id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0589	true	919089857912709733	0	43	0	230	1623	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يتح---جبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت--- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	589	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2399	false	5992498037201609973	177	218	885	1102	1510	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب وتمالا --------------------عليه نساءه ----غيرة فقلت له عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	2399	7286496044364560739	188	321.0	152	245	76.73469543457031	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0766	true	-7032477546760730471	123	149	599	740	1498	300	واحلولي مثله وقد عداه حميد بن ثور ب--قوله فلما اتي عامان بعد انفصاله عن الضرع واحلولي دماثا يرودها ولم يجء افعوعل متعديا الا هذا و------------------اعروري- الفرس	766	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1458	false	6576103143919863727	260	291	1422	1583	1629	300	واحلولت حلت- وقد عداه حميد بن ثور في قوله فلما اتي عامان بعد انفصاله عن الضرع واحلولي دماثا يرودها ولم يجء افعوعل متعديا الا هذا الحرف وحرف اخر وهو اعروريت الفرس	1458	7286496044364560739	134	237.5	108	162	82.71604919433594	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1046	true	9100173084930771709	87	178	457	925	1571	300	ابن ال---------------------------------رومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا مما يبلونا به من نخسه فتقبلها ربها فرضي بها في النذر مكان الذكر بقبول حسن فيه وجهان احدهما ان يكون القبول اسم ما تقبل به الشء كالسعوط واللدود لما يسعط به ويلد قوله لما تءذن الدنيا البيت بعده والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1046	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1954	false	5055233110651356928	219	259	1111	1314	1527	300	ابن الرومي في صفة خطوب الدنيا وصروفها بقوله لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1954	7286496044364560739	167	325.0	133	501	33.33333206176758	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1139	true	1945206291496094778	88	174	480	873	1548	300	ان يعلم الناهي ان ما ينكره قبيح لانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يعلم لم يامن ان ينكر الحسن وان لا يكون م--------------------------------------------------ا ينهي عنه واقعا لان---- الواقع لا يحسن النهي عنه وانما يحسن الذم عليه والنهي عن امثاله و---ان لا يغلب علي ظنه ان المنهي يزيد في------------------------------------- منكرا---------------------------------------------ته وان لا يغلب علي ظنه ان نهيه لا يءثر لانه عبث فان قلت فما شروط الوجوب قلت ان يغلب علي ظنه وقوع المعصية نحو ان يري الشارب قد تهيا لشرب الخمر باعداد الاته وان لا يغلب علي ظ-نه انه ان	1139	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3894	false	2390390346367468396	11	147	58	690	1427	300	ان يعلم المنكر ان ما ينكره قبيح لانه اذا جوز حسنه كان بانكاره له وتحريمه اياه محرما لما لا يامن ان يكون حسنا فلا يامن ان يكون ما فعله من النهي نهيا عن حسن وكل فعل لا يامن فاعله ان يكون مختصا بوجه قبيح فهو قبيح الا تري انه يقبح من الانسان ان يخبر علي القطع بان زيدا في الدار اذا --------لم يامن ا-----------------لا يكون فيها لانه لا يامن ان يكون خبره كذبا ومنها ان يكون ما ينهي عنه واقعا لان غير الواقع لا يحسن النهي عنه وانما يحسن الذم عليه والنهي عن امثاله ومنها الا يغلب علي ظ----ن المنكر انه ان انكر المنكر فعله المنكر عليه وضم اليه منكرا اخر ولو لم ينكر عليه لم يفعل المنكر الاخر فمتي --------غلب علي ظنه ذلك قبح انكاره- لانه يصير مفسده-------------------------------------------------- نح--------------------------------------------------و ان يغلب علي ظننا انا ان	3894	7286496044364560739	210	311.5	159	770	27.272727966308594	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1155	true	-4717448539132004306	43	80	216	401	1535	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يذقن السم- بعدي وان يشربن رنقا بعد صافي وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولاهن-- قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف	1155	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0943	false	-6192587260936725768	186	224	930	1117	1476	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف احاذر ان يرون الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف و-ان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف ولولا ذاك قد سومت مهري وفي الرحمن للضعفاء كاف	943	7286496044364560739	172	322.5	136	188	91.48936462402344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1199	true	7667023234639932473	99	132	506	677	1518	300	الله--------- لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا وما محمد	1199	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3000	false	-2068058822552362095	24	60	141	323	1552	300	الله بن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي يا ارشد- الله من غاز فقد رشدا قلت اتفق	3000	7286496044364560739	162	296.0	129	183	88.52458953857422	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1458	true	-6405090332539398159	67	103	393	567	1710	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1458	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0545	false	3707997109736137832	44	80	227	401	1519	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	545	7286496044364560739	174	348.0	138	174	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1812	true	-2747150415483616398	156	258	829	1375	1600	300	بسعد ان سعدا كثيرة ولا ترج من سعد وفاء ولا نصرا وكما قيل لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان جلهم بل كلهم بقر وقيل نزلت في حجاج اليمامة حين اراد المسلمون ان يوقعوا بهم فنهوا عن الايقاع بهم وان كانوا مشركين الانسان كلب الشء الي القشور وباعتباره قيل لضعيف العقل يراعة وقصبة ومنخوب وخاوي الصدر قوله تكفح بها وجوه المجبرة المكافحة مصادفة الوجه الجوهري كفحته كفحا اذا استقبلته كفة كفة وقال الاصمعي كافحوهم اذا استقبلوهم في الحرب بوجوههم ليس دونها ترس ولا غيره قوله وكاثر بسعد البيت من الحماسة بعده يروعك من سعد بن عمرو جسومها وتزهد فيها حين تقتلها خبرا قوله	1812	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1141	false	4268483334241239027	152	175	826	934	1578	300	بسعد ان سعدا كثيرة ولا ترج من سعد وفاء ولا نصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يروعك من سعد بن عمرو جسومها وتزهد فيها حين تقتلها خبرا ومنه	1141	7286496044364560739	105	195.0	82	546	19.230770111083984	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1812	true	-2747150415483616398	155	258	823	1375	1600	300	وكاثر بسعد ان سعدا كثيرة ولا ترج من سعد وفاء ولا نصرا وكما قيل لا يدهمنك من دهماءهم عدد فان جلهم بل كلهم بقر وقيل نزلت في حجاج اليمامة حين اراد المسلمون ان يوقعوا بهم فنهوا عن الايقاع بهم وان كانوا مشركين الانسان كلب الشء الي القشور وباعتباره قيل لضعيف العقل يراعة وقصبة ومنخوب وخاوي الصدر قوله تكفح بها وجوه المجبرة المكافحة مصادفة الوجه الجوهري كفحته كفحا اذا استقبلته كفة كفة وقال الاصمعي كافحوهم اذا استقبلوهم في الحرب بوجوههم ليس دونها ترس ولا غيره قوله وكاثر بسعد البيت من الحماسة بعده يروعك من سعد بن عمرو جسومها وتزهد فيها حين تقتلها خبرا قوله	1812	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2550	false	8175419270973327807	150	174	796	909	1588	300	وكاثر بسعد ان سعدا كثيرة ولا ترج من سعد وفاء ولا نصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يروعك من سعد بن زيد- جسومها وتزهد فيها حين تقتلها خبرا قوله	2550	7286496044364560739	110	200.0	86	552	19.927536010742188	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1819	true	4687782673174769027	172	198	917	1052	1607	300	الناس ثلاثة -عالم ربانين ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع واتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ولم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	1819	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	76	102	411	544	1603	300	الناس ثلاثة فعالم رباني- ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع -اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح -لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق	3730	7286496044364560739	132	244.0	106	136	97.05882263183594	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1942	true	5432744638906081909	80	143	418	723	1562	300	كوكبا -قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ازر اسم اب-------------------------ي ابراهيم عليه -	1942	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2698	false	8012124851736809813	16	84	71	403	1500	300	كوكبا فقال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وفي ذلك يقول الله جل ثناءه وكذلك نري ابراهيم ملكوت	2698	7286496044364560739	293	552.5	231	332	88.25301361083984	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2075	true	-6432400455735986869	26	202	127	990	1514	300	شقيق------- ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربع- مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي وقيل لغة تمييز وتءخذ خبر كان واسمه ضمير الحروف وزبدة الجواب ان اختصاص كل من المفعول فيه والمفعول به بما اختص به من الحرف انما كان بوضع الواضع فلا يسال عن علة ذلك وانما يسال عن حسن موقع كل واحد عند الاستعمال كان الجواب من الاسلوب الحكيم قوله كما ذكرنا في تعال اي تعال من الخاص الذي صار عاما وقد مر في قوله قل تعالوا اتل ما حرم الانعام قوله علي كبدها الجوهري كبد القوس مقبضها يقال ضع السهم علي كبد القوس وهي ما بين طرفي مقبضها ومجري السهم منها اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ------طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا ولا	2075	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3286	false	421918472652179990	22	108	132	555	1561	300	شقيق البلخي ما من صباح الا قعد لي الشيطان علي اربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من جهة الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين-------- واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون فان قلت	3286	7286496044364560739	399	734.5	315	877	45.496009826660156	78	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	true	805757744832353248	259	300	1308	1530	1530	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها وخلفوهم في الارض وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت من الجبال وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا-	2136	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	73	114	412	635	1640	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادها وخلفوهم في الارض وكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسكن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت في الجبال وكانوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا علي الله وافسدوا في الارض وعبدوا	2168	7286496044364560739	220	433.0	180	223	98.65470886230469	39	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2137	true	4260478943857421744	102	269	539	1447	1579	300	وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله تعالي فلم يتبعه الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فسالوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو-واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر	2137	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	119	277	665	1517	1640	300	وكانوا قوما عربا وصالح من اوسطهم نسبا فما امن ب---------------------ه الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فسالوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو- الهك وندعو اله-نا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا -قال ن-----عم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجب ف----قال سيدهم جندع بن عمرو واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يسمونه-ا الكاثبة اخرج لنا في هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدقناك واجبناك فاخذ -----------------عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله------ وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر	2168	7286496044364560739	834	1586.0	680	909	91.74917602539062	146	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2138	true	-3828155188724719495	38	76	187	394	1622	300	فما ترفعه حتي تشرب كل ماء فيها ثم تتفحج فيحتلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون قال ابو موسي الاشعري اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة فوجدته ستين ذراعا وكانت الناقة اذا وقع الحر تصيفت بظهر الوادي	2138	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2168	false	2540067217187687838	277	300	1517	1640	1640	300	فما ترفعه حتي تشرب كل ماء فيها ثم تتفجح فيحتلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا وقع الحر تصيفت بظهر الوادي-	2168	7286496044364560739	120	217.0	98	207	57.97101593017578	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2138	true	-3828155188724719495	76	191	394	1054	1622	300	فتهرب منها انعامهم فتهبط الي بطنه واذا وقع البرد تشتت -بطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهره فشق ذلك عليهم وزينت عقرها لهم امراتان عنيزة ام غنم وصدقة بنت المختار لما اضرت به من مواشيهما وكانتا كثيرتي المواشي فعقروها------------------ واقتسموا لحمها وطبخوه فانطلق سقبها حتي رقي جبلا اسمه قارة فرغي ثلاثا وكان صالح قال لهم ادركوا الفصيل عسي ان يرفع عنكم العذاب فلم يقدروا عليه وانفجت الصخرة بعد رغاءه فدخلها فقال لهم صالح تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة وبعد غد ووجوهكم محمرة واليوم الثالث ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب فلما راوا العلامات طلبوا ان يقتلوه فانجاه الل-------ه الي ارض فلسطين ولما كان اليوم الرابع وارتفع- الضحي- تحنطوا بالصبر وتكفنوا بالانطاع فاتتهم صيحة من السماء----------------- فتقطعت قلوبهم فهلكوا	2138	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2169	false	-6251902419491796442	0	122	0	703	1602	300	فتهرب منها انعامهم فتهبط الي بطنه واذا وقع البرد تشتت ببطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهره فشق ذلك عليهم وزينت عقرها لهم امراتان عنيزة ام غنم وصدفة بنت المختار لما اضرت به من مواشيهما وكانتا كثيرتي المواشي فعقروها عقرها قدار الاحمر واقتسموا لحمها وطبخوه فانطلق سقبها حتي رقي جبلا اسمه قارة فرغا ثلاثا وكان صالح قال لهم ادركوا الفصيل عسي ان يرفع عنكم العذاب فلم يقدروا عليه وانفجت الصخرة بعد رغاءه فدخلها فقال لهم صالح تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة وبعد غد -وجوهكم محمرة واليوم الثالث -وجوهكم مسودة ثم يغشاكم العذاب فلما راوا العلامات طلبوا ان يقتلوه فانجاه الله سبحانه الي ارض فلسطين فلما كان اليوم الرابع وارتفعت الضحوة تحنطوا بالصبر وتكفنوا بالانطاع فاتتهم صيحة من السماء وخسف شديد وزلزال فتقطعت قلوبهم فهلكوا	2169	7286496044364560739	651	1241.0	536	705	92.34042358398438	103	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2139	true	7156795996810558734	0	54	0	278	1543	300	تبوك ق-ال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم وقال------------------ صلي الله عليه وسلم يا------ علي-------- اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر ناقة صالح -----اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال	2139	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2169	false	-6251902419491796442	137	194	771	1067	1602	300	تبوك فقال لاصحابه لا يدخلن احد منكم القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تمر-وا باكين ان يصيبكم مثل ما-- اصابهم وروي المحدثون ان النبي صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اتدري من اشقي الاولين قال نعم----------------- عاقر ناقة صالح قال افتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال	2169	7286496044364560739	243	410.5	192	316	76.89873504638672	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2235	true	-926303376563877773	25	139	132	766	1615	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون	2235	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1528	false	2426011748825250724	118	232	636	1270	1620	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون	1528	7286496044364560739	634	1268.0	520	634	100.0	114	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2250	true	-3574357443361322093	92	135	510	753	1643	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2250	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1530	false	-4402734452639315570	25	68	139	382	1546	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1530	7286496044364560739	243	486.0	200	243	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2384	true	5266327121243537201	277	300	1474	1582	1582	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ار-ام هناك تشق----------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت-	2384	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2875	false	-8670756676997494611	23	56	119	281	1498	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تمزق صبرا يقاد الي المدينة راغما رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت نجل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت	2875	7286496044364560739	104	185.0	82	162	64.1975326538086	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2387	true	-4339822565238185972	52	127	260	657	1548	300	الله ليعذبهم وانت فيهم وهو معذبهم اذا فارقتهم وما لهم ان لا يعذبهم وهم يستغفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في موضع الحال ومعناه- نفي الاستغفار عنهم اي ولو كانوا ممن يءمن ويستغفر من الكفر لما عذبهم ك--------قوله------ وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود و-----لكنهم لا يءمنون ولا يستغفرون ولا يتوقع ذلك م----نهم وقيل---- معناه وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر وهم المسلمون بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين	2387	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	67	155	355	837	1556	300	الله ليعذبهم وانت في-----------------------هم وما كان ا-لله معذبهم وهم يستغفرون قال الرضي رحمه الله تعالي وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط الشرح قال قوم من المفسرين و هم يستغفرون في موضع الحال والمراد نفي الاستغفار عنهم اي -لو كانوا ممن ------يستغفرون------- لما عذبهم وهذا مثل قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون فكانه قال لكنهم -----------لا يستغفرون فلا انتفاء للعذاب عنهم وقال قوم معناه وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر-وهم المسلمون بين اظهرهم ممن تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من المستضعفين	3682	7286496044364560739	316	525.0	255	532	59.398494720458984	48	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2395	true	-7547546865770440749	198	282	984	1415	1501	300	الخمس قلت عند ابي حنيفة رضي الله عنه انها-- كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذوي قرباء من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثم--------ان وجبير بن مطعم انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء اخوتك بنو ه---اشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة	2395	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2478	false	-703130949822393913	88	173	426	862	1548	300	الخمس اما ابو---- حنيفة فعنده ان قسمة الخمس كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه واله علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذوي قرباه من بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس و----نوفل استحقوه حينءذ بالنصرة والمظاهرة لما روي عن عثمان بن عفان وجبير بن مطعم انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه واله هءلاء اخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة	2478	7286496044364560739	390	737.5	311	444	87.83783721923828	69	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2396	true	-6946354509486368602	56	168	310	924	1550	300	وانما نحن وهم بمنزلة واحدة وذلك ان هاشما والمطلب وعبد شمس ونوفلا فقال عليه السلام-------- انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم لليتامي وال--------مساكين-- وابن-- السبيل و-----اما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسهمه ساقط بموته وكذلك سهم ذوي القربي وانما يعطون لفقرهم فهم اسوة ساءر الفقراء ولا يعطي اغنياءهم فيقسم علي--------------------- اليتامي والمساكين وابن السبيل واما عند الشافعي رحمه الله فيقسم -------------------------------------------------علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف الي ما كان يصرفه الي----------------------------------------ه من مصالح المسلمين كعدة الغزاة من ا--------لسلاح ونحو ذلك وسهم لذوي القربي من اغنياءهم وفقراءهم يقسم بينهم الذكر مثل حظ الانثيين	2396	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2478	false	-703130949822393913	168	297	835	1537	1548	300	وانما نحن وهم بمنزلة واحدة-------------------------------------- فقال صلي- الله عليه واله انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه وثلاثة اسهم -ليتامي -المسلمين ومساكينهم وابناء السبيل منهم واما بعد رسول الله صلي الله عليه واله فسهمه ساقط بموته وكذلك سهم ذوي القربي وانما يعطون لفقرهم فهم اسوة ساءر الفقراء ولا يعطي اغنياءهم فيقسم الخمس اذن علي ثلاثة اسهم اليتامي والمساكين وابن السبيل واما---- الش----------افعي فيقسم الخمس عنده بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله علي خمسة اسهم سهم لرسول الله صلي الله عليه واله يصرف الي ما كان يصرفه اليه رسول الله صلي الله عليه واله ايام حياته من مصالح المسلمين كعدة الغزاة من الكراع والسلاح ونحو ذلك وسهم لذوي القربي من اغنياءهم وفقراءهم يقسم بينهم للذكر مثل حظ الانثيين	2478	7286496044364560739	543	961.0	441	757	71.73051452636719	88	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2397	true	5200858463702318237	4	58	19	287	1536	300	كقوله والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة وان يرا---------------------------------------------------------------د بذكره ايجاب سهم سادس يصرف الي وجه من وجوه القرب وان ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بقوله فان لله خمسه ان من حق الخمس ان يكون متقربا به الي-------ه لا غير ثم خص من وجوه القرب هذه الخمسة تفضيلا لها علي غيرها كقوله تعالي وجبريل وميكال -------البقرة فعلي---- الاحتمال	2397	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2479	false	-6427069646623314411	76	208	406	1067	1500	300	كقوله والله ورسوله احق ان يرضوه اي ورسول الله احق ومذهب ابي حنيفة والشافعي يجء علي هذا الاحتمال ويحتمل ان يريد بذكره ايجاب سهم سادس يصرف الي وجه من وجوه القرب ومذهب ابي العالية يجء علي هذا الاحتمال لانه يذهب الي ان الخمس يقسم ستة اقسام احدها سهمه تعالي يصرف الي رتاج الكعبة وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه واله كان ياخذ الخمس فيضرب بيده فيه فياخذ منه قبضة فيجعلها للكعبة ويقول سهم الله تعالي ثم يقسم ما بقي علي خمسه اقسام وقال قوم سهم الله لبيت الله ويحتمل احتمالا ثالثا وهو ان يراد بقوله فان لله خمسه ان من حق الخمس ان يكون متقربا به اليه سبحانه لا غير ثم خص من وجوه القرب هذه الخمسة تفضيلا لها علي غيرها كقوله------ وجبريل وميكال ومذهب مالك يجء علي هذا الاحتمال	2479	7286496044364560739	239	427.0	190	667	35.83208465576172	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2398	true	5961558772961214215	0	63	0	301	1551	300	ستة لله وللرسول سهمان وسهم لاقاربه-------------------- حتي قبض فاجري------------ ابو بكر الخمس-------------------- علي ثلاثة----- وكذلك روي عن عمر ومن بعده من الخلفاء وروي ان ابا بكر رضي الله عنه منع بني هاشم الخمس وقال انما لكم ان يعطي فقيركم ويزوج ايمكم ويخدم من لا خادم له منكم فاما الغني منكم فهو بمنزلة ابن سبيل غني لا يعطي من الصدقة شيءا ولا يتيم موسر	2398	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2479	false	-6427069646623314411	219	282	1112	1424	1500	300	ستة لله وللرسول سهمان وسهم لاقاربه وثلاثة اسهم للثلاثة حتي قبض عليه السلام فاسقط ابو بكر ثلاثة اسهم وقسم الخمس كله علي ثلاثة اسهم وكذلك فعل--- عمر-------------------- وروي ان ابا بكر------------- منع بني هاشم الخمس وقال انما لكم ان نعطي فقيركم ونزوج ايمكم ونخدم من لا خادم له منكم واما الغني منكم فهو بمنزلة ابن سبيل غني لا يعطي---------- شيءا ولا يتيم موسر	2479	7286496044364560739	239	399.0	186	358	66.75977325439453	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2412	true	5385169218508020989	84	134	406	633	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ما رءي الشيطان في يوم هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد -------------------------------------راي جبريل ي-زع الملاءكة	2412	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2866	false	6781009521262419362	71	131	381	654	1486	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ما رءي الشيطان يوما-- هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغضب منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما راي من نزول الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يا رسول الله يوم بدر قال اما انه راي جبريل يوزع الملاءكة	2866	7286496044364560739	203	345.5	155	275	73.81818389892578	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2525	true	-1077122472991271658	46	83	256	468	1598	300	الذين ركبتهم الديون ولا يملكون بعدها ما يبلغ النصاب وقيل--- الذين تحملوا الحمالات فتداينوا فيها وغرموا وفي سبيل الله فقراء الغزاة والحجيج المنقطع بهم وابن السبيل المسافر المنقطع عن ماله فهو فقير حيث هو غني حيث ماله	2525	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3067	false	3566346144761547668	25	54	144	307	1598	300	الذين ركبتهم الديون ولا يملكون بعدها ما يبلغ النصاب وقيل هم الذين يحملون الحمالات فد--ينوا فيها وغرموا----------------------------------------------- وابن السبيل المسافر المنقطع عن ماله فهو وان كان غنيا ---حيث ماله	3067	7286496044364560739	144	256.0	119	215	66.97674560546875	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2567	true	8438341168342258198	73	192	363	1023	1572	300	حتي بعث الله عز وجل الينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله تعالي وتوحيده وعبادته وامر--------------------------------------------------نا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم-------------------------------------- ونهانا عن----- الفواحش وقول الزور---------------- وقذف المحصنات وامرنا ------------------------------بالصلاة و-الزكاة والصيام و-----عدد عليه امور الاسلام----- فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به--------------------------------------------------------------------------------- فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنو---------نا ليردونا الي عباد---------ة الاوثان-------------- وان نستحل---------------- الخباءث فلما قهرونا وظلمو-------------------------------------نا خرجنا الي بلدك -اخترناك علي من سواك ورغبنا في جوار--------------------------------ك فقال له النجاشي -هل معك مما جاء به------- عن الله عز وجل فقال جعفر نعم--------------- فقرا عليه صدر- من كهيعص سورة مريم فبكيوالله النجاشي حتي اخضل- لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم فقال النجاشي------ ان هذا والذي جاء به عيسي عليه السلام من مشكاة واحدة	2567	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1284	false	7529399973032082592	6	193	30	1033	1558	300	حتي بعث الله عز وجل علينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا عليه نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن التجاور والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن ساءر الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصن-ة وامرنا ان نعبد الله لا نشرك به شيءا وبالصلاة وبالزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام كلها فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاصنام والاوثان عن عبادة الله وان نستحل ما كنا نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلدك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك فقال--- النجاشي فهل معك مما جاء به صاحبكم عن الله شء ف----قال جعفر نعم فقال اقراه علي فقرا عليه صدرا من كهيعص---------- فبك-------------ي حتي اخضلت لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا لحاهم ثم قال النجاشي والله ان هذا والذي جاء به عيسي ليخرج------ من مشكاة واحدة	1284	7286496044364560739	580	907.0	471	1040	55.769229888916016	80	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2599	true	-9198186679641784765	145	216	713	1065	1485	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة بيت ف------------------------قال لي- ما يبكيك فق-لت ما لي لا ابكي وان-----ت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب يسعك كفنا ولا-بد ل------لقيام بجهازك -قال فابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي--لله عليه وسلم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن -منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا -قد مات في قومه وجماعته فانا------- ذلك الرجل والله ما ك---------ذبت فابصري الطريق	2599	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3026	false	8886783738368358322	137	249	658	1211	1464	300	لما حضرت ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر فقال لها ما يبكيك فقالت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب يسعك كفنا ولا بد لي من القيام بجهازك فقال -ابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احدكم---- بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماع-ه فانا لا اشك ذلك الرجل والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق	3026	7286496044364560739	332	559.5	262	559	59.39176940917969	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2599	true	-9198186679641784765	176	249	860	1233	1485	300	فاني سمعت رسول الله صلي--لله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن---- منكم رجل بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا -قد مات في قومه وجماعته فانا ذلك الرجل والله ما كذبت فابصري الطريق فبينا نحن كذلك اذا برجال علي رواحلهم قالوا يا امة---------------------------- الله مالك قلت امرء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المسلمين يمو--------------------------------------------------------------------------------------------ت فكفنوه فكفن-------------------------وه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان هذا مختصر من رواية ابن عبد البر	2599	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3027	false	7088835651543444164	33	160	174	771	1492	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم---- بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر---- الا وقد هلك في قرية وجماعة---------------- والله ما كذبت ولا كذبت ولو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها واني انشدكم الله الا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار قال له انا اكفنك يا عم في رداءي هذا وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر انت تكفنني فمات فكفنه الانصاري وغسله النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان روي ابو عمر --------بن عبد البر	3027	7286496044364560739	233	313.5	181	629	37.04292678833008	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2770	true	1731481359298976275	17	136	92	705	1605	300	الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا زيدا اسد والاصل ان زيدا كالاسد فنقل الكاف وفتح الهمزة والمعني المعني قال ابو البقاء قال اني بالفتح علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قوله فاذا وصفه به العذاب يعني فهذا حكم الاليم اذا وصف به اليوم فاذا وصف به العذاب فما حكمه قوله ونظيرهما قولك نهارك صاءم وجد جده اشارة الي الفرق بين المجازين في الاسناد نزل الظرف في الاول منزلة الشخص نفسه لكثرة مباشرته الصوم فيه كانه واقع فيه وفي الثاني جعل وصف الشخص كالشخص واسند اليه ما كان مسندا اليه لاستبداده به الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2770	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0925	false	-362578430699976957	269	295	1392	1520	1539	300	الملا الذي---------ن قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	925	7286496044364560739	126	229.0	100	613	20.554649353027344	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2770	true	1731481359298976275	268	297	1442	1585	1605	300	بشرا مثلنا تعريض بانهم احق منه بالنبوة وان الله------ لو اراد ان يجعلها في -احد من البشر لجعلها فيهم فقالوا هب انك واحد من الملا ومواز لهم في المنزلة	2770	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0926	false	-1710081827092050874	0	28	0	145	1469	300	بشرا مثلنا تعريض بانهم احق---- بالنبوة وان الله تعالي لو اراد ان يجعلها في واحد من البشر لجعلها فيهم فقالوا هب انك واحد من الملا وموازي-هم في المنزلة	926	7286496044364560739	137	249.0	110	150	91.33333587646484	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2884	true	-7022471709985683451	184	225	967	1168	1565	300	خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين----- عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله--- ويرحمك اص----بحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله----- بما فهمك الله من كتابه -اليس من	2884	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3406	false	-9176116578918796869	208	250	1010	1215	1468	300	خالط الزهري السلطا-ن كتب----- اخ له في الدين اليه عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو--- الله لك ويرحمك فقد اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله عليك بما فهمك----- من كتابه وعلمك من	3406	7286496044364560739	180	305.5	142	219	82.19178009033203	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2885	true	-4011471133227928654	92	142	468	724	1520	300	وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء----------- قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك-------- قطبا تدور عليك رحي	2885	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3406	false	-9176116578918796869	248	299	1206	1463	1468	300	وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء فانه تعالي قال------------ لتبيننه للناس ولا تكتمونه--------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك الي من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك ابا بكر قطبا تدور عليه رحا	3406	7286496044364560739	232	417.0	186	278	83.45323944091797	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2885	true	-4011471133227928654	143	289	731	1462	1520	300	وجسرا يعبرون عليك الي بلاء---------هم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب قوله وليس كذلك اخذ الله الميثاق اسم ليس محذوف والكاف اسم منصوب المحل خبر ليس واخذ الله الميثاق جملة مستانفة علي تقدير السءال والاظهر ان تجعل ليس بمعني لا كما في قول الشاعر انما يجزي الفتي ليس الجمل وفي شرح الدار الحديثي روي ابو عمرو ابن العلاء ليس الطيب الا المسك بالنصب ما افسدوا عليك من ------دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم ف-----انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2885	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3407	false	-2234661163214860543	0	98	0	477	1517	300	وجسرا يعبرون عليه الي بلاءهم ومعاصيهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افسدوا----- من حالك ودينك وما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا يا ابا بكر انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وه-ء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	3407	7286496044364560739	438	785.5	347	761	57.55584716796875	78	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	true	3846893891154286848	203	230	1073	1226	1603	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3249	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1112	false	8557572350350502604	55	82	255	408	1517	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	1112	7286496044364560739	153	306.0	126	153	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3308	true	6895509591542051180	55	130	296	674	1586	300	البقرة لان الله تعالي- عدل فيه علي عباده فجعل ما فرضه عليهم---- واقعا تحت طاقتهم والاحسان الندب وانما علق امره بهما جميعا لان الفرض لابد من ان يقع فيه تفريط فيجبره الندب ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---ن علمه الفراءض فقال والله لا زدت فيها ولا نقصت----- افلح ان صدق فعقد الفلاح بشرط الصدق والسلامة من روينا عن البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3308	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3785	false	-2362789185230247543	118	186	603	946	1534	300	الواجب لان الله عز وجل عدل فيه علي عباده فجعل ما فرضه عليهم منه واقعا تحت طاقتهم والاحسان الندب وانما علق امره بهما جميعا لان الفرض لا بد-- ان يقع فيه تفريط فيجبره الندب ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه واله لانسان علمه الفراءض فقال والله لا زدت فيها ولا نقصت منها افلح ان صدق فعقد الفلاح بشرط الصدق والسلام--------------------------------------------ة من-- التفريط وقال صلي الله عليه واله	3785	7286496044364560739	301	540.5	237	391	76.98209381103516	52	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3333	true	-3653051173326184837	93	117	496	619	1626	300	الرهن اذا استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفت-ك في الوقت المشروط قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	3333	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1509	false	7999367482769456608	11	35	65	188	1627	300	الرهن اي- استحقه المرتهن وذلك اذا لم يفتكك في الوقت المشروط قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	1509	7286496044364560739	121	231.0	97	124	97.58064270019531	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3339	true	-914110612339923831	185	286	965	1473	1537	300	عنه قيل له لو استخلفت قال لو ك----------------------------ان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني ابو عب---------------يدة امين هذه الامة ومعاذ امة قانت لله ليس بينه وبين الله يوم القيامة الا المرسلون وسالم شديد الحب لله لو كان لا يخاف الله لم يعصه وهو ذلك المعني اي كان اماما في الدين لان الاءمة معلمو الخير والقانت القاءم بما امره الله والحنيف الماءل الي ملة الاسلام غير الزاءل عنه ونفي عنه الشرك تكذيبا لكفار سمعت نبيك يقول انه امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك يقو------------ل ان سالما شديد الحب لله	3339	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0128	false	3196381360613335921	172	223	849	1103	1448	300	عمر قيل له لو استخلفت يا امير المءمنين فقال من استخلف لو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقلت لربي لو سالني سمعت نبيك يقول ابو عبيدة امين هذه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا -استخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك عليه السلام يقول ان سالما شديد الحب لله	128	7286496044364560739	179	338.5	141	563	31.793960571289062	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3345	true	4317400938844644404	100	141	516	723	1537	300	قوله تعالي واصلح لي في ذريتي الاحقاف وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	3345	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1922	false	8835411016452250173	24	60	130	311	1576	300	قوله تعالي-------------------------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	1922	7286496044364560739	181	356.0	145	207	87.43961334228516	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3346	true	-774027584573380213	191	232	1024	1237	1589	300	اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سم----ي صبرا- لا غير ويضاده الج--------------زع وان كان----------------------------------------------------------------- في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان ---------------------------------------------------------------------------في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر و-يضاده ال-------------------ضجر وان كان في امساك الكلام ----------سمي كتمان----ا ويضاده	3346	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3742	false	7836155003886577666	154	231	815	1214	1594	300	اسماءه بحسب اختلاف مواقعه فان كان في نزول ---مصيبة لم يتعد به اسم الصبر ويضاده الجزع والهلع والحزن وان كان في احتمال الغني سمي ضبط النفس ويضاده البطر والاشر والرفغ وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في امساك النفس عن قضاء وطر الغضب سمي حلما ويضاده التذمر والاستشاطة وان كان في ناءبة مضجرة سمي سعة --صدر و يضاده الضجر وضيق العطن والتبرم وان كان في امساك --كلام في الضمير سمي كتمان السر ويضاده	3742	7286496044364560739	180	278.5	143	406	44.33497619628906	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3378	true	-6912743041746275433	0	33	0	163	1555	300	حتي صارا في اخر الناس فلما خرجا قال الحارث لسهيل الم تر ما صنع بنا ف-----------قال سهيل ان-- الرجل---- لا لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دعي القوم فاسرعوا ودعينا ف--------ابطانا	3378	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3709	false	520434325935771380	168	202	858	1029	1500	300	حتي صارا في اخر الناس ف---------قال الحارث لسهيل الم تر ما صنع بناء عمر اليوم فقال سهيل ايها الرجل انه لا لوم عليه ينبغي ان نرجع باللوم علي انفسنا دعي القوم-------- ودعينا فاسرعوا وابطانا	3709	7286496044364560739	143	243.5	114	188	76.06382751464844	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3603	true	5695173015820488364	57	109	298	578	1556	300	خفت الذين يلون الامر من وراءي وقرا عثمان و-----------------------محمد بن ---------------------------------------------علي وعلي بن الحسين رضي الله عنهم خفت الموالي من وراءي وهذا علي معنيين احدهما ان يكون وراءي بمعني خلفي وبعدي فيتعلق الظرف بالموالي اي قلوا------- وعجزوا عن اقامة امر الدين-------------------------------- فسال------ ربه تقويتهم ومظاهرتهم بولي يرزقه والثاني--- ان يكون بم------عني قدامي	3603	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3351	false	-2298205097037735603	87	144	480	785	1564	300	خفت ال---------موالي من وراءي وقيل انها قراءة زين العابدين وابنه محمد بن علي الباقر عليه السلام وعثمان بن عفان وفسروه علي وجه------------------------------------------------------------ين احدهما ان يكون وراءي بمعني خلفي وبعد----------------------ي اي قلت الموالي وعجزوا عن اقامة---- الدين تقول قد خف بنو فلان اي قل عددهم فسال زكريا ربه تقويتهم ومظاهرتهم بولي يرزقه و--ثانيهما ان يكون وراءي بمعني قدامي	3351	7286496044364560739	165	232.5	132	402	41.044776916503906	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	true	4886239707884324306	153	210	795	1060	1554	300	ابراهيم انه كان صديقا نبيا----------- اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3644	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0352	false	5159781771157386429	228	288	1159	1435	1497	300	ابراهيم علي ما حكاه تعالي عنه في قوله اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	352	7286496044364560739	250	477.0	195	276	90.5797119140625	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3889	true	-5887955923199535603	234	288	1190	1482	1537	300	وقرء مكرمون -------------ولا يسبقونه بالضم من سابقته فسبقته اسبقه -والمعني انهم يتبعون قوله ولا يقولون شيءا حتي يقوله فلا يسبق قولهم قوله والمراد بقو-------------------لهم فاني------------------------ب اللام مناب الاضافة اي لا يتقدمون قوله بقولهم كما تقول سبقت بفرسي فرسه وكما ان قولهم تابع لقوله فعملهم ايضا كذلك مبني علي امره لا يعملون عملا ما لم	3889	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1365	false	6515051389983554719	12	69	74	385	1675	300	وقرء مكرمون بالتشديد وقرء لا يسبقونه بالضم والمشهور القراءة بالكسر والمعني انهم يتبعون قوله ولا يقولون شيءا حتي يقوله فلا يسبق قولهم قوله وا--راد ان يقول لا يسبقونه بقولهم فحذف الضمير المضاف اليه واناب اللام منابه ثم قال وهم بامره يعملون اي------ --------------------------كما ان قولهم تابع لقوله فعملهم ايضا كذلك فرع- علي امره يعم---لون عملا ما لم	1365	7286496044364560739	192	298.0	152	349	55.01432800292969	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4215	true	6937596523906712365	155	250	851	1334	1601	300	ان يريد ----لا يشغلهم نوع من هذه الصناعة ثم خص البيع--------------------------------------------------- لانه ف-----ي الالهاء ادخل من قبل ان التاجر اذا اتجهت له بيعة رابحةوهي طلبته الكلية من صناعتهالهته ما لا يلهيه شري شء يتوقع فيه الربح في الوقت الثاني لان هذا يقين وذلك------------------------------- مظنون واما ان يسمي الشري تجار---------ة اطلاقا لاسم الجنس عل------ي النوع------ كما تقول رزق فلان تجارة رابحة اذا اتجه له بيع- صالح او شري وقيل التجارة لاهل الجلب تجر فلان في كذا اذا جلبه التاء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال والاصل-- اقوام---------------------------- فلما اضيفت اقيمت الاضافة مقام حرف التعويض فاسقطت	4215	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2123	false	3696074887324327487	180	267	972	1435	1605	300	ان يراد بها لا يشغلهم نوع من هذه الصناعة عن ذكر الله ثم افرد البيع بالذكر وخصه وعطفه علي التجارة العامة لانه ادخل في الالهاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الربح في البيع بالكسب معلوم والربح في الشراء مظنون واما ان يريد بالتجارة الشراء خاصة اطلاقا لاسم الجنس الاعم علي النوع الاخص كما تقول رزق فلان تجارة رابحة اذا اتجه له شراء صالح فاما اقام الصلاة فان -----------------------------------التاء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال فان اصله اقوام مصدر اقام كقولك اعرض اعراضا فلما اضيفت اقيمت الاضافة مقام حرف التعويض فاسقطت	2123	7286496044364560739	254	374.5	199	626	40.57508087158203	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4318	true	-5194063640288433949	142	175	797	984	1659	300	فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود وقيل الرس---- بانطاكية قتلوا فيها حبيبا النجار وقي---ل كذبو----ا نبيهم ورسوه في بءر اي دسوه فيها	4318	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2057	false	-5128687052920473196	27	62	155	343	1637	300	فدعا عليها------ فاصابتها الصاعقة فلم يفوا له وقتلوه- فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس هو الاخدود وقيل الرس ارض بانطاكية قتل-- فيها حبيب- النجار وقيل بل كذب اهلها نبيهم ورسوه في بءر اي رموه فيها	2057	7286496044364560739	156	261.0	127	198	78.78787994384766	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4525	true	-7786384487340698616	57	122	305	635	1554	300	وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرف ومن جعله اسما للحي او الاب الاكبر صرف قال من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما الهمزة من غير تنوين وقنبل باسكانها علي نية الوقف والباقون بالخفض مع التنوين --قوله ذهبوا ايدي سبا الجوهري ذهبوا ايدي سبا وايادي سبا اي---------------------------------------------- متفرقين وهما اسمان جعلا واحدا مثل معدي كرب	4525	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1431	false	-1866773963265368744	211	242	1103	1260	1566	300	وهو سبا بن يشجب بن يعرب بن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطان ويقال- ذهبوا ايدي -----------------------سبا وايادي سبا الياء ساكنة وكذلك الالف وهكذا نقل المثل اي ذهبوا متفرقين وهما اسمان جعلا واحدا مثل معدي كرب	1431	7286496044364560739	104	169.0	81	378	27.513227462768555	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4587	true	7365362440615170866	138	160	691	797	1576	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4587	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2387	false	5209028858118207965	216	238	1072	1178	1478	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	2387	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4627	true	-3743480974365008002	76	108	394	547	1511	300	يريد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خ----------ير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة قال ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له	4627	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1936	false	-8513367635432190171	73	101	332	463	1493	300	اراد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير اي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين فان-------------------------------- ذلك رضا بالبدل السني وفرحا به وشكرا له	1936	7286496044364560739	118	215.0	93	163	72.39263916015625	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4696	true	6486870530741323009	130	190	652	961	1537	300	لم يعلق الموعد بترك العلو--------- والفساد ولكن بترك ارادتهما وميل القلوب اليهما كما قال ولا تركنوا الي الذين ظلموا --------هود فعلق الوعيد بالركون وع---------------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه--- ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها وعن الفضيل انه قراها ثم قال ذهبت الاماني هاهنا وعن عمر بن عبد العزيز كان يرددها حتي قبض	4696	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0137	false	-4968592037204344208	166	231	946	1286	1642	300	لم يعلق ال-وعد بترك العلو في الارض والفساد ولكن بترك ارادتهما وهو كقوله تعالي----------- ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار علق الوعيد بالركون اليهم والميل معهم وهذا شديد في الوعيد ويروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله احسن من شراك نعل صاحبه فيدخل تحت هذه الاية ويقال ا----------------------------------ن عمر بن عبد العزيز كان يرددها حتي قبض	137	7286496044364560739	213	332.0	171	386	55.18134689331055	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4976	true	6071560459745474651	208	300	1027	1495	1495	300	ومنهم من قال تجب في كل مجلس مرة------ وان تكرر ذكره كما قيل في اية السجدة وتشميت العاطس وكذلك في كل دعاء في اوله واخره ومنهم من اوجبها في العمر مر------ة وكذا -قال في اظهار الشهادتين والذي يقتضيه الاحتياط الصلاة عليه عند كل ذكر لما ورد من الاخبار فان قلت فالصلاة عليه في الصلاة اهي شرط في جوازها ام لا قلت ابو حنيفة واصحابه لا ير--ونها شرطا و----عن ابراهيم النخعي----- كانوا يكتفون عن ذلك يعني الصحابة------بالتشهد وهو السلام عليك ايها النبي وام----------------------ا الشافعي رحمه اللهفقد جعلها شرطا فان ق---------------------------------------------------------------------------------------------لت فما تقول في-	4976	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1169	false	3746466068923824306	14	99	67	526	1609	300	ومنهم من قال تجب في كل مجلس مرة واحدة وان تكرر ذك-------------------------------------------------------------------ره ومنهم من اوجبها في العمر مرة واحدة وكذلك قال في اظهار الشهادتين واختلف ايضا في وجوبها في الص---------------------------------------------------------------لاة المفروضة ف------------------ابو حنيفة واصحابه لا يوجبونها فيها وروي عن ابراهيم النخعي انهم كانوا يكتفون------- يعني الصحابة عنها بالتشهد وهو السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته واوجبها الشافعي واصحابه واختلف اصحابه في وجوب الصلاة علي ال محمد صلي الله عليه واله فالاكثرون علي انها واجبة وانها شرط في صحة الصلاة فان قلت فما تقول في	1169	7286496044364560739	243	361.0	197	614	39.57654571533203	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5098	true	5819503831103852816	168	261	837	1313	1507	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فقال---------------- ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي فسمع بهم عبد الرحمن بن عوف فاخبره ان النبي------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم بهذا الوباء ببلد ف-------------------------------لا تخرجوا فرارا منه ف---------------------انصرف عمر بالناس الي المدينة والرواية الاخيرة اخرجها البخاري ومسل--م في	5098	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2413	false	828063037262771050	87	208	466	1049	1483	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال له ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء---------- عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فحمد عمر الله عز وجل وانصرف ال-----------ي المدينة وروي ابن عباس قال خرجت مع عمر الي الشام في	2413	7286496044364560739	386	653.0	304	606	63.69636917114258	70	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	true	1504227265633897146	198	243	1000	1239	1526	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	5134	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0659	false	3432147868221143000	186	231	899	1138	1477	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	659	7286496044364560739	236	469.0	191	239	98.74476623535156	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5174	true	5430201631302456715	200	279	1051	1459	1595	300	سقوط نج--م من المنازل ف------------------------ي المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من المشرق ويقاب--له من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه ال-سقوط الا في هذا الموضع و-----العرب تضيف الامطار والرياح--------- والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي ال---ي الطالع منها في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا------------------------------------------ والجمع انواء ونوان ايضا مثل ------------عبد وعبدان وبطن وبطنان	5174	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2052	false	982965914421581174	109	192	582	1020	1579	300	سقوط النجم من --منازل القمر الثمانية والعشرين في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبة من المشرق مقابلا له من ساعته ومدة النوء---- ثلاثة عشر يوما ا--------------------------------------لا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه المسقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب نضيف ---------الرياح والامطار والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي بل الي الطالع----- في سلطانه فتقول مطرنا بنوء كذا وكذا ونهي النبي صلي الله عليه واله عن ذلك والجمع انواء ونوان ايضا مثل بطن وبطنان وعبد وعبدان ------------	2052	7286496044364560739	316	511.0	252	508	62.2047233581543	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5219	true	8119002369376116702	112	172	561	861	1530	300	عبد البر في----------------------- الاستيعاب سء--------------------------ل الحسن البصري عن علي رضي- الله عنه فقال كان والله سهما صاءبا من مرامي الله علي عدوه ورباني هذه الامة وذا فضلها و---سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن بالنومة عن امر الله ولا بالملومة في دين ا-----------------------لله اعطي القران عزاءمه ففاز منه برياض مونقة ذلك علي بن ابي طالب	5219	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0769	false	330816498149971014	37	109	188	555	1503	300	عبد البر المحدث في كتابه المعروف ب الاستيعاب في معرفة الصحاب ان انسانا سال الحسن------- عن علي عليه السلام-- فقال كان والله سهما صاءبا من مرامي الله علي عدوه ورباني هذه الامة وذا فضلها وذا سابقتها وذا قرابتها من رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن بالنءمة عن امر الله ولا بالملومة في دين الله ولا بالسروقة لمال الله اعطي القران عزاءمه ففاز منه برياض مونقة ذلك علي بن ابي طالب	769	7286496044364560739	278	493.5	220	376	73.93617248535156	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5656	true	-8450770452391163667	66	161	354	862	1560	300	رقيقة بنت---- صيفي ابن هاشم كانت لدة عبد المطلب قالت------ تتابعت علي قريش سنون اقحلت الضرع وادق- العظم فبينا انا ناءمة اذا ------------------------------هاتف يهتف------------- يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا بالحيا والخصب ا-------لا فانظروا رجلا منكم وسيطا عظاما جساما ابيض---- اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرانين فليت--------------------خلص هو وولده وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليستنوا م------ن الماء وليمسوا من الطيب ثم ليرتقوا ابا قبيس فليستس--------------------------------ق الرجل وليءمن---------- فغثتم---- ما شءتم فق---------------------------------------------------صصت رءياي فما------------------------------------------- بقي ابطحي الا -قالوا هذا شيبة الحمد وتنامت اليه الرجال من قريش	5656	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1548	false	-2322627970508489368	125	260	658	1365	1577	300	رقيقة بنت ابي صيفي ابن هاشم بن------ عبد --مناف قالت رقيقة تتابعت علي قريش سنون اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا ب-------الخصب والحيا الا فانظروا رجلا منكم------ عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العر-نين له سنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فلي-شنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب --وليطوفوا بالبيت سبعا وليكن فيهم الطيب الطاهر لداته فليستق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ما شءتم قالت فاصبحت علم الله مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي علي الناس فذهبت في شعاب مكة فوالحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا وقال --هذا شيبة الحمد فتتامت -------رجال--- قريش	1548	7286496044364560739	418	602.5	333	744	56.182796478271484	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5692	true	4503375806127481403	248	300	1384	1636	1636	300	التاريخ الكامل ان عمر رضي الله عنه لما طعن---- قيل له اس------------------------------------تخلف فقال لو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك يقول انه------ امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا لاستخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك------------ يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له-	5692	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0128	false	3196381360613335921	168	225	829	1111	1448	300	التاريخ قال----------------------- لما طعن عمر قيل له لو استخلفت يا امير المءمنين فقال من استخلف----- لو كان ابو عبيدة حيا لاستخلفته وقلت لربي لو سالني سمعت نبيك يقول ابو عبيدة امين هذه الامة ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا -استخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك عليه السلام يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له	128	7286496044364560739	214	365.5	169	311	68.81028747558594	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5693	true	6250083013699036356	0	59	0	264	1472	300	رجل ادلك علي عبد الله بن عمر فقال قاتلك ا------لله ما----- اردت بهذا------ ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته ولا ارب ل-نا في امور-كم ما حمدتها لارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان كان خيرا فقد اصبنا منه وان كان شرا فقد صرف عنا حسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد ويسال عن امر امة محمد	5693	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0128	false	3196381360613335921	225	285	1111	1382	1448	300	رجل ول------ عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما الله اردت بهذا الامر ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته -لا ارب لعمر في خلافتكم ما حمدتها فارغب فيها لاحد من اهل بيتي ان تك- خيرا فقد اصبنا منه وان تك- شرا ي---صرف عنا حسب ال عمر ان يحاسب منهم رجل واحد ويسال عن امر امة محمد	128	7286496044364560739	238	403.0	181	283	84.09893798828125	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5753	true	2048500314018877257	2	30	12	158	1490	300	اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	5753	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1527	false	8943737604691063632	174	202	905	1051	1547	300	اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	1527	7286496044364560739	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	true	4800489905211261019	229	257	1213	1354	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	5850	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1172	false	-7265866853993093505	175	203	870	1011	1470	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1172	7286496044364560739	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	true	4800489905211261019	229	257	1213	1354	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	5850	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2715	false	2329051153430305761	118	146	566	707	1465	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	2715	7286496044364560739	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	true	-4763046953167186500	95	131	503	685	1603	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	5919	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2131	false	8897390493018317591	0	36	0	182	1619	300	لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2131	7286496044364560739	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5923	true	5968387323343862399	37	78	221	451	1636	300	لقوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا سيقول المخلفون الذين	5923	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2131	false	8897390493018317591	56	92	287	486	1619	300	وقوله ت-------------------------عالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا وقوله ا------ن الذين	2131	7286496044364560739	190	363.5	154	230	82.60869598388672	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5967	true	-6446412910584896241	126	203	649	1056	1567	300	الله------ اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم امتحن الله قلوبهم للتقوي من قولك امتحن فلان لامر كذا وجرب له ودرب للنهوض به فهو مضطلع به غير وان عنه والمعني انهم صبر علي التقوي اقوياء علي احتمال مشاقها او----------- وضع الامتحان موضع المعرفة لان تحقق- الشء---------- باختباره كما يوضع الخبر موضعها------ فكانه قيل عرف الله قلوبهم للتقوي -وتكون اللام متعلقة بمحذوف واللام ------هي------ التي في قولك انت لهذا الامر اي كاءن له ومختص به	5967	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2609	false	1713210971868055181	54	129	268	662	1602	300	الله تعالي اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي وهو----------------------------------------- من قولك امتحن فلان لامر كذا وجرب--- ودرب للنهوض به فهو مضطلع به غير وان عنه والمعني انهم صبر علي التقوي اقوياء علي احتمال مشاقها ويجوز ان يكون وضع الامتحان موضع المعرفة لان تحققك الشء انما يكون باختباره كما يوضع الخبر موضع المعرفة فكانه قيل عرف الله قلوبهم للتقوي فتتعلق اللام------- بمحذوف اي كاءنة له وهي اللام التي في قولك انت لهذا الامر اي ---------مختص به	2609	7286496044364560739	332	556.5	267	454	73.12775421142578	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5968	true	1318743364983688392	11	73	57	402	1644	300	المعاصي قوله انت لها_ احمد_ من بين البشر اوله وقصيدة راءقة ضوعتها اعداء من لليعملات علي الوجي وهي-- مع معمولها منصوبة علي الحال او------------------ ضرب الله قلوبهم بانواع المحن والتكاليف الصعبة لاجل التقوي اي لتثبت وتظهر تقواها ويعلم انهم متقون لان حقيقة التقوي لا تعلم الا عند المحن والشداءد والاصطبار عليها اي معجبة راقني الشء اعجبني وعن بعضهم احمد يجوز ان يكون	5968	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2609	false	1713210971868055181	120	175	623	926	1602	300	التي في قولك انت لهذا الامر اي مختص به كقوله--------------------- اعداء من لليعملات علي الوجا وتكون مع معمولها منصوبة علي الحال ويجوز ان يكون المعني ضرب الله قلوبهم بانواع المحن والتكاليف الصعبة لاجل التقوي اي لتثبت فيظهر تقواها ويعلم انهم متقون لان حقيقة التقوي لا تعلم الا عند المحن والشداءد والاصطبار ع-----------------------------------------ليها ويجوز ان يكون	2609	7286496044364560739	244	422.5	196	365	66.84931182861328	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6246	true	2315831542014274217	12	34	60	165	1490	300	ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا لاستخلفته وقي---------------------------------------------------------------------ل له------- عبد الله بن عمر -قال---------------------------------------------- كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته	6246	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0128	false	3196381360613335921	201	248	993	1220	1448	300	ولو كان سالم مولي ابي حذيفة حيا اس-تخلفته وقلت لربي ان سالني سمعت نبيك عليه السلام يقول ان سالما شديد الحب لله فقال له رجل ول عبد الله بن عمر فقال قاتلك الله والله ما الله اردت بهذا الامر ويحك كيف استخلف رجلا عجز عن طلاق امراته	128	7286496044364560739	101	168.0	79	228	44.29824447631836	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6246	true	2315831542014274217	54	121	247	587	1490	300	اجتمعت بعد مقالتي ----ان اولي ر------جلا هو احراكم ان يحملكم علي الحق واشار الي علي رضي- الله عنه فرهقتني غشية فرايت رجلا -دخل جنة فجعل يقطف كل غضة ويانعة فيضمه- اليه ويصيره- تحته فعلمت ان الله غالب علي امره فما اردت ان اتحملها حيا وميتا------------------------ عليكم بهءلاء الرهط الذين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم من اهل الجنة وهم علي--------- وعثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير	6246	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0129	false	4805175244026827825	0	63	0	326	1489	300	اج-معت بعد مقالتي لكم ان اولي امركم رجلا هو احراكم ان يحملكم علي الحق واشار الي علي عليه السلام-- فرهقتني غشية فرايت رجلا يدخل جنة فجعل يقطف كل غضة ويانعة فيضمها اليه ويصيرها تحته فخفت --------------------------------ان اتحملها حيا وميتا وعلمت ان الله غالب امره عليكم ب------الرهط الذي- قال رسول الله عنه--------------م انهم من اهل الجنة ثم ذكر خمسة عليا وعثمان وعبد الرحمن----- والزبير	129	7286496044364560739	258	407.5	206	387	66.66666412353516	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	true	-8861948777219134759	2	40	12	217	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	6247	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2130	false	-5248285432770631401	138	176	765	970	1654	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	2130	7286496044364560739	204	407.0	166	205	99.51219177246094	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6517	true	-7246638502231059126	230	298	1276	1669	1683	300	بالاستغفار الذي هو التوبة عن الكفر والمعاصي وقدم اليهم الموعد بما هو اوقع في نفوسهم واحب اليهم من المنافع الحاضرة و----الفواءد العاجلة ترغيبا في الايمان وبركاته والطاعة ونتاءجها من خير الدارين كما قال---------------- واخري تحبونها نصر من الله الصف ول-------------------------------------------------------------------------------------------------و ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات الاعراف ول---------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم الماءدة------------------ وان لو استقاموا علي الطريقة	6517	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1835	false	7940597655792806237	127	219	693	1216	1699	300	بالاستغفار يعني ---التوبة عن الذنوب-------- وقدم اليهم الموعد بما هو واقع في نفوسهم واحب اليهم من الامور الاجلة فمناهم الفواءد العاجلة ترغيبا في الايمان وبركاته والطاعة ونتاءجها--------------- كما قال سبحانه للمسلمين واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب فوعدهم بمحبوب الانفس الذي يرونه في العاجل عيانا ونقدا لا جزاء ونسيءة وقال تعالي في موضع اخر ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض وقال سبحانه ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم وقال تعالي وان لو استقاموا علي الطريقة	1835	7286496044364560739	320	540.5	260	549	58.28779602050781	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6518	true	7237535319271097316	138	195	726	1034	1614	300	وعن عمر رضي الله عنه انه خرج يستسقي فما زاد علي الاستغفار فقيل له ما رايناك استسقيت فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر شبه الاستغفار بالانواء الصادقة التي لا تخطء وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر----- الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار	6518	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1837	false	-3490984251084993029	187	234	1013	1264	1639	300	وعن عمر------------- انه خرج يستسقي فما زاد علي الاستغفار فقيل له ما رايناك استسقيت فقال لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر-------------------------------------------- وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله فشكا----- اخر اليه الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار	1837	7286496044364560739	245	461.0	199	313	78.2747573852539	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6765	true	7007700018468470619	111	134	584	711	1545	300	السراءر------ ما اسر في القلوب من --------العقاءد والنيات وغيرها وما اخفي من الاعمال------------- وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	6765	6130368230293588214	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3869	false	-4253668202685664102	40	66	235	379	1576	300	السراءر هاهنا ما اسر في القلوب من النيات والعقاءد-------- وغيرها وما يخفي من --اعمال الجوارح ايضا وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	3869	7286496044364560739	116	190.0	94	154	75.32467651367188	18	Sham19Y0020891-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed