473	true	-6704057702549279345	103	157	508	798	1545	300	اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم----------------------------------------- روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او--------- نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانه-----------------------------------------------------ن وقد مضي بيانه في سورة النور واتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيما امرتن به ان	1473	652948406254590413	151	174.5	120	616	24.51298713684082	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5003	false	-5837459148682429810	86	209	455	1084	1595	300	وعلم الذين اوتوا العلم ان المنزل حق وما نطق به من الوعد والوعيد---------------------------- صدق واليه ينظر قوله---------------------------- ويهدي الي صراط العزيز الحميد ومما يعضد هذا التاويل عطف قوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين الاية علي قوله وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 7 8 الذين كفروا قريش قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسل-------م يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب ا------------------------------------نكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا ويمزق اجسادكم البلي كل ممزق اي يفرقكم ويبدد اجزاءكم كل تبديد -------------------اهو مفتر- علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به	5003	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1482	true	-1355516244135925043	87	174	464	916	1565	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق القمي قال هو امير المءمنين عليه السلام صدق رسول الله بما انزل الله عليه وقرء برفع الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد الذي هو التوحيد والتدرع بلباس التقوي--------------------------------------- وقال الذين كف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا -----قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه واله ينبءكم يحدثكم باعجب----- الاعاجيب اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد انكم --------تنشءون خلقا جديدا بعد ان تفر---------------------ق اجساد--------------------------------------كم كل تمزيق وتفريق بحيث تصير ترابا افتري علي الله كذبا ام به ----------------------	1482	652948406254590413	228	271.5	179	748	30.48128318786621	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5038	false	-6114384938199815432	58	88	288	438	1545	300	الحق وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء ليس لملك ولا نب--------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتكلم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي قل من يرزقكم من السماوات والارض---------------------- قل الله	5038	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1490	true	3740574660868462019	176	275	877	1381	1504	300	الحق وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء القمي عن الباقر عليه السلام وذلك ان اهل السماوات لم يسمعوا وحيا فيما بين ان بعث عيسي بن مريم عليه السلام الي ان بعث محمد صلي الله عليه واله فلما بعث الله جبرءيل الي محمد صلي الله عليه واله سمع اهل السماوات صوت وحي القران كوقع الحديد علي الصفا فصعق اهل السماوات فلما فرغ من الوحي انحدر جبرءيل كلما مر باهل سماء فزع عن قلوبهم يقول كشف عن قلوبهم فقال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير------------------------------------------------ قل من يرزقكم من السماوات والارض تقرير لقوله لا يملكون قل الله	1490	652948406254590413	89	-22.0	70	552	16.123188018798828	16	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5040	false	-4280395713908243632	112	253	565	1308	1536	300	جواد- يركضه حيث -شاء والضال كانه منغمس في ظلام وارد علي ترتيب انيق ونظم رصين مشتمل علي فواءد واشارات وهو من باب الترقي قوله يتوحدون ويروي يوحدون يقال توحد بكذا اعترف به وفلان توحد بكذا اذا اعتزل وتفرد من الناس به ومنه الاوحدي اي من الذين ينفردون بعبادة من يرزقهم من السماء بانزال الامطار ومن الارض بانبات البركات قوله بالهوينا النهاية الهوينا تصغير الهونا تانيث الاهون والهون الرفق واللين قوله اتهجوه البيت قيل لما انشد حسان البيت من حضر هذا انصف بيت قالته العرب مرتبك فيه لا يدري اين يتوجه وفي قراءة ابي وانا او اياكم اما علي هدي او في ضلال مبين--------------------------- قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 25 26 هذا ادخل في الانصاف وابلغ فيه من الاول --حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين	5040	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1491	true	-7802632669518049209	42	87	234	467	1626	300	جوادا يركضه حيث يشاء والضال كانه منغمس في ظلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتبك---- لا ير---------------------------------------------------ي او محبوس في مطمورة لا يستطيع ان يتفصي منها قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ه---------------------------------------------------------------ذا ادخل في الانصاف وابلغ في---- الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم--- والعمل الي المخاطبين	1491	652948406254590413	180	267.5	143	774	23.255813598632812	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	189	806	1019	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	5047	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1492	true	5886398896105708969	209	284	1113	1533	1633	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	1492	652948406254590413	213	408.0	176	420	50.71428680419922	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5056	false	1199990745988121833	88	168	443	884	1583	300	انت الذي نواليه من دونهم اذ لا موالاة بيننا وبينهم ف-----بينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادتهم لهم لان من كان-------------------- علي هذه الصفة كانت حاله منافية لذلك بل كانوا يعبدون الجن يريدون الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله وقيل صورت لهم الشياطين صور قوم من الجن وقالوا هذه صور الملاءكة فاعبدوها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها وقرء نحشرهم و نقول بالنون والياء فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا	5056	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1494	true	8806185058205463551	246	295	1245	1509	1528	300	انت الذي نواليه من دونهم--- لا موالاة بيننا وبينهم كانهم بينوا بذلك براتهم ع------------------------------ن الرضا بعبادتهم ثم اضربوا عن ذلك ونفوا انهم عبدوهم علي الحقيقة بقولهم----------------- بل كانوا يعبدون الجن ----اي الشياطين حيث اطاعوهم في عبادة غير الله اكثرهم بهم مءمنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا	1494	652948406254590413	179	270.0	142	466	38.412017822265625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	3	44	23	224	1543	300	ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1495	true	-7021033634112937285	7	66	36	338	1542	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	1495	652948406254590413	185	284.5	146	302	61.258277893066406	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5082	false	6304446746708270580	88	131	441	679	1593	300	علي المصابرة------ يا ايها الناس ان وعد الله حق-------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا-------------------------------------------------------- انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير-------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5082	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1501	true	-7591179862622818001	127	209	635	1098	1552	300	علي الصبر والتكذيب يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عدواة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقايدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير تقرير لعداوته وبيان لغرضه الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	1501	652948406254590413	230	381.0	187	463	49.676025390625	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5085	false	-5091952404822906797	14	80	76	440	1568	300	والتفريق فقوله يا ايها الناس ان وعد الله حق جمع الفريقين معا في حكم نداء الناس وجمع مالهما من الثواب والعقاب في حكم الوعد وحذرهما معا عن--------------------------------------- الغرور بالدنيا والشيطان واما التقسيم فهو قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير لانه بين فيه احوال الفريقين ومالهما وعليها من الثواب والعقاب واما التفريق فقوله افمن زين له سوء عمله لانه	5085	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1501	true	-7591179862622818001	129	222	645	1159	1552	300	والتكذيب------ يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع به--------------------ا عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور ---------الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عدواة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقايدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير تقرير لعداوته وبيان لغرضه الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير وعيد لمن اجاب دعاءه ووعد لمن خالف---------------------------------------------ه افمن زين له سوء عمله فراه	1501	652948406254590413	163	191.0	128	594	27.441078186035156	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5102	false	-6295596600052574259	43	110	237	586	1561	300	ان تدعوا الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل ل ما استجابوا لكم لانهم لا يدعون ما تدعون لهم من الالهية ويتبرءون منها وقيل ما نفعوكم يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر هو مثل خبير عالم به يريد ان-------------- الخبير بالامر وحده هو الذي يخبرك بالحقيقة دون ساءر المخبرين به والمعني ان هذا الذي اخبرتكم به من حال	5102	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1504	true	-149512488444481486	175	227	941	1216	1613	300	ان تدعوهم -------لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض -----------ما استجابوا لكم لعدم قدرتهم عليها ويوم القيمة-------------------------------------- يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر--- مثل خبير به اخبرك وهو الله سبحانه فانه الخبير به علي --------------------الحقيقة دون ساءر المخبرين--- والمراد تحقيق ما اخبر به ع------ن حال	1504	652948406254590413	197	282.5	158	363	54.26997375488281	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5123	false	9030698939923996063	117	178	625	931	1610	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة --------الا خلا---- فيها نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو المراد من قوله انه قدم ارساله في كل امة رسولا اي قدم الله علي ارساله صلوات الله عليه ارسال الرسل في كل امة وعقبه بما ينبء ان تلك الامم تفرقت حزبين حزب كذبوا الرسل وما انزل معهم واليه الاشارة بقوله فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	5123	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1505	true	8115998141978767213	196	299	1059	1544	1553	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة اهل عصر الا خلا مضي فيها نذير من نبي او وصي نبي القمي قال لكل زمان امام وفي الكافي عن الباقر عليه السلام لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قيل لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قيل وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قيل وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو---------------------------------------------------------- علي بن ا------بي طالب عليه السلام وان يكذبوك ----------------------------------------------------------------------------------------------فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات	1505	652948406254590413	125	159.5	99	643	19.44012451171875	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5151	false	7217564159747973923	86	149	437	746	1514	300	منهم ثم قال ---------------ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------ وقال---- اني ---------------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه --------------فامن وامن	5151	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1517	true	6108334491695271093	195	283	1016	1450	1534	300	ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هيهنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------- فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك دعاه الي الله فامن وامن	1517	652948406254590413	192	247.5	148	528	36.3636360168457	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5164	false	-5407090121210227680	216	248	1102	1259	1530	300	من حيث انها موجهة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم و يا حسره علي العباد علي اجراء الوصل مجري الوقف-- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	5164	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1520	true	-2533472839693593767	0	51	0	287	1630	300	من حيث انها موجهة اليهم ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن فان المستهزءين بالناصحين المخلصين الموط بنصحهم خير الدارين احقاء بان يتحسروا ويتحصر عليهم و-قد تلهف علي حالهم الملاءكة والمءمنون من الثقلين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	1520	652948406254590413	121	199.5	94	288	42.01388931274414	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5234	false	-2967433614523919616	124	176	621	896	1560	300	واذا ذكروا ودابهم انهم اذا وعظوا بشء لا يتعظون به و----------------------------------------------------------------------اذا راوا اية من ايات الله البينة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية---------------- او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقالوا ان هذا--------------- الا سحر مبين------------ اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او ----------------------------------------------------------------------------------اباءنا الاولون----------------------- قل نعم وانتم داخرون	5234	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1530	true	4979527474675824901	206	299	1122	1602	1608	300	واذا ذكروا لا يذكرون و-اذا وعظوا بشء لا يتعظون به او اذا ذكر لهم ما يدل علي صحة الحشر ما ينتفعون به لبلادتهم وقلة فكرهم واذا راوا اية معجزة تدل علي صد----------ق القاءل ب--ه يستسخرون يبالغون في السخرية ويقولون انه سحر او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقالوا ان هذا يعنون ما يرونه الا سحر مبين ظاهر سحريته اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون بالغوا في الانكار ولا سيما في هذه الحال وقرء بطرح الهمزة الاولي تارة والثانية اخري اواباءنا الاولون وقرء بسكون الواو في او قل نعم وانتم داخرون	1530	652948406254590413	229	339.0	185	493	46.4503059387207	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	197	274	1056	1463	1604	300	بل هم اليوم مستسلمون قد ا------------------------سلم بعضهم بعضا و-خذله عن عجز وكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتناصرون و لا تناصرون بالادغام واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون----------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	5236	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1531	true	5970084966706778826	183	275	986	1501	1626	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني العذاب--------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قيل يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي قال العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	1531	652948406254590413	333	582.0	269	566	58.83392333984375	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5240	false	5654142448836998806	25	61	141	326	1664	300	لذاءقون العذاب ا----------------------------------------لا ما كنتم تعملون الا مثل ما عملتم جزاء سيءا بعمل سء الا عباد الله المخل--------------صين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس-------------- من معين	5240	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1532	true	-6846599437233654757	9	99	52	524	1597	300	لذاءقوا العذاب الاليم بالاشراك وتكذيب الرسول وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------------------------الا عباد الله المخلصين استثناء منقطع اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في الكافي عن الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله في حديث يصف فيه اهل الجنة قال واما قوله اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه واما قوله فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس باناء فيه خمر من معين	1532	652948406254590413	146	261.5	118	507	28.796844482421875	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5250	false	7267219977112021515	133	176	699	932	1562	300	فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة او ابتلاء لهم في الدنيا وذلك انه-----------------------------------------------------------م قالوا كيف يكون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار شجرة------ والنار تحرق الشجر فكذبوا وقرء نابتة -----------------------------------------في اصل الجحيم قيل منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها والطلع للنخلة فاستعير لما---------------------- طلع	5250	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1533	true	-2544785899067858639	167	266	877	1413	1597	300	فتنة للظالمين محنة وعذابا لهم في الاخرة او ابتلاء ف----ي الدنيا في المجمع روي ان قريشا لما سمعت هذه الاية ان شجرة الزقوم طعام الاثيم قالت ما نعرف هذه الشجرة قال ابن الزبعري الزقوم بكلام البربر التمر والزبد وفي رواية بلغة اليمن فقال ابو جهل لجاريته يا جارية زقمينا فاتته الجارية بتمر وزبد فقال لاصحابه تزقموا بهذا الذي يخوفكم به محمد صلي الله عليه واله فيزعم ان النار تنبت الشجر والنار تحرق الشجر فانزل الله سبحانه انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم---- منبتها في قعر جهنم واغصانها تر-فع الي دركاته--------------------------ا طلعها حملها مستعار من طلع	1533	652948406254590413	155	223.0	124	571	27.14535903930664	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	false	-9056454414987610515	2	38	10	188	1645	300	الفاءزين به قال القاضي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم --------------------------فيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم--- وراء ذ لك ما تقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	5254	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1533	true	-2544785899067858639	110	151	586	792	1597	300	افما نحن بميتين الايات اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم شجرة ثمرها نزل اهل النار وفيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم ما وراء ذ-لك ما يقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	1533	652948406254590413	162	280.5	128	207	78.26087188720703	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	137	173	721	952	1603	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم------------------------- ونصرناهم فكانوا هم الغالبين---------------- واتيناهما الكتاب المستبين---------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 114 من الكرب العظيم من ---	5283	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1543	true	-7853911016504617753	9	64	65	399	1603	300	ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم من تغلب الفرعون او الغرق ونصرناهم فكانوا هم الغالبين علي فرعون وقومه واتيناهما الكتاب المستبين البليغ في بيانه وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم الطريق الموصل الي الحق والصواب وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك وان الياس لمن	1543	652948406254590413	211	362.5	179	334	63.17365264892578	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5286	false	-5545899882507848394	253	294	1291	1528	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين---------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون 133 مصبحين داخلين في الصباح يعني تمرون علي منازلهم في متاجركم الي الشام ليلا ونهارا افما--------------------------------------------------- فيكم عقول تعتبرون	5286	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1544	true	5886819083039854263	20	64	102	346	1538	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وقد مضي تفسيرها وانكم لتمرون عليهم قيل اي----------------------------------------------------------- علي منازلهم في متاجركم الي الشام فان سدوم في طريقه مصبحين داخلين في الصباح وبالليل افلا تعقلون افليس فيكم عق-ل تعتبرون	1544	652948406254590413	156	269.0	126	304	51.31578826904297	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	30	95	161	503	1563	300	مهزومين- مكسورين عن قريب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية و---لا تكترث---- بقولهم ولا تبال بهم فجعل الانتداب لمثل ذلك-------------------- القول علة للهزم لا ينافي ارادة الهزم يوم بدر مثلا كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاد---------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------- اولءك الاحزاب----------------------------------------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء --------------------------------الا صيحة واحد----------ة ما لها من فواق	5320	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1552	true	-535704306643958670	63	219	349	1154	1573	300	مهزوم اي مكسور عما- قريب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية او فلا تكترث لما يقولون وهنا لك اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الابتداء لهذا القول-------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد في العلل عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد لاي شء سمي ذا الاوتاد فقال لانه كان اذا عذب رجلا بسطه علي الارض علي وجهه ومد يديه ورجليه فاوتدها باربعة اوتاد في الارض وربما بسطه علي خشب منبسط فوتد رجليه ويديه باربعة اوتاد ثم تركه علي حاله حتي يموت فسماه الله عز وجل فرعون ذا الاوتاد والقمي عمل الاوتاد التي اراد ان يصعد بها الي السماء وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة واصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذي جعل الجند المهزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك او الاحزاب جميعا الا صيحة واحدة هي النفخة ما لها من فواق	1552	652948406254590413	255	373.0	204	850	30.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	144	193	711	951	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان------------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة---- كل واحدة تاتي بفارس ي------جاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل ------------والذي نفسي----------------------- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	5352	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1558	true	-5375957501322735810	41	105	199	506	1476	300	عن النبي صلي الله عليه واله ان- سليمان قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق ولد قال ثم قال فوالذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	1558	652948406254590413	214	345.5	165	308	69.48052215576172	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5363	false	-7930239966336081617	82	195	433	1096	1648	300	اخلصناهم------- جعلناهم لنا خالصين بخالصة بخصلة خالصة لا شوب فيها ثم فسرها ب ذكري الدار شهادة لذكري الدار بالخلوص والصفاء وانتقاء الكدورة عنها وقرء علي الاضافة والمعني بما خلص من ذكري الدار قوله ثم فسرها ذكري الدار ص او شهادة لذكري الدار بالخلوص والصفاء هذا كقوله في ابدال الصراط المستقيم الفاتحة بقوله صراط الذين انعمت عليهم غير الفاتحة الاشعار بان الطريق المستقيم بيانه وتفسيره صراط المسلمين ليكون ذلك شهادة لصراط المسلمين بالاستقامة علي ابلغ وجه واكده الي اخره وقال الزجاج وابو البقاء يجوز ان يكون ذكري الدار بدلا منخالصة وقال القاضي المعني ان مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون جوار الله والفوز بلقاءه وذلك في الاخرة واطلاق الدار للاشعار بانها الدار الحقيقية والدنيا معبر	5363	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1565	true	3145864962368819204	49	91	282	528	1613	300	اخلصناهم بخالصة جعلناهم ----خالصين لنا--- بخصلة خالصة لا شوب فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ذكري الدار اي تذكرهم للاخرة داءما فان خلوصهم--------------- في الطاعة بسببها وذلك لانه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون جوار الله والفوز بلقاءه--------------- واطلاق الدار للاشعار بانها الدار الحقيقية والدنيا معبر	1565	652948406254590413	185	285.0	151	670	27.611940383911133	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5416	false	-4002860346769774326	151	220	795	1174	1626	300	الا ذلك هو الخسران المبين تذييل ولهذا قال ولقد وصف خسرانهم بغاية الفظاعة ومن تحتهم---- اطباق من النار هي ظلل -لاخرين -----------------------ذلك العذاب هو الذي يتوعد الله به عباده ويخوفهم--- ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي وهذه عظة من الله تعالي ونصيحة بالغة وقرء يا عبادي والذين اجتنبوا الطاغوت-------------------- ان يعبدوها وانابوا الي الل--------------------------------ه لهم البشري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	5416	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1575	true	-5064996700191430570	12	107	71	581	1598	300	الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق منها تظلهم ----ومن تحتهم ظلل اطباق قيل و----هي ظلل الاخرين ذلك يخوف الله به عباده ذلك العذاب هو الذي ---------------------يخوفهم به ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخط--------------------------------------------------ي والذين اجتنبوا الطاغوت البالغ غاية الطغيان ان يعبدوها وانابوا الي الله واقبلوا اليه بشر اشرهم غما سواه لهم البشري بالثواب علي السنة الرسل وعلي السنة الملاءكة عند حضور الموت في المجمع عن الصادق عليه السلام قال انتم هم ومن اطاع جبارا فقد عبده فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه	1575	652948406254590413	254	397.0	209	589	43.123939514160156	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	150	285	786	1478	1560	300	يتقي بو----جهه سوء العذاب----------- كمن--- امن العذاب فحذف الخبر كما حذف في نظاءره و سوء العذاب شدته ومعناه ان الانسان اذا لقي مخوفا من المخاوف استقبله بيده وطلب ان يقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه عليه والذي يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له ومحاماة عليه وقيل المراد بالوجه الجملة وقيل نزلت في ابي جهل و--------------------------------قال لهم خزنة النار ذوقوا وبال ما كنتم تكسبون----------------------------------------- من حيث لا يشعرون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها بينا هم امنون رافهون اذ فوجءوا من مامنهم والخزي الذل والصغار--------- كالمسخ والخسف والقتل وال--------جلاء وما اشبه ذلك من نكال الل---------------------------------------------------------ه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعله------------------------------م يتذكرون---------- قرانا عربيا غير ذي عوج لعله----------------------م يتقون	5428	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1577	true	5996500102421767090	107	223	529	1144	1581	300	يتقي الا بوجهه سوء العذاب يوم القيمة كمن هو امن منه--- فحذف الخبر كما حذف في نظاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------ه وقيل للظالمين اي لهم فوضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا بالموجب لما يقال لهم----------- ذوقوا----- ما كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا ت-------خطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها فاذاقهم الله -----------------------------الخزي الذل في الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون لاعتبروا به واجتنبوا عنه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه لعلهم يتذكرون يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج لا اختلال فيه بوجه ما لعلهم يتقون	1577	652948406254590413	291	389.5	229	919	31.664854049682617	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	174	209	857	1024	1511	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم----------------------------------- القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -----------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	5451	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1581	true	8210594046691357930	37	93	205	471	1540	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيمة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلا-ص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	1581	652948406254590413	158	306.0	124	267	59.176029205322266	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	275	1204	1416	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5455	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1581	true	8210594046691357930	141	205	712	1053	1540	300	قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة كقارون وقومه فانه قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1581	652948406254590413	211	350.5	170	342	61.69590759277344	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	91	188	435	898	1460	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية الحديث مثله رواه الامام احمد بن حنبل عن ثوبان رضي الله عنه والباء في بهذه بدلية والواو في ومن اشرك عاطفة والمعطوف عليه ما دل عليه كلام الرسول المعني ما احب ان املك الدنيا وما فيها بدل ومن اشرك فسكت ساعة ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان ت-------------------قول نفس-------------- يا حسرتي علي ما فرط---------ت في جنب الله	5459	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1582	true	-3673959932074917643	36	93	176	448	1524	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الا--------------------------------------------------------------------------------ية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون بمجيءه فتداركون به ان تقول نفس كراهة ان تقول يا حسرتي علي ما فرطت بما قصرت في جنب الله	1582	652948406254590413	226	415.5	178	505	44.75247573852539	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	false	-8548520595988667658	61	196	313	1007	1529	300	ان الله هو السميع البصير تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور اي يعلم خاءنة الاعين لانه بصير لا يحجبه شء من المبصرات التي تخفي علي كل ذي بصر ويعلم ما تخفي الصدور من الهواجس التي ربما تخفي علي صاحبها لانه سميع حقيقي وانما فضل هذه الفقرة بهذه الفاصلة يكون ظاهرا في التعريض بما يدعون من دون الله وانها لا تقدر علي القضاء لانها لا تسمع ولا تبصر يقولون ويبصر ما يعملون وانه يعاقبهم عليه وتعريض ب----ما يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالياء والتاء او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قب--------------------------------لهم كا-----------نوا هم اشد منهم قوة---------------------- واثارا في الارض فاخذهم الله----------------------- بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق----------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي---------------------------- شديد العقاب	5525	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1592	true	203495118350339480	162	253	811	1301	1567	300	ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه ----بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويفعلون-------------------------- وتعريض بحال ما يدعون من دونه---------------------------------------------------- او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم ما لحال الذين كذبوا الرسل قبلهم كعاد وثمود كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا وقرء منكم واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريده غاية التمكن شديد العقاب	1592	652948406254590413	299	445.5	238	837	35.72282028198242	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5558	false	6887621021200824072	263	292	1400	1563	1616	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ------لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي العاق---------------ل والم-تبصر و------------------------------------------------------ينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي فيما بعد البعث	5558	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1599	true	1530192214364386521	129	169	683	920	1569	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي --ما بعد البعث	1599	652948406254590413	158	281.5	129	239	66.1087875366211	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	234	275	1220	1431	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله	5567	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1601	true	-5753661700803128746	105	229	513	1146	1502	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا--- رسلنا فسوف يعلمون جزاء تكذيبهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون يحرقون ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا ضاعوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا بعبادتهم في الكافي والقمي عن الباقر عليه السلام فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خدا الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسج-------------------------رون ثم قيل لهم اين-ما كنتم تشركون من دون الله	1601	652948406254590413	180	101.0	146	662	27.190332412719727	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5573	false	4393248921916896380	87	139	442	748	1627	300	--------بها فاذا جاء امر الله وعيد ورد عقيب اقتراح الايات وامر الله القيامة ال----------------------------مبطلون هم المعاندون الذين اقترحوا الايات وقد اتتهم الايات فانكروها وسموها سحرا الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها ---------------وعلي الفلك--------- تحملون ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1602	true	-5186703217998010616	175	255	944	1413	1662	300	المقترح بها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون--- المعاندون -----باقتر-اح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنه--------------ا الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون	1602	652948406254590413	212	301.0	174	492	43.08943176269531	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5613	false	4031032783049932087	206	235	1091	1231	1544	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر العاقبة وان لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول يعني كلمة العذاب في امم في جملة امم	5613	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1608	true	8220739636150163275	217	242	1078	1203	1535	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخر-ة وانكاره------------ وحق عليهم القول ا--ي كلمة العذاب في امم في جملة امم	1608	652948406254590413	117	208.0	92	140	83.57142639160156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5641	false	-104371879582183913	230	274	1209	1445	1561	300	مكية وهي----- ثلاث وخمسون اية---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم--------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات------------ يتف--------------------------------------------------------------------طرن من فوقه-------------------------------------ن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض	5641	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1616	true	2946270248547516553	1	141	4	756	1592	300	مكية عدد ايها ثلاث وخمسون اية كوفي وخمسون في الباقي بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق في المعاني عن الصادق عليه السلام معناه الحكيم المثيب العالم السميع القادر القوي والقمي عن الباقر عليه السلام هو حرف من اسم الله الاعظم المقطوع يءلفه الرسول والامام عليهما السلام فيكون الاسم الاعظم الذي اذا دعي الله به اجاب وعنه عليه السلام عس عدد سني القاءم عليه السلام وقاف جبل محيط بالدنيا من زمردة خضراء فخضرة السماء من ذلك الجبل وعلم كل شء في عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقرء يوحي بفتح الحاء له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات وقرء بالياء يتفطرن يتشققن من عظمة الله القمي عن الباقر عليه السلام يتصد عن وقرء ينفطرن من فوقهن من جهتهن الفوقانية او من فوق الارضين والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض	1616	652948406254590413	233	409.5	189	752	30.98404312133789	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	157	239	858	1286	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري------------------------------------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع -----------------------------لا ريب فيه------- فريق في الجنة وفريق في السعير	5646	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1616	true	2946270248547516553	171	233	924	1251	1592	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم ب----------------------ها وما -----------------------------------انت يا محمد عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة وقد مر وجه تسميتها في سورة الانعام ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيه الخلاءق لا ريب فيه اعتراض فريق في الجنة وفريق في السعير	1616	652948406254590413	204	319.0	163	531	38.4180793762207	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	177	226	952	1219	1634	300	الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات------------------- قل لا اسءلكم عليه-------------------------- اجرا---------- الا المودة في القربي	5669	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1621	true	-6344735284000434254	96	160	467	812	1517	300	الظالمين لهم عذاب اليم----------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات وقرء يبشر من ابشره قل لا اسءلكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي	1621	652948406254590413	238	413.0	194	362	65.74585723876953	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	270	295	1474	1598	1623	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	5832	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1625	true	-8296939220563989806	56	81	275	399	1552	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1625	652948406254590413	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5683	false	-4262505410362656700	11	56	55	287	1555	300	رحمته في كل شء كانه قال ينزل الرحمة التي هي الغيث وينشر غيرها من رحمته الواسعة الولي الذي يتولي عباده باحسان-----------ه الحميد المحمود علي ذلك يحمده اهل طاعته ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	5683	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1626	true	6225439229111493190	107	144	562	760	1523	300	رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان وهو--------------------------- الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمته الحميد المستحق للحمد------------------ ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	1626	652948406254590413	147	232.5	116	243	60.49382781982422	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5694	false	2333467838364868962	164	300	832	1573	1573	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفصاءل وهو لا يخالف وصفهم بالغفران فان الاقتصار علي الغفران ينبء عن العجز--------------------------------------- والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم وقلت مثله قوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة فهو من باب التكميل قوله كلتا الفعلتين الاولي وجزاءها س--------------------------يءة ------------لانها تسوء من تنزل به و-----------------------------قلت بل تسوء المجازي لان القصد هو تحريض العفو والتجاوز فسمي الجزاء بالسيءة تهجينا فهو من باب حسنات الابرار سيءات المقربين لا من باب المشاكلة وذلك انه تعالي لما اثبت للذين امنوا قال الله تعالي وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء يريد ما يسوءهم من المصاءب والبلايا والمعني انه يجب اذا قوبلت الاساءة ان تقابل بمثلها من غير زيادة فاذا قال اخزاك الله قال اخزاك الله فمن عفا واصلح بينه وبين خصمه-	5694	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1628	true	5727159776771780925	28	99	141	528	1563	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفضاءل وهو لا ينافي وصفهم بالغفران فان------------- الغفران ينبء عن --عجز المغفور والانتصار يشعر عن مقاومة الخصم والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم لانه اجراء واغراء علي البغ----------------------------------------------------------------------------------ي وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الثانية سيءة للازدواج او لانها تسوء من تنزل به وهذا منع عن التعدي في الانتصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عفا واصلح بينه وبين عدوه	1628	652948406254590413	246	208.0	198	848	29.00943374633789	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	42	116	216	581	1513	300	وتري الظالمين------------------------------ لما راوا العذاب---------------------------- يقولون هل الي مرد من سبيل ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل----------------- ينظرون-------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين--------------------------------- في عذاب مقيم-------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1629	true	-4594715361286101451	118	214	639	1142	1590	300	وتري الظالمين ال محمد صلوات الله عليهم حقهم لما راوا العذاب وعلي هو العذاب في هذا الوجه يقولون هل الي مرد من سبيل فنوالي عليا عليه السلام--------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل لعلي عليه السلام ينظرون الي علي عليه السلام من طرف خفي وقال الذين امنوا يعني ال محمد صلوات الله عليهم وشيعتهم------------- الا ان الظالمين من ال محمد صلوات الله عليهم حقهم في عذاب مقيم قال والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لامير المءمنين عليه السلام وذريته والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1629	652948406254590413	230	313.5	181	579	39.723663330078125	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	137	196	690	985	1590	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده وال-----------------------------------نكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون----- في صحاءف اعمال------------------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5699	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1629	true	-4594715361286101451	219	281	1175	1479	1590	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله ما لكم من الله من ملجا يومءذ وما لكم من نكير --انكار ل------------------------------------------------------ما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	207	339.0	166	368	56.25	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5701	false	-5938369579245331790	98	121	534	652	1590	300	يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ليس معهن ذكر ويهب لمن يشاء الذكور يعني البنين ليس معهم انثي او يزوجهم ذكرانا واناثا اي	5701	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1630	true	7244126547050088095	62	83	338	442	1505	300	يهب لمن يشاء اناثا يعني ليس------- معهن ذكر ويهب لمن يشاء الذكور يعني ليس------- معهم انثي او يزوجهم ذكرانا واناثا اي	1630	652948406254590413	98	192.0	77	118	83.05084991455078	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5730	false	-6906244414344387850	23	144	122	763	1611	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك الاية-------------------------------------------------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان مقدميهم ايضا لم يكن لهم سند منظور اليه وتخصيص المترفين اشعار بان التنعم هو الذي اوجب البطالة وصرفهم عن النظر الي التقليد وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون مترفوها الذين اترفتهم النعمة اي ابطرتهم فلا يحبون الا الشهوات والملاهي ويعافون مشاق الدين وتكاليفه قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 24 قرء قل و قال و جءتكم وجءناكم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	5730	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1634	true	-5183025090282543903	153	221	816	1170	1583	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وفي ----------------------------------------تخصيص المترفين اشعار بان التنعم وح---------ب البطالة -صرفهم عن النظر الي التقليد قل اولو جءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم باهدي مما وجدتم عليه اباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	1634	652948406254590413	258	416.0	207	715	36.08391571044922	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5736	false	-2325615775664845846	115	138	615	761	1666	300	الرسالة منصب عظيم لا يليق الا بعظيم ولم يعملوا انها رتبة روحانية تستدعي عظ-م النفس بالتحلي بالفضاءل والكمالات القدسية لا التزخرف بالزخارف الدنيوية	5736	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1635	true	4033173194036709568	247	270	1326	1473	1646	300	الرسالة منصب عظيم لا يليق الا بعظيم ولم يعلموا انها رتبة روحانية تستدعي عظيم النفس بالتحلي بالفضاءل والكمالات القدسية لا التزخرف بالزخارف الدنيوية	1635	652948406254590413	144	281.0	121	147	97.95918273925781	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5748	false	-8119187190931176025	129	228	672	1201	1565	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 46 ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة فان قلت كيف جاز ان يجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون	5748	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1641	true	242996377525228292	151	194	786	1026	1564	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون استهزءا--------------- بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون	1641	652948406254590413	181	309.5	146	554	32.671478271484375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5756	false	-7844416041011382662	46	169	244	852	1519	300	ولما ضرب عبد الله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون ترتفع لهم جلبة وضجيج فرحا وجزلا وضحكا بما سمعوا منه من اسكات رسول الله صلي الله عليه وسلم بجدله كما يرتفع لغط القوم ولجبهم اذا تعيوا بحجة ثم فتحت عليهم واما من قرا يصدون بالضم فمن الصدود اي من اجل هذا المثل يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل من الصديد وهو الجلبة وانهما لغتان نحو يعكف ويعكف ونظاءر لهما---------------------------------------------------------- وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون ان الهتنا عندك ليست بخير من عيسي واذا كان عيسي من حصب النار كان امر الهتنا هينا ما ضربوه اي ما ضربوا هذا المثل لك الا جدلا -------------------الا لاجل الجدل	5756	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1643	true	7388172625647525589	194	280	1017	1434	1529	300	ولما ضرب------------------------- ابن مريم مثلا لعلي بن ابي طالب عليه السلام حيث قيل ان فيه شبها من--ه اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون قيل اي يضجون-------- فرحا لظنهم ان الرسول صار ملزما به وقرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضم -من الصدود اي يص-----------------دون عن الحق ويعرضون عنه وقيل هن------------------------ا لغتان وفي المعاني عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في هذه الاية الصدود في العربية الضحك وقالوا االهتنا خير ام هو وقرء باثبات همزة الاستفهام ما -----------------------------------------------------------ضربوه---------------------- لك الا جدلا ما ضربوا هذا المثل الا لاجل الجدل	1643	652948406254590413	196	204.5	148	685	28.61313819885254	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا------------- من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1645	true	5442991424810857373	176	216	935	1154	1602	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من المتحزبين من عذاب يوم اليم	1645	652948406254590413	176	334.0	143	219	80.36529541015625	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	55	199	288	1023	1548	300	بل هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب يوم تاتي الس-------------------------------------------------------------------------ماء مفعول به مرتقب يقال رقبته وارتقبته نحو نظرته وانتظرته واختلف في الدخان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مري---م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5785	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1650	true	8577794522809026546	113	194	591	1018	1567	300	بل هم في شك يلعبون رد لكونهم موقنين فارتقب فانتظر لهم ---------------------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه السلام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل------------------- وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	1650	652948406254590413	303	328.0	243	815	37.177913665771484	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5816	false	-1128415811286280182	213	251	1158	1353	1609	300	رجل والرجز اشد العذاب وقرء بجر اليم ورفعه الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره---------------------- ولتبتغوا من فضله------------------------------ ولعلكم تشكرون---------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا ------------------------------منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	5816	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1656	true	6650951069676853844	61	109	310	573	1609	300	----والرجز اشد العذاب-------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1656	652948406254590413	171	278.0	138	287	59.58188247680664	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	160	208	868	1105	1578	300	واما الذين كفروا----------------------------- فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------لهم سيءات ما	5826	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1659	true	4082955182655661220	249	300	1242	1497	1497	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم ذلك فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين عادتكم الاجرام------------------------------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها وقرء بالنصب قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما-	1659	652948406254590413	148	218.5	117	286	51.748252868652344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5830	false	6189783467173280193	23	159	119	912	1684	300	رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين وهو تصوير عظمة الله معني قوله وله الكبرياء في السم-وات والارض واخذت فاءدة تقديم المسند علي المسند اليه فيهما لمحت مسحة من معني الحديث القدسي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه عن ابي هريرة واذا تاملت معني الفاء في قوله فلله الحمد وترتبه علي معاني السورة المحتوية علي الاء الله وافضاله المشتملة علي الدلاءل الافاقية والانفسية المنطوية علي البراهين الساطعة والنصوص القاهرة في المبدا والمعاد عثرت علي امور غربية واسرار عجيبة والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب والحمد لله رب العالمين AUTO سورة الاحقاف مكية وهي اربع وثلاثون اية وقيل خمس------------ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي----------------------------------------------------------------------- والذين كفروا عما انذروا معرضون	5830	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1660	true	-3576790823686559737	98	230	533	1234	1568	300	رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة من-------------ه وله الكبرياء في السماوات والارض اذ ظهر فيها اثار قدرته ف---------------------------------------ي الحديث القدسي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدة منهما القيته في نار جهنم وهو العزيز الذي لا يغلب الحكيم فيما قدر وقضي فاحمدوه وكبروه واطيعوا له في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرء سورة الجاثية كان ثوابها ان لا يري النار ابدا ولا يسمع زفير جهنم ولا شهيقها وهو مع محمد صلي الل-------------------------------------------------ه عليه واله سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحقاف عدد ايها خمس- وثلاثون اية كوفي اربع في الباقين بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكت-ب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي ينتهي اليه الكل وهو يوم القيامة او كل واحد وهو اخر مدة بقاءه المقدر له والذين كفروا عما انذروا معرضون	1660	652948406254590413	332	474.5	266	1046	31.739961624145508	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5834	false	-149276431162458338	66	127	357	691	1601	300	ثم قال-- هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم موعدة بال-غفران والرحمة ان رجعوا عن الكفر وتابوا وامنوا واشعار بحلم الله عنهم مع	5834	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1661	true	3408098340507840326	223	265	1143	1369	1532	300	من قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه--- تندفعون فيه من القدح------------------------- في اياته----------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي ب-------البلاغ و-----عليكم بالكذب والانكار وهو-------------------- وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم -وعد- بالمغفرة- والرحمة لمن تاب----------------- وامن-- واشعار بحلم الله عنهم مع	1661	652948406254590413	203	308.5	163	337	60.237388610839844	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5844	false	-7590858882568775855	1	37	5	204	1563	300	كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق----------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا------------ وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم-------------- ولا هم يحزنون--------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	5844	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1662	true	6154125856819588462	190	278	960	1439	1566	300	كت-ب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لكتاب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وقرء بالتاء وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي اجمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل وثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد والقمي قال استقاموا علي ولاية امير المءمنين عليه السلام وقد مر له بيان في حم السجدة فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات محبوب اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	1662	652948406254590413	198	328.0	162	480	41.25	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5863	false	-4672528042058812377	100	158	502	801	1545	300	ما حولكم يا اهل مكة من القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال لعلهم يرجعون--------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون القربان ما تقرب به الي الله تعالي اي اتخذوهم شفعاء متقربا بهم الي الله حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	5863	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1666	true	-8164929611691898292	118	162	634	869	1593	300	ما حولكم يا اهل مكة من القري ك------حجر ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الايات بتكريرها----------- لعلهم يرجعون عن كفرهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة فهلا منعتهم من الهلاك الهتهم الذين يتقربون-------------------------------------------------------- بهم الي الله حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	1666	652948406254590413	159	247.5	127	308	51.623374938964844	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5882	false	-2659408949576725368	115	181	594	969	1640	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلو------------ن غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم-------------- فلا ناصر لهم	5882	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1671	true	2322852819684017354	190	237	1028	1297	1622	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمت-------------------------------------------------عون ينتفعون بمتاع------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن----------- الع-----------------------------------------------------------------اقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم بانواع العذاب فلا ناصر لهم	1671	652948406254590413	219	386.0	177	401	54.613468170166016	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5894	false	4144661640741395201	147	226	765	1184	1560	300	طاعة وقول معروف خير لهم وقيل هي حكاية قولهم اي قالوا طاعة وقول معروف بمعني امرنا طاعة وقول معروف وتشهد له قراءة ابي يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر اي جد والعزم والجد لاصحاب الامر وانما يسندان الي الامر اسنادا مجازيا ومنه قوله تعالي ان ذلك لمن عزم الامور الشوري فلو صدقوا الله--- فيما زعموا من الحرص علي الجهاد او فلو صدقوا في ايمانهم وواطات قلوبهم فيه السنتهم فهل عسيتم ---------------ان توليتم ------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	5894	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1676	true	3923954138663281061	111	174	611	938	1627	300	طاعة وقول معروف خير لهم وعن ابي ان----------------------------------------------------------------------ه قرا------ يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر اي جد اسند عزم -----اصحاب الامر------------- الي الامر------- مجاز-ا وجوابه محذوف فلو صد--------------------------------قوا الله اي فيما زعموا من الحرص علي الجهاد لكان الصدق خيرا ل------------------------------هم فهل عسيتم فهل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	1676	652948406254590413	208	292.0	166	491	42.362525939941406	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5895	false	818904882126648097	28	160	133	838	1638	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايلان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا عل-----------------------------ي الملك وتهالكا علي الدنيا وقال صاحب الكشف فاولي لهم مبتدا وخبر وهو اسم التهديد والوعيد كانه قال الوعيد لهم و اولي غير منصرف لانه علي وزن الفعل وصار اسما للوعيد وقول المفسرين وليك شر فاحذر لا يريدون به ان اولي فعل وانما ذاك تفسير علي المعني قوله تناحرا اي تحارصا وتهالكا تهالك علي الفراش سقط وقيل ان اعرضتم وتوليتم عن دين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ان ترجعوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من الافساد في الارض بالتغاور والتناهب وقطع الارحام بمقاتلة بعض الاقارب بعضا وواد البنات--------------------------------------------------------------------------------------- وقرء -وليتم وفي قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه توليتم اي ان تولاكم ولاة غشمة خرجتم معهم	5895	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1676	true	3923954138663281061	155	220	828	1180	1627	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام -----------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الولاية وتجاذبا لها او رجوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من --------------------تغاور و----------------------مقاتلة مع- الاقارب والمعني انهم لضعفهم في الدين وحرصهم علي الدنيا احقاء بان يتوقع ذلك منهم من عرف حالهم ويقول لهم هل عسيتم وقرء تولي----------------------------------------------تم اي ان تولاكم ظل-----مة خرجتم معهم	1676	652948406254590413	189	81.0	153	822	22.992700576782227	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5907	false	2094614441239270722	224	255	1137	1310	1550	300	ليغفر لك الله------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	5907	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1685	true	6876753965179148085	232	269	1218	1416	1559	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازاحة الشرك واعلاء الدين------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	1685	652948406254590413	160	288.0	131	211	75.82938385009766	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	204	237	1035	1240	1591	300	عند الله فوزا عظيما---------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	5911	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1688	true	-366500974201789256	0	71	0	406	1626	300	عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم وقرء السوء بالضم القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله صلي الله عليه واله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	1688	652948406254590413	203	360.0	170	406	50.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	171	218	906	1171	1663	299	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1689	true	8093568762653631161	220	255	1190	1377	1637	300	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير-------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1689	652948406254590413	131	209.5	105	279	46.95340347290039	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5961	false	3888881334628245559	211	273	1114	1414	1564	300	عليه وسلم فيتاذي بصوته وعن انس ان هذه الاية لما نزلت------ فقد ثابت فتفقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية واني رجل جهير الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لست هناك -انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	5961	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1696	true	-5398535695923417485	0	57	0	281	1610	300	عليه واله------- بصوته قال وروي انه-------- لما نزلت الاية فقد ثابت فتفقده رسول الله صلي الله عليه واله فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت----- هذه الاية واني جهوري--- الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله لست هناك فانك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	1696	652948406254590413	253	443.0	198	307	82.4104232788086	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6008	false	-943623929586558030	211	300	1094	1545	1545	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغ-ي لهما اداما----------------------- وكان اسامة---------------------------- علي طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندي شء فاخبرهما سلمان فعند ذلك قالا لو بعثناه -----الي بءر سميجة لغار ماءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------ ما تناولنا------ لحما فقال انكما قد اغتبتما------------- فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير من ذكر وانثي من ادم وحواء-	6008	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1702	true	-4178135426952495272	27	112	125	547	1555	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله لياتي لهما بطعام فبعثه الي اسامة بن زيد وكان خازن رسول الله صلي الله عليه واله------------------- علي رحله ف----------قال ما عندي شء فعاد اليهما فقالا بخل اسامة ولو بعثنا سلمان الي بءر سميخة لغار ماءها ثم انطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما -قال يا رسول الله ما تناولنا اليوم لحما -قال ظلمتم تفكهون لحم سلمان واسامة فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وا----------------------------------------------------------------------------------------نثي من ادم وحواء	1702	652948406254590413	257	378.5	199	541	47.50461959838867	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6025	false	250473968153882794	143	178	712	884	1496	300	ما تنقص الارض منهم ما يموت فيدفن في الارض منهم كتا--ب حفيظ----------------------------- محفوظ من الشياطين ومن التغير وهو اللوح المحفوظ او حافظ لما اودعه وكتب فيه بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	6025	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1705	true	5146607125910277237	110	139	532	678	1519	300	ما تنقص الارض منهم ما تاكل من اجساد موتاهم وعندنا كتب حفيظ حافظ لتفاصيل الاشياء كلها او محفوظ ع-------------ن التغيير-------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	1705	652948406254590413	86	113.0	65	203	42.364532470703125	16	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6026	false	893784230825232067	81	230	446	1197	1579	300	لما------ فهم في امر مريج مضطرب يقال مرج الخاتم في اصبعه وجرج فيقولون تارة شاعر وتارة---- ساحر وتارة---- كاهن لا يثبتون علي شء واحد وقرء لما جاءهم بكسر اللام وما المصدرية واللام هي التي في قولهم لخمس خلون اي عند مجيءه اياهم وقيل الحق القران وقيل الاخبار بالبعث افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج افلم ينظروا حين كفروا بالبعث ا-----------------لي اثار قدرة الله في خلق العالم---- بنيناها رفعناها بغير------------------------ عمد من فروج من فتوق يعني انها ملساء سليمة من العيوب لا فتق فيها ولا صدع ولا خلل كقوله هل تري من فطور الملك والارض مددنا--------ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب 7 مددناها دحوناها رواسي جبالا ثوابت ---لولا هي لتكفات من كل زوج من----- كل صنف بهيج يبتهج به لحسنه تبصرة وذكري لتبصر به ونذكر كل عبد منيب راجع الي ربه م-فكر في بداءع خلقه	6026	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1705	true	5146607125910277237	133	215	652	1077	1519	300	لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب فتارة -------------------------يقولون انه- شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاهن الي غير ---ذلك افلم ينظ-----------------------------------------------------------------روا حين كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا- عمد وزينها بالكواكب وما لها من فروج--- فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق-------------------------------------------------------- والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رو-----------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت وانبتنا في-----ها من كل زوج بهيج من كل--------------- صنف حسن- تبصرة وذكري ل--------------كل عبد منيب راجع الي ربه متفكر في بداءع صنعه	1705	652948406254590413	290	409.5	226	827	35.066505432128906	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6027	false	-7582943642519485125	15	56	80	290	1538	300	وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما باسقات طوالا في السماء وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم باصقات بابدال السين صادا لاجل القاف نضيد منضود بعضه فوق بعض	6027	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1705	true	5146607125910277237	254	283	1269	1430	1519	300	وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد كالبر------------------------ والشعير والنخل- باسقات طوالا او حوامل وافرادها بالذكر لفرط ارتفاعها وكثرة منافعها لها طلع------------------------ نضيد منضود بعضه فوق بعض	1705	652948406254590413	99	121.0	75	210	47.14285659790039	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	160	248	880	1342	1608	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد من المتلقيين فترك احدهما لدلالة الثاني عليه كقوله كنت منه ووالدي بريءا رقيب ملك يرقب عمله عتي----د حاضر واختلف فيما يكتب الملكان فقيل يكتبان كل شء حتي انينه في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يءزر به ويدل عليه قوله عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات قوله ويجوز ان	6032	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1707	true	5971800059061952399	37	145	207	761	1609	300	عن اليمين----- وعن الشمال قعيد يلفظ من قول الا لديه ر--------------------------------------------------قيب ملك يرقب عمله عتيد معد حاضر في الكافي عن الصادق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وقوله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وفي الجوامع عن النبي صلي الله عليه واله قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او -	1707	652948406254590413	231	356.0	184	716	32.262569427490234	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6039	false	-408938929965789754	103	151	539	783	1548	300	لا تختصموا في دار الجزاء وموقف الحساب ف----لا فاءدة في اختصامكم ولا طاءل تحته وقد اوعدتكم بعذابي عل----ي الطغيان في كتبي وعلي السنة رسلي فما تركت لكم حجة علي ثم قال لا تطمعوا ان ابدل قولي ووعيدي فاعفيكم عما اوعدتكم ب----------------------------------------------------------------------------ه وما انا بظلام للعبيد فاعذب من ليس	6039	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1709	true	-5715548771653546000	12	73	59	359	1515	300	لا تختصموا لدي اي في -----موقف الحساب فانه لا فاءدة في----------------------ه وقد قدمت اليكم بالوعيد علي الطغيان في كتبي وعلي السنة رسلي فلم تبق- لكم حجة ما يبدل القول لدي بوقوع الخلف فيه وعفو بعض المذنبين لبعض الاسباب ليس من التبديل لانه انما يكون عمن قضي بالعفو عنه فهو ايضا مما لا يبدل لديه وما انا بظلام للعبيد فاعذب من ليس	1709	652948406254590413	135	168.0	104	328	41.15853500366211	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	271	300	1328	1480	1480	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال ---------------------------------------------------------------------سلام قوم منك-------------------رون فراغ الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعجل سمين------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون------- فاوجس منهم خيفة-	6061	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1714	true	-4620717883626950172	208	283	1111	1481	1562	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام عدل به الي الرفع لقصد الثبات حتي تكون تحيته اكثر من تحيتهم وقرء سل-م قوم منكرون اي انتم قوم منكرون فراغ الي اهله فذهب اليهم في خفية من ضيفه فان من ادب المضيف ان يبادر بالقري حذرا من ان يكفه الضيف او يصير منتظرا فجاء بعجل سمين لانه كان عامة ماله البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون اي منه فاوجس منهم خيفة	1714	652948406254590413	151	261.0	123	371	40.700809478759766	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6066	false	-5784637435421488820	253	276	1334	1453	1572	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------------- فعتوا عن امر ربهم--------------------- فاخذتهم الصا-----------------------عقة------------------- وهم ينظرون---------------------------------- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6066	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1716	true	-2717927359319845189	16	60	80	323	1614	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصعقة بعد الثلاثة وقرء الصعقة وهي المرة من الصعق وهم ينظرون اليها فانها جاءتهم معاينة بالنهار فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1716	652948406254590413	118	193.0	95	243	48.559669494628906	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6076	false	4547377518278255153	193	224	979	1136	1548	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون---------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------- افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون------------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا	6076	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1719	true	-2145176550586659183	228	294	1187	1518	1544	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون القمي قال يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا	1719	652948406254590413	157	243.5	126	331	47.43202590942383	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6089	false	-885237153540721733	266	300	1365	1530	1530	300	في اتباعك ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ-------------------- فهم يكتبون ما فيه حتي يقولوا لا نبعث وان بعثنا لم نعذب ام يريدون كيدا وهم--- كيدهم في دار الندوة برسول الله صلي الله عليه وسلم-	6089	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1722	true	-6970978691714690467	129	157	675	821	1568	300	في اتباعك ام عندهم الغيب--- اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات فهم يكتبون منه---------------------------------------- ام يريدون كيدا قيل هو كيدهم في دار الندوة برسول الله صلي الله عليه واله	1722	652948406254590413	115	183.5	92	189	60.846561431884766	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	113	215	544	1071	1510	300	اعلم ا---------------ي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اعتراض او فاعرض عنه ولا تقابله ان ربك هو اعلم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما بما يستحقان من الجزاء قوله انما يدرك الحق قال القاضي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا------------------------ ويجزي الذين احسنوا بالح----------------سني الذين يجتنبون كباءر الاثم	6114	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1733	true	-2372596386198594795	2	54	10	276	1546	300	اعلم بمن اهتدي اي يعني انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب ف---------------------------لا تتعب نفسك في دعوتهم اذ -------ما عليك الا البلاغ وقد بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا -بما عملوا بعقاب ما عملوا من السوء ويجزي الذين احسنوا بالحسني بالمثوبة الحسني الذين يجتنبون كب-ءر الاثم	1733	652948406254590413	183	274.5	146	583	31.389366149902344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	243	299	1230	1504	1507	300	فقال له عبد الله بن سعد ابن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة------------------------------------------ يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت ومعن------ي تولي--------------- ترك المركز	6117	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1734	true	-6293909276535187698	155	217	805	1100	1492	300	فقال له-------------------------------- اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد ابي سعيد ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن النفقة فنزلت افرايت الذي تولي اي يوم احد حين ترك المركز	1734	652948406254590413	221	363.0	175	340	65.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6127	false	-3355208106000449026	105	236	561	1250	1578	300	سورة القمر مكية وهي خمس وخمسون اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر 1 انشقاق القمر من ايات رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعجزاته النيرة AUTO سورة القمر مكية وهي خمس وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله انشقاق القمر من ايات رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البخاري ومسلم والترمذي عن انس ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر زاد الترمذي فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر----------------------------------------------- وعن الترمذي عن جبير بن مطعم انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---صار فرقتين فقالت قريش سحر----------------------------- محمد اعيننا فقال بعضهم لء---------ن كان سخرنا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم	6127	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1737	true	6543300854006726582	150	292	761	1485	1527	300	سورة القمر مكية وهي خمس وخمسون اية بالاجماع بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة القمي قال اقتربت القيامة فلا يكون بعد رسول الله صلي الله عليه واله الا القيامة وقد انقضت النبوة والرسالة قال وروي ايضا قال خروج القاءم عليه السلام وانشق القمر في المجمع عن ابن عباس اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان---------------------------------------------------------------- فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال ربه---------------- ان يعطيه ما قالوا ف-----------------------------------------------انشق القمر فرقتين ورسول الله صلي الله عليه واله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا و-----------عن جبير بن مطعم انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال ناس سحرنا محمد صلي الله عليه واله فقال رجل ان كان سحركم فلم--------- يسحر الناس كلهم	1737	652948406254590413	222	83.0	172	1083	20.498615264892578	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6165	false	-223430567239908714	0	39	0	220	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني------------------------------- الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان	6165	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1749	true	4488244347217725541	25	111	118	591	1546	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين فما ظنك بالظهاير وجنا الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان	1749	652948406254590413	205	383.0	167	474	43.24894332885742	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6168	false	-6334144714776513178	31	52	161	273	1623	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	6168	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1751	true	-3096814200517818633	243	264	1262	1374	1553	300	حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	1751	652948406254590413	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6225	false	5785011975169436786	97	154	555	869	1710	300	روي ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح------------ وقال مر قومك يزنوا به وانزلنا الحديد قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المر والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ان-زل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	6225	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1768	true	-2349521244738110879	39	112	234	617	1684	300	روي ان جبرءيل ------------نزل بالميزان فدفعه الي نوح عليه السلام وقال مر-قومك يزنوا به وانزلنا الحديد فيه باس شديد فان الات الحروب متخذة منه في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني السلاح وفي الاحتجاج عنه انزاله ذلك خلقه له ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد التها في المجمع -----------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	1768	652948406254590413	189	275.5	152	449	42.09354019165039	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	5	95	31	559	1683	300	ان الله قوي عزيز غنيبقدرته وعزته في اهلاك من يريد -هلاكهعنهم------------------- وانما كلفهم -الجهاد لينتفعوا به ويصلوا ب---------امتثال الامر فيه الي الثواب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	6227	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1768	true	-2349521244738110879	133	239	736	1344	1684	300	ان الله قوي عل--------------------ي اهلاك من اراد اهلاكه عزيز لا يفتقر الي نفسه وانما امرهم بالجهاد لينتفعوا به ويستوجبوا ثواب الامتثال------ فيه----------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سن--------------------------------------------ن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان --------------------------------------------------الغلبة للضلال ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي -بن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها	1768	652948406254590413	306	458.5	253	740	41.35135269165039	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	2	215	12	1191	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير كانت اليهود والمنافقون------ يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين يريدون ان يغيظوهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--عادوا لمثل فعلهم وكان تناجيهم ----------------------------بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسل ومخالفته وقرء ينتجون بالاثم والعدوان بكسر العين و معصيات الرسول---------------------------------------------------------------------------------------- حيوك بما لم يحيك به الله يعني انهم يقولون في تحيتك السام عليك يا محمد ولا الثانية علي هذا مءكدة غير عاملة كقولك ليس زيد ولا اخوه منطلقين اي ليس زيد واخوه منطلقين فلا مزيدة للتاكيد قوله وقرء ينتجون حمزة بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم والباقون بتاء مفتوحة بين الياء والنون والف بعد النون وفتح الجيم قوله انهم يقولون في تحيتك السام عليك عن البخاري ومسلم والترمذي عن والسام الموت والله تعالي -يقول وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل و يا ايها الرسول الماءدة و يا ايها النبي الانفال لولا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون م---------------------------------------------------------------------------------------------------ا له ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----- نبيا لا يدعو علينا حتي يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذ----------------------------------ابا يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------- وتناجوا بالبر والتقوي	6247	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1774	true	1685574982976074838	94	295	495	1594	1625	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه قيل نزلت في الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين------------------ فنهاهم رسول الله صلي الله عليه واله ثم عادوا لمثل فعلهم ويتنجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية ---------------------------------------------------------------الرسول وقرء وينتجون ويشهد لها حديث ما انتجيته بل الله انتجاه في شان علي عليه السلام واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ف---------يقولون--------- السام عليك او انعم صباحا وانعم مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله سبحانه يقول وسلام علي عباده الذين اصطفي في روضة الواعظين روي ان اليهود اتت------ النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك يا محمد والسام بلغتهم الموت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وعليكم فانزل الله هذه الاية والقمي اذا اتوه قالوا له انعم صباحا وانعم مساء وهي تحية اهل الجاهلية فانزل الله هذه الاية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قد ابدلنا الله بخير من ذلك تحية اهل الجنة السلام عليكم ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا بذلك لو كان محمد -------------------------------------------------------نبيا حسبهم جهنم عذابا يصلونها يدخلونها فبءس المصير جهنم يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي	1774	652948406254590413	458	666.0	369	1691	27.084566116333008	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6249	false	-127892460248546290	32	67	176	362	1651	300	تفسحوا في المجالس توسعوا فيه- وليفسح بعضكم عن بعض من قولهم افسح عني اي تنح ولا تتضاموا وقرء تفاسحوا والمراد مجلس رسول الله وكانوا يتضامون في-----------------ه عل-----------------ي القرب منه وحرصا علي------- كلامه وقيل هو المجلس	6249	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1776	true	3717357933289165852	230	265	1159	1342	1534	300	تفسحوا في المجالس توسعوا فيها وليفسح بعضكم عن بعض من قولهم افسح عني اي تنح قيل ---------------------------------------------كانوا يتضامون بمجلس النبي صلي الله عليه واله تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه وقرء في المجلس	1776	652948406254590413	132	210.0	104	228	57.894737243652344	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6250	false	-8791463643051437319	60	150	320	795	1589	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بالنصر وحسن الذكر في الدنيا وايواءهم غرف الجنان في الاخرة------------------------- ويرفع العلماء منهم خاصة درجات بما جمعوا بين العلم والعمل ويعضده ما روي الدارمي عن ابن عباس قال يرفع الذين اوتوا العلم علي الذين امنوا درجات والله بما تعملون قرء بالتاء والياء وعن عند الله بن مسعود رضي الله عنه انه كان اذا قراها قال يا ايها الناس افهموا هذه الاية ولترغبكم في العلم وعن النب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم بين العالم والعابد م-ءة درجة -بين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه عليه	6250	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1777	true	-1882262170304601493	24	127	123	679	1609	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بالنصر وحسن الذكر في الدنيا وايواءهم غرف الجنات في الاخرة والذين اوتوا العلم درجات ويرفع العلماء منهم خاصة مزيد رفعة في المجمع----------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله فضل العالم علي الشهيد درجة وفضل الشهيد علي العابد درجة وفضل النبي علي العالم درجة وفضل القران علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه وفضل العالم علي ساءر الناس كفضلي علي ادناهم وفي الجوامع عنه صلي الله عليه واله فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه صلي الله عليه واله بين العالم والعابد ماءة درجة وبين كل درجتين حضر الجواد المضمر سبعين سنة وعنه صلي -	1777	652948406254590413	212	374.0	171	795	26.66666603088379	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	212	273	1051	1365	1509	300	بما تعملون قرء بالتاء والياء الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم------------ ما هم منكم ولا منهم------------------------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله-------------------------------------------------------- فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------- يوم يبعثهم	6253	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1778	true	-5926054678103725628	208	300	1051	1539	1539	300	بما تعملون ظاهرا وباطنا----- الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقد سبق مثله يوم يبعثهم-	1778	652948406254590413	295	514.5	237	494	59.71659851074219	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6312	false	5558853343954422789	213	242	1135	1298	1572	300	لما نزلت هذه الاي---------ة ادي المءمنون ما امروا به من اداء مهور المهاجرات الي ازواجهن المشركين----------- وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله	6312	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1793	true	8028299173205247588	270	296	1401	1550	1571	300	لما نزلت---- الاية المتقدمة ادي المءمنون ما امروا به من نفق--------------ات ال------------مشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يردوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزلت ----	1793	652948406254590413	123	196.5	101	183	67.2131118774414	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	224	282	1190	1516	1610	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء يقتلن بالتشديد يريد واد البنات و-----------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن----------- كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو- ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف فيما--- تامرهن به من -------	6314	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1794	true	6031234912931816886	26	87	133	472	1529	300	ولا يقتلن اولادهن-------------------- يريد واد البنات او الاسقاط ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن في الجوامع كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة تامرهن بها القمي عن	1794	652948406254590413	298	553.0	245	359	83.00835418701172	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	190	240	945	1203	1534	300	تعملون بالتاء والياء بالياء التحتانية ابو بمر وحده تمت السورة بحمد الله وعونه AUTO سورة التغابن مختلف فيها وهي------------------------------------------ ثمان- عشرة اية--------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن	6365	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1806	true	1305910625920948913	230	285	1205	1481	1554	300	تعملون وقر---------ء بالياء وقد سبق ثواب قراءة هذه---- السورة--------------------- سورة التغابن مدنية وقال ابن عباس مكية غير ثلاث ايات من اخرها عدد ايها ثماني عشر- اية بالاجماع بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن	1806	652948406254590413	190	286.5	149	311	61.09324645996094	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	240	267	1203	1357	1534	300	والله بما تعملون بصير خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم----------------------------------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------------------------------------- يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	6365	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1807	true	2019918320251439925	13	61	71	360	1662	300	والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة او صاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص المبدعات وجعلكم انموذج جميع المخلوقات واليه المصير فاحسنوا سراءركم حتي لا تمسح بالعذاب ظواهركم يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور	1807	652948406254590413	154	271.0	127	289	53.28719711303711	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6371	false	3736627071892393188	247	270	1239	1368	1512	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا	6371	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1807	true	2019918320251439925	65	101	377	574	1662	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	1807	652948406254590413	126	216.0	103	197	63.95939254760742	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6372	false	8704001525806588073	163	277	892	1506	1621	300	في الدنيا وما اعد لهم من ال------عذاب في----- الاخرة---- بانه بان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكر--------وا ان تكون الرسل بشرا ولم ينكروا ان يكون الله حجرا واستغني الله اطلق ليتناول كل سء ومن جملته ايمانهم وطاعتهم فان قلت قوله وتولوا ---------------------واستغني الله يوهم وجود التولي والاستغناء معا والله تعالي لم يزل غنيا قلت معناه وظهر استغناء الله حيث لم يلجءهم الي الايمان ولم يلجءهم الي الايمان ولم يضطرهم اليه مع قدرته علي ذلك زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم-------------------- وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسو------------------------له والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 7 الزعم ادعاء العلم ومنه قوله عليه السلام	6372	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1807	true	2019918320251439925	81	178	458	998	1662	300	في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه------------------ كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بش-----------------------------را والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل--------------------------- وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم-------- والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يحمده كل شء بلسان حاله------------------------------------------------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تبعثون وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم بالمحاسبة والمجازاة وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله محمد صلي الله عليه واله والنور الذي انزلنا قيل يعني القران والقمي النور امير المءمنين ع---------ليه السلام	1807	652948406254590413	279	354.0	224	709	39.351200103759766	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	94	135	459	696	1594	300	عليه وسلم والقران يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد------------------ا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1808	true	5804118099319673575	22	64	107	347	1605	300	عليه السلام ------يوم يغبن اهل الجنة اهل النار--------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء بالنون فيهما ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	1808	652948406254590413	193	358.5	159	255	75.68627166748047	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6388	false	-6239815674295378032	145	182	726	917	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال عليه السلام اني لاعلم اية لو اخذ---- الناس بها لكفتهم ومن يتق الله------ فما زال يقرءها ويعيدها	6388	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1811	true	-647909986748185597	168	205	898	1092	1557	300	النبي صلي الله عليه واله انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت و---شداءد يوم القيامة وعنه عليه السلام اني لاعلم اية لو اخذ بها الناس---- لكفتهم ومن يتق الله الاية فما زال يقولها ويعيدها	1811	652948406254590413	177	320.5	142	201	88.05970001220703	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	159	215	834	1144	1562	300	وكاين من ق---------رية عتت عن امر ربها ورسله----------------------- فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا نكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر-----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا فات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله	6395	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1814	true	7737042849617187497	155	300	802	1590	1590	300	وكاين من قرية اهل قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي فحاسبن-ها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبن-ها عذابا نكرا منكرا او المراد اما حساب الاخرة وعذابها وانما عبر بالماضي لتحققه واما استقصاء ذنوبهم وما اصيبوا به عاجلا فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة امرها خسرا لا ربح فيها اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون الرضا عليه السلام في قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبي-------------------------------------------------------------------------------------------نات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله-	1814	652948406254590413	215	109.5	177	883	24.34881019592285	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6408	false	4420777317397137097	191	236	960	1182	1527	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة --رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وقرا ابن مسعود فقد زاغت وان تظاهرا----- وان تعاونا ع-ليه بما يسوءه من الافراط--- في الغيرة	6408	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1817	true	4462977478290309184	221	256	1077	1260	1488	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب من مخالصة الرسول ب--------------------------حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه و------------------------ان تظاهرا عليه وان تتظاهرا عليه بما يسوءه وقرء بالتخفيف في المجمع	1817	652948406254590413	148	243.0	116	233	63.51931381225586	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6420	false	6606189145123841154	215	300	1181	1628	1628	300	من ا-نبياء ال--له بحال امراة نوح وامراة لوط لما نافقتا وخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------تا الرسولين -لم----------------------------- يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج اغناء ما من عذاب الله وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع ساءر الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء او مع داخليها من اخوانكما من قوم نوح وقوم لوط ومثل حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم ولا تنقص شيءا من ثوابهم وزلفاهم عند الله بحال امراة فرعون ومنزلتها عند الله تعالي مع كونها زوجة اعدي اعداء-	6420	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1820	true	6210361133476890316	103	191	576	1058	1624	300	من النسبة والوصلة بحال امراة نوح وامراة لوط وفيه تعريض بعاءشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلي الله عليه واله بافشاء سره ونفاقهما اياه وتظاهرهما عليه كما فعلت امراتا الرسولين فلم يغنيا عنهما من الله شيءا فلن يغن الرسولان عنهما بحق-------------------------- الزواج اغناء ما------------- وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع----- الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون------- ومثل حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم بحال اسية------------------------------------------------ ومنزلتها عند الله مع انها كانت تحت--- اعدي اعداء	1820	652948406254590413	266	399.5	214	584	45.54794692993164	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	66	121	354	652	1633	300	----بالغيب لشياطين الانس وهم النجامون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم ع-------------------ذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا----------------- وهي تفور------------------------------ تكاد تميز من الغيظ--------------------------------------------------------------------------- كلما القي فيها فوج----------- سالهم خزنتها الم ياتكم نذير----------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله	6439	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1822	true	-8157085777766160825	212	300	1096	1575	1575	300	وظنونا---- لشياطين الانس وهم المنجمون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد----- الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وهي تفور تغلي بهم غليان المرجل بما فيه تكاد تميز من الغيظ تتفرق غضبا عليهم وهو تمثيل لشدة اشتعالها القمي قال من الغيض علي اعداء الله كلما القي فيها فوج جماعة منهم سالهم خزنتها الم ياتكم نذير يخوفكم هذا العذاب وهو توبيخ وتبكيت قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله-	1822	652948406254590413	283	484.5	230	489	57.87321090698242	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6443	false	-1297397357169971774	108	159	574	845	1523	300	من خلق الاشياء وحاله انه اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن ويجوز ان يكون من خلق منصوبا بمعني الا يعلم مخلوقه وهذه حاله وروي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيظهر الله---- رسوله عليها فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمعه اله محمد------------------- فنبه الله علي جهلهم	6443	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1823	true	-5702340364582312908	142	192	770	1020	1572	300	من خلق وهو-------------- اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه وما بطن وان صغر ولطف ----------------------لا يعزب عنه شء ولا يفوته -روي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيخبر الله بها رسوله------ فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمع- اله محمد صلي الله عليه واله فنبه الله علي جهلهم	1823	652948406254590413	195	302.5	155	294	66.32653045654297	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6447	false	-1458752692810959370	246	278	1357	1507	1602	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف--------- يخلق وكيف يدبر العجاءب امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	6447	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1824	true	-6626167340701686035	84	166	448	847	1567	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف ينبغي ان يخلق-----------------ه امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يعني او لم تنظروا في امثال هذه الصناءع فتعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من دون الله او يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اشعار بانهم اعتقدوا القسم الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد لهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه	1824	652948406254590413	132	218.0	103	416	31.730770111083984	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6448	false	-777200523579964371	197	278	1051	1455	1563	300	امن هذا الذي عديل لقوله او لم يروا علي م------عني او لم تنظروا في امثال هذه الصناءع ولم تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف و--ارسال حاصب ام -----------------------------لكم جند ينصركم من دون الله ان ارسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء الا انه اخرج مخرج الاستفهام عن تعيين من ينصركم اشعارا بانهم اعتقدوا هذا القسم وقلت الظاهر من كلام المصنف ان من موصولة و هذا الذي هو جند لكم صلتها علي تاويل ويقال هذا الذي يرزقكم	6448	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1824	true	-6626167340701686035	93	163	488	834	1567	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يعني او لم تنظروا في امثال هذه الصناءع ف---تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من دون الله او يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه--------------------------------------------------- اشعار- بانهم اعتقدو----ا القسم----- الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد لهم امن هذا ا-------------------------------لذي يرزقكم	1824	652948406254590413	229	355.0	181	441	51.92743682861328	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	251	297	1311	1562	1578	300	فطاف عليها ط--------------------اءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم--------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما را-------------وها قالوا انا لضالون بل -----------------------------نحن محرومون---------------------------------------------------------------------------- قال اوسط------هم الم اقل لكم لولا تسبحون	6465	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1830	true	-3552676828255003181	12	155	60	849	1591	300	فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بعلي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها اول ما راوها قالوا انا لضالون اخطانا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم الم اقل لكم لولا تسبحون	1830	652948406254590413	247	394.0	202	789	31.305450439453125	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6466	false	3389997188378213912	0	24	0	122	1531	300	انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا م--------------------------------------------------------------نها انا الي ربنا راغبون	6466	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1830	true	-3552676828255003181	169	224	928	1220	1591	300	انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها ببركة التوبة والاعتراف بالخطيءة وقد روي انهم ابدلوا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1830	652948406254590413	122	220.0	98	292	41.78082275390625	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6469	false	-1788865170652921199	181	278	954	1476	1606	300	والحرمان قالوا في بديهة وصولهم --------انا لضالون اي ضللنا--- جنتنا وما هي بها لما راوا من هلاكها فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بجنايتنا علي انفسنا---- اوسطهم اعدلهم وخيرهم من قولهم هو من سطة قومه واعطني من سطات مالك ومنه قوله تعالي امة وسطا البقرة لولا تسبحون لولا تذكرون الل-------------------ه وتتوبون اليه من خبث نيتكم كان اوسطهم قال لهم حين عزموا علي ذلك اذكروا الله وانتقامه من المجرمين وتوبوا عن هذه العزيمة الخبيثة من فوركم وسارعوا الي حسم شرها قبل حلول النقمة فعصوه فعيرهم والدليل عليه قوله سبحان ربنا انا كنا ظالمين	6469	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1830	true	-3552676828255003181	115	172	638	943	1591	300	والحرمان فلما راوها اول ما راوها قالوا انا لضالون اخطانا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نح--------ن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم --------خيرهم الم اقل لكم لو----------------------------------------------------------------لا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه وتتوبون اليه من خبث نيتك-----------م قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربنا انا كنا ظالمين	1830	652948406254590413	206	301.5	165	556	37.050357818603516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	239	282	1239	1484	1578	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم ي-----------------تخافتون ان ---------------------------------------------------------------لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	6465	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1831	true	2307649451198233116	211	290	1083	1506	1551	300	انا بلون-هم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم تنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخفتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين	1831	652948406254590413	237	417.5	196	424	55.89622497558594	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	155	215	877	1178	1625	300	ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكم---------ون به-------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 48 لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام اذ ن-----------------------ادي في بطن الحوت وهو مكظوم	6479	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1833	true	6746987801347885589	231	272	1246	1448	1610	300	ام عندهم الغيب--------- فهم يكتبون منه ما يحكمون ويستغنون به عن علمك فاصبر لحكم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس لما دعا علي قومه ثم ذهب مغاضبا لله اذ نادي في بطن الحوت وهو مكظوم	1833	652948406254590413	147	257.5	117	341	43.10850524902344	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6503	false	-6674205515008503136	43	90	222	483	1515	300	معارج الملاءكة وقال القاضي هي الدرجات التي يصعد فيها الكلم الطيب والعمل الصالح او يرقي فيها المءمنون في سلوكهم او في دار ثوابهم قوله ثم وصف المصاعد وبعد مداها في العلو لم يرد بالوصف المتعارف قال القاضي هو استءناف لبيان ارتفاع تلك المعارج وبعد مداها علي ال---تمثيل	6503	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1840	true	-8374339210859050018	227	268	1160	1399	1571	300	---ذي المصاعد و------------هي الدرجات التي يصعد فيها الكلم الطيب والعمل الصالح ويت-رقي فيها المءمنون في سلوكهم وتعرج الملاءكة والروح فيها تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--------- استءناف لبيان ارتفاع تلك المعارج وبعد مداها علي سبيل تمثيل	1840	652948406254590413	147	215.5	116	264	55.681819915771484	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	240	273	1340	1525	1676	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م-------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب يوفضون--------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم	6512	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1843	true	5350417603816870092	238	300	1247	1587	1587	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصوب للعبادة او علم يسرعون القمي قال الي الداعي يبادرون وقرء نصب بضمتين علي الجمع خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم-	1843	652948406254590413	183	311.5	151	342	53.50877380371094	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	0	60	0	291	1517	300	السورة AUTO سورة نوح عليه السلام مكية تسع او-- ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو---------------بكم---------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------ان اجل ال------------------------له اذا جاء لا يءخ----------------------------------ر لو كنتم تعلمون	6515	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1844	true	4676625547412274640	43	129	221	653	1572	300	السلام مثله سورة نوح عليه السلام مكية عدد ايها ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال والتاخير لو كنتم تعلمون	1844	652948406254590413	278	498.0	219	434	64.0552978515625	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	202	281	1002	1421	1517	300	الي اجل مسمي اي الي وقت سما-------------------------------------------------------ه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن لكم حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير -----------------------------------------------------------------------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهار---------ا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا------------------- واني كلما دعوتهم------------ لتغفر لهم------ جعلوا اصابعهم في اذانهم ---------------------------------واستغشوا ثيابهم------------------ واصروا واستكبروا استك--------------------------------بارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	6515	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1844	true	4676625547412274640	98	205	499	1063	1572	300	الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الل----------------------------------------------------------------------------ه اذا جاء ----------------لا يءخر------------------------------------ فبادروا في اوقات الامهال والتاخير لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتءمنون به وفيه انهم لانهما كهم في حب الحياة كانهم شاكون في الموت قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاءي الا فرارا عن الايمان والطاعة واني كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم بسببه جعلوا اصابعهم في اذانهم سدوا مسامعهم عن استماع حق الدعوة واستغشوا ثيابهم القمي قال استتروا واصروا واستكبروا استكبارا قال عزموا علي ان لا يسمعوا شيءا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	1844	652948406254590413	277	407.0	224	692	40.028900146484375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6535	false	8135828070644795486	93	184	487	934	1495	300	وانا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا في الارض و هربا حالان اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه----- هاربين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا والظن بمعني اليقين وهذه صفة احوال الجن وما هم عليه من احوالهم وعقاءدهم منهم اخيار واشرار ومقتصدون وانهم يعتقدون ان الله عز وجل عزيز غالب لا يفوته مطلب ولا ينجي عنه مهرب وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	6535	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1848	true	-2171782466769162646	55	97	261	463	1607	300	وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض------------------------------------------------- كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء --او لن نعجزه في الارض ه---------------------------ربا ان طلبنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1848	652948406254590413	188	301.5	148	458	41.04803466796875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6541	false	-3798665875666673207	223	265	1151	1356	1523	300	ملتحدا----- الا بلاغا من الله ورسالاته----------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله----------------------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا	6541	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1849	true	9034033852358921202	203	284	1010	1422	1498	300	-----السلام الا بلاغا من الله ورسالاته في علي عليه السلام قيل هذا تنزيل قال نعم ومن يعص الله ورسوله قال في ولاية علي عليه السلام فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا هو او هم قال يعني بذلك القاءم عليه السلام وانصاره والقمي قال القاءم وامير المءمنين عليهما السلام في الرجعة وقال ايضا يعني الموت والقيامة قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا اجلا القمي لما	1849	652948406254590413	192	338.0	150	417	46.04316711425781	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6581	false	-6588160891864534986	97	197	540	1064	1601	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ا----------------------------بدا انه فكر تعليل الوعيد كان الله تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيدا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يقول في القران وقدر في نفسه ما يقول وهياه فقتل كيف قدر تعجيب من تقديره	6581	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1855	true	4501809155168299440	98	126	498	628	1474	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك انه فكر وقدر فيما تخيل طعنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وقدر في نفسه ما يقول في--ه فقتل كيف قدر تعجيب من تقديره	1855	652948406254590413	100	-36.5	78	552	18.115942001342773	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	176	215	861	1049	1460	300	الاقسام روي ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	6583	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1856	true	-6674992520477008771	187	226	875	1063	1440	300	الجوامع روي ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	1856	652948406254590413	183	361.0	144	188	97.34042358398438	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	5	126	35	679	1636	300	الوليد الي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما الي اخر القصة قوله -------------------------------وان عليه لطلاوة النهاية رونقا وحسنا وقد تفتح الطاء و الغدق بالغين المعجمة وفتح الدال المطر الكبار القطر والمغدق مفعل منه الجوهري الماء الغدق الكثير وقد غدقت عين الماء بالكسر اي غزرت وقلت لعل هذا التشبيه ينظر فيه الي قوله تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا------------------- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه -------قط يت---------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	6584	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1856	true	-6674992520477008771	190	285	890	1379	1440	300	الوليد قال ل---------بني مخزوم وال-----له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله ----------------------------------------------------------------لمغدق وانه يعلو وما يعلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت قريش صبا والله --وليد لي------صبان قريش ف-----قال ابو جهل اني اكفيكموه وقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا صلي الله عليه واله مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	1856	652948406254590413	350	569.0	280	711	49.2264404296875	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	75	295	410	1609	1629	300	تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلناهم رجالا من جنسكم يطاقون فان قلت قد جعل افتنان الكافرين بعدة الزبانية سببا لاستيقان اهل الكتاب وزيادة ايمان المءمنين واستهزاء الكافرين والمنافقين فما وجه صحة ذلك قلت ما جعل افتتانهم بالعدة سببا لذلك وانما العدة نفسها هي التي جعلت سببا وذلك ان المراد بقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عدتهم الا تسعة عشر فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر قوله ابن ابي كبشة النهاية هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي في عبادة الاوثان شبهوه به قوله فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر وكان اصل الكلام عليها تسعة عشر وما جعلنا عدة اصحاب النار الا هذا العد المخصوص الذي هو سبب فتنة الكفار فوضع المسبب موضع السبب ليءذن بان هذا العدد المخصوص ليس الا للابتلاء قال القاضي وما جعلنا عدتهم الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر فعبر بالاثر عن المءثر تنبيها علي انه لا ينفك منه وافتتانهم به استقلالهم له واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين ولعل المراد بالجعل القول ليحسن تعليله بقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي	6589	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1857	true	-433639868098468281	189	240	937	1222	1556	300	تسعة عشر قال لقريش-- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت وما جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عددهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر قيل افتتانهم---------------------------------------------- به استقلالهم له واستهزاءهم ---واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين-------------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب اي	1857	652948406254590413	262	469.5	213	1199	21.851543426513672	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6599	false	6420001643502664714	37	147	201	788	1585	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان ------------يصبح------ مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتنا -بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل ال----------------ا ان براد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف و نشرها واحد كانزله ونزله الا انهما ملحقان ب فعللة فلهذا قال وفي وزنه قوله وهذا من الصحف المنشرة بمعزل اي هذا التاويل الاخير ردعهم بقول-------------------ه كلا عن تلك الارادة وزجرهم عن اقتراح-- الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة -لا لامتناع ايتاء الصحف ثم ردعهم عن اعراضهم عن التذكرة وقال انه تذكرة يعني تذكرة بليغة كافية مبهم امرها في الكفاية فمن شاء ان يذكره ولا	6599	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1859	true	-5157642159889724065	169	251	857	1277	1513	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند- راس-----ه وكفارته فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال يسالك قومك سنة بني اسراءيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلك بهم واخذناهم بما كنا ناخذ به بني اسراءيل فزعموا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك لقومه كلا ردع ------------------عن اقتراحهم الايات------- بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة كلا ردع -------------------------عن اعراضهم---------------- انه تذكرة وا-ي تذكر----------------------------------ة فمن شاء ----ذكره وما	1859	652948406254590413	192	216.5	151	747	25.70281219482422	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6657	false	828391074754346830	63	180	339	977	1577	300	هذا يوم الفص------------------ل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون----------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون----------------- انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك كلوا وتمتعوا قليلا انكم مج-------------------------------------------------------------------------------------------------------رمون ويل يومءذ للمكذبين---------------------------------------------- واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	6657	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1872	true	-5760907804894570628	21	157	98	839	1580	300	هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الترفه القمي قال في ظلال من نور انور من الشمس في الكافي عن الكاظم عليه السلام في هذه الاية قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم عليه السلام غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون اي مقولا لهم ذلك انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذب--------------------ين كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون يقال لهم ذلك تذكيرا لهم بحالهم في الدنيا وبما جنوا علي انفسهم من ايثار المتاع القليل علي النعيم المقيم ويل يومءذ للمكذبين حيث عرضوا انفسهم للعذاب الداءم بالتمتع القليل واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	1872	652948406254590413	265	395.5	217	1106	23.960216522216797	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6666	false	8082304675745198074	147	300	806	1637	1637	300	او حدا للخلاءق ينتهون اليه و ويوم ينفخ بدل من يوم الفصل او عطف بيان فتاتون -فواجا م-------ن القبور الي الموقف امما كل امة مع امامهم وقيل جماعات مختلفة وعن معاذ رضي الله عنه انه سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون ارجلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنك-سون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون-	6666	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1874	true	5033243640348346231	9	144	48	809	1712	300	او حدا للخلاءق ينتهون اليه ---يوم ينفخ في الصور-------------------- فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر في المجمع عن النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله انه سءل عن هذه الاية فقال ي------------------------------------------------------حشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يتردون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ف--------------------يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكوسون علي رءوسهم فاكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم البكم -المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون	1874	652948406254590413	591	1000.0	486	943	62.67232131958008	85	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6684	false	2670826742056956245	62	98	336	520	1564	300	ابصار اصحابها بدليل قوله---------------------------- يقول--------------ون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت فان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال رجع فلان في حافرته اي في طريق-ه التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	6684	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1877	true	-7313661685927277084	99	135	579	774	1645	300	ابصار اصحابها ذليلة من الخوف ولذلك اضافها الي القلوب يقولون اءنا لمردودون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت من قوله----------------------------- رجع فلان في حافرته ا---ي طريقته التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	1877	652948406254590413	137	233.0	109	227	60.35242462158203	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	false	-1439194953984394003	107	244	545	1247	1532	300	عند اول كلمة يقال رجع فلان في حافرته اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الامر الراغب النقد عن الحافرة يقال لما يباع نقدا واصله في الفرس فيقال لا يزول حافره او ينقد ثمنه قوله وقد قرء بهما ايو بكر وحمزة والكساءي ناخرة بالالف والباقون بغير و اذا منصوب بمحذوف تقديره اءذا كنا عظاما نرد ونبعث كرة خاسرة منسوبة الي الخسران او خاسر اصحابها والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهذا استهزاء منهم------ فان ق----------لت بم تعلق قوله فانما هي زجرة واحدة قلت بمحذوف معناه لا تستصعبوها فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا----------------- هم احياء علي وجه الارض بعد ما كانوا امواتا في جوفها من قولهم زجر البعير اذا صاح عليه و بالساهرة الارض البيضاء المستوية	6685	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1877	true	-7313661685927277084	118	216	694	1203	1645	300	بعد الموت من قوله رجع فلان في حافرته اي طريقته التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها بمشيته القمي قال قالت قريش انرجع بعد الموت اءذا كنا وقرء اذا كنا علي الخبر عظما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ناخرة بالية وقرء نخرة وهي ابلغ قالوا تلك اذا--------------------------------- كرة خاسرة ذات ---------خسران والقم-----------------ي انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهو- استهزاء منهم القمي قال قالوا هذا علي حد الاستهزاء فانما هي زجرة و-حدة اي --------------لا تستصعبوها فما------------------------------------------------------------------------------------------ هي الا صيحة واحدة يعني النفخة الثانية فاذا هم بالساهرة فاذا هم احياء علي وجه الارض بعد-ما كانوا امواتا في بطنها والسا-----------------------------------هرة الارض البيضاء المستوية	1877	652948406254590413	273	248.0	213	854	31.967212677001953	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6718	false	9154959872414286227	255	300	1351	1573	1573	300	ولقد رايه--- ولقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبر-يل بالافق المبين بمطلع الشمس الاعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو ----وما محمد -----------------------------علي ما يخبر به من الغيب من رءية جبريل والوحي اليه وغير ذلك بظنين بمتهم من الظنة وهي التهمة وقرء بضنين م-ن الضن وهو البخل-	6718	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1885	true	3502174196761259526	108	177	531	875	1516	300	ولقد راه قيل ولقد راي رسول الله صلي الله عليه واله جبرءيل بالافق المبين بمطلع الشمس الاعلي في الخصال عن الصادق عليه السلام سءل ما الافق المبين قال قاع بين يدي العرش فيه انهار تطرد فيه من القدحان عدد النجوم وما هو قيل وما محمد صلي الله عليه واله علي الغيب علي ما يخبر من ------------------------الوحي----- وغيره--- بظنين بمتهم من الظنة وهي التهمة وقرء بالضاد من الضن وهو البخل	1885	652948406254590413	177	273.5	141	376	47.074466705322266	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6724	false	-2374502914832464206	179	284	954	1504	1590	300	انما قال بربك الك--ريم دون ساءر --------صفاته ليلقن عبد----ه الجواب حتي يقول غرني كرم الك--------------------------------------------------------------------------------------ريم وقرا سعيد بن جبير ما اغرك اما علي التعجب واما علي الاستفهام من قولك غر الرجل فهو غار اذا غفل من قولك بيتهم العدو وهم غارون واغره غيره جعله غارا فسواك فجعل------ك سوي----------ا سالم الاعضاء فعدلك---- فصيرك معتدلا متناسب- الخلق من غير تفاوت فيه فلم يجعل احدي اليدين اطول ولا احدي العينين اوسع ولا بعض الاعضاء ابيض وبعضها اسود ولا بعض الشعر فاحما وبعضه اشقر او جعلك معتدل الخلق تمشي قاءما لا كالبهاءم وقرء فعدلك بالتخفيف وفيه وجهان احدهما ان يكون بمعني المشدد اي عدل بعض اعضاءك ببعض حتي اعتدلت	6724	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1886	true	4468418440816903181	148	205	746	1052	1580	300	انما قال سبحانه الكريم دون ساءر اسماءه وصفاته لانه كانه لقنه الجواب حتي يقول غرني كرم الكريم في المجمع روي ان النبي صلي الله عليه واله لما تلا هذه الاية قال غره جهله الذي خلقك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسواك -جعل اعضاءك سليمة مسواة معدة لمنا-فعها- فعدلك جعل بنيتك معتدلة متناسبة الاعضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء------ بالتخفيف--------------------------------------- اي عدل بعض اعضاءك ببعض حتي اعتدلت	1886	652948406254590413	152	69.5	122	671	22.65275764465332	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6737	false	-8436513706857992370	117	153	597	782	1585	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين------------------ وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم	6737	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1889	true	-2402458307828054805	35	153	181	767	1522	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين قال الاول والثاني وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين قال وهو الاول والثاني كانا يكذبان رسول الله صلي الله عليه واله كلا ردع عن هذا القول بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون في	1889	652948406254590413	183	341.0	147	586	31.228668212890625	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6754	false	3656762593878365111	10	63	52	320	1592	300	قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد 4 فان قلت اين جواب القسم قلت محذوف يدل عليه قوله قتل------------------------------------------------------- اصحاب الاخدود كانه قيل اقسم بهذه --	6754	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1894	true	-636824840798690130	89	162	477	858	1550	300	قتل اصحاب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ----------------في المجمع عن العياشي عن الباقر عليه السلام قال ارسل علي عليه السلام الي اسقف نجران يساله عن اصحاب الاخدود فاخبره بشء فقال عليه	1894	652948406254590413	205	343.0	165	397	51.63727951049805	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6771	false	-3913154546449339103	39	93	180	447	1572	300	رضي الله عنه-- سبحان ربي الا---------------------علي-------- وفي الحديث------------------------------------- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم فلما نزل- سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت -----خلق فسوي اي خلق كل شء فسوي خلقه	6771	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1899	true	4339606696029093131	223	282	1157	1452	1538	300	ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وكذلك روي عن علي عليه السلام وفي التهذيب والعياشي عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسو-------------------ل الله اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها------------------------ في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت الذي خلق فسوي ---خلق كل شء فسوي خلقه	1899	652948406254590413	201	324.5	157	341	58.94428253173828	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	false	-8796912919645450114	182	271	982	1458	1590	300	ذات البناء الرفيع وان كانت صفة للبلدة فالمعني انها ذات اساطين وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم------- في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	6791	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1905	true	3130456210932307771	72	135	324	646	1544	300	ذات البناء الرفيع او القدود الطوال التي لم يخلق مثلها في البلد قيل ----كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماه ارم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تم------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	1905	652948406254590413	245	391.0	195	485	50.515464782714844	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6808	false	2584265036030188123	234	275	1225	1457	1602	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما المرءيات ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يطبقهما علي فيه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ وغير ذلك وهديناه النج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اي طريقي الخير والشر وقيل الثديين------------------------ فلا اقتحم العقبة يعني فلم يشكر تلك الايادي	6808	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1909	true	2199539274106886437	104	177	498	894	1483	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما--------- ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يستر بهما فا--ه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب------- وغير--ها وهديناه النجدين في الكافي عن الصادق عليه السلام قال نجد الخير والشر وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام سبيل الخير وسبيل الشر وعنه عليه السلام انه قيل له ان اناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما-------------------- الثديان فقال لا هما الخير والشر فلا اقتحم العقبة ا--ي فلم يشكر تلك الايادي	1909	652948406254590413	171	266.0	139	438	39.04109573364258	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6848	false	2623830180641306950	96	121	483	606	1536	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا------------ للامامة---- ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا هكذا	6848	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1918	true	-6359637517919491837	123	151	662	801	1594	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرء فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا عليه السلام للامامة قال ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا هكذا	1918	652948406254590413	122	227.5	97	139	87.76978302001953	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6850	false	-1255593175615488091	75	98	403	543	1608	300	الطبع ويح-ل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن--------------------------------------------- والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	6850	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1919	true	2350268646347551851	0	31	0	186	1668	300	الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	1919	652948406254590413	140	266.0	117	186	75.26881408691406	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6861	false	-4240886093301084854	163	195	883	1038	1610	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------تهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت	6861	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1921	true	-6950766482506040569	180	210	921	1064	1518	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله------------------- وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو جهل تهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت	1921	652948406254590413	134	244.0	106	162	82.71604919433594	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6899	false	6752519245246121988	35	106	178	554	1541	300	وارسل----- عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول 1_ 5 روي------------------------------- ان ابرهة بن الصباح الا-شرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج AUTO سورة الفيل مكية خمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله الاشرم الشرم قطع الارنبة وثفر الناقة قيل سمي اشرم لان اباه ضربه بحربة فشرم انفه وجبينه فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك	6899	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1939	true	9169950267789939505	246	298	1225	1493	1502	300	فارسل الله عليهم طيرا ابابيل ترميهم ودفعهم عن مكة واهلها وفي الا مالي في هذه القصة زيادات قيل وكان السبب فيه ان ابرهة بن الصباح الا شرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك	1939	652948406254590413	193	320.0	155	413	46.73123550415039	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6916	false	-1025888138778038305	258	289	1317	1466	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	6916	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1944	true	7690209438983273611	42	73	219	368	1515	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	1944	652948406254590413	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4887	false	-5552217468050977630	129	206	697	1083	1602	300	وروي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي ق---------------دموا عليه في الموادعة التي كانت بينه وبينهم----------------------------------------------- وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس -----------------------------------------------------------فقالوا للرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتنا------------------- وقل ان--ها تشفع وتنفع----- وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي المءمنين وهموا ب-----------------------قتلهم ف-------------------------------------------------------------------نزلت اي اتق الله في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مكة	4887	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1955	true	5470785093540372345	5	119	29	588	1478	300	--في ابي--- سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابي الاعور السلمي قدموا المدينة ونزلوا علي عبد الله بن ابي بعد غزوة احد بامان من رسول الله صلي الله عليه واله ليكلموه فقاموا وقام معهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سع---د بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا محمد----------------------- ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومنات وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر بن الخطاب اءذن لنا يا رسول الله في قتلهم فقال اني اعطيتهم الامان وامر صلي الله عليه واله فاخرجوا من المدينة ونزلت الاي---------------------------------ة ولا تطع الكافرين من اهل مكة	1955	652948406254590413	228	294.5	175	623	36.597110748291016	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4897	false	-587969325626121209	149	191	779	1016	1572	300	وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن الخطا وعن العمد اذا تاب العامد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا 6	4897	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1958	true	4256293265378755196	136	171	689	885	1579	300	وكان الله غفورا رحيما 5-------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازو-جه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كت-ب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكت-ب مسطورا 6	1958	652948406254590413	195	362.0	160	237	82.27848052978516	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	143	244	702	1252	1536	300	من ا---لذي يمنعكم من احدهما ان اراده بكم وقلت او المعني من الذي------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 18 20 المعوقين المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم المنافقون كانوا يقولون لاخوانهم	4910	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1964	true	255167735469653441	172	292	876	1485	1529	300	من ذا الذي يعصمكم من الله-- ان اراد- بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا 17 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعم-لهم وكان ذلك علي الله يسيرا 19 قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضرر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------------------------------------------- المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون ---والقاءلين لاخوانهم	1964	652948406254590413	377	665.5	303	713	52.87517547607422	62	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4913	false	4829131796138466802	192	235	1016	1247	1580	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية------------------------------- تمنوا لخوفهم مما منوا به هذه الكرةانهم خارجون الي البدو -حاصلون بين الاعراب يسءلون كل قادم منهم من جانب المدينة عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم---------- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال لم يقاتلوا الا تعلة -	4913	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1965	true	-4638808982672879465	117	162	650	888	1601	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا ا----------------------------نهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسءلون كل قاد-----م من جانب المدينة عن انباءكم -عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما ق--تلوا الا قليلا	1965	652948406254590413	184	307.5	148	274	67.15328216552734	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4924	false	-5915883545471587769	50	82	268	435	1568	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا--- ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 30	4924	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1984	true	-2069203351527608947	171	204	864	1032	1533	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا 30 ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما 31	1984	652948406254590413	164	311.0	132	170	96.47058868408203	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4932	false	3660191275338723864	73	104	404	660	1720	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما 35	4932	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1988	true	-3724263627484225572	10	41	48	304	1796	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما 35	1988	652948406254590413	256	512.0	225	256	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4935	false	-5050199251287561623	32	81	159	406	1570	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا 37	4935	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1989	true	8595130309035299777	91	140	441	687	1466	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازو-ج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا 37	1989	652948406254590413	246	487.0	197	247	99.59513854980469	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	94	159	444	756	1511	300	في نفسك ما الله مبديه------------------------------------------ وتخشي الناس---------------- والله احق ان تخشاه قال يقول لما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد يا نبي الله اني اريد ان اطلق زينب اعجبه ذلك وقال--- امسك عليك زوجك واتق الله فقال زين العابدين ليس كذلك كان الله قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما قال له امسك عليك زوجك عاتبه الله وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	4940	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1990	true	-6755853813121010755	22	96	112	469	1488	300	في نفسك ما الله مبديه وهو انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها وتخشي الناس تعييرهم اياك به والله احق ان تخشاه ان كان فيه ما يخشي في المجمع عن السجاد عليه السلام ان الذي اخفاه في نفسه هو ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال له-------- اريد ان اطلق زينب -----------قال له امسك عليك زوجك---------- فقال سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	1990	652948406254590413	140	198.0	108	500	28.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4944	false	5177469439486585783	60	95	322	493	1594	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله----------- في الذين خلوا من قبل------------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدور------------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	4944	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1992	true	-605855230798988223	132	184	659	914	1507	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من قبل الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاءا مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	1992	652948406254590413	171	305.0	136	255	67.05882263183594	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4958	false	592205362064039946	28	98	155	525	1558	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50 اجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهن مهورهن لان المهر اجر علي البضع	4958	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1995	true	-476796088964591119	186	298	969	1552	1560	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50 قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم وقد مضي تمام الكلام فيه في سورة البقرة يا ايها النبي انا احللنا لك ازوجك التي اتيت اجورهن مهورهن لان المهر اجر علي البضع	1995	652948406254590413	356	671.5	286	593	60.03372573852539	62	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4969	false	-7625591306246788446	182	253	934	1300	1550	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسءلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما 53	4969	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms1999	true	4835385740352496434	92	163	446	806	1509	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ن-ظرين ان-ه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستءنسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستح-ي منكم والله لا يستح-ي من الحق واذا سالتموهن مت-عا فسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازو-جه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما 53	1999	652948406254590413	358	684.0	287	366	97.814208984375	63	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4974	false	-7183520373004151699	164	268	806	1311	1476	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 قوله وذكر ان بعضه----------------------------م قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اننهي ان نكلم بنات عمنا روي محيي السنة عن مقاتل بن سليمان انه طلحة بن عبيد الله وفي روايته بدل فلانة عاءشة رضي الله عنها قوله لا يري الدنيا بها قيل الباء فيه كالباء في بعت هذا بهذا قوله واستهتارا الاستهتار ان يبلغ في الحب غاية لا يبالي فيه ما قيل فيه ماخوذ من الهتر وهو مزق العرض قوله في هدم الثلاث اي الطلقات الثلاث------------------------------------------------------------------------------ عند ا--------رادة التحليل ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله ------------------يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء	4974	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2000	true	1910579581788241534	3	102	16	506	1513	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 يدخلون بلا اذن وفي العلل عن الصادق عليه السلام قال كان جبرءيل عليه السلام اذا اتي النبي قعد بين يديه قعدة العبد وكان لا يدخل حتي يستاذنه ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الخواطر الشيطانية وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ان تفعلوا ما يكرهه ولا ان تنكحوا ازوجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه ان ذلكم كان عند الله عظيما ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا ك--نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم به القمي كان	2000	652948406254590413	157	17.5	119	748	20.98930549621582	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4975	false	967376760950427656	0	110	0	574	1563	300	اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نحن ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب فنزلت -لا جناح عليهن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من هءلاء ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقد جاءت تسمية العم ابا قال الله تعالي واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة 133 واسماعيل عم يعقوب وقيل كره ترك الاحتجاب عنهما لانهما يصفانها لابناءهما وابناءهما غير محارم ثم نقل الكلام من الغيبة الي الخطاب وفي هذا النقل ما يدل علي فضل تشديد فقيل واتقين الله فيما امرتن به من	4975	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2001	true	7135864824247178116	115	252	596	1309	1552	300	اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55 ان الله وملءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 56 وفي المناقب رواية بان هذا الحكم يجري في الوصي ايضا وفي الكافي مرفوعا اليهم عليهم السلام في قول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله قالوا في علي والاءمة عليهم السلام كالذين اذوا موسي عليه السلام فبراه الله مما قالوا لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او--------- نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانه-----------------------------------------------------ن وقد مضي بيانه في سورة النور واتقين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيما امرتن به ان	2001	652948406254590413	219	353.0	174	998	21.94388771057129	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4993	false	3567796497895494747	20	96	101	473	1562	300	سورة سبا مكية اربع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير-- يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 1 2 ما في السماوات والارض كله نعمة من الله AUTO سورة سبا مكية وه-------------------------ي اربع -------------وخمسون اية -------بسم الله الرحمن الرحيم قوله ما في السماوات و------الارض كله نعمة من الله	4993	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2010	true	-7983406955175677784	189	263	1063	1418	1596	300	سورة سبا--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير 1 يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور 2---------------------------------------------- سورة سبا مكية عدد ايها خمس وخمسون اية شامي اربع في الباقين اختلافها اية عن يمين وشمال-- ال-حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض كله نعمة من الله	2010	652948406254590413	280	448.5	220	425	65.88235473632812	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5007	false	350948616007449084	266	295	1372	1506	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5007	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2012	true	8579499699674254525	86	115	446	580	1518	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2012	652948406254590413	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5009	false	411417975381114099	127	169	686	895	1542	300	شهر واسلنا له عين القطر و-------------------------------------------------------------------من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور 10	5009	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2013	true	5744965555072320306	131	173	695	916	1592	300	شهر واسلنا له عين القطر القمي الصفر وقيل اسال له النحاس المذاب من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه ------------------------------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتم-ثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور 13	2013	652948406254590413	138	234.5	111	276	50.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5028	false	-2386978234434358269	68	151	330	781	1553	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين--- فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار ش-------------------------------------------------------------------------------------كور 18 19 القري التي باركنا فيها------------------------ هي قري الشام قري ظا---------------هرة متواصلة يري- بعضها من بعض لتقاربها فهي ظاهرة لاعين الناظرين او راكبة متن الطريق ظاهرة للسابلة لم تبعد عن مسالكهم حتي تخفي ع----ليهم وقدرنا فيها السير قيل كان-- الغادي منهم يقيل في قرية والراءح يبيت في	5028	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2018	true	5366029708979578319	49	132	256	711	1619	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين 18 فقالوا ربنا ب-عد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 19 وهل نجزي الا الكفور الا البليغ في الكفران وقرء بالنون ونصب الكفور وجعلنا بينهم و----بين القري التي باركنا فيها بالتوسعة علي اهلها وقيل هي قري الشام والقمي قال مكة قري ظاهرة متواصلة يظهر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضها لبعض وقدرنا فيها السير بحيث يقيل الغادي---------- في قرية و-------يبيت في	2018	652948406254590413	299	518.0	243	585	51.11111068725586	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5034	false	-3385715635980180262	20	74	115	381	1486	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 تقول الشفاعة لزيد------------------------------------------------------ علي معني انه الشافع كما تقول الكرم لزيد وعلي معني انه المشفوع له كما تقول القيام لزيد فاحتمل قوله ولا تنفع الشفاعة -----------عنده الا لمن اذن له ان	5034	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2020	true	6278236812056670971	210	268	1022	1292	1440	300	ولا تنفع الشف-عة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 وما لهم فيهما من شرك من شركة لا خلقا ولا ملكا وما له منهم من ظهير يعينه علي تدبير امرهما ولا تنفع الشفعة عند------------------------------------------------------------ه ولا تنفعهم شفاعة ايضا كما يزعمون الا لمن اذن له ان	2020	652948406254590413	153	233.5	119	331	46.22356414794922	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5038	false	-6114384938199815432	58	98	288	480	1545	300	الحق وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء ليس لملك ولا نب-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتكلم ذلك اليوم الا باذنه وان يشفع الا لمن ارتضي قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين 24	5038	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2021	true	-9031931553081532119	108	207	556	1048	1521	300	الحق وهو العلي الكبير ذو العلو والكبرياء القمي عن الباقر عليه السلام وذلك ان اهل السماوات لم يسمعوا وحيا فيما بين ان بعث عيسي ابن مريم عليهما السلام الي ان بعث محمد صلي الله عليه واله فلما بعث الله عز وجل جبرءيل الي محمد صلي الله عليه واله سمع اهل السماوات صوت وحي القران كوقع الحديد علي الصفا فصعق اهل السماوات فلما فرغ من الوحي انحدر جبرءيل عليه السلام كلما مر باهل سماء فزع عن قلوبهم يقول كشف عن قلوبهم فقال------------------------------------------------ قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضل-ل مبين 24	2021	652948406254590413	130	80.0	101	541	24.02957534790039	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5040	false	-4280395713908243632	112	253	565	1308	1536	300	جواد- يركضه حيث -شاء والضال كانه منغمس في ظلام وارد علي ترتيب انيق ونظم رصين مشتمل علي فواءد واشارات وهو من باب الترقي قوله يتوحدون ويروي يوحدون يقال توحد بكذا اعترف به وفلان توحد بكذا اذا اعتزل وتفرد من الناس به ومنه الاوحدي اي من الذين ينفردون بعبادة من يرزقهم من السماء بانزال الامطار ومن الارض بانبات البركات قوله بالهوينا النهاية الهوينا تصغير الهونا تانيث الاهون والهون الرفق واللين قوله اتهجوه البيت قيل لما انشد حسان البيت من حضر هذا انصف بيت قالته العرب مرتبك فيه لا يدري اين يتوجه وفي قراءة ابي وانا او اياكم اما علي هدي او في ضلال مبين--------------------------- قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 25 26 هذا ادخل في الانصاف وابلغ فيه من الاول --حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين	5040	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2022	true	9160504085276029990	18	63	105	338	1622	300	جوادا يركضه حيث يشاء والضال كانه منغمس في ظلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتبك---- لا ير---------------------------------------------------ي او محبوس في مطمورة لا يستطيع ان يتفصي منها قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون ه---------------------------------------------------------------ذا ادخل في الانصاف وابلغ في---- الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم--- والعمل الي المخاطبين	2022	652948406254590413	180	267.5	143	774	23.255813598632812	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5041	false	-4033060401695108506	69	162	361	877	1592	300	هذا ادخل في الانصاف وابلغ فيه الانتصاف وذكر الاجرام المضاف الي النفس بصيغة الماضي التي تعطي معني التحقيق وذكر العمل المنسوب الي الخصم بما لا يعطي ذلك قوله وان اراد بالاجرام هذا شرط لا يذكر جوابه للمبالغة والجملة للحال اي هذا ابلغ من الاول وان اريد في الحقيقة بالاجرام الصغاءر وبالعمل الكفر لان في الظاهر اسند مطلق الاجرام الي المتكلم ومطلق العمل الي المخاطب وبالعمل الكفر والمعاصي العظام وفتح الله بينهم وهو حكمه وفصله انه--- يدخل هءلاء-- الجنة واولءك--- النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27	5041	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2022	true	9160504085276029990	48	94	252	502	1622	300	هذا ادخل في الانصاف وابلغ في- الاخبات حيث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسند----- الاجرام الي انفسهم والعم------ل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27	2022	652948406254590413	153	241.5	122	524	29.19847297668457	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	199	238	1030	1242	1549	300	يستطيعون تاخرا عنه -----ولا --تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31	5046	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2023	true	7406291316860016463	5	44	20	232	1583	300	تستءخرون------ عنه ساعة ولا تستقدمون 30- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31	2023	652948406254590413	196	358.5	159	219	89.49771881103516	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	202	806	1087	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين--- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 32	5047	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2023	true	7406291316860016463	230	281	1191	1475	1583	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33	2023	652948406254590413	280	553.0	230	284	98.591552734375	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	189	806	1019	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	5047	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2024	true	3285997251558929049	18	93	118	537	1643	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن-كم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان واثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب	2024	652948406254590413	212	401.0	175	420	50.47618865966797	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	10	38	60	198	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما	5057	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2026	true	-7985811755765031705	272	300	1427	1563	1563	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما-	2026	652948406254590413	136	262.0	109	138	98.55072784423828	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	3	44	23	224	1543	300	ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا ----------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2027	true	-6651995411119182917	34	93	165	466	1528	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قالوا ما هذا يعنون به النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتبعكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2027	652948406254590413	184	277.5	145	302	60.92715072631836	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5068	false	1339555794301122631	269	300	1291	1442	1442	300	بهم وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد--- وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد--- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم-	5068	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2029	true	-7217187087287587630	194	227	916	1074	1438	300	بهم وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد 52 وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد 53 وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم	2029	652948406254590413	151	285.0	121	158	95.56961822509766	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5078	false	8575543240042637898	11	33	71	178	1576	300	يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون	5078	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2033	true	-6375090311491288815	245	267	1233	1339	1496	300	يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خ-لق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون	2033	652948406254590413	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5082	false	6304446746708270580	88	132	441	681	1593	300	علي المصابرة------ يا ايها الناس ان وعد الله حق-------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير-- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير 5	5082	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2034	true	7975993797704872144	90	157	451	818	1533	300	علي الصبر والتكذيب يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصح-ب السعير 6 الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير 7	2034	652948406254590413	230	404.5	186	368	62.5	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5089	false	-6810607579245891657	147	173	773	912	1605	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور 10 كان	5089	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2035	true	-1203434403396832247	181	207	967	1105	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور 10 وفي	2035	652948406254590413	135	262.0	109	139	97.12229919433594	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5093	false	6227212454658011408	220	248	1152	1275	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في	5093	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2036	true	-153462182786790715	272	300	1397	1518	1518	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازو-جا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في-	2036	652948406254590413	121	232.0	94	123	98.37398529052734	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	57	86	276	434	1552	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12	5099	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2037	true	76437572910660309	7	36	28	186	1524	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12	2037	652948406254590413	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5102	false	-6295596600052574259	43	110	237	586	1561	300	ان تدعوا الاوثان لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض والتمثيل ل ما استجابوا لكم ل-------------------------------انهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدعون ما تدعون لهم من الالهية ويتبرءون منها وقيل ما نفعوكم----------------------------------------------------------------------------- يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر هو مثل خبير عالم به يريد ان-------------- الخبير بالامر وحده هو الذي يخبرك بالحقيقة دون ساءر المخبرين به والمعني ان هذا الذي اخبرتكم به من حال	5102	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2038	true	156536073776957152	48	160	250	818	1542	300	ان تدعوهم -------لا يسمعوا دعاءكم لانهم جماد ولو سمعوا علي سبيل الفرض -----------ما استجابوا لكم لعدم قدرتهم عليها يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد 15 ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد 16 وما ذلك علي الله بعزيز 17 ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 ويوم القيمة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير ولا يخبرك بالامر مخبر--- مثل خبير به اخبرك وهو الله سبحانه فانه الخبير به علي --------------------الحقيقة دون ساءر المخبرين--- والمراد تحقيق ما اخبر به ع------ن حال	2038	652948406254590413	205	282.5	163	618	33.1715202331543	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5113	false	6625677742081525172	213	258	1132	1375	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور 27 28 ال----وانها اجناسها من الرمان ----	5113	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2040	true	-5147025796891316563	25	74	163	413	1641	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمر-ت مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور--- 28 الم تر ان الله انزل من السماء ماء	2040	652948406254590413	226	415.0	183	254	88.97637939453125	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5132	false	1294804653639174775	196	221	1009	1136	1561	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39	5132	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2045	true	-5729541992748026804	107	132	559	686	1577	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39	2045	652948406254590413	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	198	275	1000	1392	1526	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا----------------------------------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او --لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 42	5134	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2046	true	-783440807427769158	187	272	954	1387	1522	300	واقسموا بالله جهد ايم-نهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44	2046	652948406254590413	355	663.5	284	435	81.60919189453125	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	224	300	1177	1552	1552	300	لا حال الغضب بيني وبين ذلك ---------------------------------------------فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما ق----------الا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس العينين فدعوا ا------------------------------لله حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت---------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع----- مثل هذا فيكون لك وله الشرف قال--------- ليس لي عنك سرا-	5150	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2053	true	185601781714947610	2	93	10	480	1510	300	---حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي يتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له ----------------------------------------------قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصار-ا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنعا مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سرا	2053	652948406254590413	275	406.0	217	525	52.380950927734375	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5151	false	7217564159747973923	86	149	437	746	1514	300	منهم ثم قال ---------------ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام--------------------------------------------- مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------ وقال---- اني ---------------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه --------------فامن وامن	5151	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2053	true	185601781714947610	100	188	511	945	1510	300	ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قد مت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا بالله------------------------------------------------------------------------------------------- فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك دعاه الي الله فامن وامن	2053	652948406254590413	192	247.5	148	528	36.3636360168457	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	141	245	726	1251	1532	300	ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهما ست مءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن بنبي احد الا بعد ظهوره وقيل كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول ا----------للهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام وعن رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم---- سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب------------ وصاحب ياسين ومءمن ال فرعون	5155	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2054	true	5947621141601537387	204	286	1083	1499	1575	300	ممن امن ب-----محمد صلي الله عليه واله وبينهما ستماءة سنه و----------------------------------------------------------------------------قيل كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل -------اظهر دينه و--في المجالس عن النبي صلي الله-------------- عليه واله قال الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي----------- يقول اتبعوا المرسلين الاية وحزقيل مءمن ال فرعون وعلي بن ابي طالب ع------------------------------ليه السلام وهو افضلهم وفي الجوامع عنه صلي الله عليه واله قال سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب عليه السلام وصاحب يس--- ومءمن ال فرعون	2054	652948406254590413	240	303.5	182	564	42.553192138671875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5164	false	-5407090121210227680	211	248	1070	1259	1530	300	علي الاضافة اليهم لاختصاصها بهم من حيث انها موجهة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم و يا حسره علي العباد علي اجراء الوصل مجري الوقف-- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	5164	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2056	true	3583975029548566974	110	166	570	891	1604	300	علي الاضافة اليهم لاختصاصها بهم من حيث انها موجهة اليهم ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون فان المستهزءين بالناصحين المخلصين المنوط بنصحهم خير الدارين احقاء بان يتحسروا ويتحسر عليهم و-قد تلهف علي حالهم الملاءكة والمءمنون من الثقلين الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون	2056	652948406254590413	153	260.5	121	322	47.51552963256836	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5234	false	-2967433614523919616	124	184	621	934	1560	300	واذا ذكروا ودابهم انهم اذا وعظوا بشء لا يتعظون به و--------------------------------------------------------------------اذا راوا اية من ايات الله البينة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية---------------- او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقالوا ان هذا الا سحر مبين اء---ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون--- او اباءنا الاولون--- قل نعم وانتم داخرون--- فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون 15	5234	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2069	true	-4779813597739314861	2	82	14	408	1589	300	واذا ذكروا لا يذكرون و-اذا وعظوا بشء لا يتعظون به واذا ذكر لهم ما يدل علي صحة الحشر ما ينتفعون به لبلادتهم وقلة فكرهم واذا راوا اية معجزة تدل علي صد----------ق القاءل ب--ه يستسخرون يبالغون في السخرية ويقولون انه سحر او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقالوا ان هذا الا سحر مبين 15 ااذا متنا وكنا ترابا وعظ-ما اانا لمبعوثون 16 او اباءنا الاولون 17 قل نعم وانتم داخرون 18 فانما هي زجرة و-حدة فاذا هم ينظرون 19	2069	652948406254590413	265	436.0	212	409	64.79217529296875	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	197	275	1056	1466	1604	300	بل هم اليوم مستسلمون قد ا------------------------سلم بعضهم بعضا و-خذله عن عجز وكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتناصرون و لا تناصرون بالادغام واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا--------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--------------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 27	5236	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2070	true	3444888696090057646	109	203	538	1060	1558	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني للعذاب--------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يسال بعضهم بعضا للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قيل يعني عن اقوي الوجوه وايمانه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلط-ن بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون قال القمي قال العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35	2070	652948406254590413	333	572.5	268	574	58.013938903808594	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	false	-9056454414987610515	2	38	10	188	1645	300	الفاءزين به قال القاضي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم --------------------------فيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم--- وراء ذ لك ما تقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	5254	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2072	true	-5109145784870773520	207	248	1095	1301	1571	300	افما نحن بميتين الايات اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم شجرة ثمرها نزل اهل النار وفيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم ما وراء ذ-لك ما يقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	2072	652948406254590413	162	280.5	128	207	78.26087188720703	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5286	false	-5545899882507848394	253	294	1291	1528	1556	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين---------------- وانكم----------- لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون 133 مصبحين داخلين في الصباح يعني تمرون علي منازلهم في متاجركم الي الشام ليلا ونهارا افما--------------------------------------------------- فيكم عقول تعتبرون	5286	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2084	true	8123428712363094957	246	293	1232	1487	1522	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وقد مضي تفسيرها وانكم يا اهل مكة لتمرون عليهم قيل اي----------------------------------------------------------- علي منازلهم في متاجركم الي الشام فان سدوم في طريقه مصبحين داخلين في الصباح وبالليل افلا تعقلون افليس فيكم عق-ل تعتبرون	2084	652948406254590413	156	260.0	126	315	49.52381134033203	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	144	193	711	951	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان------------------------------ لاطوفن الليلة علي سبعين امراة---- كل واحدة تاتي بفارس ي------جاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل ------------والذي نفسي----------------------- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	5352	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2101	true	-475251370702660526	27	93	126	445	1464	300	عن النبي صلي الله عليه واله ان- سليمان عليه السلام قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق ولد قال ثم قال فوالذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	2101	652948406254590413	214	345.5	165	320	66.875	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5363	false	-7930239966336081617	82	195	433	1096	1648	300	اخلصناهم------- جعلناهم لنا خالصين بخالصة بخصلة خالصة لا شوب فيها ثم فسرها ب ذكري الدار شهادة لذكري الدار بالخلوص والصفاء وانتقاء الكدورة عنها وقرء علي الاضافة والمعني بما خلص من ذكري الدار قوله ثم فسرها ذكري الدار ص او شهادة لذكري الدار بالخلوص والصفاء هذا كقوله في ابدال الصراط المستقيم الفاتحة بقوله صراط الذين انعمت عليهم غير الفاتحة الاشعار بان الطريق المستقيم بيانه وتفسيره صراط المسلمين ليكون ذلك شهادة لصراط المسلمين بالاستقامة علي ابلغ وجه واكده الي اخره وقال الزجاج وابو البقاء يجوز ان يكون ذكري الدار بدلا منخالصة وقال القاضي المعني ان مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون جوار الله والفوز بلقاءه وذلك في الاخرة واطلاق الدار للاشعار بانها الدار الحقيقية والدنيا معبر	5363	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2108	true	2861515312973444388	212	253	1113	1356	1602	300	اخلصناهم بخالصة جعلناهم ----خالصين لنا--- بخصلة خالصة لا شوب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ذكري الدار اي تذكرهم للاخرة داءما فان خلوصهم--------------- في الطاعة بسببها وذلك لانه ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مطمح نظرهم فيما ياتون ويذرون جوار الله والفوز بلقاءه--------------- واطلاق الدار للاشعار بانها الدار الحقيقية والدنيا معبر	2108	652948406254590413	183	276.0	150	670	27.313432693481445	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5367	false	-7177972132968184072	273	299	1417	1547	1551	300	واخر من شكله ازواج-- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قا---لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا	5367	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2109	true	-5610353923157865974	162	190	835	967	1536	300	واخر من شكله ازوج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار 59 قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 ---	2109	652948406254590413	120	224.5	95	135	88.88888549804688	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5400	false	-7595916000418142905	0	36	0	174	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	5400	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2116	true	1426922951841814047	165	201	852	1022	1525	300	خلقكم من نفس و-حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازو-ج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2116	652948406254590413	170	320.0	134	174	97.7011489868164	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	150	286	786	1481	1560	300	يتقي بو----جهه سوء العذاب----------- كمن--- امن العذاب فحذف الخبر كما حذف في نظاءره و سوء العذاب شدته ومعناه ان الانسان اذا لقي مخوفا من المخاوف استقبله بيده وطلب ان يقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه عليه والذي يلقي في النار يلقي مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه الذي كان يتقي المخاوف بغيره وقاية له ومحاماة عليه وقيل المراد بالوجه الجملة وقيل نزلت في ابي جهل و-------------------------------قال لهم خزنة النار ذوقوا وبال ما كنتم تكسبون----------------------------------------- من حيث لا يشعرون من الجهة التي لا يحتسبون ولا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها بينا هم امنون رافهون اذ فوجءوا من مامنهم والخزي الذل والصغار--------- كالمسخ والخسف والقتل وال--------جلاء وما اشبه ذلك من نكال الل---------------------------------------------------------ه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون--- قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 27	5428	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2123	true	-3730224277161781445	187	292	962	1520	1563	300	يتقي الا بوجهه سوء العذاب يوم القيمة كمن هو امن منه--- فحذف الخبر كما حذف في نظاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------ه وقيل للظالمين اي لهم فوضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظل واشعارا بالموجب لما يقال لهم----------- ذوقوا----- ما كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا ت-------خطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها فاذاقهم الله -----------------------------الخزي الذل في الحياة الدنيا كالمسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر بشدته ودوامه لو كانوا يعلمون لاعتبروا به واجتنبوا عنه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 28	2123	652948406254590413	300	417.5	237	862	34.80278396606445	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	11	76	43	391	1560	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 24 يقال اتقاه بدرقته استقبله بها فوقي بها نفسه اياه واتقاه بيده وتقديره القرب ثم يفيض نوره المستفيض علي الغير كما قال تعالي------------------------------------------ ذلك هدي الله يهدي به من يشاء	5428	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2123	true	-3730224277161781445	101	158	526	826	1563	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القي-مة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاته-م العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 ثم تلين جلودهم وقلوبهم ----------------------------------------------------------------------------------------------الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء	2123	652948406254590413	227	395.0	183	396	57.3232307434082	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5432	false	-5107007730227589142	205	239	1081	1250	1579	300	بل اكثرهم لا يعلمون فيشركون به غيره----------- انك ميت وانهم ميتون--- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون--- فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 30	5432	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2125	true	3739711808258126516	66	104	372	557	1552	300	بل اكثرهم لا يعلمون فيشركون به غيره بفرط جهلهم انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القي-مة عند ربكم تختصمون 31 فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 32	2125	652948406254590413	167	306.0	133	186	89.78494262695312	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5452	false	1070527782866588748	167	196	852	992	1508	300	وحاق بهم ونزل بهم------------ واحاط---- جزاء هزءهم فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5452	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2128	true	1040292246318304614	220	251	1121	1272	1513	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه----- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2128	652948406254590413	126	226.5	99	156	80.76923370361328	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	276	1204	1419	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او --لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 50	5455	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2128	true	1040292246318304614	252	296	1275	1495	1513	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52	2128	652948406254590413	212	409.5	169	220	96.36363983154297	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	273	1204	1404	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء---------------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------- وما هم بمعجز-------ين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	5455	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2129	true	-5419974114582921072	40	102	197	526	1514	300	قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة كقارون وقومه فانه قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من متاع الدنيا فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء المشركين بالعتو سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم بالقحط والقتل وما هم بمعجزين فاءتين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات	2129	652948406254590413	199	326.5	160	330	60.30303192138672	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5513	false	2218805333412161788	91	196	474	1012	1535	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب--- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون--- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ---يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 13--------------------------------------------------------------------------------------- يريكم اياته --------------------------------------------------من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحو-------------------------------ها والرزق المطر لانه سببه وما يتذكر الا من ينيب وما يتعظ وما يعتبر بايات الله الا من يتوب من الشرك ويرجع الي الله فان المعاند لا سبيل الي تذكره واتعاظه ثم قال للمنيبين فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك	5513	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2140	true	1893935610817808388	72	182	375	927	1538	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الو-حد القهار 16 فالحكم لله العلي الكبير من ان يشرك به ويسوي بغيره حيث حكم عليكم بالعذاب السرمد هو الذي يريكم اياته الدالة علي التوحيد وساءر ما يجب ان يعلم وينزل لكم من السماء رزقا اسباب رزق وما يتذكر الا من ينيب يرجع عن الانكار بالاقبال عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والتفكر فيها فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين من الشرك	2140	652948406254590413	325	567.5	259	715	45.45454406738281	61	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5523	false	5381509430858573416	194	300	973	1499	1499	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا او بعده ولا يجوز الاول لان هذا متضمن للتهديد كما قال والمراد استراق النظر الي ما لا يحل وقال الواحدي يعلم مسارقة النظر الي ما لا يحل وما --تسر القلوب في السر من المعصية والله يقضي بالحق فيجزي بالحسنة والسيءة وذلك وارد في الامتنان علي ما يوجب الشكر من نعمة الحياتين وقد سبق اتصاله بما قبله ولا الثاني لانه اما ان يقدم علي رفيع الدرجات او يءخر عنه رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ---يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله-	5523	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2140	true	1893935610817808388	72	126	375	634	1538	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا -----الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله	2140	652948406254590413	190	323.0	148	532	35.71428680419922	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5524	false	-6925418436088115138	134	200	727	1065	1605	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله يقضي بالحق يعني والذي هذه صفاته واحواله لا يقضي الا بالحق والعدل لاستغناءه عن الظلم والهتكم لا يقضون بشء وهذا تهكم بهم لان ما لا يوصف بالقدرة لا يقال فيه يقضي او لا يقضي ان الله هو السميع البصير تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر ووعيد لهم	5524	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2142	true	-2569138113586328963	43	158	225	797	1569	300	والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير 20 اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 21 وفي المجمع في حديث ابن ابي سرح فقال له عباد بن بشير يا رسول الله ان عيني ما زالت في عينك انتظار ان تومء الي فاقتله فقال عليه السلام ان الانبياء لا يكون لهم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور من الضماءر والله يقضي بالحق----- والذين يدعون من دونه وقرء بالتاء لا يقضون بشء------------------------------------------------ تهكم--------------------------------------------------- بهم ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه ----بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق-------- ووعيد لهم	2142	652948406254590413	168	217.0	133	688	24.418603897094727	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	268	300	1397	1545	1545	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب--- الذين يجادلون-	5539	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2145	true	7008875863839333278	139	172	707	858	1466	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يج-دلون	2145	652948406254590413	147	278.0	116	152	96.71052551269531	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5542	false	1775237932232844517	143	196	717	985	1539	300	وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب--- اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 36 قيل الصرح البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر---------------------------------------------------- وان بعد اشتقوه-------------------------------------------------------------------------------------------- من صرح الشء اذا----------------------- ظهر واسباب السماوات	5542	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2146	true	-4445081210041078408	13	96	61	477	1528	300	وقال فرعون يا ه-مان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب 36 اسب-ب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه ك-ذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 وقال------------------- الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يقوم انما هذه الحياة الدنيا متع وان الاخرة هي دار القرار 39 متكبر جبار وقرء قلب بالتنوين وقال فرعون يا همان ابن لي صرحا بناءا مكشوفا عاليا من صرح الشء اذا ظهر لعلي ابلغ الاسباب الطرق اسب-ب السماوات	2146	652948406254590413	207	323.0	163	439	47.152618408203125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5549	false	7955391791249081646	92	150	499	807	1610	300	فستذكرون -ايك فسيذكر بعضكم بعضا وافوض امري الي الله لان------------هم توعدوه فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذا----------------------------------------------------------------------ب النار --يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب 45 فوقا--------------------------------------------------------------------------------------ه الله سيءات ما مكروا شداءد مكرهم وما هموا به من الحاق انواع العذاب بمن خالفهم -وقيل --------نجا مع موسي وحاق بال فرعون	5549	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2147	true	7111507745073120039	66	140	341	727	1575	300	فستذكرون ما اقول لك-----------م وافوض امري الي الله -ان الله بصير بالعباد 44 فوق-ه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 وان مردنا الي الله بالموت وان المسرفين في الضلالة والطغيان هم اصحب النار فستذكرون عند معاينة------------------------------------------- العذاب ما اقول لكم من النصيحة وافوض امري الي الله ليعصمني من كل سوء ان الله بصير بالعباد فيحرسهم فوقه الله سيءات ما مكروا شداءد م---------------------------------------------كرهم القمي يعني مءمن ال فرعو-ن وحاق بال فرعون	2147	652948406254590413	158	184.5	124	488	32.37704849243164	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5558	false	6887621021200824072	263	292	1400	1563	1616	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ------لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي العاق---------------ل والم-تبصر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي فيما بعد البعث	5558	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2151	true	3947427240864714600	89	155	450	822	1557	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين 60 والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فينبغي ان يكون لهم حال يظهر فيها التفاوت وهي --ما بعد البعث	2151	652948406254590413	157	278.5	128	374	41.97861099243164	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	85	156	458	841	1619	300	الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فادعوه فاعبدوه وانما فسر الدعاء بالعبادة لانه امر يترتب علي مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء--------------------- قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين---------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين فان	5565	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2153	true	-5162093251337410868	0	167	0	860	1516	300	الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العلمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر بالذات معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه فاعبدوه--------------------------------------------- مخلصين له الدين م----------ن الشرك والرياء الحمد لله رب العلمين قاءلين له القمي عن السجاد عليه السلام اذا---------------- قال احدكم لا اله الا الله فليقل---------- الحمد لله رب الع-لمين فان الله يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 68 الم تر الي الذين يجدلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 من ربي وامرت ان اسلم لرب الع-لمين -ان	2153	652948406254590413	262	397.0	213	944	27.75423812866211	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5572	false	-4456123390585832663	139	214	733	1120	1546	300	بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر يوم بدر فذاك او ان نتوفينك قبل يوم بدر فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام ونحوه قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	5572	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2155	true	8204824809574358623	26	75	135	389	1602	300	بعض الذي نعدهم---------- وهو القتل والاسر او---------------- نتوفينك قبل ان تراه فالينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم باعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	2155	652948406254590413	232	411.0	185	387	59.94832229614258	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	258	283	1282	1409	1506	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	5602	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2160	true	-5470765047738488940	43	68	224	351	1604	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	2160	652948406254590413	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5612	false	-6215269452312567872	26	65	132	331	1567	300	ارداكم الخبر-------------- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين--- وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 24	5612	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2162	true	719771159547260436	123	165	676	892	1523	300	ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين 24 وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25	2162	652948406254590413	194	367.0	155	216	89.81481170654297	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5613	false	4031032783049932087	206	235	1091	1231	1544	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر العاقبة وان لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول يعني كلمة العذاب في امم في جملة امم	5613	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2163	true	2040151521290449386	110	135	602	727	1649	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخر-ة وانكاره------------ وحق عليهم القول ا--ي كلمة العذاب في امم في جملة امم	2163	652948406254590413	117	208.0	92	140	83.57142639160156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5632	false	-618562066278576318	143	205	758	1045	1536	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 47------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليه يرد علم الساعة اي اذا سءل عنها قيل الله يعلم او لا يعلمها الا --الله وقرء من ثمرات من اكمامهن	5632	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2169	true	4311406368952478798	81	167	438	836	1495	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما-لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلم للعبيد فيفعل بهم ما ليس له ان يفعله اليه يرد علم الساعة--- اذا سءل عنها اذ --------------لا يعلمها الا هو وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها	2169	652948406254590413	255	448.0	199	418	61.004783630371094	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2169	true	4311406368952478798	270	298	1347	1488	1495	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2169	652948406254590413	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5641	false	-104371879582183913	240	281	1260	1476	1561	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم--------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم-- تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم 1	5641	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2172	true	7080168411822163158	139	185	718	957	1578	300	عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقرء يوحي بفتح الحاء له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم 4 تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم 5	2172	652948406254590413	215	411.5	174	239	89.95816040039062	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	157	239	858	1286	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	5646	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2172	true	7080168411822163158	185	220	957	1136	1578	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	2172	652948406254590413	178	340.0	143	428	41.588783264160156	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	178	225	975	1219	1625	300	الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري	5646	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2173	true	7606035136877681909	0	23	0	128	1504	300	الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم ب----------------------ها----------------------------------- وما انت يا محمد عليهم بوكيل----------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري	2173	652948406254590413	110	169.0	87	244	45.081966400146484	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5660	false	-4440819598939046773	88	118	491	635	1596	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	5660	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2175	true	615721640937333121	186	216	943	1086	1488	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب	2175	652948406254590413	143	281.0	113	144	99.30555725097656	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	66	168	346	916	1631	300	وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم --------------------------------------هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير فلذلك فلاجل التفرق ولما حدث بسببه من تشعب الكفر شعبا فادع الي الاتفاق والاءتلاف علي الملة الحنيفية القديمة واستقم عليها وعلي------------------------------ الدعوة اليها كما امر-----------------------------------------------------------------ك الله ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطنة بما انزل الله من كتاب باي كتاب صح ان الله انزله يعني الايمان ب-----------------------------------------------------------------------------------جميع الكتب المنزلة	5661	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2176	true	-6687957629630612200	132	253	685	1314	1560	300	وان الذين اورثوا الكت-ب من بعدهم لفي شك منه مريب قال كناية عن الذين نقضوا امر رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير 15 والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم------------------------------------------------------ وعليهم غضب ولهم عذاب شديد 16 فلذلك فادع واستقم- كما امرت قال يعني لهذه الامور والدين الذي تقدم ذكره وموالاة امير المءمنين عليه السلام فادع وعن الصادق عليه السلام ي-----------------------------------------------عني الي ولاية امير المءمنين عليه السلام ولا تتبع اهواءهم فيه وقل امنت بما انزل الله من كتب يعني جميع الكتب المنزلة	2176	652948406254590413	272	386.5	216	786	34.60559844970703	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	201	819	1099	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك--------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير	5664	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2176	true	-6687957629630612200	155	188	797	971	1560	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كت-ب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعملنا ولكم اعملكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير	2176	652948406254590413	112	99.5	91	342	32.748538970947266	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5663	false	-137907020563743588	129	163	710	894	1608	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب--- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 17	5663	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2177	true	-7537113480647180642	24	59	109	294	1543	300	الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب 17 يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد 18	2177	652948406254590413	181	345.0	147	187	96.79144287109375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	172	242	922	1295	1634	300	ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي ب---------------ين--هم --في ال-دنيا تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ---ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور 22 -تري الظا--لمين في الاخرة	5669	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2178	true	-8876266829596948672	144	215	733	1101	1529	300	ولولا كلمة الفصل-------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور 23 نءته منها وماله في الاخرة	2178	652948406254590413	324	581.5	259	400	81.0	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	270	295	1474	1598	1623	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	5832	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2183	true	7568846044637981673	0	25	0	124	1568	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2183	652948406254590413	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5682	false	2978984843319957217	209	274	1082	1419	1545	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده -ذلك ومع البسط اكثر واغلب وكلاهما سبب ظاهر للاقدام علي البغي والاحجام عنه فلو عم البسط لغلب البغي حتي ينقلب الامر الي عكس ما عليه الان وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	5682	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2184	true	4813069809554128834	23	63	118	319	1502	300	من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده---- وان من عبادي ----------من لا يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده وذلك اني ادبر عبادي لعلمي بقلوبهم وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد	2184	652948406254590413	176	254.5	137	338	52.071006774902344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5694	false	2333467838364868962	164	300	832	1573	1573	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفصاءل وهو لا يخالف وصفهم بالغفران فان الاقتصار علي الغفران ينبء عن العجز--------------------------------------- والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم وقلت مثله قوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة فهو من باب التكميل قوله كلتا الفعلتين الاولي وجزاءها س--------------------------يءة ------------لانها تسوء من تنزل به وقلت بل تسوء المجازي لان القصد هو تحريض العفو والتجاوز فسمي الجزاء بالسيءة تهجينا فهو من باب حسنات الابرار سيءات المقربين لا من باب المشاكلة وذلك انه تعالي لما اثبت للذين امنوا قال الله تعالي وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء يريد ما يسوءهم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصاءب والبلايا والمعني انه يجب اذا قوبلت الاساءة ان تقابل بمثلها من غير زيادة فاذا قال اخزاك الله قال اخزاك الله فمن عفا واصلح بينه وبين خصمه-	5694	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2186	true	-7267979830937325537	156	253	829	1347	1578	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفضاءل وهو لا ينافي وصفهم بالغفران فان------------- الغفران ينبء عن --عجز المغفور والانتصار يشعر عن مقاومة الخصم والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم لانه اجراء واغراء علي البغ----------------------------------------------------------------------------------ي وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الثانية سيءة للازدواج او لانها تسوء من تنزل ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من سبيل 41 انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم 42 به وهذا منع عن التعدي في الانتصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن عفا واصلح بينه وبين عدوه	2186	652948406254590413	250	264.5	200	944	26.483051300048828	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	33	226	180	1148	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 45 خاشعين متضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين متقاصرين مما يلحقهم من الذل وقد يعلق من الذل ب ينظرون ويوقف علي خاشعين الجوهري للخصومة قحم اي تقحم بصاحبها علي ما يريده قوله دونك اي خذي الجوهري يقال في الاغراء بالشء دونكه وقال تميم للحجاج اقبرنا صالحا وكان قد صلبه فقال دونكموه ويوقف علي خاشعين وفي الكواشي يعرضون علي النار خاشعين ذليلين لا وقف هاهنا ان علقت من الذل ب خاشعين وتقف علي الذل ويكون حسنا ان استانف ما بعد وان نصبته حالا فلا احبه وتقف علي خاشعين ان علقت من الذل ب ينظرون نحوه في المرشد ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم---------- من تحريك لاجفانهم ضعيف خفي بمسارقة كما تري المصبور ينظر الي السيف	5698	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2187	true	4005263670442040948	135	272	721	1407	1566	300	ومن يضلل الله فما-له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتريهم يعرضون عل------------------------------------------------------------------------------------يها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القي-مة الا ان الظالمين في عذاب مقيم 45 ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك لمن عزم الامور اي ان ذلك منه لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من ناصر يتولاه من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب حين يرونه يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتريهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم م-----------------ن الذل-- ينظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف ك-------------------المصبور ينظر الي السيف	2187	652948406254590413	357	577.5	285	1212	29.455446243286133	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	137	196	690	985	1590	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5699	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2188	true	-3197276542545404945	18	65	86	304	1502	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله--------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 ف-----------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البل-غ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	2188	652948406254590413	178	299.0	138	295	60.33898162841797	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5701	false	-5938369579245331790	98	121	534	652	1590	300	يهب لمن يشاء اناثا يعني البنات ليس معهن ذكر ويهب لمن يشاء الذكور يعني البنين ليس معهم انثي او يزوجهم ذكرانا واناثا اي	5701	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2189	true	-4011901638098570678	93	114	505	609	1521	300	يهب لمن يشاء اناثا يعني ليس------- معهن ذكر ويهب لمن يشاء الذكور يعني ليس------- معهم انثي او يزوجهم ذكرانا واناثا اي	2189	652948406254590413	98	192.0	77	118	83.05084991455078	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5712	false	4302978514775758735	100	122	527	636	1537	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين-- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن--- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 6	5712	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2191	true	-7149313512430922578	209	233	1102	1216	1589	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 8	2191	652948406254590413	107	200.5	85	114	93.85964965820312	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5713	false	2179795343348410407	12	66	75	351	1600	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فانه تهديد مرتب عليه وهذا ما وما ياتيهم حكاية حال ماضية مستمرة اي كانوا علي ذلك وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن استهزاء قومه الضمير في اشد منهم ل-----------لقوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره عنهم	5713	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2192	true	8780627136116817716	6	45	29	229	1570	300	وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله عن استهزاء قومه فاهلكنا-- اشد منهم بطشا اي من القوم المسرفين لانه صرف الخطاب عنهم الي رسول الله صلي الله عليه واله مخبرا عنهم	2192	652948406254590413	175	309.0	139	287	60.975608825683594	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5718	false	-1388162835020853721	230	261	1168	1330	1524	300	الركوب ركوب الجنازة وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين--- ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين--- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	5718	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2192	true	8780627136116817716	267	299	1406	1568	1570	300	الركوب للتنقل------ وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين 15 ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	2192	652948406254590413	150	280.0	120	168	89.28571319580078	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5730	false	-6906244414344387850	23	144	122	763	1611	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك الاية-------------------------------------------------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان مقدميهم ايضا لم يكن لهم سند منظور اليه وتخصيص المترفين اشعار بان التنعم هو الذي اوجب البطالة وصرفهم عن النظر الي التقليد وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون مترفوها الذين اترفتهم النعمة اي ابطرتهم فلا يحبون الا الشهوات والملاهي ويعافون مشاق الدين وتكاليفه قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 24 قرء قل و قال و جءتكم وجءناكم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	5730	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2194	true	-7582710683488235594	179	247	926	1280	1557	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وفي ----------------------------------------تخصيص المترفين اشعار بان التنعم وح---------ب البطالة -صرفهم عن النظر الي التقليد قل اولو جءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم باهدي مما وجدتم عليه اباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	2194	652948406254590413	258	416.0	207	715	36.08391571044922	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5736	false	-2325615775664845846	55	138	279	761	1666	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ------------اهم يقسمون رحمت ربك هذه الهمزة للانكار المستقل بالتجهيل والتعجيب من اعتراضهم وتحكمهم ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقال القاضي زعموا ان الرسالة منصب عظيم لا يليق الا بعظيم ولم يعملوا انها رتبة روحانية تستدعي عظ-م النفس بالتحلي بالفضاءل والكمالات القدسية لا التزخرف بالزخارف الدنيوية	5736	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2196	true	3367250694587936249	16	78	90	450	1575	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درج-ت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون 32 عظيم بالجاه والمال كالوليد بن مغيرة بمكة وعروة بن مسعود الثقف------------------------------------------------------------------------------ي بالطاءف ف--------------------------------------------------------ان الرسالة منصب عظيم لا يليق الا بعظيم ولم يعلموا انها رتبة روحانية تستدعي عظيم النفس بالتحلي بالفضاءل والكمالات القدسية لا التزخرف بالزخارف الدنيوية	2196	652948406254590413	293	519.0	241	495	59.191917419433594	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5756	false	-7844416041011382662	66	168	347	846	1519	300	اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون ترتفع لهم جلبة وضجيج فرحا وجزلا وضحكا بما سمعوا منه من اسكات رسول الله صلي الله عليه وسلم بجدله كما يرتفع لغط القوم ولجبهم اذا تعيوا بحجة ثم فتحت عليهم واما من قرا يصدون بالضم فمن الصدود اي من اجل هذا المثل يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل من الصديد وهو الجلبة وانهما لغتان نحو يعكف ويعكف ونظاءر لهما---------------------------------------------------------- وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون ان الهتنا عندك ليست بخير من عيسي واذا كان عيسي من حصب النار كان امر الهتنا هينا ما ضربوه اي ما ضربوا هذا المثل لك الا جدلا -------------------الا لاجل	5756	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2205	true	8423801343436702960	16	84	68	405	1474	300	اذا قومك قريش منه من هذا المثل يصدون قيل اي يضجون-------- فرحا لظنهم ان ال------------------------رسول صار ملزما به وقرء-------------------------------------------------------------------------------------- بالضم -من الصدود اي يص-----------------دون عن الحق ويعرضون عنه وقيل هن------------------------ا لغتان وفي المعاني عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في هذه الاية الصدود في العربية الضحك وقالوا االهتنا خير ام هو وقرء باثبات الهمزة للاستفهام ما ---------------------------------------------------------ضربوه---------------------- لك الا جدلا ما ضربوا هذا المثل الا لاجل	2205	652948406254590413	167	171.5	128	576	28.99305534362793	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5776	false	9214664968507741086	99	133	511	678	1579	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين-- رحمة من ربك انه هو السميع العليم-- رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين-- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 1 الواو في	5776	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2212	true	-5425025584294966775	161	199	806	979	1496	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين 5 رحمة من ربك انه هو السميع العليم 6 رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين 7 لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 8 بل هم في	2212	652948406254590413	162	302.5	128	173	93.64161682128906	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	55	199	288	1023	1548	300	بل هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب يوم تاتي الس----------------------------------------------------------------------------------------------ماء مفعول به مرتقب يقال رقبته وارتقبته نحو نظرته وانتظرته واختلف في الدخان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مري---م ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5785	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2213	true	-7049828875061741757	8	104	47	547	1563	300	بل هم في شك يلعبون رد لكونهم موقنين فارتقب فانتظر لهم ---------------------------------------يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون 12 اني لهم الذكري وقد جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول مبين 13 هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة اول الايات الدخان ونزول عيسي عليه السلام ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل------------------- وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	2213	652948406254590413	310	321.0	247	859	36.08847427368164	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5789	false	-219798559799821088	13	60	76	318	1585	300	--تناول الشء بصولة قال تعالي واذا بطشتم بطشتم جبارين الشعراء ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون---------- وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين--- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون و---ان لم تءمنوا لي فاعتزلون	5789	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2214	true	3526495564680856092	32	99	176	525	1573	300	التناول----- بصولة انا منتقمون------------------------------ ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اختبرناهم وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله يعني ارسلوهم معي او ادوا الي حق الله من الايمان وقبول الدعوة يا عباد الله القمي اي ما فرض الله من الصلاة والزكاة والصوم والحج والسنن والاحكام وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	2214	652948406254590413	180	262.5	142	384	46.875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5799	false	7043823552692686808	66	104	324	521	1548	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون----------- ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين ----يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ---الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	5799	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2216	true	-1959609625964191813	94	149	501	783	1522	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين لاهين فيه تنبيه علي ثبوت الحشر ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقاتهم وقت موعدهم يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	2216	652948406254590413	190	332.5	153	282	67.37588500976562	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	134	245	727	1273	1559	300	ذق انك انت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم بمن------------------------ كان يتعزز ويتكرم علي قومه و--------------------------------روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعن----ي لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هذا---- العذاب او ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون ان المتقين في مقام امين------------------------- في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين--- كذلك وزوجناهم بحور عين--- يدعون فيها بكل فاكهة امنين--- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من	5803	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2217	true	8178490592488244339	126	230	633	1146	1539	300	ذق انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاءا به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا العزيز الكريم فيعير بذلك في النار وفي الجوامع روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه واله ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني و-----------------------------------------------قرء انك بالفتح اي -----------------------------------------------------لان-ك ان هذا هذا العذاب------------------- ما كنتم به تمترون--- تشكون و---تمارون فيه -----ان المتقين في مقام في موضع اقامة وقرء بفتح الميم في جن-ت وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متق-بلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل ف-كهة امنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 امين	2217	652948406254590413	344	511.0	273	647	53.1684684753418	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	75	126	411	666	1647	300	وقرء يتلوها بالياء ويل لكل افاك----- اثيم -----------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	5811	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2219	true	-6976898981085999003	162	228	852	1180	1541	300	وقرء------- بالياء ويل لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه--------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	2219	652948406254590413	232	403.5	184	344	67.44186401367188	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5816	false	-1128415811286280182	215	252	1169	1356	1609	300	اشد العذاب وقرء بجر اليم ورفعه الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 12	5816	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2220	true	-752122739991958160	44	74	224	374	1585	300	اشد العذاب-------------------- الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم----------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 13	2220	652948406254590413	137	239.0	108	187	73.26203155517578	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5817	false	-8707092391587844069	154	200	784	1026	1527	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون--- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 14 حذف المقول لان الجواب دال عليه والمعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل لهم اغفروا يغفروا------------------------- لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءع الله باعداءه	5817	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2220	true	-752122739991958160	74	158	374	820	1585	300	قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 من عمل ص-لحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا بان خلقها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في صناءعه قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءع----ه باعداءه	2220	652948406254590413	203	338.0	164	451	45.011085510253906	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5818	false	-3902069476796195987	260	298	1306	1522	1536	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين--- واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 16	5818	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2220	true	-752122739991958160	222	261	1160	1375	1585	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكت-ب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي الع-لمين 16 واتيناهم بين-ت من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون 17	2220	652948406254590413	211	395.0	173	219	96.34703063964844	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	235	266	1213	1383	1559	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 34	5827	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2225	true	-1711043296914811459	8	40	39	211	1581	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ن-صرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35	2225	652948406254590413	168	324.0	137	173	97.10982513427734	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5830	false	6189783467173280193	23	160	119	914	1684	300	رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين وهو تصوير عظمة الله معني قوله وله الكبرياء في السم-وات والارض واخذت فاءدة تقديم المسند علي المسند اليه فيهما لمحت مسحة من معني الحديث القدسي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار اخرجه الامام احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه عن ابي هريرة واذا تاملت معني الفاء في قوله فلله الحمد وترتبه علي معاني السورة المحتوية علي الاء الله وافضاله المشتملة علي الدلاءل الافاقية والانفسية المنطوية علي البراهين الساطعة والنصوص القاهرة في المبدا والمعاد عثرت علي امور غربية واسرار عجيبة والله اعلم بالصواب واليه المرجع والماب والحمد لله رب العالمين AUTO سورة الاحقاف مكية وهي اربع وثلاثون اية وقيل خمس بسم الله الرحمن الرحيم حم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم-- ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 1	5830	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2225	true	-1711043296914811459	174	285	926	1514	1581	300	رب السماوات ورب الارض رب الع-لمين اذ الكل نعمة من-------------ه وله الكبرياء في السماوات والارض اذ ظهر فيها اثار قدرته ف---------------------------------------ي الحديث القدسي الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدة منهما القيته في نار جهنم وهو العزيز الذي لا يغلب الحكيم فيما قدر وقضي فاحدوه وكبروه واطيعوا له في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا سورة الجاثية كان ثوابها ان لا يري النار ابدا ولا يسمع زفير جهنم ولا شهيقها وهو مع محمد صلي الل-------------------------------------------------ه عليه واله سور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحقاف----------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكت-ب من الله العزيز الحكيم 2 ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 3	2225	652948406254590413	315	456.0	254	968	32.54132080078125	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	172	300	933	1623	1623	300	كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين ----------------للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو با------------لحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ام يقولون افتراه اضراب عن-	5832	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2227	true	7654579570231991223	0	104	0	508	1463	300	كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم ك-فرين كل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضميرين ذو وجهين واذا تتلي----- عليهم اياتنا بينت قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر--------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين 7--------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم 8 قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين 9 واذا تتلي عليهم اياتنا بينت قال الذين كفروا للحق لاجله وفي شانه لما جاءهم هذا سحر مبين ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه اضراب عن	2227	652948406254590413	223	355.5	178	941	23.698192596435547	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5834	false	-149276431162458338	66	127	357	691	1601	300	ثم قال-- هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم موعدة بال-غفران والرحمة ان رجعوا عن الكفر وتابوا وامنوا واشعار بحلم الله عنهم مع	5834	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2227	true	7654579570231991223	152	195	735	968	1463	300	من قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه--- تندفعون فيه من القدح------------------------- في اياته----------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ و-----عليكم بالكذب والانكار وهو-------------------- وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم -وعد- بالمغفرة- والرحمة لمن تاب----------------- وامن-- واشعار بحلم الله عنهم مع	2227	652948406254590413	210	328.5	169	337	62.31454086303711	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5844	false	-7590858882568775855	0	38	0	207	1563	300	قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين--- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون 11	5844	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2228	true	-4451337539841415082	125	284	653	1480	1569	300	قبله كت-ب موسي اماما ورحمة وهذا كت-ب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين 12 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون 13 لو كان خيرا اي الايمان او ما جاء به محمد صلي الله عليه واله ما سبقونا اليه وهم فقراء وموال ورعاة واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك كذب قديم وهو كقولهم اساطير الاولين ومن قبله ومن قبل القران كتب موسي اماما ورحمة وهذا كتب مصدق لكتاب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وقرء بالتاء وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي اجمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل و ثم للدلالة علي تاخر رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد والقمي قال استقاموا علي ولاية امير المءمنين عليه السلام وقد مر له بيان في حم السجدة فلا خوف عليهم من لحوق مكروه ولا هم يحزنون علي فوات محبوب اولءك اصح-ب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون 14	2228	652948406254590413	203	369.0	165	830	24.45783042907715	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	false	4800489905211261019	229	275	1213	1440	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين--- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 17	5850	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2230	true	1005257654681855906	124	171	662	891	1545	300	والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18	2230	652948406254590413	225	438.0	179	230	97.82608795166016	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5856	false	-6760771391778530922	169	268	850	1341	1512	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم الاحقاف -------جمع حقف وهو رمل مستطيل مرتفع فيه انحناء من احقوقف الشء اذا اعوج وكانت عاد اصحاب عمد يسكنون بين رمال مشرفين علي البحر بارض يقال لها الشحر من بلاد -اليمن وقيل بين عمان ومهرة والنذر جمع نذير بمعني المنذر او الانذار من بين يديه من قبله ومن خلفه -----ومن بعده وقرء من بين يديه ومن بعده والمعني ان هودا عليه السلام قد انذرهم فقال لهم لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم العذاب	5856	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2231	true	-7955512871262692316	164	268	893	1406	1569	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 21 قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين 22 قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون 23 واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قيل هي جمع حقف وهي رمل مستطيل مرتفع فيه انحناء القمي الاحقاف -----------------------------------------------------------------------------------من بلاد عاد من الشقوق الي الاجفر وهي اربعة منازل وقد خلت ال-نذر ا-----لرسل من بين يديه --------ومن خلفه قبل هود وبعده ا------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم --عذاب	2231	652948406254590413	251	380.5	198	684	36.69590759277344	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5857	false	5488046674356779379	131	219	685	1137	1564	300	ان تجعل قوله تعالي ---وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اعتراضا بين انذر قومه وبين الا تعبدوا ويكون المعني واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه مثل ذلك فاذكرهم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الافك الصرف يقال افكه عن رايه عن الهتنا عن عبادتها بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	5857	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2231	true	-7955512871262692316	167	216	907	1152	1569	300	اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ---------------------------الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظيم 21----------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الص-دقين 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون	2231	652948406254590413	198	302.0	155	455	43.516483306884766	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5863	false	-4672528042058812377	90	158	445	801	1545	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ما حولكم يا اهل مكة من القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يف---------------------------------------ترون القربان --ما تقرب به الي الله تعال-------------------------------------------ي اي اتخذوهم شفعاء متقربا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الله حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	5863	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2233	true	5008317265181583550	93	204	505	1091	1587	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون 28 واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين 29 العذاب القمي اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان لا ينزل بكم ما نزل بهم ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من القري كحجر ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الايات بتكريرها لعلهم يرجعون عن كفرهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة فهلا منعتهم من الهلاك الهتهم الذين يتقربون بهم الي الله حيث قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله	2233	652948406254590413	209	361.5	167	689	30.333816528320312	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5871	false	-7928943732936737400	55	142	291	761	1607	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق------------------- قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اليس هذا بالحق محكي بعد قول مضمر وهذا المضمر هو ناصب الظرف و هذا اشارة الي العذاب بدليل قوله تعالي فذوقوا العذاب والمعني التهكم بهم والتوبيخ لهم علي استهزاءهم بوعد الله ووعيده وقولهم وما نحن بمعذبين الشعراء فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفا-----------------سقون اولوا العزم--------- اولوا الجد والثبات	5871	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2235	true	2767129527611414179	104	165	544	862	1617	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق الاشارة الي العذاب قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اهانة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبي--------------------------------------------------------------خ لهم فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بل-غ فهل يهلك الا القوم الفاسقون 35 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل اولوا ------الثبات	2235	652948406254590413	258	456.5	208	515	50.09708786010742	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5892	false	4592160724179560285	250	277	1259	1403	1517	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	5892	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2244	true	7451696685125591998	96	123	517	661	1602	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	2244	652948406254590413	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5894	false	4144661640741395201	147	226	765	1184	1560	300	طاعة وقول معروف خير لهم وقيل هي حكاية قولهم اي قالوا طاعة وقول معروف بمعني امرنا طاعة وقول معروف وتشهد له قراءة ابي يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر اي جد والعزم والجد لاصحاب الامر وانما يسندان الي الامر اسنادا مجازيا ومنه قوله تعالي ان ذلك لمن عزم الامور الشوري فلو صدقوا الله--- فيما زعموا من الحرص علي الجهاد او فلو صدقوا في ايمانهم وواطات قلوبهم فيه السنتهم فهل عسيتم ---------------ان توليتم ------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	5894	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2245	true	-7498134215478051130	55	118	280	607	1589	300	طاعة وقول معروف خير لهم وعن ابي ان----------------------------------------------------------------------ه قرا------ يقولون طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر اي جد اسند عزم -----اصحاب الامر------------- الي الامر------- مجاز-ا وجوابه محذوف فلو صد--------------------------------قوا الله اي فيما زعموا من الحرص علي الجهاد لكان الصدق خيرا ل------------------------------هم فهل عسيتم فهل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	2245	652948406254590413	208	292.0	166	491	42.362525939941406	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5895	false	818904882126648097	28	160	133	838	1638	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايلان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا عل-----------------------------ي الملك وتهالكا علي الدنيا وقال صاحب الكشف فاولي لهم مبتدا وخبر وهو اسم التهديد والوعيد كانه قال الوعيد لهم و اولي غير منصرف لانه علي وزن الفعل وصار اسما للوعيد وقول المفسرين وليك شر فاحذر لا يريدون به ان اولي فعل وانما ذاك تفسير علي المعني قوله تناحرا اي تحارصا وتهالكا تهالك علي الفراش سقط وقيل ان اعرضتم وتوليتم عن دين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ان ترجعوا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من الافساد في الارض بالتغاور والتناهب وقطع الارحام بمقاتلة بعض الاقارب بعضا وواد البنات--------------------------------------------------------------------------------------- وقرء -وليتم وفي قراءة علي بن ابي طالب رضي الله عنه توليتم اي ان تولاكم ولاة غشمة خرجتم معهم	5895	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2245	true	-7498134215478051130	99	164	497	849	1589	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام -----------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الولاية وتجاذبا لها او رجوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من --------------------تغاور و----------------------مقاتلة مع- الاقارب والمعني انهم لضعفهم في الدين وحرصهم علي الدنيا احقاء بان يتوقع ذلك منهم من عرف حالهم ويقول لهم هل عسيتم وقرء تولي----------------------------------------------تم اي ان تولاكم ظل-----مة خرجتم معهم	2245	652948406254590413	189	81.0	153	822	22.992700576782227	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5903	false	-2862612225517514722	226	300	1185	1598	1598	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو و------------ان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموال--كم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم--- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 36 يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم وتقواكم--- ولا يسءلكم اي ولا يسالكم جميعها انما---- يقتصر منكم علي ----------------------------ربع العشر ثم قال ان يسءلكموها فيحفكم اي يجهدكم-	5903	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2249	true	6452972343584638534	31	104	156	564	1622	300	انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم وتقواكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم 37 ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث--------------------------------------لكم 38 ولا يسءلكم اموا------لكم جميع اموالكم بل يقتصر----- علي جزء يسير كالعشر ونصف العشر وربع العشر------- ان يسالكموها فيحفكم ف--يجهدكم	2249	652948406254590413	327	560.5	269	466	70.17167663574219	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5907	false	2094614441239270722	224	255	1137	1310	1550	300	ليغفر لك الله------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------اعلاء الدين وازاحة الشرك وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	5907	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2255	true	6906569951837936517	131	168	691	888	1494	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في ازاحة الشرك واعلاء الدين------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايد- الظلمة	2255	652948406254590413	159	281.0	130	211	75.35545349121094	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	177	229	868	1192	1591	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وك--------ان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا	5911	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2257	true	3587653839365000846	146	197	775	1096	1678	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم يقينا مع يقينهم برسوخ العقيدة واطمينان النفس----------- ليدخل المءمنين والمءمنات جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد-لهم جهنم وساءت مصيرا	2257	652948406254590413	282	512.0	237	334	84.43113708496094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	93	131	490	685	1603	300	البقرة سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	5919	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2258	true	7642253509794450188	182	220	1029	1224	1638	300	الخنصر سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2258	652948406254590413	191	378.0	153	195	97.94871520996094	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	171	217	906	1165	1663	299	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	5922	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2259	true	4056919103850082286	278	300	1486	1605	1605	300	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	2259	652948406254590413	117	204.0	96	259	45.173744201660156	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	164	218	864	1171	1663	299	هالكين عند الله مستوجبين لسخطه وعقابه-------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2260	true	-3102390168394971532	40	87	215	464	1597	300	هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا نبه علي كفرهم ثم سجل عليه بوضع الظاهر موضع الضمير-------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	2260	652948406254590413	152	225.0	121	341	44.57477951049805	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5923	false	5968387323343862399	75	148	430	820	1636	300	سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم ----------الي غناءم خيبر --------------------ان يبدلوا كلام الله وقرء كلم الله ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك انه وعدهم ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا وقيل هو قوله تعالي لن تخرجوا معي ابدا التوبة------------------------------------------------------------------- تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم قرء بضم السين وكسرها لا يفقهون -لا يفهمون الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا	5923	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2260	true	-3102390168394971532	105	234	566	1245	1597	300	سيقول المخلفون يعني المذكورين ----------اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م ال--------------له ان يغيروه وهو وعد-ه لاهل الحديبية ---------------ان يعوضهم من مغانم مكة ------خيبر وقرء كلم الله قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما 16 ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنت تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما 17 قل-------------------------------------------------------- لن تتبعونا نفي في معني النهي كذلكم قال الله من قبل من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في-- الغناءم بل كانو------------ا لا يفقهون الا قليلا -الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا	2260	652948406254590413	204	90.5	162	797	25.595985412597656	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5923	false	5968387323343862399	44	75	258	430	1636	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	5923	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2260	true	-3102390168394971532	2	33	9	180	1597	300	سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كل-م الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	2260	652948406254590413	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5932	false	805004046590278798	75	206	384	1092	1560	300	كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وعدكم الله مغانم كثيرة--------- وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان حين جاءوا لنصرتهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة اية للمءمنين وعبرة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم وقيل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء صلوات الله عليهم وحي فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة ويهديكم صراطا مستقيما ويزيدكم بصيرة ويقينا وثقة بفضل الله واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	5932	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2261	true	-7668733975228250803	174	228	941	1229	1591	300	كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكيما غالبا مراعيا مقتضي الحكمة----------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه-------- يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم----- ايدي اهل خيبر وحلفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2261	652948406254590413	219	363.0	174	717	30.543933868408203	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5934	false	-434906188503342726	101	191	513	1002	1529	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء والهدي والهدي بتخفيف الياء وتشديدها وهو------------------------------------------------------------------ ما يهدي الي الكعبة بالنصب عطفا علي الضمير المنصوب في صدوكم اي صدوكم وصدوا الهدي وبالجر عطفا علي المسجد الحرام بمعني وصدوكم عن نحر الهدي معكوفا ان يبلغ محله محبوسا عن ان يبلغ وبالرفع علي وصد الهدي ومحله مكانه الذي يحل فيه نحره	5934	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2262	true	-6964159515765545023	89	188	430	969	1611	300	هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطاوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما 25 وطلبوا منكم الصلح من بعد ان كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد ان كنتم تطلبون الصلح منهم وكان الله بما تعملون بصيرا من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته وقرء ب--------------------الياء هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا محبوسا ان يبلغ محله الهدي ما يهدي الي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومحله مكانه الذي يحل فيه نحره	2262	652948406254590413	273	482.0	219	739	36.94181442260742	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5937	false	866817919218542700	257	290	1348	1535	1577	300	من يشاء بالمءمنين فالمناسب ان اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	5937	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2263	true	-1280605903232381609	203	234	1033	1209	1568	300	من ------المءمنين لعذبنا----- اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	2263	652948406254590413	172	325.5	141	187	91.97860717773438	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5939	false	1611906931896168705	157	259	806	1338	1552	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا راي رسول الله صلي الل------ه عليه -وسل-م قبل خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة ا---------------منين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءي------------------------------------------------------ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها في عامهم وقالوا ان رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت ومعني صدق الله رسوله الرءيا صدقه في رءياه	5939	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2264	true	2758468003605016758	78	175	402	911	1570	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا -----------27 وفي الخصال عنه عليه السلام قال في خطبته نحن كلمة التقوي وسبيل الهدي وفي التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام قال في خطبته انا عروة الله الوثقي والكلمة التقوي وفي الاكمال عن الرضا عليه السلام في حديث له نحن كلمة التقوي والعروة الوثقي وكانوا احق بها واهلها والمستاهل لها وكان الله بكل شء عليما فيعلم اهل كل شء وييسره له لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق الله رسوله الرءيا صدقه في رءياه	2264	652948406254590413	214	158.5	169	749	28.571428298950195	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5961	false	3888881334628245559	183	273	986	1414	1564	300	ابن عباس نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وكان في اذنه وقر وكان جهوري الصوت فكان اذا تكلم- رفع صوته وربما كان يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتاذي----------------------------- بصوته وعن انس ان هذه الاية لما نزلت------ فقد ثابت فتفقده رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت اليك هذه الاية واني رجل جهير- الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لست هناك -انك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	5961	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2267	true	3428535993072334858	197	281	1055	1460	1563	300	ابن عباس نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وكان في اذنه وقر وكان جهوري الصوت فكان اذا -كلمه رفع صوته وربما ----------------------------------------تاذي رسول الله صلي الله عليه واله بصوته قال وروي انه-------- لما نزلت الاية فقد ثابت فتفقده رسول الله صلي الله عليه واله فاخبر بشانه فدعاه فساله فقال يا رسول الله لقد انزلت----- هذه الاية واني---- جهوري الصوت فاخاف ان يكون عملي قد حبط فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله لست هناك فانك تعيش بخير وتموت بخير وانك من اهل الجنة	2267	652948406254590413	352	611.0	276	466	75.53648376464844	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6008	false	-943623929586558030	211	300	1094	1545	1545	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغ-ي لهما اداما----------------------- وكان اسامة---------------------------- علي طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندي شء فاخبرهما سلمان فعند ذلك قالا لو بعثناه -----الي بءر سميجة لغار ماءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------- ما تناولنا------ لحما فقال انكما قد اغتبتما------------- فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير من ذكر وانثي من ادم وحواء-	6008	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2274	true	4832077392050592455	194	279	1016	1439	1565	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله لياتي لهما بطعام فبعثه الي اسامة بن زيد وكان خازن رسول الله صلي الله عليه واله------------------- علي رحله ف----------قال ما عندي شء فعاد اليهما فقالا بخل اسامة ولو بعثنا سلمان الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا يا رسول الله ما تناولنا اليوم لحما -قال ظلمتم تفكهون لحم سلمان واسامة فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وا----------------------------------------------------------------------------------------نثي من ادم وحواء	2274	652948406254590413	258	381.0	200	542	47.60147476196289	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6018	false	7572226271137843186	84	152	406	743	1504	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله ي---------------------علم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يقال ما علمت بقدومك اي ما شعرت به ولا احطت به ومنه قوله اتعلمون الله بدينكم وفيه تجهيل---------------------------------------------------------------------------------- لهم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ---ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون 17 يقال من عليه	6018	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2277	true	-4505730969720002666	1	74	7	389	1522	300	قل اتعلمون الله بدينكم اتخبرونه بقولكم امنا والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا تخفي عليه خافية وهو---------------------------------------------------------- تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هديكم للايمن- ان كنتم صادقين 17 ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون 18 ي--منون عليك	2277	652948406254590413	241	425.5	189	443	54.40180587768555	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6021	false	215931744302084831	51	82	255	412	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقر-ان المجيد-- بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب-- ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع ------------------------------بعيد -1 الكلام في ق والقر-ان المجيد	6021	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2277	true	-4505730969720002666	257	296	1308	1502	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم ق والقرءان المجيد 1 بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب 2 ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية بالاجماع ق والقرءان المجيد	2277	652948406254590413	146	255.0	117	194	75.25772857666016	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6027	false	-7582943642519485125	15	109	80	565	1538	300	وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما باسقات طوالا في السماء وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم باصقات بابدال السين صادا لاجل القاف نضيد منضود بعضه فوق بعض اما ان يراد كثرة الطلع وتراكمه او كثرة ما فيه من الثمر رزقا علي انبتناها رزقا لان الانبات في معني الرزق او علي انه مفعول له اي انبتناها لنرزقهم كذلك الخروج كما حييت هذ----------------------------------------------------ه البلدة الميتة كذلك تخرجون احياء- بعد موتكم والكاف في محل الرفع علي الابتداء----------------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس	6027	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2279	true	-4383621586183109563	44	123	207	634	1519	300	وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد كالبر------------------------ والشعير والنخل- باسقات طوالا او حوامل وافرادها بالذكر لفرط ارتفاعها وكثرة منافعها لها طلع------------------------ نضيد منضود بعضه فوق بعض ر-------------------------------------------------------------------------زقا للعباد واحيينا به بذلك الماء بلدة ميتا ارضا جدبة لا نماء فيها كذل----ك الخروج كما انزلنا الماء من السماء واخرجنا به النبات من الارض واحيينا به البلدة الميت يكون خروجكم- احياءا بعد موتكم وهو جواب لقولهم ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد كذبت قبلهم قوم نوح واصح-ب الرس	2279	652948406254590413	190	194.5	146	555	34.23423385620117	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	160	243	880	1318	1608	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد من المتلقيين فترك احدهما لدلالة الثاني عليه كقوله كنت منه ووالدي بريءا رقيب ملك يرقب عمله عتي----د حاضر واختلف فيما يكتب الملكان فقيل يكتبان كل شء حتي انينه في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما يءجر عليه او يءزر به ويدل عليه قوله عليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه	6032	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2280	true	-1248203912406051959	179	300	938	1549	1549	300	عن اليمين----- وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه ر-----------------------------------------------قيب ملك يرقب عمله عتيد معد حاضر في الكافي عن الصادق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وقوله تعالي عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد 19 ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 20 قول الا لديه رقيب عتيد وفي الجوامع عن النبي صلي الله عليه واله قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شما-----له وصاحب ال-يمين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه-	2280	652948406254590413	219	330.5	175	770	28.441558837890625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6076	false	4547377518278255153	193	232	979	1176	1548	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون---------------------------- يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون---------------- افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون------------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 11	6076	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2296	true	-6954409398933274516	24	98	124	495	1589	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون القمي قال يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون اليها بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون اي يقال لهم ذلك افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون هذا كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 16	2296	652948406254590413	196	320.5	157	371	52.8301887512207	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6085	false	1153418199036982841	12	52	59	268	1527	300	ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون ا-------------------------------م لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ا---م له البنات ولكم البنون--- ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون--- ام عندهم الغيب فهم يكتبون--- ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	6085	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2299	true	-8084362814978358214	0	50	0	251	1528	300	ام عندهم خزاءن ربك خزاءن رزقه حتي يرزقوا النبوة من شاءوا او خزاءن ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين 38 ام له البن-ت ولكم البنون 39 ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 40 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 41 ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون	2299	652948406254590413	191	338.0	153	252	75.79364776611328	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6089	false	-885237153540721733	266	300	1365	1530	1530	300	في اتباعك ام عندهم الغيب اي اللوح المحفوظ-------------------- فهم يكتبون ما فيه حتي يقولوا لا نبعث وان بعثنا لم نعذب ام يريدون كيدا وهم--- كيدهم في دار الندوة برسول الله صلي الله عليه وسلم-	6089	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2299	true	-8084362814978358214	155	183	800	946	1528	300	في اتباعك ام عندهم الغيب--- اللوح المحفوظ المثبت فيه المغيبات فهم يكتبون منه---------------------------------------- ام يريدون كيدا قيل هو كيدهم في دار الندوة برسول الله صلي الله عليه واله	2299	652948406254590413	115	183.5	92	189	60.846561431884766	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6091	false	-2994440459401254865	143	179	786	979	1652	300	واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم--- ومن الليل فسبحه وادبار النجوم 48 لحكم ----------------------------------------------------------------------------------------------ربك بامهالهم وما يلحقك فيه من المشقة والكلفة فانك باعيننا مثل اي--------- بحيث نراك ونكلءك وجمع العين لان- الضمير	6091	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2300	true	495629526717492776	41	94	206	492	1540	300	واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم 48 ومن الليل فسبحه وادبار النجوم 49 عذابا دون ذلك اي دون عذاب الاخرة القمي قال عذاب الرجعة بالسيف ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك واصبر لحكم ربك بامهالهم و--ابقاءك في- عناءهم----------- فانك باعيننا في حفظنا وحرزنا بحيث نراك ونكلءك وجمع العين لجمع الضمير	2300	652948406254590413	156	251.5	125	300	52.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	110	243	534	1208	1510	300	ان ربك هو اعلم ا----------------------------------------ي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اعتراض او فاعرض عنه ولا تقابله ان ربك هو اعلم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما بما يستحقان من الجزاء قوله انما يدرك الحق قال القاضي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال---ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 31	6114	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2311	true	1509524959744397065	40	123	213	614	1521	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي يعني انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب ف---------------------------لا تتعب نفسك في دعوتهم اذ -------ما عليك الا البلاغ وقد بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 31 الذين يجتنبون كب-ءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك و-سع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي 32	2311	652948406254590413	329	562.0	260	718	45.82172775268555	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	247	299	1247	1504	1507	300	بن سعد ابن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت ومعن------ي تولي--------------- ترك المركز	6117	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2313	true	-5246747086665710742	0	56	0	265	1405	300	بن سعد ابن ابي سرح ما هذا الذي تصنع--- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن النفقة فنزلت افرايت الذي تولي اي يوم احد حين ترك المركز	2313	652948406254590413	218	369.5	170	281	77.58007049560547	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	113	164	579	838	1507	300	وان الي ربك المنتهي وانه --------------------هو اضحك وابكي وانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هو امات واحيا و----------------------------------انه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عليه النشاة الاخري وانه -----------------------------هو اغني واقني--- وانه هو رب الشعري و---انه اهلك عادا الاولي--- وثمود- فما ابقي--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي--- والمءتفكة اهوي	6117	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2314	true	-5172013081906504363	123	254	616	1285	1518	300	وان الي ربك المنتهي تكلموا فيما دون ذلك وانه هو اضحك وابكي القمي قال ابكي السماء بالمطر واضحك الارض بالنبات قال الشاعر كل يوم باقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء وانه هو امات واحيا لا يقدر علي الاماتة والاحياء غيره وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني القمي قال تتحول النطفة من الدم فتكون اولا دما ثم تصير النطفة في الدماغ في عرق يقال له الوريد وتمر في فقار الظهر فلا تزال تجوز فقرا فقرا حتي تصير في الحالبين فتصير ابيض واما نطفة المراة فانها تنزل من صدرها وان عليه النشاة الاخري الاحياء بعد الموت وفاء بوعده وانه هو اغني واقني 48 وانه هو رب الشعري 49 وانه اهلك عادا الاولي 50 وثمودا فما ابقي 51 وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي 52 والمءتفكة اهوي	2314	652948406254590413	242	424.5	194	669	36.17339324951172	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6139	false	-4698418607435865201	42	115	231	629	1599	300	اءلقي الذكر ع--------------ليه من بيننا اي انزل عليه الوحي من بيننا وفينا من هو احق منه بالاختبار للنبوة اشر بطر متكبر حمله بطره وشطارته وطلبه التعظم علينا علي ادعاء ذلك سيعلمون غدا من الكذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر--- فنادوا صاحبهم فتعاطي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6139	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2320	true	-853157302488536027	73	262	382	1410	1603	300	االقي الذكر الكتاب والوحي عليه من بي----------------------------ننا وفينا من هو احق منه بذلك بل هو كذاب- اش----------ر حمله بطره علي الترفع---------- علينا ب---ادعاءه--- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر الذي حمله اشره علي الاستكبار علي الحق وطلب الباطل اصالح امن كذبه وقرء ستعلمون علي الالتفات او حكاية ما اجابهم به صالح انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر 28 فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر 29 فكيف كان عذابي ونذر 30 انا ارسلنا عليهم صيحة وحدة فكانوا كهشيم المحتظر 31 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 32 كذبت قوم لوط بالنذر 33 انا مرسلوا الناقة مخرجوها وباعثوها فتنة لهم اختبارا فارتقبهم فانتظرهم وتبصر ما يصنعون واصطبر علي اذاهم ونبءهم ان الماء قسمة بينهم مقسوم لها يوم ولهم يوم كل شرب محتضر يحضره صاحبه في نوبته فنادوا صاحبهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها والتعاطي تناول الشء بتكلف فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة و-حدة فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقد مضي قصتهم مفصلة في سورة الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	2320	652948406254590413	310	528.0	250	1084	28.59778594970703	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6140	false	4236944304230962932	254	288	1388	1572	1640	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر--- نعمة من عندنا كذ-لك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر	6140	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2320	true	-853157302488536027	262	300	1410	1603	1603	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر 34 نعمة من عندنا كذ لك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر-	2320	652948406254590413	181	338.0	148	194	93.29896545410156	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6165	false	-223430567239908714	0	39	0	220	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	6165	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2330	true	4061847505642898087	146	218	708	1098	1519	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم او انواع من الاشجار والثمار جمع فن او اغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فرع الشجر وتخصيصها بالذكر لانها التي تورق وتثمر وتمد الظل فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل ف-كهة زوجان صنفان غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من اس-----------------تبرق فباي الاء ربكما تكذبان	2330	652948406254590413	192	364.0	156	408	47.05882263183594	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6208	false	-8563125587338890360	94	125	483	658	1499	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 7	6208	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2346	true	-7566364054180329617	76	108	376	553	1551	300	امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين 8	2346	652948406254590413	174	341.5	143	177	98.30508422851562	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6212	false	-4459716700387544685	0	55	0	289	1541	300	الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءف وقرء لرءوف وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد	6212	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2346	true	-7566364054180329617	258	300	1355	1551	1551	300	الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9------------------------------------------------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله مير ث السمو ت والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وق-تل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وق-تلوا وكلا وعد-	2346	652948406254590413	193	353.0	154	289	66.7820053100586	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6214	false	-5306617427254243811	113	186	647	1058	1671	300	ذلك الفوز يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور --------------------------------------------فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير 13 يوم يقول بدل من يوم تري----------------- انظرونا انتظرونا	6214	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2348	true	-7117893794654947306	1	70	4	404	1666	300	ذلك------ يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظ-هره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور 14 تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذ لك هو الفوز العظيم --------------------------------------------------------------------يوم يقول المنفقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا انتظرونا	2348	652948406254590413	312	559.0	258	475	65.68421173095703	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6215	false	-4026291122478488725	160	277	906	1541	1661	300	و--امهلونا نقتبس من نوركم قوله وقد علموا ان ل-----------------ا نور وراءهم وانما هو تخييب نظيره في المعني قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان ------------------------------------باطنه باطن السور او الباب وهو الشق الذي يلي الجنة وظاهره ما ظهر لاهل النار من قبله من عنده ومن جهته العذاب وهو الظلمة والنار وقرا زيد بن علي رضي الله عنهما فضرب بينهم علي البناء للفاعل الم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر----------------- فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق واهلكتموها-------- وتربصتم بالمءمنين الدواءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتكم الاماني طول الامال والطمع في امتداد الاعمار حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور وغركم الشيطان بان الله عفو كريم لا يعذبكم------------- وقرء الغرور بالضم فدية ما يفتدي به هي مولاكم قي----------------------------ل هي اولي بكم	6215	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2348	true	-7117893794654947306	75	225	433	1268	1666	300	اي امهلونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم الي الدنيا فالتمسوا نورا بتحصيل----------------------- المعارف الالهية والاخلاق الفاضلة والاعمال الصالحة فان النور يتولد منها فضرب بينهم بسور بحاءط له باب باطنه فيه الرحمة لانه يل------------------ي الجنة وظ-هره من------------------ قبله ---------من جهته العذاب لانه يلي النار ينادونهم ------------------------------------------------------الم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم--------- بالنفاق القمي قال بالمعاصي وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم وشككتم في الدين فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماويكم النار هي مولاكم وبءس المصير 15 الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 وغرتكم الاماني------------------------------------ حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور------ الشيطان -او الدنيا فاليوم لا يءخذ منكم فدية فداء وقرء بالتاء ولا من الذين كفروا ظاهرا وباطنا ماويكم النار هي مولاكم القمي قال هي اولي بكم	2348	652948406254590413	279	311.5	224	1010	27.623762130737305	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6225	false	5785011975169436786	32	154	189	869	1710	300	الله قوي عزيز لقد ارسلنا رسلنا يعني الملاءكة الي الانبياء بالبينات بالحجج والمعجزات وانزلنا معهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوحي----------------------------------------------------------------------------------------------- والميزان قوله الذين يبخلون بدل من قوله كل مختال فخور اي بدل الكل لانهما واقعان تذييلا لقوله ولا تفرحوا بما اتاكم لان من شان الفرح ان يكون مختالا فخورا ولذلك فسر الذين يبخلون بالذين يفرحون الفرح المطغي وقال بعده وذلك كله نتيجة فرحهم به وبطرهم عند اصابته روي ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح و------------قال مر قومك يزنوا به وانزلنا الحديد قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المر والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ان-زل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	6225	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2353	true	702500884043937313	28	195	148	1065	1656	300	الله الغني--- لقد ارسلنا رسلنا--------------------------- بالبينات بالحجج والمعجزات وانزلنا معهم الكتب في الكافي عن الصادق عليه السلام في هذه الاية الكتب الاسم الاكبر الذي يعلم به علم كل شء الذي كان مع الانبياء عليهم السلام قال وانما عرف مما يدعي الكتاب التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح وشعيب وابراهيم فاخبر الله عز وجل ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي فاين صحف ابراهيم انما صحف ابراهيم الاسم الاكبر وصحف موسي الاسم الاكبر والميزان ليقوم الناس بالقسط بالع-------------------------دل القمي قال الميزان الامام عليه السلام وفي الجوامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ان جبرءيل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح عليه السلام وقال مر قومك يزنوا به وانزلنا الحديد فيه باس شديد فان الات الحروب متخذة منه في التوحيد عن امير المءمنين عليه السلام يعني السلاح وفي الاحتجاج عنه عليه السلام انزاله ذلك خلقه له ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد التها في المجمع ع-----------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله ان الله عز وجل انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	2353	652948406254590413	299	397.0	243	1169	25.577417373657227	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	13	114	73	667	1683	300	من يريد هلاكهعنهم وانما كلفهم -الجهاد لينتفعوا به ويصلوا ب---------امتثال الامر فيه الي الثواب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	6227	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2353	true	702500884043937313	229	296	1244	1637	1656	300	من اراد نصرته---- وانما امرهم بالجهاد لينتفعوا به ويستوجبوا ثواب الامتثال------ فيه----------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكت-ب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثر-هم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	2353	652948406254590413	365	633.0	301	604	60.43046188354492	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	30	116	175	677	1683	300	وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او م----------------------------------------------------------ن المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها علي-----------------هم الا ابتغاء---------------------------------- رضوان الله فما رعوه------------------ا حق رعايته-----------------------------------------------------------------------------------ا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون قرا الحسن	6227	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2354	true	6276774098144886518	0	186	0	1038	1637	300	وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكت-ب فمن-------------------------------------------------------------------------------------------هم فمن الذرية مهتد وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطريق المستقيم والعدول عن سنن المقابلة للمبالغة في الذم والدلالة علي ان --------------------------------------------------الغلبة للضلال ثم قفينا علي اث-رهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي عليه السلام والضمير لنوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام ومن ارسلا اليهم او من عاصرهما من الرسل لا للذرية فان الرسل المقفي بهم من الذرية واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي للمبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب في الكافي والفقيه والعيون عن ابي الحسن عليه السلام قال صلاة الليل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم 28 ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضو ن الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله كذا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله مرفوعا فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون خارجون عن	2354	652948406254590413	310	472.0	257	1181	26.24894142150879	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	2	77	12	447	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والمنافقون------ يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين يريدون ان يغيظوهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--عادوا لمثل فعلهم وكان تناجيهم --------------------------------بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسل ومخالفت-----------ه وقرء -ينتجون	6247	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2360	true	5473264767315730248	168	283	898	1515	1595	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 محمد صلي الله عليه واله لا تكون الخلافة في بني هاشم ولا النبوة ابدا والقمي ما في معناه الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه قيل نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين------------------ فنهاهم رسول الله صلي الله عليه واله ثم عادوا لمثل فعلهم و---يتناجون بالاثم والعدو ن ومعصيت الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسول صلي الله عليه واله وقرء وينتجون	2360	652948406254590413	392	691.5	323	638	61.4420051574707	63	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	144	237	804	1319	1658	300	في تحيتك السام عليك عن البخاري ومسلم والترمذي عن والسام الموت والله تعالي -يقول وسلام علي عباده الذين اصطفي النمل و يا ايها الرسول الماءدة و يا ايها النبي الانفال لولا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون م---------------------------------------------------------------------------------------------------ا له ان-------- كان نبيا لا يدعو علينا حتي يعذب---------------------------------------------------------------------نا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذابا يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون-- انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	6247	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2361	true	8855338714081236186	6	127	28	681	1646	300	---------السام عليك او انعم صباحا وانعم مساء----------------- والله سبحانه يقول وسلام علي عباده الذين اصطفي في روضة الواعظين روي ان اليهود اتت------ النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك يا محمد والسام بلغتهم الموت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وعليكم فانزل الله هذه الاية والقمي اذا اتوه قالوا له انعم صباحا وانعم مساءا وهي تحية اهل الجاهلية فانزل الله هذه الاية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قد ابدلنا الله بخير من ذلك تحية اهل الجنة السلام-------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدو ن ومعصيت الرسول وتن-جوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون 9 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2361	652948406254590413	316	476.5	256	694	45.53314208984375	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6249	false	-127892460248546290	32	67	176	362	1651	300	تفسحوا في المجالس توسعوا فيه و-ليفسح بعضكم عن بعض من قولهم افسح عني اي تنح ولا تتضاموا وقرء تفاسحوا والمراد مجلس رسول الله وكانوا يتضامون في-----------------ه عل-----------------ي القرب منه وحرصا علي------- كلامه وقيل هو المجلس	6249	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2363	true	-5252549484286295828	142	177	726	908	1571	300	تفسحوا في المج-لس توسعوا فيها فليفسح بعضكم عن بعض من قولهم افسح عني اي تنح قيل ---------------------------------------------كانوا يتضامون بمجلس النبي صلي الله عليه واله تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه وقرء في المجلس	2363	652948406254590413	129	200.0	102	228	56.578948974609375	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	181	259	885	1288	1509	300	الشيطان يعدكم-- الفقر ويامركم بالفحشاء-------------------------- فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم و وتاب الله عليكم وعذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه فلا تفرطوا في------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة و-----الزكاة و--------------------------------------------ساءر الطاعات --بما تعملون قرء بالتاء والياء الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون--- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون--- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هين لن تغني عنهم	6253	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2365	true	3142255092723947172	107	300	535	1535	1535	300	الشيطان عليه من الفقر وجمع صدقات لجمع المخاطبين او لكثرة التناجي فاذ لم تفعلوا------------------------ وتاب الله عليكم بان ----رخص لكم--- ان لا تفعلوه -----------في الخصال عن امير المءمنين عليه السلام في هذه الاية فهل تكون التوبة الا عن ذنب فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر ال-امور لعلها ت-----جبر تفريطكم في ذلك الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن تغني عنهم اموالهم ولا اولدهم من الله شيءا اولءك اصحب النار هم فيها خلدون 17 والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمنهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس في خلال امنهم عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم-	2365	652948406254590413	308	461.5	244	1050	29.33333396911621	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6285	false	-1824515004848513800	3	100	15	497	1571	300	من الله ----------------------ذلك بانهم قوم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------لا يقاتل--------------------ونكم جميعا-------- الا في قري محصنة----------------- او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قوله يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون ما مفعول اول وكيف مفعول ثان يعني ان الله تعالي يعلم المعدوم اذا فرض وجوده علي اي حالة يوجد قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بر--ء منك اني اخاف الله رب العالمين--- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 13	6285	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2375	true	-8164930026699868289	74	161	392	839	1574	300	من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذ لك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يق-تلونكم اليهود والمنافقون-- جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب والخنادق او من وراء جدر لفرط رهبتهم وقرء جدار كمث--------------------------------------------ل الذين من قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري ء منك اني اخاف الله رب الع-لمين 16 فكان ع-قبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين 17	2375	652948406254590413	279	450.5	220	624	44.71154022216797	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	154	234	771	1196	1539	300	عليه حتي يمسي---- وان مات في ذلك اليوم ----مات شهيدا ومن قال حين يمسي كان بتلك المنزلة تمت السورة AUTO سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6294	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2378	true	-842107117803444733	22	92	138	514	1589	300	عليه واستغفروا له وان مات في يومه او ليلته مات شهيدا ان شاء الله تعالي-------------------------------- سورة الممتحن------------------------ة بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	2378	652948406254590413	334	606.0	270	433	77.13626098632812	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6300	false	2004802983375953312	235	287	1243	1515	1583	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	6300	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2379	true	6997075824876508530	193	247	995	1267	1576	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابر هيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العد-وة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابر هيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2379	652948406254590413	269	526.0	217	273	98.53479766845703	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6312	false	5558853343954422789	213	242	1135	1298	1572	300	لما نزلت هذه الاي---------ة ادي المءمنون ما امروا به من اداء مهور المهاجرات الي ازواجهن المشركين----------- وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله	6312	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2384	true	618239558561337464	34	60	154	303	1561	300	لما نزلت---- الاية المتقدمة ادي المءمنون ما امروا به من نفق--------------ات ال------------مشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزلت ----	2384	652948406254590413	124	199.5	102	183	67.75955963134766	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	224	282	1190	1516	1610	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء يقتلن بالتشديد يريد واد البنات و-----------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن----------- كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو- ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف فيما--- تامرهن به من -------	6314	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2384	true	618239558561337464	130	191	672	1010	1561	300	ولا يقتلن اول-دهن-------------------- يريد واد البنات او الاسقاط ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن في الجوامع كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة تامرهن بها القمي عن	2384	652948406254590413	297	542.5	244	359	82.72980499267578	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6349	false	-4779745064591619832	147	206	749	1069	1585	300	سورة المنافقون احدي عشرة اية مدنية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون-- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يع-----------------ملون --ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي -قلوبهم فهم لا يفقهون 1 ارادوا بقولهم نشهد انك لرسول الله	6349	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2394	true	-1926369917062089283	123	176	639	931	1599	300	سورة المنافقون----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المن-فقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المن-فقين لكاذبون 1 اتخذوا ايم-نهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون 2 سورة المنافقون مدنية بالاجماع و--------هي احدي عشر اية اذا جاءك المنفقون ----------قالوا نشهد انك لرسول الله	2394	652948406254590413	232	358.0	186	342	67.83625793457031	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	190	269	945	1363	1534	300	تعملون بالتاء والياء بالياء التحتانية ابو بمر وحده تمت السورة بحمد الله وعونه AUTO سورة التغابن مختلف فيها وهي ثمان عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير-- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير-- خلق السم-وات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 1 قدم	6365	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2399	true	3202464374748927531	88	249	436	1265	1533	300	تعملون وقر---------ء بالياء وقد سبق ثواب قراءة هذه---- ا---------------------لسورة سورة التغابن----------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير 1 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير 2 خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير 3 سورة التغابن مدنية وقال ابن عباس مكية غير ثلاث ايات من اخرها عدد ايها ثماني عشر اية بالاجماع يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن في الكافي والقمي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية فقال عرف الله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم حيث زينكم بصفوة اوصاف الكاءنات وخصكم بخلاصة خصاءص يعلم ما في السمو ت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 الم	2399	652948406254590413	324	549.5	260	892	36.32286834716797	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6371	false	3736627071892393188	247	277	1239	1405	1512	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 5	6371	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2399	true	3202464374748927531	248	279	1261	1429	1533	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6	2399	652948406254590413	165	323.5	135	168	98.21428680419922	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6371	false	3736627071892393188	247	270	1239	1368	1512	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا	6371	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2400	true	-3694214139094666516	30	66	172	369	1650	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا	2400	652948406254590413	126	216.0	103	197	63.95939254760742	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6372	false	8704001525806588073	163	270	892	1466	1621	300	في الدنيا وما اعد لهم من ال------عذاب في----- الاخرة---- بانه بان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكر--------وا ان تكون الرسل بشرا ولم ينكروا ان يكون الله حجرا واستغني الله اطلق ليتناول كل سء ومن جملته ايمانهم وطاعتهم فان قلت قوله وتولوا ---------------------واستغني الله يوهم وجود التولي والاستغناء معا والله تعالي لم يزل غنيا قلت معناه وظهر استغناء الله حيث لم يلجءهم الي الايمان ولم يلجءهم الي الايمان ولم يضطرهم اليه مع قدرته علي ذلك زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 7	6372	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2400	true	-3694214139094666516	46	122	253	667	1650	300	في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه------------------ كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بش-----------------------------را والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل--------------------------- وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم-------- والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يحمده كل شء بلسان حاله------------------------------------------------------------------------------ زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي ------تبعثون-------------------------------------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8	2400	652948406254590413	244	305.0	195	618	39.482200622558594	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	false	-8891107105491688936	211	285	1133	1497	1575	299	اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومعني ذلك يوم التغابن _ وقد يتغابن----------------- الناس في غير ذلك اليوم استعظام له وان تغابنه هو التغابن في الحقيقة لا التغابن في امور الدنيا وان جلت وعظمت صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم --الا باذن الله	6374	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2401	true	5847169475186783267	0	53	0	265	1612	300	اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة و-------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحب النار خالدين فيها وبءس المصير 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم 11 واطيعوا الله	2401	652948406254590413	199	330.0	154	383	51.95822525024414	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6388	false	-6239815674295378032	145	182	726	917	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال عليه السلام-------- اني لاعلم اية لو اخذ---- الناس بها لكفتهم ومن يتق الله------ فما زال يقرءها ويعيدها	6388	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2405	true	-1122003342427386911	106	145	543	744	1524	300	النبي صلي الله عليه واله انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت و---شداءد يوم القيامة وعنه صلي- الله عليه واله اني لاعلم اية لو اخذ بها الناس---- لكفتهم ومن يتق الله الاية فما زال يقولها ويعيدها	2405	652948406254590413	171	293.0	136	209	81.81818389892578	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6391	false	225363740212156031	69	101	357	535	1522	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	6391	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2407	true	-3344182291427741500	117	149	568	745	1498	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	2407	652948406254590413	177	349.0	145	178	99.43820190429688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	98	231	511	1227	1562	300	امه لينفق كل واحد من الموسر والمعسر ما بلغه ---وسعه يريد----------------- ما امر به من الانفاق علي المطلقات والمرضعات كما قال ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره البقرة وقرء لينفق بالنصب اي شرعنا ذلك لينفق وقرا ابن ابي عبلة قدر سيجعل الله موعد لفقراء ذلك الوقت بفتح ابواب الرزق عليهم او لفقراء الازواج ان انفقوا ما قدروا عليه ولم يقتصروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2408	true	5163292395176867743	98	248	518	1291	1565	300	اي فلينفق كل م-----ن الموسر والمعسر ما بلغه من وسعه لا يكلف الله نفسا الا ما اتها الا وسعها وفيه تطييب لقلب المعس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر سيجعل الله بعد عسر يسرا اي عاجلا او اجلا وهذا الحكم يجري في كل انفاق ففي الكافي عن الصادق ---عليه السلام انه سءل عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد والطيالسة والقمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها ايكون مسرفا قال لا لان الله عز وجل يقول لينفق ذو سعة من سعته وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان ع-قبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2408	652948406254590413	464	759.0	374	902	51.44124221801758	77	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	173	231	912	1227	1562	300	فذاقت وبال ام------------ر---------ها وكان عاقبة امرها خسر----------------ا اعد الله لهم عذابا شديدا فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ---------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ق------------------د احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2409	true	72259138123069603	17	168	103	879	1552	300	فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها ومعاصيها وكان ع-قبة امرها خسرا لا ربح فيه اصلا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات في العيون عن الله الذي خلق سبع سموت ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما 12 الرضا عليه السلام في قوله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان الذكر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اهله قال وذلك بين في كتاب الله عز وجل حيث يقول في سورة الطلاق فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبي-------------------------------------------------------------------------------------------نات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل ص-لحا يدخله جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقرء ندخله بالنون قد احسن الله له رزقا	2409	652948406254590413	220	95.0	179	870	25.287355422973633	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6408	false	4420777317397137097	191	236	960	1182	1527	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة --رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وقرا ابن مسعود فقد زاغت وان ----------------تظاهرا وان تعاونا عليه بما يسوءه من الافراط--- في الغيرة	6408	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2412	true	-9003127753255383764	161	200	802	1003	1538	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب من مخالصة الرسول----- صلي الله عليه واله ب--حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه و------------------------ان تظهرا عليه وان تتظاهرا ع-----------ليه بما يسوءه وقرء بالتخفيف في المجمع	2412	652948406254590413	160	265.0	125	243	65.84362030029297	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6416	false	2231672401370270161	138	216	808	1205	1691	300	علي اثره-------------- يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار لا تعتذروا لانه لا عذر لكم او لانه لا ينفكم الاعتذار يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير	6416	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2413	true	6667767871010880179	177	240	972	1298	1591	300	تلي امرها وهم الزبانية يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تع------------------------------------------------------------------------------------ملون 7 يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جن-ت تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير	2413	652948406254590413	304	583.5	244	411	73.96593475341797	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6420	false	6606189145123841154	215	261	1181	1429	1628	300	من انبياء الله--- بحال امراة نوح وامراة لوط لما نافقتا وخان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا الرسولين -لم----------------------------- يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج اغناء ما من عذاب الله وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع ساءر الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء	6420	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2415	true	2361798618206081497	195	299	1053	1616	1620	300	من النسبة والوصلة بحال امراة نوح وامراة لوط وفيه تعريض بعاءشة وحفصة في خيانتهما رسول وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين 11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين 12 الله صلي الله عليه واله بافشاء سره ونفاقهما اياه وتظاهرهما عليه كما فعلت امراتا الرسولين فلم يغنيا عنهما من الله شيءا فلن يغن الرسولان عنهما بحق-------------------------- الزواج اغناء ما------------- وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع----- الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء	2415	652948406254590413	183	299.0	147	607	30.148269653320312	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	66	140	354	733	1633	300	----بالغيب لشياطين الانس وهم النجامون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور-- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير-- قالوا بلي قد جاء-نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير-- وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير	6439	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2418	true	8917226440093573842	117	195	639	1020	1569	300	وظنونا---- لشياطين الانس وهم المنجمون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد----- الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاء نا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضل-ل كبير 9 وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصح-ب السعير	2418	652948406254590413	364	673.5	291	392	92.85713958740234	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6443	false	-1297397357169971774	108	159	574	845	1523	300	من خلق الاشياء وحاله انه اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بطن ويجوز ان يكون من خلق منصوبا بمعني الا يعلم مخلوقه وهذه حاله وروي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيظهر الله---- رسوله عليها فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمعه اله محمد------------------- فنبه الله علي جهلهم	6443	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2419	true	-5412327920478270839	145	235	781	1224	1543	300	من خلق وهو-------------- اللطيف الخبير المتوصل علمه الي ما ظهر من خلقه هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 وما بطن وان صغر ولطف ----------------------لا يعزب عنه شء ولا يفوته -روي ان المشركين كانوا يتكلمون فيما بينهم باشياء فيخبر الله بها رسوله------ فيقولون اسروا قولكم لءلا يسمع- اله محمد صلي الله عليه واله فنبه الله علي جهلهم	2419	652948406254590413	195	290.5	155	487	40.04106903076172	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6447	false	-1458752692810959370	246	285	1357	1535	1602	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف--------- يخلق وكيف يدبر العجاءب امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكافرون الا في غرور------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 20 ا-من	6447	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2420	true	2336493556876197960	168	255	875	1298	1527	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف ينبغي ان يخلق-----------------ه امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يعني اولم تنظروا في امثال هذه الصناءع فتعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من الله او يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه اشعار بانهم اعتقدوا القسم الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد لهم امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 21 افمن	2420	652948406254590413	159	266.0	123	440	36.1363639831543	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6448	false	-777200523579964371	197	278	1051	1455	1563	300	امن هذا الذي عديل لقوله او لم يروا علي م------عني او لم تنظروا في امثال هذه الصناءع ولم تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف و--ارسال حاصب ام -----------------------------لكم جند ينصركم من دون الله ان ارسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء الا انه اخرج مخرج الاستفهام عن تعيين من ينصركم اشعارا بانهم اعتقدوا هذا القسم وقلت الظاهر من كلام المصنف ان من موصولة و هذا الذي هو جند لكم صلتها علي تاويل ويقال هذا الذي يرزقكم	6448	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2420	true	2336493556876197960	177	245	915	1256	1527	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يعني او-لم تنظروا في امثال هذه الصناءع ف---تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من ا----لله او يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه--------------------------------------------------- اشعار- بانهم اعتقدو----ا القسم----- الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد لهم امن هذا ا-------------------------------لذي يرزقكم	2420	652948406254590413	223	333.5	177	441	50.56689453125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	253	300	1322	1578	1578	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم--------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------------د قادري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما را-------------وها قالوا انا لضالون----------------------------- بل نحن محرومون--- قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا-	6465	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2427	true	-3259283175462637393	95	222	502	1199	1600	300	طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي بعلي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قدرين علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها اول ما راوها قالوا انا لضالون اخطانا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون 27 قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبح-ن ربنا	2427	652948406254590413	253	412.5	207	698	36.24641799926758	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6469	false	-1788865170652921199	199	242	1046	1277	1606	300	تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بجنايتنا علي انفسنا---- اوسطهم اعدلهم وخيرهم من قولهم هو من سطة قومه واعطني من سطات مالك ومنه قوله تعالي امة وسطا البقرة لولا تسبحون لولا تذكرون الل-------------------ه وتتوبون اليه من خبث نيتكم كان --	6469	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2427	true	-3259283175462637393	255	287	1356	1532	1600	300	تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نح--------ن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم --------خيرهم الم اقل لكم لو----------------------------------------------------------------لا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه وتتوبون اليه من خبث نيتكم قالوا	2427	652948406254590413	134	220.0	109	256	52.34375	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	239	290	1239	1527	1578	300	انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري------------------------------------------------------------------------------------------------م فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين---- فانطلقوا وهم يتخافتون ان-------------------------------------------------------------------------------- لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راوها--------------------- قالوا انا لضالون بل نحن محرومون	6465	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2429	true	-216434170734752376	30	186	159	956	1542	300	انا بلوناهم كما بلونا اصح-ب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قال كالمحترق فقيل لابن عباس ما الصريم قال الليل المظلم ثم قال لا ضوء به ولا نور فلما اصبح القوم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قال فانطلقوا وهم يتخافتون قيل وما التخافت يا بن عباس قال يتسارون يسار بعضهم بعضا لكيلا يسمع احد غيرهم فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد ق-درين وفي انفسهم ان يصرموها ولا يعلمون ما قد حل بهم من سطوات الله كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 ان للمتقين عند ربهم جنت النعيم 34 افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمن علينا بلغة الي يوم القيمة ان لكم لما تحكمون 39 ونقمته فلما راوها وعاينوا ما قد حل بهم قالوا انا لضالون بل نحن محرومون	2429	652948406254590413	283	499.5	232	799	35.419273376464844	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	155	213	877	1168	1625	300	ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكم---------ون به-------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 48 لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام اذ ن-----------------------ادي في بطن الحوت	6479	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2431	true	-2350251338084515525	179	218	940	1132	1568	300	ام عندهم الغيب--------- فهم يكتبون منه ما يحكمون ويستغنون به عن علمك فاصبر لحكم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس لما دعا علي قومه ثم ذهب مغاضبا لله اذ نادي في بطن الحوت	2431	652948406254590413	137	237.5	109	331	41.38972854614258	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	202	281	1002	1421	1517	300	الي اجل مسمي اي الي وقت سما-------------------------------------------------------ه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن لكم حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير -------------------------------------------------------------------قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا-- فلم يزدهم دعاء-ي الا فرارا-- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا	6515	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2444	true	-4258484773849029278	121	287	586	1449	1511	300	الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الل----------------------------------------------------------------------------ه اذا جاء ----------------لا يءخر------------------------------------ فبادروا في اوقات الامهال والتاخير لو كنتم تعلمون صحة ذلك وتءمنون به وفيه دلالة علي انهم لانهماكهم في قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا 5 فلم يزدهم دعاء ي الا فرارا 6 واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا 7 ثم اني دعوتهم جهارا 8 ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا 9 فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا 10 يرسل السماء عليكم مدرارا 11 حب الحياة كانهم شاكون في الموت قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا اي داءما فلم يزدهم دعاء ي الا فرارا عن الايمان والطاعة واني كلما دعوتهم الي الايمان لتغفر لهم بسببه جعلوا اصابعهم في اذانهم سدوا مسامعهم عن استماع حق الدعوة واستغشوا ثيابهم القمي قال استتروا بها واصروا واستكبروا استكبارا قال اي عزموا علي ان لا يسمعوا شيءا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا ------------------------------------------------------------------------------	2444	652948406254590413	202	-21.5	163	1069	18.896163940429688	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	4	60	21	291	1517	300	عليه السلام مكية تسع او ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو---------------بكم---------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------ان اجل ال------------------------له اذا جاء لا يءخ----------------------------------ر لو كنتم تعلمون	6515	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2444	true	-4258484773849029278	16	152	81	740	1511	300	عليه السلام مثله سورة نوح-------------- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يقوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 سورة نوح عليه السلام مكية عدد ايها ثمان وعشرون اية انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب ا----------------------------------------------------------ليم قال ي--قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال والتاخير لو كنتم تعلمون	2444	652948406254590413	185	114.0	147	733	25.238744735717773	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6535	false	8135828070644795486	93	137	487	693	1495	300	وانا ظن-------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا في الارض و هربا حالان اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه----- هاربين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان	6535	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2449	true	3627102168948461021	147	181	702	860	1514	300	وانا ظنن ا علمنا ان لن نعجز الله في الارض------------------------------------------------- كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء --او لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان	2449	652948406254590413	144	233.5	113	218	66.05504608154297	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6566	false	-1508339772846649763	176	289	929	1533	1592	300	معلوما ان ---هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان هذه الايات الناطقة بالوعيد الشديد تذكرة موعظة فمن شاء اتعظ بها واتخذ سبيلا الي الله بالتقوي والخشية ومعني اتخاذ السبيل اليه التقرب والتوسل بالطاعة ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6566	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2455	true	-5216217924302395091	79	169	435	894	1568	300	مفعولا 18 ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا 19--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	2455	652948406254590413	449	868.0	360	607	73.97034454345703	85	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6581	false	-6588160891864534986	97	197	540	1064	1601	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا ---------------------------------------------------------------------------------------------انه فكر تعليل الوعيد كان الله تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيدا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يقول في القران وقدر في نفسه ما يقول وهياه فقتل كيف قدر تعجيب من تقديره	6581	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2458	true	-9170913047168485194	106	185	538	883	1432	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك انه فكر وقدر 18 فقتل كيف قدر 19 ثم قتل كيف قدر 20 ثم نظر 21 ثم عبس وبسر 22 ثم ادبر واستكبر 23 فقال ان هذا الا سحر يءثر 24 ان هذا الا قول البشر 25 ابدا وفي رواية فاذا وضع يده عليه ذابت واذا رفعها عادت وكذلك رجله انه فكر وقدر فكر فيما تخيل طعنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وقدر في نفسه ما يقول في--ه فقتل كيف قدر تعجيب من تقديره	2458	652948406254590413	104	-68.0	81	763	13.630406379699707	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	176	215	861	1049	1460	300	الاقسام روي ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	6583	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2459	true	-3316778647748788988	258	297	1219	1407	1421	300	الجوامع روي ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	2459	652948406254590413	183	361.0	144	188	97.34042358398438	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4345	false	5277746243871645268	184	231	961	1224	1563	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا المدثر ثم قال ----------------------وما يعلم جنود ربك الا هو	4345	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2460	true	4258438385068762947	137	189	685	966	1493	300	وما جعلنا اصح-ب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتو- الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	2460	652948406254590413	246	453.0	201	285	86.31578826904297	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	75	126	401	679	1636	300	والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا------------------- مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه -------قط يت---------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	6584	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2460	true	4258438385068762947	0	56	0	301	1493	300	والله --وليد لي------صبان قريش ف-----قال ابو جهل اني اكفيكموه وقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا صلي الله عليه واله مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	2460	652948406254590413	258	461.0	209	314	82.16560363769531	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6587	false	-6023445842420382896	118	203	590	1029	1487	300	ساصليه سقر--- وما ادراك ما سقر--- لا تبقي ولا تذر--- لواحة للبشر--- عليها تسعة عشر--- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 26 ساصليه سقر بدل من سارهقه صعود----------ا لا تبقي شيءا------------------ يلقي فيها الا	6587	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2460	true	4258438385068762947	117	214	599	1077	1493	300	ساصليه سقر 26 وما ادريك ما سقر 27 لا تبقي ولا تذر 28 لواحة للبشر 29 عليها تسعة عشر 30 وما جعلنا اصح-ب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتو- الكت-ب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 31 ساصليه سقر وما ادريك ما سقر تفخيم لشانها لا تبقي ولا تذر لا تبقي علي شء يلقي فيها ولا	2460	652948406254590413	410	734.5	327	482	85.06224060058594	73	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	75	295	410	1609	1629	300	تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلناهم رجالا من جنسكم يطاقون فان قلت قد جعل افتنان الكافرين بعدة الزبانية سببا لاستيقان اهل الكتاب وزيادة ايمان المءمنين واستهزاء الكافرين والمنافقين فما وجه صحة ذلك قلت ما جعل افتتانهم بالعدة سببا لذلك وانما العدة نفسها هي التي جعلت سببا وذلك ان المراد بقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عدتهم الا تسعة عشر فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر قوله ابن ابي كبشة النهاية هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي في عبادة الاوثان شبهوه به قوله فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر وكان اصل الكلام عليها تسعة عشر وما جعلنا عدة اصحاب النار الا هذا العد المخصوص الذي هو سبب فتنة الكفار فوضع المسبب موضع السبب ليءذن بان هذا العدد المخصوص ليس الا للابتلاء قال القاضي وما جعلنا عدتهم الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر فعبر بالاثر عن المءثر تنبيها علي انه لا ينفك منه وافتتانهم به استقلالهم له واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين ولعل المراد بالجعل القول ليحسن تعليله بقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي	6589	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2461	true	6889545607440928965	37	89	196	484	1552	300	تسعة عشر قال لقريش-- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت وما جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عددهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر قيل افتتانهم---------------------------------------------- به استقلالهم له واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين-------------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكت-ب اي	2461	652948406254590413	265	481.5	215	1199	22.10175132751465	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6599	false	6420001643502664714	37	147	201	788	1585	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ------------يصبح------ مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اتنا -بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل ال----------------ا ان براد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف و نشرها واحد كانزله ونزله الا انهما ملحقان ب فعللة فلهذا قال وفي وزنه قوله وهذا من الصحف المنشرة بمعزل اي هذا التاويل الاخير ردعهم بقول-------------------ه كلا عن تلك الارادة وزجرهم عن اقتراح-- الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة -لا لامتناع ايتاء الصحف ثم ردعهم عن اعراضهم عن التذكرة وقال انه تذكرة يعني تذكرة بليغة كافية مبهم امرها في الكفاية فمن شاء ان يذكره ولا	6599	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2463	true	-5966177618112788995	142	250	745	1283	1524	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كلا بل لا يخافون الاخرة 53 كلا انه تذكرة 54 فمن شاء ذكره 55 وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند- راس-----ه وكفارته فنزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال يسالك قومك سنة بني اسراءيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلك بهم واخذناهم بما كنا ناخذ به بني اسراءيل فزعموا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك لقومه كلا ردع ------------------عن اقتراحهم الايات------- بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة كلا ردع -------------------------عن اعراضهم انه تذ-كرة وا----------------ي تذكر----------------------------------ة فمن شاء ذ----كره وما	2463	652948406254590413	187	205.5	147	865	21.618497848510742	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6646	false	-9163551902650645113	0	119	0	690	1673	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا 1 اقسم سبحانه بطواءف من الملاءكة ارسلهن ب----------------اوامره فعصفن في مضيهن AUTO سورة المرسلات خمسون اية مكية اجماعا بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي قوله اقسم سبحانه وتعالي بطواءف قيل انما قال بطواءف دون طاءفة ليءذن بان المرسلات جمع المرسلة نحو الملاءكة المرسلة قوله فعصفن في مضيهن جعل الفاء عاطفة داخلة بين الصفتين نحو قال الشاعر يا لهف زيابة للحارث الص صابح فالغانم فالايب كما تعصف الرياح تخففا في امتثال امره وبطواءف منهم نشرن اجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي او نشرن الشراءع في-------------------- الارض او نشرن النفوس الموتي بالكفر والجهل بما اوحين ففرقن بين الحق والباطل فالقين ذكرا الي الانبياء عذرا----- للمحقين او نذرا للمبطلين	6646	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2475	true	6411951251395390308	233	296	1202	1588	1613	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا-- اقسم------- بطواءف من الملاءكة ارسلهن الله بالمعروف من اوامره ونواهيه كذا في المجمع عن اصحاب امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل- فعصفن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عصف الرياح ------في امتثال امره او عصفن الاديان الباطلة بمحوها ونشر-------------------------ن الشراءع والعلوم واثار الهدي في الارض---------------------------------------------- ففرقن بين الحق والباطل فالقين----- الي الانبياء ذكرا عذرا للمحقين --ونذرا للمبطلين	2475	652948406254590413	254	345.5	209	731	34.74692153930664	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6657	false	828391074754346830	63	137	339	746	1577	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين--- فان كان لكم كيد فكيدون--- ويل يومءذ للمكذبين--- ان المتقين في ظلال وعيون--- وفواكه مما يشتهون كل---وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون--- انا كذلك نجزي المحسنين--- ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله------------------------------------------------------ هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم	6657	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2478	true	319115293585134992	102	178	521	916	1563	300	هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين 38 فان كان لكم كيد فكيدون 39 ويل يومءذ للمكذبين 40 ان المتقين في ظل-ل وعيون 41 وفواكه مما يشتهون 42 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 43 انا كذلك نجزي المحسنين 44 ويل يومءذ للمكذبين 45 كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون 46 يعتذر به ولكنه فلج فلم يكن له عذر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل---------------------------------------------- بين ال---محق والم---------بطل جمعنا----كم والاولين------------------------ فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم	2478	652948406254590413	274	406.5	222	482	56.846473693847656	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6666	false	8082304675745198074	214	300	1128	1637	1637	300	صورة الخنازير وبعضهم منك-سون ارجلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع------ضهم صما بكما وبعض---------هم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنك-سون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون-	6666	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2481	true	5522502999052332409	5	91	28	536	1699	300	صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يتردون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ف--------------------يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكوسون علي رءوسهم فاكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم البكم -المعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون	2481	652948406254590413	448	802.5	373	547	81.90128326416016	64	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6684	false	2670826742056956245	62	98	336	520	1564	300	ابصار اصحابها بدليل قوله---------------------------- يقول--------------ون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت فان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال رجع فلان في حافرته اي في طريق-ه التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	6684	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2484	true	-6217188605908473028	248	284	1377	1572	1651	300	ابصار اصحابها ذليلة من الخوف ولذلك اضافها الي القلوب يقولون اانا لمردودون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت من قوله----------------------------- رجع فلان في حافرته ا---ي طريقته التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	2484	652948406254590413	137	233.0	109	227	60.35242462158203	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	false	-1439194953984394003	159	244	808	1247	1532	300	كرة خاسرة منسوبة الي الخسران او خاسر اصحابها والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهذا استهزاء منهم------ فان ق----------لت بم تعلق قوله فانما هي زجرة واحدة قلت بمحذوف معناه لا تستصعبوها فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا----------------- هم احياء علي وجه الارض بعد ما كانوا امواتا في جوفها من قولهم زجر البعير اذا صاح عليه و بالساهرة الارض البيضاء المستوية	6685	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2485	true	239709248890306262	9	65	44	349	1532	300	كرة خاسرة ذات ---------خسران---------------- والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهو- استهزاء منهم القمي قال قالوا هذا علي حد الاستهزاء فانما هي زجرة و-حدة اي --------------لا تستصعبوها فما------------------------------------------------------------------------------------------ هي الا صيحة واحدة يعني النفخة الثانية فاذا هم بالساهرة فاذا هم احياء علي وجه الارض بعد-ما كانوا امواتا في بطنها والسا-----------------------------------هرة الارض البيضاء المستوية	2485	652948406254590413	237	363.0	189	472	50.21186447143555	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6740	false	-7909588488189495488	206	274	1093	1469	1621	300	في سجين ان الابرار لفي نعيم--- علي الاراءك ينظرون--- تعرف في وجوههم نضرة النعيم--- يسقون من رحيق مختوم ختا--مه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون--- ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون 22 الاراءك------------ الاسرة في الحجال ينظرون الي ما شاءوا مد اعينهم اليه من مناظر الجنة والي ما اولاهم الله من النعمة والكرامة والي اعداءهم يعذبون في النار وما تحجب الحجال ابصارهم عن الادراك نضرة النعيم بهجة التنعم	6740	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2500	true	3805005123276394176	159	217	897	1194	1630	300	في سجين ان الابرار لفي نعيم 22 علي الاراءك ينظرون 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختمه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون علي الاسرة في الحجال ينظرون الي ما يسرون به----------------------------------------------- من النعيم تعرف في وجوههم نضرة الن----------------------------------------------------------عيم بهجة التنعم	2500	652948406254590413	207	341.0	164	402	51.49253845214844	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6754	false	3656762593878365111	10	63	52	320	1592	300	قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد 4 فان قلت اين جواب القسم قلت محذوف يدل عليه قوله قتل------------------------------------------------------- اصحاب الاخدود كانه قيل اقسم بهذه --	6754	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2505	true	-9205977771476406196	84	157	454	834	1551	300	قتل اصح-ب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ----------------في المجمع عن العياشي عن الباقر عليه السلام قال ارسل علي عليه السلام الي اسقف نجران يساله عن اصحاب الاخدود فاخبره بشء فقال عليه	2505	652948406254590413	204	336.0	164	397	51.38539123535156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6771	false	-3913154546449339103	39	93	180	447	1572	300	رضي الله عنه-- سبحان ربي الا---------------------علي-------- وفي الحديث------------------------------------- لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في سجودكم فلما نزل- سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت----- خلق فسوي اي خلق كل شء فسوي خلقه	6771	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2511	true	-1302903944968783236	111	205	575	1029	1500	300	ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي وكذلك روي عن علي عليه السلام وفي التهذيب والعياشي عن عقبة بن عامر الجهني قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسو-------------------ل الله اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم الذي خلق فسوي 2 والذي قدر فهدي 3 والذي اخرج المرعي 4 فجعله غثاء احوي 5 سنقرءك فلا تنسي 6 الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 قيل وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت الذي خلق فسوي ---خلق كل شء فسوي خلقه	2511	652948406254590413	225	341.0	177	476	47.2689094543457	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	false	-8796912919645450114	182	271	982	1458	1590	300	ذات البناء الرفيع وان كانت صفة للبلدة فالمعني انها ذات اساطين وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم------- في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	6791	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2517	true	-6627100275932793314	236	299	1159	1481	1486	300	ذات البناء الرفيع او القدود الطوال التي لم يخلق مثلها في البلد قيل ----كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماه ارم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تم------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	2517	652948406254590413	245	391.0	195	485	50.515464782714844	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6808	false	2584265036030188123	234	275	1225	1457	1602	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما المرءيات ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يطبقهما علي فيه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ وغير ذلك وهديناه النج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اي طريقي الخير والشر وقيل الثديين------------------------ فلا اقتحم العقبة يعني فلم يشكر تلك الايادي	6808	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2522	true	-8332256089565694365	132	205	628	1024	1471	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما--------- ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يستر بهما فا--ه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب------- وغير--ها وهديناه النجدين في الكافي عن الصادق عليه السلام قال نجد الخير والشر وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام سبيل الخير وسبيل الشر وعنه عليه السلام انه قيل له ان اناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما-------------------- الثديان فقال لا هما الخير والشر فلا اقتحم العقبة ا--ي فلم يشكر تلك الايادي	2522	652948406254590413	171	266.0	139	438	39.04109573364258	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6848	false	2623830180641306950	96	121	483	606	1536	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا------------ للامامة---- ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا هكذا	6848	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2532	true	-7414616414690036919	226	254	1193	1332	1575	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا عليه السلام للامامة قال ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا هكذا	2532	652948406254590413	123	230.5	98	139	88.48921203613281	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6850	false	-1255593175615488091	51	98	266	543	1608	300	الانبياء والصالحين قوله فانها تقطع البواسير قال القاضي- التين فاكهة طيبة لا فضل- له وعند الغداء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويح-ل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن والزي---------------------------------------------تون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	6850	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2533	true	2200670182024754391	116	171	599	914	1618	300	----ايات والتين والزيتون قيل خصهما من الثمار بالقسم لان التين فاكهة طيبة لا فضلة له وغذ------اء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	2533	652948406254590413	218	403.5	177	325	67.07691955566406	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6861	false	-4240886093301084854	163	195	883	1038	1610	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا--------ل اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت	6861	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2536	true	1795133005202075026	143	177	723	886	1514	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله صلي الله عليه واله وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو جهل اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت	2536	652948406254590413	151	289.5	119	163	92.6380386352539	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6880	false	1418974842836023972	170	203	888	1059	1585	300	فالمغيرات تغير------ علي العدو صبحا في وقت الصبح----------------------- فاثرن به نقعا فهيجن بذلك الوقت غبارا فو----------------------------------سطن به بذلك الوقت او بالنقع اي وسطن النقع الجمع او فوسطن ملتبسات به جمعا من جموع الاعداء	6880	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2544	true	-3610274715709449488	124	157	637	810	1538	300	فالمغيرات تغير اهلها علي العدو صبحا في وقت الصبح القمي اي صبحهم بالغارة فاثرن به نقعا فهيجن بذلك الوقت غبارا القمي اي ثارت الغبرة من ركض الخيل فوسطن------------------------------------------------------------- به جمعا من جموع الاعداء	2544	652948406254590413	108	182.5	87	234	46.153846740722656	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6899	false	6752519245246121988	35	125	178	661	1541	300	وارسل----- عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول 1_ 5 روي------------------------------ ان ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج AUTO سورة الفيل مكية خمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله الاشرم الشرم قطع الارنبة وثفر الناقة قيل سمي اشرم لان اباه ضربه بحربة فشرم انفه وجبينه فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له- اسمه محمود	6899	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2556	true	2763506424377674953	205	265	995	1315	1485	300	فارسل الله عليهم طيرا ابابيل ترميهم ودفعهم عن مكة واهلها وفي الامالي في هذه القصة زيادات قيل وكان السبب فيه ان ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا فاغضبه ذلك---------------------------------------------------- فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بجيشه-- ومعه فيل قوي اسمه محمود	2556	652948406254590413	240	393.5	190	519	46.242774963378906	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6916	false	-1025888138778038305	258	289	1317	1466	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	6916	6130368230293588214	Shia002382Vols-ara1.ms2561	true	8370469858701707044	69	148	340	706	1466	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون 1 لا اعبد ما تعبدون 2 ولا انتم عبدون ما اعبد 3 ولا انا عابد ما عبدتم 4 ولا انتم عبدون ما اعبد 5 لكم دينكم ولي دين 6 سورة الكافرون وتسمي سورة الجحد وعن ابن عباس وقتادة انها مدنية وهي ست ايات بالاجماع قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم ع-بدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم ع-بدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	2561	652948406254590413	147	281.0	116	368	39.94565200805664	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002382Vols-ara1