id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0228	true	2403197090699124386	120	161	643	858	1589	300	ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما ام-----------------------ن الناس قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انءمن كما امن السفهاء-------------------------------------------------------------- الا انهم هم السفهاء----------------------------------------------------------------------------- ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالو-------------------------------------------------------ا انا معكم------------------------------ انما نحن مستهزء-----------ن الله يستهزء بهم	228	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms008	false	1179756525877539323	153	272	834	1500	1651	300	ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا قال قال لهم خيار الناس كما امن الناس قال المءمنون كسلمان والمقداد وابي ذر وعمار اقول يعني ايمانا مقرونا بالاخلاص مبرا عن شواءب النفاق قالوا قال قالوا في الجواب لمن يفيضون اليه لا لهءلاء المءمنين فانهم لا يجسرون علي مكاشفتهم بهذا الجواب انءمن كما امن السفهاء المذلون انفسهم لمحمد حتي اذا اضمحل امره اهلكهم اعداءه كذا ورد الا انهم هم السفهاء قال الاخفاء العقول والاراء الذين لم ينظروا حق النظر فيعرفوا نبوته وثبات امره ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قال اخدانهم من المنافقين المشاركين لهم في تكذيب الرسول قالوا انا معكم اي في الدين والاعتقاد كما كنا انما نحن مستهزءون بالمءمنين الله يستهزء بهم	8	8875656383700026424	208	346.0	167	666	31.231231689453125	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0466	true	-8364908291562546360	71	110	370	565	1567	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها----------------- وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير--------------------------------------------- اهبطوا مصرا--------------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم	466	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms023	false	4839758556595971010	239	300	1241	1548	1548	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام وحد قال المن والسلوي ولابد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها قال الفوم الحنطة وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادن- بالذي هو خير قال اتستدعون الادون ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا مصرا قال من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم-	23	8875656383700026424	190	325.5	152	309	61.48867416381836	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0549	true	-7390147025585721543	40	90	224	472	1565	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا------------------------------- حسدا---- من عند انفس----------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان ا----------------------------لله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير ------------------------تجدوه عند الله ان ال------------------------------------------------------------------له بما تعملون بصير	549	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms036	false	-1312985074241067972	175	264	844	1284	1470	300	ود كثير من اهل الكت-ب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا قال بما يوردونه عليكم من الشبه حسدا لكم من عند انفسهم قيل يعني من عند تشهيهم لا من عند تدينهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره قال فيهم بالقتل يوم فتح مكة ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير كصلاة وانفاق مال او جاه تجدوه عند الله تجدوا ثوابه قال تحط به سيءاتكم وتضاعف به حسناتكم وترفع به درجاتكم ان الله بما تعملون بصير	36	8875656383700026424	238	431.5	190	441	53.96825408935547	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0595	true	-4950511257853006943	172	281	952	1539	1649	300	وابعث فيهم في الامة المسلمة رسولا منهم من انفسهم وروي انه قيل له قد استجيب لك وهو في اخر الزمان فبعث الله فيهم محمدا صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- صلي الله عليه و-----سلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشري عيسي ورءيا امي يتلو- عليهم اياتك يقرا عليهم ويبلغهم ما يوحي اليه من دلاءل وحدانيتك وصدق انبياءك ويعلمهم الكتاب القران والحكمة الشريعة وبيان الاحكام ويزكيهم ويطهرهم من الشرك وساءر الارجاس كقوله ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث الاعراف------ ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين 130 وعند اهل السنة ----هذه التوبة	595	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms040	false	6673903839938976545	26	118	144	623	1598	300	وابعث فيهم في الامة المسلمة رسولا -------------------------------------------------------------------------------------------------منهم قال يعني من تلك الامة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انا دعوة ابي ابراهيم--------------------- يتلوا عليهم ايات---------------------------------------------------------------ك ويعلمهم الكتب-------- والحكمة---------------------- ويز------------------------------------------------------------------كيهم انك انت العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه من استهانها واذلها واستخف بها قيل بكسر الفاء متعد وبضمها لازم ورد ما احد علي ملة ابراهيم الا نحن وشيعتنا وساءر الناس منها براء ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب الع-لمين ووصي بها اي بالملة او بهذه الكلمة	40	8875656383700026424	278	431.5	222	757	36.72391128540039	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0676	true	4270913356192190075	231	277	1172	1427	1533	300	انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا او------------------------------------------------------لءك ما ياكلون في بطونه-----------م الا النار و---------------------------------------------------لا يكلمهم الله يوم القيامة و--------------لا يزكيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي---------- والعذاب بالمغف----------رة فما اصبرهم علي ال-------------------------------------------نار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في	676	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms049	false	444357896051894385	73	176	364	912	1572	300	انزل الله من الكت-ب ويشترون به ثمنا قليلا عرضا يسيرا من الدنيا كمال او رياسة عند الجهال كذا ورد اولءك ما ياكلون في بطونهم ملا بطونهم الا النار قال بدلا من اصابتهم اليسير من الدنيا لكتمانهم الحق ولا يكلمهم الله يوم القي-مة قال بكلام خير ولا يزكيهم قال من ذنوبهم وقيل ولا يثني عليهم وانهما كنايتان عن غضبه تعالي عليهم وتعريض لحرمانهم عن الزلفي من الله ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي في الدنيا والعذاب بالمغفرة في الاخرة فما اصبرهم علي النار قال علي فعل ما يعلمون انه يصيرهم الي النار ذلك بان الله نزل الكتب- بالحق وان الذين اختلفوا في	49	8875656383700026424	247	419.0	201	551	44.82758712768555	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0709	true	7762598008186751444	217	271	1192	1490	1644	300	ان اعرابيا قال لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اقريب ربنا فنناجيه او بعيد فنناديه فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليستجيبوا لي اذا دعوتهم للايمان والطاعة كما اني اجيبهم اذا دعوني لحواءجهم وقرء يرشدون و يرشدون بفتح الشين وكسرها----------------------------------------------------------------- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------------------------------------------------------------------------ هن لباس لكم وانتم لباس ل----------------------------------------------------هن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم	709	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms054	false	-2208844228211698424	74	244	405	1303	1605	300	ان اعرابيا قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزلت اقول مثل قربه تعالي مثل معيته فكما ان معيته ليست بمازجة ومداخلة ومفارقته ليست بمباينة ومزايلة فكذلك قربه ليس باجتماع واين وبعده ليس بافتراق وبين وانما يجد قربه من عبده كانه يراه واما بعد من بعد عنه مع تساوي نسبة قربه الي جميع عباده فهو كما ان لك رقيبا وهو حاضر عندك وانت عنه في عمي لا تراه ولا تشعر بحضوره اجيب دعوة الداع اذا دعان تقرير للقرب ووعد للداعي بالاجابة ومن لم يجد الاجابة فقد اخل بشرط الدعاء كذا ورد فليستجيبوا لي اذا دعوتهم للايمان والطاعة كما اجبت----هم اذا دعوني لمها-مهم وليءمنوا بي قال وليتحققوا اني قادر علي اعطاءهم ما سالوه لعلهم يرشدون قال لعلهم يصيبون الحق ويهتدون اليه احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم كناية عن المواقعة لانه قلما يخلو من رفث وهو الافصاح بما يجب ان يكني عنه هن لباس لكم وانتم لباس لهن بيان لسبب الاحلال وهو قلة الصبر عنهن وكثرة مخالطتهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم	54	8875656383700026424	253	424.5	204	903	28.017719268798828	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0763	true	-6007085284468201251	118	246	626	1299	1593	300	المعدودات----- ايام التشريق وذكر الله فيها التكبير في ادبار---- الصلوات وعند الجمار وعن عمر رضي الله عنه انه كان يكبر في فسطاطه بمني فيكبر من حوله حتي يكبر الناس في الطريق وفي الطواف فمن تعجل فمن عجل في النفر او استعجل النفر وتعجل واستعجل يجيءان مطاوعين بمعني عجل يقال تعجل في الامر واستعجل ومتعديين يقال تعجل الذهاب واستعجله والمطاوعة اوفق لقوله ومن تاخر كما هي كذلك في قوله قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل لاجل المتاني في يومين بعد يوم النحر يوم القر وهو اليوم الذي يسميه اهل مكة يوم الرءوس واليوم بعده ينفر اذا فرغ من رمي الجمار كما يفعل الناس اليوم وهو مذهب الشافعي ويروي عن قتادة وعند ابي حنيفة واصحابه ينفر قبل طلوع الفجر ومن تاخر حتي رمي في اليوم الثالث	763	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms059	false	-619022756862387901	236	270	1258	1436	1569	300	--معدودات يعني ايام التشريق وذكر الله فيها التكبير المعهود عقيب الصلوات المعهودة كذا ورد ----------------------------------------------------------------------------------------------فم---------------------------ن تعجل النفر من مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في يومين بعد يوم النحر فلا اثم عليه ومن ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر حتي رمي في اليوم الثالث	59	8875656383700026424	121	170.0	96	682	17.74193572998047	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0773	true	7854129623137144549	124	159	672	846	1563	300	فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم	773	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms061	false	-270773873790130733	56	79	308	425	1595	300	فان زللتم عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات--------------------------------------------------------- فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم لا ينتقم	61	8875656383700026424	117	222.0	94	174	67.24137878417969	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0790	true	-5381697750616255541	228	300	1189	1563	1563	300	والله يعلم ما يصلحكم وما هو خير لكم وانتم لا تعلمون ذلك يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل قتال فيه كبير----------------------------- وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفتنة ا--------------------------كبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا-	790	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms063	false	8221458587461633564	23	160	116	824	1549	300	والله يعلم -----------ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون---- يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قيل قتل المسلمون مشركا في غرة رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام فسءل فنزلت قل قتال فيه كبير عظيم تم الكلام ثم ابتدا وقال وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله ولكن ما فعلوا بك من الصد عن الاسلام والكفر بالله وبالمسجد واخراجك والمءمنين منه اعظم وزرا عند الله من القتل الذي وقع في الشهر الحرام والفتنة يعني الكفر وساير ما فعلوا اكبر من القتل ولا يزالون يق-تلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا لما يفوتهم من ثمرات الاسلام و في الاخرة لما يفوتهم من الثواب واولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا	63	8875656383700026424	348	593.0	280	726	47.93388366699219	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0791	true	-3354719856941937259	61	188	305	950	1516	300	النفس تحب خلاف ما كلفت به وهو شر لها لانه يفضي بها الي الردي قال القاضي انما ذكر عسي لان النفس اذا ارتاضت ينعكس الامر عليها فلا يكون كرها عليها بل تستلذ له وفي قوله والله يعل--------------م وانتم لا تعلمون دليل علي ان الاحكام تتبع المصالح الراجحة وان لم يعرف عينها وقال الزجاج ومعني كراهيتهم القتال انه من جنس غلظه عليهم ومشقته لا ان المءمن يكره فرض الله لان الله تعالي لا يفعل الا ما فيه الحكمة والصلاح قوله عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة روي انهم الحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله فقتلوه واسروا اثنين واستاقوا العير وفيها من تجارة الطاءف وكان ذلك اول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام	791	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms063	false	8221458587461633564	5	57	22	289	1549	300	النفس تحبه وتهوا--------ه وهو------------ يفضي بنا الي الردي و----------انما ذكر عسي لان النفس اذا ارتاضت ينعكس الامر عليها----------------------------------------- والله يعلم ما هو خير لكم وانتم لا تعلمون يسءلونك عن الشهر الحرام ----------------------------------------------------------------قتال-------------------------------------------------------------------------------------- فيه قيل قتل المسلمون مشركا في غرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجب وهم يظنونه من جمادي الاخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام	63	8875656383700026424	195	260.5	157	659	29.590288162231445	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0794	true	3625642774595976186	260	293	1359	1543	1576	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح ل------------------هم خير------------ وان تخالطوهم فاخوانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك--------------------------------------------------م ان الله عزيز حكيم	794	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	12	102	56	547	1631	300	كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي ورد لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وفي رواية واتوا اليتامي اموالهم كرهوا مخالطة اليتامي فشق ذلك عليهم فشكوا فنزلت قل اصلاح لهم مشاركتهم لاصلاحهم خير من مجانبتهم وان تخالطوهم فاخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز حكيم	64	8875656383700026424	184	313.0	151	491	37.47454071044922	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0802	true	-8583191537610955404	201	292	1105	1612	1650	300	ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهو المشقةواحرجكم فلم يطلق لكم مداخلتهم وقرا طاووس قل اصلاح اليهم ومعناه ايصال الصلاح وقرء لاعنتكم بطرح الهمزة والقاء حركتها علي اللام وكذلك فلا اثم البقرة ان الله عزيز غالب يقدر علي ان يعنت عباده ويحرجهم ولكنه حكيم لا يكلف الا ما تتسع فيه طاقتهم ولا تنكحوا المشركات حتي -----------يءمن ولام-------ة مءمنة خير من مشرك----ة ولو اعج-------------------------بتكم ولا تنكحوا المشركين حتي ------------------------يءمنوا ولعبد مءمن------ خير من مشرك--- ولو اعجبكم---------------------- اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	802	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	85	160	458	871	1631	300	ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة------- ولم يجوز لكم مداخلتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عزيز------------------------------------------ -------------------------------حكيم ولا تنكحوا المشركات لا تزوجوهن حتي يءمن ولامة مملوكة مءمنة خير من مشركة حرة ولو اعجبتكم المشركة بجمالها او مالها ولا تنكحوا المشركين لا تزوجوا منهم المءمنات حتي يءمنوا ولعبد مءمن مملوك خير من مشرك حر ولو اعجبكم جماله او ماله او حاله اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	64	8875656383700026424	291	494.0	237	609	47.78325271606445	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0828	true	3480511866263148010	209	268	1074	1367	1542	300	يخافا الا يقيما حدود الله ---------------------------------فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها ف--------------------------لا تحل له------------- من بعد------------------ حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها------------- فلا جناح عليهما ان يتراجعا-------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	828	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	0	115	0	571	1575	300	يخافا الا يقيما حدود الله اي فيما يلزمهما من وظايف الزوجية فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به نفسها يعني لا جناح عليه في الاخذ ولا عليها في الاعطاء ورد اذا قالت جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها قال يعني التطليقة الثالثة فلا تحل له يعني تزويجها من بعد من بعد هذا الطلاق حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا يرجع كل منهما الي الاخر بالزواج ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون	67	8875656383700026424	292	490.5	233	571	51.13835525512695	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0835	true	-5745534303436338926	87	146	468	779	1584	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه---------------- ولا تتخذوا ايات الله هزوا--------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم---------------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجل------------هن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ----------------------------------------------------------------------------ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم----- واطهر	835	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	210	297	1084	1562	1575	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها للعقاب ولا تتخذوا ايات الله هزوا لا تستخفوا باوامره ونواهيه واذكروا نعمت الله عليكم بما اباحه لكم من الازواج والاموال وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازو-جهن اذا تر-ضوا بينهم بالمعروف لا تمنعوهن ظلما والعضل الحبس والتضييق كانوا لا يتركونهن يتزوجن من شءن فنزلت ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم انفع واطهر	67	8875656383700026424	308	531.0	249	481	64.03326416015625	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0841	true	6004032708986047789	125	156	675	845	1623	300	فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- اتيتم--------------------------------- بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	841	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	193	238	975	1227	1556	300	فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	68	8875656383700026424	168	295.0	137	252	66.66666412353516	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	true	2966300020076578602	137	171	774	965	1652	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن------------------------------------------ بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	849	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	238	280	1227	1459	1556	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	68	8875656383700026424	190	354.0	156	233	81.5450668334961	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0851	true	4526114611247890704	206	291	1128	1561	1600	300	فاذا بلغن اجلهن فاذا انقضت عدتهن فلا جناح عليكم ايها الاءمة وجماعة المسلمين فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب------------------------- بالمعروف بالوجه الذي لا ينكره الشرع والمعني انهن لو فعلن ما هو منكر كان علي الاءمة ان يكفوهن وان فرطوا كان عليهم الجناح فيما عرضتم به هو ----------------------ان يقول لها انك لجميلة او صالحة او نافقة ومن غرضي ان اتزوج وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح	851	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	248	299	1291	1554	1556	300	فاذا بلغن اجل-----------------هن فلا جناح عليكم ف----------------------------يما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم ف--------------------------------------------------------------------------يما عرضتم به من خطبة النساء المعتدات بان يقول لها ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------وهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح	68	8875656383700026424	176	265.0	141	480	36.66666793823242	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	true	3814766678353351452	3	50	17	256	1529	300	ما كتب وما فرض من العدة---------------------------- يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز فاحذروه ولا تعزموا علي---ه غفور----------------- حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم---------------------------- ان طلقتم النساء ما لم تمسو---------------هن او تفر--------------ضوا لهن فريضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتعوهن علي----------------------------- الموسع قدره وعلي المقتر قدره متا-----------------عا بالمعروف	858	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms069	false	-8460735040545157281	83	183	429	923	1505	300	ما كتب و---فرض من العدة اجله منتهاه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز فاحذروه و---اعلموا ان الله غفور لمن عزم ولم يفعل حليم لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من مهر او وزر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن ما لم تجامعوهن او تفرضوا الا ان تفرضوا لهن فريضة اي تسموا مهرا وذلك ان المطلقة غير المدخول بها ان سمي لها مهر فلها نصف المسمي والا فليس لها الا المتعة كذا ورد ومتعوهن اعطوهن من مالكم ما يتمتعن به علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره مقداره الذي يطيقه متعا بالمعروف	69	8875656383700026424	223	355.5	178	500	44.599998474121094	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	true	3814766678353351452	201	259	1028	1309	1529	300	لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من ايجاب مه-ر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن ما لم تجامعوهن او تفرضوا لهن فريضة الا ان تفرضوا لهن فريضة او حتي تفرضوا وفرض الفريضة تسمية المهر وذلك ان المطلقة غير المدخول بها ان سمي لها مهر فلها نصف المسمي وان لم يسم لها فليس لها نصف مهر المثل ولكن المتعة	858	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms069	false	-8460735040545157281	116	163	591	813	1505	300	لا جناح عليكم لا تبعة عليكم من مهر او وزر ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن ما لم تجامعوهن او تفرضوا ا----------لا ان تفرضوا لهن فريضة اي تسموا مهرا------------------------- وذلك ان المطلقة غير المدخول بها ان سمي لها مهر فلها نصف المسمي وال----------ا فليس لها الا--------------- المتعة	69	8875656383700026424	198	339.5	154	282	70.2127685546875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0879	true	-3889322353148655527	141	171	796	940	1629	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سك--------------ينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	879	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms072	false	4666170743249864049	96	128	496	654	1530	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة امنة وطمانينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	72	8875656383700026424	144	285.0	114	158	91.13924407958984	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0886	true	-4404828834797048878	193	224	1111	1292	1698	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله	886	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms073	false	-5213011034986956802	254	285	1321	1501	1567	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ورد ا-وحي الله	73	8875656383700026424	174	337.0	144	181	96.13259887695312	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0931	true	3926445627200358229	50	163	308	896	1621	300	ضعفين مثلي ما كانت تثمر اي تثمره وبسبب متعلق بقوله فاتت لانه مسبب عن قوله تعالي اصابها وابل بسبب الوابل--------------------------------------------------------------- فان لم يصبها وابل فطل فمطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها او مثل حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه الله ويبذل فيها الوسع زاكية عند الله زاءدة في زلفاهم وحسن حالهم عنده وقرء كمثل حبة و بربوة بالحركات الثلاث و اكلها بضمتين------------------ ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه	931	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms079	false	1836512842341306893	47	137	249	720	1557	300	ضعفين مثلي ما كانت تثمر-------------------------------------------------------------------- بسبب الوابل قال يتضاعف ثمرها كما يتضاعف اجر من انفق ماله ابتغاء مرضاة الله فان لم يصبها وابل فطل فمطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها------------------------------------------------------------------------- والطل يقال لما يقع بالليل علي الشجر والنبات والمعني ان نفقات هءلاء-------------------------------------------------------- زاكية عند الله لا تضيع بحال وان كانت تتفاوت باعتبار ما ينضم اليها من الاحوال والله بما تعملون بصير من الاخلاص والرياء ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانه-ر له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار ريح	79	8875656383700026424	254	365.5	199	669	37.96711349487305	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0935	true	535655697674018302	86	135	436	699	1545	300	ولا تيمموا الخبيث ولا تقصدوا المال الردء منه تنفقون تخصونه بالانفاق وهو في محل الحال وقرا عبد الله ولا تامموا وقرا ابن عباس ولا تيمموا بضم التاء ويممه وتيممه وتاممه سواء في معني قصده ولستم باخذيه وحالكم انكم لا تاخذونه في حقوقكم الا --------ان تغمضوا فيه الا ان تتسامحوا	935	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms079	false	1836512842341306893	258	282	1333	1467	1557	300	ولا تيمموا الخبيث ولا تقصدوا------ الردي منه تنفقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولستم باخذيه وحالكم انكم لا تاخذونه في حقوقكم لرداءته الا ان تغمضوا فيه الا ان تتسامحوا	79	8875656383700026424	121	221.0	99	271	44.64944839477539	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0941	true	5663985510922511425	8	132	37	662	1550	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا ان تبلغهم النواهي فحسب ولكن الله يهدي من يشاء يلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه وما تنفقوا من خير من مال فلانف-سكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي الناس---------- ولا تءذوهم بالتطاول عليهم وما تنفقون وليست نفقتكم -------الا لابتغاء وجه الله ولطلب ما عنده فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث الذي لا ي-وجه -مثله الي الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم	941	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms081	false	7724638976060796302	2	55	15	270	1593	300	ليس عليك هد-هم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير من مال فلا نفس------------------------------كم فلا تمنوا به علي من تنفقونه عليه ولا تءذوه---------------- وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله الا ------------------لطلب ما عنده فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث الذي لا يتوجه بمثله الي الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم	81	8875656383700026424	216	359.5	170	645	33.488372802734375	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0942	true	-5689459278183483334	182	244	972	1307	1587	300	للفقراء والذين احصروا في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض----------- للكسب وقيل هم--------- اصحاب الصفة وهم نحو------- من اربع م-ءة رجل من ----مهاجري قريش لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر فكانوا في صفة المسجد وهي سقيفتهيتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية -بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم	942	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms081	false	7724638976060796302	67	119	343	636	1593	300	للفقراء -الذين احصروا في سبيل الله ---------احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض ذهابا فيها للكسب ورد انها نزلت في اصحاب الصفة قيل كانوا نحوا من اربع ماءة من فقراء المهاجرين يسكنون--------------------------------------------- صفة المسجد يستغرقون اوقاتهم بالتعلم والعبادة-------------------- وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله	81	8875656383700026424	204	296.0	163	368	55.434783935546875	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0948	true	-93778102954674541	131	185	673	951	1498	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا-------------------------------------- ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله -------------------------------------------------------------------وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون -----------------------ولا تظلمون ---------------------وان كان ذو عسرة	948	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms082	false	6131841828119675916	75	156	378	806	1527	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا واتركوا بقايا ما شرطتم علي الناس منه ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله فاعلموا بها ورد درهم ربا اشد عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون المديونين باخذ الزيادة ولا تظلمون بالمطل والنقصان منها وان كان ذو عسرة	82	8875656383700026424	277	492.5	223	428	64.7196273803711	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0991	true	8057558480680243930	256	300	1384	1621	1621	300	باطل ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم ويضلوهم----------------------------------------------------------- وابتغاء تاويله وطلب ان يءولوه التاويل الذي يشتهونه وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم اي لا يهتدي الي تاويله الحق الذي يجب ان يحمل --------------------------عليه الا الله وعباده الذين رسخوا في العلم-	991	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms086	false	-8293501246059168766	175	220	946	1198	1607	300	باطل ابتغاء الفتنة طلب ان يفتنوا الناس عن دينهم بالتشكيك والتلبيس ومناقضة المحكم بالمتشابه ورد ان الفتنة هنا الكفر وابتغاء تاويله وطلب ان يءولوه علي ما------ يشتهونه وما يعلم تاويله ال--------------------------------------------------------ذي يجب ان يحمل عليه قال يعني تاويل القران كله الا الله و------ال---راسخون في العلم	86	8875656383700026424	148	231.5	119	323	45.8204345703125	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0997	true	4023753066547770134	63	111	329	595	1508	300	كقولك ان الجواد لا يخيب ساءله والميعاد الموعد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قرا	997	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	244	294	1305	1578	1607	300	وقوعه ان الله-- لا يخلف -------الميعا-------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ورد	87	8875656383700026424	240	434.5	194	290	82.75862121582031	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1006	true	2907292614031520645	0	57	0	352	1716	300	المقنطرة من الذهب والفضة---------------------------------------------------------------- والخيل المسومة -------------------والانعا--------------------م والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهرة ورضوان من الله وا----------------------------------------------------------------------------لله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1006	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms088	false	-7309034136878111417	103	235	534	1266	1577	300	المقنطرة من الذهب والفضة قال القنطار ملاء مسك ثور ذهبا اقول والمقنطرة ماخوذة منه للتاكيد والخيل المسومة المعلمة او المرعية والانعام الابل والبقر والغنم والحرث ذلك مت-ع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها وازو-ج مطهرة مما يستقذر من النساء ورد ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله عز وجل زين للناس الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام و لا شراب ورضوان من الله وهو اجل النعم كما قال ورضوان من الله اكبر والجنة اوسطها ومتاع الدنيا ادناها والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	88	8875656383700026424	342	622.0	285	736	46.46739196777344	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1035	true	-1552818312295638189	249	299	1376	1625	1630	300	وقال القاضي المحبة--------- ميل النفس الي الشء لكمال ادرك- فيه بحيث تح-------ب ما يقربه ا-ليه-------------------------------------------- والعبد اذا علم -------------------------------ان كل ما يراه كمالا من نفسه او--- غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا ل---------له وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه فلذلك ف--سرت المحبة بارادة الطاعة	1035	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms091	false	-1226297086117080183	19	89	103	450	1536	300	اقول الم-------حبة من العبد ميل النفس الي الشء لكمال ادركت فيه بحيث تحملها علي ما يقربها اليه ومن الله رضاه عن العبد وكشفه الحجاب عن قلبه والعبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او من غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه ال-يه فعلامة المحبة ار-ادة الطاعة	91	8875656383700026424	226	383.5	178	356	63.48314666748047	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1049	true	-779540909164774750	221	282	1076	1373	1461	300	قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله--------------------------------- وسيدا------------------------------------- وحصورا------------------- ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر -------قال كذلك ال---------------------------------------------له يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية -------------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا	1049	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms094	false	-4201382329206240160	43	139	217	690	1492	300	قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله يعني بعيسي كما ياتي في سورة مريم وسيدا قال رءيسا في طاعة الله علي اهل طاعته وحصورا قال لا ياتي النساء ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر لا تلد قال كذلك مثل خلق الولد من الشيخ الفاني والعجوز العاقر الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية علامة اعرف بها الحمل لاستقبله بالشكر قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام -لا	94	8875656383700026424	293	503.0	232	475	61.68421173095703	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1057	true	4402355194849894613	26	145	139	760	1561	300	منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكو-------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1057	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	0	135	0	687	1539	300	منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال كن منه صنع وما يكون به المصنوع وقد مر له مزيد بيان ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التور-ة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم في شريعة موسي وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صر-ط مستقيم	95	8875656383700026424	618	1193.5	499	690	89.56521606445312	114	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1065	true	7857881283724250949	185	231	1016	1261	1624	300	ومكروا الواو لكفار بني اسراءيل الذين احس----- منهم الكفر ومكرهم انهم-- وكلوا ب--ه من يقتله غيلة ومكر الله ا-ن رفع عيسي الي السماء والقي شبهه علي من اراد اغتياله حتي قتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير الماكرين اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا يشعر- المعاقب	1065	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	192	280	1005	1442	1539	300	ومكروا اي--------------------- الذين احس عيسي منهم الكفر من اليهود بان وكلوا عليه من يقتله غيلة ومكر الله حين رفع عيسي----------- والقي شبهه علي من قص-د اغتياله حتي قتل بدلا منه كما في رواية او علي احد من خواصه ليقتل فيكون معه في درجته كما في اخري والمكر من حيث انه في الاصل حيلة يجلب بها غيره الي مضرة لا يسند الي الله تعالي الا علي سبيل المقابلة والازدواج او بمعني المجازاة كما مر والله خير الماكرين اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي العقاب من حيث لا يحتسب المعاقب	95	8875656383700026424	193	303.0	153	470	41.0638313293457	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1066	true	6782080327531732398	45	93	228	503	1558	300	ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا-------------- وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة---------------------- ثم الي مرجعكم------ فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1066	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms096	false	-6779700525077734100	14	69	75	391	1555	300	ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا من سوء جوارهم وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيمة يغلبونهم بالحجة والسيف ثم الي مرجعكم جميعا فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	96	8875656383700026424	271	505.5	223	317	85.48896026611328	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1080	true	7657131722108632189	21	122	116	662	1612	300	ولا نطيع --احبارنا فيما احدثوا من التحريم والتحليل من غير رجوع الي ما شرع الله كقوله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا التوبة وعن عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة وقرء كلمة بسكون اللام وقرا الحسن سواء بالنصب بمعني استوت استواء فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فوجب عليكم ان تعترفوا وتسلموا بانا مسلمون دونكم كما	1080	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms097	false	-9192756888413727160	138	184	734	983	1618	300	ولا نطيع الاحبار-- فيما احدثوا من التحريم والتحليل ورد انه قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشهدوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فا-------------عت--------رفوا بانا مسلمون دونكم وما	97	8875656383700026424	232	412.0	188	548	42.33576583862305	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	true	-7627091278339611361	263	289	1406	1532	1593	300	وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	1096	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms100	false	6595877755635061974	39	64	203	327	1589	300	وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله و--ان نامر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	100	8875656383700026424	122	236.5	97	126	96.82539367675781	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1110	true	-1443042348397899990	116	163	600	857	1555	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا------------------------------ ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	1110	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	121	173	661	947	1590	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا عطف علي معني الفعل في ايمانهم ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا-هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم	101	8875656383700026424	256	495.0	210	287	89.1986083984375	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1112	true	-3957786995097777611	144	182	728	919	1566	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا------------------------------------------------------------------------------------ لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------- ولو افتدي به--------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1112	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	197	258	1061	1373	1590	300	ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا كاليهود كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ما يملا الارض من الذهب ولو افتدي به نفسه من العذاب اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	101	8875656383700026424	190	333.5	152	313	60.702877044677734	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1120	true	-5272099766813280759	52	298	271	1593	1602	300	مما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم لبغيهم وظلم---------------------------------------------------------------------------------هم فقالوا لسنا باول من حرمت عليه وما هو الا تحريم قديم كانت محرمة علي نوح وعلي ابراهيم ومن بعده من بني اسراءيل وهلم جرا الي ان انتهي التحريم الينا فحرمت علينا كما حرمت علي من قبلنا وغرضهم تكذيب شهادة الله عليهم بالبغي والظلم والصد عن سبيل الله واكل الربا واخذ اموال الناس بالباطل وما عدد من مساويهم التي كلما ارتكبوا منها كبيرة حرم عليهم نوع من الطيبات عقوبة لهم قل فاتوا بالتوراة فاتلوها--------------- امر بان يحاجهم بكتابهم ويبك-تهم مما هو ناطق به من ان تحريم ما حرم عليهم تحريم حادث بسبب ظلمهم وبغيهم لا تحريم قديم كما يدعونه فروي انهم لم يجسروا علي اخراج التوراة وبهتوا وانقلبوا صاغرين وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم وعلي جواز النسخ الذي ينكرونه فمن افتري علي الله الكذب بزعمه ان ذلك كان محرما علي بني اسراءيل قبل انزال التوراة من بعد ما لزمهم من الحجة القاطعة فاولءك هم الظالمون المكابرون الذين لا ينصفون من انفسهم ولا يلتفتون الي البينات قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل صدق الله تعريض بكذبهم كقوله ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون الانعام قوله وجحود معطوف علي براءة ساحتهم قوله واشمازوا النهاية اشماز اي انقبض وتجمع وهمزته زاءدة يقال اشماز يشمءز اشمءزازا قوله امتعضوا اي غضبوا يقال معض من شء سمعه وامتعض اذا غضب وشق عليه اي ثبت ان الله صادق فيما انزل- وانتم الكاذبون فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وهي ملة الاسلام التي عليها محمد صلي	1120	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms102	false	-1938313808789446164	75	202	372	1058	1541	300	مما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم لبغيهم وظلمهم في قوله ذلك جزيناهم ببغيهم وقوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم فقالوا لسنا باول من حرمت عليه وقد------------------ كانت محرمة علي نوح و----ابراهيم ومن بعده من بني اسراءيل ا---------لي ان انتهي التحريم الينا فكذبهم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين امر بمحاجت--هم بكتابهم وتبكيتهم بما فيه حتي يتبين انه تح------------------ريم حادث بسبب ظلمهم وبغيهم لا تحريم قديم كما زعموا ف----------لم يجسروا علي اخراج التوراة وبهتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك من ----------------------------------------------بعد ما لزمهم--- الحج--------ة فاولءك هم الظالمون ل----------------------------انفسهم لمكابرتهم الحق بعد وضوحه قل صدق ا---------------------------------------------------------لله تعريض بكذبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ثبت ان الله صادق فيما انزله وانتم الكاذبون فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وهي ملة الاسلام التي عليها محمد ومن	102	8875656383700026424	497	804.5	402	1420	35.0	81	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1159	true	3121838318810961053	5	57	28	303	1605	300	من دونكم ----------------لا يالونكم خبالا------------------------ ودوا ما عنتم ----------------------------------قد بدت البغضاء من افواه-------------------------------------------------هم وما تخفي صدورهم اكبر --------قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء-------------------------- تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و---------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امن--------------ا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1159	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms107	false	-4382722093614082172	14	124	75	674	1578	300	من دونكم من دون المسلمين لا يالونكم خبالا لا يقصرون لكم في الفساد ودوا ما عنتم تمنوا عنتكم وهو شدة الضرر والمشقة قد بدت البغضاء من افواههم اي من كلامهم لانهم لا يتمالكون انفسهم لفرط بغضهم وما تخفي صدورهم اكبر مما بدا قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء الخاطءون في موالاة الكفار تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله كتابكم وكتابهم وهم لا يءمنون بكتابكم فيه توبيخ بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم واذا لقوكم قالوا امنا نفاقا وتغديرا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ تاسفا وتحسرا حيث راوا ايتلافكم واجتماع كلمتكم ولم يجدوا الي التشفي سبيلا قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	107	8875656383700026424	273	450.0	221	600	45.5	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1190	true	5366502456107172750	230	273	1216	1436	1589	300	ولا تضعفوا عن الجهاد لما اصابكم اي لا يورثنكم ذلك وهنا وجبنا ولا تبالوا به ولا تحزنوا علي من قتل منكم وجرح وانتم الاعلون وح----------------الكم انكم اعلي منهم واغلب لان---------------------------------------------------كم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم --يوم احد او وانتم الاعلون	1190	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms110	false	3096854477261667379	74	119	389	631	1621	300	ولا تضعفوا عن الجهاد بما اصابكم يوم احد و-----------------------------------لا تحزنوا علي من قتل منكم----- وانتم الاعلون فانكم علي الحق وقتالكم لله وقتلاكم في الجنة و انهم علي الباطل وقتالهم للشيطان وقتلاهم في النار وانكم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم اليوم------- وانكم منصورون	110	8875656383700026424	136	194.5	107	289	47.05882263183594	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1214	true	-8631436281112706476	64	87	341	460	1558	300	والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله الي عباد الله انا رسول الله------------------------------------------ من يكر فله الجنة في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	1214	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms113	false	-6516376254064922635	34	63	182	329	1564	300	والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد ال--------------له انا رسول الله الي اين تفرون عن الله وعن رسوله وفي رواية من يكر فله الجنة في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	113	8875656383700026424	105	189.5	85	161	65.21739196777344	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1224	true	8337183227081895540	70	142	385	761	1565	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل بالعقوبة---------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------- وقالوا لاخوان------------هم اذا ضربوا في الارض----------------------- او كانوا غزي------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله-------------- ذلك حسرة في قلوبهم والله------------------------------------------ ----------------يحيي ويميت وا---------------لله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم--------- لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او قتلتم---------------- لالي الله تحشرون	1224	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms114	false	6404935259928277872	46	159	263	869	1574	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل بالعقوبة لكي يتوب المذنب يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين وقالوا لاخونهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها وماتوا او كانوا غزي غازين فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله اللام للعاقبة ذلك حسرة في قلوبهم والله يحي ويميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من منافع الدنيا لو لم تموتوا او تقتلوا ولءن متم او قتلتم علي اي وجه اتفق لالي الله تحشرون	114	8875656383700026424	368	626.5	296	606	60.72607421875	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1238	true	594854051787035766	189	253	999	1351	1578	300	ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان-------- فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا----------------- وقيل لهم------------- تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا------------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم--------------------------------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان---------------------- يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال-------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا لاخوانهم--------------------------------- وقعدوا--------------------------- لو اطاعونا---------- ما قتلوا------------ قل فادرءا ---------عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1238	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms116	false	3857529591713385348	94	231	477	1219	1559	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النصر ومنعه وعلي ان يصيب بكم ويصيب منكم وما اصابكم يوم التقي الجمعان يوم احد فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وليتميز الفريقان وقيل لهم اي للمنافقين تعالوا قت-لوا في سبيل الله او ادفعوا عن الانفس والاموال قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم قالوه دغلا واستهزاءا لزعمهم ان ما يفعلونه ليس بقتال بل القاء بالانفس الي التهلكة هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمن كما يظهر من كلامهم هذا يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون من النفاق وما يخلو به بعضهم الي بعض فانه يعلمه مفصلا بعلم واجب وانتم تعلمونه مجملا بامارات الذين قالوا لاخو-نهم لاجلهم وفيهم يريد من قتل يوم احد وقعدوا حال كونهم قاعدين عن القتال لو اطاعونا في القعود ما قتلوا كما لم نقتل قل فادرءوا فادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	116	8875656383700026424	338	538.5	275	744	45.43010711669922	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1251	true	4364406527158159282	143	293	763	1494	1523	300	الذين استجابوا لله والرسول تعني ابا بكر والزبير------------------------------------- الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم روي ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لقابل ان شءت فقال صلي الله علي-----ه وسلم ان شاء الله فلما------------------ كان القابل ------------------------------------------خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران فالقي الل-----ه الرعب في قلبه فبدا له ان يرج--ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم------------------- ولك عندي عشر -من الابل فخرج نعيم-------- فوجد المسلمين يتجهزو-----------------ن فقال لهم ما هذا بالراي------ اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد	1251	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms117	false	-1729793905192235600	91	218	502	1161	1582	300	الذين استجابوا لله والرسول من بعد ماء اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وذلك ان النبي----------------- صلي الله عليه واله وسلم----------------- كان قد واعد ابا سفيان القتال في العام المقبل بعد وقعة احد ببدر الصغري فخرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم ----القي الله عليه الرعب-------- فبدا له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقال له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق بالمدينة فثبط اصحاب محمد عن القتال ولك عندي عشرة من الابل فاتي نعيم المدينة فوجد الناس--- يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم بءس ----الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم ----الا شريد- فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فوا-لله لا يفلت منكم احد	117	8875656383700026424	380	520.5	301	891	42.64870834350586	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1256	true	-3951500821985447185	262	300	1381	1576	1576	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------ انهم لن يضروا الله ش------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب ال-------------يم ولا يحسبن الذين كفروا-	1256	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms118	false	-7075635141107034046	60	105	342	585	1597	300	ولا يحزنك الذين يس-رعون في الكفر وهم المنافقون المتخلفون انهم لن يضروا الله اولياء الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايم-ن لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم تاكيد وتعميم ولا يحسبن الذين كفروا	118	8875656383700026424	192	338.0	155	245	78.36734771728516	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1269	true	190916911740036511	62	103	330	551	1659	300	عهد الينا امرنا في التوراة واوصانا بان ----لا نءمن لرسول حتي ياتينا بهذه الاية الخاصة وهو ان يرينا -قربانا تنزل نار من السماء فتاكله كما كان ---------------------------انبياء بني اسراءيل تلك ايتهم كان يقرب بالقربان فيقوم النبي فيدعو فتنزل نار من السماء	1269	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms119	false	-2320529784317987642	88	122	455	643	1622	300	عهد الينا امرنا في التوراة واوصانا وكذبوا الا نءمن لرسول حتي يات-------------------------------ينا بقربان ---------------------تاكله النار تحرقه روي ان هذه كانت معجزة لانبياء بني اسراءيل -----------ان يقرب بقر--بان فيقوم النبي فيدعو فتنزل نار من السماء	119	8875656383700026424	141	225.5	116	253	55.731224060058594	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1290	true	-5348566346501958811	133	200	707	1037	1589	300	في جنب ما اعد الله للمءمنين من الثواب او اراد انه قليل في نفسه لانقضاءه وكل زاءل قليل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع--------------- وبءس المهاد وساء ما مهدوا لانفسهم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله--------------------------------------- وما عند الله خير للابرار	1290	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms121	false	785511830027230030	58	114	310	583	1566	300	في جنب ما اعد الله للمءمنين ورد ---------------------------------------------------------------------------------------ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نزلا من عند الله النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة وما عند الله خير للابرار	121	8875656383700026424	215	360.0	171	384	55.98958206176758	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1291	true	-6322531463046945595	54	116	260	585	1546	300	وما عند الله من الكثير الداءم خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار من القليل الزاءل وقرا مسلمة بن محارب والاعمش نزلا بالسكون وقرا يزيد بن القعقاع لكن الذين اتقوا بالتشديد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------------------------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم----------------------------- ان الله سريع الحساب وان من	1291	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms121	false	785511830027230030	109	164	558	847	1566	300	وما عند الله----------------- خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار لكثرته ودوامه وخلوصه من الالام وان -------------------------------------------------------------------------من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما فعله المحرفون من احبارهم اولءك لهم اجرهم عند ربهم ويءتون اجرهم مرتين كما وعدوه ان الله سريع الحساب سبق ---	121	8875656383700026424	196	319.5	156	383	51.17493438720703	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1347	true	8416739150773621053	39	60	201	308	1454	300	لا تعلمون من انفع لكم ممن يرثكم من اصولكم وفروعكم في عاجلكم واجلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحروا فيهم ما وصاكم الله به ولا تعمدوا	1347	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms125	false	2782102792569260883	239	286	1234	1471	1546	300	لا تعلمون من انفع ل----------كم من اصولكم وفروعكم في عاجلكم واجلكم ممن يورثكم ويرثكم امن اوصي منهم فعرضكم للثواب بامضاء وصيته ام من لم يوص فوفر عليكم مالا او من اوصيتم له فوفرتم عليه ام لم توصوا له فحرمتموه فتحروا فيهم ما وصاكم الله به ولا تعمدوا	125	8875656383700026424	97	170.5	78	247	39.27125549316406	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	true	-5329127839870087748	56	110	283	591	1669	300	الوالدان والاقربون-- قال القاضي وفيه خروج الاولاد فان الاقربين لا يتناولهم كما لم يتناول الوالدين قوله ويكون المضمر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوهم للموالي فيدخل فيه الذين عاقدت وعلي فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ	1394	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms132	false	5649054103552300605	113	169	566	884	1596	300	الوالدان والاقربون و قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------نما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قيل كان الرجل يعاقد الرجل-- فيقول دمي دمك وهدمي هدم-----------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ	132	8875656383700026424	155	161.5	127	441	35.14739227294922	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1425	true	-7949174825693169901	0	117	0	632	1583	300	انظرنا و غير مسمع موضع لا اسمعت مكروها او يفتلون بالسنتهم ما يضمرونه من الشتم الي ما يظهرونه من التوقير نفاقا فان قلت كيف جاءوا بالقول المحتمل ذي الوجهين بعد ما صرحوا وقالوا سمعنا وعصينا قلت جميع الكفرة كانوا يواجهونه بالكفر والعصيان ولا يواجهونه بالسب ودعاء السوء ويجوز ان يقولوه فيما بينهم ويجوز ان لا ينطقوا بذلك ولكنهم لما لم يءمنوا جعلوا كانهم نطقوا به وقرا ابي وانظرنا من الانظار وهو الامهال فان قلت الام يرجع الضمير في قوله لكان خيرا لهم قلت الي انهم قالوا لان المعني ولو ثبت قولهم سمعنا واطع--------------نا لكان قولهم ذلك خيرا لهم واقوم واعدل واسد ولكن لعنهم الله بكفرهم اي خذلهم بسبب كفرهم وابعدهم عن الطافه فلا يءمنون الا ايمانا قليلا	1425	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms136	false	7454014308143649188	190	225	988	1177	1552	300	انظرنا و غير مسمع موضع لا اسمعت مكروها وطعنا في الدين استهزاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وسخرية ولو------------------------------------------------------------------------------------ انهم قالوا سمعن-------------------------ا واطعنا واسمع وانظرنا لكان---------- خيرا لهم واقوم واعدل واسد ولكن لعنهم الله بكفرهم-------------------------------------- فلا يءمنون ال-------ا قليلا	136	8875656383700026424	142	201.5	113	646	21.98142433166504	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1474	true	4622785238924628895	44	117	231	602	1535	300	قل كل من عند الله يبسط الارزاق ويقبضها علي حسب المصالح لا---------------- يكادون يفقهون حديثا فيعلموا ان الله هو الباسط القابض وكل ذلك----- صادر- عن حكمة وصواب ثم قال ما اصابك يا انسان خطابا عاما من حسنة اي من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه واحسانا وامتنانا وامتحانا وما اص------------------------------------------------------ابك من سيءة من بلية ومصيبة فمن نفسك لانك- السبب فيها بما اكتسبت يداك وما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير	1474	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms143	false	-2797180262862876517	83	187	421	947	1529	300	قل كل من عند الله يبسط و يقبض------------- حسب ارادته فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا فيعلموا ان الله هو الباسط القابض وافعاله كلها صادرة عن حكمة وصواب ماء اص------ابك يا انسان----------- من حسنة--- من نعمة -------فمن الله تفضلا ------------وامتنانا فان كل ما ياتي به العبد من عبادة فلا يكافي صغري نعمة من اياديه وما اصابك من سيءة من بلية -------فمن نفسك لانها السبب فيها لاستجلابها بالمعاصي وهو لا ينافي قوله قل كل من عند الله فان الكل من عنده ايجادا وايصالا غير ان الحسنة احسان وامتحان والسيءة مجازاة وانتقام قال الله تعالي ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير	143	8875656383700026424	255	396.5	200	585	43.589744567871094	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1475	true	6535581383489185914	213	299	1073	1486	1488	300	وكفي بالله شهيدا علي ذلك فما ينبغي لاحد ان يخرج عن طاعتك واتباعك من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا من يطع الرسول فقد اطاع الله لانه لا يامر الا بما امر الله به ولا ينهي الا عما نهي الله عنه فكانت طاعته في امتثال ما امر به والانتهاء عما نهي عنه طاعة الله وروي انه------------------------ قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك وهو ينهي	1475	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms143	false	-2797180262862876517	243	294	1254	1505	1529	300	وكفي بالله شهيدا علي ذلك فما ينبغي لاحد ان يخرج من طاعت--------ك من يطع الرسول فقد اطاع ا-------------------------------------------------------------لله لان----------------------------------------------------------------------ه في الحقيقة مبلغ---- والامر والناهي هو الله ----------روي انه صلي الله عليه واله وسلم قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون--------------------------------- لقد قارف الشرك وهو ينهي	143	8875656383700026424	198	326.0	156	437	45.30892562866211	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1476	true	-5554199635600888667	174	230	900	1209	1580	300	ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت ومن تولي عن الطاعة فاعرض عن-----ه فما ارسلناك الا نذيرا لا حفيظا ومهيمنا عليهم تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها وتعاقبهم كقوله وما انت عليهم بوكيل الانعام ويقولون طاع---------------------------ة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم----------- غير الذي تقول--------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1476	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms144	false	-1590320363158631615	0	67	0	359	1550	300	ربا كما اتخذت النصاري عيسي فنزلت ومن تولي -----------اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم------- حفيظا-------------- تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب------------ ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم دبروا ليلا غير الذي تقول خلاف ما قلت او خلاف ما قالت من القبول وضمان الطاعة والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	144	8875656383700026424	230	372.5	186	403	57.07196044921875	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1496	true	892777664760580189	167	194	858	1008	1568	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء---------- حتي يهاجروا في سبيل الله------------------------------------------ فان تولوا------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	1496	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	86	129	444	677	1552	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء وان امنوا حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الهجرة المستقيمة مع الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	146	8875656383700026424	150	267.0	123	233	64.377685546875	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1536	true	-6989435162661258766	10	84	46	412	1494	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته اي عصمته والطافه وما اوحي اليك من الاطلاع علي سرهم لهمت طاءفة منهم من بني ظفر ان يضلوك عن القضاء بالحق وتوخي طريق العدل مع علمهم بان الجاني هو صاحبهم فقد روي ان ناسا منهم كانوا يعلمون كنه القصة وم---------------------------------------ا يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من شء لانك انما عملت بظاهر الحال وما كان يخطر ببالك ان الحقيقة علي خلاف ذلك وعلمك ما لم تكن تعلم	1536	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms153	false	-1006800429451711829	62	119	302	588	1512	300	ولولا فضل الله عليك ورحمته باعلام ما هم عليه بالوحي-------------------------- لهمت طاءفة منهم----------- ان يضلوك عن القضاء بالحق----------------- مع علمهم بالحال وليس----------------------------------------------- القصد فيه الي نفي همهم بل الي نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من شء فان الله عاصمك وناصرك وانزل الله عليك الكتب والحكمة------------------ وعلمك ما لم تكن تعلم	153	8875656383700026424	171	233.0	135	405	42.22222137451172	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1575	true	8349950691239569788	201	271	1106	1481	1632	300	ان المنافقين -----يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك-------------------------------------------------------------------------------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يخادع---------------------------------------------ون الله يفعلون ما يفعل المخادع من اظهار الايمان وابط-----------------------------------------ان الكفر وهو خادعهم وهو فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث تركهم معصومي الدماء والاموال في الدنيا واعد لهم الدرك الاسفل من النار في	1575	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms161	false	-6326909847074382228	16	120	71	643	1574	300	ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل- يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك مرددين بين الايمان والكفر من الذبذبة وهو جعل الشء مضطربا واصله الذب بمعني الطرد لا الي هءلاء ولا الي هءلاء يظهرون الايمان كما يظهره المءمنون ولكن لا يضمرونه كما يضمرون ويضمرون الكفر كما يضمرونه الكافرون ولكن لا يظهرونه كما يظهرون ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ي-ا ايها الذين امنوا لا تتخذ والكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطنا مبينا حجة واضحة فان مولاة الكافرين دليل النفاق ان المتفقين في----------------------------------------------------------------------------------------------- الدرك الاسفل من النار في	161	8875656383700026424	181	210.0	140	669	27.05530548095703	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1578	true	1093244295275456636	0	97	0	554	1685	300	ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا لا تتخذوا الكافرين اولياء لا تتشبهوا بالمنافقين في اتخاذهم اليهود وغيرهم من اعداء الاسلام اولياء سلطانا حجة بينة يعني ان موالاة الكافرين بينة علي النفاق وعن صعصعة ابن صوحان انه قال لابن اخ له خالص المءمن وخالق الكافر والفاجر فان الفاجر يرضي منك بالخلق الحسن وانه يحق عليك ان تخالص المءمن ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تجد لهم نصيرا -----------الا الذين تابوا واصلحو----------ا واعتصموا بالل-----------------------ه واخلصوا دينهم لل---------------------------ه فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	1578	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms161	false	-6326909847074382228	88	172	464	929	1574	300	ايها الذين امنوا لا تتخذ- والكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلط-نا مبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حجة واضحة ف---ان مو-لاة الكافرين دليل---- النفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الم-تفقين في الدرك الاسفل من النار في قعر جهنم فان للنار دركات متداركة بعضها تحت بعض كما ان للجنة درجات متدرجة بعضها فوق بعض ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا ما افسدوا واعتصموا بالله وثقوا به وتمسكوا بدينه واخلصوا دينهم لله لا يريدون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	161	8875656383700026424	290	471.5	239	715	40.55944061279297	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1582	true	-8187389227829954569	160	257	867	1352	1579	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ----------------------------------الا من ظلم--------------------------------------------------------------- وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا لا من ظلم الا جهر من ظلم استثني من الجهر الذي لا يحبه الله جهر المظلوم وهو ان يدعو علي الظالم ويذكره بما فيه من السوء وقيل هو ان يبدا بالشتيمة فيرد علي الشاتم ولمن انتصر بعد ظلمه الشوري وقيل ضاف رجل قوما فلم الجهر بالسوء تتميما لذلك وتعليما للعباد بالتخلق باخلاق الله تعالي من الاغضاء عن الجاني والتعطف فيما بين الاخوان واوقع قوله فان الله كان عفوا قديرا	1582	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms161	false	-6326909847074382228	183	254	987	1319	1574	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول قال لا يحب الله الشتم في الانتصار الا من ظلم قال فلا باس له ان ينتصر ممن ظلمه بما يجوز الانتصار به في الدين وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء مع قدر تكم علي الانتقام من دون جهر بالسوء من القول-------------------------------------------- وهو المقصود -------------ذكره وما قبله تمهيد له ولذا رتب عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فان الله كان عفوا قديرا	161	8875656383700026424	159	181.5	120	582	27.31958770751953	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1597	true	-7244751888122003398	246	300	1274	1599	1599	300	شهيدا النساء فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت له----------------------------------م وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة و------------------------------------------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-	1597	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms163	false	6085584788443474108	171	240	838	1247	1584	300	شهيدا------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيب-ت احلت لهم قال يعني لحوم الابل والبقر والغنم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امو-ل الناس بالب-طل واعتدنا للكافرين منهم عذ-با اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة قيل يعني ويءمنون بالمقيمين يعني الانبياء وقيل بل نصب بالمدح والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم	163	8875656383700026424	313	574.0	261	420	74.52381134033203	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1598	true	-5633550128721478752	191	283	983	1457	1547	300	موسي عليه الصلاة والسلام يدل عليه قوله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ال عمران قال المصنف وهو----------- رد علي اليهود وتكذيب لهم حيث ارادوا براءة ساحتهم مما نعي عليهم في قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم الي قوله عذابا اليما وقوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية الانعام فانهم جحدوا ما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم ببغيهم وظلم---------------------------هم و------------------------------------------------------قالوا لسنا باول من حرمت عليه وما هو الا تحريم قديم فحرمت	1598	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms102	false	-1938313808789446164	45	109	217	553	1541	300	موسي عليه --------السلام قيل يعني ان المطاعم كلها لم تزل حلالا لهم------------------------------- من قبل انزالها وتحريم ما حرم فيها بظلم اليهود وبغيهم وهذا رد علي اليهود----------- حيث ارادوا براءة ساحتهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نطق به القران من تحريم الطيبات عليهم لبغيهم وظلمهم في قوله ذلك جزيناهم ببغيهم وقوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم فقالوا لسنا باول من حرمت عليه وقد كانت محرمة -------------	102	8875656383700026424	161	221.5	125	566	28.44523048400879	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1606	true	2451452658545850978	16	73	80	370	1569	300	وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد غيره لان التصديق بالمعجزة هو الشهادة حقا قل اي شء اكبر شهادة قل الله الانعام ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلمو-------------ا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله ي----------------------------------------سيرا كفروا وظلموا	1606	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	117	159	618	835	1578	300	وكفي بالله شهيدا وان لم يشهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ان الذين كفروا وظلموا جمعوا بينهما لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ورد نزل جبرءيل بهذه الاية هكذا ان الذين كفروا وظلموا	164	8875656383700026424	157	296.0	125	343	45.7725944519043	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1608	true	4027491694922837949	95	143	493	738	1539	300	لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط المسيح عن منزلته حيث جعلته مولودا لغير رشدة وغلت النصاري في رفعه عن مقداره حيث جعلوه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق وهو- تنزيهه عن الشريك--------- والولد وقرا جعفر بن محمد انما المسيح بوزن السكيت وقيل لعيسي كلمة الله	1608	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	199	239	1042	1246	1578	300	لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط عيسي حتي رموه بانه ولد----------- لغير رشدة و----النصاري في رفعه حتي اتخذ---------وه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق يعني تنزيهه عن الشريك والصاحبة والول------------------د انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله ---------	164	8875656383700026424	142	210.5	112	255	55.686275482177734	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1614	true	8030763913835586967	263	300	1372	1547	1547	300	وروي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله-	1614	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	65	102	326	498	1552	300	-روي ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول قالوا تقول انه عبد ال-------له قال انه ليس بعار ان يكون عبد- لله	165	8875656383700026424	166	303.0	131	181	91.71270751953125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1615	true	8463120476972354951	245	299	1210	1519	1522	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما فان	1615	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	137	190	705	1006	1552	300	فاما الذين امن-------وا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم بره-ن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعصتموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما قال	165	8875656383700026424	297	577.0	244	309	96.11650848388672	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	true	-4886930798309579509	189	234	987	1239	1607	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا------------------------------------------------------------------------ وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتمو--------------------هم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1658	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	13	77	80	442	1636	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا كفيلا امينا شاهدا من كل سبط ينقب عن احوال قومه ويفتش عنها ويعرف مناقبهم وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم ونصرتموهم وقويتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيله لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	172	8875656383700026424	252	477.0	207	362	69.6132583618164	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1659	true	8202019060770688126	3	76	17	405	1617	300	بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به توثقة عليهم فاختار النقباء واخذ الميثاق علي بني اسراءيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم فلما دنا -من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا ورجعوا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثو---هم فنكثوا الميثاق--- الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط افراييم بن يوسف وكانا من النقباء	1659	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	98	157	557	868	1636	300	بان ياخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا علي قومه بالوفاء بما امروا به------------ فاختار النقباء واخذ الميثاق علي----------------------------------------هم فلما دنوا من ارضهم---- بعث النقباء يتجسسون فراوا اجراما عظاما وقوة ف-------------رجعوا فاخبروا--------------- موسي بذلك فامرهم ان يكتموا ذلك فحدثوا بذلك قومهم الا كالب بن يوفنا من سبط يهودا ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف وكانا من النقباء	172	8875656383700026424	265	428.5	209	395	67.08860778808594	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1668	true	-3929615788027265611	2	44	9	207	1473	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1668	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	8	56	54	283	1587	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	173	8875656383700026424	198	393.0	156	229	86.46288299560547	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	true	-1607915880599075826	8	101	39	515	1571	300	عنه من ذنوبه بقدر ما تصدق به وقيل فهو كفارة للجاني اذا تجاوز عنه صاحب الحق سقط عنه ما لزمه وفي قراءة ابي فهو كفارته له يعني فالمتصدق كفارته له اي الكفارة التي يستحقها له لا ينقص منها وهو تعظيم لما فعل كقوله تعالي فاجره علي الله الشوري وترغيب في العفو وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1714	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	27	99	135	507	1619	300	عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح وغير----------------------------------------------------ه وفي رواية ما عفا عن العمد ومن لم يحكم بما انزل------------------------------------------------------------------------------------- الله فاولءك هم الظالمون---- وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي- من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	180	8875656383700026424	267	450.5	211	514	51.945526123046875	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1724	true	3697158100364580615	185	282	971	1473	1576	300	يسارعون فيهم ينكمشون في موالاتهم ويرغبون فيها و------------------------يعتذرون بانهم لا يامنون ان تصيبهم داءرة من --دواءر الزمان اي صرف من صروفه ودولة من دوله فيحتاجون اليهم والي معونتهم وعن عباد-ة بن الصامت رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان لي موالي من ي--هود كثيرا عد-دهم واني ابرا الي الله ورسوله من ولايتهم واوالي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرا من ولاية موالي وهم يهود بني قينقاع فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي اعداءه واظهار المسلمين او امر من عنده	1724	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms181	false	-1344647030500188353	177	256	943	1354	1613	300	يسارعون فيهم-------- في موالاتهم ومعاونتهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة يعتذرون بانهم يخاف---ون ان تصيبهم داءرة من الدواءر بان ينقلب الامر ويك------------------------ون الدولة للكفار روي ا--ن عباد ة بن الصامت----------------- قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لي موالي من اليهود كثيرا عد دهم واني ابرء الي الله ورسوله من ولايتهم واوالي الله ورسوله فقال ا--------بن ابي اني رجل اخاف الدواءر لا ابرء من ولاية موالي فنزلت-------------- فعسي الله ان ياتي بالفتح لرسوله-------------------------------------------------- او امر من عنده	181	8875656383700026424	316	467.5	251	537	58.845436096191406	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1757	true	112306605755747800	86	184	476	976	1577	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء ----------------حتي تقيموا التوراة والانجيل--------------------------------------------------------------------------- وما انزل اليكم من ربك---------------------------------------م وليزيدن كثيرا منهم ما- انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين لستم علي شء اي علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك و---في المءمنين غني------ عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1757	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms186	false	-1560154226955966964	185	277	911	1398	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعتد به حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان لحكمه وما انزل اليكم من ربكم قال هو ولاية امير المءمنين عليه السلام وليزيدن كثيرا منهم ماء انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتاسف علي----------------------هم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن منهم 2 بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	186	8875656383700026424	329	568.5	265	647	50.85007858276367	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1775	true	9037407196334528431	209	281	1095	1466	1556	300	علي لسان داود وفي الانجيل علي لسان عيسي وقيل ا---ن اهل ايلة-- لما اعتدوا في السبت------ قال داود علي-----ه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية--------------------------------- فمسخوا----- قردة ولما كفر اصحاب عيسي عليه السلا-----------م بعد الماءدة ------------------قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صب---------------------------------ي ذلك بما عصوا	1775	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms188	false	-6887575880246426917	164	254	819	1290	1535	300	علي لسان داود وعيسي ابن مريم قال اما داود فانه لعن اهل ايلة 1 لما اعتدوا في --سبتهم وكان اعتداءهم في زمانه --فقال اللهم البسهم اللعنة مثل الرداء ومثل المنطقة 2 علي الحقوين فمسخهم الله قردة واما---------- عيسي فانه لعن الذين انزلت عليهم الماءدة ثم كفروا بعد ذلك فقال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد-ما اكل من الماءدة عذابا لا تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فصار-وا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل وفي رواية الخنازير علي لسان داود والقردة علي لسان عيسي ذلك بما عصوا	188	8875656383700026424	263	348.5	209	487	54.00410842895508	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1777	true	6825957373354180920	186	245	1069	1385	1708	300	ذلك بان منهم قسيسين---------------------- ورهبان------ا وانهم لا يستكبر---------------------------------ون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين -----------------------------------------------------------------------وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين----------------------- فاثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	1777	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms189	false	-2913016124387933985	181	285	1030	1591	1667	300	ذلك بان منهم قسيسين رءساء في الدين والعلم ورهبانا عبادا وانهم لا يستكبرون عن قبول الحق اذا فهموه ويتواضعون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين من الذين شهدوا بانه حق قال اولءك كانوا بين عيسي ومحمد ينتظرون مجء محمد وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين استفهام انكار واستبعاد فاثابهم الله بما قالوا عن اعتقاد واخلاص كما دل عليه قوله مما عرفوا من الحق والقول اذا اقترن بالمعرفة كمل الايمان جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	189	8875656383700026424	316	576.0	257	561	56.32798385620117	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1814	true	3671822487915195075	180	245	933	1269	1531	300	الحج علينا-- كل عام------------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته-- ثلاث مرات فقال---------- صلي الله عليه و-----سلم ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1814	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms195	false	3015919113524899147	224	290	1156	1489	1536	300	الحج قيل افي كل عام يا رسول الله فاعرض عنه----------------------------- حتي -عاد مرتين او ثلاثا---- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	195	8875656383700026424	284	481.0	227	369	76.96476745605469	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	true	-3201841986275854624	193	267	989	1381	1545	300	ماذا اجبتم قالوا--------------------------------------- لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------------------------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	38	134	194	702	1581	300	ماذا اجبتم في اوصياءكم الذين خلفتموهم علي اممكم فيقولون لا علم لنا بما فعلوا من بعدنا- اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	199	8875656383700026424	370	663.5	297	509	72.6915512084961	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	true	-3517436969657895527	82	171	448	917	1595	300	واذ اوحيت الي الحواريين------------------------------------- ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------- ان كنتم مءمنين قا------------لوا نريد ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن قلوبنا---------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين ---------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1837	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	134	279	702	1469	1581	300	واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك قيل اي بحسب الحكمة والارادة لا بحسب القدرة ووردت مقطوعا 5 قراءتها هل تستطيع ربك بالخطاب يعني هل تستطيع ان تدعوا ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوبنا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين عند الذين لم يحضروها قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	199	8875656383700026424	466	824.5	377	767	60.75619125366211	80	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1852	true	-2337421160565143584	99	209	533	1122	1565	300	سورة الانعام مكية وعن ابن عباس غير ست ايات وهي م-ءة----- وستون اية وخمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون AUTO سورة الانعام مكية وعن ابن عباس غير ست ايات وهي مءة وخمس وستون اية بس الله الرحمن الرحيم قال المصنف رحمه الله كتبت تفسير هذه السورة بالطاءف عند قبر ابن عباس رضي الله عنهما جعل يتعدي الي مفعول واحد اذا كان بمعني احدث وانشا كقوله ----------------------------------------------------------------------------------وجعل الظلمات والنور والي مفعولين اذا كان بمعني صير كقوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير وفي الجعل---- معني التضمين	1852	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms201	false	-6081612266404906344	123	177	610	897	1521	300	سورة الانعام مكية------------------------- وهي ماءة وخمس وستون اية 1-------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف نفسه بما نبه به علي انه المستحق للحمد حمد او لم يحمد ليكون حجة علي العادلين به وجعل الظلمات والنور انشاهما------------------------------------------------------------------------------- والفرق بين الخلق والجعل ان الخلق فيه معني التقدير و---الجعل فيه معني التصيير	201	8875656383700026424	185	82.0	151	681	27.165931701660156	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1864	true	-3114091298290061659	162	261	840	1350	1576	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ظاهر لمناسبة الاعتبار بنزول العذاب علي الامم السالفة بالتهديد والوعيد فما وجه اتصاله به اذا اريد به ما قال عند ظهور الاسلام مكن له في الارض جعل له مكانا فيها ونحوه ارض له ومنه قوله انا مكنا له في الارض الكهف او لم نمكن لهم القصص واما مكنته في الارض فاثبته فيها ومنه قوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الاحقاف ولتقارب المعنيين جمع بينهما في قوله مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم والمعني لم نعط اهل مكة نحو ما اعطينا عادا وثمود وغيرهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال	1864	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms202	false	4489549291977753570	92	125	475	645	1549	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون عند -------------------نزول العذاب ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن من اهل زم---------------------ان مكناه-------------------------------------------------------م في الارض--------------------------------------------- اعطيناهم ----------------من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال	202	8875656383700026424	122	147.0	100	510	23.921567916870117	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1870	true	6128272074694842319	57	119	320	628	1592	300	قل لله تقرير لهم اي هو الله لا خلاف بيني وبينكم------- ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة اي اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته ونصب الادلة لكم علي توحيده بما انتم مقرون به من خلق السموات والارض ثم اوعدهم علي اغفالهم النظر واشراكهم به من لا يقدر علي خلق شء بقوله ليجمعنكم -------------الي يوم القيامة	1870	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms203	false	7105765944925958582	227	279	1146	1415	1525	300	قل لله تقرير لهم اي هو -لله لا خلاف بيني وبينكم في ذلك ولا تقدرون ان تضيفوا شيءا منه الي غيره كتب علي نفسه الرحمة--- اوجبها علي ذاته في هدايتكم الي معرفته والعلم ب------------توحيده بنصب الحجج وانزال الكتب--------- والامهال --------علي الكفر والذنوب لتدارك ما فرط-------------------------- ليجمعنكم قرنا بعد قرن الي يوم القيامة	203	8875656383700026424	195	285.5	155	328	59.45121765136719	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1873	true	-5272734980077923436	79	121	424	630	1557	300	الامكنة وما استقر ف----------------------------ي الازمنة وعليه معني كلام الزجاج ---------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض------------------------------------ وهو يطعم ولا يطعم قل ا------------------------------------------------------------------ني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل ا------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	1873	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms204	false	9108089046391491538	27	103	140	528	1488	300	الامكنة جميعا وثانيا الليل والنهار المشتملين علي الازمنة جميعا ليعم الموجودات التي تندرج تحت الظرفين قل اغير----- اتخذ وليا فاطر السماوات والارض مبدعهما بقدرته من غير احتذاء مثال 1 وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق يعني ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين اي وقيل لي ولا تكونن او عطف علي قال قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم	204	8875656383700026424	165	250.5	129	393	41.98473358154297	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1877	true	1136157402451919519	24	77	117	384	1482	300	فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير من غني او صحة-- فهو علي كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته او ازالته وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعرافك قل اي شء اكبر---------- شهادة ------قل الله شهيد بيني وبينكم	1877	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms204	false	9108089046391491538	182	223	923	1121	1488	300	فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير بنعمة كصحة وغني فهو علي كل شء قدير يقدر ------علي ادامته و--ازالته وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخ-ير ------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهده اعظم شهادة واصدق قل الله شهيد بيني وبينكم	204	8875656383700026424	163	268.0	127	285	57.1929817199707	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1881	true	3790198509356685637	136	210	745	1140	1615	300	علي الله----- كقوله ---------------------هءلاء شفعاءنا عند الله يونس وقوله وان يروا كل اية لا يءمنوا بها الي قوله ان هذا الا اساطير الاولين بيان لتكذيبهم بايات الله وذهبوا فكذبوا القران والمعجزات وسموها سحرا ولم يءمنوا بالرسول صلي الله عليه وسلم ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتن-----------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1881	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	51	177	265	959	1621	300	علي الله كذبا كقولهم الملاءكة بنات الله وهءلاء شفعاءنا عند الله او كذب----------------------------------------------------------------------------------- باياته كان كذ--------بوا القران والمعجزات وسموها سحرا انه لا يفلح الظالمون----------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قال هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله مع مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم ثم لم تكن فتنتهم قال يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قال يعنون بولاية علي عليه السلام والقمي ان الاية في قدرية هذه الامة ومجوسهم الذين يقولون لاقدر ويزعمون ان المشية والقدرة اليهم ولهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	205	8875656383700026424	254	406.5	205	802	31.670822143554688	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1891	true	7104473946515013474	5	51	24	257	1512	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم ----------------------------------------------------------------------------قال اليس هذا بالحق قا-------------------------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون-- اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1891	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms206	false	-3366040041916791670	36	101	182	525	1561	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي مولاه او الوقوف بمعني الاطلاع قال اليس هذا بالحق تعيير من الله لهم علي تكذيبهم بالبعث قالوا بلي -ربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله---- اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملونها اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	206	8875656383700026424	226	416.0	181	348	64.9425277709961	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1903	true	-1354198311118380223	82	162	423	831	1599	300	ان اتاكم عذاب الله---------- او اتتكم الساع-------------ة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعني اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله دونها بل اياه تدعون بل تخصون----ه بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه اي ما تدعونه الي كشفه ان شاء ان اراد ان يتفضل عليكم ولم يكن مفسدة وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم ولا تذكرونها في ذلك الوقت لان اذهانكم مغمورة بذكر ربكم وحده اذ هو القادر علي كشف الضر دون غيره	1903	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms208	false	-7768394669289987163	51	110	270	570	1582	300	ان اتاكم عذاب الله في الدنيا او اتتكم الساعة يعني القيامة من تدعون--------------- اغير الله تدعون تبكيت لهم ان كنتم صادقين بان الاصنام الهة----------------------------------- بل اياه تدعون بل تخصون الله بالدعاء دون الالهة فيكشف ما تدعون اليه--- ما تدعون- الي كشفه ان شاء------------------------------------- وتنسون ما تشركون وتتركون الهتكم لما ركز في العقول انه-------------------------------------------- القادر علي كشف الضر دون غيره	208	8875656383700026424	219	313.0	173	435	50.344825744628906	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1905	true	1185611451586961217	144	228	804	1285	1663	300	-القحط والجوع والضراء -المرض ونقصان الاموال والانفس والمعني ولقد ارسلنا اليهم الرسل فكذبوهم فاخذناهم لعلهم يتضرعون -------------يتذللون ويتخشعون لربهم ويتوبون عن ذنوبهم فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء بلولا ليفيد انه---------------------------- ------------لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم واعجابهم باعمالهم التي زينها الشيطان لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء اي تركوا الاتعاظ به ولم ينفع فيهم ولم يزجرهم فتحنا عليهم ابواب كل شء من الصحة وال--سعة	1905	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms208	false	-7768394669289987163	129	219	670	1159	1582	300	بالشدة والفقر والضراء والمرض ونقصان ---------الانفس والاموال---------------------------------------- لعلهم يتضرعون لكي يتضرعوا ويتذللوا--------------- ويتوبوا عن ذنوبهم فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعو-----------------------------------------------------ا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون يعني لم يتضرعوا ولم يكن لهم عذر في ذلك------- الا قسا-------وة قلوبهم واعجابهم باعمالهم قال لو ان الناس حين تنزل بهم النقم وتزول عنهم النعم فزعوا الي ربهم بصدق من نياتهم ووله من قلوبهم لرد عليهم كل شارد واصلح لهم كل فاسد فلما نسوا ما ذكروا به من الباساء والضراء--- تركوا الاتعاظ به------------------------- فتحنا عليهم ابواب كل شء من الصحة والتوسعة	208	8875656383700026424	263	367.5	212	648	40.58641815185547	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1921	true	3666699144608916599	110	153	610	814	1593	300	قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي------------------------------------------- وكذبتم ب-------------------ه ما عندي ما تستعجلون به---------------------- ان الحكم الا لله-------------------- يقص الحق-------------- وهو خير الفاصلين-------- قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبي-----------------------------------------------نكم والله اعلم بالظالمين	1921	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms211	false	8877918981019834822	40	115	207	583	1516	300	قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي علي حجة واضحة من معرفته وانه لا معبود سواه وكذبتم به حيث اشركتم به غيره ما عندي ما تستعجلون بقولهم اءتنا بالذي تعدنا ان الحكم الا لله في التعجيل والتاخير يقص الحق في كل ما يقضي وهو خير الف-صلين القاضين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم لاهلكتكم عاجلا غضبا لربي وانقطع ما بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	211	8875656383700026424	202	328.0	159	377	53.580902099609375	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1930	true	-3475807608007283397	164	300	875	1582	1582	300	لا ينقصون مما امروا به او لا يزيدون فيه ثم ردوا الي الله اي الي حكمه وجزاءه مولاهم مالكهم الذي ي--لي عليهم امورهم الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق قوله فيها لطف للعباد قال القاضي وذلك ان العبد اذا وثق بلطف سيده واعتمد علي ستره وعفوه لم يحتشم منه احتشامه من خدمه المطلعين عليه قوله وقرء توفاه حمزة بالالف ممالة والباقون بالتاء الفوقانية قوله و يفرطون بالتشديد الجماعة والتخفيف شاذة قوله لا ينقصون مما امروا به معني القراءة بالتشديد او لا يزيدون فيه معني التخفيف الا له الحكم يومءذ لا حكم فيه لغيره وهو اسرع الحاسبين لا يشغله حساب عن حساب وقرء الحق بالنصب علي المدح كقولك الحمد لله الحق قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر----------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونه تضرعا--------- وخفية---------- لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم-	1930	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms212	false	6040284066626710834	51	141	290	771	1577	300	لا يفرطون لا يقصرون بالتواني والتاخير-- ثم ردوا الي الله ---الي حكمه وجزاءه مولاه-------م الذي يتولي ام-------رهم الحق العدل الذي لا يحكم الا بالحق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا له الحكم يومءذ لا حكم---- لغيره وهو اسرع الح-سبين قال يحاسب الخلاءق في مقدار لمح البصر الحديث وقد مر في سورة البقرة---- قل من ينجيكم من ظلم-ت البر والبحر من شداءدهما استعيرت الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول وابطال الابصار فقيل لليوم الشديد يوم مظلم تدعونه تضرعا بالسنتكم وخفية في انفسكم لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم	212	8875656383700026424	278	403.0	219	824	33.73786544799805	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	true	-4613115425402508402	1	60	7	333	1560	300	يقولون له- اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب وتعتقده ان الجن تستهوي الانسان والغيلان تستولي عليه ك الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة فشبه الضال عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه اليه فلا يلتفت اليهم قل ان هدي الله وه----و الاسلام هو الهدي وحده وما وراءه ضلال	1939	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms214	false	-451349322237533520	51	87	266	447	1584	300	يقولون لنا اءتنا وقد اعتسف التي-ه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب-------- ان الجن تستهوي الانسان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي وحده وما سوا-ه ضلال	214	8875656383700026424	166	277.0	131	331	50.151058197021484	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1942	true	5432744638906081909	44	91	220	469	1562	300	عالم الغيب هو عالم الغيب وارتفاعه علي المدح--------------------------- واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من الموقنين فلما جن عليه الليل----------------------- راي كوكبا قال هذا ربي ف----------------------------------------------------------لما افل ----قال لا احب الافلين فلما	1942	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms214	false	-451349322237533520	203	300	1065	1584	1584	300	-علم ال--------------غيب والشهدة وهو الحكيم الخبير وهذا كالفذلكة للاية واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ربوبيتها قال كشط 1 الله له عن الارضين حتي راهن وما تحتهن وعن السماوات حتي راهن وما فيهن من الملاءكة وحملة العرش ورد انه فعل ذلك بالنبي والاءمة عليهم السلام ايضا وليكون ليراه وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل اظلم عليه وستره بظلامه راي كوكبا قال هذا ربي علي سبيل الانكار والاستدلال لانه كان طالبه 4 في حداثة سنه فلما افل غاب قال لا احب الافلين فلما-	214	8875656383700026424	212	372.5	171	535	39.62616729736328	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1946	true	-4682953875460701838	47	83	252	459	1579	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا------------- لحبط عنهم ما كانوا	1946	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms216	false	2494370408563500803	261	300	1331	1548	1548	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع وي-نس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا مع علو شانهم لحبط عنهم ما كانوا-	216	8875656383700026424	204	382.0	169	220	92.7272720336914	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1960	true	-5665621571383488768	39	121	219	673	1635	300	عن اياته تستكبرون فلا تءمنون بها ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون فرادي منفردين عن اموالكم واولادكم وما حرصتم عليه واثرتموه من دنياكم وعن اوثانكم التي زعمتم انها شفعاءكم و--شركا--ء لله كما خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليها في الانفراد وتركتم ما خولناكم ما تفضلنا به عليكم في الدنيا فشغلتم به عن الاخرة وراء ظهوركم لم--- ينفعكم	1960	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms218	false	-5982429692364567024	234	276	1189	1424	1562	300	عن اياته تستكبرون -لا يءمنون بها ولقد جءتمونا فرادي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اموالكم واولادكم و-------------------------------------اوث----------------انكم ولباسكم وفي رواية عراة كما خلقناكم اول مرة علي الهيءة التي ولدتم عليه------------م وتركتم ما خولناكم ما ملكنا--------كم في الدنيا فشغلتم به عن الاخرة وراء ظهوركم وما نري معكم	218	8875656383700026424	204	324.0	166	461	44.251625061035156	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1967	true	3709402790497824009	175	207	926	1096	1561	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا-------------- نخرج منه حبا متراكبا--------------------------- ومن النخل من طلعها قنوان-------------- دانية------------------ وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1967	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms219	false	-4692037717707078052	237	284	1274	1516	1607	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نبتا غضا اخضر نخرج منه حبا متراكبا قد ركب بعضه بعض وهو السنبل ومن النخل من طلع-ا قنوان اعذاق جمع قنو دانية قريبة من المتناول وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	219	8875656383700026424	169	295.5	137	243	69.54732513427734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1992	true	4068984538027537139	162	223	831	1166	1565	300	افءدة الكفار----------------- وليرضوه لانفسهم وليقترف----------وا ما هم مقترفون من الاثام افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين افغير الله ابتغي حكما علي ارادة القول اي قل يا محمد افغير الله اطلب حاكما يحكم بيني وبينكم ويفصل المحق منا من المبطل وهو الذي انزل اليكم الكتاب	1992	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms222	false	-1974960900465096613	209	247	1114	1327	1617	300	افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه لانفسهم وليقترفوا وليكتسبوا ما هم مقترفون من الاثام افغير الله ابتغي حكما يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل ----لهم افغير الله اطلب من--- يحكم بيني وبينكم ويفصل المحق منا من المبطل وهو الذي انزل اليكم الكتاب	222	8875656383700026424	174	291.0	140	362	48.06629943847656	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1996	true	-7797128091217281527	180	231	852	1098	1449	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتد------------------ين فكلوا مما ذكر اسم الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي-------------------------ه ان كنتم باياته مءمنين وما ----------------------------------------------------------لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه-------------------------------- وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1996	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms223	false	-5236210300901969017	55	167	301	871	1572	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اي اعلم بالفريقين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين يحرمون الحلال ويحلون الحرام وذلك انهم قالوا للمسلمين اتاكلون مما قتلتم انتم ولا تاكلون مما قتل ربكم فقيل ملوا مما ذمر اسم الله علي ذبحه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه ان كنتم باياته مءمنين فان الايمان بها يقتضي استباحة ما احله الله واجتناب ما حرمه ومالكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه بقوله حرمت عليكم الميتة 1 الاية وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	223	8875656383700026424	243	424.0	192	570	42.6315803527832	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2001	true	-1570981298817194730	3	86	16	441	1527	300	مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين يحلون الحرام ويحرمون الحلال-------------- وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل الله احق ان تاكلوا مما قتلتم انتم فقال للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله علي----ه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه وما ذكر اسم الله عليه هو المذكي باسم الله ثم حث المسلمين بقوله وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه علي اكل ما احل لهم والاجتناب عما----------------------------------------------------------- حرم عليهم	2001	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms223	false	-5236210300901969017	75	146	397	759	1572	300	مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين --------------يحرمون الحلال ويحلون الحرام وذلك انهم -------قالوا للمسلمين اتاكلون مما------------------------------------------------ قتلتم انتم ولا----------- تاكلون مما قتل ربكم فقيل ملوا مما ذمر اسم الله علي ذبحه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه ان كنتم باياته مءمنين فان الايمان بها يقتضي استباحة------------------------------------------------------------ ما احله الله واجتناب ما حرمه ومالكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم	223	8875656383700026424	190	236.5	148	502	37.84860610961914	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	true	-7154577017015090912	62	132	352	705	1594	300	اكبر مجرميها علي قولك هم اكبر قومهم واكابر قومهم وما يمكرون الا بانفسهم لان مكرهم يحيق بهم وهذه تسلية لرسو------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وتقديم موعد بالنصرة عليهم روي ان الوليدين المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	2004	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	76	132	378	650	1494	300	اكبر مجرميها ليمكروا فيها اي كما جعلنا في مكة و---ما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق بهم وما يشعرون ذلك واذا جاءتهم اية قالوا يعني الاكابر لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله--------------------------------------------- روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	224	8875656383700026424	156	246.0	122	419	37.231502532958984	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	true	-7154577017015090912	236	293	1274	1557	1594	300	والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ونحوها قوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله-------------------- وعذاب شديد بما كانوا يمكرون-------- الله	2004	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	132	169	650	836	1494	300	والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله ذل وحقارة بعد كبرهم وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله	224	8875656383700026424	156	284.0	125	311	50.160770416259766	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2006	true	-4129816709578110310	116	196	604	1023	1578	300	يشرح صدره للاسلام فيتسع له ويفسح فيه مجاله وهو كناية عن جعل النفس قابلة للحق مهياة لحلوله فيها مصفاة عما يمنعه وينافيه وقال محيي السنة يشرح صدره للاسلام اي يفتح قلبه وينوره حتي يقبل الاسلام ولما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن شرح الصدر ق-------ال نور يقذفه الله------ في قلب المءمن فينشرح له-- وينفسح قيل-- فه-ل لذلك امارة ق----------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وقلت قد	2006	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	171	231	845	1153	1494	300	يشرح صدره للاسلام فيتسع له ويفسح فيه مجاله ورد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن شرح الصدر ما هو فقال نور يقذفه الله تعالي في قلب المءمن فينشرح صدره وينفسح قالوا فهلل لذلك امارة يعرف بها فقال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ومن يرد	224	8875656383700026424	263	459.0	210	452	58.18584060668945	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2008	true	-7315695705259469385	192	246	981	1279	1566	300	المءدي ا------------------------لي الرجس وهو العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وهذا صراط ربك وهذا---- طريقه الذي اقتضته الحكمة وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا وانتصابه علي انه حال مءكدة كقوله وهو الحق مصدقا البقرة لهم لقوم يذكرون دار السلام دا------------------------------------ر الله يعني الجنة اضافها الي نفسه تعظيما لها او دار السلامة من كل افة	2008	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms225	false	-6275162781967602918	74	116	362	586	1549	300	الله الرجس علي الذين لا يءمنون قال الرجس الشك و-------------------------------هذا صراط ربك قبل يعني طريقه------------------- وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا قد فصلنا الايات------------------------------------------- لقوم يذكرون له-------م دار السلام للذين تذكروا وعرفوا الحق دار الله-------------------------------------- او دار السلامة من كل افة	225	8875656383700026424	129	164.0	102	362	35.63536071777344	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2009	true	7029798734568896747	48	197	239	1070	1635	300	وهو وليهم مواليهم ومحبهم اي ناصرهم علي اعداءهم بما كانوا يعملون بسبب اعمالهم او متوليهم بجزاه ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ويوم يحشرهم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ويوم نحشرهم قلنا يا معشر الجن او ويوم نحشرهم وقلنا يا معشر الجن كان ما لا يوصف لفظاعته والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا او جعلتموهم اتباعكم فحشر معكم منهم الجم الغفير كما تقول استكثر الامير من الجنود واستكثر فلان من الاشياع وقال اولياءهم من الانس الذين اطاعوهم واستمعوا الي وسوستهم ربنا استمتع بعضنا ببعض اي انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وعلي اسباب التوصل اليها وانتفع الج----ن بالانس حيث اطاعوهم وساعدوهم علي مرادهم	2009	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms225	false	-6275162781967602918	141	209	719	1097	1549	300	وهو وليهم مو-لاهم -محبهم القمي اي اولي ب----هم بما كانوا يعم----------------------------------------------لون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن نقول يا معشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا القمي كل من والي قوما فهو منهم وان لم يك---------------------------------------------------ن من --جنسهم وقال اولياءهم من الانس الذين اتبعوهم واطاعو------------هم ربنا استمتع بعضنا ببعض--- انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وما ي---------وصل اليها وانتقع الشياطين بالانس حيث اطاعوهم وحصلوا------ مرادهم	225	8875656383700026424	291	434.5	235	835	34.85029983520508	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2022	true	-4532135402650635742	67	220	370	1210	1619	300	لالهتهم قالوا -------------لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء وانعام حرمت ظهورها وه-------ي البحاءر--------- والسواءب والحوامي وانعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح وانما يذكرون عليها اسماء الاصنام وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها والمعني انهم قسموا انعامهم فقالوا هذه انعام حجر وانعام محرمة الظهور وهذه انعام لا يذكر عليها اسم الله فجعلوها اجناسا بهواهم ونسبوا ذلك التجنيس الي الله افتراء عليه اي فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وانتصابه علي انه مفعول له او حال او مصدر مءكد لان قولهم ذلك في معني الافتراء اي حواصل ذلك او حواصل ما ذكرنا ذهب بالضمير الي ذلك القدر والمبلغ فلاحظ معني الواحد فحمل عليه قوله او حال او مصدر مءكد والحال اولي الوجوه لملاءمته قوله بزعمهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم- كانوا يقولون	2022	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms227	false	-7676893777552159408	41	115	239	641	1616	300	لالهتهم انعم وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم من غير حجة وانع--------------------م حرمت ظهورها القمي يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والح-ام- وانع-م لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح والنحر-------------------------- وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتراء عليه--- فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء عل--ي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه ش-----------------------ركاء القمي كانوا يحرمون	227	8875656383700026424	303	449.5	239	870	34.82758712768555	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2024	true	-8064482377060088561	17	72	87	402	1625	300	الذين كا-------------نوا يءد-ون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها-------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغ----------------------ير معروشات--------------------- والنخل والزرع مختلفا اكله ---------------------------------------------------والزيتون والرمان متشابها وغ-----------------------------------ير مت----------شابه------ كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	2024	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms227	false	-7676893777552159408	154	241	851	1336	1616	300	الذين قتلوا اولدهم كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة عقل--هم وجهلهم بان الله--- رازق اولادهم لا-هم وحرموا------------- ما رزقهم الله من البحاءر ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهو الذي انشا جن-ت معروشات مرفوعات علي ما يحملها وغير معروشات ملقيات علي وجه الارض والنخل والزرع مختلفا اكله اكل ذلك اي ثمره الذي يءكل في اللون والطعم والراءحة والزيتون والرمان متش-بها بعض افرادها في الطعم واللون والحجم وغير متشبه ولا يتشابه بعضها كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده	227	8875656383700026424	267	393.5	217	506	52.76679992675781	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2042	true	-6040249875778324949	62	145	310	731	1588	300	ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الا---------------------- بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يفعل بمال اليتيم وهي حفظه وتثميره والمعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده فادفعوه اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقسط بالسوية والعدل--------- لا نكلف نفسا الا وسعها الا ما يسعها ولا تعجز عنه وانما اتبع الامر ب------------ايفاء الكيل والميزان ذلك لان مراعاة الحد من القسط الذي لا زيادة فيه ولا نقصان مما يجري فيه الحرج فامر ببلوغ الوسع وان ما وراء---------ه معفو عن----------------------------------ه ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه	2042	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms230	false	-3846864428706811060	145	263	756	1352	1544	300	ذلكم وص-كم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يفعل بماله ك---------حفظه وتثمير--------------------ه حتي يبلغ اشده قوته قال انقطاع يتم اليتيم الاحتلام وهو اشده وفي رواية اذا بلغ اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة وجب عليه ما وجب علي المحتملين احتلم او لم يحتلم كتبت عليه السيءات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شء الا ان يكون ضعيفا او سفيها واوفوا الكيل والميزان بالقسط ب--------العدل والتسوية لا نكلف نفسا الا وسعها الا ما يسعها ولا يعسر عليها اعتراض فيه تنبيه علي تعسر الايفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ما وراء الوسع فيه معفو واذا قلتم في حكومة ونحوها فاعدلوا فيه ولو كان ذا قربي ولو كان المقول له او عليه	230	8875656383700026424	231	313.5	181	742	31.132076263427734	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2046	true	-3864299149522777041	58	115	305	611	1639	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولو------------------------ا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا---------------- وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف----------- عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	2046	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	114	184	604	977	1567	300	وهذا كت-ب انزلت-ه مبارك كثير النفع فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انزلناه كراهة ان تقولوا انما انزل الكت-ب علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او صد عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	231	8875656383700026424	301	538.0	244	377	79.84085083007812	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2052	true	-2764048872828192566	109	157	607	846	1576	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظ--------رون الا تاويله-------------------------------------------------------- يوم ياتي تاويله-------------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا با-------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا------ او نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم---------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2052	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	76	162	397	831	1485	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون ينتظرون الا تاويله ما يءل اليه امره من تبين صدقه بظهور ما نطق به من الوعيد يوم ياتي تاويله القمي ذلك في قيام القاءم عليه السلام ويوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين انهم جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا اليوم او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم بصرف اعمارهم في الكفر وضل عنهم ما كانوا يفترون	244	8875656383700026424	239	390.5	191	434	55.06912612915039	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2065	true	7818719321798867012	88	155	485	883	1729	300	فلنقصن عليهم علي الرسل والمرسل اليهم ما كان منهم بعلم عالمين باحوالهم الظاهرة والباطنة واقوالهم وافعالهم وما كنا غاءبين عنهم وعما وجد منهم فان قلت فاذا كان عالما بذلك وكان يقصه عليهم فما معني سءالهم قلت معناه التوبيخ والتقريع والتقرير اذا فاهوا به بالسنتهم وشهد عليهم انبياءهم----------------------------- والوزن يومءذ الحق------------------------------------------ فمن ثقلت موازينه فاو------------------------------------------------لءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	2065	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms234	false	-5305265207210422202	163	237	876	1323	1646	300	فلنقصن عليهم علي الرسل والمرسل اليهم ما كان منهم بعلم عالمين باحوالهم الظاهرة والباطنة------------------ وما كنا غاءبين عنهم وعن افعالهم وعن احوالهم والغرض من السءال------------------------------------------- التوبيخ وال---------تقرير عليهم وازدياد سرور المثابين بالثناء عليهم وغم المعاقبين باظهار قباءحهم والوزن يومءذ الحق اي وزن الاعمال والتميز بين راجحها وخفيفها فمن ثقلت موازينه حسناته جمع موزون او ما يوزن به حسناته جمع ميزان فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	234	8875656383700026424	252	418.0	209	517	48.74274826049805	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2072	true	5978686125359500262	49	100	264	539	1591	300	فبما اغويتني فبسبب اغواءك اياي لاقعدن لهم وهو تكليفه اياه ما وقع به في الغي ولم يثبت كما ثبتت الملاءكة مع كونهم افضل منه ومن ادم انفسا ومناصب وعن الاصم امرتني بالسجود فحملني الانف- علي معصيتك والمعني فبسبب وقوعي في الغي لاجتهدن في اغواءهم حتي يفسدوا بسببي كما فسدت بسببهم فان	2072	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms236	false	5633984310307930726	124	165	653	877	1610	300	فبما اغويتني فبسبب اغواءك اياي----------- وهو تكليفه اياه ما وقع به في الغي ولم يثبت كما ثبتت الملاءكة فانه لما امره لله-------------------------------------- بالسجود -حملته الانفة علي معصيته لاقعدن لهم صراطك المستقيم-- لاجتهدن في اغواءهم حتي يفسدوا بسببي كما فسدت بسببهم بان	236	8875656383700026424	183	290.5	146	276	66.3043441772461	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	true	-8897031591276797755	106	181	545	951	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين--------------------------- فوسوس لهما الشيطان----------------------------------------------- ليبدي لهما----------- ما وور---ي عنهما من سواتهما------------------------------------------------------------- وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهم----------ا اني لكما لمن الناصحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدلاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغرور------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما------------------------------------------------------------------------ وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجن-----------------------------------ة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	2076	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms237	false	-1627606230296891532	87	282	407	1427	1521	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين سبق تفسيرها في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان او همهما النصحية لهما وهي في الاصل الصوت الخفي ليبدي لهما ليظهر لهما ما وري غطي عنهما من سواتهما عوراتهما قيل وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اقسم لهما اني لكما لمن الناصحين قال قال انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما من الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح فقبل ادم قوله فدلاهما فنزلهما الي الاكل منها نبه به علي انه اهبطهما بذلك من درجة عالية الي رتبة سافلة فان التدلية ارسال الشء من اعلي الي اسفل بغرور بما غرهما به من القسم فانهما ظنا ان احدا لا يحلف بالله كاذبا فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما قال سقط عنهما ما البسهما الله من لباس الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة واخذا يرقعان ويلزقان ورقة فوق ورقة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	237	8875656383700026424	404	648.0	329	1020	39.60784149169922	64	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2089	true	3257914794078658037	62	126	321	698	1606	300	وادعوه واعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة مبتغين بها وجه الله خالصا كما بداكم تعودون كما انشاكم ابتداء يعيدكم احتج عليهم في انكارهم الاعادة بابتداء الخلق والمعني انه يعيدكم فيجازيكم علي اعمالكم فاخلصوا له العبادة فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم--------------------------------------------------------------------------------------------- مهتد---ون فريقا هدي وهم الذين اسلموا اي وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اي	2089	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms239	false	4516116257593012525	0	42	0	241	1585	300	وادعوه واعبدوه مخلصين له الدين اي الطاعة فان اليه مصيركم ----------كما بداكم -------كما انشاكم ابتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء تعودون باعادته قال يعني خلقهم حين خلقهم مءمنا وكافرا وشقيا وسعيدا وكذلك يعودون يوم القيامة مهتد وضال فريقا هدي بان---------------- وفقهم للايمان وفريقا حق عليهم الضلالة اذ	239	8875656383700026424	123	53.5	100	473	26.004228591918945	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	true	-628125399444983107	216	268	1146	1414	1583	300	كافرين فمن اظلم فمن اشنع ظلما ممن تقول- علي الل---------------ه ما لم يقله او --------------كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب لهم من الارزاق والاعمار حتي اذا جاءتهم رسلنا ---------حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم ل--ه اي الي وقت وفاتهم وهي حتي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام ها-----هنا الجملة	2096	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms240	false	5687324997550014262	218	273	1096	1385	1530	300	خالدون فمن اظلم-------------- ممن افتري علي الله كذبا تقول عليه ما لم يقله او كذب باياته او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب--- مما كتب لهم من الارزاق والاجال ح-تي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم وه----ي التي يبتدء بعدها الكلام والمراد بالرسل هنا ملك ---	240	8875656383700026424	221	365.5	176	314	70.38216400146484	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	true	-628125399444983107	14	45	79	245	1583	300	يا بني ادم اما ياتينكم----------------------------------------- رسل من---------كم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي------------- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اما	2096	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms240	false	5687324997550014262	178	220	879	1107	1530	300	يا بني ادم اما ياتينكم ضمت ما الي ان الشرطية تاكيدا لمعني الشرط رسل منكم من جنسكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي التكذيب منكم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا-هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبرو-----ا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن	240	8875656383700026424	158	263.0	129	234	67.52136993408203	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2097	true	2660195318335063719	168	207	843	1068	1525	300	امم قد خلت من قبلكم وتقدم زمانهم زمانكم---------------------------------------------------- لعنت اختها التي ضلت بالاقتداء بها حتي اذا اداركوا فيها اي--- تداركوا بمعني تلاحقوا واجتمعوا في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت اخراهم منزلة وهي الاتباع والسفلة لاولاهم منزلة وهي------------------------------------- القادة والرءوس قوله وفي غمارهم	2097	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms241	false	-6952912136176108244	0	91	0	464	1610	300	امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار اي قال الله تعالي لهم يوم القيامة كلما دخلت امة لعنت اختها التي ضلت بالاقتداء بها حتي اذا اداركوا فيها جميعا تداركوا و-----تلاحقو---------ا في النار قال برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج اي يغلب بعضا رجاء الفلج فيفلتوا من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة قالت اخراهم منزلة وهي الاتباع والسفلة لاوليهم منزلة اي لاجلهم اذا الخطاب مع الله لا معهم وهم القادة والرءساء قال يعني اءمة -	241	8875656383700026424	167	256.0	135	479	34.86429977416992	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2109	true	206237140277171059	85	133	447	686	1597	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظ--------رون الا تاويله-------------------------------------------------------- يوم ياتي تاويله-------------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا با-------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا------ او نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم---------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	2109	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	76	162	397	831	1485	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون ينتظرون الا تاويله ما يءل اليه امره من تبين صدقه بظهور ما نطق به من الوعيد يوم ياتي تاويله القمي ذلك في قيام القاءم عليه السلام ويوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين انهم جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا اليوم او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم بصرف اعمارهم في الكفر وضل عنهم ما كانوا يفترون	244	8875656383700026424	239	390.5	191	434	55.06912612915039	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	true	-8954761065859352550	161	202	792	1009	1506	300	نصرف الايات نرددها ونكررها لقوم يشكرون نعمة الله وهم المءمنون ليفكروا فيها ويعتبروا بها وقرء يصرف بالياء اي يصرفها الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	2119	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	129	194	715	1059	1589	300	نصرف الايات نرددها ونكررها لقوم يشكرون نعمة الله فيتفكرون------------ فيها ويعتبرون بها قيل الاية مثل لمن تدبر الايات وانتفع بها ولمن لم يرفع اليها راسها ولم يتاثر بها والقمي مثل للاءمة عليهم السلام يخرج علمهم باذن ربهم ولاعداءهم لا يخرج علمهم الا كدرا فاسدا لقد ارسلنا نوحا الي قومه----- يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	246	8875656383700026424	164	262.0	130	361	45.42936325073242	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2121	true	-5132348424405015788	41	72	231	377	1507	300	قال الملا من قومه----------- انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2121	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	197	229	1072	1228	1589	300	قال الملا من قومه اي الاشراف انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما-لا تعلمون	246	8875656383700026424	145	276.0	115	157	92.356689453125	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2133	true	8974706140429635179	0	45	0	246	1601	300	فاتنا بما تعدنا---------------------------------------- ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس------------------------------ وغضب------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان------------------------------------------------------------------------- فانتظروا------------ اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2133	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms247	false	3558421183195087237	170	270	912	1451	1615	300	فاتنا بما تعدنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتموها الهة ومعني الالهية فيها معدوم نظيره ما يدعون من دونه من شء ما نزل الله بها من سلطان من حجة ولو استحقت للعبادة لكان استحقاقها بانزال اية من الله ونصب حجة منه فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه في الدين برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	247	8875656383700026424	246	418.5	201	539	45.64007568359375	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	true	805757744832353248	14	73	77	377	1530	300	ثمود اخاهم صالحا---- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لكم ----------------------------------------------------اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذ-كم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو-لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	2136	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	13	108	63	558	1565	300	----ساحل البحر صغيرة قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم معجزة ظاهرة الدلالة علي صحة نبوتي هذه ناقة الله لكم اية اضافها الي الله لانها خلقت بلا واسطة ولذلك كانت اية فذروها تاكل في ارض و-----لا تمسوها بسوء فياخذ كم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا روي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	248	8875656383700026424	278	484.0	223	505	55.049503326416016	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	true	5132269389584178193	77	151	400	795	1588	300	في ال-----------صيف والجبال--- في الشتاء قال الملا الذين استكبروا من قوم----------------ه للذين استضعفوا--------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا ان-ا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا------------ عن امر ربهم --------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمي----------------------------------------------------------------------------------------ن فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قوله	2140	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	105	251	542	1331	1565	300	في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه انفوا من اتباعه للذين استضعفوا للذين استذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه استهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انما بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا تولوا عاتين عن امر ربهم علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذ الذين ظلموا الصيحة وفي الحجر فاخذتهم الصيحة ولعلها كانت من مباديها القمي فبعث الله عليهم صيحة وزلزلة فهلكوا فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين ميتين لا يتحركون يقال الناس جثم اي قعود لا حراك بهم واصل الجثوم اللزوم في المكان فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين قاله	248	8875656383700026424	385	667.0	312	789	48.79594421386719	61	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2144	true	-8947589047234375520	249	300	1285	1559	1559	300	اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال------------------------ شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------- فانجيناه واهله ا----------------------لا امراته ك---------------------------------------انت من الغابرين-------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-	2144	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms250	false	-4483515424737639437	139	267	734	1403	1576	300	اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال من اتي المراة اذا غشيها شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحد في الفساد حتي تجاوزتم المعتاد الي غير المعتاد ورد ان ابليس اتي شبانهم في صورة حسنة فيها تانيث عليه ثياب حسنة فامرهم ان يقعوا به فلما وقعوا به التذوه ثم ذهب عنهم واحال بعضهم علي بعض وما كان جواب قومه الا ان------ اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون من الخباءث فانجيناه واهله المختصين به من الهلاك الا امراته فانها كانت تسر الكفر وتوالي اهل القرية كانت من الغابرين من الذين غبروا في ديارهم اي بقوافيها فهلكوا وامطرنا عليهم مطرا نوعا من المطر عجيبا وهي امطار حجارة من سجيل كما ياتي في موضع اخر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	250	8875656383700026424	267	447.5	218	675	39.55555725097656	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2154	true	7974925848447492056	235	268	1273	1468	1639	300	من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد مما اصاب المءتفكة------------------------------------------- فاصبروا فتربصوا وانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا --------------وعيد للكافرين	2154	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	0	40	0	217	1620	300	من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط وكانوا قريبي العهد بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب-----------------روا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق-- علي المبطل---------------- وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين	252	8875656383700026424	146	232.5	118	252	57.93650817871094	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2159	true	-4294474554820710023	189	295	1087	1646	1672	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا وتلاشت جسومهم كان لم يقيموا في ديارهم ثم سال اخصص الدمار بهم ام تعدي الي غيرهم فقيل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي اختص الدمار بهم فجعلت صلة الاولي ذريعة الي تحقيق الخبر كقول الشاعر ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ودها غول ولذلك بولغ في الاخبار عن دمار القوم بقوله كان لم يغنوا فيها واوثر تقوي الحكم علي التخصيص وجعلت صلة الثانية علة لوجود الخبر نحو قولك الذين امنوا لهم جنات النعيم والذين كفروا لهم دركات الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم كافرين	2159	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	223	278	1191	1493	1620	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا كان --------------لم يقيموا بها والمغني المنز-------------------------------------ل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اتباع شعيب فانهم الرابحون وفي هذا الابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رس-لات ربي ونصحت لكم فكيف اسي اخزن علي قوم كافرين	252	8875656383700026424	177	113.0	142	664	26.656625747680664	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2161	true	4084546879321897886	162	300	862	1657	1657	300	والضراء بالضر والمرض لاستكبارهم عن اتباع نبيهم وتعززهم عليه لعلهم يضرعون ل---يتضرعوا-------- ويتذللوا ويحطوا اردية الكبر والعزة ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي اعطيناهم بدل ما كانوا فيه من البلاء والمحنة و------------الرخاء والصحة والسعة كقوله وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف حتي عفوا كث---روا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات وعفا الشحم والوبر اذا كثرت ومنه قوله صلي الله عليه وسلم واعفوا اللحي وقال الحطيءة بمستاسد القريان عاف نباته قوله بمستاسد القريان قبله فان نظرت يوما بمءخر عينها الي علم في الغور قالت له ابعد بارض تري فرخ الحباري كانه بها راكب موف علي ظهر قردد بمستاسد القريان عاف نباته تساقطني والرحل من صوت هدهد وقال ولكنا نعض السيف منها باسوق عافيات الشحم كوم وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء يعني وابطرتهم النعمة واشروا فقا-----------------------لوا هذه عادة الدهر يعاقب في الناس بين الضراء والسراء وقد مس اباءنا نحو-	2161	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms253	false	3025236639099268164	0	71	0	401	1603	300	والضراء -الضر والمرض--------------------------------------- لعلهم يضرعون لكي يتضرعوا ويتوبوا ويتذللوا-------------------------- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي رفعنا------- ما كانوا فيه من البلاء والمحنة ووضعنا مكانه الرخاء والعافية---------------------------------------------- حتي عفوا اي كثروا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات اي كثروا منه اعفاء-------------------------------------------- اللحي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء ------ابطرتهم النعمة فتركوا شكر الله ونسوا ذكر الله قالوا هذه عادة الدهر يعاقب في الناس بين الضراء والسراء وقد مس اباءنا نحو	253	8875656383700026424	315	507.5	258	845	37.278106689453125	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	true	-1495669749147080282	63	113	346	596	1612	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا ----------الي فرعون وملاءه--------------- فظلموا ب---------------------------------------------------ها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قوله ويجوز ان يرجع الضمير الي الامم	2171	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	184	262	903	1289	1478	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا بالمعجزات الي فرعون وملءه وهو لقب ملك مصر فظلموا بها بان كفروا بها مكان الايمان الذي هو من حقها لوضوحها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق بان لا اقول كما قرء به فوضع علي مكان الباء كقولهم رميت علي القوس قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي---- يرجعوا معي -الي الارض	254	8875656383700026424	228	387.5	182	391	58.31201934814453	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2176	true	4125062000872303707	120	163	626	853	1537	300	فاذا هي بيضاء--------- بياضا نورانيا غلب شعاعها شعاع الشمس وكان موسي عليه السلام ادم شديد الادمة ----------قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2176	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	37	113	193	584	1606	300	فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه -شعاع الشمس وكان موسي------------ ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما ورد لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح ولو كان لامر بقتلهما قال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	255	8875656383700026424	213	377.0	173	404	52.72277069091797	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2179	true	-2632379487573827762	144	188	769	998	1614	300	واما ان نكون نحن الملقين في--ه ما يدل علي------------ رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل وقد سوغ لهم موسي ما تراغبوا فيه ازدراء لشانهم---- وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان بصدده من التاييد	2179	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	135	171	694	880	1606	300	واما ان نكون نحن الملقين خيروه مراعاة للادب ولكن كانت رغبتهم في ان يلقوا قبله فنبهوا عليه بتغيير النظم ال-------------------------------------------------------------ي ما هو ابلغ قال القوا كرما تسامحا وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان بصدده من التاييد	255	8875656383700026424	115	154.0	88	247	46.5587043762207	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2180	true	8878941210228294948	52	173	286	945	1668	300	موسي فرجعت عصا كما كانت واعدم الله بقدرته تلك الاجرام العظيمة او فرقها اجزاء لطيفة قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق فحصل وثبت قوله او افكهم هذا علي ان تكون ما مصدرية والمصدر بمعني اسم المفعول والمافوك ما جعلوا فيه الزءبق قال الزجاج معني قوله يافكون اي ياتون بالافك وهو الكذب وذلك انهم زعموا ان حبالهم وعصيهم حيات وكذبوا في ذلك وانما كانوا قد حشوها بالزءبق وصوروها بصور الحيات قال ابو عبيدة تلقف ما يافكون اي تلقم ما يسحرون ويكذبون قوله فوقع الحق حصل وثبت استعير للثبوت وللحصول الوقع لانه في ومن بدع التفاسير فوقع قلوبهم اي فاثر فيها من قولهم قاس وقيع وانقلبوا صاغرين وصاروا اذلاء مبهوتين والقي السحرة------- وخروا سجدا كانما القاهم ملق لشدة	2180	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	256	300	1360	1606	1606	300	موسي فصارت عصا كما كانت ف----------------------------------------------------------قالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق فحصل وثبت لظهور امره وبطل ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يعملون من السحر والمعارضة فغلبوا هنا لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانقلبوا صاغرين -صاروا اذلاء منهزمين والقي السحرة ساجدين وخروا سجدا كانما القاهم ملق لشدة-	255	8875656383700026424	178	249.0	144	666	26.726726531982422	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2181	true	-5019645019944512277	28	165	158	866	1592	300	هذا لمكر مكرتموه في المدينة ان صنعكم هذا- لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء قد تواطاتم علي ذلك لغرض لكم وهو ان تخرجوا منها----------- القبط وتسكنوها ---بني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان وروي ان موسي عليه السلام قال للساحر الاكبر اتءمن بي ان غلبتك قال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال فسوف تعلمون وعيد اجمله ثم فصله بقول--ه لاقطعن وقرء لاقطعن بالتخفيف وكذلك ثم لاصلبنكم من خلاف--- من كل شق طرفا وقيل ان اول من قطع من خلاف وصلب لفرعون-------- قالوا انا الي ربنا منقلبون وم---------------------------------------------------------ا تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب---------------------------------------------------------نا افرغ---- علينا صبرا---------------------------------- وتوفنا مسلمين وفيها ايضا معني التوبيخ كما في الاستفهام ونحوه قال الحسن في	2181	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	46	172	241	919	1624	300	هذا لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء و--تواطاتم علي ذلك ل---------------تخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون وعيد مجمل ي---فصله ما بعده لاقطعن ايديكم وارجل------------------------كم من خلاف اي من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون اي لا نبالي بالموت والقتل لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تنكر منا وتعيب الا الايمان بايات الله وهو اصل كل خير ربنا افرغ افض علينا صبرا واسعا كثيرا يغمرنا كما يفزع الماء وتوفنا مسلمين ثابتين علي-------------------- الاس--لام و-----قال الملا من	256	8875656383700026424	408	595.0	325	888	45.945945739746094	66	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2185	true	6775458667785449575	21	82	105	435	1603	300	وقيل صنع فرعون---- لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه كما يعبد عبدة الاصنام الاصنام ويقولون ليقربونا الي الله زلفي ولذلك قال انا ربكم الاعلي النازعات سنقتل ابناءهم يعني سنعيد عليهم -ما كنا محناهم به من قتل الابناء ليعلموا انا علي ما كنا عليه من الغلبة والقهر وانهم مقهورون تحت ايدينا كما كانوا وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا	2185	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	210	253	1138	1353	1624	300	وقيل ان- فرعون صنع لقومه اصناما وامرهم ان يعبدوها تقربا اليه------------------------------------------------------------- ولذلك قال انا ربكم الاعلي قال----- سنقتل ابناءهم ---ونستحي نساءهم كما كنا نفعل----- من قبل-------- ليعلم --انا علي ما كنا عليه من --------القهر والغلبة--------------------------- وان غلبة موسي لا اثر لها في ملكنا	256	8875656383700026424	186	275.0	146	335	55.52238845825195	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2190	true	8490971851252716050	61	104	330	568	1600	300	لعلهم يذكرون لكي يتنبهوا علي ان ذلك بشءم كفرهم ومعاصيهم فيتعظوا او ترق قلوبهم بالشداءد فيفزعوا الي الله ويرغبوا فيما عنده فاذا جاءتهم الحسن----------------ة قالوا لنا هذه--------------------- وان تصبهم سيءة---------- يطيروا بموسي ومن معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا انما طاءرهم عند ال------------------------------------------------------------------له ولكن اكثرهم لا يعلمون	2190	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	57	141	307	777	1621	300	لعلهم يذكرون لكي يتنبهوا علي ان ذلك بشءم كفرهم ومعاصيهم فيتعظوا ولي-رق قلوبهم بالشدايد فيفزعوا الي الله ويرغبوا فيما عنده فاذا جاءتهم الحسنة من الخصب والسعة قالوا لنا هذه لاجلنا ونحن مستحقوها وان تصبهم سيءة جدب وبلاء يطيروا بموسي ومن معه يتشاموا بهم ويقولوا ما اصابتنا الا بشءمهم القمي الحسنة هنا الصحة والسلامة والامن والسعة والسيءة هنا الجوع والخوف والمرض الا انما طاءرهم عند الله اي سبب خيرهم وشرهم عنده وهو حكمه ومشيته كما قال قل كل من عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون	257	8875656383700026424	233	405.0	191	471	49.469215393066406	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	true	-8053810315899950989	77	167	409	880	1566	300	مفصلات مبينات ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره وانها عبرة لهم ونقمة علي كفرهم او فصل بين بعضها وبعض بزمان تمتحن فيه احوالهم وينظر ايستقيمون علي ما وعدوا من انفسهم ام ينكثون الزاما للحجة عليهم ولما وقع عليهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- بما عهد	2196	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	188	257	1038	1413	1621	300	مفصلات مبين-------ات لا يشك---------ل انها--- ايات الله--------------------------------------- ونقمته او منفصلات----- بين كل ايتين منها مدة لامتحان- احوالهم فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--------------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن ----لنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين قال لما سجد	257	8875656383700026424	296	486.5	237	482	61.410789489746094	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2198	true	-334986310137191459	25	76	142	446	1630	300	القوم الذين كانوا يستضعفون --هو بنو اسراءيل كان يستضعفهم فرعون وقومه والارض------------------------------------------- ارض مصر والشام ملكها بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمالقة وتصرفوا كيف شاءوا في اطرافها ونواحيها الشرقية والغربية باركنا فيها بالخصب وسعة الارزاق كلمت ربك الحسني قوله--------------------------------------------------------------------------------- ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الي قوله ما كانوا يحذرون	2198	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms259	false	3785296305481113646	51	116	256	644	1623	300	القوم الذين كانوا يستضعفون يعني بني اسراءيل كان يستضعفهم فرعون وقومه بالاستعباد وذبح الابناء مشارق الارض ومغاربها يعني ارض مصر والشام ملكها بنو اسراءيل بعد الفراعنة والعمال-ة وتمكنوا في -------------------نواحيها التي------------ باركنا فيها بالخصب والعيش وتمت- كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل ومضت عليهم واتصلت بالانجاز عدته اياهم بالنصر والتمكين وهي قوله عز وجل ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا--------- الي قوله ما كانوا يحذرون	259	8875656383700026424	235	372.0	192	430	54.651161193847656	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2217	true	488065790226845576	12	112	63	591	1604	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين اني اصطفيتك علي الناس اخترتك علي اهل-------------- زمانك واثرتك عليهم برسالاتي وه-ي اسفار التوراة وبكلامي وبتكليمي اياك فخذ ما اتيتك ما اعطيتك من شرف النبوة والحكمة وكن من الشاكرين علي النعمة في ذلك فهي من اجل النعم وقيل خر موسي صعقا يوم عرفة واعط-ي التوراة يوم النحر فان قلت كيف قيل اصطفيتك علي الناس وكان هرون مصطفي مثله ونبيا قلت اجل ولكنه كان تابعا له وردءا ووزيرا والكليم هو موسي عليه السلام والاصيل في حمل الرسالة وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا	2217	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms261	false	-1373848136797702799	141	188	709	959	1554	300	قال يا موسي اني اصطفيتك------------------------------------------------------------------------------ اخترتك علي الناس اي الذين في زمانك------------- برسالاتي يعني اسفار التوراة وبكلامي وبتكليمي اياك فخذ ما اتي----------تك من الرسال-----------ة وكن من الشاكرين روي ان سءال الرءية كان ------------------------------يوم عرفة واعطاء التوراة يوم النحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا	261	8875656383700026424	205	300.0	165	544	37.68382263183594	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2250	true	-3574357443361322093	91	135	503	753	1643	300	البحار وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------ قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2250	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	165	246	881	1327	1628	300	السلام وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما وصيرناهم قطعا متميزا بعضهم عن بعض والاسباط ولد الاولاد وهم في ولد يعقوب بمنزلة القباءل في اولاد اسماعيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	265	8875656383700026424	247	441.0	203	446	55.38116455078125	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2253	true	-3099202944933249447	18	85	89	461	1622	300	وظللنا عليهم الغمام وجعلناه ظليلا عليهم في التيه و------------------------- كلوا علي ارادة القول ----وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2253	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	225	285	1203	1541	1628	300	وظللنا عليهم الغمام ---------لي----قيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا--------------------------------------- ولكن كانوا------ انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	265	8875656383700026424	272	451.5	221	412	66.01941680908203	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2261	true	-6701291055081292969	184	280	973	1487	1603	300	وقطعناهم في الارض امما وفرقناهم فيها ف----لا يكاد يخلو بلد من فرقة منهم منهم الصالحون الذين امنوا منهم بالمدينة او الذين وراء الصين ومنهم دون ذلك ومنهم ناس دون ذلك الوصف منحطون عنه وهم الكفرة والفسقة فان قلت ما محل دون ذلك قلت الرفع وهو صفة لموصوف محذوف معناه ومنهم ناس منحطون عن الصلاح ونحوه وما منا الا له مقام معلوم الصافات بمعني وما منا احد الا له مقام وبلوناهم بالحسنات والسيءات بالنعم والنقم-------------- لعلهم يرجع--------ون فينيبون فخلف من بعد المذكورين خلف وهم ال------------------------------------------------------------ذين كانوا في زمن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ورثوا الكتاب التوراة	2261	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms267	false	-8600079849210047531	153	216	832	1188	1622	300	وقطعناهم في الارض امما وفرقناهم فيها بحيث لا يكاد يخلو بلد من فرقة منهم منهم الصالحو----------------------------------------------ن ومنهم دون ------------------ذلك ا---ي منحطو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الصلاح---------------------------------------------------------------------- وبلوناهم بالحسنات والسيءات بالنعم والنقم والمنح والمحن لعلهم يرجعون ينتبهون فينيبون فخلف من بعدهم-------- خلف بدل سوء وهو بالتسكين شايع في الشر وبالتحريك في الخير والمراد به الذين كانوا في عصر النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ورثوا الكتاب التوارة	267	8875656383700026424	246	398.0	199	605	40.661155700683594	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2262	true	-3840201981517419612	0	169	0	907	1584	300	هذا الادني اي حطام هذا الشء الادني يريد الدنيا وما يتمتع به منها وفي قوله هذا الادني تخسيس وتحقير والادني اما من الدنو بمعني القرب لانه عاجل قريب واما من دنو الحال وسقوطها وقلتها والمراد ما كانوا ياخذونه من الرشا في الاحكام علي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بما اخذنا وفاعل سيغفر الجار والمجرور وهو لنا قوله منهم الصالحون الذين امنوا منهم بالمدينة والظاهر خلافه لما يقتضيه النظم لقوله فخلف من بعدهم خلف كما سيجء بيانه قوله خلف النهاية الخلف بالتحريك والسكون من يجء بعد من مضي الا انه بالتحريك في الخير وبالتسكين في الشر يقال خلف صدق وخلف سوء ومعناهما جميعا القرن من الناس ويجوز ان يكون الاخذ الذي هو مصدر ياخذون وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الواو للحال اي يرجون المغفرة وهم مصرون عاءدون الي مثل فعلهم غير تاءبين وغفران الذنوب لا يصح الا بالتوبة والمصر لا غفران له الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب يعني قوله ف----------------------------------ي التوراة من ارتكب ذنبا عظيما فانه لا يغفر له الا بالتوبة------- ودرسوا ما فيه	2262	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms267	false	-8600079849210047531	220	300	1210	1622	1622	300	هذا الادن---ي حطام هذا الشء الادني يعني الدنيا قيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا ياخذون م-ن الرشا في الحكم و-علي تحريف الكلم للتسهيل علي العامة ويقولون سيغفر لنا لا يءاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ياتهم عرض مثله ياخذوه------------ اي يرجون المغفرة وهم مصرون عاءدون الي مثل فعلهم غير تاءبين عن------------------------------------------------ه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق يعني الميثاق في التوارة بان لا لا يكذبوا علي الله ولا يضيفوا اليه الا ما انزله ودرسوا ما فيه-	267	8875656383700026424	282	451.0	227	948	29.746835708618164	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2278	true	1909604057327016213	46	92	258	507	1578	300	واتل عليهم علي اليهود نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها هو عالم من علماء بني اسراءيل وقيل من الكنعانيين اسمه بلعم بن باعوراء-------------- اوتي علم بعض كت----------------------------------------------------------------------------ب ال--له فانسلخ منها من الايات بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له	2278	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms269	false	-2343775445968978946	123	174	672	930	1605	300	واتل عليهم----------- نبا الذي اتيناه اياتن------------ا هو ب--------------------------------------------------لعم بن باعورا من بني اسراءيل اوتي علم بعض كتب الله قال الاصل فيه بلعم ثم ضربه الله مثلا لكل مءثر هواه علي هدي الله من اهل القبلة فانسلخ منها---------- بان كفر بها ونبذها وراء ظهره فاتبعه الشيطان فلحقه الشيطان وادركه وصار قرينا له	269	8875656383700026424	162	270.5	131	341	47.50733184814453	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2287	true	-637601369237981613	39	116	219	666	1634	300	اولءك كالانعام في عدم الفقه والنظ--ر للاعتبار والاستماع للتدبر----------------------------------------------------------- بل هم اضل من الانعام عن الفقه والاعتبار والتدبر اولءك هم الغافلون الكاملون في الغفلة وقيل الانعام تبصر منا-----------------------------فعها ومضارها فتلزم بعض ما تبصره وهءلاء اكثرهم يعلم انه معاند فيقدم علي النار -------------ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله الاسماء الحسني التي هي احسن الاسماء ل--انها ندل علي معان حسنة من تمجيد وتقديس وغير ذلك فادعوه بها فسموه بتلك الاسماء	2287	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms270	false	-2527944708710720969	126	234	682	1264	1598	300	اولءك كالانعام في عدم الفقه والابصار للاعتبار والاستماع للتدبر وفي ان مشاعرهم وقواهم متوجهة الي اسباب التعيش مقصورة عليها بل هم اضل فانهما تدرك ما يمكن لها ان تدرك من ال--------------------------------------------------------منافع والمضار وتجتهد في جذبها ودفعها غاية جهدها وهم ليسوا كذلك بل----- اكثرهم يعلم انه معاند فيقدم علي النار اولءك هم الغافلون الكامل------------------------------------ون في الغفلة ورد ان الله ركب في الملاءكة عقلا بلا شهوة وركب في البهاءم شهوة بلا عقل وركب في بني ادم كلتيهما فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملاءكة ومن غلب شهوته عقله فهو شر من البهاءم ولله الاسماء الحسني التي هي احسن الاسماء لتضمنها معاني هي احسن المعاني فادعوه ---------------------بها فسموه بتلك الاسماء	270	8875656383700026424	207	246.5	165	700	29.571428298950195	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2299	true	-7519528050135424302	15	99	86	527	1580	300	الخفاء بها ع------لي غيره الي وقت وقوعها ثقل---------------ت في السماوات والارض اي كل من اهلها من الملاءكة والثقلين اهمه شان الساعة وبوده ان يتجلي له علمها وشق عليه خفاءها وثقل عليه او ثقلت فيها لان اهلها يتوقعونها ويخافون شداءدها واهوالها او لان كل شء لا يطيقها ولا يقوم لها فهي ثقيلة فيها الا بغتة الا فجاة علي غفلة منكم وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	2299	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms272	false	5782399205573491456	124	173	651	928	1572	300	الخفاء بها مستمر علي غيره الي وقت وقوعها واللام للتوقيت ثقلت في السماوات والارض عظمت علي اهلها من الملاءكة والثقلين لهول---------------------------------ها وشدت--------------------------------ها لا تاتيكم --------------------------------------------------------------------------------------الا بغتة---- فجاة علي غفلة روي------------------------------ ان الساعة تهيج بالناس والرجل يصلح حوضه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه	272	8875656383700026424	231	370.5	187	462	50.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2302	true	8941996496266216114	61	108	342	599	1568	300	الا نذير للكافرين وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة----------- وجعل م-------------نها زوجها----- ليسكن الي-----------------------ها فلما تغشا-------ها حملت حملا خفيف---------ا فمرت به فل-----------------ما اثقلت--------------------------------- دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا------------------------- لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	2302	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	12	88	65	457	1601	300	الا نذير و --------بشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة هي نفس ادم وجعل منها من فضل طينها زوجها حواء ليسكن اليها ليانس بها ويطمءن اليها فلما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا خف عليها فمرت به اي استمرت بالحمل فلما اثقلت صارت ذات ثقل بكبر الولد في بطنها دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا ولدا سويا بريءا من الافة لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	273	8875656383700026424	245	411.0	199	400	61.25	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2318	true	-2445845452129713291	122	175	645	942	1618	300	تذكروا ما امر الله به ونهي عنه فا-------بصروا السداد ودفعوا ما وسوس به اليهم ولم يتبعوه انفس----------------------------------------هم واما اخوان الشياطين----- الذين ليسوا بمتقين فان الشياطين يمدونهم في الغي اي يكونون مددا لهم فيه ويعضدونهم وقرء يمدونهم من الامداد ويمادونهم بمعني يعاونونهم ثم لا يقصرون ثم لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا	2318	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	202	250	1020	1283	1540	300	تذكروا ما امر الله به ونهي عنه فاذا هم مبصرون مواقع الخطا ومكاءد الشيطان فيتحرزون عنها قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك واخوانهم وا----خوان الشياطين يعني الذين لم يتقوا يمدو-----------------نهم في الغي بالتزيين والحمل عليه ثم --------------------------------------------------------------لا يقصرون ---لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا	274	8875656383700026424	130	173.5	105	349	37.24928283691406	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2320	true	6088129260295744045	43	66	242	354	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيته-------------------------------------------ا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر م---------------------ن ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2320	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	251	287	1291	1467	1540	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها هلا جمعتها تقولا من عند نفسك كساير ما تقرا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر للقلوب بها تبصر الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	274	8875656383700026424	111	203.0	88	176	63.068180084228516	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2361	true	732249933645028761	63	117	339	639	1608	300	قريش قد-- جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبر-يل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقي الجمعان لعلي رضي- الله عنه اعطني قبضة من حصباء الوادي------- فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا ورد-فهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	2361	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	72	114	364	597	1610	300	قريشا لما جاءت بخيلاءها -----------------------------------------------اتاه جبرءيل ف------------قال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال------------------ لعلي عليه السلام-- اعطني قبضة من حصباء الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا ورد فهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	280	8875656383700026424	211	349.5	172	312	67.62820434570312	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2362	true	1622497286347056437	5	82	31	414	1567	300	وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي يعني ان الرمية التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها لما بلغ اثرها الا ما يبلغه اثر رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت------- ذلك الاثر العظيم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثبت الرمية لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لان صورتها وجدت منه----- ونفاها عنه -----لان اثرها الذي لا يطيقها ال------بشر فعل الله عز وعلا فكان الله هو فاعل الرمية علي الحقيقة وكانها لم توجد من الرسول	2362	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	54	162	281	846	1610	300	وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث اثرت الرمية ذلك الاثر العظيم روي ان قريشا لما جاءت بخيلاءها اتاه جبرءيل فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لعلي عليه السلام اعطني قبضة من حصباء الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا ورد فهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت فنزلت اثبت الرمي- لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانه وجد------- منه صورة ونفاه- عنه معني لان اثره- الذي لا يدخل في قدرة البشر فعل الله سبحانه- فكانه------- فاعل الرمية علي الحقيقة وكانها لم توجد من الرسول	280	8875656383700026424	215	327.5	170	713	30.154277801513672	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	true	2753038795015256311	0	172	0	832	1451	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح ك---ما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-------هم فبعثه اليه----------------------------م فقالوا له ما تري هل -----------ننزل علي حكم سعد فاشار -----الي حلقه انه الذبح------------------------------------ قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله------------------------ فنزلت فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و-لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه و-----سلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وعن المغيرة نزلت	2379	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	15	201	74	982	1516	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه الصلح علي ما صالح عليه ---بني النضير ----ان يسيروا الي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي----------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقال------وا ارسل الينا ابا لبابة-------------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا--- ما تري يا ابا لبالة اننزل علي حكم سعد فاشار بيده الي حلقه انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني--- خنت الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت فشد راسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه ف-----------------------------قال لا و-لله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به---- القمي- ونزلت	282	8875656383700026424	694	1166.5	548	1012	68.57707214355469	123	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2402	true	-4544853944431424564	124	270	675	1494	1638	300	فيها الا بتعب ومشقة وكانت العير وراء ظهور العدو مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتشحذ في المقاتلة عنها نياتهم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحرب بظعنهم واموالهم ليبعثهم الذب عن الحريم والغيرة علي الحرم علي بذل جهيداهم في القتال وان لا يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه فيجمع ذلك قلوبهم ويضبط هممهم ويوطن نفوسهم علي ان لا يبرحوا مواطنهم ولا يخلوا مراكزهم ويبذلوا منتهي نجدتهم وقصاري شدتهم وفيه تصوير ما دبر سبحانه من امر وقعة بدر ليقضي امرا كان مفعولا من اعزاز دينه واعلاء كلمته حين وعد المسلمين احدي الطاءفتين مبهمة غير مبينة قوله وتشحذ في المقاتلة الجوهري شحذت السكين اشحذه شحذا اي حددته والمشحذ المسن وهو من الاستعارة المكنية او التبعية قوله علي بذل جهيداهم الاساس بلغ جهده ومجهوده اي طاقته ولا بلغن جهيداي قوله منتهي نجدتهم الاساس نجد الرجل ورجل نجد ونجيد اي شجاع قوله وفيه تصوير ما دبر الله	2402	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms288	false	2742084368160656737	15	43	87	247	1592	300	فيها الارجل-------- وكانت العير وراء ظهورهم---- مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتحمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علي ان لا يبرحوا مواطنه------------------م ويبذلوا نهاية نجدت-------------هم وفيه تصوير ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر الله	288	8875656383700026424	147	236.0	119	819	17.94871711730957	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2406	true	4491431609887564007	120	178	649	950	1576	300	ويقللكم في اعينهم حتي قال قاءل منهم انما هم---- اكلة جزور فان قلت الغرض في تقليل الكفار في اعين المءمنين ظاهر فما الغرض في تقليل المءمنين في اعينهم قلت قد قللهم في اعين---------------هم قبل اللقاء ثم كثرهم فيها بعده ليجترءوا عليهم قلة مبالاة بهم ثم تفجاهم الكثرة فيبهتوا ويهابوا وتفل شوكتهم حين يرون ما لم يكن في حس-ابهم	2406	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms288	false	2742084368160656737	240	282	1269	1495	1592	300	ويقللكم في اعينهم حتي قال قاءلهم -----ما هم الا اكلة راس لو بعثنا عليهم عبيدنا لاخذوهم باليد وانما-------------------------------------------------------- قللهم في اعينهم ليجترءوا عليهم قبل اللقاء ثم كثرهم فيها بعد اللقاء ل--------------------------تفجاهم الكثرة ف--------يهابوا وتفل شوكتهم حين يرون ما لم يكن في حسبانهم	288	8875656383700026424	154	208.0	123	321	47.97507858276367	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2410	true	-5778700675862049799	149	252	744	1307	1542	300	كالذين خرجوا من ديارهم هم --اهل مكة حين نفروا ا----لحماية العير فات------------------------------------------------------------------------------------اهم رسول ابي سفيان وهم بالجحفة ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورءاءهم الناس باطعامهم فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهاهم------------ ان يكونوا مث--لهم بطرين طربين مراءين باعمالهم وان يكونوا من اهل التقوي والكابة والحزن من خشية الله مخلصين اعمالهم لله---------------------- واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار ل-------كم فلما تراءت الفءتان------- نكص علي عقبيه و--------------------------------------------------------------قال اني برء منكم	2410	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms289	false	-890569170279944965	132	254	709	1372	1607	300	كالذين خرجوا من ديارهم يعني اهل مكة حين خرجوا منها لحماية العير بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ليثنوا عليهم بالشجاعة والسماحة وذلك انهم لما بلغوا جحفة وافاهم رسول ابي سفيان------------ ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورءاء---------------هم فوافوها فسقوا ك-اس الحما-م مكان الخمر وناحت------ النواءح مكان القيان فنهي الله المءمنين ان يكونوا امثالهم بطر------ين مراءين ويصدون عن سبيل ا-------------------------------------------------------------لله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم مجيركم فلما تراءت الفءتان تلاقتا نكص علي عقبيه رجع القهقري وبطل كيده وعاد ما خيل اليهم انه مجيرهم سبب هلاكهم وقال اني برء منكم	289	8875656383700026424	425	714.0	342	765	55.55555725097656	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2416	true	9105074492912983708	39	90	214	460	1542	300	اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه وواظبوا و------ كفروا تفسير لداب ال فرعون وذ----------------------------------لك اشارة الي ما حل بهم يعني ذلك العذاب او الانتقامبسبب ان الله لم ينبغ له ولم يصح في حكمته ان يغير نعمته عند قوم حتي يغيروا ما	2416	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms290	false	-7177955541972665271	248	296	1268	1505	1526	300	اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك اشارة الي ما حل بهم بان ا-------------------------------لله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي------------------ قوم حتي يغيروا ما	290	8875656383700026424	142	232.5	109	286	49.65034866333008	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2417	true	-139469340507350061	32	99	164	519	1585	300	ال فرعون تكرير للتاكيد وفي قوله بايت ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب وكل كانوا ظلمين وكلهم من غرقي القبط--- وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي-- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ع-هدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم-------------------- في الحرب فشرد بهم----------------------------------------------- من خلفهم-------------------- لعلهم يذكرون	2417	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	78	172	419	912	1579	300	ال فرعون كرره- للتاكيد و------------------زيادة بيان ل----كفران النعم وبي--------------------------ان للاخذ بالذنوب وكل------------------ من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم ب--كفرهم -معاصيهم ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اصروا علي الكفر ورسخوا فيه فلا يتوقع منهم ايمان قال نزلت في بني امية فهم اشر خلق الله هم الذين كفروا في بطن القران الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم تصادفنهم وتظفرن بهم في الحرب فشرد بهم ففرق عن محاربتك ونكل عنها بقتلهم والنكاية فيهم من خلفهم من وراءهم من الكفرة لعلهم يذكرون	291	8875656383700026424	269	425.5	217	563	47.77975082397461	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2420	true	4860140099668723541	226	279	1180	1458	1571	300	واما تخافن من قوم معاهدين خيانة ونكثا-- بامارات تلوح لك فانبذ اليهم فاطرح اليهم العهد --علي سواء علي طريق------ مستو قصد وذلك ان تظهر لهم نبذ العهد وتخبرهم----------- اخبا------را مكشوفا --بينا--- انك قطعت ما بينك و---بينهم-ولا تناجزهم الحرب- وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة منك ان الله لا يحب الخاءنين فلا	2420	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	172	226	912	1200	1579	300	واما تخافن من قوم معاهدين خيانة نقض عهد بامارات تلوح--- فانبذ اليهم فاطرح اليهم --عهدهم علي سواء علي طريق مقتصد مستوفي العدواة بان ------------------تخبرهم بنقض العهد اخبارا ظاهرا مكشوفا يتبين لهم انك قطعت ما بينك وما بينهم ولا تبداهم بالقتال وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة---- ان الله لا يحب الخاءنين ولا	291	8875656383700026424	218	327.0	177	315	69.20635223388672	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2434	true	-4543670037413699266	60	159	325	896	1729	300	والله بما تعملون بصي---ر الذين -------هاجروا اي فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله و-رسوله ه-م المهاجرون والذ-------------------------------------------------------------------------ين------------ اووهم الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم هم- الانصار------ بعضهم اولياء بعض اي يتولي بعضهم بعضا في الميراث و---كان المهاجرون والانصار يتوارثون بالهجرة والنصرة- دون ذوي القرابات حتي نسخ ذلك بقوله------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب وقرء------------------------------- من ولايتهم بالفتح والكسر---- اي من توليهم في الميراث ووجه الكسر ان تولي بعضهم بعضا شبه بالعمل والصناعة كانه بتوليه صاحبه يزاول امرا ويباشر عملا فعليكم النصر فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم منهم بينكم وبينهم------ عهد فانه لا يجوز لكم نصرهم عليهم	2434	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	25	135	126	758	1652	300	والله ------عليم حكيم ان الذين امنوا وهاجروا--- فارقوا اوطانهم وقومهم حبا لله ولرسوله وهم المهاجرون من مكة الي المدينة وجاهدوا باموالهم فصرفوها وانفسهم فبذلوها في سبيل الله والذين اووا ونصروا اووهم الي ديارهم ونصروهم علي اعداءهم وهم الانصار اولءك بعضهم اولياء بعض--- يتولي بعضهم بعضا في الميراث ورد كان المهاجرون والانصار يتوارثون بالمءاخاة الاولي دون الاقارب -----حتي نسخ ذلك بقوله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله والذين امنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا اي من توليهم في الميراث وان استنصروكم في الدين قيل يعني الذين لمن يهاجروا منكم------------------------------------ فعليكم النصر لهم-------------------------------- الا علي قو-----م بينكم وبينهم ميثاق عهد ف----لا يجوز لكم نصركم عليهم	294	8875656383700026424	369	501.5	297	726	50.826446533203125	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2435	true	2017041606803451590	2	83	10	469	1655	300	الا تفعلوا--- ما امرتكم به من --تواصل المسلمين وتولي بعضهم بعضا حتي في التوارث تفضيلا لنسبة الاسلام علي نسبة القرابة ولم تقطعوا العلاءق بينكم وبين الكفار ولم تجعلوا قرابتهم كلا قرابة تحصل فتنة في الارض ومفسدة عظيمة لان المسلمين ما لم يصيروا يدا واحدة علي ال----شرك كان الشرك ظاهرا والفساد زاءدا وقرء كثير بالثاء والذين ام-------------نوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم------------------------- فاولءك منكم	2435	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	149	223	837	1240	1652	300	الا تفعلوه اي ما امرت-م به من التواصل بينكم-------------------- حتي في ال--ارث والتقاطع بي------------------------------------------------نكم وبين الكفار تكن------------------------------ فتنة في الارض وفساد كبير-- لان المسلمين ما لم يكونوا يدا واحدة علي اهل الشرك كان الشرك ظاهرا وتجرا اهله علي اهل الاسلام ودعوهم الي الكفر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم اي اللاحقين بعد السابقين فاولءك منكم	294	8875656383700026424	289	464.0	230	506	57.1146240234375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2447	true	1246301416592679298	206	237	1051	1223	1551	300	بتعليم العربية فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة او ثبتم علي التولي والاعراض عن الاسلام والوفاء فاعلموا انكم ---------------غير سابقين الله ولا فاءتين اخذه وعقابه	2447	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms296	false	5734198904199374945	16	42	82	222	1623	300	باعلامها الناس فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة----------------------------------------------- فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه	296	8875656383700026424	112	196.0	90	187	59.89304733276367	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2464	true	19508572323348425	14	73	68	409	1652	300	اساري بدر فعيروهم بالشرك فطفق علي ابن ابي طالب يوبخ العباس بقتال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقطيعة الرحم واغلظ له في القول فقال العباس تذكرون مساوءنا وتكتمون محاسننا فقال-- اولكم محاسن قالوا نعم ونحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت------ حبطت اعمالهم التي هي العمارة والحجابة والسقاي---------ة وفك العناة	2464	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms298	false	-1039110653405450999	62	111	354	649	1695	300	اساري بدر ووبخ--------------- علي عليه السلام الع------باس بقتال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقطيعة الرحم فق------------------ال العباس تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا فقالوا اولكم محاسن قالوا نعم انما --------------------نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني فنزلت اولءك حبطت اعمالهم التي هي العمارة--------- والسقاية والحجابة وفك العناة	298	8875656383700026424	249	430.0	205	363	68.59503936767578	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2501	true	7532192637295504912	14	48	65	224	1515	300	ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطاءف استنفروا في وقت عسرة وقيظ وقحط مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق ----عليهم وقيل ما خرج---------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في	2501	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms305	false	-8216207989623844699	6	49	38	246	1529	300	ذلك في غزوة تبوك في سنة عشر بعد رجوعهم من الطاءف استنفروا في وقت قحط- وقيظ----- مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق ذلك عليهم القمي وذلك لم شاع بالمدينة ان الروم قد اجتمعوا يريدون غزو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في	305	8875656383700026424	139	232.5	108	214	64.9532699584961	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2507	true	-2544662256032088832	131	160	688	831	1590	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان	2507	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms378	false	-5206793139793917610	44	74	224	372	1490	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان	378	8875656383700026424	143	280.0	114	148	96.62162017822266	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2512	true	-2789101039843775413	62	252	342	1299	1551	300	وتفريق اصحابك عنك كما فعل عبد الله بن ابي يوم احد حين انصرف بمن معه وعن ابن جريج وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي الثنية ليلة العقبة وهم اثنا عشر رجلا ليفتكوا به من قبل من قبل غزوة تبوك و قلبوا لك الامور ودبروا لك الحيل والمكايد ودوروا الاراء في ابطال امرك وقرء وقلبوا بالتخفيف حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا شرعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين اءذن لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم------------ بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت وقيل ولا تلقني في الهلكة فاني اذا خرجت معك هلك مالي وعيالي وقيل قال الجد بن قيس قد علمت الانصار اني مستهتر بالنساء فلا تفتني ببنات الاصفر يعني نساء الروم ولكني اعينك بمال فاتركني وقرء ولا تفتني من افتنه الا في الفتنة سقطوا اي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة التخلف وفي مصحف ابي سقط لان من موحد اللفظ مجموع ال---------معني لمحيطة بالكافرين يعني انها تحيط بهم يوم القيامة او هي محيطة بهم الان لان اسباب الاحاطة--- معهم فكانهم في وسطها	2512	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms307	false	-7706569392039142786	149	291	854	1602	1645	300	وتفريق اصحابك من قبل يعن----------------ي يوم احد او وقوفه---------------------------------------------------------م علي الثنية ليلة العقبة------------------ ليفتكوا به وقل-------------------------بوا لك الامور -دبروا لك الحيل والمكاءد واحتالوا -----في ابطال امرك--------------------- حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا اهله وهم كارهون اي علي رغم منهم والايتان لتسلية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين علي تخلفهم وبيان ما ثبطهم الله لاجله وهتك استارهم وازاحة اعتذارهم تداركا لما فات الرسول صلي الله عليه واله وسلم بالمبادرة الي الاذن ومنهم من يقول اءذن ----------------------------------------------------------------لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة -اي العصيان والمخالفة بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت ------------او في الفتنة بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء الروم كما ياتي ذكر-----------------------------------ه الا في الفتنة سقطوا اي ان الفتنة هي التي سقطوا فيها وهي فتنة الت----------------------------------خلف- وظهور النفاق وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي بهم ---------------------------------------------لان اثار احاطتها بهم معهم فكانهم في وسطها	307	8875656383700026424	426	617.0	336	1200	35.5	74	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2515	true	-995045028950496547	18	100	95	524	1515	300	انا معكم متربصون الا احدي الحسنيين الا احدي العاقبتين اللتين كل واحدة منهما هي حسني العواقب وهما النصرة والشهادة ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارعة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا بنا ما ذكرنا من عواقبنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	2515	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms308	false	2436901206996796231	183	269	890	1342	1500	300	بنا تنتظرون ب-نا الا احدي الحسنيين الغنيم-------------------------------------------------------------ة والجن--ة ونحن نتربص بكم احدي السوءيين ---------------ان يصيبكم الله بعذاب من عنده ب---قارعة من السماء----------------------- او------ بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا ما هو عاقبت----------نا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم ورد وكذلك المرا المسلم البرء من الخيانة ينتظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه و قال التربص انتظار وقوع البلاء باعداءهم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	308	8875656383700026424	242	340.5	191	573	42.233856201171875	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2542	true	3969389298953374356	230	300	1211	1578	1578	300	وما نقموا وما انكروا وما عابوا الا ان اغناهم الله وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم -------------------------------كانوا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا بالغناءم وقتل للجلاس مولي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني فان يتوبوا هي الاية التي تاب عندها الجلاس ف------------------------------------ي الدنيا والاخرة بالقتل والنار--------------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله-	2542	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms315	false	8335608687312091065	86	173	451	922	1607	300	وما نقموا وما انكروا وما عابوا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله قال كان احدهم يبيع الرءوس واخر يبيع الكراع ويفتل القرامل فاغناهم الله برسوله صلي الله عليه واله وسلم ثم جعلوا حدهم وحديدهم عليه والمعني انهم جعلوا موضع شكر النعمة كفرانها وكان الواجب عليهم ان يقابلوه--------------------------------------------------------------------------------ا بالشكر--------------------------------------------------------------------------------- فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا بالاصرار علي النفاق يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة بالقتل والنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله	315	8875656383700026424	148	213.0	119	632	23.417720794677734	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	true	-8112957416102222280	63	119	304	621	1521	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----- رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه-------------------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2553	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	65	167	332	889	1582	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا السعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال مع النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعني ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذل- الفوز العظيم	317	8875656383700026424	313	574.5	257	558	56.09318923950195	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2560	true	4956214387885602188	61	156	332	824	1596	300	فان ترضوا عنهم فان رضاكم وحدكم --------------------لا ينفعه------م اذا كان الله ساخطا عليهم وكانوا عرضة لعاجل عقوبته واجلها وقيل انما قيل ذلك لءلا يتوهم متوهم ان رضا المءمنين يقتضي رضا ال--------------------له عنهم وقيل هم جد بن قيس ومعتب بن قشير واصحابهما وكانوا ثمانين رجلا منافقين فقال---------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم حين قدم المدينة لا تجالسوهم ولا تكلموهم وقيل جاء عبد الله ابن ابي يحلف ان لا يتخلف عنه ابدا الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكي------م الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر	2560	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	201	287	1088	1548	1628	300	فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين ولا ينفعهم رضاكم اذا كان الله ساخطا عليهم ورد من التمس رض----------------------------------------------------------------------------ا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط الناس عليه القمي لما قدم النبي صلي الله عليه واله وسلم من تبوك كان اصحابه المءمنون يتعرضون للمنافقين ويءذونهم وكانوا---- يحلفون لهم انهم علي الحق وليسوا بمنافقين لكي يعرضوا عنهم ف-----------------انزل الله سيحلفون بالله لك--------م الاية الاعراب اهل البدو اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر	318	8875656383700026424	167	159.0	128	565	29.55752182006836	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2596	true	-295078688543634851	38	107	197	577	1595	300	في عسرة من الظهر يعتقب العشرة علي بعير واحد وفي عسرة من الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس-------------- والاهالة الزنخة وبلغت بهم الشدة---- ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها الماء وفي عسرة من الماء حتي نحروا الابل واعتصروا فروثها وفي شدة زمان من حمارة القيظ ومن الجدب والقحط والضيقة الشديدة------------------------------ كاد يزيغ قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان او عن اتباع الرسول في تلك الغزوة	2596	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms326	false	4706142973648948017	67	123	318	622	1556	300	في غزوة تبوك كان يعتقب العشرة علي بعير واحد وكان زادهم ----------------------------الشعير المسوس والتمر المدود والاهالة السنخة وبلغت ----الشدة بهم ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها الجماعة وكانوا في---------------------------------------------------------------------------- حمارة القيظ وفي --------------الضيقة الشديدة من القحط وقلة الماء من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم عن الثبات علي الايمان وم--ن اتباع الرسول في تلك الغزوة	326	8875656383700026424	222	356.0	180	428	51.86915969848633	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2597	true	-818741131987124928	211	300	1119	1561	1561	300	بما رحبت برحبها اي مع سعتها وهو مثل للحيرة --في امرهم كانهم لا يجدون فيها مكانا يقرون فيه قلقا وجزعا مما هم فيه--------------------------------------------------------------------------------------- وضاقت عليهم انفسهم اي قلوبهم لا يسعها انس ولا سرور لانها حرجت من فرط الوحشة والغم وظنوا وعلموا ان لا ملجا-------- من سخط الله الا الي استغفاره ثم تاب عل----------------------------------يهم ليتوبوا ثم رجع عليهم بالقبول والرحمة كرة بعد اخري ليستقيموا علي توبتهم ويثبتوا او ليتوبوا ايضا فيما يستقبل ان فرطت منهم خطيءة علما منهم ان الله -----تواب علي ----من تاب ولو عاد في اليوم م-ءة مرة-	2597	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms327	false	-859252911134559425	3	92	17	460	1553	300	بما رحبت------- اي مع سعتها وهو مثل -لحيرتهم في امرهم كانهم لا يجدون في الارض موضع قرار وذلك حيث لم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا اخوانهم ولا اهلوهم فضاقت المدينة عليهم حتي خرجوا منها وضاقت عليهم انفسهم حيث حلفوا ان لا يكلم بعضهم بعضا فتفرقوا----------------------- وظنوا وعلموا ان لا ملجا من الله من سخط الله الا الي--------ه ثم تاب عليهم لما عرف صدق نياتهم قال هي الاقالة ليتوبوا ليعودوا الي حالتهم الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله هو التواب الرحيم لمن تاب ولو عاد في اليوم ماءة مرة	327	8875656383700026424	196	235.5	150	584	33.5616455078125	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2612	true	-5186160501756010539	185	208	1014	1138	1629	300	نظر بعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا للوحي وسخرية به قاءلين هل ير-----------------اكم من -----------------------احد من المسلمين لننصرف---------- فانا لا نصبر علي استماعه	2612	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms328	false	8153784966726734901	265	299	1445	1617	1625	300	نظر يعضهم الي بعض تغامزوا بالعيون انكارا لها-- وسخرية او غيظا لما فيها من عيوبهم هل يراكم من احد اي يقولون هل يراكم احد من المسلمين ان قمتم وانصرفتم فانا لا نصبر علي استماعه	328	8875656383700026424	101	174.0	80	174	58.04597854614258	15	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2614	true	3214284994220084881	150	179	767	911	1547	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم-------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	2614	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	1	35	2	171	1628	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكت-ب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	318	8875656383700026424	143	269.0	114	170	84.11764526367188	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2614	true	3214284994220084881	143	179	734	911	1547	300	سورة يونس مكية وهي م-ءة وتسع ايات-- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب الحكيم-------------------------- اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	2614	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms329	false	-8632615919174802674	158	200	860	1065	1593	300	سورة يونس مكية وهي ماءة وتسع ايات 1 بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكت-ب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	329	8875656383700026424	176	324.5	140	206	85.4368896484375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2619	true	-7168531463443006459	163	266	857	1371	1574	300	علي من زعم ان الهتهم تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له قلت اذن رحمه اللهبارتباط هذه الاية مع قوله ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس قوله اي ذلك العظيم الموصوف بما وصف به الي اخره اشارة الي ان في اسم الاشارة ولا تشركوا به بعض خلقه من ملك او انسان فضلا عن جماد لا يضر ولا ينفع افلا تذكرون فان----- ادني التفكر والنظر ينبهكم علي الخطا فيما انتم ---------------------------------------عليه اليه مرجعكم جميعا اي لا ترجعون في العاقبة الا اليه فاستعدوا للقاءه وعد الله مصدر مءكد لقوله اليه مرجعكم و حقا مصدر مءكد لقوله وعد الله انه يبدءا الخلق ثم يعيده	2619	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	61	127	328	657	1645	300	علي من زعم ان الهتهم تشفع لهم عند الله ذلكم الله ربكم لاغير اذ لا يشاركه احد في شء من------------------------------------------------------------------ ذلك فاعبدوه وحده ---------------------------------------------------لا تشركوا به شيءا------------------------------------------------- افلا تذكرون يعني انه ادني تذك---------ر ينبه-- علي الخطا فيما انتم عليه وعلي انه المستحق للعبادة لا ما تعبدونه اليه مرجعكم جميعا اليه رجوعكم -في العاقبة--------- فاستعدوا للقاءه وعد الله حقا وعد وعدا حقا ------------------------------------------انه يبدءا الخلق ثم يعيده	330	8875656383700026424	191	254.5	149	558	34.22938919067383	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2622	true	-417507477788913074	206	282	1098	1537	1630	300	والقمر قدرنا----ه منازل يس---------------- والحساب وحساب الاوقات من الشهور والايام والليالي ذلك اشارة الي المذكور اي ما خلقه-------- الا ملتبسا بالحق الذي هو الحكمة البالغة ولم يخلقه عبثا وقرء يفصل بالياء------------ ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون خص المتقين لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر والتدبر ان الذين لا يرجون لقاءن---------------------------------------------------------ا ورضوا بالحياة الدني-----------------------ا واطمانوا به------------------------------------ا والذين هم عن اياتنا غافلون----------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	2622	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	159	247	843	1348	1645	300	والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ح-ساب الاوقات من الاشهر والايام والليال-------------------------ي ما خلق الله ذلك الا -------بالحق الذي هو الحكمة البالغة-------------------- يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختل-ف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون---------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا بها وسكنوا اليها سكون من لا يزعج 1 عنها والذين هم عن اياتنا غ-فلون لا يتاملونها ولا ينظرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	330	8875656383700026424	305	491.0	249	624	48.878204345703125	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2638	true	1995824413572453978	12	52	59	253	1493	300	لو شاء الله ما تلوته عليكم-------------------------------------- يعني ان تلاوته ليست الا بمشيءة الله واحداثه امرا عجيبا خارجا عن العادات وهو ان يخرج رجل امي لم يتعلم ولم يستمع ولم يشاهد العلماء ساعة من عمره ولا نشا في بلد فيه --علماء	2638	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms331	false	-2083649231426208930	245	287	1273	1474	1539	300	لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به ولا اعلمكم به علي لساني يعني ان تلاوته ليست الا بمشي-ة الله واحداثه امرا عجيبا خارقا--- للعادة- وهو ان يخرج رجل امي لم يتعلم---------------------------- ساعة من عمره ولا نشا في بلد فيه العلماء	331	8875656383700026424	158	271.0	124	234	67.52136993408203	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2642	true	745826588396481201	157	194	782	979	1545	300	ولولا كلمة سبقت من ربك وهو تاخير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما اختلفوا فيه ول---------ميز المحق من المبطل وسبق كلمته بالتاخير لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار دار تكليف---------- وتلك دار ثواب و--عقاب	2642	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms332	false	-1896195528210142369	158	191	819	1008	1572	300	ولولا كلمة سبقت من ربك بتا---خير الحكم بينهم الي يوم القيامة لقضي بينهم عاجلا فيم--------ا فيه يختلفون ولتميز المحق من المبطل ولكن ا--------------لحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار لل--تكليف والاختبار وتلك لل--ثواب والعقاب	332	8875656383700026424	155	244.0	124	218	71.10091400146484	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2644	true	-394178970849318627	240	294	1305	1589	1621	300	بريح طيبة------------ وفرحوا بها -----------جاءتها----------- ريح عاصف------------- وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظنوا انهم احيط بهم-------------------------------------------------------------------------- دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض-------------------------------------------- بغير ال--------------------------------------------------------------------حق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متا--------------------------------------------------------------------------ع الحياة الدني---------------ا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2644	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms333	false	1832938099501723733	45	161	239	860	1619	300	بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها جاءت السفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم الموج من كل مكان من امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا يعني سدت عليهم مسالك الخلاص كم احاطت به العدو وهو مثل في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض فاجءا الفساد فيها وسارعوا الي ما كانوا عليه بغير الحق مبطلين فيه وهو احتراز عن تخريب المسلمين ديار الكفرة فانها افساد بحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم وباله عليكم قال ثلاث يرجعن علي صاحبهن النكث والبغي والمكر ثم تلا هذه الاية متع الحياة الدنيا يتمتعون متاعها ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	333	8875656383700026424	282	457.0	228	621	45.41062927246094	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2652	true	1346289809703517088	209	236	1105	1253	1582	300	الحسني المثوبة الحسني وزيادة وما يزيد علي المثوبة و-----------هي التفضل ويدل عليه قوله ويزيدهم من فضله النساء وعن علي رضي الله عنه الزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة غرفة من لءلءة واحدة	2652	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms334	false	8161930637948000048	4	48	23	269	1641	300	الحسني المثوبة الحسني وزيادة وما يزيد علي المثوبة تفضلا القمي هي ال--------------------------------------------------------------------نظر الي رحمة الله وورد اما الحسني فالجنة واما الزيادة فالدنيا ما اعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الاخرة ويجمع لهم ثواب الدنيا والاخرة وفي رواية الزيادة غرفة من لءلءة واحدة	334	8875656383700026424	79	30.5	65	314	25.15923500061035	12	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2663	true	-6140282906139350102	1	52	8	242	1495	300	و----- انهم لا يءمنون تعليل بمعن-------ي لانهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-----------------------------------------------له يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهد---------ي الا ان يهدي	2663	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	41	103	216	518	1476	300	ان جعل انهم لا يءمنون تعليلا وانتفاء الايمان ان جعل بدلا قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي الا ان يهدي	335	8875656383700026424	209	367.0	163	302	69.2052993774414	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2670	true	-7087509254034925420	117	203	577	1012	1540	300	ومنهم من يءمن به يصدق به في نفسه ويعلم انه حق ولكنه يعاند بالتكذيب ومنهم من يشك فيه--------------------- لا يصدق ب---------------------------------ه او يكون للاستقبال اي ومنهم من سيءمن به ومنهم من سيصر------------------------ وربك اعلم بالمفسدين بالمعاندين او المصرين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون وان كذبوك وان تموا علي تكذيبك ويءست من اجابتهم------------------ فتبرا منهم وخلهم فقد اعذرت كقوله تعالي فان عصوك فقل اني برء الشعراء وقيل هي منسوخة باية السيف الشء وما يءول اليه امر--------- القران	2670	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms336	false	-9184159967971478423	31	121	161	607	1536	300	ومنهم من يءمن به في ن--------فسه ويعلم انه حق ولكنه يعاند ------او ومنهم من يءمن به في المستقبل ومنهم من لا يءمن به في نفسه لفرط غباوته 3 وقلة تدبره او فيما فيما يستقبل ويصر علي الكفر قال هم اعداء ال محمد عليهم السلام من بعده وربك اعلم بالمفسد----------------------ين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يعن-----ي وان -----------------يءست من اجابتهم واصروا علي تكذيبك فتبرا منهم وخلهم فقد اعذرت اليهم ------------------------------------قيل هي منسوخة باية القتال ومنهم من يستمعون اليك اذا قرات القران	336	8875656383700026424	248	347.5	191	540	45.925926208496094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2672	true	-309170076156523876	124	199	675	1077	1642	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا اي لا ينقصهم شيءا مما يتصل بمصالحهم من بعثة الرسل وانزال الكتب ولكن--هم يظلمون انفسهم بالكفر والتكذيب ويجوز ان يكون وعيدا للمكذبين يعني ان ما يلحقهم يوم القيامة من العذاب لا حق بهم علي سبيل العدل والاستيجاب ولا يظلمهم الله به ولكنهم ظلموا انفسهم باقتراف ما كان سببا فيه ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار---------------------------------------------------- يتعارفون بينهم-------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	2672	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms336	false	-9184159967971478423	187	272	959	1401	1536	300	ان الله لا يظلم الناس ش------------------يءا مما يتصل بمصالحهم من الحواس والعقول ولكن الناس انفسهم يظلمون بافسادها وتفويت منافعها عليهم ورد ان الله الحليم العليم انما غضبه------------------------------------ علي من لم يقبل منه رضاه وانما يمنع من لم يقبل منه عطاه وانما يضل من لم يقبل منه هدا----ه ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا او القبور لهول ما يرون يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	336	8875656383700026424	194	234.0	153	500	38.79999923706055	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2680	true	-7198052041654332922	115	157	618	824	1561	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض-------------------- لافتدت به-------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط ---------------------------وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا--------------------------------- ان وعد الله حق---------- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2680	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms338	false	3365832743593548394	17	125	79	645	1540	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها من العذاب واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا بما عاينوا مما لم يحتسبوه من فظاعة الامر وهو له القمي ظلمت يعني ال محمد عليهم السلام حقهم لافتدت به يعني في الرجعة ورد انه سءل ما ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء وقضي بينهم بالقسط اي بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض تقرير لقدرته علي الاثابة والعقاب الا ان وعد الله حق لاخلف فيه ولكن اكثرهم لا يعلمون لان علمهم لا يتجاوز الظاهر من الحياة الدنيا هو يح-ي ويميت واليه ترجعون	338	8875656383700026424	202	308.5	160	567	35.626102447509766	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2693	true	-3287017191033677448	168	299	945	1614	1616	300	هو السميع العليم ولا يحزنك وقرء ولا يحزنك من احزنه قولهم تكذيبهم لك وتهديدهم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شانك ان العزة استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر في ملكة الله جميعا---- لا يملك احد شيءا منها لا هم ولا غيرهم فهو يغلبهم وينصرك عليهم كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة انا لننصر رسلنا غافر وقرا ابو حيوة ان العزة بالفتح بمعني لان العزة علي صريح التعليل ومن جعله بدلا من قولهم ثم انكره فالمنكر هو تخريجه لا ما انكر من القراءة به هو السميع العليم يسمع ما يقولون ويعلم ما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء	2693	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms340	false	-2572842898929596570	98	158	508	815	1538	300	هو الفوز العظ-يم ولا يحزنك قو------------------------لهم تكذيب------------هم وتدبيرهم في -------------ابطال امرك وساير ما يتكلمون به في شانك ان ال----------------------------------------------------------عزة لله جميعا ا---ن الغلبة والقهر جم-------------يعا لله لا يملك احد شيءا منهم---------ا غيره- فهو يغلبهم وينصرك عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو السميع العليم ل----ما يقولون وبما ------------يعزمون---------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء	340	8875656383700026424	281	454.5	224	673	41.75334167480469	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2697	true	-6784851978446982709	48	95	253	506	1571	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم-------------------------------------------------------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة -------------------------------------------------------------ثم اقضوا ا------------------------------------------------------لي ولا تنظرون------------ فان توليتم----------------- فما سالتكم من اجر --------------------------------------------ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------- فكذبوه----------------------------------- فنجيناه ومن معه في الفلك--------- وجعلناهم خلاءف----------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	2697	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	0	107	0	585	1585	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم فاعزموا علي ما تريدون مع شركاءكم واجتمعوا علي السعي في اهلاكي ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا واجعلوه ظاهرا مكشوفا من غمه اذا ستره والقمي لا تغتموا ثم اقضوا الي ادوا الي ذلك الامر الذي تريدون بي والقمي ثم ادعوا علي ولا تنظرون ولا تمهلوني فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه فكذبوه فاصروا علي تكذيبه في المدة الطويلة فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق وجعلناهم خلاءف خلفاء لمن هلك بالغرق 4 واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين	341	8875656383700026424	252	387.5	205	586	43.003414154052734	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	true	-8546545275676600038	211	264	1159	1454	1662	300	وكسب العبد--- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا-------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2702	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	164	246	864	1319	1585	300	قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملا-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما قبله وما بعده عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	341	8875656383700026424	288	530.5	235	456	63.157894134521484	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	true	-8700282261422167722	227	271	1215	1444	1595	300	ويكون لكما الكبرياء بالياء----------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------لله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2706	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	237	297	1269	1571	1585	300	وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل س-حر عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لاما سميتموه سحرا ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلم-ته ولو كره المجرمون	341	8875656383700026424	218	397.0	174	304	71.71052551269531	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2714	true	-5622920082386465472	94	135	513	723	1622	300	فاستقيما فاثبتا علي ما انتما عليه من الدعوة والزيادة في الزام الحجة فقد لبث نوح عليه السلام في قومه الف عام الا قليلا ولا تستعجلا قال ابن جريج فمكث موسي بعد الدعاء--------------------------------------------------- اربعين سنة ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون اي	2714	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms343	false	-1933750349729788154	11	50	64	264	1558	300	فاستقيما فاثبتا علي ما انتما عليه من الدعوة و-----------الزام الحجة و--------------------------------------------------لا تستعجلا فان ما طلبتما كاءن ولكن في وقته ورد كان بين قول الله قد اجيبت دعوتكما وبين اخذ فرعون اربعون سنة ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في	343	8875656383700026424	117	184.5	93	261	44.82758712768555	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2715	true	-7646510891523507578	85	112	464	610	1607	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت ---------انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	2715	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms343	false	-1933750349729788154	56	85	307	461	1558	300	وج-وزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين	343	8875656383700026424	145	282.0	118	155	93.54838562011719	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2721	true	-8070197442277951930	57	164	312	864	1552	300	العلم بدين الحق ولزمهم الثبات عليه واتحاد الكلمة وعلموا ان الاختلاف فيه تفرق عنه وقيل هو العلم بمحمد صلي الله علي-----ه وسلم واختلاف بني اسراءيل وهم اهل الكتاب اختلافهم في صفته ونعته وانه هو ام ليس به بعد-ما جاءهم العلم والبيان انه هو لم يرتاب-----------------------------------وا فيه كما قال الله تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما ي-عرفون------ ابناءهم- البقرة ----------الانعام فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 94 فان قلت كيف قال لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فان كنت في شك مما -----	2721	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms344	false	7571004041425160228	23	111	124	579	1529	300	العلم بدين الحق وقرءوا التورا------------------ة وعلموا احكامها وفي امر ------------------------محمد صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------------الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظافر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القيمة فيما كانو----------------------------------------------------ا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءون الكت-ب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين قال المخاطب بذلك ---رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يكن في شك مما انزل	344	8875656383700026424	286	393.0	220	622	45.980709075927734	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2727	true	-1852361922781472684	93	175	476	909	1587	300	فلولا كانت فهلا كانت قرية واحدة من القري التي اهلكناها تابت عن الكفر واخلصت الايمان قبل المعاينة وقت بقاء التكليف ولم تءخر كم--ا اخر فرعون الي ان اخذ بمخنقه- فنفعها ايمانها بان يقبله الله منها لوقوعه في وقت الاختيار وقرا ابي و-عبد الله فهلا كانت الا قوم يونس استثناء من القري لان المراد اهاليها وهو استثناء منقطع بمعني ولكن قوم يونس لما امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجوز ان يكون متصلا والجملة في معني النفي---------------------------------------------- كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس	2727	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms345	false	5369692782862107715	95	177	482	917	1550	300	فلولا----- فهلا كانت قري------ة من القري التي اهلكناها امنت------------------------ قبل --معاينة العذاب ----------ولم تءخر اليها اخر فرعون الي ان ادركه الغرق فنفعها ايمانها بان يقبله الله --------------------------------منها ويكشف ال---عذاب عنها الا قوم يونس -------------------------------------------------------------لكن قوم يونس لما امنوا اول ما راوا امارة العذاب ولم يءخروه الي حلوله كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ويجوز ان تكون -------الجملة في معني النفي لتضمن حرف التحضيض معناه فيكون الاستثناء متصلا كانه قيل ما امنت قرية من القري الهالكة الا قوم يونس	345	8875656383700026424	246	334.5	192	585	42.0512809753418	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	true	-4472695302556975961	114	237	624	1260	1575	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسل---نا علي حكاية الاحوال الماضية والذين امنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني------ فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	4	110	29	558	1545	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم مثل وقايعهم ونزول باس الله بهم اذ لا يستحقون غيرها قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا يعني نهلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامم ثم ننجي كذلك حقا علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حق ذلك علينا حقا وهو اعتراض ننج المءمنين اي حين نهلك المشركين قال ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر انه من اهل الجنة ان الله يقول كذلك حقا علينا ننجي المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين	347	8875656383700026424	274	437.0	216	861	31.823461532592773	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2735	true	1389920459152715169	102	134	513	666	1539	300	يصيب به---------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم---------------- فمن اهتدي فان-----------------------------ما يهتدي لنفسه------------- ومن ضل فان---------------------ما يضل عل----------------يها وما انا عليكم بوكيل	2735	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	223	283	1143	1456	1545	300	يصيب به اي بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم فتعرضوا لرحمته 2 بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ولم يبق لكم عذر فمن اهتدي اختار الهدي بالايمان والطاعة فانما يهتدي لنفسه لان نفعه لها ومن ضل اختار الضلال بالجحود فانما يضل عليها لان وباله عليها وما انا عليكم بوكيل	347	8875656383700026424	147	236.0	115	313	46.9648551940918	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2737	true	1250115301855617375	88	135	482	726	1589	300	--------------------------------الارادة في الخير والمس في الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه تعالي متفضل بما يريد بهم من الخير لا بالاستحقاق---- عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده	2737	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	175	223	905	1143	1545	300	فلا راد لفضله ذكر المس مع الضر والارادة مع الخير ---------------------------------تنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه------ متفضل بما يريد بهم من الخير لا ---استحقاق لهم عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده	347	8875656383700026424	200	336.5	160	280	71.42857360839844	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2748	true	6401720670516885339	105	149	565	814	1615	300	ليبلوكم متعلق ب خلق--- اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لعباده وينعم عليهم فيها بفنون النعم ويكلفهم الطاعات واجتناب المعاصي فمن شكر واطاع اثابه ومن كفر وعصي عاقبه ولما اشبه ذلك اختبار المختبر قال ليبلوكم يريد ليفعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم	2748	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms349	false	8290551805140452370	32	59	142	298	1597	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا اي خلقهن لحكمة بالغة وهي ان يجعلها مساكن لكم--- وينعم عليكم----- بفنون النعم ويكلفكم ويعزضكم لثو--اب الاخرة وي--------------------------------------------------------------------------------------فعل بكم ما يفعل المبتلي لاحوالكم	349	8875656383700026424	121	184.0	97	252	48.015872955322266	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2752	true	533714810918717232	37	116	197	587	1598	300	الانسان للجنس رحمة نعمة من صحة وامن وجدة ثم نزعناها منه ثم سلبنا تلك النعمة انه شديد الياس من ان تعود اليه مثل تلك النعمة المسلوبة قاطع رجاءه من سعة فضل الله من غير صبر ولا تسليم لقضاءه ولا استرجاع ليءوس كفور عظيم الكفران لما سلف له من التقلب في نعمة الله نساء له----------------------------------------------------------------------- ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساء--------تني انه لفرح اشر بطر--------- فخور علي الناس بما اذاقه الله من نعماءه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر	2752	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms349	false	8290551805140452370	175	243	924	1271	1597	300	الانسان منا-- رحم----------------------ة ثم نزعناها منه انه ليءس--------------- شديد الياس من ان تعود اليه---- تلك النعمة---------------------------------------------------------------------------------- كفور عظيم الكفران لنعمه ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته كصحة بعد سقم وغني بعد عدم في اختلاف الفعلين في الاسناد نكتة لا تخفي ليقولن ذهب السيءات عني اي المصاءب التي ساءتني وحزنتني انه لفرح اشر بطر مغتر بها فخور علي الناس بما ا-نعم الله علي-----ه قد شغله الفرح والفخر عن الشكر	349	8875656383700026424	206	295.0	161	478	43.09623336791992	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2760	true	3073632904176524892	118	157	597	782	1512	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------- فالنار موعده-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2760	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms351	false	3877365517907189487	180	290	947	1465	1514	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه اماما ورحمة ومن قبله كتاب موسي قال فقدموا واخروا في التاليف ويستفاد من بعض الروايات ان المراد بالبينة القران وان يتلوه في التلاوة وفي رواية شاهد من الله محمد وعلي هذا فيعم من كان علي بينة كل مءمن مخلص ذو 5 بصيرة في دينه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب من تحزب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالنار موعده يردها لا محالة ورد لا يسمع بي احد من الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا كان من اهل النار فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	351	8875656383700026424	174	292.5	136	518	33.59073257446289	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	true	-7556260462605383076	191	255	990	1332	1607	300	ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا----------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------ كان لهم من دون الله من اولياء يضا--------------------------------------------------------------------------------عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون ا-----------------------------------------------------------------------------------لسمع وما كانوا يبصرون او----------------------لءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	2763	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms352	false	535531662151843741	0	151	0	825	1628	300	ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ويصفونها بالانحراف عن الحق والصواب وهم بالاخرة هم كافرون ورد هم اربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا والاشهاد هم الاءمة عليهم السلام اقول الملوك الاربعة معروفة القمي الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد عليهم السلام حقهم و سبيل الله طريق الله وهو الامامة يبغونها عوجا حرفوها الي غيره اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع لتصامهم عن الحق وبغضهم له القمي ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين عليه السلام- وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا-جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	352	8875656383700026424	330	609.0	267	827	39.903263092041016	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	true	-3952691505391486906	3	106	20	540	1523	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من رب---------------------ي واتاني رحمة من عنده------------------------ فعميت عليكم-------------------------- انلزمكمو-------------------------ها وانتم لها كارهون ويا ----------------------------قوم لا اسءلكم عليه ما-----------------لا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا------------------------------------------نهم ملاقوا رب--------------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا -------------------------------------------قوم من ينصرني من الل-------------ه ان طردتهم----------------- افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله و--------------------------لا اعلم الغيب ولا اقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني------------------------------ م--لك ولا اقول للذين تزدري اعينكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يءتيهم الله خير------------------------------------------------------ا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا------------------- لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدالنا------- فاتنا بما تعدنا ان ----------كنت من الصادقين	2773	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms353	false	-6467666991144174583	13	237	64	1243	1558	300	بل نظنكم ك-ذبين------------ قال ي--قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي حجة شاهدة بصحة دعواي وات-ني رحمة من عنده بايتاء البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم 1 فلم تهدكم 2 انلزمكموها انكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون لا تختارونها ولا تتاملون فيها ويقوم لا اسءلكم عليه مالا علي التبليغ جعلا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا يعني الفقراء وهو جواب لهم حين سالوا طردهم انهم مل-قوا ربهم يلاقونه ويفوزون بقربه فيخاصمون طاردهم فيكف اطردهم ولكني ار-كم قوما تجهلون الحق واهله او تتسفهون عليهم بان تدعوهم اراذل ويقوم من ينصرني من الله يدفع انتقامه ان طردتهم وهم بتلك المثابة افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله خزاءن رزقه حتي جحدتم فضلي ولا اعلم الغيب ولا اقول انا اعلم الغيب حتي تكذبوني استبعادا او حتي اعلم ان هءلاء اتبعوني بادي الراي من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما انت الا بشر مثلنا ولا اقول للذين تزدري اعينكم استرذلتموهم لفقرهم من زري عليه اذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا ان قلت شيءا من ذلك لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الص-دقين	353	8875656383700026424	485	741.5	388	1200	40.41666793823242	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2778	true	-4722641788863053249	55	139	309	743	1566	300	من زري عليه اذا عابه وا------زري به قصر به يقال ازدرته عينه واقتحمته عينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا نوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدا-------لنا فاتنا بما تعدنا ----------ان كنت من الصادقين جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل قال انما ياتيكم به الله ان شاء-------------- وما انتم بمعجزين------------ ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم------------------------------------------------------------------------------------------ هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه------- قل ان افتريته فعلي اجرامي	2778	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms353	false	-6467666991144174583	173	300	918	1558	1558	300	من زري عليه اذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا ان قلت شيءا من ذلك لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الص-دقين في الدعوي والوعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم بان علم منكم الاصرار علي الكفر فخلاكم وشانكم ورد يعني ان الامر الي الله يهدي من يشاء ويضل هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه اعتراض قل ان افتريته فعلي اجرامي-	353	8875656383700026424	271	432.5	214	744	36.42473220825195	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2787	true	-4834796258103005541	217	265	1153	1381	1559	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوب-كم ورحمته اياكم لما نجاكم وهي تجري بهم في موج----------- كالجبال--------------------------------------- ونادي نوح ابن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان في معزل يا بني ا---------------------ركب معنا----------- ولا تكن مع الكافرين ---------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم	2787	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms355	false	6213970765330182901	97	200	513	1024	1545	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لفرطاتكم ورحمته اياكم لما نجاكم وهي تجري بهم في موج من الطوفان كالجبال كل موجة منها كجبل في تراكمها وارتفاعها ونادي نوح ابنه كنعان قال ليس بابنه انما هو ابن امراته وهو لغة طي يقولون لابن المراة ابنه يعني بفتح الهاء وورد انهم قرءوا كذلك وورد ايضا ابنها والضمير لامراته وكان في معزل عزل فيه نفسه عن المركب يبني اركب معنا في السفينة ولا تكن مع الكافرين قال نظر نوح الي ابنه يقع ويقوم فقال له يا بني اركب الاية قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم	355	8875656383700026424	217	371.5	171	511	42.46575164794922	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2813	true	7071751178832416157	219	248	1171	1318	1608	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ------------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2813	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	156	212	834	1125	1604	300	وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة يعني جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	358	8875656383700026424	142	250.5	113	292	48.6301383972168	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	true	-7706461710761748174	213	294	1140	1529	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض-------- واستعمركم في---------------------------ها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب----- مجيب--------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا--------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه ------------------------مريب- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتان-----------ي منه رحم-----ة فمن ينصرني من الله-------------------- ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير ويا ------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها	2815	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	73	204	395	1053	1542	300	والي ثمود اخاهم ص-لحا قال يق--وم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض لا غيره واستعمركم فيها استبقاكم او امركم بعمارتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم مجيب لمن دعاه قالوا يص---لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت تلوح منك من مخاءله 3 اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب موقع في الريبة اوذي ريبة قال يق--وم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وبصيرة واتني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها	359	8875656383700026424	368	604.5	291	667	55.17241287231445	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	true	7440950208508977767	0	45	0	239	1621	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب----- فعقروها فقال تمتعوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------ كان لم يغنوا فيها	2816	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	210	291	1081	1499	1542	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذلة وفضيحته ولا خزي اعظم من الهلاك بغضب الله وباسه او اريد ب يومءذ يوم القيامة ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين لا حراك بهم اي استءصلوا كان لم يغنوا فيها	359	8875656383700026424	238	427.5	193	419	56.801910400390625	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2831	true	-4062488199883158239	1	56	6	268	1477	300	يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت له الملاءكة----------- اعرض عن هذا الجدال وان كانت الرحمة ديدنك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك وهو قضاءه و-حكمه الذي لا يصدر الا عن صواب وحكمة وال---------عذاب نازل بالقوم لا محالة لا مرد له بجدال ولا دعاء ولا غير ذلك ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم	2831	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms361	false	5291109729959844214	47	98	237	482	1515	300	يا ابراهيم علي ارادة القول اي قالت--- الملاءكة يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال وان كانت الرحمة داب-ك فلا فاءدة فيه انه قد جاء امر ربك---- قضاءه و حكمه الذي لا يصدر الا عن ------حكمة وانهم اتيهم عذاب غير مردود -----------لا مرد له بجدال ولاغيره------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم	361	8875656383700026424	207	343.0	163	283	73.1448745727539	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2839	true	-2561200058331094333	66	107	339	549	1497	300	جعلنا عاليها سافلها---- جعل جبر-يل جناحه في اسفلها ثم رفعها الي السماء حتي سمع اهل السماء نباح الكلاب وصياح الديكة ثم قلبها عليهم واتبعوا الحجارة من فوقهم --------------------من سجيل قيل هي كلمة---------------------------- معربة من سنك كل بدليل قوله حجارة من طين	2839	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms362	false	6562572950842063507	181	225	900	1118	1480	300	جعلنا عل-يها سافلها بان جعل جبرءيل جناحه في اسفلها ثم رفعها الي السماء-------------------------------------------- ثم قلبها عليهم واتبعوا الحجارة من فوقهم وامطرنا عليها حجارة من سجيل قال يقول من طين اقول اي من طين متحجر هي معربة من سنك كل بدليل قوله حجارة من طين	362	8875656383700026424	157	249.5	125	263	59.69581604003906	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2845	true	-8367879503178509018	62	92	359	515	1652	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص فانه اعم من ان يكون -----مقدارا او-- غيره وكذا ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------- فان العثو يعم تنقيص الحقوق وغيره من انواع الفساد	2845	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms363	false	5796330777516970403	126	161	639	821	1542	300	ولا تبخسوا الناس اشياءهم تعميم بعد تخصيص فانه اعم من ان يكون في المقدار- اوفي غيره----- ولا تعثوا في الارض مفسدين هذا ايضا تعميم بعد تخصيص فان العثو يعم تنقيص الحقوق وغيره من انواع الفساد	363	8875656383700026424	150	266.5	121	188	79.7872314453125	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2856	true	1222644063870055518	75	181	388	896	1493	300	فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز فيما بيننا فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها قللوا قومه حيث جعلوهم رهطا قوله وقد دل ايلاء ضميره حرف النفي----------------------------- علي ان الكلام واقع في الفاعل لا في الفعل يعني في كون التردد في الفاعل لا في الفعل وكذا عن صاحب المفتاح وذلك بان يكون هناك وجود فعل وعالم به لكنه مخطء في فاعله او في تفصيل فاعله وانت تقصد ان ترده الي الصواب وهذا يقتضي ان يكون اصل الكلام ما عززت انت فقدم انت للاختصاص كانه قيل وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعزة علينا ولذلك قال في جوابهم ارهطي اعز عليكم من الله	2856	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms364	false	-7704540571909550898	207	256	1072	1315	1551	300	فينا ضعيفا لا قوة لك ولا عز----------- فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها القمي-------------------------- وقد -----كان ضعف بصره ولولا رهطك قومك وعزتهم عندنا لكونهم علي ملتنا لرجمناك لقتلناك شر قتلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت علينا بعزيز بل رهطك هم الاعزة علينا------ قال يقو-----م ارهطي اعز عليكم من الله	364	8875656383700026424	165	237.0	126	537	30.72625732421875	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2864	true	174218767586707244	162	225	899	1232	1649	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هود ولكن اسند الي الرفدالذي هو اللعنةعلي الاسناد المجازي نحو جد جده وجنونك مجنون وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس -----------------------------------------العطاء المعطي--------------------------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها ق------------------اءم وحصي--------------------------------د وما ظلمن---------------اهم ولكن ظلموا انفسهم -------------------------------فما اغنت ع---------------------------------نهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك ----------------وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms365	false	-1309602287700609101	146	229	786	1231	1593	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بءس الرفد المرفود رفدهم لان الرفد وهو العون والعطاء انما يراد للنفع واللعنة مدر للعذاب في الدارين ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم باق كالزرع القاءم وحصيد ومنها عافي الاثر كالزرع المحصود وما ظلمناهم باهلاكنا اياهم ولكن ظلموا انفسهم بان عرضوها له بارتكاب ما يوجبه فما اغنت عنهم فما نفعتهم ولا قدرت ان تدفع عنهم االهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك اي عذابه ونقمته وما زادوهم غير تتبيب	365	8875656383700026424	214	349.0	171	559	38.28264617919922	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2881	true	5087360865859794469	130	192	700	1026	1612	300	انه بما تعملون بصير فاس----------------تقم كما امرت فاستقم استقامة مثل الاستقامة التي امرت بها علي جادة الحق غير عادل عنها------------------------------------------------------------ ومن تاب معك معطوف علي المستتر في استقم وانما جاز العطف عليه ولم يءكد بمنفصل لقيام الفاصل مقامه والمعني فاستقم انت وليستقم من تاب علي الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا عن حدود الله انه بما تعملون بصير عالم فهو مجازيكم	2881	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms367	false	8525078744391800914	148	199	769	1020	1548	300	انه بما يعملون خبير فلا يفوت عنه شء فاستقم كما امرت -------------------------------------------علي جادة الحق غير عادل عنها وهي شاملة للعقاءد والاعمال قال اي افتقر الي الله بصحة العزم ومن تاب معك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليستقم من تاب من- الكفر وامن معك ولا تطغوا ولا تخرجوا من حدود الله انه بما تعملون بصير----- فهو مجازيكم	367	8875656383700026424	167	277.0	131	402	41.54228973388672	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2896	true	3582033307250239019	179	279	848	1383	1487	300	في هذه الانباء المقتصة فيها----- ما هو حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي-------- حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون---------- وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله غيب السماوات والارض لا تخفي عليه خافية مما يجري فيهما فلا تخفي عليه اعمالكم واليه يرجع الامر كله فلا بد ان يرجع اليه امرهم وامرك فينتقم لك منهم فاعبده وتوكل عليه فانه كافيك وكافلك وما ربك بغافل عما يعملون	2896	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms369	false	2470293586789394405	21	83	108	439	1534	300	في هذه الانباء المقتصة عليك الحق ما هو حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكانتكم حال-------كم الذي انتم عليه -انا عاملون علي حالنا وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما نزل بامثال-----------------------كم ولله غيب السماوات وال-----------------------------------------------------------------------------------------ار-----------------------------------------------ض لا لغيره واليه يرجع الامر كله -لا----------- الي- غيره---------------------- فاعبده وتوكل عليه فانه كافي-------ك وما ربك بغافل عما تعملون	369	8875656383700026424	281	444.5	227	558	50.358421325683594	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2922	true	8484024094872022279	109	167	518	838	1495	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل-------- بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاء علي قميصه بدم كذب	2922	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms371	false	-1627461509688934743	103	138	541	720	1560	300	قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتس--------------------------------------------------------------------------------------------ابق في العدو وتركنا يوسف عند متعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط-------------------- محبتك ليوسف وجاءوا------------------------------------- علي قميصه بدم كذب	371	8875656383700026424	117	170.5	89	328	35.67073059082031	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2963	true	-2048056882037483416	111	163	596	863	1586	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكما مما علمني ربي-------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس---------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2963	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms375	false	-280386214681361876	204	288	1088	1532	1596	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما لعله اراد ان يدعوهما اولا الي التوحيد وياتي بما يكون معجزة له من الاخبار بالغيب ليدل علي صدقه ثم يجيبهما عما سالا منه ذلكما مما علمني ربي بالالهام والوحي وليس من قبيل التكهن والتنجم اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس يبعثنا لارشادهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون	375	8875656383700026424	266	479.5	214	445	59.7752799987793	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2983	true	-7901140587082620095	12	66	53	333	1482	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر	2983	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms378	false	-5206793139793917610	45	106	227	541	1490	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب و-ما ابتغيت العذر	378	8875656383700026424	277	527.5	224	315	87.93650817871094	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2987	true	-8442614189717784187	205	276	1008	1353	1474	300	ولكن رحمة ربي هي التي ت----نجيهم وقيل معناه ذلك ليعلم اني لم اخنه لان المعصية خيانة وقيل هو من كلام امراة العزيز اي ذلك الذي قلت ليعلم يوسف اني لم اخنه ولم اكذب عليه في حال الغيبة وجءت بالصحيح والصدق فيما سءلت عنه و-ما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني قد خنته حين قرفته وقلت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته السجن تريد الاعتذار مما كان	2987	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms378	false	-5206793139793917610	247	295	1232	1462	1490	300	ولكن رحمة ربي هي التي تصرف السوء وقيل -----------------------------ان الايتين من تتمة--------- كلام امراة العزيز اي ذلك الذي قلت ليعلم يوسف اني ---------لم اكذب عليه في غيبته وصدقت------------------- فيما سءلت عنه و ما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني--- خنته حين قذفته وسجنته--------------------------------------------------- تريد الاعتذار مما كان	378	8875656383700026424	192	290.5	148	350	54.85714340209961	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2990	true	-6807328288697390488	41	130	211	689	1543	300	اجعلني علي خزاءن الارض ولني خزاءن ارضك---------- اني حفيظ---------------- عليم امين احفظ ما تستحفظنيه عالم بوجوه التصرف وصفا لنفسه بالامانة والكفاية اللتين هما طلبة الملوك ممن يولونه وانما قال ذلك ليتوصل ا----لي امضاء احكام الله تعالي واقامة الحق وبسط العدل والتمكن مما لاجله تبعث الانبياء الي العباد ولعلمه ان احدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فطلب التولية ابتغاء وجه الله لا لحب الملك والدنيا وعن النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لاستعمله من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	2990	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms379	false	-8355345788689314943	69	123	347	611	1492	300	اجعلني علي خزاءن الارض ولني امرها والارض ارض مصر اني حفيظ قال بما تحت يدي عليم قال بكل لسان قيل ان-----------------------------------------------------------ما طلب- الولاية------------------------ ليتوصل بها الي امضاء احكام الله------------------ وبسط الحق ووضع الحقوق مواضعه ورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اجعلني علي خزاءن الارض لولاه 5- من ساعته ولكنه اخر ذلك سنة	379	8875656383700026424	175	227.5	135	508	34.44881820678711	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2998	true	-1688311235794567261	105	214	532	1064	1478	300	هذه بضاعتنا نستظهر بها ونمير اهلنا ونفعل ونصنع بيانا لانهم لا يبغون في رايهم وانهم مصيبون فيه وهو وجه حسن واضح --------------ذلك كيل يسير اي ذلك مكيل قليل --لا يكفينا --يعنون ما يكال لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او يكون ذلك اشارة الي كيل بعير اي ذلك الكيل شء قليل يجيبنا اليه الملك ولا يضايقنا فيه او سهل عليه متيسر لا يتعاظمه ويجوز ان يكون من كلام يعقوب وان حمل بعير واحد شء يسير لا يخاطر لمثله بالولد كقوله ذلك ليعلم يوسف قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم---------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2998	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms381	false	2052781167732135404	72	163	361	817	1497	300	هذه بضاعتنا ردت الين-ا ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير باستصحاب اخينا ذلك كيل يسير اي---- مكيل قليل 3 لا يكفينا استقلوا ما كي-ل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او--------- ارادوا ان كيل بعير يسير -----------------------------------لا يضايقنا فيه الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا مءكدا بذكر الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	381	8875656383700026424	265	370.0	205	626	42.33226776123047	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3001	true	-8460348259645893281	52	100	272	490	1508	300	وما اغني عنكم من الله من شء يعني -ان اراد الله بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة ان------------------------ الحكم الا لله ثم قال---------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي--------- متفرقين ما كان يغني عنهم راي يعقوب	3001	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms381	false	2052781167732135404	205	263	1030	1308	1497	300	وما اغني عنكم من الله من شء يعني وان اراد الله بكم سوء- لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة فان الحذر لا يمنع القدر ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب متفرقة- ما كان يغني عنهم راي يعقوب	381	8875656383700026424	207	367.5	160	280	73.92857360839844	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3032	true	-5491096109593788878	271	299	1351	1480	1484	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	3032	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	108	158	532	780	1519	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	388	8875656383700026424	129	237.0	101	248	52.01612854003906	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3044	true	3881018666871616831	231	256	1225	1348	1575	300	القران اي ما كان القران حديثا يفتري لكن كا---ن تصديق الذي بين يديه اي قبله من الكتب السماوية وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين	3044	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms389	false	3888286258839567557	270	292	1386	1501	1542	300	الالباب-- ما كان القران حديثا يفتري يختلق ولكن تصديق الذي بين يدي--------ه من الكتب الاله-ية وتفصيل كل شء يحتاج اليه في الدين	389	8875656383700026424	98	166.0	77	126	77.77777862548828	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3053	true	-1726154327292841167	172	267	976	1481	1651	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب ومحله الحال بمعني ظالمين لانفسهم وفيه اوجه ان يريد السيءات المكفرة لمجتنب الكباءر او الكباءر بشرط التوبة او يريد بالمغفرة الستر والامهال وروي انها لما نزلت قال النبي عليه الصلاة والسلا------------------م لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احد- العيش ول-ولا وعيد----ه وعقابه لا تكل كل احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد لولا انزل عليه اية من ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنادا فاقترحوا نحو ايات--- موسي وعيسي من	3053	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	118	208	668	1126	1564	300	لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب 4 وان ربك لشديد العقاب قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لولا عفو الله وتجاوزه ما هنا احدا العيش و لولا وعيد الله وعقابه لا-تكل كل احد وورد حين تذاكر والكباءر وقول المعتزلة فيها انها لا تغفر قد نزل القران بخلاف قول المعتزلة قال الله جل وجلاله وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من -----------------------------------------------------ربه لم يعتدوا بالايات المنزلة و---------------------------------------اقترحوا نحو ما اوتي موسي وعيسي ---	391	8875656383700026424	237	368.0	188	674	35.163204193115234	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3054	true	2575967508963308490	75	136	388	691	1566	300	وما عليك الا الاتيان بما يصح به انك رسول منذر وصحة ذلك حاصلة باية اية كانت والايات كلها سواء--- في حصول صحة الدعوة بها لا تفاوت بينها والذي عنده كل شء بمقدار يعطي كل نبي اية علي حسب ما اقتضاه علمه بالمصالح وتقديره لها ولكل قوم هاد من الانبياء يهديهم الي الدين ويدعوهم الي الله بوجه من الهداية وباية خص بها	3054	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	216	247	1168	1325	1564	300	وما عليك الا الاتيان بما يصح به انك رسول منذر----------------------------- والايات كلها متساوية في حصول الغرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكل قوم هاد------------ يهديهم الي الدين ويدعوهم الي الله بوجه من الهداية وباية خص بها	391	8875656383700026424	145	248.5	114	306	47.3856201171875	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3082	true	529898790085689465	2	74	11	375	1526	300	وفرحوا بالحياة الدنيا ولم يرخص وخفي عليهم ان نعيم الدنيا في جنب نعيم الاخرة ليس -------------الا شيءا نزرا يتمتع به كعجالة الراكب وهو ما يتعجله من تميرات او شربة سويق او نحو ذلك-------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء--------------------------------- ويهدي اليه من --------------------------------اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -----------------------------------الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب فان	3082	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms397	false	-5414499113635801041	30	160	162	840	1495	300	وفرحوا بالحياة الدنيا بما بسط لهم فيها وما الحياة الدنيا في--------- الاخرة في جنبها الا متع الا شء قليل-- يتمتع به ثم يفني يعني انهم اشروا 1 بما نالوا من الدنيا ولم يصرفوه فيما يستوجبون به نعيم الاخرة واغتروا بما هو في جنبه نزر قليل النفع سريع الزوال ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء باقتراح الايات بعد ظهور المعجزات ويهدي اليه من اناب من اقبل الي الحق ورجع عن العناد الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله تسكن اليه انسا به واعتمادا عليه ورجاء منه قال بمحمد صلي الله عليه واله وسلم تطمءن وهو ذكر الله وحجابه والقمي الذين امنوا الشيعة وذكر الله امير المءمنين والاءمة عليهم السلام الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب قال	397	8875656383700026424	257	402.0	203	689	37.30043411254883	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3091	true	2962060640390106358	125	169	614	828	1463	300	لم يعلمهم علم انهم ليسوا بشء يتعلق به العلم والمراد نفي ان يكون له شركاء ونحوه قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض يونس ام بظاهر من القول بل اتسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير ان يكون لذلك حقيقة	3091	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms399	false	6741246726484045924	0	27	0	132	1564	300	لم يعلمهم ف---انهم ليسوا بشء يتعلق به العلم والمراد نفي ان يكون له شركاء---------------------------------------------------------------- ام بظ-هر من القول ام -تسمونهم شركاء بظاهر من القول من غير------------- حقيقة	399	8875656383700026424	129	207.0	102	214	60.280372619628906	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3113	true	8333516562254735036	8	52	41	271	1523	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم---------------------------------------------------------------- وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	3113	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	125	178	666	944	1590	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قا--------------لت رسل-هم افي الله	402	8875656383700026424	208	376.5	167	294	70.74829864501953	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3115	true	2308806805998466211	64	99	331	517	1553	300	الي الامر قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	172	221	914	1176	1590	300	اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	402	8875656383700026424	180	336.0	146	262	68.7022933959961	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3125	true	608764902510140550	242	300	1347	1680	1680	300	في يوم عاصف بالاضافة واعمال الكفرة ال--------------------مكارم التي كانت لهم من --------صلة الارحام وعتق الرقاب وفداء الاساري وعقر الابل للاضياف واغاثة الملهوفين والاجازة وغير ذلك من صناءعهم شبهها في حبوطها وذهابها هباء منثورا لبناءها علي غير اساس من معرفة الله والايمان به وكونها لوجهه برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون يوم القيامة مما كسبوا من اعمالهم علي شء-	3125	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms404	false	2459579579812129646	1	49	3	267	1591	300	في يوم عاصف العصف اشتداد الريح وصف به اليوم للمبالغة شبه مكارم------------هم من الصدقة وصلة الرح--م وعتق الرقاب--------------------------------- واغاثة الملهوف------------------------------------- في حبوطها وذهابها هباء منثورا لبناءها علي غير اساس من معرفة الله والتوجه بها الي--------ه برماد طيرته الريح العاصف لا يقدرون يوم القيامة مما كسبوا منها ------علي شء	404	8875656383700026424	199	300.0	162	362	54.972373962402344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3163	true	-6062508097054144217	153	217	791	1121	1544	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم---------------- وتبين لكم كيف فعلنا -----------------------------------------ب---------------------------هم وضربنا لكم الامثال------------ وقد مكروا مكرهم--------------------------------------------- وعند الله مكر--------------------------------------------------------------------هم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال----------------------------------- فلا تحسبن الله- مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	3163	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms408	false	-3142580997199668363	163	274	871	1462	1593	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال القمي اي لا تهلكون وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي وتبين لكم كيف فعلنا بهم بما شاهدتم في منازلهم من اثار ما نزل بهم وما تواتر عندكم من اخبارهم وضربنا لكم الامثال فلم تعتبروا وقد مكروا مكرهم المستفرغ فيه جهدهم لابطال الحق وتقرير الباطل وعند الله مكرهم ومكتوب عنده مكرهم فهو مجازيهم عليه او عنده ما يمكرهم به جزاء لمكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال في العظم والشدة القمي مكر بني فلان فلا تحسبن الذين مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	408	8875656383700026424	325	552.0	263	594	54.71380615234375	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3188	true	-6387090914912228294	69	131	384	719	1638	300	وما انتم له بخازنين نفي عنهم ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه كانه قال نحن الخازنون للماء علي معني نحن القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وما انتم عليه بقادرين دلالة علي عظيم قدرته واظهارا لعجزهم وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوا-----------------------------رثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاجرين -----------------------------وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	3188	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	237	284	1277	1533	1619	300	وما انتم له بخازنين اي نح-----------------------------------------------------------------ن الخازنون للماء------------- القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها---------------------------------------------------------- وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال هم المءمنون من هذه الامة وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	411	8875656383700026424	188	325.0	154	393	47.83715057373047	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	true	-6103313611201615366	141	207	710	1035	1491	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي-----------ته ونفخت فيه من روحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقعوا له ساجدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها------------------------------------ فانك رجيم------------------------ وان عليك اللعنة الي يوم الدين ق---------------------ال رب فانظرني الي يوم يبعثون	3190	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms412	false	5056025297176468122	82	226	431	1168	1543	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حمء مسنون فاذا سويته عدلت خلقته ونفخت---- من روحي حتي جري اثاره في تجاويف اعضاءه فحي قال روح اختاره الله واصطفاه وخلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فنفخ منه في ادم فقعوا له ساجدين قال كان ذلك من الله تقدمة في ادم قبل ان يخلقه واحتجاجا منه عليهم وقد سبق تفسيره في سورتي البقرة والاعراف فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلص-ل من حما مسنون وهو اخس العناصر وخلقتني من نار وهي اشرفها غرته الحمية وغلبت عليه الشقوة وقد سبق جوابه في الاعراف قال فاخرج منها من المنزلة التي انت عليها في السماء فانك رجيم مطرود من الخير والكرامة وان عليك اللعنة الي يوم الدين فانه منتهي امد اللعن قال رب فانظرني الي يوم يبعثون	412	8875656383700026424	317	503.5	253	743	42.66487121582031	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3209	true	-6903214245494315976	165	277	882	1520	1641	300	وانها وان هذه القري يعني اثارها لبسبيل مقيم ثابت يسلكه الناس لم يندرس بعد وهم يبصرون تلك الاثار وهو تنبيه لقريش كقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين الصافات --------------------------------------------------------------------------------------وان ---------كان اصحاب الايك---------------------------------ة لظالمين--------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين اصحاب الايكة قوم شعيب وانهما يعني قري قوم لوط والايكة وقيل الضمير للايكة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما فلما ذكر الايكة دل بذكرها علي مدين فجاء بضميرهما لبامام مبين لبطريق واضح والامام اسم لما يءتم به فسمي به الطريق ومطمر البناء واللوح الذي يكتب فيه لانها مما يءتم به ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم اياتن----------------------------ا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms415	false	8659659484233526768	55	177	276	994	1657	300	وانها وان--------------- اثارها لبسبيل مقيم ثابت يسلكه الناس لم يندرس بعد وهم يبصرون تلك الاثار وهو تنبيه لقريش كقوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين كذا قيل وورد نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم القمي والسبيل طريق الجنة ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان وانه كان اصح-ب الايكة يعني الغيضة وهي الشجرة المتكاثفة لظالمين قال هم قوم شعيب كانوا يسكنون الغيضة فبعثه الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة فانتقمنا منهم بالاهلاك وان--------------------------------هما يعني سدوم -------والايكة لبامام م------------------------------------------------------------------------------------------------------بين لبطريق واضح يام ويتبع ويهتد------------ي----------------------------------------------------------- به ولقد كذب اصح-ب الحجر المرسلين يعني ثمود كذبوا صالحا والحجر واديهم وهو ما بين المدينة والشام وكانوا يسكنونها واتيناهم اياتنا كالناقة وسقيها وشربها ودرها فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	415	8875656383700026424	364	582.0	300	947	38.43716812133789	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3218	true	2803620718942162889	65	163	324	843	1586	300	ب--ه فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها من الصديع وهو الفجر والصدع في الزجاجة الابانة وقيل فاصدع فافرق بين الحق والباطل بما تءمر والمعني بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك الخير فافعل ما امرت به ويجوز ان تكون ما مصدرية اي بامرك مصدر من المبني للمفعول------------------ انا كفيناك المستهزءين---------------- الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون عن عروة بن الزبير في المستهزءين ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م خمسة نفر ذوو اسنان وشرف الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود------------------ بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والحارث بن الطلاطلة	3218	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms416	false	-8185853338506046872	182	275	988	1482	1603	300	عليه فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره ---------------------------------------------------------------------واعرض ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين فلا تلتفت الي ما يقولون انا كفيناك المستهزءين بقمعهم واهلاكهم الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون عاقبة امرهم قال اكتتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مختفيا خاءفا خمس سنين وفي رواية ثلاث سنين 5 ليس يظهر امره وعلي عليه السلام معه وخديجة ثم امره الله ان يصدع بما امر فظهر فاظهر امره وقال كان المستهزءون برسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة------------------- الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث------------------ والحارث بن --طلاطلة	416	8875656383700026424	185	284.0	149	780	23.71794891357422	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3242	true	-3081293712639507737	169	216	882	1132	1602	300	تقصير-- في اداء شكر ما اولاهم من النعم وذلك من مفهوم ولا يقطعها عنكم لتفريطكم و----لا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من ---------اعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	3242	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms419	false	7946379882993152458	150	192	806	1039	1632	300	تقصيركم في اداء شكرها رحيم ---------------------------لا يقطعها----- لتفريطكم فيه ولا يعاجلكم بالعقوبة علي كفرانها والله يعلم ما تسرون وما تعلنون من عقاءدكم واعمالكم وهو وعيد والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون	419	8875656383700026424	209	372.5	171	265	78.86792755126953	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	true	3846893891154286848	182	230	954	1226	1603	300	ثم يوم القيامة يخزي------هم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون في------------------------------------هم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------- ظالمي انفسهم------------------------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------- بلي ا---------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3249	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	137	214	718	1158	1636	300	ثم يوم القي-مة يخزيهم يذلهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم تعادون المءمنين وتخاصمونهم في شانهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسالموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا بلي رد عليهم اولوا العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابو-ب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	420	8875656383700026424	268	449.0	220	443	60.496612548828125	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3250	true	-1404676628780101279	46	114	270	644	1605	300	هذا تمثيل ح-----الهم ف------------ي انهم سووا منصوبات ليمكروا الله---- فجعل الله هلاكهم فيها كحال قوم بنوا الي اخره وهو استعارة تمثيلية لان التشبيه انما وقع في الحال والامور المنتزعة وعلي هذا كان من الواجب فيه مراعاة مفردات المعاني من الجانبين وعلي ما قرره ا------خل كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من---- الاساطين بان ضعضعت-- فسقط عليهم السقف وهلكوا ونحوه---- من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	3250	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	47	91	227	476	1636	300	هذا تمثيل لاستيصالهم بمكرهم والمعني انهم سووا منصوبات ليمكروا الله بها فجعل الله هلاكهم في تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنصوبات كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من جهة الاساطين بان ضعضعت 5 فسقط عليهم السقف وهلكوا وفي المثل من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	420	8875656383700026424	201	326.0	163	411	48.90510940551758	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3252	true	-8689077566915812407	104	177	617	1014	1687	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------- ظالمي انفسهم اي الذين يموتون علي الشرك لقوله ان الشرك لظلم عظيم لقمان فلما القوا السلم اي ذلوا و-خضعوا قاءلين------------ ما كنا نعمل من سوء------------------- رد عليهم اولو- العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ---------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة----------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين	3252	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	158	264	842	1445	1636	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد ف------------------------------------القوا السلم فسالموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا بلي رد عليهم اولوا العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابوب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اطبقوا الجواب علي السءال معترفين بالانزال بخلاف الجاحدين اذ قالوا اساطير الاولين للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة مكافاة في الدنيا ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جن-ت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانه-ر لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين	420	8875656383700026424	317	522.0	257	641	49.4539794921875	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3265	true	2445304153115385282	0	29	0	155	1574	300	فيتنبهوا ويتاملوا-------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلب-------------------------------------هم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	3265	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	15	51	79	279	1597	300	فيتنبهوا للحقايق والمعارف افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم اذا جاءوا وذهبوا في متاجرهم واعمالهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف	423	8875656383700026424	147	274.5	118	200	73.5	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3276	true	4377434880427833076	29	172	160	910	1588	300	لما لا يعلمون-- نصيبا مما رزقنا--------------------------هم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون لما لا يعلمون اي لالهتهم ومعني لا يعلمونها انهم يسمونها الهة ويعتقدون فيها انها تضر وتنفع وتشفع عند الله وليس كذلك وحقيقتها انها جماد لا يضر ولا ينفع فهم اذا جاهلون بها وقيل الضمير في لا يعلمون للالهة اي لاشياء غير موصوفة بالعلم ولا تشعر اجعلوا لها نصيبا في انعامهم وزروعهم ام لا وكانوا يجعلون لهم ذلك تقربا اليهم لتسءلن وعيد عما كنتم تفترون من الافك في زعمكم انها الهة وانها اهل للتقرب اليها ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون كانت خزاعة وكنانة تقول الملاءكة--- بنات الله سبحانه تنزيه لذاته من نسبة الوالد اليه او تعجب من قولهم ولهم ما يشتهون يعني البنين	3276	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms424	false	-3164614781591289674	133	177	703	940	1600	300	--------للاصنام نصيبا في زرعهم وابلهم وغنمهم فرد الله عليهم تالله لتسءلن عما كنتم تفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من انها ال---------------هة وانها اهل للتقرب اليها ويجعلون لله البنت القمي قالت قريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة هم بنات الله سبحانه تنزيه ل---ه من قولهم----------- او تعجب من-----ه ولهم ما يشتهون يعني البنين	424	8875656383700026424	166	242.0	133	781	21.25480079650879	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3277	true	3238333758930286896	170	298	885	1568	1579	300	من الكابة الكابة سوء الحال والانكسار من الحزن حنقا علي المراة------- يتواري من القوم يستخفي منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم ويحدث نفسه وينظر ايمسك ما بشر ب-------------------------------------ه علي هون علي هوان وذل ام يدسه في التراب ام يءده وقرء ايمسكها علي هون ام يدسها علي التانيث وقرء علي هوان الا ساء ما يحكمون حيث يجعلو-------------ن الولد الذي هذا محله عندهم لله ويجعلون لانفسهم من هو علي عكس هذا الوصف للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم مثل السوء صفة السوء وهي الحاجة الي الاولاد ----------الذكور وكراهة الاناث ووادهن خشية الاملاق واقرارهم علي انفسهم بالشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو --------------الغني عن العالمين------ والنزاهة عن صفات المخلوقين وهو الجواد الكريم ولو----------------------------- يءاخذ الله الناس بظلم----------------هم ما ترك عليها---------- من دابة	3277	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms424	false	-3164614781591289674	187	293	995	1568	1600	300	م-------ن الكابة --------3 وال--حياء من الناس وهم كظيم مملو من الغيظ يتواري من القوم يستخفي منهم من سوء----------------------------------------------------- ما بشر به ايمسكه محدثا نفسه متفكرا في ان يتركه علي هون ----------ذل ام يدسه في التراب يخفيه فيه------------------------------------------------------ الا ساء ما يحكمون حيث يجعلون لمن تعالي عن الولد ما --هذا محله عندهم-------------------------------------------- للذين لا يءمنون بالاخرة مثل ال----------------------------------------------سوء صفة السوء وهي الحاجة الي الولد والاستظهار بالذكور وكراهة الاناث ووادهن خشية الامل-------------------------اق والعا-ر ولله المثل الاعلي وهي صفات الالهية والغني عن الصاحبة والولد والنزاهة عن صفات المخلوقين وهو العزيز الحكيم المتفرد بكمال القدرة والحكمة ولم يءاخذ الله الناس بظلمهم بكفرهم ومعاصيهم ما ترك عليها علي الارض من دابة	424	8875656383700026424	369	520.0	292	825	44.727272033691406	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3301	true	8822329589613964869	191	300	1048	1631	1631	300	تعرفوا ما انعم----- عليكم طورا بعد طور فتشكروه وفي هذا التقرير اشعار بان قوله لعلكم تشكرون تعليل للجعل لا للاخراج فيفيد معني الحصر الذي قرره المصنف كانه قيل خلقكم وانتم كالجماد ثم جعل لكم ادوات لتتميزوا عنه قوله جرت مجري جموع الكثرة والقلة اي هي مشتركة تستعمل تارة في القلة واخري في الكثرة واستعملت هنا في الكثرة لان الخطاب في اخرجكم عام قوله ما يمسكهن في قبضهن وبسطهن ووقوفهن الا الله كقوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمس-كهن الا الرحمن الملك قال القاضي ان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها وخلق الجو بحيث يمكن الطيران فيه--------------------- والله جعل لكم من-	3301	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms428	false	3007251078500005914	104	147	546	762	1629	300	تعرفوا ما انعم الله عليكم طورا بعد طور فتشكرو----------------------------------------------------------------------------------------------ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ف------------------ان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها -------------------------ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من	428	8875656383700026424	158	242.0	127	611	25.8592472076416	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3304	true	5346584072573758811	147	195	789	1030	1577	300	شهيدا نبيا يشهد لهم وعليهم بالايمان والتصديق والكفر والتكذيب------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار والمعني لا حجة لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر وكذا عن الحسن رحمه الله ولا هم يستعتبون ولا هم يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان	3304	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	27	74	130	355	1602	300	شهيد-----ا يشهد لهم وعليهم بالايمان--------- والكفر قال لكل زمان وامة امام يبعث كل امة مع امامها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر -----لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولاهم------------------------- يستعتبون------- يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم من -	429	8875656383700026424	166	278.5	132	277	59.927799224853516	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3306	true	-2945285890771373767	33	80	182	451	1626	300	والقوا يعن-ي الذين ظلموا والقاء-------- السلم الاستسلام لامر الله وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عن----------هم وبطل عنهم ما كانوا يفترون من ان لله-- شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم حين كذبوهم وتبرءوا منهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------ زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	3306	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	136	195	720	1049	1602	300	والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم الاستسلام لامر----ه وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عنهم وضاع عنهم وبطل----- ما كانوا يفترون من ان لله 5 شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون ل------------------------هم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر القمي كفروا بعد النبي وصدوا عن الوصي زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون	429	8875656383700026424	228	389.5	187	362	62.98342514038086	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3324	true	2383614413711609499	23	71	114	368	1534	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا-------------------------------------------------------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحب------وا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون من كفر بدل من الذين	3324	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	88	151	437	765	1513	300	ولكن من شرح بالكفر صدرا اعتقده وطاب به نفسا القمي هو عبد الله بن ابي سرح وكان عاملا لعثمان بمصر 3 فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا اثروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابص-رهم واولءك هم الغافلون لا-جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان رب----ك للذين	432	8875656383700026424	240	443.5	195	334	71.85628509521484	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3341	true	-7537509320361015670	18	146	104	751	1518	300	وهداه الي صراط مستقيم الي ملة الاسلام-- حسنة عن قتادة هي تنوبه الله بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وقيل الاموال وال--اولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم لم---------ن الصالحين لمن اهل ا---------------------------------لجنة ثم اوحينا اليك-------- ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم اوحينا اليك في ثم هذه ما فيها من تعظيم ---منزلة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم من الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله عليه بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3341	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms434	false	5283957332666301646	45	214	235	1114	1593	300	وهده -الي صر-ط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة بان حب---------به الي الناس- حتي ان ارباب الملل-------- يتولونه ويثنون عليه ورزقه اولادا طيبة وعمرا طويلا في السعة والطاعة وانه في الاخرة لمن الصالحين لمن اهل الجنة كما ساله بقوله والحقني بالصالحين ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قيل----------- في ثم هذه----------- تعظيم 1 لمنزلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعلام --------------بان افضل ما اوتي خليل الله م--------ن الكرا-----------------------مة اتباع ----نبينا صلي الله عليه واله وسلم ملته حيث-------- دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساير النعوت التي اثني الله عليه بها ورد لا طريق للاكياس من المءمنين اسلم من الاقتداء لانه المنهج الاوضح قال الله عز وجل ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا فلو كان لدين الله تعالي مسلك اقوام من الاقتداء لندب انبياءه واولياءه اليه وورد ما احد علي ملة ابراهيم الا نحن وشيعتنا وساير الناس منها براء انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون	434	8875656383700026424	428	642.0	338	979	43.71807861328125	68	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3359	true	-7422299543197049499	14	55	80	314	1655	300	وقضينا الي بني اسراءيل ف---------------------------------------------------ي الكتاب---------- لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد---------------- اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد-------------------------------------------------------------- فجاسوا خلا-------------ل الديار--------------------------- وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكر---------------ة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	3359	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms436	false	3910341216482714611	178	252	940	1368	1603	300	وقضينا الي بني اسراءيل واوحينا اليهم وحيا مقضيا مبتوتا والقمي اي اعلمناهم في الكتب في التوراة لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولهما وعد عقاب اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد ذوي قوة وبطش في الحرب شديد وفي قراءتهم عليهم السلام عبيدا لنا فجاسوا ترددوا لطلبكم خلل الديار وسطها للقتل والغارة والسبي وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	436	8875656383700026424	228	388.0	187	428	53.271026611328125	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3411	true	-2850614329973697283	46	83	234	424	1536	300	كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل-------------------------------------------------------------------------------------------------- كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم---------------------------------------------------------------- فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة---------------------- فسينغضون اليك رء-سهم------------------------------------ ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	3411	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms444	false	-3193018125507499438	170	249	905	1316	1606	300	كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا فانزل الله تعالي قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 1 قل جوابا لهم كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فانه يقدر علي اعادتكم احياء قال الخلق الذي يكبر في صدوركم الموت فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرد فانه علي الاعادة اقدر فسينغضون اليك رءوسهم فسيحركون نحوك رءوسهم تعجبا واستهزاء ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	444	8875656383700026424	183	302.0	146	411	44.52554702758789	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3415	true	4127059914624957507	198	232	1074	1252	1619	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا ---هو رد علي اهل مكة في انكارهم واستبعادهم ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان تكون العراة الجوع اصحابه	3415	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms445	false	8310774162845048350	90	118	484	640	1645	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستعباد قريش-------------------- ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء----- اصحابه	445	8875656383700026424	88	123.5	69	181	48.6187858581543	15	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3430	true	1481591057313159381	146	288	791	1509	1586	300	ربكم الذي يزج-------------ي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله------------------------------------------ انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والضر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه-- في حوادثكم الا اياه وحده فانكم لا تذكرون سواه ولا تدعونه في ذلك الوقت ولا تعقدون برحمته رجاءكم ولا تخطرون ببالكم ان غيره يقدر علي اغاثتكم او لم يهتد لانقاذكم احد غيره من ساءر المدعوين ويجوز ان يراد ضل من تدعون من الالهة عن اغاثتكم ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وحده علي الاستثناء المنقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم ح---------------------اصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا-------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة اخري------------------------------------- فيرسل عليكم قاصفا م------ن الريح-------------- فيغرقكم بما ك-------------------------------------فرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms447	false	476782316798212355	131	270	728	1428	1613	300	ربكم الذي يزجي هو الذي يجري لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله الربح 6 وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البح-----------------------------------------------------------------------------------------ر خوف الغرق ضل من تدعون--------- ذهب عن ---------خواطركم كل من تدعونه 7 في حوادثكم الا اياه وحده فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجون هناك النجاة الا من عنده وقد مر في هذا المعني حديث في سورة الفاتحة فلما نجاكم الي البر اعرضتم عن التوحيد واتسعتم في كفران النعمة وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترمي بالحصباء 2 ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحفظكم من ذلك ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري بتقوية دواعيكم الي ان ترجعوا فتركبوه فيرسل عليكم قاصفا كاسرا من الريح قال هي العاصف فيغرقكم بما كفرتم بسبب اشراككم او كفرانكم نعمة الانجاء ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	447	8875656383700026424	349	541.0	275	1032	33.81782913208008	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3464	true	3342977133289474412	55	83	302	461	1599	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لتمكنهم من الاجتماع به والتلقي منه و----الانس -عامتهم عماة عن ادراك الملك والتلقف --منه فان ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس وقيل	3464	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms452	false	478737159799994402	224	254	1093	1259	1492	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لتمكنهم من الاجتماع به والتلقي منه واما الانس فعامتهم عماة من ادراك الملك والتلقف 6 منه فان ذلك مشروط بنوع من التناسب والتجانس وليس	452	8875656383700026424	156	292.0	128	166	93.97590637207031	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3464	true	3342977133289474412	124	255	677	1367	1599	300	لا يبصرون ما يقر اعينهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما --------يقبل منهم ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي ويجوز ان يحشروا مءفي الحواس من الموقف الي النار بعد الحساب فقد اخبر عنهم في موضع اخر انهم يقرءن ويتكلمون كلما خبت كلما---------------------------------------------------------------------------------- اكلت جلودهم ولحومهم وافنتها فسكن لهبها بدلوا غيرها فرجعت م-لهبة مستعرة كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء ج--عل الله جزاءهم ان سلط النار علي اجزاءهم تاكلها وتفنيها ثم يعيدها لا يزالون علي الافناء والاعادة ليزيد ذلك في تحسرهم علي تكذيبهم البعث ولانه ادخل في الانتقام من الجاحد وقد دل علي ذلك بقوله ذلك جزاءهم الي قوله اانا لمبعوثون خلقا جديدا او لم يروا------------- ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	3464	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	11	159	54	857	1629	300	لا يبصرون ما يقرا عينهم ولا يسمعون ما يلذ مسامعهم ولا ينطقون بما ينفعهم ويقبل منهم لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم في الدنيا لم يستبصروا بالايات والعبر وتصاموا عن استماع الحق وابوا ان ينطقوا به ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا كلما انطفت بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم توقدا بان تبدل جلودهم ولحومهم متلهبة متسعرة ورد ان في جهنم واديا يقال له سعير اذا خبت جهنم فتح سعيرها وقو قوله تعالي كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما انطفت ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايتنا وقالوا ااذا كنا عظما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان----------------------------------------------------- لا يزالون علي الاعادة والافناء او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	453	8875656383700026424	294	401.5	232	1100	26.727272033691406	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3477	true	-1208751232746085158	116	182	579	958	1573	300	صلة للابهام المءكد لما في اي اي اي هذين الاسمين سميتم وذكرتم فله الاسماء الحسني والضمير في فله ليس براجع الي احد الاسمين المذكورين ولكن الي مسماهما وهو ذاته تعالي لان التسمية للذات لا للاسم والمعني اياما تدعوا فهو حسن فوضع موضعه قوله فله الاسماء الحسني ل----------------------------------------انه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما منها-------------------------------------------- ومعني كونهما---- احسن الاسماء انها مستقل---ة بمعاني التحميد والتقديس والتعظيم ---------	3477	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms455	false	-4869827922361328248	9	60	50	350	1602	300	فله الاسماء الحسني اي---------- اي هذين الاسمين سميتم وذكرتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو حسن فوضع موضع-----ه فله الاسماء الحسني للمبالغة والدلالة علي ما هو الدليل عليه فانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما منها وما مزيدة مءكدة للشرط والضمير فيه له للمسمي ومعني كون اسماءه احسن الاسماء ا-----ستقلالها بمع-ني التمجيد ---------والتعظيم والتقديس	455	8875656383700026424	182	276.5	148	479	37.99582290649414	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3479	true	9088846145222371119	243	282	1303	1505	1601	300	لينذر------------ باس------ا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم----------------------------------------------------- كبرت كلمة------------------------------------------------------- تخرج من افواه-----------------------------------------هم ان يقولون الا كذبا	3479	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms456	false	8772845619551799868	0	68	0	369	1560	300	لينذر الذين كفروا باسا عذابا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين يقلدونهم فيه بل يقولونه عن جهل مفرط وتوهم كاذب كبرت كلمة عظمت مقالتهم هذه في الكفر لما فيها من التشبيه والاشراك تخرج من افواههم استعظام لاجتراءهم علي اخراجها من افواههم ان يقولون الا كذبا	456	8875656383700026424	202	358.0	163	369	54.74254608154297	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3495	true	938824994475254291	44	112	222	579	1532	300	اتخذوا خبر وهو اخبار في معني انكار لولا ياتون---------- عليهم هلا ياتون علي عبادتهم فحذف المضاف بسلطان بين وهو تبكيت لان الاتيان بالسلطان علي عبادة الاوثان محال وهو دليل علي فساد التقليد وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يصح ويثبت افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	3495	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	246	299	1318	1604	1606	300	اتخذوا من دونه الهة--------------- لولا ياتون هلا ياتون عليهم---------- علي عبادتهم------------ بسلطان بين ببرهان ظاهر فمن اظلم ممن-------------------------------------------------------------------------------------------------- افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	457	8875656383700026424	190	291.0	153	421	45.13064193725586	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3497	true	-37192415644546982	16	128	86	639	1570	300	وهم في فجوة منه وهم في متسع من الكهف والمعني انهم في ظل نهارهم كله لا تصيبهم الشمس في طلوعها ولا غروبها مع انهم في مكان واسع منفتح معرض لاصابة الشمس لولا ان الله يحجبها عنهم وقيل في متفسح من غارهم ينالهم فيه روح الهواء وبرد النسيم ------------ولا يحسبون كرب الغار ذلك من ايات الله اي ما صنعه الله بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة اية من اياته يعني ان ما كان في ذلك السمت تصيبه الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا ومعني ذلك من ايات الله ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ثناء عليهم	3497	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms458	false	-4215587272479067749	50	92	269	466	1563	300	وهم في فجوة منه وهم في متسع من الكهف ---يعني في وسطه بحيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينالهم ----------------برد النسيم وروح الهواء ولا يءذيهم كرب الغار ولا ح----------------------------------------ر الش--------------------------------------------مس لا- في طلوعها--------------- ولا في غروبها --------------------------------------------------------------------------------ذلك من ايات ا------------------------------لله من يهد الله فهو المهتد ثناء عليهم	458	8875656383700026424	148	170.5	111	565	26.194690704345703	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	true	9198989083180016385	78	184	413	968	1653	300	يملءه وذلك لما البسهم الله من الهيبة وقيل لطول اظفارهم وشعورهم وعظم اجرامهم وقيل لوحشة مكانهم وعن معاوية انه غزا الروم فمر بالكهف فقال وكشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو----------------------- وكذلك بعثناهم--------------------------------------------- ليتساءلوا بينهم -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا-----------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم	3499	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms458	false	-4215587272479067749	211	300	1096	1563	1563	300	يملا صدر-ك لما البسهم الله من الهيبة قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك لم يعن به النبي صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه واله انما عني به المءمنون بعضهم لبعض لكنه حالهم التي هم عليها وكذلك بعثناهم وكما انمناهم اية بعثناهم اية علي كمال قدرتنا ليتساءلوا بينهم ليسال بعضهم بعضا يتعرفوا حالهم وما صنع الله بهم فيزدادوا يقينا الي يقينهم ويستبصروا به امر البعث قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قال فنظروا الي الشمس قد ارتفعت فقالوا نمنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم-	458	8875656383700026424	173	247.0	139	779	22.207958221435547	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3502	true	2896909357496662813	184	219	992	1181	1635	300	وكذلك اعثرنا عليهم وكما انمناهم وبعثناهم لما في ذلك من الحكمة اطلعنا عليه------------م ل--------يعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله حق وهو البعث-------------------------- لان حالهم في نومتهم وانتباهتهم بعدها كحال من يموت ثم يبعث	3502	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms459	false	1245192230890058529	167	204	897	1110	1639	300	وكذلك اعثرنا عليهم وكما انمناهم وبعثناهم ليزدادوا بصير------ة اطلعنا عليهم اهل مدينتهم ليعلموا ليعلم الذين اطلعناهم علي حالهم ان وعد الله ب------البعث حق وان الساعة لا ريب فيها لان حالهم في نوم-هم وانتباههم------- كحال من يموت و--يبعث	459	8875656383700026424	151	231.5	124	235	64.25531768798828	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3514	true	4676761239989909727	11	146	52	687	1461	300	فلا تمار فيهم ف----------------لا تجادل اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم -ما اوحي الله اليك فحسب ولا تزيد من غير تجهيل لهم ولا تعنيف بهم في الرد عليهم كما قال وجادلهم بالتي هي احسن النحل ولا تستفت ول------------------------------------------------------ا تسال احدا منهم عن قصتهم سءال متعنت له حتي يقول شيءا فترده عليه وتزيف ما عنده لان ذلك خلاف ما وصيت به من المداراة والمجاملة ولا سءال مسترشد لان الله قد ارشدك بان اوحي اليك قصتهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولا تقولن لشء ولا تقولن لاجل شء تعزم عليه اني فاعل ذلك الشء غدا اي فيما يستقبل من الزمان ولم يرد الغد خاصة الا ان يشاء الله	3514	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms460	false	2508484093736124540	103	168	573	883	1548	300	فلا تمار فيهم الا مراءا ظاهرا ولا تجادل اهل الكتاب في شان الفتية -----الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم بما اوحي اليك------------------- من غير تجهيل لهم و----------------الرد عليهم ول------------------------------------ا تستفت فيهم منهم احدا القمي يقول حسبك ما قصصنا عليك من امرهم ولا تسال احدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل الكتاب عن----------------------هم ولا تقولن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء تعزم عليه اني فاعل ذلك----- غدا------------------------------------------- الا ان يشاء الله	460	8875656383700026424	216	302.5	167	706	30.594900131225586	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3522	true	-3303379119781735776	50	175	269	895	1521	300	ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك الطف الاشياء واصغرها كما يذرك اكبرها حجما واكثفها جرما ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر ما لهم الضمير لاهل السم-وات والارض-------- من ولي من متول لامورهم ولا يشرك في حكمه في قضاءه احدا منهم وقرا الحسن ولا تشرك بالتاء والجزم علي النهي واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا كانوا يقولون له اءت بقران غير هذا او بدله يونس فقيل له واتل ما اوحي اليك من القران ولا تسمع لما يهذون به من طلب التبديل فلا مبدل لكلمات ربك اي لا يقدر احد علي تبديلها وتغييرها انما يقدر علي ذلك هو وحده واذا بدلنا اية مكان اية النحل------ ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا	3522	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms461	false	586975197721813311	31	93	163	456	1516	300	ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادرا---------ك كل مبصر وسامع اذ لا يحجبه شء ولا يتفاوت دونه لطيف وكثيف وصغير وكبير وخفي وجلي ----------------------------ما لهم ما---- لاهل السماوات والارض من دونه من ولي يتولي ---امورهم ولا يشرك في حكم---------ه احدا م--------------------------------------------نهم واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا ملتجا	461	8875656383700026424	191	266.5	145	641	29.797191619873047	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3528	true	-7177737015455201912	104	135	586	750	1624	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك------------------------------- نعم الثواب-------------- وحسنت-------- مرتفقا	3528	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms462	false	-4660837231185557714	0	46	0	247	1578	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك قال الاراءك السرر عليها الحجال نعم الثواب الجنة ونعيمها وحسنت الاراءك مرتفقا	462	8875656383700026424	164	282.0	133	247	66.39675903320312	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3548	true	1658495558300720249	169	251	844	1288	1517	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا------------------------------------------- في مواضع لكونه مقدمة للامور المقصود بيانها في تلك المحال وهاهنا لما شنع علي المفتخرين واستقبح صنيعهم قرر ذلك انه من سنن ابليس او لما بين حال المغرور بالدنيا والمعرض عنها وكان سبب الاغترار بها حب الشهوات واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق----- عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون--------------------ي وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ---------------------ما اشهدتهم خ----------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض ------------ولا خلق انفسهم------------------------ وما كنت متخذ المضلين عضدا كان من	3548	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	121	208	599	1070	1555	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس سبق تفسيره وانما كرر في مواضع لكونه مقدمة للامور المقصود بيانها في تلك المحال وهكذا كل تكرير في القران كان من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن ففسق فخرج عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فتطيعونهم بدل طاعتي وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا من الله ابليس وذريته ما اشهدتهم ما احضرت ابليس وذريته او 3 رءساء المشركين وبالجملة شياطين الجن والانس خلق السماوات والارض اعتضادا بهم ولا خلق انفسهم ولا احضرت بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين عضدا قال ان	464	8875656383700026424	245	393.5	198	639	38.34115982055664	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3581	true	-685909911196873818	28	80	138	382	1552	300	فاتبع سببا----------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجد عندها قوما---------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما --------------------ان تتخذ فيهم حسنا ق------------------------ال اما من ظلم------------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي رب-------------ه فيعذبه عذابا نكرا واما م---------------------------------------------ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	3581	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms469	false	-9435234944446250	64	173	324	855	1513	300	فاتبع سببا يوصله اليه حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة اي ذات حماة وهي الطين الاسود وعلي قراءة حامية اي حارة ورد في عين حامية في بحر دون المدينة التي مما يلي المغرب يعني جابلقا ووجد عندها قوما ناسا كفرة قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بارشاد وتعليمهم الشراءع قال اما من ظلم اي نفسه باصراره علي كفره فسوف نعذبه قال بعذاب الدنيا ثم يرد الي ربه قال في مرجعه فيعذبه عذابا نكرا منكرا لم يعهد مثله في الاخرة قال اي في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	469	8875656383700026424	232	385.5	182	531	43.6911506652832	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	true	4886239707884324306	91	194	477	978	1554	300	اهل الجنة ---خلود فلا موت ويا-- اهل النار ---خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الازفة الاية الحسرة او منصوب بالحسرة وهم في غفلة متع--------------لق بقوله في ضلال مبين عن الحسن و انذرهم اعتراض او هو متعلق ب انذرهم اي وانذرهم علي هذه الحال غافلين غير مءمنين يحتمل انه يميتهم ويخرب ديارهم وانه يفني اجسادهم ويفني الارض ويذهب بها------------------------------------------ واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت--------------------------------------------------------- لم تعبد ما لا يسمع ول----------------------ا يبصر و-----------لا يغني عنك شيءا يا ا---------------------بت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان	3644	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms476	false	3243672357159605580	194	300	969	1479	1479	300	اهل الجنة بالخلود فيها وقضي علي اهل النار بالخلود فيها -----------------------------------------------------------وهم في غفلة وهم لا يءمنون متعلق بقوله في ضلال وما بينهما------------ اعتراض او--------- ب انذرهم انا نحن نرث------------------------------------------------------------------------------------- الارض ومن عليها لا يبقي فيها مالك ولا متصرف والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت التاء عوض عن ياء الاضافة وانما تذكر للاستعطاف ولذا كررها لم تعبد ما لا يسمع فيعرف حالك ويسمع ذكرك ولا يبصر فيري خضوعك ولا يغني عنك شيءا في جلب نفع او دفع ضر يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان-	476	8875656383700026424	288	406.0	223	676	42.60354995727539	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3687	true	-1762748050991034266	71	100	368	507	1561	300	الله صلي الله --------عليه وسلم عن ذلك------ فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة	3687	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms480	false	2524163709612044745	158	187	796	940	1555	300	---------الله بظلام للعبيد وسءل عن هذه الاية فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة	480	8875656383700026424	122	220.0	95	153	79.73856353759766	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3736	true	-6284842648622746435	12	42	59	212	1504	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك بالواد المقدس---------------------------------------------------------------------------- طو-----------ي وانا اخترتك--------------- فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	3736	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms484	false	-2634545166156375510	169	251	836	1250	1478	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك يعني ارفع خوفيك يعني خوفه من ضياع اهله وقد خلفها تمخض وخوفه من فرعون وفي رواية اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسول انك بالواد المقدس قال لانه قدست فيه الارواح واصطفيت فيه الملاءكة وكلم الله عز وجل موسي تكليما طوي اسم للوادي وانا اخترتك اصطفيتك للنبوة فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	484	8875656383700026424	153	261.0	123	414	36.956520080566406	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3759	true	-7737608420649896050	273	299	1400	1528	1534	300	ولقد من-------نا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي----------------------وحي ان اقذفيه ف---------ي التابوت فاقذفيه في اليم---------------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	3759	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms485	false	-1881055074625865904	253	293	1252	1452	1491	300	ولقد مننا انعمنا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ما لا يعلم الا بالوحي ان اقذفيه قال ضعيه في التابوت فاقذفيه في اليم القيه فيه فان القذف جاء بالمعنيين فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	485	8875656383700026424	127	223.0	101	200	63.5	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3778	true	7923354449603554629	77	103	389	526	1535	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي-------------------------------- قال موعدكم يوم الزينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يحشر الناس ---------------------ضحي فتولي فرعون فجمع كيده	3778	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms488	false	-7950072052797176900	91	148	531	826	1622	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي منتصفا يستوي مسافته الينا واليك قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد كان لهم في كل عام وانما خصه به ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار وان يحشر الناس ضحي واجتماع الناس في ضحي فتولي فرعون فجمع كيده	488	8875656383700026424	137	250.0	111	295	46.440677642822266	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	true	-4646437016038532338	238	268	1226	1384	1534	300	اكره-هم علي تعلم السحر و-----------------روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما ففعل فوجدوه تحرسه --عصاه فقالوا ما هذا بسحر الساحر لان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه	3794	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms489	false	-2703467139114673125	235	266	1209	1373	1541	300	اكرهتنا عليه من- السحر في معارضة المعجزة روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما----- فوجدوه يحرسه العصا- فقالوا ما هذا بسحر ف-------ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه	489	8875656383700026424	135	214.5	108	178	75.84269714355469	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3797	true	1791976567037922537	183	227	935	1163	1532	300	----------------------وما هدي تهكم به في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن--------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه--------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3797	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms490	false	7146690021844879326	100	178	498	911	1519	300	تعالي واضل فرعون قومه وما هدي------------------------------------------------ يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن لمناجاة موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في التيه كما مر كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه بالاخلال بشكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالسرف والبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي ويجب لكم قال هو العقاب ان الله لا يستفزه 1 شء ولا يغيره ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	490	8875656383700026424	180	269.5	146	461	39.04555130004883	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3805	true	8722502336645079225	152	200	828	1080	1612	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكن-------------------------------------------------------------------ا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم-------------------- فقذفناها------------ فكذلك القي السامري------------------- فاخرج لهم عجلا جسدا--------------------- له خوار---------- فقالوا------------------------------------- هذا الهكم واله موسي فنسي	3805	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	0	111	0	568	1473	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والهدي والقيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم احمالا من حلي القبط فقذفناها اي في النار فكذلك القي السامري اي ما كان معه منها فاخرج لهم عجلا جسدا من تلك الحلي المذابة له خوار صوت العجل فقالوا يعني السامري ومن افتتن به اول ما راه هذا الهكم واله موسي فنسي	491	8875656383700026424	252	384.5	204	568	44.36619567871094	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3808	true	-946160931599506687	91	144	478	739	1497	300	وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من------ الايمان الظاهر افلا يرون ال--ا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل----------------- يا قوم انما فتنتم به------- وان ربكم الرحمن------- فاتبعوني واطيعوا امري-------------------- قالوا لن نبرح عليه---------- عاكف-------ين حتي يرجع الينا موسي	3808	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	115	183	588	918	1473	300	وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من اظهار الايمان------- افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع موسي يا قوم انما فتنتم به بالعجل وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعوني واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح عليه علي العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي	491	8875656383700026424	253	432.5	201	337	75.07418060302734	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3825	true	-7357349803707411814	231	259	1228	1395	1633	300	وقال القاضي لعلهم يتقون المعاصي فتصير التقوي لهم ملكة او يحدث لهم ذكرا عظة واعتبارا حين يسمعونها فتثبطهم عن المعاصي ولهذه النكتة اسند التقوي اليهم والاحداث الي القران	3825	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms494	false	380003543911394184	14	41	78	239	1501	300	ايات الوعيد لعلهم يتقون المعاصي فيصير التقوي لهم ملكة او يحدث لهم ذكرا عظة واعتبارا حين يسمعونها فيثبطهم عنها------ ولهذه النكتة اسند التقوي اليهم والاحداث الي القران	494	8875656383700026424	151	284.5	124	167	90.41915893554688	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3841	true	6101037495235785783	0	77	0	398	1544	300	من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي طه لما توعد المعرض عن ذكره بعقوبتين المعيشة الضنك في الدنيا وحشره اعمي في الاخرة ختم ايات الوعيد بقوله ولعذاب الاخرة اشد وابقي كانه قال وللحشر علي العمي الذي لا يزول ابدا اشد من ضيق العيش المنقضي او اراد ولتركنا اياه في العمي اشد وابقي من تركه لاياتنا افلم يهد ---------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكن---------------------هم ان في ذلك لايات لاولي النهي ---------طه الباهرة	3841	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms495	false	-4842850408295174088	177	217	924	1132	1570	300	من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضنك العيش ومن العمي------------------------------------------------------ افلم يهد لهم يبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ويشاهدون اثار هلاكهم ان في ذلك لايات لاولي النهي لذوي العقول الناهية	495	8875656383700026424	154	233.5	121	437	35.24027633666992	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3849	true	5018822898943560611	64	244	307	1243	1524	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه اقترحوا علي عادتهم في التعنت اية علي النبوة فقيل لهم او لم تاتكم اية هي ام الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران من قبل ان القران برهان ما في ساءر الكتب المنزلة ودليل صحته لانه معجزة وتلك ليست بمعجزات فهي مفتقرة الي قوله كان الله في عمله قيل كان ملاءكة الله الموكلون بكفاية الاعمال في تحقيق عمله قوله خصاصة النهاية الخصاصة الجوع والضعف واصلها الفقر والحاجة الي الشء قوله ان القران برهان ما في ساءر الكتب المنزلة قال القاضي لان القران مشتمل علي زبدة ما فيها من العقاءد والاحكام الكلية مع ان الاتي به امي لم يرها ولم يتعلم ممن شهادته علي صحة ما فيها افتقار المحتج عليه الي شهادة الحجة وقرء الصحف بالتخفيف ذكر الضمير الراجع الي البينة لانها في معني البرهان والدليل ولو انا اهلكناهم بعذاب من قب-------------------------------له لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه قرء نذل ونخزي علي لفظ ما لم يسم فاعله----- قل كل متربص------------------------------------------- فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3849	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms496	false	-2489923374491648675	212	290	1054	1460	1502	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم- تاتهم بينة ما في الصحف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي فان القران مشتمل علي زبدة ما فيها من العقايد والاحكام الكلية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد صلي الله عليه واله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بدخول النار في الاخرة قل كل متربص كل واحد منا ومنكم منتظر لما يءول اليه امره فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	496	8875656383700026424	277	501.0	222	1015	27.290639877319336	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3850	true	-5946580084279410063	194	234	1017	1240	1596	300	الايات وقالوا لولا ياتينا باية من ربه وانت قد اتيت بام الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران فاعرض عنهم واتركهم لان التذكير انما ينفع فيمن يخشي واوعدهم بقولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كل متربص------------------------------------------- فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3850	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms496	false	-2489923374491648675	211	290	1047	1460	1502	300	الدنيا وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة م-------------ا في الصحف الاولي فان القران ----------------------------------------------------------------مشتمل علي زبدة ما فيها من العقايد والاحكام الكلية ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد صلي الله عليه واله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بدخول النار في الاخرة قل كل متربص كل واحد منا ومنكم منتظر لما يءول اليه امره فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	496	8875656383700026424	111	25.5	87	490	22.653060913085938	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3895	true	4291251099505127088	132	179	748	973	1580	300	من الماء كل حيوان كقوله والله خلق كل دابة من ماء النور 45 او كانما خلقناه من الماء لفرط احتياجه اليه وحبه له وقلة صبره عنه كقوله تعالي خلق الانسان من عجل الانبياء 37 وان تعدي الي اثنين فالمعني صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا	3895	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms499	false	1166231019640406683	228	256	1152	1283	1524	300	من الماء كل حيوان كقوله والله خلق كل دابة من ماء لانه اعظم مواده و-----------------لفرط احتياجه اليه وانتفاعه به او----------------------------------------------------------------------------- صيرنا كل شء حي بسبب من الماء لا	499	8875656383700026424	102	166.0	79	225	45.33333206176758	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3908	true	8662997389391168352	173	266	927	1400	1573	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطراف--------------------------------------------------------------------------------ها افهم الغالبون الانبياء ولما اريد ان ينتقل من عذاب الاستءصال الي عذاب النار وهو قوله ولءن مستهم نفحة من ع--------ذاب ربك	3908	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	199	272	1068	1454	1610	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ولا يصحبهم نصر منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر فحسبوا ان لا يزالوا كذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قيل بتسليط المسلمين عليها وورد ننقصها يعني بموت العلماء قال نقصانها ذهاب عالمها افهم الغالبون قل------ انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------- ولءن مستهم نفحة ادني شء من عذاب ربك	500	8875656383700026424	207	325.5	165	586	35.3242301940918	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3909	true	-9027994358958404294	235	258	1265	1381	1610	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة-------- من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	3909	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	253	278	1361	1485	1610	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة ادني شء من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	500	8875656383700026424	116	223.5	93	124	93.54838562011719	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3913	true	-6974364271706888086	202	277	1058	1453	1594	300	به علي ذلك الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رف----ع عليه وهذا ذكر مبارك-------------------------- انزلناه افانتم له منكرون الانبياء وهذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره ولقد اتينا ابراهيم رشده---------------------------------------------- من قبل وكنا به عالمين------------------- اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3913	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	42	112	229	594	1604	300	به المتقون الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مش------------------------------------------------------------فقون خاءفون وهذا ذكر مبارك وهذا القران ذكر كثير خيره انزلناه افانتم له منكرون----------------------------------------------------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده اضافه اليه ليدل علي انه رشد مثله وان له لشانا من قبل وكنا به عالمين انه اهل لما اتيناه اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	501	8875656383700026424	258	447.5	208	490	52.65306091308594	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3926	true	7259478789887502046	14	86	68	437	1583	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله---------------------------------------------- افلا تعقلون الانبياء 66 اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر اضجره ما راي من ثباتهم علي عبادتها بعد انقطاع عذرهم وبعد وضوح الحق وزهوق الباطل فتافف بهم واللام لبيان المتافف به اي لكم ولالهتكم هذا التافف قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين-------------------------------------- قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	3926	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms502	false	-7442375728671025417	3	53	18	281	1596	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله قبحا ونتنا تضجر منه علي اصرارهم بالباطل البين افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين اخذوا في المضارة لما عجزوا عن المحاجة قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم	502	8875656383700026424	179	306.5	144	453	39.514347076416016	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	true	8125125880838549513	60	138	306	716	1547	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و القرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من اشاء ونوحا اذ نادي---------------- من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms502	false	-7442375728671025417	180	228	946	1218	1596	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي ربه باهلاك قومه من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	502	8875656383700026424	256	488.0	211	426	60.093894958496094	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3980	true	-6356533235210163897	133	155	678	788	1535	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3980	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms509	false	-3370523855521822787	163	185	789	899	1443	300	ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	509	8875656383700026424	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3985	true	8345823608076588049	12	78	48	389	1502	300	لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا--------------------------------------------------- لبءس المولي وفي حرف عبد الله من ضره بغير لام المولي الناصر و-----العشير الصاحب كقوله فبءس القرين الزخرف ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3985	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	63	126	328	660	1517	300	لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة لبءس الم----------------------------------------ولي الناصر ولبءس العشير الصاحب ان ال-------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	510	8875656383700026424	261	488.0	210	397	65.74307250976562	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	true	6184176306257962871	175	200	936	1072	1575	300	كلمتهم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4019	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	92	141	543	812	1671	300	المنكر وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير	516	8875656383700026424	132	236.0	107	269	49.07063293457031	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4036	true	2443604892113361959	187	236	992	1227	1583	300	صلي الله -عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي ال-له هءلاء------ قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به-------------------- ثم بغي عليه---------------------- لينصرنه الله----------------- ان الله لعفو غفور	4036	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	123	183	675	976	1580	300	وان الله لعليم حليم روي ا-نهم قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين الايتين ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ولم يزد في الاقتصاص ثم بغي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله لا محالة للمنتصر ان الله لعفو غفور	518	8875656383700026424	216	369.5	169	302	71.52317810058594	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	true	3228373363079147314	51	175	261	892	1502	300	ان الله لطيف خبير -----------------------------------------------------له ما في السم-وات وما في الارض وجء بقوله تعالي وان الله لهو الغني الحميد تتميما لارادة الانابة فيكون فتصبح بمعني تتعجب من اصباحها لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله لطيف واصل علمه او فضله الي كل شء خبير بمصالح الخلق ومنافعهم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	4041	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	15	78	78	387	1566	300	ان الله لطيف يصل علمه الي كل ما جل ودق خبير بالتدابير الظاهرة والباطنة له ما في السماوات وما في الارض ----------------وان الله لهو الغني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور	519	8875656383700026424	245	438.0	193	686	35.71428680419922	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4043	true	-8255723115224102618	235	300	1200	1538	1538	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا للجاجهم الا المجادلة بعد اجتهادك ان لا يكون بينك وبينهم تنازع فادفعهم بان الله اعلم باعمالكم وبقبحها وبما تستحقون عليها من الجزاء فهو مجازيكم به وهذا-- وعيد وانذار ولكن برفق ولين الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك-	4043	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	126	169	646	861	1566	300	وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون من--------------------- المجادلة الباطلة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------جازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق ال--------------له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك	519	8875656383700026424	170	279.5	135	354	48.02259826660156	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4045	true	7620057395376830641	129	158	708	873	1600	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------------------ يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذل-------------------------------------------كم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	4045	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	195	242	980	1256	1566	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا يكادون يسطون يثبون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	519	8875656383700026424	165	306.0	136	276	59.78260803222656	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4077	true	6446200377997569712	216	270	1165	1420	1594	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا ---------الذين كفروا من قومه-------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين---------------------------- ان هو الا رجل به جنة----- فتربصوا به حتي حين غيره	4077	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	16	81	97	416	1564	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملاء الاشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله ان يرسل رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي التوحيد الذي يدعونا اليه ان هو الا رجل به جنة جنون فتربصوا به حتي حين لعله	522	8875656383700026424	251	462.0	198	319	78.68338775634766	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4079	true	-3263908098181293395	0	44	0	226	1570	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم-------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا----------------- انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين------------------------------ ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	4079	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	130	185	685	972	1564	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم باهلاكه لكفره ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء بالانجاء انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين قد سبق تمام القصة في سورة هود ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	522	8875656383700026424	226	416.5	182	287	78.74564361572266	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4083	true	-4720101316569556552	170	204	820	1007	1475	300	اعبدوا الله----------------------------- وقال الملا- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن---------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	4083	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	228	269	1176	1402	1564	300	اعبدوا الله مالكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم ونعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	522	8875656383700026424	187	354.0	153	226	82.74336242675781	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4101	true	7542847585016344410	243	272	1262	1416	1560	300	والعذاب------- قتلهم يوم بدر او الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط	4101	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms524	false	-1195223615059279474	246	276	1243	1399	1542	300	بالعذاب قيل هو قتلهم يوم بدر او الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم----- بالقحط	524	8875656383700026424	146	274.0	118	161	90.6832275390625	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4103	true	-5751235258218838552	206	233	1099	1237	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين------------------ ام لم يعرفوا رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم له منكرون ام يقولون به جنة-------------------------------------------- بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	4103	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms525	false	-2552039953094415154	54	110	305	603	1625	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين من الرسول والكتاب ام لم يعرفوا رسولهم بالامانة والصدق وحسن الخلق وكمال العلم مع عدم التعلم الي غير ذلك مما هو صفة الانبياء عليهم السلام فهم له منكرون ام يقولون به جنة مع انهم يعلمون انه ارجحهم عقلا واثبتهم نظرا بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	525	8875656383700026424	138	246.0	111	298	46.30872344970703	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	true	3997028631676782824	233	290	1262	1568	1616	300	ذراكم--------- خلقكم وبثكم----- بالتناسل واليه------- تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم--------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره وقرء يعقلون بالياء عن ابي عمرو----------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	4113	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	160	228	881	1252	1625	300	ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون------------ بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا ت----------------------------------------------------عقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	526	8875656383700026424	220	342.5	179	435	50.574710845947266	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4124	true	6494066651050108363	183	209	946	1086	1599	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتن-------------------------ا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها	4124	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms528	false	1227597959973565744	196	226	1095	1260	1668	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا ملكتنا قال باعمالهم شقوا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها	528	8875656383700026424	140	271.0	114	165	84.8484878540039	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4127	true	-1035469017482569871	218	254	1143	1313	1553	300	فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما حسابه عند رب----------------------------ه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	4127	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms529	false	4705940472172979630	100	163	545	841	1610	300	فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فان الباطل لا برهان به نبه بذلك علي ان التدين بما لا دليل عليه ممنوع فضلا عما دل الدليل علي خلافه فانما حسابه عند ربه فهو مجاز له مقدار ما يستحقه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	529	8875656383700026424	170	328.0	134	296	57.43243408203125	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4220	true	4080958718642098144	215	243	1175	1321	1619	300	الاولي الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات---------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله	4220	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	47	105	247	542	1517	300	الجنان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله	539	8875656383700026424	142	262.0	114	295	48.13559341430664	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4255	true	5124738842467941661	99	141	514	753	1612	300	لعلكم تعقلون اي الحق والخير في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله--------------- واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا استاذنوك لبعض شانهم---------------------- فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله	4255	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms544	false	-6142746558989943559	56	165	266	847	1517	300	لعلكم تعقلون ---------الخير في الامور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله من صميم قلوبهم واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه القمي نزلت في قوم كانوا اذا جمعهم رسول الله صلي الله عليه واله لامر من الامور في بعث يبعثه او في حرب قد حضرت يتفرقون بغير اذنه فنهاهم الله عن ذلك ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله انما اعاده مءكدا علي اسلوب ابلغ ليفيد ان المستاذن مءمن لا محالة وان الذاهب بغير اذن ليس كذلك تنبيها علي كونه مصداقا لصحة الايمان ومميزا للمخلص عن المنافق وتعظيما للجرم فاذا استاذنوك لبعض شانهم ما يعرض لهم من المهام فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله	544	8875656383700026424	227	383.0	187	590	38.47457504272461	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4261	true	3030474341761801084	5	54	28	268	1560	300	فتنة محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم في الاخرة وعن ابن عباس فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر بن محمد يسلط عليهم سلطان جاءر--------------------------------------------------------------------------- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه--------------------------------------- ويوم يرجعون اليه---------------------------------------------------- فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	4261	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms545	false	-3373246181851972840	89	154	439	778	1562	300	فتنة محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم قال------------------------------------------------------------------- يسلط عليهم سلطان جاءر او عذاب اليم في الاخرة وفي رواية فتنة في دينه او جراحة لا ياجره الله عليها الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص ويوم يرجعون اليه يرجع المنافقون اليه او الكل فيكون التفاتا في الكلام فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	545	8875656383700026424	170	268.0	135	406	41.87192153930664	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4280	true	6119456630297060512	182	269	988	1446	1601	300	ما يشاءون والوعد الموعود اي كان ذلك موعودا واجبا علي ربك انجازه----- حقيقا -ان يسءل ويطلب لانه جزاء واجر مستحق وقيل قد ساله الناس والملاءكة في دعواتهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول---------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من--------------------------------------------- دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم ----------------------------------حتي نسوا الذكر-------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا	4280	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	25	108	132	578	1682	300	ما يشاءون خالدين كان ع----------------------------لي ربك وعدا مسءولا حقيقا بان يسال او-------------------------------- ساله الناس بقول--------------هم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك كذا قيل----------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ في قراءتهم عليهم السلام بضم النون وفتح الخاء من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا	547	8875656383700026424	272	418.0	215	603	45.10779571533203	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4316	true	4714766077841586445	136	243	812	1397	1699	300	اذهبا باياتنا الي القوم الذين كذبوا باياتنا ----------------------المتقدمة مع الرسل الماضية وقال الامام انه تعالي بعد ان تكلم في التوحيد واثبات النبوة والجواب عن شبهات المنكرين شرع في ذكر القصص علي السنن المعلوم فبدا بقصة موسي عليه السلام اي لست يا محمد باول من ارسلناه فكذب واتيناه الايات فرد فقد اتينا موسي التوراة وقوينا عضده باخيه هارون مع ذلك فقد رد وكد وكذلك الرسل قاطبة وقلت ان الله تعالي لما حكم بقوله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وسلاه بقوله وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين جاء بتفصيل ذلك وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-----ة واعتدنا للظالمين عذابا اليما	4316	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	101	131	531	720	1630	300	اذهبا-------- الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فدمرناهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما	549	8875656383700026424	128	189.0	108	612	20.9150333404541	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4324	true	211729397647122714	2	101	10	538	1596	300	اضل ------من الانعام قلت لان الانعام تنقاد لاربابها التي تعلفها وتتعهدها وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم -من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار و-------------------------------------------------------------------------------------المهالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ------------------يهتدون للحق الذي هو المشرع الهني والعذب ال------روي الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا الم تر الي ربك الم ننظر الي صنع ربك وقدرته ومعني مد الظل	4324	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms550	false	7603661766203465159	116	221	633	1178	1587	300	اضل سبيلا من الانعام---- لانها------ تنقاد من ي-------------------تعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء------ وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضر-------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسان- الرحمن من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار ولانها لو لم تعتقد حقا ولم تكتسب خيرا لم تعتقد باطلا ولم تكتسب شرا بخلاف هءلاء ولان جهالتها لا تضر باحد وجهالة هءلاء تءدي الي هيج الفتن وصد الناس عن الحق ولانها غير متمكنة من تحصيل الكمال فلا تقصير منها ولا ذم وهءلاء مقصرون مستحقون اعظم ال-----------عقا----------ب علي تقصيرهم الم تر الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ربك الم تنظر الي صنع----------ه --كيف مد الظل	550	8875656383700026424	287	424.0	228	753	38.11420822143555	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4324	true	211729397647122714	196	241	1049	1284	1596	300	الي ان ربك كيف مد الظل وذلك في-----------ما بين طلوع الفجر------------------- وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الجو-- ويبهر المبصر ولذل- وصف به الجنة فقال وظل ممدود الواقعة جعله يمتد وينبسط فينتفع به الناس ولو شاء لجعله ساكنا	4324	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms550	false	7603661766203465159	216	260	1157	1381	1587	300	الي صنعه --كيف مد الظل كيف بسطه قال الظل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قيل وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر ال-بصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود----------------------------------------- ولو شاء لجعله ساكنا	550	8875656383700026424	179	300.0	144	268	66.79104614257812	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	true	-40463443502258297	27	213	126	1094	1540	300	لعلنا نتبع السحرة اي في دينهم ان غلبوا موسي ولا نتبع موسي في دينه وليس غرضهم باتباع السحرة وانما الغرض الكلي ان لا يتبعوا موسي قوله وعارضوا قوله لم يرد بالمعارضة الاعتراض بل المقابلة فان فرعون لما قال ان هذا لساحر عليم قابلوه بقولهم ياتوك بكل سحار عليم قوله هل انت باعث ينار البيت هل انت حث وتحريض علي الاستحثاث دينار اسم رجل وكذا عبد رب وعبد رب منصوب معطوف علي محل دينار واخا عون منادي لا نعت ويجوز ان يكون عطف بيان ل عبد رب فساقوا الكلام مساق الكناية لانهم اذا اتبعوهم لم يكونوا متبعين لموسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4409	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	146	195	732	994	1564	300	لعلنا نتبع السحرة اي في دينهم ومقصودهم ----------------------------------------------------------------------ان لا يتبعوا موسي ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	558	8875656383700026424	235	374.5	189	968	24.276859283447266	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4419	true	1392843118468260280	8	72	41	397	1633	300	ان في ذلك لا---------ية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وما تنبه عليها اكثرهم ولا امن بالله----------------------------- وبنو اسراءيل الذين كانوا اصحاب موسي المخصوصون بالانجاء قد سالوه بقرة يعبدونها واتخذوا العجل وطلبوا رءية-------------- الله جهرة وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين كان	4419	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms559	false	-4319760637933400929	214	283	1190	1539	1624	300	ان في ذلك لاية واية اية وما كان اكثرهم مءمنين --------------------------وما تنبه عليها اكثرهم اذ لم يءمن بها احد ممن بقي في مصر من القبط وبنو اسراءيل بعد ما نجوا--------------------------------- سالوا بقرة يعبدونها واتخذوا العجل وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال	559	8875656383700026424	266	458.0	215	408	65.19607543945312	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4435	true	-6317527165364918243	6	38	33	195	1560	300	كذبت قوم نوح المرسلين-------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون------------------------------------- وما اسءلكم ع----------------ليه -----------------من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	4435	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	73	135	373	691	1561	300	كذبت قوم نوح المرسلين قال انه قدم علي قوم مكذبين للانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون الله فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسالكم عليه علي ما انا عليه من الدعاء والنصح من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	562	8875656383700026424	161	265.0	129	318	50.628929138183594	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	true	8604362473084680870	268	297	1421	1570	1583	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين----------------------------------- قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	4439	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	238	273	1242	1432	1561	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	562	8875656383700026424	149	275.5	120	190	78.42105102539062	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	true	-296861767812150787	249	281	1326	1483	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية	4440	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	1	33	7	164	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قيل	563	8875656383700026424	154	305.0	122	157	98.08917236328125	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4442	true	3196319116479389211	159	272	841	1438	1575	300	بطشتم قال القاضي- بطشتم جبارين اي متسلطين غاشمين بلا رافة ولا قصد تاديب ونظر في العاقبة وهو معني قوله يتبادر-------------------------------------------------ون في تعجيل العذاب اي تعذيب الناس قوله وانه كما قدر عطف علي تعديد اي عرفهم المنعم بانه كما قدر اشار بهذا الي اتصال قوله اني اخاف عليكم بما قبله النعمة فهو قادر علي الثواب والعقاب فاتقوه ونحوه قوله تعالي ويحذركم الله نفسه والله رءف بالعباد ال عمران فان قلت كيف قرن البنين بالانعام قلت هم الذين يعينونهم علي حفظها والقيام عليها قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الوا---------------------------عظين ان هذا الا------------ خلق الاو-------------------------------------------------------------------------------------------لين ------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ----------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4442	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	81	213	439	1117	1578	300	بطشتم بسوط او سيف بطشتم جبارين--- متسلطين غاشمين بلا رافة ولا قصد تاديب ونظر في العاقبة القمي يقتلون بالغضب من غير استحقاق فاتقوا الله بترك هذه الاشياء واطيعون فيما ادعوكم اليه واتقوا الذي امدكم بما تعلمون بما تعرفونه من انواع النعم امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون------------- اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فانا لا نرعوي عما نحن عليه ان هذا الذي جءت به الا خلق الاولين اي عادتهم ان ضممت الخاء او كذبهم ان فتحتها او المعني ان هذا الذي نحن عليه الا عادة الاولين ونحن بهم مقتدون او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيا ونموت مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	563	8875656383700026424	271	383.0	216	871	31.113662719726562	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	true	-1409112263124948513	211	299	1092	1542	1549	300	هذا الذي نحن عليه من الدين الا -خلق الاولين وعادتهم كانوا يدينونه ويعتقدونه ونحن بهم مقتدون او م------ا هذا الذي نحن عليه من الحياة والموت الاعادة لم يزل عليها الناس في قديم الدهر او ما هذا الذي جءت به من الكذب الا عادة الاولين كانوا يلفقون مثله ويسطرونه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	4443	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	168	266	892	1391	1578	300	هذا الذي نحن عليه--------- الا عادة الاولين-------------------------------- ونحن بهم مقتدون او ما خلقنا هذا الا خلقهم نحيا ونموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلهم ولا بعث ولا حساب كذا قيل وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه-هنا امنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	563	8875656383700026424	265	432.5	210	653	40.58192825317383	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	true	3219912471089009392	244	288	1261	1482	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	4448	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	125	169	640	861	1555	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	564	8875656383700026424	220	439.0	176	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4450	true	9131792540414162629	46	144	226	737	1566	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين لءن لم تنته عن نهينا وتقبيح امرنا لتكونن من جملة من اخرجناه من بين اظهرنا وطردناه من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي اسوا حال من تعنيف به واحتباس لاملاكه وكما يكون حال الظلمة اذا اجلوا بعض من يغضبون عليه وكما كان يفعل اهل مكة بمن يريد المهاجرة قال اني لعملكم من القالين----------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------ فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا ف----------ي الغابرين--------------------------- ثم دمرنا الاخرين--------- وامطرنا عليهم مطرا------ فساء مطر المنذرين------------------------ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ومن	4450	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	169	245	861	1263	1555	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين من المنفيين ------------------------------------------------من بين اظهرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اني لعملكم من القالين من المبغضين غاية البغض رب نجني واهلي مما يعملون اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا هي امراته في الغابرين مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا حجارة فساء مطر المنذرين قد مرت قصتهم في الاعراف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب	564	8875656383700026424	272	442.0	219	628	43.312103271484375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4457	true	-1202259961760999737	31	94	162	491	1574	300	علينا كسفا من السماء----------------------------- قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء ربي اعلم بما تعملون يريد ان الله اعلم باعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4457	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	33	108	192	591	1603	300	علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة القمي يوم حر وسماءم فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقيل فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	565	8875656383700026424	159	245.0	127	569	27.943761825561523	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4462	true	2166947879328264100	118	167	587	856	1603	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلكنا--------------ه في قلوب المجرمين ----------------------لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون------------- افبعذابنا يستعجلون----------------------------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	4462	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	162	254	870	1371	1603	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين لفرط عنادهم واستنكافهم من اتباع العجم قال لو نزلنا القران علي العجم ما امنت به العرب وقد نزل علي العرب فامنت به العجم كذلك سلكناه ادخلنا معانيه في قلوب المجرمين ثم لم يءمنوا به عنادا لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون تحسرا وتاسفا افبعذابنا يستعجلون بقولهم فاتنا بما تعدنا وامثاله وحالهم عند نزول العذاب طلب النظرة افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	565	8875656383700026424	269	485.0	220	501	53.6926155090332	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4485	true	-277455328876012236	253	286	1311	1495	1571	300	سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية وقيل اربع وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون طس	4485	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	164	194	890	1057	1595	300	سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية----------------- بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان	567	8875656383700026424	165	316.0	135	184	89.67391204833984	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4497	true	6710380433787609112	116	227	614	1147	1516	300	تنبيها علي ان الكاءن من يا م----------وسي انه انا الله العزيز الحكيم الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م-----------------------------------------وسي لا تخف--------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	4497	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	20	83	99	394	1570	300	تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غيري ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	568	8875656383700026424	176	269.5	138	629	27.98092269897461	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4536	true	6442844227232801274	269	299	1371	1542	1546	300	هذا كلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة علي المقصود لاشتماله علي البسملة الدالة علي ذات الاله- وصفاته صريحا او التزاما والنهي عن الترفع الذي هو ام الرذاءل والامر بالاسلام	4536	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms571	false	-6662877562637629697	108	135	560	715	1612	300	هذا كلام في غاية الوجازة مع كمال الدلالة علي المقصود لاشتماله علي البسملة الدالة علي ذات الصانع وصفاته----------------- والنهي عن الترفع الذي هو ام الرذاءل والامر بالاسلام	571	8875656383700026424	151	288.0	124	172	87.79069519042969	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4537	true	2573745573883635677	1	25	3	143	1683	300	الجامع لامهات الفضاءل وليس الامر فيه بالانقياد قبل اقامة الحجة علي رسالته حتي يكون استدعاء للتقليد فان القاء الكتاب اليها علي تلك الحالة من	4537	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms571	false	-6662877562637629697	135	158	715	849	1612	300	الجامع لامهات الفضاءل وليس الامر فيه بالانقياد قبل اقامة الحجة علي رسالته حتي يكون استدعاء للتقليد فان القاء الكتاب ------علي تلك الحالة من	571	8875656383700026424	134	260.5	111	140	95.71428680419922	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4554	true	-630192739788626871	15	40	83	223	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوي----------------------ة بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4554	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms574	false	9115306662571027849	194	223	1110	1272	1691	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية خالية او ساقطة منهدمة بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	574	8875656383700026424	140	271.0	115	162	86.41975402832031	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4591	true	6086137220155972845	237	277	1231	1457	1573	300	ووقع القول عليهم يريد ان العذاب الموعود يغشاهم--- بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فيشغلهم عن النطق والاعتذار كقوله تعالي هذا يوم لا ينطقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المرسلات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه--------------- والنهار مبصر---------------------------------------------------------------------ا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4591	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms577	false	5305087025885399538	6	133	29	687	1536	300	ووقع القول عليهم حل بهم- العذاب الموعود بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله فه-------------------------------------------م لا ينطقون باعتذار لشغلهم بالعذاب قال والدليل علي ان هذا في الرجعة قوله ويوم نحشر من كل امة فوجا فقيل ان العامة تزعم انه يوم القيامة فقال فيحشر الله عز وجل يوم القيامة من كل امة فوجا ويدع الباقين لا ولكنه في الرجعة واما اية القيامة فهي وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وورد ليس احد من المءمنين قتل الا ويرجع حتي يموت ولا يرجع الا من محض الايمان محضا ومن محض الكفر محضا وفي رواية فلا يدعون وترا لال محمد الا قتلوه الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا اصله ليبصروا فيه فبولغ فيه بجعل الابصار حالا من احواله المجبول عليها ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	577	8875656383700026424	164	252.0	132	702	23.36182403564453	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4602	true	-8169992259944241706	151	176	776	910	1545	300	سورة القصص مكية وهي ثمان وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون	4602	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms578	false	-745197379572191265	167	192	874	1008	1577	300	سورة القصص مكية وهي ثمان وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون	578	8875656383700026424	134	268.0	109	134	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4619	true	7080550785025668683	212	260	1110	1349	1560	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين------------------------------------------------------------------------فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4619	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	189	257	934	1277	1487	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستقادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	580	8875656383700026424	236	445.0	188	343	68.8046646118164	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4622	true	7042422795715511177	146	188	719	930	1491	300	الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي الامين قال	4622	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	19	62	95	313	1492	300	الي شق تمرة---- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي الامين قال	582	8875656383700026424	202	382.5	161	222	90.9909896850586	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4636	true	-444003596646917442	241	290	1241	1488	1533	300	وسار باهل--------ه انس----- من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر------------------------- او جذوة م---------ن النار لعلكم تصطلون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن ف--------------ي البقعة المباركة م-------------ن الشجرة-------------------------- ان يا موسي اني انا الله رب العالمين -------------------------------------------------------وان الق عصاك فلما رايها تهتز	4636	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	194	298	971	1482	1492	300	وسار باهله بامراته انس ابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي عن الطريق فانه قد ضله او جذوة عود غليظ من النار لعلكم تصطلون تستدفءون بها قال فلما صار في مفازة ومعه اهله اصابهم برد شديد وريح وظلمة وجنهم الليل فنظر موسي الي نار قد ظهرت فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن قال هو الفرات في البقعة المباركة قال هي كربلا من الشجرة قيل كانت نابتة علي الشاطء ان يا موسي اني انا الله رب العالمين هذا وان خالف ما في طه والنمل لفظا فلا يخالفه في المعني وان الق عصاك فلما را-ها تهتز	582	8875656383700026424	242	402.0	193	512	47.265625	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4644	true	-67865755671961586	97	213	521	1109	1553	300	سنشد عضدك باخيك سنقويك به ونعينك فاما ان يكون بشدة العضد والجملة تقوي بشدة اليد علي مزاولة الامور واما لان الرجل شبه باليد في اشتدادها باشتداد العضد فجعل كانه يد مشتدة بعضد شديدة سلطانا غلبة وتسلطا او حجة واضحة بءايتنا متعلق بنحو ما تعلق به في تسع ايات اي اذهبا باياتنا او ب ونجعل لكما سلطانا اي نسلط-----------ك---------ما باياتنا او ب لا يصلون اي تمتنعون منهم باياتنا او هو بيان ل الغالبون لا صلة لامتناع تقدم الصلة علي الموصول ولو تاخر لم يكن الا صلة له ويجوز ان يكون قسما جوابه فلا يصلون مقدما عليه او من لغو القسم لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	4644	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	124	159	614	814	1543	300	سنشد عضدك باخيك سنقويك به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا انتما ومن اتبعكما--------------------------------- الغالبون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	583	8875656383700026424	154	253.0	125	608	25.328947067260742	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	true	8196165822297888814	98	127	531	668	1545	300	وقال فرعون يا ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4647	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	188	217	967	1105	1543	300	وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	583	8875656383700026424	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4684	true	498259909653378377	208	300	1118	1599	1599	300	بان- لا شء اجلب لغضب الله من الاشراك به كما لا شء ادخل في مرضاته من توحيده اللهم فكما ادخلتنا في اهل توحيدك فادخلنا في الناجين من وعيدك ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترو------------------------ن ونزعنا واخرجنا من كل امة شهيدا وهو نبيهم لان انبياء الامم شهداء عليهم يشهدون بما كانوا عليه فق-----------------------------------لنا للامة هاتوا برهانكم فيما كنتم عليه من الشرك ومخالفة الرسول فعلموا حينءذ ان الحق لله ولرسوله لا لهم ولشياطينهم وضل عنهم وغاب عنهم غيبة الشء الضاءع ما كانوا يفترون-	4684	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms588	false	2428015774136386092	15	78	90	405	1551	300	بانه لا شء اجلب لغضب الله من الاشراك به -----------------------------ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاول لتقرير فساد رايهم والثاني لبيان انه لم يكن عن برهان ونزعنا واخرجنا من كل امة شهيدا يشهد ----------------------------عليهم------- بما كانوا عليه قال من كل فرقة من هذه الامة امامها فقلنا للامم هاتوا برهانك----------م علي صحة ما تتدينون به فعل-------موا حينءذ ان الحق لله وضل عن--------------------------هم وغاب عنهم غيبة----- الضاءع ما كانوا يفترون	588	8875656383700026424	196	274.0	155	542	36.16236114501953	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4720	true	-3214315036938317156	212	254	1160	1385	1622	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا----------------------------------------------------- ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	4720	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	134	188	770	1062	1628	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا	592	8875656383700026424	225	429.5	183	292	77.05479431152344	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4723	true	8383523631306829188	8	44	45	209	1519	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء	4723	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	257	300	1422	1628	1628	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض خطاب لابراهيم علي الاول ولنبينا علي الثاني فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء-	592	8875656383700026424	163	312.0	128	207	78.74396514892578	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4731	true	8593200358934758379	11	70	56	377	1607	300	لوط و----امراته سارة وهاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة الي رب------------------ي الي حيث امرني بالهجرة اليه انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين 27 اجره الثناء الحسن والصلاة عليه اخر الدهر والذرية الطيبة	4731	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	150	200	775	1040	1606	300	لوط وقال ابراهيم اني مهاجر -----------------------الي ربي قيل مهاجر من قومي الي حيث امرني ربي--------- انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا باعط------------------------------------اء الولد في غير اوانه---------- والذرية الطيبة	593	8875656383700026424	209	323.5	168	343	60.932945251464844	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4734	true	-2458371772753128512	83	188	426	966	1570	300	قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية وفيها ابن اخيه لوط اعترض عليهم بقوله ان فيها لوطا اظهارا للشفقة عليه قوله لا يري المءمن ان لا يحوط المءمن اي لا ينبغي للمءمن ان يتصف بهذا الوصف وهو ان لا يحوط اخاه وهو معني قوله ومما يجب للمءمن من التشمر في حياطة المءمن اي في نصحه وكلامه منك واخبر بحال لوط وحال قومه وامتيازه منهم الامتياز البين وانه لا يستاهل ما يستاهلون فخفض علي نفسك وهون عليك الخطب وقرء لننجينه بالتشديد والتخفيف وكذلك منجوك---------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	4734	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	13	84	86	456	1651	300	قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال- ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	594	8875656383700026424	179	240.0	139	655	27.328245162963867	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	true	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر--------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	84	153	456	828	1651	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار------------------------------------------------------------------------------------ة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين	594	8875656383700026424	242	431.0	196	610	39.6721305847168	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	true	-5026878709305232542	11	83	57	461	1619	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا ------------------------وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وعادا منصوب باضمار اهلكنا لان قوله فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه من اهلاكهم من جهة مسكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وكان اهل مكة يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر والافتك-ار ولكنهم لم يفعلوا	4736	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	152	192	821	1056	1651	300	جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا اي واذكرهما او واهلكنا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا	594	8875656383700026424	160	274.5	132	472	33.8983039855957	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	true	-5026878709305232542	179	285	965	1546	1619	300	ولكنهم لجوا حتي هلكوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما ----------------------كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 39 40 سابقين فاءتين ادركهم امر الله فلم يفوتوه الحاصب لقوم لوط وهي ريح عاصف فيها حصباء وقيل ملك كان يرميهم والصيحة لمدين وثمود والخسف لقارون والغرق لقوم نوح وفرعون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء-------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا-------------------------- وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون----------------------------------- ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	4736	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	189	296	1039	1630	1651	300	ولكنهم لم يفعل-----وا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا فيما نسجه في الوهن والخور وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون يرجعون الي علم لعلموا ان هذا مثلهم ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	594	8875656383700026424	399	684.5	325	744	53.629032135009766	64	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4744	true	-6844926031167869955	192	232	1017	1228	1608	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يصدقوا اهل------------------------------- بالله و-كتبه ورسله فان كان-- باطلا لم تصدقوهم وان كان-- حقا لم تكذبوهم وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء------------------------------- من يءمن به-------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون	4744	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms595	false	2006093364783551495	216	268	1140	1426	1589	300	صلي الله عليه واله قال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وبكتبه ورسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء يعني اهل الايمان من اهل القبلة من يءمن به بالقران وما يجحد باياتنا الا الكافرون	595	8875656383700026424	204	353.5	164	286	71.32867431640625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4749	true	9198516149729244371	47	108	250	579	1564	300	وما يجحد بايات الله الواضحة الا المتوغلون في الظلم المكابرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه------------------------------------ قل انما الايات عند الل-----------------------------------------------ه وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم------------------ ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا-------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	4749	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	30	151	155	787	1587	300	وما يجحد باياتنا----------- الا الظالم--------------------ون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه مثل ناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل انما الايات عند الله ينزلها كما يشاء لست املكها فاتيكم بما تقترحونه وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم يدوم تلاوته عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون وتذكرة لمن همه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	596	8875656383700026424	293	512.0	237	663	44.19306182861328	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4751	true	2694924935428968626	67	181	367	948	1598	300	ان -ناسا من المسلمين الحديث من رواية الدارمي عن يحيي بن جعدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتف فيه كتاب-------------------- فقال كفي بقوم ضلالا---- ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء بع غير نبيهم او كتاب غير كتابهم فانزل ---------الله اولم يكفهم الاية قوله والوجه ما ذكرنا اي المعني اولم يكفهم اية مغنية عن ساءر الايات لانه لا يلزم من الوجه الثاني كونه معجزة بالغة حد الاعجاز والكمال ومن الثالث كونه معجزة اصلا والكلام في المعجزة كقولهم لولا انزل عليه اية يدل عليه ما في المعالم و المطلع هذا جواب لقولهم لولا انزلت عليه اية من ربه قوله المغبونون في صفقتهم اشارة الي ان قوله والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله	4751	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	92	148	482	769	1587	300	ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها- ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به غير نبي-------------------هم ف-نزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجزات يعلم----------------------------- ما في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله	596	8875656383700026424	178	201.5	138	615	28.94308853149414	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4752	true	-9095446453900419877	117	157	610	845	1602	300	فنزلت اي قوله قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي-------------- لجاءهم العذاب------ ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين------------------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	4752	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	127	189	645	1016	1587	300	فنزلت-------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها بهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	596	8875656383700026424	227	405.0	189	379	59.89445877075195	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4776	true	-7916860542332773703	18	116	97	647	1606	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون موضع الضمير يدل عليه قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم------------------ شفعاء قوله وقرء يبلس بفتح اللام وهو بعيد لان ابلس لا يستعمل متعديا ومخرجه ان يكون اقام المصدر مقام الفاعل وحذفه واقام المضاف اليه مقامه اي يبلس ابلاس المجرمين وكتب شفعواء في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها-------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون----------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبر----------------ون------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms600	false	7425004133264140504	49	107	267	615	1651	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكتون متحيرين ايسين----------- ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي الي الجنة والنار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	600	8875656383700026424	216	191.5	178	664	32.530120849609375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4797	true	-2914579764878373695	117	180	599	915	1534	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك	4797	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms602	false	-8320308223444759339	255	300	1305	1537	1537	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحتسبوا في السراء والضراء ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك-	602	8875656383700026424	150	257.5	120	364	41.20878982543945	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4810	true	-444844080484080487	115	173	603	879	1593	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي كان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا--------- فيبسطه في السماء كيف يشاء---------------------------------------------------------- ويجعله كسفا--------------------------------------------------------------------- فتري الودق------ يخرج من خلا------------له فاذا اصاب به من يشاء من عباده	4810	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms604	false	-1258618576696938202	133	220	747	1158	1575	300	علي الله ان ينصرهم ورد ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا ----------وكان حقا الاية ال-------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ترفعه فيبسطه في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا مطبقا وغير مطبق من جانب دون جانب الي غير ذلك ويجعله كسفا قيل اي قطعا يعني يبسطه تارة متصلا واخري قطعا والقمي قال بعضه علي بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله قال من خلله فاذا اصاب به من يشاء من عباده	604	8875656383700026424	235	381.5	182	434	54.147464752197266	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4818	true	9001174925460730568	183	221	972	1159	1568	300	ازالة ما هم فيه فما -هم من المجابين الي ازالته------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطل-------ون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر	4818	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms605	false	-646452262561228960	248	297	1317	1581	1593	300	ازالة عتبهم والرضا عنهم من التوبة والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر	605	8875656383700026424	159	262.0	126	264	60.227272033691406	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4819	true	3977397207670612914	144	176	764	929	1528	300	وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا بد من انجازه والوفاء به و----------------------------لا يحملنك علي الخفة والقلق جزعا مما يقولون ويفعلون فانهم قوم شاكون ضالون لا يستبدع منهم ذلك	4819	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	0	31	0	171	1546	300	وعد الله بنصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لا-بد من انجاز-----------ه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولا يحملنك علي الخفة والقلق بتكذيبهم وايذاءهم------ فانه----م شاكون ضالون لا يستبدع منهم ذلك	606	8875656383700026424	127	213.0	101	193	65.80310821533203	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4820	true	8665191280743362861	25	65	141	358	1616	300	سورة لقمان مكية وهي----------------------------------- اربع وثلاثون اية وقيل ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم --------------------------هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون 1 5	4820	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	35	84	191	455	1546	300	سورة لقمان مكية الا الايات 27 و 28 و 29 فمدنية واياتها اربع وثلاثون-------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن	606	8875656383700026424	197	360.0	161	278	70.86331176757812	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	true	68592878672302078	0	41	0	200	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترو--------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد ------------------بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	4825	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	172	230	918	1197	1546	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	606	8875656383700026424	198	376.0	157	279	70.96774291992188	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4844	true	-1371550374966086157	199	236	1007	1181	1528	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه وحكمته شء ومثله لا تنفد كلماته وحكمه ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير 28 الا كنفس واحدة الا كخلقها وبعثها اي	4844	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	10	34	57	169	1486	300	ان الله عزيز لا يعجزه شء حكيم لا يخرج عن علمه وحكمته امر-------------------------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واح------------------------------------دة الا كخلقها وبعثها اذ	610	8875656383700026424	107	197.5	83	174	61.4942512512207	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4845	true	2648852992104020694	84	159	462	814	1584	300	عن ذلك-- ان الله سميع بصير يسمع كل صوت ويبصر كل مبصر في حالة واحدة لا يشغله ادراك بعضها--------- عن ادراك بعض فكذلك الخلق والبعث الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري ا-------------------لي اجل مسمي وان ا----------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 30 كل واحد من الشمس والقمر يجري في	4845	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	76	171	369	823	1486	300	كن فيكون ان الله سميع بصير ----------------------------------------لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار----------------------- عن ابصار الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي القمي يقول كل واحد منهما يجري الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان الله بما تعملون خبير ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير ----------الم تر ا----ن الفلك تجري في	610	8875656383700026424	232	373.5	179	531	43.6911506652832	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4849	true	-7197868241927643990	98	129	477	630	1488	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجز------------------------------ي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق---------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا --------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور	4849	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	8	60	45	318	1514	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي وعلي ضم الياء لا يغني والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق بالثواب والعقاب القمي ذلك القيامة فلا تغرنكم الحياة الدنيا قال بتشويقها وقال الدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة ولا يغرنكم بالله الغرور	611	8875656383700026424	153	270.0	122	273	56.0439567565918	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4856	true	-5547142185567842519	59	107	317	546	1505	300	وحده AUTO سورة السجدة مكية وهي ثلاثون اية وقيل تسع وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 1 3 الم علي انها اسم	4856	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	166	208	828	1034	1514	300	عليم خبير سورة السجدة مكية وهي ثلاثون اية---------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق -------	611	8875656383700026424	184	342.5	145	229	80.3493423461914	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4873	true	-6967266444928445073	8	35	31	184	1558	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا----------------- لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا------------------------------------ بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	4873	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms613	false	-4056185423520024041	133	171	659	865	1552	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا خارجا عن الايمان لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا هو ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	613	8875656383700026424	153	286.0	126	206	74.27184295654297	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4879	true	-7589805202105353680	163	194	865	1033	1601	300	فلا تكن في مرية من لقاءه وج-------------------------------علناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا---------------------------------------------------------------- لما صبروا------------------------------------------------------------ وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4879	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	0	63	0	323	1527	300	فلا تكن في مرية من لقاءه قال من لقاء موسي ربه في الاخرة وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا قال لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم لما صبروا القمي كان في علم الله انهم يصبرون علي ما يصيبهم فجعلهم اءمة وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	614	8875656383700026424	166	300.0	135	323	51.3931884765625	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4882	true	-5276154439469372160	195	298	930	1451	1461	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم وبلادهم وقرء يمشون بالتشديد او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 الجرز الارض التي جرز نباتها اي قطع اما لعدم الماء واما لانه رعي وازيل ولا يقال للتي لا تنبت كالسباخ جرز ويدل عليه قوله فنخرج به زرعا وعن ابن عباس رضي الله عنه انها ارض اليمن وعن مجاهد رضي الله عنه هي ابين به بالماء تاكل من الزرع انعامهم من عصفه وانفسهم من حبه وقرء ياكل بالياء ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	4882	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	83	139	414	703	1527	300	يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال------------------------------------------------------------جرز------ التي جرز نباتها اي قطع----------------------------- وازيل ------القمي الارض الخراب------------------------ فنخرج به زرعا---------------------------------------------------------------------------------- تاكل منه----- انعامهم-------- وانفسهم افلا يبصرون------------ ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	614	8875656383700026424	234	375.0	186	521	44.91362762451172	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4885	true	-3717469123726715911	1	44	5	229	1504	300	سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمناف------------------------------------------قين ان الله -------------------------------------------------------------------------كان عليما حكيما---------------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	4885	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	183	261	941	1350	1527	300	سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين القمي وهذا هو الذي قال الصادق عليه السلام ان الله بعث نبيه باياك اعني واسمعي يا جاره فالمخاطبة للنبي والمعني الناس ان الله كان عليما حكيما قيل قالوا ارفض ذكر الهتنا وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فنزلت واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	614	8875656383700026424	221	427.0	178	409	54.03422927856445	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4913	true	4829131796138466802	192	236	1016	1252	1580	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية------------------------------- تمنوا لخوفهم مما منوا به هذه الكرةانهم خارجون الي البدو -حاصلون بين الاعراب يسءلون كل قادم منهم من جانب المدينة عن اخباركم وعما جري عليكم ولو كانوا فيكم---------- ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال لم يقاتلوا الا تعلة- رياء	4913	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	211	257	1137	1381	1615	300	وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب تمنوا ا----------------------------نهم خارجون الي البدو وحاصلون بين الاعراب يسالون كل قاد-----م من جانب المدينة عن انباءكم -عما جري عليكم ولو كانوا فيكم هذه الكرة ولم يرجعوا الي المدينة وكان قتال ما -قاتلوا الا قليلا رياء	618	8875656383700026424	191	320.0	153	279	68.45877838134766	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4916	true	-940757774650350985	231	300	1263	1648	1648	300	من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ي---------نتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافق---------ين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا------------- بغيظهم لم ينالوا خيرا----------- وكفي الله المءمنين القتال------------------------------------------------------------------- وكان الله قويا------------------- عزيزا---------------- وانزل الذين ظاهروهم--------------- من اهل الكتاب--------------------- من صياصي----------هم وقذف في قلوبهم الرعب فر------يقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم-	4916	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms619	false	6075375479253547139	140	246	745	1326	1619	300	من المءمنين رجال صدقوا الاية وفي لفظ اخر قال فينا نزلت رجال صدقوا فانا والله المنتظر وما بدلت- تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين المبدلين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا يعني الاحزاب بغيظهم لم ينالوا خيرا غير ظافرين وكفي الله المءمنين القتال قال كفي الله المءمنين القتال بعلي بن ابي طالب وقتله عمرو بن عبد ود وكان الله قويا علي احداث ما يريده عزيزا غالبا علي كل شء وانزل الذين ظاهروهم ظاهروا الاحزاب من اهل الكتاب القمي يعني بني قريظة من صياصيهم من حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم	619	8875656383700026424	336	529.5	277	582	57.73196029663086	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	true	2980316163849534310	121	159	567	756	1511	300	امسك عليك زوجك----- واتق الله فقال زين العابدين ليس كذلك كا-------------------------------------------------ن الله قد ----اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما قال له امسك عليك زوجك عاتبه الله وقال------------------------------------------------------- لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	4940	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms623	false	6899848849950644552	82	140	409	686	1474	300	امسك عليك زوجك زينب واتق الله في امرها فلا تطلقها وتخفي في نفسك ما الله مبديه قال ان الذي اخفاه في نفسه هو ان الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد------------------------- وقال له اريد ان اطلق زينب قال له امسك عليك زوجك فقال سبحانه لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	623	8875656383700026424	130	194.5	102	302	43.046356201171875	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4944	true	5177469439486585783	56	95	299	493	1594	300	امر الله مخلوقه ومراده ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله----------- في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------- وكان امر الله قدرا مقدور-----------------------ا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	4944	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms623	false	6899848849950644552	239	293	1180	1446	1474	300	امر الله مفعولا------- ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله سن ذلك سنة في الذين خلوا من قبل من الانبياء وهو نفي الحرج عنهم فيما اباح لهم وكان امر الله قدرا مقدورا قضاء مقضيا وحكما قطعيا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا	623	8875656383700026424	183	326.0	145	273	67.03296661376953	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4974	true	-7183520373004151699	249	300	1216	1476	1476	300	ان تبدوا شيءا من نكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله يعلم ذلك فيعاقبكم به وانما جاء به --------------------------------------------------------علي اثر ذلك عاما لكل باد وخاف ليدخل تحته نكاحهن وغيره ولانه علي هذه الطريقة اهول واجزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء-	4974	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	69	135	347	702	1558	300	ان تبدوا شيءا كنكا--حهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الل---------------------ه كان بكل شء عليما القمي لما انزل وازواجه امهاتهم وحرم الله نساء النبي علي ا---------------------------------------------------------------------------------لمسلمين غضب طلحة فقال يحرم محمد علينا نساءه ويتزوج هو بنساءنا لءن امات الله محمدا لنركضن بين خلاخيل نساءه كما ركض بين خلاخيل نساءنا فانزل الله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء	627	8875656383700026424	142	146.5	115	459	30.936819076538086	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4975	true	967376760950427656	0	110	0	574	1563	300	------------------------------------اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55 روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نحن ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب فنزلت لا جناح عليهن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من هءلاء ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين وقد جاءت تسمية العم ابا قال الله تعالي واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق البقرة 133 واسماعيل عم يعقوب وقيل كره ترك الاحتجاب عنهما لانهما يصفانها لابناءهما وابناءهما غير محارم ثم نقل الكلام من الغيبة الي الخطاب وفي هذا النقل ما يدل علي فضل تشديد فقيل---------------------------------------------------------------------------- واتقين الله فيما امرتن به من	4975	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	129	182	666	952	1558	300	اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم----------------------------------------- روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او--------- نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن سبق بيانه في سورة النور واتقين الله فيما امرتن به ان	627	8875656383700026424	141	-9.5	113	691	20.405210494995117	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4983	true	3975855961757301688	87	208	445	1094	1559	300	لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا ثم بين لرسوله انها قريبة الوقوع تهديدا للمستعجلين واسكاتا للممتحنين قوله اما كان من حق لا يجاورونك ان يعطف بالفاء لان جلاءهم عن الاوطان كان مسببا عن التحريش بهم وما يضطرهم الي طلب الجلاء وخلاصة الجواب ان ما عليه التلاوة ابلغ ولاحتواء الفاءدة املا كانه قيل لءن لم ينته المنافقون ليحصل لهم خطبان عظيمان لكن الثاني اعظم عليهم من الاول لان مفارقة الوطن اعظم المصاءب الا تري الي بني اسراءيل كيف اختاروا القتل علي الجلاء قريبا شيءا قريبا او لان الساعة في معني اليوم او في زمان قريب- ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا و-------لا نصيرا 64 65 السعير النار المسعورة الشديدة الاتقاد يوم تقلب وجوههم في النار	4983	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms628	false	-8865565710176590602	252	288	1411	1596	1643	300	لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يدريك لعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساعة تكو--------------------ن قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع العذاب عنهم--------------------------- يوم تقلب وجوههم في النار	628	8875656383700026424	150	227.0	118	657	22.831050872802734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5008	true	-7990052085892685838	219	246	1135	1278	1537	300	ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه وال-----------------------------------------طير والنا له الحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعمل سابغ-------------ات وقدر في السرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح	5008	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms632	false	-6176355329837079817	23	124	112	645	1566	300	ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه رجعي معه التسبيح والطير رجعي ايضا او انت والطير والنا له الحديد جعلنا في يده كالشمع يصرفه كيف يشاء من غير احماء وطرق وقد سبق نحوه في سورة الانبياء القمي كان داود عليه السلام اذا مر بالبراري يقرا الزبور تسبح الجبال والطير معه والوحوش والان الله له الحديد مثل الشمع حتي كان يتخذ منه ما احب ان اعمل سابغات دروعا واسعات وقدر في السرد في نسجها بحيث يتناسب حلقها او في مساميرها في الرقة والغلظ قال الحلقة بعد الحلقة والقمي المسامير التي في الحلقة واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح	632	8875656383700026424	140	223.5	113	533	26.266416549682617	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	true	-8198620303122098657	146	187	763	1007	1616	300	هم الاتباع ---والمستكبرون هم الرءوس والمقدمو-------------------ن قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين---------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما	5047	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	232	300	1278	1668	1668	300	---الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم واضلالكم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن الهدي واثرتم التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما-	636	8875656383700026424	220	375.5	183	394	55.837562561035156	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5051	true	4885647444810127298	65	100	378	564	1608	300	علي فعلهما قو---له مما مني به من قومه يقال منوته ومنيته اي ابتليته قوله----------------------------------------------------------------- والاستهانة بهم من اجله اي من اجل التكبر قال القاضي واستهانوا بمن لم يحظ منها ولذلك ضموا ----------التهكم والمفاخرة الي التكذيب	5051	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms637	false	-7391494009970886941	65	99	371	575	1645	300	صلي الله عليه واله مما مني به من قومه وتخصيص المتنعمين بالتكذيب لان الداعي المعظم الي التكبر والمفاخرة بزخارف الدنيا الانهماك في الشهوات والاستهانة-------------------------------------------------- بمن لم يحظ منها ولذلك ضموا المفاخرة والتهكم---------- الي التكذيب	637	8875656383700026424	88	106.5	70	264	33.33333206176758	14	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	true	-3353121474586443149	3	44	23	224	1543	300	ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	9	64	39	316	1511	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	638	8875656383700026424	185	298.0	146	277	66.78700256347656	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5082	true	6304446746708270580	90	131	454	679	1593	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق-------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور-------------------------------------------------- ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا-------------------------------------------------------- انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5082	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	169	244	842	1259	1534	300	يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	640	8875656383700026424	222	383.5	181	418	53.11004638671875	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5085	true	-5091952404822906797	16	137	91	723	1568	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق جمع الفريقين معا في حكم نداء الناس وجمع مالهما من الثواب والعقاب في حكم الوعد وحذرهما معا عن--------------------------------------- الغرور بالدنيا والشيطان واما التقسيم فهو قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير لانه بين فيه احوال الفريقين ومالهما وعليها من الثواب والعقاب واما التفريق فقوله افمن زين له سوء عمله لانه فرق فيه وبين التفاوت بين الفريقين كما قال افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن لم يزين له فظهر من هذا البيان ان الفاء في افمن للتعقيب والهمزة الداخلة بين المعطوف والمعطوف فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	5085	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	169	279	842	1418	1534	300	يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع به--------------------ا عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور ---------الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر --------------------------------------------------------------------------------كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا--------------------------------------------------------------------------- كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعد----------------------------------------------------------ه عليه----------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	640	8875656383700026424	231	300.5	180	835	27.664670944213867	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5093	true	6227212454658011408	220	249	1152	1280	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواج--------------ا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	5093	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms641	false	3931960638060392495	170	201	866	1008	1500	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب	641	8875656383700026424	128	250.0	99	142	90.1408462524414	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5129	true	1393826007945140996	189	231	968	1179	1534	300	الضب بها ينجحر والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم----------------------- فيموت----------وا ولا يخفف عنهم من عذابه------------------------ا كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها----------------- ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير	5129	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms644	false	6007136066989954659	209	264	1130	1415	1592	300	اذهب عنا الحزن والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم لا يحكم عليهم بموت ثان فيموتوا ويستريحوا ولا يخفف عنهم من عذابها بل كلما خبت زيدوا سعيرا كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها يستغيثون بالصراخ ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير	644	8875656383700026424	202	359.0	160	285	70.87718963623047	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	true	6306565168515722666	125	168	639	850	1528	300	مقت الله وخ--------سار الاخرة كما ان ذلك حكم من قبلكم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	55	98	297	518	1546	300	مقت الله وبالخسار خسار الاخرة------------------------ قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	645	8875656383700026424	186	341.5	149	245	75.91836547851562	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	true	1504227265633897146	198	274	1000	1389	1526	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم فلما جاءهم نذير------------------------------ ما زادهم الا نفورا--------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق--------- المكر السيء الا باهله------------------------ فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين--------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا------------------ ولن تجد لسنت الله تحويلا---------------- او لم يسيروا في الارض فينظ-----------------------------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	5134	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	144	285	747	1477	1546	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه واله ما زادهم الا نفورا تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق ولا يحيط المكر السيء الا باهله قيل وقد حاق بهم يوم بدر فهل ينظرون ينتظرون الا سنت الاولين بتعذيب مكذبيهم فلن تجد لسنة الله تبديلا بجعل التعذيب غيره ولن تجد لسنة الله تحويلا بنقله الي غيرهم او لم يسيروا في الارض في مسايرهم في اسفارهم او في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فينظروا في اثارهم او في اخبارهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	645	8875656383700026424	384	663.0	308	730	52.60274124145508	62	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5152	true	100408468660160247	75	159	381	841	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا--------------- لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اء----------------------------------------ن ذكرتم---------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون	5152	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	201	261	1023	1364	1568	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم تشامنا قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه وتنفرهم بهم والقمي تطيرنا باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اان ذكرتم اءن وعظتم به تطيرتم وتوعدتم فحذف الجواب بل انتم قوم مسرفون	648	8875656383700026424	172	250.0	140	625	27.520000457763672	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5166	true	4711168040667872984	199	224	1057	1197	1610	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون--------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره----------- وما عملته	5166	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms649	false	-7969179329834262543	253	287	1283	1461	1535	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون فانه معظم ما يءكل ويعاش به وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره ثمر ما ذكر وما عملته	649	8875656383700026424	140	258.0	115	178	78.65168762207031	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5186	true	695159266519823700	160	196	816	993	1516	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون----------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون----------------------------------------------------------------------------- لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون----------------------------------------------- سلام قولا من رب رحيم	5186	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms652	false	9067967689922580676	14	87	69	453	1605	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون متلذذون قال شغلوا بافتضاض العذاري قال وحواجبهن كالاهلة واشفار اعينهن كقوادم النسور هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون قال الاراءك السرر عليها الحجال وورد اذا جلس المءمن علي سريره اهتز سريره فرحا لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون يتمنون من قولهم ادع علي ما شءت اي تمنه كذا قيل سلام قولا من رب رحيم	652	8875656383700026424	177	321.0	141	384	46.09375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	true	7562059052689444851	197	274	1056	1463	1604	300	بل هم اليوم مستسلمون قد ا------------------------سلم بعضهم بعضا و-خذله عن عجز وكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتناصرون و لا تناصرون بالادغام واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا--------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا---------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	5236	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	77	164	413	904	1615	300	بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني للعذاب--------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	656	8875656383700026424	332	586.0	268	542	61.25461196899414	55	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5240	true	5654142448836998806	25	74	141	396	1664	300	لذاءقون العذاب----------------- الا ما كنتم تعملون الا----- مثل ما ع------ملتم جزا------------ء سيءا بعمل سء الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم----------------------------------------------------------- فواكه وهم مكرمون------------------------------------------------ في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين------------------------------------------------ لا فيها غول-------------------------------------- ولا هم عنها ينزفون----------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	5240	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	176	297	976	1599	1615	300	لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعمل-ون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين من شراب جار ظاهر للعيون او خارج من العيون وصف به خمر الجنة لانها تجري كالماء بيضاء لذة للشاربين وصفها بلذة للمبالغة او انها تانيث لذ بمعني لذيذ لا فيها غول غاءلة وفساد كما في خمر الدنيا كالخمار ولا هم عنها ينزفون قيل اي يسكرون من نزف اذا ذهب عقله والقمي اي لا يطردون منها وعندهم قاصرات الطرف	656	8875656383700026424	236	345.0	190	624	37.82051467895508	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	true	-9056454414987610515	2	38	10	188	1645	300	الفاءزين به قال القاضي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم------------------------- فيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم--- وراء ذ لك ما تقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	5254	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms657	false	4484933587293225295	198	239	1072	1277	1613	300	افما نحن بميتين الايات اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم شجرة ثمرها نزل اهل النار فيه دلالة علي ان ما ذكر من النعيم لاهل الجنة بمنزلة ما يقام للنازل ولهم ما وراء ذ-لك ما يقصر عنه الافهام وكذلك الزقوم لاهل النار	657	8875656383700026424	162	281.0	128	206	78.64077758789062	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	true	-9056454414987610515	50	150	242	830	1645	300	الي الجحيم علل ----------استحقاقهم للوقوع في تلك الشداءد كلها بتقليد الاباء في الدين واتباعهم اياهم علي الضلال وترك اتباع الدليل والاهراع الاسراع الشديد كانهم ي-حثون حثا وقيل اسراع فيه شبيه بالرعدة ولقد ضل قبلهم----------------------------------------------------------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 71 ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي اهلكوا جميعا الا عباد الله الذين يمنوا منهم واخلصوا الله دينهم---- او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين ولقد نادانا نوح---------------------- فلنعم المجيبو-------------------------------------------------ن ونجيناه واهله من الكرب العظيم------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين --------------وتركنا عليه في الاخرين	5254	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms658	false	-2995566066354650436	38	139	198	770	1615	300	علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم---------- تلك الشداءد----- بتقليد الاباء ف-------------------------ي الضلا------------------ل والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي ---الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصي---------------------------------------------------------------------ن الذين تنبهوا بانذارهم ف---------------------------------------------اخلصوا----- دينهم لله او اخلصهم الله لدينه و--------------لقد نادانا نوح دعانا حين ايس من قومه فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فوالله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم من اذي قومه والغرق وجعلنا ذريته هم الباقين اذ هلك من هلك وتركنا عليه في الاخرين	658	8875656383700026424	336	508.5	277	766	43.86423110961914	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	true	-2321376288401684211	132	170	695	936	1603	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 114 من -------	5283	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	17	56	101	349	1639	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن	661	8875656383700026424	235	465.0	198	248	94.75806427001953	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5284	true	4965654686609704161	35	85	208	495	1662	300	الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهي صراط الذ-------------------------------------ين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين ا---------------لله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون -------------الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	5284	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	35	100	225	599	1639	300	الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمن---------------------ين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا اتعبدونه وتطلبون منه الخير وهو اسم صنم لهم وتذرون احسن الخالقين وتتركون عبادته الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في العذاب الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين	661	8875656383700026424	220	361.0	180	395	55.69620132446289	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5315	true	-1414959261881522598	239	277	1187	1378	1493	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب ام ل-----------------------------------هم ملك السماوات والارض وما بينهما----------------------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب------------------------------------------------- جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	5315	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms665	false	-6601441564695518209	117	239	571	1178	1487	300	اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب بل لم يذوقوا عذابي بعد فاذا ذاقوه زال شكهم يعني انهم لا يصدقون به حتي يمسهم العذاب فيلجءهم الي تصديقه ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب بل اعندهم خزاءن رحمته حتي يصيبوا بها من شاءوا فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم يعني ان النبوة عطية من الله يتفضل بها علي من يشاء من عباده لا مانع له فانه العزيز الذي لا يغلب الوهاب الذي له ان يهب كل ما يشاء لمن يشاء ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ام لهم مدخل في هذا العالم الذي هو جزء يسير من خزاءنه فليرتقوا في الاسباب ويدبروا امر العالم فينزلوا الوحي الي من يستصوبون جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب	665	8875656383700026424	188	319.5	151	607	30.97199249267578	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	true	790796787530169680	31	71	169	386	1563	300	مكسورين عن قريب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية و---لا تكترث---- بقولهم ولا تبال بهم فجعل الانتداب لمثل ذلك-------------------- القول علة للهزم لا ينافي ارادة الهزم يوم بدر مثلا كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	5320	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms665	false	-6601441564695518209	248	285	1221	1420	1487	300	مكسور عما- قريب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية او فلا تكترث لما يقولون و هنالك اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الابتدار لهذا القول-------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	665	8875656383700026424	132	207.0	106	244	54.09836196899414	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5391	true	-4523792693056157864	229	297	1181	1527	1542	300	سورة الغرف----- وهي خمس وسبعون اية وقيل ثنتان وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ا-----------------لا لله الدين الخالص-------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان ا-------------لله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفو--------------ن ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا	5391	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	116	196	595	1016	1574	300	سورة الزمر مكية وهي خمس وسبعون اية------------------ بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك والرياء الا لله الدين الخالص لانه المتفرد بالالوهية والاطلاع علي الضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي باضمار القول ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون من امور الدين ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا	673	8875656383700026424	320	589.0	256	439	72.89293670654297	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5401	true	2854793388445315726	41	112	214	586	1497	300	ثمانية ازواج ذكرا وانثي من الابل والبقر والضان والمعز والزوج اسم لواحد معه اخر فاذا انفرد فهو فرد ووتر ---قال الله تعالي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي القيامة خلقا من بعد-خلق حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغ- من بعد علق- من بعد نطف وال-ظلمات الثلاث--------ة البطن و-----الرحم و-----المشيمة وقيل الصلب والرحم والبطن ذلكم الذي هذه افعاله هو الله ربكم له الملك لا اله	5401	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	7	75	36	376	1471	300	ثمانية ازواج اهليا ووحشيا من -----البقر والضان والمعز وبخاتي وعرابا من الابل كما مر بيانه في سورة الانعام قال انزاله ذلك خلقه اياه يخلقكم في بطون امهاتكم------ خلقا من بعد خلق حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغة من بعد علقة من بعد نطفة في ظلمات --ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة------------------------- ذلكم ا-------------------لله ربكم له الملك لا اله	674	8875656383700026424	216	288.5	167	397	54.40806198120117	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5416	true	-4002860346769774326	151	228	795	1221	1626	300	الا ذلك هو الخسران المبين تذييل ولهذا قال ولقد وصف خسرانهم بغاية الفظاعة ومن تحتهم اطباق من النار هي ظلل -لاخرين ذلك العذاب هو الذي يتوعد الله به عباده ويخوفهم ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي وهذه عظة من الله تعالي ونصيحة بالغة وقرء يا عبادي والذين اجتنبوا الطاغوت-------------------- ان يعبدوها وانابوا الي الل-------------------------------ه لهم البشري----------------------------------------------------------------------------------------------- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اولءك الذين هداهم الل------ه واولءك هم اولوا الالباب	5416	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms676	false	5302571364147014681	10	122	60	669	1557	300	الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق منها تظلهم ----ومن تحتهم ظلل قيل------- هي ظلل للاخرين ذلك يخوف ا----------------لله به عباده-------- ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخط--------------------------------------------------ي والذين اجتنبوا الطاغوت البالغ غاية الطغيان ان يعبدوها وانابوا الي الله واقبلوا اليه بشراشرهم عما سواه لهم البشري بالثواب علي السنة الرسل وعلي السنة الملاءكة عند حضور الموت قال انتم هم ومن اطاع جبارا فقد عبده فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يميزون بين الحق والباطل ويءثرون الافضل فالافضل ورد هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه اولءك الذين هداهم الله لدينه واولءك هم اولوا الالباب	676	8875656383700026424	288	457.0	236	694	41.498558044433594	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	true	9127483950437354773	174	210	857	1033	1511	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -----------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5451	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	98	158	514	802	1530	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	680	8875656383700026424	168	331.0	133	288	58.33333206176758	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	true	4686484609266634743	233	275	1204	1416	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا------- من هءلاء--------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------ وما هم بمعجز-------ين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5455	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	206	271	1036	1377	1530	300	قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة قارون قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا بالعتو من هءلاء المشركين سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم فانهم قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وما هم بمعجزين فاءتين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	680	8875656383700026424	212	351.5	170	341	62.17008972167969	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	true	-7011163363015827347	147	188	703	898	1460	300	مرات وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس-------------- يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله	5459	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms681	false	-6018979170562179979	20	64	93	302	1501	300	منها وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس كراهة ان تقول يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله	681	8875656383700026424	191	366.5	150	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5513	true	2218805333412161788	89	196	466	1012	1535	300	ذلك لان هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار 13 يريكم اياته من الريح والسحاب والرعد والبرق والصواعق ونحوها والرزق المطر لانه سببه وما يتذكر الا من ينيب وما يتعظ وما يعتبر بايات الله الا من يتوب من الشرك ويرجع الي الله فان المعاند لا سبيل الي تذكره واتعاظه ثم قال للمنيبين فادعوا الله اي اعبدوه مخلصين له الدين من الشرك	5513	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms684	false	-9160210670828935615	268	297	1457	1612	1628	300	الكبير- هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب يرجع من الانكار بالاقبال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والتفكر فيها فادعوا الل----------ه مخلصين له الدين من الشرك	684	8875656383700026424	116	172.5	92	546	21.245420455932617	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	true	-8548520595988667658	61	192	313	987	1529	300	ان الله هو السميع البصير تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور اي يعلم خاءنة الاعين لانه بصير لا يحجبه شء من المبصرات التي تخفي علي كل ذي بصر ويعلم ما تخفي الصدور من الهواجس التي ربما تخفي علي صاحبها لانه سميع حقيقي وانما فضل هذه الفقرة بهذه الفاصلة يكون ظاهرا في التعريض بما يدعون من دون الله وانها لا تقدر علي القضاء لانها لا تسمع ولا تبصر يقولون ويبصر ما يعملون وانه يعاقبهم عليه وتعريض ب----ما يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالياء والتاء او لم يسيروا في الارض----------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا----------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	5525	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	230	300	1208	1583	1583	300	ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه ----بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ويفعلون-------------------------- وتعريض بحال ما يدعون من دونه---------------------------------------------------- او لم يسيروا في الارض ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله-	685	8875656383700026424	282	453.5	226	723	39.004150390625	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5545	true	7821155521168792201	215	240	1215	1342	1655	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	5545	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	92	134	470	696	1536	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لابد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	688	8875656383700026424	127	239.0	102	226	56.1946907043457	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	true	5104822980217566080	77	151	410	816	1619	300	صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فادعوه فاعبدوه وانما فسر الدعاء بالعبادة لانه امر يترتب علي مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء---------------------- قاءلين الحمد لله رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال------ لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين---------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت	5565	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	200	300	1083	1620	1620	300	صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهي-ا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه----------------------------------------------------- مخلصين له الدين م----------ن الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قاءلين له ورد اذا---------------------------------------- قال احدكم لا اله الا الله فليقل---------- الحمد لله رب العالمين فان الله تعالي يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت-	690	8875656383700026424	276	442.5	226	652	42.3312873840332	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	true	7939622342430358954	234	300	1220	1553	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجر-------ون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا-------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا------------------------------------------ كذلك يضل الله الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض---------------- بغير ----------------الحق وبما كنتم تمرحون-	5567	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	76	264	369	1330	1527	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون يحرقون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا بعبادتهم كذلك يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا الي شء ينفعهم في الاخرة ورد فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله اي اين امامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي جعله الله للناس اماما وقال وقد سماهم الله كافرين مشركين بان كذبوا بالكتاب وقد ارسل الله عز وجل رسله بالكتاب وبتاويله فمن كذب بالكتاب او كذب بما ارسل به رسله من تاويل الكتاب فهو مشرك كافر ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق بالشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون	691	8875656383700026424	327	575.0	262	961	34.02705383300781	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5573	true	4393248921916896380	60	139	310	748	1627	300	الف واربعة وعشرون الفا الرسل من ذلك ثلاث مءة وخمسة عشر جما غفيرا فمن لي بان اتي باية مما تقترحونه الا ان يشاء الله وياذن في ال------اتيان-------- بها فاذا جاء امر الله وعيد ورد عقيب اقتراح الايات وامر الله القيامة ال----------مبطلون هم المعاندون الذين اقترحوا الايات وقد اتتهم الايات فانكروها وسموها سحرا الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها ---------------وعلي الفلك--------- تحملون ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	34	129	177	715	1653	300	الف واربعة وعشرون الفا وما كان لرسول ان ي-----------------------------------اتي باية------------- الا--- باذن الله ليس له ان يستبد باتيان المقترح بها فاذا جاء امر الله بالعذاب قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون--- المعاندون -----باقتر-اح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنه--------------ا الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون	692	8875656383700026424	265	352.0	216	612	43.300655364990234	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5574	true	1406892128550686394	75	113	425	641	1655	300	والانعام----------------- خلقها لكم فيها دفء---------------------------------------------- ومنافع---------------------------------------------- ومنها تاكلون ولكم فيها جمال----- حين تريحون------------------------------------- وحين تسرحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغ---------------------------------------------يه الا بشق الانفس--------------- ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	5574	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms418	false	-4143682797944175540	45	158	227	858	1622	300	والانعام الازواج الثمانية خلقها لكم فيها دفء القمي ما تستدفءون به مما يتخذ من صوفها ووبرها ومنافع نسلها ودرها وظهورها واثارة الارض وما يعوض بها ومنها تاكلون ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها من مراعيها الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها بالغداة الي المرعي فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الا راحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملاء البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي الحظاءر 3 حاضرة 4 لاهلها وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه ان لم تكن فضلا عن ان تحملوها علي ظهوركم اليه الا بشق الانفس الا بكلفة مشقة ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما-لا تعلمون	418	8875656383700026424	215	346.0	178	632	34.018985748291016	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5579	true	4223404834415339287	220	250	1181	1350	1589	300	سورة السجدة مكية وهي اربع وخمسون وقيل ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته----------------------------------- قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم	5579	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	267	299	1464	1651	1653	300	سورة السجدة مكية وهي اربع وخم-----------------سون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته بين حلالها وحرامها واحكامها وسننها قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم	692	8875656383700026424	152	289.0	125	204	74.50980377197266	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5600	true	-6966348323723407133	112	142	594	749	1629	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------هم ومن خلفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5600	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	9	69	46	352	1617	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	695	8875656383700026424	155	284.5	125	306	50.653594970703125	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	true	911850275223606756	258	300	1282	1506	1506	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-----------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------------------في ايام نحسات----------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم-	5602	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	69	135	352	707	1617	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم قيل كان من قوتهم ان الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا يجحدون يعرفون انها حق وينكرونها فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم	695	8875656383700026424	223	391.5	182	355	62.81690216064453	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5608	true	-7001216996724517744	163	206	888	1103	1597	300	معطوف علي قوله واما عاد وهما تفصيل لما اجمل ونشر لما لف في قوله انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------هم ومن خلفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5608	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	1	69	4	352	1617	300	معطوف علي قوله فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون فقل------------------ انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	695	8875656383700026424	172	287.5	138	366	46.994537353515625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5613	true	4031032783049932087	206	235	1091	1231	1544	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر العاقبة وان لا بعث ولا حساب وحق عليهم القول يعني كلمة العذاب في امم في جملة امم	5613	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	153	178	788	913	1585	300	ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخر-ة وانكاره------------ وحق عليهم القول ا--ي كلمة العذاب في امم في جملة امم	696	8875656383700026424	117	208.0	92	140	83.57142639160156	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5614	true	5707003879170682229	0	32	0	186	1582	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغلبون------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	195	238	1001	1263	1585	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات اعمالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	696	8875656383700026424	186	340.5	154	262	70.99236297607422	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5641	true	-104371879582183913	227	280	1197	1474	1561	300	سورة حم عسق مكية وهي ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن -------------------------------------والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض---------------------------------------------------------------------------------- الا ان الله هو الغفور الرحيم	5641	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	33	129	140	639	1525	300	سورة الشوري مكية وهي ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم حم عسق قال عس عدد سني القاءم وقاف جبل محيط بالدنيا من زمردة خضراء فخضرة السماء من ذلك الجبل وعلم كل شء في عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قال اي يتصدعن اقول يعني من عظمة الله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض قال من المءمنين القمي للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص الا ان الله هو الغفور الرحيم	701	8875656383700026424	271	487.5	219	499	54.308616638183594	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	true	3067595250106353221	157	239	858	1286	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري----------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع ------------------------------لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	5646	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	129	180	639	913	1525	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عل----------------------------------------------------------------------------------------يهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم ب---------------------------------------------------------ها وما انت عليهم بوكيل------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي اهلها وهي مكة ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيها الخلاءق لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	701	8875656383700026424	194	311.5	155	486	39.917694091796875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	true	8879172391995315542	177	226	952	1219	1634	300	الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه-------------------------- اجرا---------- الا المودة في القربي	5669	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms704	false	5984955063357933221	29	89	144	471	1538	300	الظالمين لهم عذاب اليم----------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي	704	8875656383700026424	237	419.0	193	344	68.89534759521484	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5683	true	-4262505410362656700	11	56	55	287	1555	300	رحمته في كل شء كانه قال ينزل الرحمة التي هي الغيث وينشر غيرها من رحمته الواسعة الولي الذي يتولي عباده باحسان-----------ه الحميد المحمود علي ذلك يحمده اهل طاعته ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	5683	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms706	false	130923480376006241	18	55	92	290	1517	300	رحمته في كل شء من السهل والجبل والنبات والحيوان وهو--------------------------- الولي الذي يتولي عباده باحسانه ونشر رحمته الحميد المستحق للحمد------------------ ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	706	8875656383700026424	147	232.5	116	243	60.49382781982422	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5694	true	2333467838364868962	164	300	832	1573	1573	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفصاءل وهو لا يخالف وصفهم بالغفران فان الاقتصار علي الغفران ينبء عن العجز--------------------------------------- والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم وقلت مثله قوله تعالي اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة فهو من باب التكميل قوله كلتا الفعلتين الاولي وجزاءها س--------------------------يءة ----------لانها تسوء من تنزل به وقلت بل تسوء المجازي لان القصد هو تحريض العفو والتجاوز فسمي الجزاء بالسيءة تهجينا فهو من باب حسنات الابرار سيءات المقربين لا من باب المشاكلة وذلك انه تعالي لما اثبت للذين امنوا قال الله تعالي وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك النساء يريد ما يسوءهم من المصاءب والبلايا والمعني انه يجب اذا قوبلت الاساءة ان تقابل بمثلها من غير زيادة فاذا قال اخزاك الله قال اخزاك الله----------------------------- فمن عفا واصلح بينه وبين خصمه-	5694	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	42	112	227	612	1603	300	هم ينتصرون علي ما جعله الله لهم كراهة التذلل وهو وصفهم بالشجاعة بعد وصفهم بساءر امهات الفضاءل وهو لا ينافي وصفهم بالغفران فان------------- الغفران ينبء عن --عجز المغفور والانتصار يشعر عن مقاومة الخصم والحلم عن العاجز محمود وعن المتغلب مذموم لانه اجراء واغراء علي البغ----------------------------------------------------------------------------------ي وجزاء سيءة سيءة مثلها سمي الثانية سيءة للازدواج ولانها تسوء من تنزل به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا منع عن التعدي في الانتصار فمن عفا واصلح بينه وبين عدوه	707	8875656383700026424	246	207.5	198	846	29.078014373779297	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	true	5189994125510113364	33	92	180	468	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده----------------------- وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتراهم يعرضون عليها------------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	5698	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	224	297	1198	1581	1603	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا---------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	707	8875656383700026424	202	334.5	162	447	45.190155029296875	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	true	5189994125510113364	92	116	468	581	1513	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	0	24	0	113	1525	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	708	8875656383700026424	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	true	-4907015712258882458	137	244	690	1262	1590	300	من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده وال----------------------------نكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون----- في صحاءف اعمال-------------------كم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور اراد بالانسان الجمع لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة ولم يرد الا المجرمي--------------------------------ن لان------------------------- اصابة السيءة بما قدمت ايديهم انما تستقيم فيهم والرحمة النعمة من الصحة والغني والامن والسيء----------------------ة البلاء من المرض والفقر والمخاوف والكفور البليغ الكفران ولم يقل فانه كفور ليسجل علي ان هذا الجنس موسوم بكفران	5699	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	63	166	321	857	1525	300	من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومءذ وما لكم من نكير --انكار لم------------------------------------------------------ا اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور بليغ الكفران ينسي النعمة راسا ويذكر البلية ويعظمها ولم يتامل سببها وانما صدر الاولي ب اذا والثانية ب ان لان اذاقة النعمة محققة بخلاف اصاب--------------------------------------------------------------------------------------ة البلية وانما اقام علة الجزاء مقامه في الثانية ووضع الظاهر موضع المضمر للدلالة -----------------------علي ان هذا الجنس موسوم بكفران	708	8875656383700026424	268	366.5	211	709	37.79971694946289	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5712	true	4302978514775758735	100	121	527	634	1537	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	5712	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms709	false	3456797519117920628	250	281	1276	1436	1529	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله عن استهزاء قومه فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	709	8875656383700026424	106	201.0	85	160	66.25	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5730	true	-6906244414344387850	23	144	122	763	1611	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك الاية-------------------------------------------------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان مقدميهم ايضا لم يكن لهم سند منظور اليه وتخصيص المترفين اشعار بان التنعم هو الذي اوجب البطالة وصرفهم عن النظر الي التقليد وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون مترفوها الذين اترفتهم النعمة اي ابطرتهم فلا يحبون الا الشهوات والملاهي ويعافون مشاق الدين وتكاليفه قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 24 قرء قل و قال و جءتكم وجءناكم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	5730	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	60	121	297	619	1560	300	وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون تسلية------------------------------ ودلالة علي ان التقليد في مثله--- ضلال قديم وفي ----------------------------------------تخصيص المترفين اشعار بان التنعم وح---------ب البطالة -صرفهم عن النظر الي التقليد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال او-لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم	711	8875656383700026424	235	338.0	189	715	32.86713409423828	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5748	true	-8119187190931176025	129	228	672	1201	1565	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 46 ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة فان قلت كيف جاز ان يجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون	5748	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	20	63	102	343	1586	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملا-ه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون استهزءوا-------------- بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون	714	8875656383700026424	181	316.5	146	554	32.671478271484375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5751	true	-9131728672190850432	168	202	906	1073	1538	300	ولما وقع عليهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5751	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	209	243	1160	1330	1621	300	ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن ----لنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	257	8875656383700026424	163	311.5	130	174	93.67816162109375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	true	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب--------------- من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms715	false	5084440726123646481	235	273	1187	1393	1532	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	715	8875656383700026424	176	337.0	143	206	85.4368896484375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	true	-7084060352330439653	260	300	1401	1633	1633	300	المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون--------------------------------------------------- الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبر----------------ون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب------------------------------------ وفيها ما تشتهيه الانفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلذ الاعين--------- وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما-	5763	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms716	false	-8477803948453945485	17	116	78	617	1571	300	القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون حكاية لما ينادي به المتقون المتحابون في الله يومءذ الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون القمي اي تكرمون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب الصحفة القصعة والكوب كوز لا عروة له وفيها ما تشتهيه الانفس ورد فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وورد ان الرجل في الجنة يبقي علي ماءدته ايام الدنيا وياكل في اكلة واحدة بمقدار اكله في الدنيا وتلذ الاعين بمشاهدته وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما	716	8875656383700026424	227	399.0	188	539	42.115028381347656	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5767	true	8347971151512009264	114	149	626	815	1557	300	مثلاها-- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر ع-------------نهم وهم فيه مبلسون--------------- وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقض علينا ربك-------------------------------------------------------- قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	5767	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms716	false	-8477803948453945485	123	193	655	1030	1571	300	--تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم لا يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اءسون من الخير وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك وفي قراءتهم عليهم السلام يا مال بالترخيم قيل فلعله اشعار بانهم لضعفهم لا يستطيعون تادية اللفظ بالتمام ليقض علينا ربك يعني سل ربك ليقضي علينا اي يميتنا من قضي عليه اذا اماته قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	716	8875656383700026424	184	326.5	149	377	48.806365966796875	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5776	true	9214664968507741086	94	133	489	678	1579	300	فيها يفرق كل امر ح------------------------------------------------------كيم------- امرا من عند-----------------نا انا كنا مرسلين----------------------------- رحمة من ربك--------------------------------------------------------------------------- انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------ لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 1 الواو في	5776	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms718	false	-7122415368781167200	13	90	76	469	1575	300	فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم ورجل حكيم الحديث امرا من عندنا علي مقتضي حكمتنا انا كنا مرسلين من عادتنا ارسال الرسل بالكتب رحمة من ربك وضع الرب موضع الضمير اشعارا بان الربوبية اقتضت ذلك فانه اعظم انواع التربية انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين علمتم ان الامر كما قلنا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-- بل هم في	718	8875656383700026424	183	309.5	145	395	46.3291130065918	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	true	-7583124383186038735	55	199	288	1023	1548	300	بل هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب يوم تاتي السماء مفعول به مرتقب يقال رقبته وارتقبته نحو نظرته وانتظرته واختلف في الدخان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5785	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms718	false	-7122415368781167200	87	166	460	875	1575	300	بل هم في شك يلعبون رد لكونهم موقنين فارتقب فانتظر لهم ---------------------------------------يوم تاتي الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة اول الايات الدخان ونزول عيسي--------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل فم-------------------ا الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	718	8875656383700026424	299	325.0	240	812	36.82265853881836	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5799	true	7043823552692686808	66	103	324	514	1548	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا ----------هم ينصرون الا من رحم الل-----------------------------ه انه هو العزيز	5799	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	79	129	429	694	1596	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا من الاغناء ولاهم ينصرون الا من رحم الله بالعفو عنه وقبول الشفاعة فيه انه هو العزيز	720	8875656383700026424	186	345.0	150	265	70.18868255615234	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5800	true	-7740808166864355295	167	221	850	1119	1519	300	الا من رحمه الله ويجوز ان ينتصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من عصا-------ه الرحيم لمن اطاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان شجرة الزقوم--------------------- طعام الاثيم---------------------------------- كالمهل------------------- يغلي في البطون كغلي الحميم------------------------------- خذوه------------------------------------ فاعتلوه------------------- الي سواء الجحيم----- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الح------------------ميم ذق انك انت العزيز الكريم------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون	5800	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	117	248	635	1302	1596	300	الا من رحم- الله بالعفو عنه وقبول الشفاعة فيه انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه قال نحن والله الذي يرحم الله ونحن والله الذي استثني الله لكنا نغني عنهم وفي رواية يعني بذلك عليا وشيعته ان شجرت الزقوم مضي صفتها في الصافات طعام الاثيم كثير الاثام القمي نزلت في ابي جهل كالمهل القمي الصفر المذاب يغلي في البطون كغلي الحميم القمي هو الذي حمي وبلغ المنتهي خذوه علي ارادة القول والمقول له الزبانية فاعتلوه فجروه بمجامعه بقهر الي سواء الجحيم وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم من عذاب هو الحميم ذق انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاء به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا العزيز الكريم فيعير بذلك في النار ان هذا ما كنتم به تمترون	720	8875656383700026424	237	324.0	187	668	35.479042053222656	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5806	true	4933857452042305537	218	285	1120	1481	1544	300	سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية وقيل ست بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين------------------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق--------------------------- فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف ال-------------------------------------------------------رياح ايات لقوم يعقلون---------------------------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	5806	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	68	168	366	932	1631	300	سورة الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية-------- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين من النجوم والشمس والقمر ومما يخرج من الارض من انواع النبات للناس والدواب وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها واثارتها السحاب والقاحها الشجر ايات لقوم يعقلون ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدقة والظهور تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	721	8875656383700026424	349	648.5	284	574	60.801395416259766	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	true	5236023715530808812	78	126	430	666	1647	300	ويل لكل افاك اثيم ----------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها-------- فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا ---------------اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش--------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولي--------------------اء ولهم عذاب عظيم	5811	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	182	257	1012	1398	1631	300	ويل لكل افاك اثيم كذاب كثير الاثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم	721	8875656383700026424	235	406.5	187	386	60.880828857421875	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5824	true	744883391626011656	43	77	208	380	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم------------------------------ الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5824	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	130	170	655	857	1551	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	723	8875656383700026424	172	332.0	138	202	85.14851379394531	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	true	4589986722099594696	40	86	186	430	1534	300	الي يوم القيامة ومن كان قادرا علي ذلك كان قادرا علي الاتيان باباءهم وكان اهون شء علي----------------------------------------------------ه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثي---------------------------------------------------------------------------ة كل امة تدعي الي كتاب--------------ها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	5825	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	159	220	804	1130	1551	300	الي يوم القيامة لا ريب ف-----------------------------------------------------------يه ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية القمي اي علي ركبها اقول يعني مستوفزين وقيل اي مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	723	8875656383700026424	177	319.0	144	385	45.97402572631836	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	true	4589986722099594696	86	117	430	606	1534	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	5825	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	56	87	296	472	1564	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	724	8875656383700026424	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5826	true	-414151520122078092	142	214	769	1132	1578	300	انا كنا نستنسخ الملاءكة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالك--------------------------م في رحمته في جنته وجواب اما محذوف تقديره واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5826	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	56	121	296	625	1564	300	انا كنا نستنسخ ---------ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------- واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	724	8875656383700026424	236	384.0	185	407	57.98525619506836	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	true	3965293447504382823	215	265	1096	1380	1559	300	وما نحن بمستيقنين----------------- سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وقيل اليوم ننساكم----------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	5827	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	106	158	554	830	1564	300	وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	724	8875656383700026424	203	351.5	165	330	61.51515197753906	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5831	true	4984569594548792501	18	108	93	511	1499	300	قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين بكتاب من قبل هذا اي من قبل هذا الكتاب وهو القران ---يعني ان هذا الكتاب ناطق بالتوحيد وابطال الشرك وما من كتاب انزل من قبله من كتب الله الا وهو ناطق بمثل ذلك فاتوا بكتاب واحد منزل من قبله شاهد بصحة ما انتم عليه من عبادة غير ال------------له او اثارة من علم او بقية من علم بقيت عليكم من علوم الاولين	5831	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	236	276	1253	1453	1564	300	قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني-------------------------------------------------------------------- القران قال عني بالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب التوراة والانجيل او اثارة من علم او بقية------- بقيت عليكم من علوم الاولين	724	8875656383700026424	171	273.0	133	433	39.49191665649414	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	true	-8410331016489557337	169	292	918	1580	1623	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء--------------------- وكانوا بعبادتهم كافر------------------------ين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو اعلم بما تفيضون في------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم	5832	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	6	89	33	455	1522	300	واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء يضرونهم ولا ينفعونهم وكانوا بعبادتهم كافرين كل من الضميرين ذو وجهين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا يعني ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم	725	8875656383700026424	233	417.0	188	851	27.379552841186523	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5834	true	-149276431162458338	66	127	357	691	1601	300	ثم قال-- هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفرية اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ ويشهد عليكم بالكذب والجحود ومعني ذكر العلم والشهادة وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم موعدة بالغفران والرحمة ان رجعوا عن الكفر وتابوا وامنوا واشعار بحلم الله عنهم مع	5834	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	73	114	380	601	1522	300	من قبلكم هو اعلم بما تفيضون ---------------فيه من القدح------------------------- في اياته----------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ و-----عليكم بالكذب والانكار وهو-------------------- وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم -وعد ب----------الرحمة والمغفرة لمن تاب-------- وامن-- واشعار بحلم الله عنهم مع	725	8875656383700026424	190	297.0	152	336	56.5476188659668	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	true	4800489905211261019	229	274	1213	1437	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول---------------- في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	5850	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms726	false	-1322397684514608024	163	228	858	1182	1583	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع احد منهم وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اباطيلهم التي كتبوها القمي نزلت في عبد الرحمان بن ابي بكر اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	726	8875656383700026424	224	409.5	179	324	69.13580322265625	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5857	true	5488046674356779379	135	219	704	1137	1564	300	وقد خلت النذر------ من بين يديه ومن خلفه اعتراضا بين انذر قومه وبين الا تعبدوا ويكون المعني واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه مثل ذلك فاذكرهم قالوا اجءتنا لتا--------فكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الافك الصرف يقال افكه عن رايه عن الهتنا عن عبادتها بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعدك قال انما العلم عند الله------------------------------------------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	5857	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	55	118	280	593	1554	300	وقد خلت النذر الرسل من بين يديه ومن خلفه قبل هود وبعده -------------الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظي--------------------------------------------------------م قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وما لي الا البلاغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	727	8875656383700026424	190	284.5	151	514	36.96498107910156	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5858	true	8818731421745252658	190	222	1000	1166	1578	300	فلما راوه عارضا------------------------ مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل----------------- هو ما استعجلتم به---------- ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء------------------- بامر ربها فاصب---------------------------------حوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	5858	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	118	171	593	867	1554	300	فلما راوه عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو اي قال هود بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم تدمر تهلك كل شء من نفوسكم واموالكم بامر ربها فاصبحوا اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	727	8875656383700026424	166	285.5	134	274	60.58394241333008	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5865	true	8878716870779404407	163	245	884	1292	1571	300	وما كانوا يفترون علي افكهم من باب عطف العام علي الخاص واذ صرفنا اليك نفرا من الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ف-----------------------------لما قضي-------------- ولوا الي قومهم منذرين قا------لوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------- ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض-------------------- وليس له من دونه اولياء------------ اولءك في ضلال مبين	5865	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms728	false	116978884622213280	30	154	159	779	1537	300	وما كانوا يفترون------------------------------------- واذ صرفنا اليك نفرا من الجن والنفر دون العشرة ورد انهم كانوا تسعة واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر وذكر اسماءهم يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا قال بعضهم لبعض اسكتوا لنسمعه فلما قضي فرغ من قراءته ولوا الي قومهم منذرين اياهم قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم بعض ذنوبكم قيل هو ما يكون من خالص حق الله فان المظالم لا تغفر بالايمان ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اذ لا ينجي منه مهرب وليس له من دونه اولياء يمنعونه منه اولءك في ضلال مبين	728	8875656383700026424	368	649.5	294	657	56.012176513671875	67	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5873	true	-8703972750393638238	1	37	7	203	1629	300	وهي تسعة وثلاثون اية وقيل ثمان بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	5873	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	10	101	63	532	1682	300	وهي ثمان وثلاثون اية---------- بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم القمي نزلت في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله الذين ارتدوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله وغصبوا اهل بيته حقهم وصدوا عن امير المءمنين وولاية الاءمة عليهم السلام اضل اعمالهم اي ابطل ما كان تقدم منهم مع رسول الله صلي الله عليه واله من الجهاد والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد قال بما نزل علي محمد في علي هكذا نزلت وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	729	8875656383700026424	182	303.0	148	479	37.99582290649414	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5882	true	-2659408949576725368	115	181	594	969	1640	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلو------------ن غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	5882	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	82	127	431	686	1559	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمت-------------------------------------------------عون ينتفعون بمتاع------- الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن----------- الع-----------------------------------------------------------------اقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	730	8875656383700026424	219	400.5	177	387	56.58914566040039	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5883	true	6373561535037804150	49	196	292	1011	1566	300	وك--م من قوم هم- اشد قوة من ق-ومك الذين اخرجوك اهلكناهم ومعني اخرجوك كانوا سبب خروجك فان قلت كيف قال فلا ناصر لهم وانما هو امر قد مضي قلت مجراه مجري الحال المحكية كانه قال اهلكناهم فهم لا ينصرون افمن كان علي بينة من رب-----------------------------------------ه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم من زين له هم اهل مكة الذين زين لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ومن كان علي بينة من ربهاي علي حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة وقال سوء عمله واتبعوا للحمل علي لفظ من ومعناه مثل الج--------------نة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار----------------------- من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ربين وانهار من عسل مصفي------------------------------------ ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في ال-------------------------نار وسقوا ماء حميما----------------- فقطع امعاءهم	5883	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	113	242	618	1270	1559	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك الت-----------------------ي اخرجتك اهلكناهم----------------------- فلا ناصر لهم يدفع عنهم----------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ورد ----------------------------هم المنافقون القمي يعني الذين غصبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مثل الجنة اي امثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن غير متغير الطعم والريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم لا يكون فيها كراهة ريح ولا غاءلة سكر وخمار القمي اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي لم يخالطه الشمع وفضلات النحل وغيرها ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار كمثل من هو خالد في النار وسقوا ماء حميما مكان تلك الاشربة فقطع امعاءهم	730	8875656383700026424	323	478.5	249	980	32.95918273925781	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5895	true	818904882126648097	28	138	133	730	1638	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايلان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا وقال صاحب الكشف فاولي لهم مبتدا وخبر وهو اسم التهديد والوعيد كانه قال الوعيد لهم و اولي غير منصرف لانه علي وزن الفعل وصار اسما للوعيد وقول المفسرين وليك شر فاحذر لا يريدون به ان اولي فعل وانما ذاك تفسير علي المعني قوله تناحرا اي تحارصا وتهالكا تهالك علي الفراش سقط وقيل ان اعرضتم وتوليتم عن دين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته ان ترجعو-------------------------------------ا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من الافساد في الارض بالتغاور والتناهب وقطع الارحام بمقاتلة بعض الاقارب	5895	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms731	false	-1281698327900627701	236	274	1289	1498	1627	300	يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم او اعرضتم وتوليتم عن الاسلام -----------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرا 3 علي الولاية وتجاذبا لها او رجوعا الي ما كنتم عليه في الجاهلية من --------------------تغاور و----------------------مقاتلة مع- الاقارب	731	8875656383700026424	143	25.5	117	634	22.555204391479492	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5906	true	-7164295987798720312	219	300	1209	1618	1618	300	وقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة محمد صلي الله عليه وسلم كان حقا علي الله ان يسقيه من انهار الجنة قوله وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القوم وكان سليمان الحديث اخرجه الترمذي عن ابي هريرة تمت السورة حامدا لله ومصليا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO سورة الفتح مدنية وهي تسع وعشرون اية-- بسم الله الرحمن الرحيم-	5906	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms734	false	-4728594533566958698	1	28	6	148	1558	300	فقال هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الفتح مدنية وهي تسع وعشرون اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم	734	8875656383700026424	137	252.5	112	412	33.25242614746094	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5907	true	2094614441239270722	223	255	1130	1310	1550	300	القاضي ليغفر لك الله------------------------- علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في اعلاء الدين وازاحة الشرك------------- وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	5907	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms735	false	2241691171498387639	183	221	948	1152	1566	300	القصة- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر علة للفتح من حيث انه مسبب عن جهاد الكفار والسعي في -------------ازاحة الشرك واعلاء الدين وتكميل النفوس الناقصة قهرا ليصير ذلك بالتدريج اختيارا وتخليص الضعفة عن ايدي الظلمة	735	8875656383700026424	164	289.0	134	218	75.22935485839844	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	true	-4658915925736499697	177	237	868	1240	1591	300	ليزدادوا ايمانا مع ايم-----------------------------------------ان-هم ولله جنود السماوات والارض وكان الله---------------------------------------------------------------------------------- عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات----------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و-------كان ذلك عند الله فوزا عظيما---------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء--------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	5911	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms736	false	2914577186448865647	14	133	71	755	1661	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قد مضي معني زيادة الايمان في سورة الانفال ولله جنود السماوات والارض يدبر امرهما فيسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم اخري كما تقتضيه حكمته وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات فعل ما فعل ليدخل جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يغطيها وكان ذلك عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم القمي هم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما	736	8875656383700026424	361	620.0	301	684	52.77777862548828	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	true	5977089837666408615	171	218	906	1171	1663	299	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	69	91	358	481	1611	300	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	737	8875656383700026424	123	228.0	101	265	46.41509246826172	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5923	true	5968387323343862399	23	148	144	820	1636	300	ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الاية موقعه موقع التذييل لقوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها---------------- ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله--------------------------------------------------------- قل لن تتبعونا------------------ كذلكم قال الله من قبل------------------------------ فسيقولون بل تحسدوننا---------------------- بل كانوا لا يفقهون الا قليلا سيقول المخلفون الذين تخلفوا عن الحديبية اذا انطلقتم الي مغانم الي غناءم خيبر ان يبدلوا كلام الله وقرء كلم الله ان يغيروا موعد الله لاهل الحديبية وذلك انه وعدهم ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر اذا قفلوا موادعين لا يصيبون منهم شيءا وقيل هو قوله تعالي لن تخرجوا معي ابدا التوبة تحسدوننا ان نصيب معكم من الغناءم قرء بضم السين وكسرها لا يفقهون لا يفهمون الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا	5923	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	77	192	406	1038	1611	300	ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان ---------------------------------------------الله غفورا رحيما فان الغفران والرحمة من دابه والتعذيب داخل تحت قضاءه بالعرض كما قال سبقت رحمتي غضبي سيقول المخلفون يعني المذكورين القمي ولما رجع من الحديبية الي المدينة غزا خيبر فاستاذنه المخلفون ان يخرجوا معه فقال الله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني مغانم خيبر ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله وهو وعده لاهل الحديبية ان يعوضهم من مغانم مكة مغانم خيبر قل لن تتبعونا نفي في معني النهي كذلكم قال الله من قبل من قبل تهيءهم للخروج الي خيبر فسيقولون بل تحسدوننا ان نشارككم في الغناءم بل كانوا لا يفقهون الا قليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فهما قليلا وهو فطنتهم لامور الدنيا	737	8875656383700026424	272	398.5	222	1028	26.459144592285156	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5932	true	805004046590278798	75	206	384	1092	1560	300	كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وعدكم الله مغانم كثيرة--------- وهي ما يفء علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من اسد وغطفان حين جاءوا لنصرتهم فقذف الله في قلوبهم الرعب فنكصوا وقيل ايدي اهل مكة بالصلح ولتكون هذه الكفة اية للمءمنين وعبرة يعرفون بها انهم من الله تعالي بمكان وانه ضامن نصرهم والفتح عليهم وقيل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة في منامه ورءيا الانبياء صلوات الله عليهم وحي فتاخر ذلك الي السنة القابلة فجعل فتح خيبر علامة وعنوانا لفتح مكة ويهديكم صراطا مستقيما ويزيدكم بصيرة ويقينا وثقة بفضل الل-------------ه واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	5932	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	15	85	81	459	1626	300	كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكي-------------------------------------ما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفي علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه-------- يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم----- ايدي اهل خيبر وحلف------------------------------------------------------------------------------------------اءهم ولتكون---------- اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول في وع-----------دهم ويهديكم صراطا مستقيما هو ال-----------------ثقة بفضل الله والتوكل عليه واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	738	8875656383700026424	291	435.0	233	735	39.591835021972656	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6008	true	-943623929586558030	225	300	1163	1545	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي شء فاخبرهما سلمان فعند ذلك قالا لو بعثناه -----الي بءر سميجة لغار ماءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا------------- ما تناولنا------ لحما فقال انكما قد اغتبتما------------ فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير من ذكر وانثي من ادم وحواء-	6008	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms744	false	-3568636345530696817	1	69	5	344	1654	300	رسول الله صلي الله عليه واله علي رحله فقال ما عندي شء فعاد اليهما فقالا بخل اسامة ولو بعثنا سلمان الي بءر سميحة لغار ماءها ثم انطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لهما مالي اري خضرة اللحم في افواهكما -قالا يا رسول الله ما تناولنا اليوم لحما -قال ظلتم تفكهون لحم سلمان واسامة فنزلت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وا----------------------------------------------------------------------------------------نثي من ادم وحواء	744	8875656383700026424	235	369.0	186	429	54.7785530090332	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6018	true	7572226271137843186	88	148	429	727	1504	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يقال ما علمت بقدومك اي ما شعرت به ولا احطت به ومنه قوله اتعلمون الله بدينكم وفيه تجهيل لهم---------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلام---------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان---------------------------------------------- ان كنتم صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6018	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	4	101	24	520	1510	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يخفي عليه خافية وهو---------------------------------------------------------- تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها المنة في قصة له مع سلمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	745	8875656383700026424	219	377.5	173	554	39.53068542480469	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6025	true	250473968153882794	143	178	712	884	1496	300	ما تنقص الارض منهم ما يموت فيدفن في الارض منهم------------------ كتاب حفيظ محفوظ من الشياطين ومن التغير وهو اللوح المحفوظ او حافظ لما اودعه وكتب فيه بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	6025	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	205	227	1018	1125	1510	300	ما تنقص الارض منهم ما ---------تاكل الارض من اجساد موتاهم وعندنا كتاب حفيظ-------------------------------------------------------------------------- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج	745	8875656383700026424	83	133.0	64	190	43.68421173095703	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6026	true	893784230825232067	81	227	446	1183	1579	300	لما------ فهم في امر مريج مضطرب يقال مرج الخاتم في اصبعه وجرج فيقولون تارة شاعر وتارة---- ساحر وتارة---- كاهن لا يثبتون علي شء واحد وقرء لما جاءهم بكسر اللام وما المصدرية واللام هي التي في قولهم لخمس خلون اي عند مجيءه اياهم وقيل الحق القران وقيل الاخبار بالبعث افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج افلم ينظروا حين كفروا بالبعث ا-----------------لي اثار قدرة الله في خلق العالم---- بنيناها رفعناها بغير------------------------- عمد من فروج من فتوق يعني انها ملساء سليمة من العيوب لا فتق فيها ولا صدع ولا خلل كقوله هل تري من فطور الملك والارض مددنا--------ها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب 7 مددناها دحوناها رواسي جبالا ثوابت ---لولا هي لتكفات من كل زوج من----- كل صنف بهيج يبتهج به لحسنه تبصرة وذكري لتبصر به ونذكر كل عبد منيب راجع الي ربه م-فكر	6026	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	221	300	1099	1510	1510	300	لما جاءهم فهم في امر مريج مضطرب فتارة -------------------------يقولون انه- شاعر وتارة انه ساحر وتارة انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاهن الي غير ---ذلك افلم ينظ-----------------------------------------------------------------روا حين كفروا بالبعث الي السماء فوقهم الي اثار قدرة الله في خلق العالم كيف بنيناها رفعناها بلا- عمد وزيناها بالكواكب وما لها من فروج--- فتوق بان خلقها ملساء متلاصقة الطباق-------------------------------------------------------- والارض مددناها بسطناها والقينا فيها رو-----------------------------------------------------------------------------اسي جبالا ثوابت وانبتنا في-----ها من كل زوج بهيج من كل--------------- صنف حسن- تبصرة وذكري ل--------------كل عبد منيب راجع الي ربه متفكر-	745	8875656383700026424	278	383.5	218	814	34.1523323059082	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6027	true	-7582943642519485125	11	256	56	1314	1538	300	ماء مباركا كثير المنافع وح--------------------------------------------------------------------------------ب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما باسقات طوالا في السماء وفي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم باصقات بابدال السين صادا لاجل القاف نضيد منضود بعضه فوق بعض اما ان يراد كثرة الطلع وتراكمه او كثرة ما فيه من الثمر رزقا علي انبتناها رزقا لان الانبات في معني الرزق او علي انه مفعول له اي انبتناها لنرزقهم كذلك الخروج كما حييت هذه------------------------------------------------- البلدة الميتة كذلك تخرجون احياء بعد موتكم والكاف في محل الرفع علي الابتداء----------------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس----------------------------------------------------- وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة------------------------------------ وقوم تبع------------------- كل كذب الرسل فحق وعيد 12 اراد بفرعون قومه كقوله من فرعون وملاءهم ينس لان المعطوف عليه قوم نوح والمعطوفات جماعات كل يجوز ان يراد به كل واحد منهم وان يراد جميعهم الا انه وحد الضمير الراجع اليه علي اللفظ دون المعني فحق وعيد فوجب وحل -----وعيدي وهو كلمة العذاب وفيه تسلية -لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لهم افعيينا بالخلق الاول--------------------------------------- بل هم في لبس من خلق جديد قوله والكاف في محل الرفع علي الابتداء روي عن المصنف رحمه الله كذلك الخبر وهو الظاهر ولكونه مبتدا وجه وهو ان يقال ذلك الخروج مبتدا وخبر علي تاويل ابو يوسف ابو حنيفة والكاف كمثل في مثل زيد اخوك عيي بالامر اذا لم يهتد لوجه عمله والهمزة للانكار والمعني انا لم نعجز كما علمواعن الخلق الاول حتي نعجز عن الثاني ثم قال هم لا ينكرون قدرتنا علي الخلق الاول	6027	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms746	false	-7352971944074819081	6	179	31	935	1528	300	ماء مباركا كثير المنافع قال ليس من ماء في الارض الا وقد خالطه ماء السماء فانبتنا به جنات اشجارا واثمارا وحب الحصيد وحب الزرع الذي من شانه ان يحصد كالبر------------------------ والشعير والنخل- باسقات مرتفعات او حوامل وافرادها بالذكر لفرط ارتفاعها وكثرة منافعها لها طلع---------------------- نضيد منضود بعضه فوق بعض ر-------------------------------------------------------------------------زقا للعباد واحيينا به بذلك الماء بلدة ميتا ارضا جدبة لا نماء فيها كذلك الخ----روج كما انزلنا الماء من السماء واخرجنا به النبات من الارض واحيينا البلدة الميت يكون خروجكم- احياء بعد موتكم وهو جواب لقولهم اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس الذين رسوا نبيهم في الارض اي دسوه كما سبق في الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة الغيضة وهم قوم شعيب كما مر في الحجر وقوم تبع مضي ذكره في الدخان كل كذب الرسل فحق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد فوجب وحل عليه وعيدي---------------- وفيه تسلية للرسول----- صلي الله عليه واله وتهديد لهم افعيينا بالخلق الاول افعجزنا عن الابداء حتي نعجز عن الاعادة بل هم في لبس من خلق جديد اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم لا ينكرون قدرتنا علي الخلق الاول	746	8875656383700026424	417	552.5	330	1557	26.78227424621582	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6039	true	-408938929965789754	103	151	539	783	1548	300	لا تختصموا في دار الجزاء وموقف الحساب ف----لا فاءدة في اختصامكم ولا طاءل تحته وقد اوعدتكم بعذابي عل----ي الطغيان في كتبي وعلي السنة رسلي فما تركت لكم حجة علي ثم قال لا تطمعوا ان ابدل قولي ووعيدي فاعفيكم عما اوعدتكم به وما انا بظلام للعبيد فاعذب من ليس	6039	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms748	false	2707864209642875886	76	116	382	576	1501	300	لا تختصموا لدي اي في -----موقف الحساب فانه لا فاءدة في----------------------ه وقد قدمت اليكم بالوعيد علي الطغيان في كتبي وعلي السنة رسلي فلم يبق- لكم حجة ما يبدل القول لدي بوقوع الخلف في------------------------------ه وما انا بظلام للعبيد فاعذب من ليس	748	8875656383700026424	131	173.0	101	252	51.984127044677734	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6061	true	3582827999093420455	271	300	1328	1480	1480	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال -----------------------------------------------------------سلام قوم منك-------------------رون فراغ الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعجل سمين----------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة-	6061	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms751	false	-7703961932685979613	68	139	347	699	1509	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام عدل به الي الرفع لقصد الثبات حتي يكون تحيته احسن من تحيتهم قوم منكرون اي انتم قوم منكرون فراغ الي اهله فذهب اليهم في خفية من ضيفه فان من ادب المضيف ان يبادر بالقري حذرا من ان يكفه الضيف او يصير منتظرا فجاء بعجل سمين اذ كان عامة ماله البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة	751	8875656383700026424	149	269.0	121	352	42.32954406738281	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6066	true	-5784637435421488820	253	276	1334	1453	1572	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------------- فعتوا عن امر ربهم--------------------- فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6066	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	52	83	278	445	1618	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	752	8875656383700026424	119	221.0	96	167	71.25748443603516	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6076	true	4547377518278255153	193	232	979	1176	1548	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون------------------ يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون--------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 11	6076	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	11	77	56	391	1625	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان	754	8875656383700026424	195	330.0	156	335	58.208953857421875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6083	true	7146923890365090657	178	239	900	1219	1516	300	والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وعنه عليه الصلاة والسلام ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه فيجيبه الف ببابه لبيك لبيك واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين-------------------------- فمن الله علينا-------- ووقانا عذاب السموم انا ------------------كنا من قبل---------- ندعو------ه انه هو البر الرحيم	6083	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	238	292	1296	1582	1625	300	والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين القمي اي خاءفين من العذاب فمن الله علينا بالرحمة ووقانا عذاب السموم القمي الحر الشديد انا كنا من قبل في الدنيا ندعوه نعبده انه هو البر الرحيم	754	8875656383700026424	215	380.5	174	387	55.55555725097656	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	true	-1754457289337736129	110	215	534	1071	1510	300	ان ربك هو اعلم ا-------------------------------------ي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اعتراض او فاعرض عنه ولا تقابله ان ربك هو اعلم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما بما يستحقان من الجزاء قوله انما يدرك الحق قال القاضي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالح----------------سني الذين يجتنبون كباءر الاثم	6114	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms761	false	-3020408798616344457	0	55	0	276	1555	300	ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي يعني انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب ف---------------------------لا تتعب نفسك في دعوتهم اذ -------ما عليك الا البلاغ وقد بلغت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني بالمثوبة الحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم	761	8875656383700026424	197	309.5	156	591	33.33333206176758	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	true	-6657732823656137930	84	163	444	833	1507	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي --------------------------وان سعيه سوف يري--------------- ثم يجزاه الجزاء الاوفي -------------------------------وان الي ربك المنتهي وانه --------------------------------------------------------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------------------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و----------------------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة	6117	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms762	false	9199884465858034704	162	299	777	1484	1490	300	اي لم ينبا بما في صحفهما انه لا يءاخذ احد بذنب غيره و----------------ان ليس للانسان الا ما سعي وان لا يثاب احد بفعل غيره وان سعيه سوف يري يراه في الاخرة ثم يجزاه الجزاء الاوفي يجزي العبد سعيه بالجزاء الاوفر وان الي ربك المنتهي انتهاء الخلاءق ورجوعهم قال فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وانه هو اضحك وابكي القمي ابكي السماء بالمطر واضحك الارض بالنبات وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني واعطي القنية اي اصل المال او الكسب والرضا قال اغني كل انسان بمعيشته وارضاه بكسب يده وانه هو رب الشعري القمي نجم في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه يطلع في اخر الليل وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة	762	8875656383700026424	329	595.0	262	723	45.50484085083008	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6132	true	3589057642524545192	182	234	992	1272	1614	300	في كل مكان لكثرته مهطعين الي الداع مسرعين مادي اعناقهم اليه وقيل ناظرين اليه لا يقلعون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابصارهم قال تعبدني نمر بن سعد وقد راي ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع--------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدن-----ا وقالوا مجنون وازدجر------------------------------ فدعا ربه اني مغلوب فانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر----- وفجرنا الارض عيونا	6132	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms764	false	-4861465497773540468	92	229	481	1236	1609	300	في الامك-------نة مهطعين الي الداع مسرعين مادي اعناقهم اليه او-- ناظرين اليه القمي اذا رجع فيقول ارجعوا يقول الكافرون هذا يوم عسر ورد في حديث القيامة فيشرف الجبار عليهم من فوق عرشه في ظلال من الملاءكة فيامر ملكا من الملاءكة فينادي فيهم يا معشر الخلاءق انصتوا واستمعوا منادي الجبار قال فيسمع اخرهم كما يسمع اولهم قال فتنكسر اصواتهم عند ذلك وتخشع ابصارهم وتضطرب فراءصهم وتفزع قلوبهم ويرفعون رءوسهم الي ناحية الصوت مهطعين الي الداع قال فعند ذلك يقول الكافر هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون وازدجر وزجر عن التبليغ بانواع الاذية فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فانتقم منهم وذلك بعد ياسه منهم قال لبث فيهم نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر منصب وفجرنا الارض عيونا	764	8875656383700026424	202	287.5	164	764	26.439790725708008	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6140	true	4236944304230962932	254	300	1388	1640	1640	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و-----------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستق-------------------------------ر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر-	6140	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	61	162	339	908	1635	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميهم الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر شكر نعمتنا بالايمان والطاعة ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فشكوا ولم يصدقوا ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم فمسحناها وسويناها بساءر الوجه قال اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وفي رواية اخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وتمام القصة في هود فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر يستقر بهم حتي يسلمهم الي النار فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	766	8875656383700026424	248	408.0	203	569	43.585235595703125	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6165	true	-223430567239908714	0	39	0	220	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا----------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز----------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------- وجني الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان	6165	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	173	233	887	1227	1586	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان قيل غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق ديباج ثخين فما ظنك بالظهاءر وجني الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان	770	8875656383700026424	210	393.0	172	340	61.764705657958984	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6174	true	-2478134431227433743	241	290	1361	1637	1693	300	وقليل من الاخرين ---------------------------------علي سرر موضونة----------------------------------- متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم------- ولدان مخلدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكواب واباريق----------------------------------------------------- وكاس من معين ----لا يصدعون عنها------ ولا ينزفون---------------------------------- وفاكهة مما يتخيرو------------ن ولحم طير مما يشتهون-------------------------------- وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ------ولا تاثيما---------------------------------------------- الا قيلا سلاما سلاما	6174	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms773	false	7233059366175517321	40	164	199	872	1551	300	وقليل من الاخرين يعني امة محمد صلي الله عليه واله علي سرر موضونة منسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم للخدمة ولدان مخلدون القمي اي مسورون وقيل اي مبقون ابدا علي هيءة الولدان وطراوتهم ورد هم اولاد اهل الدنيا وسءل عن اطفال المشركين قال هم خدم اهل الجنة باكواب واباريق الكوب اناء لا عروة له ولا خرطوم والابريق اناء له ذلك وكاس من معين خمر لا يصدعون عنها لخمار ولا ينزفون ولا ينزف عقولهم او لا ينفد شرابهم وفاكهة مما يتخيرون مما يختارون ولحم طير مما يشتهون يتمنون ورد سيد ادام الجنة اللحم وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا باطلا ولا تاثيما ولا نسبة الي الاثم القمي الفحش والكذب والغناء الا قيلا سلاما سلاما	773	8875656383700026424	276	444.5	227	673	41.01040267944336	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6185	true	-8633431554046559453	123	171	646	926	1577	300	ذلك مترفين وكان-------------------وا يصرون علي الحنث العظيم وكان----------------------------وا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون------- لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشار-------------بون عليه من الحميم فشار------------بون شرب الهيم	6185	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms775	false	7888819182356791502	0	74	0	410	1647	300	ذلك مترفين منهمكين في الشهوات وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الذنب العظيم قيل يعني الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الي ما وقت به الدنيا من يوم معين عند الله معلوم له ثم انكم ايها الضالون المكذبون بالبعث لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون من شدة الجوع فشاربون عليه من الحميم لغلبة العطش فشاربون شرب الهيم	775	8875656383700026424	264	493.5	216	410	64.39024353027344	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6215	true	-4026291122478488725	161	277	915	1541	1661	300	نقتبس من نوركم قوله وقد علموا ان لا نور وراءهم وانما هو تخييب نظيره في-------- المعني قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي الدخان ------------------------------------باطنه باطن السور او الباب وهو الشق الذي يلي الجنة وظاهره ما ظهر لاهل النار من قبله من عنده ومن جهته العذاب وهو الظلمة والنار وقرا زيد بن علي رضي الله عنهما فضرب بينهم علي البناء للفاعل الم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر----------------- فتنتم انفسكم محنتموها بالنفاق واهلكتموها----- وتربصتم بالمءمنين الدواءر------------------------ وغرتكم الاماني طول الامال والطمع في امتداد الاعمار حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور وغركم الشيطان بان الله عفو كريم لا يعذبكم وقرء الغرور بالضم فدية ما يفتدي به--------------------------------- هي مولاكم قيل-- هي اولي بكم	6215	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms779	false	-8663016985354696066	164	262	878	1449	1668	300	نقتبس من نوركم قيل ارجعوا-------------- وراءكم الي الدنيا فالتمسوا نورا بتحصيل المعارف الالهية والاخلاق الفاضلة والاعمال الصالحة فان النور يتولد منها فضرب بينهم بسور بحاءط له باب باطنه فيه الرحمة لانه يل------------------ي الجنة وظاهره------------------ من قبله ---------من جهته العذاب لانه يلي النار ينادونهم------------------------------------------------------ الم نكن معكم يريدون موافقتهم في الظاهر قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم--------- بالنفاق والقمي بالمعاصي وتربصتم بالمءمنين الدواءر وارتبتم وشككتم في الدين وغرتكم الاماني------------------------------------ حتي جاء امر الله وهو الموت وغركم بالله الغرور------ الشيطان -او الدنيا فاليوم لا يءخذ منك---------------م فدية ولا من الذين كفروا ظاهرا وباطنا ماواكم النار هي مولاكم القمي هي اولي بكم	779	8875656383700026424	285	321.0	228	751	37.94940185546875	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6219	true	2774072488767984343	104	163	541	861	1585	300	الامد اي الوقت الاطول وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض ان المصدقين---------------------------------------------------------- والمصد-قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	6219	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms780	false	-4306682662462882859	45	140	219	744	1638	300	الامد فقست قلوبهم---- وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم قال نزلت هذه الاية في القاءم عليه السلام ولا يكونوا الاية اقول لعل المراد انها نزلت في شان غيبة القاءم عليه السلام واهلها المءمنين اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قال يحييها الله بالقاءم بعد موتها قال يعني بموتها كفر اهلها والكافر ميت وفي رواية العدل بعد الجور وقيل تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين اي المتصدقين ان شدد الصاد والذين صدقوا الله ورسوله ان خفف والمصد قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	780	8875656383700026424	181	220.0	147	634	28.54889678955078	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6225	true	5785011975169436786	97	154	555	869	1710	300	روي ان جبر-يل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر قومك يزنوا به------------------------------------------------ وانزلنا الحديد قيل نزل ادم من الجنة ومعه خمسة اشياء من ح------------------------------------------------------------------------ديد السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والابرة وروي ومعه المر والمسحاة وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ان-زل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	6225	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	83	149	454	803	1655	300	روي ان جبرءيل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه الي نوح وقال مر قومك يزنوا به والقمي الميزان الامام ليقوم الناس بالقسط بالعدل وانزلنا الحديد قال انزاله ذلك خلقه له فيه باس شديد فان الات الحروب متخذة منه قال يعني السلاح ومنافع للناس اذ ما من صنعة الا والحديد التها ورد--------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح	782	8875656383700026424	180	292.0	143	436	41.28440475463867	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	true	3596751657609034701	5	116	31	677	1683	300	ان الله قوي عزيز غنيبقدرته وعزته في اهلاك من يريد -هلاكهعنهم------------------- وانما كلفهم -الجهاد لينتفعوا به ويصلوا ب---------امتثال الامر فيه الي الثواب ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون قرا الحسن	6227	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	170	296	919	1635	1655	300	ان الله قوي عل--------------------ي اهلاك من اراد اهلاكه عزيز لا يفتقر الي نصرة وانما امرهم بالجهاد لينتفعوا به ويستوجبوا ثواب الامتثال------ فيه----------- ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون خارجون عن	782	8875656383700026424	395	605.5	326	944	41.84321975708008	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6233	true	4123714838468957851	210	299	1017	1494	1503	300	التوقع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم والمجادلة كانا يتوقعان ان يسمع الله مجادلتها وشكواها وينزل في ذلك ما يفرج عنها الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم------------ ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور------------ والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا------------------------------------------------------- فتحرير ر-------------------------------------------------------------------قبة من قبل ان يتماسا------------------ ذلكم توعظون به-------------------- والله بما تعملون خبير فمن لم يجد------- فصيام شهرين متتا-----------------------------------------------------------------------------بعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله -------	6233	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms784	false	-7430091430084182345	71	209	391	1095	1581	300	المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فشكت الي الله واليه و----------------جادلت رسول الله في زوجها فنزلت كذا ورد-------------------------------- ما هن امهاتهم علي الحقيقة ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور لما سلف منه والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا قال يعني ما قال الرجل الاول لامراته انت علي 1 كظهر امي فتحرير رقبة قال فمن قالها بعد ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا قال يعني مجامعتها ذلكم توعظون به لكي ترتدعوا عن مثله والله بما تعملون خبير فمن لم يجد الرقبة فصيام شهرين متتابعين بان يصوم شهرا ومن الاخر شيءا متصلا به ثم يتم الاخر متواليا او متفرقا كذا ورد من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله فرض ذلك لتصدقوا بالله	784	8875656383700026424	353	573.5	283	752	46.941490173339844	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6242	true	-7825128679241624709	166	273	894	1475	1618	300	لتصدقوا بالله ورسوله في العمل بشراءعه التي شرعها من الظهار وغيره ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله التي لا يجوز تعديها وللكافرين الذين لا يتبعونها ولا يعملون عليها عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 5 يحادون يعادون ويشاقون كب-----------------------------------------------------------------توا اخزوا و--اه-----------------لكوا كما كبت------ من قبلهم من اعداء الرسل قيل اريد كبتهم يوم الخندق وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق الرسول وصحة ما جاء به وللكافرين بهذه الايات عذاب مهين يذهب بعزهم و-كبرهم يوم يبعثهم	6242	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms784	false	-7430091430084182345	207	282	1081	1485	1581	300	لتصدقوا بالله ورسوله في قبول --شراءع---------------------------ه ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله -----لا يجوز تعديها وللكافرين الذين لا يقبلون-----------------ها عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر وقيل يضعون حدودا غير حدودهما كبتوا اخزوا او اهلكوا واصل الكبت الك-ب كما كبت الذين من قبلهم----------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق الرسول و----ما جاء به وللكافرين------------ عذاب مهين يذهب -عزهم وتكبرهم يوم يبعثهم	784	8875656383700026424	293	438.5	239	672	43.60118865966797	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	true	-8861948777219134759	2	99	12	560	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير كانت اليهود والمنافقون------ يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين يريدون ان يغيظوهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--عادوا لمثل فعلهم وكان تناجيهم --------------------------------بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسل ومخالفته وقرء ينتجون بالاثم والعدوان بكسر العين و معصيات الرسول----------- حيوك بما لم يحيك به الله يعني انهم يقولون في تحيتك------------------------- السام عليك يا محمد	6247	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms785	false	4395403843914419455	96	169	441	837	1576	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه قيل نزلت-------------------------------------------------------------------------- في الي---------------------------------------------------------------------هود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين------------------ فنهاهم رسول الله صلي الله عليه واله ثم عادوا لمثل فعلهم و---يتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية ---------------------------------------------------------------الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله -روي ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك يا محمد	785	8875656383700026424	284	450.5	230	624	45.512821197509766	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	true	-8861948777219134759	174	234	966	1297	1658	300	لولا يعذبنا الله بما نقول كانوا يقولون ما له ان كان----- نبيا لا يدعو علينا حتي يعذبنا الله بما نقول فقال الله تعالي حسبهم جهنم عذابا-------------------- يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول-------------------- وتناجوا بالبر والتقوي------------------------------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان------------------------------ ليحزن الذين امنوا----------------------------- وليس -------------------بضارهم-------------- شيءا الا باذن الل--------ه وعلي	6247	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms785	false	4395403843914419455	217	300	1092	1576	1576	300	لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا بذلك لو--- كان محمد نبيا------------------------------------------------------- حسبهم جهنم عذابا يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي بما يتضمن خير المءمنين والاتقاء عن معصية الرسول صلي الله عليه واله واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها ليحزن الذين امنوا بتوهمهم انها في نكبة اصابتهم وليس الشيطان او التناجي بضارهم بضار المءمنين شيءا الا باذن الله بمشيءته وعلي-	785	8875656383700026424	255	364.5	210	543	46.961326599121094	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	true	2935740232006777735	212	284	1051	1422	1509	300	بما تعملون قرء بالتاء والياء الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم------------ ما هم منكم ولا منهم------------------------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له-------------- كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	6253	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms787	false	8809292411087866314	62	162	336	860	1585	300	بما تعملون------------------ الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله عز وجل كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	787	8875656383700026424	351	627.5	282	542	64.76014709472656	62	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6260	true	-7076091835547676617	269	300	1322	1476	1476	300	سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية-- بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من-	6260	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms789	false	-5374332651421277884	38	70	208	366	1544	300	سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من	789	8875656383700026424	154	292.5	124	158	97.46835327148438	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	true	-4056400021370926241	185	247	927	1277	1539	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمود-----------------------------ة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم---------- ان تءمنوا بالله ربكم------------- ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي----------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنت--------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------- وودوا لو تكفرون	6294	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms795	false	2748853437186489382	79	166	394	882	1591	300	يا ايها الذين امنوا الاية----------------------- تلقون اليهم بالمودة تفضون اليهم المودة بالمكاتبة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي من مكة ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي جواب الشرط محذوف دل عليه لا تتخذوا تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون	795	8875656383700026424	322	547.0	264	511	63.01369857788086	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6312	true	5558853343954422789	213	242	1135	1298	1572	300	لما نزلت هذه الاي---------ة ادي المءمنون ما امروا به من اداء مهور المهاجرات الي ازواجهن المشركين----------- وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله	6312	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms798	false	-5415055693913033440	40	66	176	325	1528	300	لما نزلت---- الاية المتقدمة ادي المءمنون ما امروا به من نفق--------------ات ال------------مشركين علي نساءهم وابي المشركون ان يردوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزلت ----	798	8875656383700026424	123	196.5	101	183	67.2131118774414	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	true	-8751971939588441345	224	280	1190	1510	1610	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء يقتلن بالتشديد يريد واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن---- كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو- ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف فيما--- تامرهن	6314	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms798	false	-5415055693913033440	111	165	555	863	1528	300	ولا يقتلن اولاده-----------ن بالواد والاسقاط و---------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قيل كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين ولا يعصينك في معروف في حسنة تامرهن	798	8875656383700026424	284	531.5	234	328	86.58536529541016	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	true	1360342157718254367	204	251	1028	1269	1534	300	سورة التغابن مختلف فيها وهي ثمان- عشرة اية-- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن-------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير خلق السمو-ات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم	6365	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms805	false	-9160257468036606562	235	300	1194	1520	1520	300	سورة التغابن مدنية----- وهي ثماني عشرة اية 1 بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن قال عرف الله ايمانهم بو لا يتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم-	805	8875656383700026424	229	416.5	184	332	68.97590637207031	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6371	true	3736627071892393188	247	276	1239	1403	1512	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم---------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله------------------------ والله غني حميد	6371	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	36	95	221	541	1626	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني حميد	806	8875656383700026424	164	269.0	135	320	51.25	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6372	true	8704001525806588073	163	265	892	1442	1621	300	في الدنيا وما اعد لهم من ال------عذاب----- في الاخرة---- بانه بان الشان والحديث كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكر--------وا ان تكون الرسل بشرا ولم ينكروا ان يكون الله حجرا واستغني الله اطلق ليتناول كل سء ومن جملته ايمانهم وطاعتهم فان قلت قوله وتولوا واستغني الله يوهم وجود التولي والاستغناء معا والله تعالي لم يزل غنيا قلت معناه وظهر استغناء الله حيث لم يلجءهم الي الايمان ولم يلجءهم الي الايمان ولم يضطرهم اليه مع قدرته علي ذلك زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا	6372	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	52	119	302	667	1626	300	في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه------------------ كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بش-----------------------------را والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا---------------------------------- وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم-------- والله غني حميد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا	806	8875656383700026424	267	399.5	216	573	46.596858978271484	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6373	true	4282196605389980846	104	135	515	696	1594	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	215	246	1169	1350	1626	300	ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	806	8875656383700026424	181	362.0	150	181	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	true	-8891107105491688936	205	282	1108	1483	1575	299	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومعني ذلك يوم التغابن _ وقد يتغابن الناس في غير ----------------------------------------------ذلك اليوم استعظام له وان تغابنه هو التغابن في الحقيقة لا التغابن في امور الدنيا وان جلت وعظمت صالحا صفة للمصدر اي عملا صالحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الل----------------ه ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	6374	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	187	297	1040	1607	1626	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	213	255.5	167	685	31.094890594482422	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	true	-3647072146569769296	159	231	834	1227	1562	300	وكاين من ق---------رية عتت عن امر ربها ورسله----------------------- فحاسبناها حسابا شديدا--------------------- وعذبناها عذابا ن------كرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا------------------------ يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور--------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	178	268	931	1428	1586	300	وكاين من قرية اهل قرية عتت عن امر ربها ورسله اعرضت عنه اعراض العاتي فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والمناقشة وعذبناها عذابا نكرا منكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	810	8875656383700026424	393	735.0	321	497	79.07444763183594	66	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6408	true	4420777317397137097	191	232	960	1161	1527	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب في مخالصة --رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه وقرا ابن مسعود فقد زاغت وان تظاهرا----- وان تعاونا ع-ليه بما يسوءه	6408	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms812	false	-7021477773253385426	40	75	211	389	1584	300	فقد صغت قلوبكما فقد وجد منكما ما يوجب التوبة وهو ميل قلوبكما عن الواجب من مخالصة الرسول----- صلي الله عليه واله ب--حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه و------------------------ان تظاهرا عليه وان تتظاهرا عليه بما يسوءه	812	8875656383700026424	158	277.0	125	209	75.59808349609375	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6420	true	6606189145123841154	226	300	1240	1628	1628	300	الرسولين لم------------------------------ يغن الرسولان عنهما بحق ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج اغناء ما من عذاب الله وقيل لهما عند موتهما او يوم القيامة ادخلا النار مع ساءر الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء او مع داخليها من اخوانكما من قوم نوح وقوم لوط ومثل حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم ولا تنقص شيءا من ثوابهم وزلفاهم عند الله بحال امراة فرعون ومنزلتها عند الله تعالي مع كونها زوجة اعدي اعداء-	6420	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms814	false	-5332728500677671612	22	80	125	440	1607	300	الرسولين فلم يغنيا عنهما من الله شيءا فلم يغن الرسولان عنهما بحق-------------------------- الزواج اغناء ما------------- وقيل لهما بعد موتهما -وقيام الساع-ة ادخلا النار مع----- الداخلين الذين لا وصلة بينهم وبين الانبياء وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون------- ومثل حال المءمنين في ان وصلة الكافرين لا تضرهم----------------------------------------- بحال اسية------- ومنزلتها عند الله مع انها كانت تحت--- اعدي اعداء	814	8875656383700026424	220	316.5	177	419	52.50596618652344	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	true	-741880418548677092	66	129	354	683	1633	300	بالغيب لشياطين الانس وهم النجامون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم ع-------------------ذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا----------------- وهي تفور------------------------------ تكاد تميز من الغيظ----------------------------------------------------------------------- كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير----------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير	6439	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms815	false	-2683449289230117268	165	258	887	1383	1613	300	بالغيب لشياطين الانس وهم المنجمون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد----- الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وهي تفور تغلي بهم غليان المرجل بما فيه تكاد تميز من الغيظ تتفرق غضبا عليهم وهو تمثيل لشدة اشتعالها القمي من الغيظ علي اعداء الله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير يخوفكم هذا العذاب وهو توبيخ وتبكيت قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير	815	8875656383700026424	320	578.0	258	501	63.872257232666016	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6448	true	-777200523579964371	211	278	1111	1455	1563	300	امثال هذه الصناءع ولم تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف و--ارسال حاصب ام -----------------------------لكم جند ينصركم من دون الله ان ارسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا الانبياء الا انه اخرج مخرج الاستفهام عن تعيين من ينصركم اشعارا بانهم اعتقدوا هذا القسم وقلت الظاهر من كلام المصنف ان من موصولة و هذا الذي هو جند لكم صلتها علي تاويل ويقال هذا الذي يرزقكم	6448	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms817	false	-218957774466142930	0	56	0	282	1599	300	امثال هذه الصناءع ف---تعلموا قدرتنا علي تعذيبكم بنحو خسف او ارسال حاصب ام هذا الذي تعبدونه من دون الله لكم جند ينصركم من دون الله ان يرسل عليكم عذابه فهو كقوله ام لهم الهة تمنعهم من دوننا وفيه--------------------------------------------------- اشعار- بانهم اعتقدو----ا القسم----- الثاني ان الكافرون الا في غرور لا معتمد لهم ام من هذا ا-----------------------------لذي يرزقكم	817	8875656383700026424	196	310.5	157	375	52.266666412353516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	true	3147118537525649588	245	300	1273	1578	1578	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين و--------------------لا يستثنون----------------------- فطاف عليها ط--------------------اءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم---------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما راوها قالوا انا لضالون بل ----------------------------نحن محرومون---------------------------------------------------------------------------- قال اوسطهم------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------لوا سبحان ربنا-	6465	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	93	261	498	1428	1627	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ليقطعنها وقت الصباح ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي ب علي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين قيل اي علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها قالوا انا لضالون ظللنا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه قالوا سبحان ربنا	820	8875656383700026424	299	458.5	246	930	32.15053939819336	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6469	true	-1788865170652921199	181	278	954	1476	1606	300	والحرمان----------- قالوا في بديهة وصولهم انا لضالون اي ضللنا----- جنتنا وما هي بها لما راوا من هلاكها فلما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون حرمنا خيرها بجنايتنا علي انفسنا---- اوسطهم -------اعدلهم وخيرهم من قولهم هو من سطة قومه واعطني من سطات مالك ومنه قوله تعالي امة وسطا البقرة لولا تسبحون لولا تذكرون الله وتتوبون اليه من خبث نيتكم كان اوسطهم قال لهم حين عزموا علي ذلك اذكروا الله وانتقامه من المجرمين وتوبوا عن هذه العزيمة الخبيثة من فوركم وسارعوا الي حسم شرها قبل حلول النقمة فعصوه فعيرهم والدليل عليه قوله سبحان ربنا انا كنا ظالمين	6469	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	213	264	1165	1443	1627	300	والحرمان فلما راوها قالوا ----------------انا لضالون ظ---للنا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نح--------ن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قولا الم اقل لكم لو------------------------------------------------------------------لا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان ربنا انا كنا ظالمين	820	8875656383700026424	191	265.0	156	549	34.79052734375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6473	true	216604601646292353	0	75	0	383	1504	300	نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم تكن حالهم وحالنا الا مثل ما هي في الدنيا والا لم يزيدوا علينا ولم يفضلونا واقصي امرهم ان يساوونا فقيل انخيف في الحكم فنجعل المسلمين كالكافرين ثم قيل لهم علي طريقة الالتفات ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الاعوج كان امر الجزاء مفوض اليكم حتي تحكموا فيه بما شءتم ام ل--------------كم كتاب من السماء---- تدرسون في ذلك الكتاب ان------------------- ما تختارونه وتشتهونه لكم كقوله تعالي ام لكم سلطان	6473	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms821	false	1161180854881100871	52	110	287	573	1623	300	نبعث كما يزعم محمد ومن معه------------------------------------------------- -----------------لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم كما نحن عليه في الدنيا---------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم كتاب من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون ان لكم ما تختارونه وتشت----------------هونه ام لكم ايمان	821	8875656383700026424	119	131.5	89	420	28.33333396911621	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	true	-6430434899712424035	155	215	877	1178	1625	300	ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكم---------ون به-------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 48 لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام اذ ن------------------------------ادي في بطن الحوت وهو مكظوم	6479	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms822	false	2387559081876631763	15	58	82	291	1643	300	ام عندهم الغيب--------- فهم يكتبون منه ما يحكمون ويستغنون به عن علمك فاصبر لحكم ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس بن متي لما دعا علي قومه ثم ذهب مغاضبا لله اذ نادي في بطن الحوت وهو مكظوم	822	8875656383700026424	148	255.0	118	348	42.52873611450195	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6493	true	-6256618638223644050	69	205	382	1120	1593	300	كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالي---------------------------------------------ة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه 25 وهذه رءوس الايات وقد حذفها قوم في الوصل ولا احب مخالفة المصحف واليه الاشارة بقوله وقد استحب ايثار الوقف ايثارا لثباتها في المصحف قال صاحبالانتصاف تعليل القراءة باتباع المصحف غلط وانما القراءة ومعتمدها النقل المتواتر وفيه نظر لان الوقف والابتداء غير موقوفة علي النقل ولذلك حد الكواشي السبعة ما صح سنده واستقام وجهه في العربية ووافق لفظه خط الامام وما لم يوجد فيه مجموع هذه الثلاثة او التواتر وموافقة خط الامام فهو شاذ قوله قلصت اي انضمت وانزوت الضمير في يا ليتها للموتة يقول يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية اي القاطعة لامري ف-م ابعث بعدها ولم الق ما القي	6493	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms824	false	-1313645083359238604	50	97	235	484	1522	300	كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية في الماضية من ايام الدنيا من الاعمال الصالحة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت الموتة التي متها كانت القاضية ---القاطعة لامري فلم ابعث بعدها-------- ما اغني	824	8875656383700026424	200	364.0	161	784	25.510204315185547	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	true	-4247206089937246928	240	276	1340	1543	1676	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م-------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب يوفض-------------------------------------------------------------ون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	6512	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	164	223	835	1169	1541	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصوبات للعبادة او اعلام يسرعون القمي الي الداعي يبادرون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	828	8875656383700026424	203	367.5	167	334	60.7784423828125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	true	617644268559412503	2	57	12	276	1517	300	سورة نوح عليه السلام مكية تسع او ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو---------------بكم---------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------ان اجل ال------------------------له اذا جاء لا يءخر	6515	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	223	297	1169	1525	1541	300	سورة نوح------------ مكية وهي--- ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر	828	8875656383700026424	246	445.5	194	371	66.3072738647461	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6527	true	5053229763112814384	0	56	0	273	1501	300	وهي ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا------------------------------------------------------ يهدي الي الرشد----------------- فامنا به ولن نشرك بربنا احدا و----------------------------انه تعالي جد ربنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا---------------------------------- وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	6527	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms830	false	8811132205001732266	140	246	713	1235	1518	300	وهي ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا كتابا بديعا مباينا لكلام الناس في حسن نظمه ودقة معناه يهدي الي الرشد الي الحق والصواب فامنا به ولن نشرك بربنا احدا قد سبق بعض قصتهم في الاحقاف وانه تعالي جد ربنا قيل اي عظمته مستعار من الجد الذي هو البخت قال انما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عنهم والقمي ولم يرضه الله منهم ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا قولا بعيدا عن الحق مجاوزا عن الحد وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا	830	8875656383700026424	272	493.0	216	522	52.10728073120117	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6535	true	8135828070644795486	93	184	487	934	1495	300	وانا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا في الارض و هربا حالان اي لن نعجزه كاءنين في الارض اينما كنا فيها ولن نعجزه----- هاربين منها الي السماء وقيل لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا والظن بمعني اليقين وهذه صفة احوال الجن وما هم عليه من احوالهم وعقاءدهم منهم اخيار واشرار ومقتصدون وانهم يعتقدون ان الله عز وجل عزيز غالب لا يفوته مطلب ولا ينجي عنه مهرب وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	6535	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	228	275	1178	1405	1551	300	وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض------------------------------------------------- كاءنين--------- اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء و----لن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	831	8875656383700026424	216	374.5	171	458	47.16157150268555	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6541	true	-3798665875666673207	203	262	1069	1341	1523	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد------------- ولن اجد من دونه ملتحد--------------ا الا بلاغا من الله ورسالاته----------- ومن يعص الله ورسوله----------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------ فسيعلمون من اضعف ناصرا--------- واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	6541	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms832	false	-2651538131242606312	203	285	1113	1504	1577	300	الله قل اني لا املك لكم الاية قل ا-------ني لن يجيرني من الله احد قال ان عصيته ولن اجد من دونه ملتحدا منحرفا وملتجا الا بلاغا من الله ورسالاته قال في علي ومن يعص الله ورسوله قال في ولاية علي فان له---- جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون قال يعني الموت والقيامة وفي رواية القاءم وانصاره والقمي في الرجعة فسيعلمون من اضعف ناصرا هو او هم واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	832	8875656383700026424	249	420.5	195	402	61.94029998779297	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6581	true	-6588160891864534986	97	190	540	1029	1601	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا انه فكر تعليل الوعيد كان الله تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيدا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يقول ف------------------------------------------------------------------------------------ي القران وقدر في نفسه ما يقول	6581	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms836	false	1239162175358619102	154	187	773	930	1452	300	يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا وضع يده عليها ذابت واذا رفعها عادت وكذلك رجله انه فكر وقدر فكر فيما تخيل طعنا في القران وقدر في نفسه ما يقول	836	8875656383700026424	73	-109.0	57	573	12.739965438842773	15	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	true	7699441767901537892	178	214	873	1044	1460	300	ان الوليد قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما	6583	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms836	false	1239162175358619102	267	300	1299	1452	1452	300	انه------ قال----------- والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما-	836	8875656383700026424	152	282.0	120	171	88.88888549804688	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	true	8060050749791965622	72	126	386	679	1636	300	فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه -------قط يت---------كهن- وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	6584	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms837	false	7206495158536801316	1	56	5	302	1542	300	فقالت قريش صبا والله --وليد لي------صبان قريش ف-----قال ابو جهل انا اكفيكموه وقعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق وتقولون انه كاهن فهل رايتموه يتحدث بما يتحدث به الكهنة وتزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	837	8875656383700026424	274	506.0	222	310	88.38710021972656	46	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	true	5843704921140401411	75	294	410	1606	1629	300	تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين فانزل الله وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلناهم رجالا من جنسكم يطاقون فان قلت قد جعل افتنان الكافرين بعدة الزبانية سببا لاستيقان اهل الكتاب وزيادة ايمان المءمنين واستهزاء الكافرين والمنافقين فما وجه صحة ذلك قلت ما جعل افتتانهم بالعدة سببا لذلك وانما العدة نفسها هي التي جعلت سببا وذلك ان المراد بقوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عدتهم الا تسعة عشر فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر قوله ابن ابي كبشة النهاية هو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان وعبد الشعري العبور فلما خالفهم النبي في عبادة الاوثان شبهوه به قوله فوضع فتنة للذين كفروا موضع تسعة عشر وكان اصل الكلام عليها تسعة عشر وما جعلنا عدة اصحاب النار الا هذا العد المخصوص الذي هو سبب فتنة الكفار فوضع المسبب موضع السبب ليءذن بان هذا العدد المخصوص ليس الا للابتلاء قال القاضي وما جعلنا عدتهم الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر فعبر بالاثر عن المءثر تنبيها علي انه لا ينفك منه وافتتانهم به استقلالهم له واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين ولعل المراد بالجعل القول ليحسن تعليله بقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب	6589	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms837	false	7206495158536801316	225	276	1128	1414	1542	300	تسعة عشر قال لقريش-- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت وما جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا وما جعلنا عددهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا العدد الذي اقتضي فتنتهم وهو التسعة عشر قيل افتتانهم---------------------------------------------- به استقلالهم له واستهزاءهم به واستبعادهم ان يتولي هذا العدد القليل تعذيب اكثر الثقلين-------------------------------------------- ليستيقن الذين اوتوا الكتاب	837	8875656383700026424	263	482.5	214	1196	21.989967346191406	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6599	true	6420001643502664714	37	134	201	722	1585	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان ------------يصبح------ مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان براد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة وقرا سعيد بن جبير صحفا منشرة بتخفيفهما علي ان انشر الصحف و نشرها واحد كانزله ونزله الا انهما ملحقان ب فعللة فلهذا قال وفي وزنه قوله وهذا من الصحف المنشرة بمعزل اي هذا التاويل الاخير ردعهم بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كلا عن تلك الارادة وزجرهم عن اقتراح الايات ثم قال بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة -لا لامتناع ايتاء الصحف ثم ردعهم عن اعراضهم عن التذكرة وقال انه تذكرة	6599	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	49	124	244	630	1527	300	بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يذنب الذنب فيصبح وذنبه مكتوب عند- راس-----ه وكفارته ف--------------------------------------نزل جبرءيل عليه السلام------------------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وقال يسالك قومك سنة بني اسراءيل في الذنوب فان شاءوا فعلنا ذلك بهم واخذناهم بما كنا ناخذ به بني اسراءيل فزعموا ان رسول الله صلي الله عليه واله كره ذلك لقومه كلا ردع ------------------عن اقتراحهم------------ بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة كلا ردع -------------------------عن اعراضهم---------------- انه تذكرة	839	8875656383700026424	153	28.0	120	723	21.16182518005371	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6600	true	1050267068066290847	88	157	449	809	1577	300	انس ان رسول الله قال في هذه الاي----------ة ----قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها ف----انا اهل------------------------ ان اغفر له قوله وقرء يذكرون نافع بالتاء الفوقانية والباقون بالياء مخففا والتشديد شاذ تمت السورة بعون الله حامدا له AUTO سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ----------------ولا اقسم بالنفس اللوام------------------------------------------ة ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه	6600	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms839	false	-1558166474178370995	129	196	654	991	1527	300	الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة قال قال الله تعالي انا اهل ان اتقي -----------ولا يشرك بي عبدي شيءا وانا اهل ان لم يشرك بي عبدي شيءا ان ادخله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القيامة مكية وهي اربع-----ون اية بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة القمي يعني اقسم ولا اقسم بالنفس اللوامة التي تلوم نفسها ابدا وان اجتهدت في الطاعة ايحسب الانسان ا--لن نجمع عظامه	839	8875656383700026424	188	286.5	146	460	40.869564056396484	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6657	true	828391074754346830	63	171	339	928	1577	300	هذا يوم الفص------------------ل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون----------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	6657	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms846	false	4048482796724307864	200	285	1051	1516	1596	300	هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الطرفة القمي في ظلال من نور انور من الشمس قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذب--------------------ين كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	846	8875656383700026424	220	346.0	181	830	26.506023406982422	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6666	true	8082304675745198074	147	217	806	1149	1637	300	او حدا للخلاءق ينتهون اليه و ويوم ينفخ بدل من يوم الفصل او عطف بيان فتاتون -فواجا م-------ن القبور الي الموقف امما كل امة مع امامهم وقيل جماعات مختلفة وعن معاذ رضي الله عنه انه سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم	6666	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms847	false	8125278282553612192	257	300	1397	1627	1627	300	او حدا للخلاءق ينتهون اليه ---يوم ينفخ في الصور-------------------- فتاتون افواجا جماعات من القبور الي المحشر روي----------------------------------------------------------- انه سءل عنه----------------------------- ف------------------------------------------------------قال تحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من المسلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم-	847	8875656383700026424	156	235.5	125	396	39.39393997192383	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6666	true	8082304675745198074	217	299	1149	1631	1637	300	منك-سون ارجلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبع-------ضهم صما بكما وبع---------ضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصل-بون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم وا---ما--------- الذين	6666	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms848	false	-6566369115869400419	0	67	0	398	1740	300	منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم- بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ت---------------------سيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلوبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم ثم فسرهم ب------------------القتات واه--------------------------------------ل السحت و-------------------------اكلة الربا والجاءري---------------ن في الحكم و----------------المعجبين باعمالهم والعلماء والقضاة الذين	848	8875656383700026424	317	511.5	263	532	59.58646774291992	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6684	true	2670826742056956245	62	98	336	520	1564	300	ابصار اصحابها بدليل قوله-- يقول--------------ون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت فان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال رجع فلان في حافرته اي في طريق-ه التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	6684	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms849	false	-7381155781123661227	259	291	1420	1590	1639	300	ابصار اهلها ذليلة من الخوف يقولون اانا لمردودون في الحافرة في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت من قولهم---------------------------- رجع فلان في حافرته ا---ي طريقته التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها	849	8875656383700026424	130	212.0	104	201	64.67662048339844	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	true	-1439194953984394003	155	242	788	1230	1532	300	كنا عظاما نرد ونبعث--------------- كرة خاسرة منسوبة الي الخسران او خاسر اصحابها والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهذا --------------------استهزاء منهم فان قلت بم تعلق قوله فانما هي زجرة واحدة قلت بمحذوف معناه لا تستصعبوها فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا صيحة واحدة يريد-------- النفخة الثاني--------------------------ة فاذا هم احياء علي وجه الارض بعد ما كانوا امواتا في جوفها من قولهم زجر البعير اذا صاح عليه و بالساهرة الارض	6685	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms850	false	-8869865769110037398	5	67	22	346	1567	300	كنا عظاما نخرة بالية قالوا تلك اذا كرة خاسرة ذات ---------خسران---------------- والمعني انها ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها القمي قالوا هذا علي حد الاست--------------------------هزاء فانما هي زجرة واحدة اي --------------لا تستصعبوها فما------------------------------------------------------------------------------------------ هي الا صيحة واحدة القمي الزجرة النفخة الثانية في الصور فاذا هم بالساهرة فاذا هم احياء علي وجه الارض بعد ما كانوا امواتا في بطنها قال السا--------------------------------هرة الارض	850	8875656383700026424	215	317.0	171	511	42.074363708496094	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6686	true	-5455619512108173305	92	135	478	691	1473	300	موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي--------------- اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي----------------------------------------- واهديك الي ربك------------------ فتخشي فارا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية الك---------------------------------بري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي----------------------------------- فحشر فنادي----------- فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في	6686	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms850	false	-8869865769110037398	101	191	520	985	1567	300	منهم اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي مر بيانه في طه اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي هل لك ميل الي ان تتطهر من الكفر والطغيان واهديك الي ربك وارشدك الي معرفته فتخشي باداء الواجبات وترك المحرمات اذ الخشية انما تكون بعد المعرفة وهذا كالبيان لقوله فقولا له قولا لينا فاراه الاية الكبري اي ذهب وبلغ فاراه المعجزة الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي ادبر عن الطاعة ساعيا في ابطال امره فحشر فنادي فجمع جنوده فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي القمي	850	8875656383700026424	205	341.0	163	465	44.086021423339844	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6728	true	-1396327446664598957	263	300	1318	1527	1527	300	سورة المطففين مختلف فيها وهي ست وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون------------------------------------------- واذا كالوهم او وزنو-----------------------------هم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعو-----------------------------ثون ليوم عظيم ----------------------يوم يقوم الناس لرب العالمين-	6728	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms856	false	3988966943582500229	171	284	908	1521	1605	300	سورة المطففين مكية------ وهي ست وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين القمي الذين يبخسون المكيال والميزان ورد نزلت علي نبي الله حين قدم المدينة وهم يومءذ اسوا الناس كيلا فاحسنوا بعد عمل الكيل فاما الويل فبلغنا والله اعلم انها بءر في جهنم وورد وانزل في الكيل ويل للمطففين ولم يجعل الويل لاحد حتي يسميه كافرا قال الله تعالي فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون اذا اكتالوا من الناس حقوقهم ياخذونها وافية واذا كالوهم او وزنوهم اذا كالوا للناس او وزنوا لهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون قال اليس يوقنون انهم مبعوثون ليوم عظيم عظمه لعظم ما يكون فيه يوم يقوم الناس لرب العالمين	856	8875656383700026424	200	348.0	165	619	32.310176849365234	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6737	true	-8436513706857992370	117	163	597	833	1585	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجو--------------------------------------------------------------------------------------------بون ثم انهم لصالوا الجحيم------------------------ ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	6737	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms857	false	-9216540090856626633	102	232	529	1170	1510	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا ردع عن قوله اساطير الاولين بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال ان الله لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعني انهم عن ثواب ربهم لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم يدخلون النار ويصلون بها ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون	857	8875656383700026424	236	451.0	190	641	36.817474365234375	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6740	true	-7909588488189495488	206	233	1093	1241	1621	300	في سجين ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك--------------------- ينظرون-------------------------- تعرف في وجوههم نضرة النعيم------------------- يسقون من رحيق مخ----------توم ختامه مسك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	6740	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms858	false	4345286939112656958	103	172	570	935	1659	300	في سجين ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك علي الاسرة في الحجال ينظرون الي ما يسرون به من النعيم تعرف في وجوههم نضرة النعيم بهجة التنعم وبريقه يسقون من رحيق شراب خالص مختوم ختامه مسك قيل اي مختوم اوانيه بالمسك مكان الطين ولعله تمثيل لنفاسته والقمي ماء اذا شربه المءمن وجد راءحة المسك فيه اقول لعله اراد ان يجدها في اخر شربه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم	858	8875656383700026424	146	236.5	119	365	40.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6754	true	3656762593878365111	1	45	9	234	1592	300	والمشهود بنو ادم وهو من قول الحسن كما رواه قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد	6754	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms860	false	9131945827646922951	199	251	1060	1335	1591	300	والمشهود يوم القيامة---------------------- قتل اصحاب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد	860	8875656383700026424	194	333.0	156	297	65.31986236572266	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6761	true	-6980805009222681116	84	113	434	594	1516	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق------------------------ وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب 1 النجم الثاقب المضء كانه يثقب الظلام- بضوءه فينفذ فيه	6761	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	182	212	958	1128	1550	300	سورة الطارق مكية وهي سبع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم والسماء والطارق الكوكب الذي يبدو بالليل وما ادراك ما الطارق النجم الث---------------اقب المضء كانه يثقب الافلاك بضوءه فينفذ فيه	861	8875656383700026424	141	259.5	115	185	76.21621704101562	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6763	true	7440316914308555539	140	203	732	1059	1564	300	ولا يملي علي حافظه الا ما يسر-ه في عاقبته و مم خلق استفهام جوابه خلق من ماء دافق والدفق صب فيه دفع ومعني دافق النسبة الي ال-دفق الذي هو مصدر دفق كاللابن والتامر او الاسناد المجازي والدفق في الحقيقة لصاحبه ولم يقل ماءين لامتزاجهما في الرحم واتحادهما حين ابتدء في خلقه من بين الصلب والتراءب من بين صلب الرجل وتراءب المراة وهي عظام	6763	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms862	false	-2455696323103161374	11	42	67	220	1549	300	فلا يملي علي حافظه الا ما ينفعه في عاقبت-----------------------ه خلق من ماء د-----------------------------افق ال-----قمي النطفة التي تخرج بقوة يخرج من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الصلب والتراءب من بين صلب الرجل وتراءب المراة وهي عظام	862	8875656383700026424	125	192.0	98	329	37.993919372558594	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	true	-8796912919645450114	182	271	982	1458	1590	300	ذات البناء الرفيع وان كانت صفة للبلدة فالمعني انها ذات اساطين وروي انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم------- في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	6791	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms865	false	-6731655640854635919	97	160	490	814	1567	300	ذات البناء الرفيع او القدود الطوال التي لم يخلق مثلها في البلاد قيل ---كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تم------- سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	865	8875656383700026424	245	390.0	196	485	50.515464782714844	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6808	true	2584265036030188123	234	275	1225	1457	1602	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما المرءيات ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يطبقهما علي فيه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ وغير ذلك وهديناه النجدين اي طريقي الخير و-----الشر وقيل الثديين فلا اقتحم العقبة يعني فلم يشكر تلك الايادي	6808	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms868	false	-6822059928756548281	112	149	521	723	1520	300	الم نجعل له عينين يبصر بهما--------- ولسانا يترجم به عن ضماءره وشفتين يستر بهما فا--ه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب------- وغيرها-- وهديناه النجدين قال سبيل الخير وسبيل الشر------------- فلا اقتحم العقبة ا--ي فلم يشكر تلك الايادي	868	8875656383700026424	175	287.0	142	237	73.83966064453125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6850	true	-1255593175615488091	59	98	321	543	1608	300	التين فاكهة طيبة لا فضل له وعند الغداء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويح-ل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن--------------------------------------------- والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	6850	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms873	false	-657276285023745216	58	104	307	569	1600	300	التين فاكهة طيبة لا عجم له وغذ------اء لطيف سريع الهضم ودواء كثير النفع فانه يلين الطبع ويحلل البلغم ويطهر الكليتين ويزيل رمل المثانة ويفتح سدة الكبد والطحال ويسمن البدن وفي الحديث انه يقطع البواسير وينفع من النقرس والزيتون فاكهة وادام ودواء وله دهن لطيف كثير المنافع	873	8875656383700026424	211	398.5	173	268	78.7313461303711	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6861	true	-4240886093301084854	163	200	883	1062	1610	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت وقرا ابن ابي عبلة سيدعي -----	6861	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms874	false	2477850768514282901	185	223	972	1156	1552	300	روي ان ابا جهل مر برسول الله صلي الله عليه واله وهو يصلي فقال الم انهك فاغلظ له رسول الله صلي الله عليه واله فقال اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا فنزلت والقمي لما مات ابو طالب نادي	874	8875656383700026424	154	298.5	121	184	83.6956558227539	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	true	-4052940406710293226	1	31	5	169	1567	300	سورة البينة مكية وقيل مدنية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفرو-----------------ا من اهل الكتاب والمشركين منفكين--------- حتي تاتيهم البينة----------------------------------- رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة ---	6866	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms875	false	-8653188001084413258	229	270	1114	1331	1474	300	سورة البينة مك-----------ية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا القمي يعني قريشا من اهل الكتاب والمشركين منفكين عن كفرهم حتي تاتيهم البينة قال البينة محمد صلي الله عليه واله رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة في	875	8875656383700026424	153	259.5	125	228	67.10526275634766	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	true	-4052940406710293226	45	110	239	578	1567	300	وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين---------------- حنفاء--------------------------------------- ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القي--------------------مة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية----------------------------------------------------------- جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه------------------------ ذلك لمن خشي ربه 1 8 كان	6866	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms876	false	7629265830864433350	63	156	331	824	1611	300	وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين اي لا يشركون به حنفاء ماءلين عن العقاءد الزاءغة القمي طاهرين ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة اي دين الملة القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال هم شيعتنا اهل البيت القمي نزلت في ال محمد عليهم السلام جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه لانه بلغهم اقصي امانيهم ذلك لمن خشي ربه فان ----	876	8875656383700026424	332	603.0	269	497	66.8008041381836	57	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6873	true	8877786929730109920	68	114	389	639	1634	300	سورة الزلزلة مختلف فيها وهي تسع-- ايات بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزال---------ها واخرجت الارض اثقالها--------------- وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ يصدر الناس اشتاتا-------------------------------------------------------------------------------------- ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا	6873	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms876	false	7629265830864433350	205	300	1089	1611	1611	300	سورة الزلزال مدنية----- وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها اضطرابها واخرجت الارض اثقالها القمي من الناس وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها قال امير المءمنين عليه السلام انا الانسان الذي يقول لها مالك واياي تحدث الاخبار ورد اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمله علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا يومءذ يصدر الناس من القبور الي الموقف اشتاتا متفرقين بحسب مراتبهم القمي يجيءون اشتاتا مءمنين وكافرين ومنافقين ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا-	876	8875656383700026424	228	379.0	184	528	43.181819915771484	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6880	true	1418974842836023972	170	205	888	1071	1585	300	فالمغيرات----- تغير------ علي العدو صبحا في وقت الصبح فاثرن به نقعا فهيجن بذلك الوقت غبار----------------------------------ا فوسطن به بذلك الوقت او بالنقع اي وسطن النقع الجمع او فوسطن ملتبسات به جمعا من جموع الاعداء ووسطه بمعني	6880	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms877	false	-2485602136171310791	57	86	321	477	1610	300	فالمغيرات صبحا تغير اهلها علي العدو----- في وقت الصبح فاثرن به نقعا فهيجن بذلك الوقت غبارا قال يعني الخيل ياثرن بالوادي نقعا فوسطن------------------------------------------------------------- به جمعا من جموع الاعداء القمي ------	877	8875656383700026424	106	166.0	85	228	46.49122619628906	17	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6893	true	1406948712441829969	195	229	1055	1228	1608	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جمع مالا وعدد-------------------------------------------------------ه يحسب ان ماله اخلد---------------------------------ه كلا لينبذ-------ن في الحطمة---------------------- وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي	6893	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms879	false	-5342436772060873274	207	292	1154	1601	1640	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة الهمز الكسر واللمز الطعن وشاعا في كسر الاعراض والطعن فيها القمي همزة الذي يغمز الناس ويستحقر الفقراء ولمزة الذي يلوي عنقه وراسه ويغضب اذا راي فقيرا او ساءلا الذي جمع مالا وعدده وجعله عدة للنوازل او عده مرة بعد اخري القمي اعده ووضعه يحسب ان ماله اخلده تركه خالدا في الدنيا القمي يبقيه كلا لينبذن ليطرحن في الحطمة النار التي تحطم كل شء وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي	879	8875656383700026424	173	289.5	139	447	38.70246124267578	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6916	true	-1025888138778038305	243	289	1227	1466	1517	300	سورة الكافرون مكية وهي ست ايات ويقال لها ولسورة الاخلاص المقشقشتان اي المبرءتان من النفاق بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	6916	6130368230293588214	Shia002380Vols-ara1.ms883	false	2102976592975619313	7	44	30	210	1504	300	سورة الكافرون مكية وهي ست ايات----------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	883	8875656383700026424	180	351.0	143	239	75.31380462646484	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002380Vols-ara1