id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0083	true	2671161617809304735	117	181	620	972	1580	300	العبودية اظهار التذلل والعبادة ابلغ منها لانها غاية التذلل ولا يستحقها الا من له غاية الافضال وهو الله تعالي ولهذا قال وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء والعبادة ضربان عبادة بالتسخير كما في قوله تعالي تسبح له--------------------------------------- السم-وات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء وعبادة---------------------------------------------------------------------------------------------- بالاختيار وهي لذوي النطق وهو المامور به- في نحو قوله تعالي اعبدوا ربكم	83	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2117	false	-8944972833071407749	202	280	1029	1493	1604	300	العبودية اظهار التذلل والعبادة ابلغ منها لانها غاية التذلل ولا يستحقها الا من له غاية الافضال وهو الله تعالي ولهذا قال ---------الا تعبدوا الا اياه-------- والعبادة ضربان عبادة بالتسخير كسجود الحيوانات والنباتات والظلال قال الله تعالي ولله يسجد من في السماوات ------والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال فهذا سجود تسخير وهو الدلالة الصامتة الناطقة المنبهة علي كونها مخلوقة وانها خلق فاعل حكيم والضرب الثاني عبادة بالاختيار وهي لذوي النطق وهي المامور بها في نحو قوله تعالي اعبدوا ربكم	2117	7505818944124276997	259	445.0	211	487	53.1827507019043	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0279	true	-8096342421036998919	178	282	946	1496	1603	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر مدارج الكمال مساق علوه المكاني واللام في الظن جواب القسم والبيت مثال الاستعارة قوله لا تحسبوا البيت والبيت مستشهد به من حيث اللفظ كما تقول في شجاع هذا ليس بانسان بل هو اسد الا تري كيف يفترس ويصول قوله مسبل الاساس اسبل المطر ارسل دفعة وتكاثف كانما اسبل سترا قوله فاتسلق الجوهري تسلق الجدار تسوره اي ترك التشبيه وارتقي الي الاستعارة لانها تدرج من التشبيه لحذف احد طرفيه وذكر الاخر وفي حذف المبتدا ايهام لتطهيره اللسان عنه قوله اسد علي البيت وبعده هلا حملت علي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	279	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2470	false	1140884252401571217	276	298	1438	1543	1552	300	اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر عن صفير الصافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	2470	7505818944124276997	100	183.0	78	550	18.18181800842285	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0348	true	5119028957081870629	246	280	1362	1541	1655	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	348	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms0403	false	-7197467514628726630	28	62	155	334	1567	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	403	7505818944124276997	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0552	true	6061066342545346260	119	226	620	1152	1542	300	عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله--- بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها ووعيناها و---------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن-------------------------------------------- من الرجال والنساء وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها وفي رواية مالك وابن ماجة وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	552	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2829	false	2323111362570757819	152	245	777	1248	1532	300	عن ابن عباس قال قال عمر-------------- وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه واله----------- ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه------ اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده فاخشي ان طالب الناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الل---------------ه وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني الخ قال ورواه الخمسة يعني البخاري ومسلم وغيرهما خمسة من الصحاح وقال في الذيل هي يعني اية الرجم----------------------------------------------------------------------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	2829	7505818944124276997	344	539.5	270	608	56.578948974609375	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	true	-9212224872595002318	5	57	23	275	1528	300	علي رضي الله عنه سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	906	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms3038	false	1237454480167120186	67	114	345	577	1544	300	عليه السلام قال- سمعت نبيك-------------------م علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله	3038	7505818944124276997	220	421.5	175	252	87.30158996582031	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0943	true	8895298458168109514	83	156	431	834	1630	300	الراغب العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر واصله فضل لحافه اي اعطاني من فضل ما عنده وعن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يحب الحيي الحليم المتعفف ويبغض البذي السال الملحف ومعناه انهم ان سالوا سالوا بتلطف ولم يلحوا وقيل هو نفي للسءال والالحاف جميعا كقوله علي لاحب لا يهتدي بمناره يريد نفي المنار والاهتداء به الاقتصار علي تناول الشء القليل	943	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2272	false	4845470011313349399	141	164	729	867	1585	300	الراغب العفة حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر واصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاقتصار علي تناول الشء القليل	2272	7505818944124276997	138	267.0	115	403	34.2431755065918	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1193	true	3543985240788732457	198	230	984	1133	1520	300	الي ابي كبشة وهو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان -شبهوه به وقيل انه كان جد النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	1193	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2986	false	1306678871619096985	0	27	0	126	1537	300	الي ابي كبشة وهو رجل من خزاعة خالف قريشا في عبادة الاوثان فشبهوه به وقيل انه كان جده------------------------ من قبل امه فارادوا انه نزع في الشبه اليه	2986	7505818944124276997	124	227.0	97	150	82.66666412353516	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2092	true	-2978810755441754916	172	295	912	1515	1545	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الادي-------------ان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواءس واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله المعدة بيت الداء معني الحديث ما رواه البيهقي في شعب الايمان وابن الجوزي في لقط المنافع عن ابي هريرة قال قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2092	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1972	false	-5849014040910124304	53	159	302	817	1527	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله ------------------كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا ال-----------------------------------------------------------------------ط---------------------------ب في قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء- واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا --------------تتم--------------------------------------------------------------------------------------ة قال بعض المحققين الطبيب الحاذق في كل شء وخص المعالج به عرفا والطب نوعان طب جسد وهو المراد هنا وطب قلب ومعالجته خاصة بما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله	1972	7505818944124276997	333	578.0	260	747	44.578311920166016	60	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	true	805757744832353248	13	48	72	239	1530	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2136	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms3493	false	-4413674281249913822	211	245	1115	1281	1559	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	3493	7505818944124276997	166	327.0	132	167	99.40119934082031	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2464	true	19508572323348425	258	280	1427	1544	1652	300	ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحب-- الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	2464	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1157	false	-7907202333241022701	166	188	900	1018	1622	300	ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا ذكرهم الدنيا وحبهم الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم حاجة	1157	7505818944124276997	116	221.5	94	119	97.47898864746094	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2465	true	-5547010828789772728	1	64	5	322	1600	300	المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم --زاءره وعنه عليه الس---------------------------------------------------------------------------------لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من---- الف المسجد الفه الله وقال---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان وعن انس رضي الله عنه من اسرج في مسجد-------------- سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش تستغفر-- له ما دام في ذلك المسجد	2465	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1269	false	5372333679330754761	48	152	267	766	1508	300	المساجد---------------------- فطوبي لمن- تطهر في بيته ثم زارني في بيتي وحق علي المزور ان يكرم الزاءر يدل علي استحباب الطهارة لدخول المساجد ثواب الاعمال عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام من تنخع في مسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء الا ابراته ومنه عن محمد بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من مشي الي المسجد لم يضع رجله علي رطب ولا يابس الا سبحت له الارض الي الارضين السابعة ومنه النبوي صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------ه من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد	1269	7505818944124276997	188	275.0	147	593	31.703203201293945	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3069	true	-5871314425902215824	4	49	20	252	1608	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذت-م من دون----ه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	3069	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms0765	false	8230809677713066658	132	178	692	929	1540	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتهم من دون الله اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	765	7505818944124276997	232	452.5	187	237	97.89029693603516	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3346	true	-774027584573380213	185	249	994	1330	1589	300	فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماء----------ه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان في ناءبة مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده المذل-- وقد سمي الله تعالي كل ذلك صبرا ونبه عليه بقوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس	3346	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1735	false	111954521116969158	193	249	981	1279	1537	300	والصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه في انواعه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجبن وان كان --------------------------------------------------في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده الاذاعة وقد سمي الله تعالي كل ذلك صبرا ونبه عليه بقوله والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس	1735	7505818944124276997	283	548.5	229	348	81.32183837890625	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3359	true	-7422299543197049499	14	49	80	271	1655	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3359	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms3033	false	8449092348751101994	184	219	966	1157	1580	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3033	7505818944124276997	190	379.0	155	191	99.4764404296875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3433	true	5048369113096204956	69	110	394	602	1623	300	كل شء ياكل بفيه الا ابن ادم---------------- وعن الرشيد انه احضر طعاما-------- فدعا بالملاعق وعند--ه ابو يوسف فقال له جاء في تفسير جدك ابن عباس قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم جعلنا لهم اصابع ياكلون بها فاحضرت الملاعق فردها واكل باصابعه	3433	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms0099	false	9036141192678218892	235	275	1161	1365	1508	300	كل شء ياكل بفيه الا ابن ادم فانه ياكل بيديه وعن الرشيد انه احضرت الاطعمة عنده فدعا بالملاعق فقال له ابو يوسف-------- جاء في تفسير------------- قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم جعلنا لهم اصابع ياكلون بها فرد--- الملاعق------ واكل باصابعه	99	7505818944124276997	166	266.5	132	234	70.94017028808594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3480	true	-1395063897169104450	126	191	713	1055	1596	300	بالايجاد واياه عني بقوله----------- ان كل من في السم-وات والارض الا اتي الرحمن عبدا مريم وعلي عبد بالعبادة والخدمة والناس فيه--- ضربان عبد لله مخلصا وهو المقصود بنحو قوله تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب------------------- وعبد الدنيا وهو--------- المعتكف علي خدمتها ومراعاتها واياه عني صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار وعلي هذا------ يصح ان يقال ليس كل انسان عبدا	3480	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2118	false	-27678543256919754	0	70	0	371	1579	300	بالايجاد وذلك ليس الا لله قال تعالي ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا والثالث --عبد بالعبادة والخدمة والناس في هذا ضربان عبد لله مخلصا كق----------------وله تعالي وعباد ال--رحمن ان عبادي عبدنا ايوب عبدا شكورا ونحو ذلك وعبد للدنيا واعراضها وهو المعتكف علي خدمتها ومراعاتها قال النبي صلي الله عليه واله تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار وعلي هذا النحو يصح ان يقال ليس كل انسان عبدا	2118	7505818944124276997	264	428.0	210	391	67.51918029785156	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3502	true	2896909357496662813	11	56	55	308	1635	300	الراغب------------ اصل الزكاة النمو الحاصل من بركة الله تعالي ويعتبر ذلك بالامور الدنيوية والاخروية يقال زكا الزرع يزكو اذا حصل منه نمو وبركة وقوله فلينظر ايها ازكي طعاما اشارة الي-------- حلال- لا يستوخم عقباه ومنه الزكاة---- يخرجها الانسان ال-----------------ي الفقراء لما------------------ فيها من رجاء البركة	3502	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1150	false	-1093342337533562005	243	300	1245	1554	1554	300	الراغب في المفردات اصل الزكاة النمو الحاصل عن بركة الله تعالي ويعتبر ذلك بالامور الدنيوية والاخروية يقال زكا الزرع يزكو اذا حصل منه نمو وبركة وقوله تعالي- ايها ازكي طعاما اشارة الي ما يكون حلالا لا يستوخم عقباه ومنه الزكاة لما يخرج-- الانسان من حق الله تعالي الي الفقراء وتسميته بذلك لما يكون فيها من رجاء البركة-	1150	7505818944124276997	238	407.0	194	313	76.03833770751953	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3845	true	-4191765586682557003	169	204	833	1034	1559	300	شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها ازواجا	3845	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2945	false	7471010545568139361	244	279	1256	1457	1551	300	شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها الكافي	2945	7505818944124276997	197	390.0	162	201	98.00994873046875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4059	true	2372750458247778541	272	300	1431	1589	1589	300	قوله تعالي والذين هم للزكاة فاعلون اي يفعلون ما يفعلون من العبادة ليزكيهم الله او ليزكوا انفسهم -المعنيان واحد وليس قوله للزكاة مفعولا له لقوله فاعلون بل اللام-	4059	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1151	false	7336544783105762427	15	41	91	246	1508	300	قوله تعالي والذين هم للزكاة فاعلون اي يفعلون ما يفعلون من العبادة ليزكيهم الله و--ليزكوا انفسهم والمعنيان واحد وليس قوله للزكاة مفعولا--- لقوله فاعلون بل اللام	1151	7505818944124276997	152	281.5	127	160	95.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4249	true	-270371420111099379	255	300	1385	1608	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	4249	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms0101	false	4008390983466613855	17	62	78	302	1488	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	101	7505818944124276997	223	441.0	179	224	99.55357360839844	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4408	true	4746544901805509316	82	114	461	631	1649	300	النهاية المرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم-- ان الله تعالي ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	4408	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1005	false	8859115654630793236	172	202	909	1069	1593	300	المجلسي المرجءة فرقة من المخالفين-- يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما ----لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لانهم قالوا ان الله------ ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره	1005	7505818944124276997	139	240.0	110	172	80.81395721435547	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	true	-750678981503845357	44	81	245	432	1518	300	--سرية وقد نسجت له الجن--- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا- في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي	4509	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1382	false	949786227133748484	263	300	1452	1639	1639	300	فرسخ-- وقد نسجت--- الجن له بساطا من ذهب وابريسم فرسخان في فرسخ فكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي-	1382	7505818944124276997	179	332.0	144	193	92.7461166381836	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4510	true	5572597024994579027	0	25	0	122	1558	300	فنزل ومشي الي الحراث وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله------ خير مما اوتي ال داود	4510	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1383	false	3634828507399514363	32	57	184	308	1583	300	فنزل ومش----ي الحراث وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله تعالي خير مما اوتي ال داود	1383	7505818944124276997	118	225.5	94	128	92.1875	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4511	true	684988847045779692	64	114	351	594	1541	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو	4511	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms3469	false	1498167102482770884	258	297	1279	1479	1494	300	قتادة---- دخل الكوفة والتف عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة---------- حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل----------------------------------- قوله تعالي قالت نملة الخ	3469	7505818944124276997	186	325.0	148	249	74.69879150390625	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5556	true	-7008670653756689156	0	68	0	356	1573	300	عليه في قوله من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طريق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم- ليستغفر له--------- من في السماوات ومن في الارض ---والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان ا----------لعلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ---ه اخذ بحظ وافر	5556	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2309	false	-1056455238862119877	128	195	716	1064	1598	300	عليه واله--- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي---- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء-- ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفض-------ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	2309	7505818944124276997	283	481.5	224	382	74.08377075195312	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5578	true	-6711449932105619554	229	260	1174	1345	1562	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عن معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة- والتيجان والحلل	5578	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1626	false	7453804303570311765	11	40	69	235	1605	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز م--ن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم--- اين الاساور والتيجان والحلل	1626	7505818944124276997	150	275.5	123	172	87.20930480957031	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	true	-4056400021370926241	133	164	663	816	1539	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله ب--ه سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	6294	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2845	false	2345975953574192404	225	257	1138	1307	1527	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر----- الحشر وكل الله عليه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا	2845	7505818944124276997	134	224.5	106	174	77.0114974975586	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6310	true	2029120659501968898	23	117	149	610	1534	300	يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ترد--- علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف---- فنزلت بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء وعن الضحاك كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين عهد ان لا تاتيك منا امراة ليست علي دينك الا رددتها الينا فان دخلت في دينك ولها--------------- زوج--------- ان ترد علي زوجها الذي انفق عليها وللنبي صلي الله عليه وسلم من الشرط مثل ذلك وعن قتادة ثم نسخ هذا الحكم وهذا العهد براءة فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فحلفت فاعطي زوجها	6310	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms3706	false	2956474989978494154	2	62	11	297	1588	300	يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفن ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا ولا خرجت الا حبا لله ولرسوله------------------------------------------------------------ فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله ما خرجت بغضا لزوجها	3706	7505818944124276997	157	201.5	121	494	31.781375885009766	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	true	-8891107105491688936	201	233	1089	1237	1575	299	صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	6374	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2447	false	-4168216318785226743	266	299	1359	1513	1516	300	صلي الله عليه واله قال ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما--- عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2447	7505818944124276997	140	264.5	109	157	89.1719741821289	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6481	true	-5010027997303380436	37	78	202	394	1558	300	في بني اسد فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء فيقول فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فاريد----------- بعض العيانين علي--------- ان يقول في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم ار كاليوم رجلا فعصمه الله	6481	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2442	false	2900863800457781719	253	295	1296	1488	1513	300	في بني اسد فكان الرجل منهم يتجوع ثلاثة ايام فلا يمر به شء -يقول فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فالتمس الكفار من بعض من كانت له هذه الصنعة ان يقول في رسول الله صلي الله عليه واله ذلك------------------- فعصمه الله	2442	7505818944124276997	154	256.5	118	212	72.64151000976562	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	true	-8796912919645450114	194	271	1049	1458	1590	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها -سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث- الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	6791	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms0078	false	-548775854668232040	182	253	947	1338	1569	300	انه كان لعاد ابنان شديد وشداد فملكا وقهرا ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا و----------------سمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماء----ة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها وسار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة ارسل الله اليهم صيحة من السماء فهلكوا	78	7505818944124276997	379	722.5	308	411	92.214111328125	65	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6822	true	7946077322311346459	20	87	111	455	1616	300	الانسان نفسه ضربان احدهما بالفعل وهو محمود واليه قصد بقوله قد افلح من زكاها وقوله قد افلح من تزكي الاعلي والثاني بالقول واما قول كتزكية العدل غيره وهو- مذموم ان يفعل الانسان بنفسه قال--------- تعالي ف--------لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم ونهيه عن ذلك تاديب لقبح مدح الانسان نفسه عقلا وشرعا ولذلك قيل لحكيم ما الذي لا يحسن وان كان حقا -قال مدح الرجل نفسه	6822	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms1151	false	7336544783105762427	45	108	270	594	1508	300	الانسان نفسه ضربان احدهما بالفعل وهو محمود واليه قصد بقوله قد افلح من زكيها وقوله قد افلح من تزك-------ي والثاني بال---------قول كتزكية العدل غيره وذلك مذموم ان يفعل الانسان بنفسه وقد نهي الله تعالي عنه فقال لا تزكوا انفسك-----------------------م ونهيه عن ذلك تاديب لقبح مدح الانسان نفسه عقلا وشرعا ولهذا قيل لحكيم ما الذي لا يحسن وان كان حقا فقال مدح الرجل نفسه	1151	7505818944124276997	295	534.0	236	363	81.26721954345703	51	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6864	true	-5286165746123099804	202	267	1003	1337	1503	300	سميت به ل--------انها ليلة تقدير الامور والاحكام-------- عن ابن عباس ان الله تعالي قدر فيها كل ما يكون في تل---ك السنة من مطر ورزق واحياء واماتة الي ال------------------سنة القابلة نحو-- قوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم الدخان وليس المراد ان تقدير الله لا يحدث الا في تلك الليلة فانه تعالي قدر المقادير في الازل قبل ----خلق السم-وات والارض--------- بل المراد اظهار تلك المقادير للملاءكة	6864	6130368230293588214	Shia001615Vols-ara1.ms2817	false	6557858012304166365	57	124	294	636	1505	300	-----بليلة القدر انها ليلة تقدير الامور والاحكام قال عطا عن ابن عباس ان الله قدر-------------- ما يكون في كل تلك السنة من مطر ورزق واحياء واماتة الي مثل هذه الليلة من السنة الاتية ونظيره قوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم واعلم------------- ان تقدير الله لا يحدث---- في تلك الليلة فانه تعالي قدر المقادير--------- قبل ان يخلق السماوات والارض في الازل بل المراد اظهار تلك المقادير للملاءكة	2817	7505818944124276997	268	437.0	214	387	69.25064849853516	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia001615Vols-ara1