id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0585	false	8407047285472919370	0	36	0	191	1522	300	وشهادته ولا يجب طاعته ولا يقبل خبره ولا يقدم للصلاة وكان ابو حنيفة رحمه الله يفتي سرا بوجوب نصرة زيد بن علي رضي الله عنه وحمل المال اليه والخروج معه علي اللص المتغلب المتسمي بالامام والخليفة	585	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms016	true	5768186833987934128	20	51	92	258	1510	300	وشهادته ولا تجب طاعته ولا يقبل خبره ولا يقدم للصلاة وكان ابو حنيفة---------- يفتي سرا بوجوب نصرة زيد بن علي------------- وحمل المال اليه والخروج معه علي اللص الثع-لب الم-سمي بالامام والخليفة	16	4887771713492069766	163	294.5	132	191	85.34031677246094	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0585	false	8407047285472919370	199	225	1019	1157	1522	300	كالدوانيقي واشباهه وقالت له امراة اشرت علي ابني بالخروج مع ابراهيم ومحمد ابني عبد الله بن الحسن حتي قتل فقال ليتني مكان ابنك وكان يقول في	585	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms016	true	5768186833987934128	51	77	258	395	1510	300	كالدوانيقي واشباهه -قالت له امراة اشرت علي ابني بالخروج مع ابراهيم ومحمد ابني عبد الله بن الحسن حتي قتل فقال ليتني مكان ابنك وكان يقول في	16	4887771713492069766	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0586	false	-5681781547192870727	35	83	190	437	1583	300	المنصور واشياعه لو ارادوا بناء مسجد وارادوني علي عد اجره لما فعلت وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم والبيت اسم غالب	586	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms016	true	5768186833987934128	77	125	395	641	1510	300	المنصور واشياعه لو -رادوا بناء مسجد وارادوني علي عد اجره لما فعلت وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم انتهي كلام صاحب	16	4887771713492069766	236	457.0	189	247	95.54656219482422	44	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5674	false	-8926010476745088395	0	133	0	585	1391	300	مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل ا-لايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله ق-----بره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب- بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	5674	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms040	true	-523822658665771544	125	235	690	1181	1564	301	مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكملا للايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال مح----------------------------------------------------------مد جعل الله زوار قبره----- ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال م--------------------------------------حمد لم يشم راءحة الجنة	40	4887771713492069766	481	926.0	373	592	81.25	103	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1074	false	-9090429546220610282	82	104	440	560	1615	300	نقول بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة ب------الفتح والضم اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله	1074	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms184	true	-1081785757623135790	167	189	933	1053	1626	300	يقال بهلة الله علي الكاذب منا ومنكم والبهلة بالضم والفتح------ اللعنة وبهله الله لعنه وابعده من رحمته من قولك ابهله اذا اهمله	184	4887771713492069766	112	208.5	91	126	88.88888549804688	19	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1074	false	-9090429546220610282	242	300	1324	1615	1615	300	وناقة باهل لا صرار عليها واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء -يجتهد فيه وان لم يكن التعانا -روي----- انه لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا مع-شر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم-	1074	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms184	true	-1081785757623135790	189	246	1053	1341	1626	300	وناقة باهل لا صرار عليها واصل الابتهال هذا ثم استعمل في كل دعاء ويجتهد فيه وان لم يكن التعانا وروي ايضا انه لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله---------- يا معاشر النصار- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم	184	4887771713492069766	279	511.5	224	300	93.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	0	29	0	155	1552	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	1075	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms184	true	-1081785757623135790	246	275	1341	1496	1626	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	184	4887771713492069766	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	243	300	1260	1552	1552	300	فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل---- جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق -علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما-	1075	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms185	true	-2026713029241874144	0	58	0	297	1575	300	فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل بها جبلا عن مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال -اذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما	185	4887771713492069766	289	557.5	234	298	96.97986602783203	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	154	300	811	1587	1587	300	ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله------ نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب------- فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص ب---------ه وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته----- بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب-	1076	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms185	true	-2026713029241874144	114	258	567	1342	1575	300	ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله تعالي نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وعن عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه واله خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به دون غيره وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد ل---لدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حتي استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته ايضا بكذب خصمه وهلاك-------ه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب	185	4887771713492069766	721	1355.0	584	804	89.67662048339844	129	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	0	56	0	270	1587	300	عليهم فابوا -قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك--- كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران	1076	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms185	true	-2026713029241874144	58	114	297	567	1575	300	عليهم فابوا فقال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك في كل عام الفي حلة---- في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران	185	4887771713492069766	266	515.0	211	274	97.08029174804688	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1077	false	967901630170748689	112	140	576	735	1500	300	ويسمون الذادة عنها بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء	1077	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms185	true	-2026713029241874144	272	300	1417	1575	1575	300	ويسمون الذادة عنهم بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منازلهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء-	185	4887771713492069766	154	299.0	127	159	96.8553466796875	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1077	false	967901630170748689	140	170	735	882	1500	300	اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة محمد- صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من---------- موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي	1077	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms186	true	-3457268458787177823	0	31	0	154	1648	300	اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه واله لانه لم يرو احد من مخالف ولا موافق ان النصاري---- اجابوا الي	186	4887771713492069766	127	222.0	99	158	80.37974548339844	25	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3310	false	6006054035279426786	51	173	281	900	1508	300	وحين اسقطت من الخطب لعنة الملاعين ذكر صاحب الكامل في التاريخ كان بنو امية يسبون امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي ان ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة فترك ذلك وكتب الي العمال في الافاق بتركه وكان سببث محبته عليا انه قال كنت بالمدينة اتعلم العلم وكنت الزم عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه فبلغه عني شء من ذلك فاتيته يوما وهو يصلي فاطال الصلاة فقعدت انتظر فراغه فلما فرغ التفت الي وقال متي علمت ان الله تعالي غضب علي اهل بدر وبيعة الرضوان المءمنين علي رضي الله عنه اقيمت هذه الاية مقامها ولعمري انها كانت فاحشة ومنكرا وبغيا ضاعف الله لمن سنها غضبا ونكالا وخزيا اجابة لدعوة نبيه وعاد من عاداه	3310	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms246	true	6445557438457707364	253	287	1429	1620	1691	301	وحين اسقطت من الخطب لعنة الملاعين علي------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيمت هذه الاية مقامها ولعمري انها كانت فاحشة ومنكرا وبغيا ضاعف الله لمن سنها غضبا ونكالا وخزيا اجابة لدعوة نبيه وعاد من عاداه	246	4887771713492069766	180	332.0	147	619	29.079160690307617	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2738	false	-1164311544193324871	120	183	656	965	1601	300	ان ابا قتادة تخلف عن تلقي معاوية حين قدم المدينة وقد تلقته الانصار ثم دخل عليه من بعد فقال له مالك لم تتلقنا قال لم تكن عندنا دواب قال فاين النواضح قال قطعناها في طلبك وطلب ابيك يوم بدر وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثره قال معاوية فماذا قال قال قال فاصبروا حتي تلقوني قال فاصبر	2738	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms247	true	-4481983982279428289	67	131	375	689	1616	302	ان ابا قتادة تخلف عن تلقي معاوية حين قدم المدينة وقد تلقته الانصار ثم دخل عليه من بعد فقال له مالك لم -تلقنا قال لم تكن عندنا دواب قال فاين النواضح قال قطعناها في طلبك وطلب ابيك يوم بدر وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار انكم ستلقون بعدي اثرة قال معاوية فماذا قال قال ف----اصبروا حتي تلقوني قال فاصبر	247	4887771713492069766	300	578.5	238	319	94.04388427734375	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2739	false	8925945323417724998	0	24	0	129	1567	300	قال اذن نصبر فقال عبد الرحمن بن حسان الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي بانا صابرون فمنظروكم الي يوم التغابن والخصام	2739	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms247	true	-4481983982279428289	131	155	689	818	1616	302	قال اذن نصبر فقال عبد الرحمن بن حسان الا ابلغ معاوية بن حرب امير الظالمين نثا كلامي بانا صابرون فمنظروكم الي يوم التغابن والخصام	247	4887771713492069766	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6585	false	-3863720296649517574	64	163	319	787	1478	300	من ذلك ما قرات في حديث عمير بن سعد وقد اتاه رسول عمر رضي الله عنه وقال له كيف تركت امير المءمنين فقال صالحا وهو يقرءك السلام فقال له ويحك لعله استاثر نفسه -قال اللهم لا فقال لعله فعل كذا قال اللهم لا في حديث طويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان المتكلم -قصد ا-ثبات الجواب مشفوعا بذكر الله------ ليكون ابلغ واوقع وفي نفس السامع انجع وليعلم انه علي يقين من ايراده وبصيرة -في اثباته قد جعل نفسه في معرض من اقبل علي الله تعالي ليجيب فيما ساله مثلا ولا شك ان من كانت هذه حاله لا يتكلم الا بما هو صدق ويقين و-حق	6585	6130368230293588214	Shia001551-ara1.ms293	true	-5048386115046655576	144	268	815	1423	1599	301	من ذلك ما قرات في حديث عم-ر بن سعد وقد اتاه رسول عمر------------- وقال له كيف تركت امير المءمنين فقال صالحا وهو يقرءك السلام فقال له ويحك لعله استاثر نفسه فقال اللهم لا فقال لعله فعل كذا قال اللهم لا في حديث ثم ذكر بعض هذا الخبر كما اسلفناه وذكر ايضا قول صاحب المقامات في المقامة الثالثة والاربعين فناشدتك الله هل رايت اسحر منك فقال اللهم لا ثم قال المطرزي وكان المتكلم لقصده اثبات الجواب مشفوعا بذكر الله تعالي ليكون ابلغ واوقع وفي نفس الساءل انجع وليعلم انه علي يقين من ايراده وتصييره في اثباته قد جعل نفسه في معرض من اقبل علي الله تعالي ليجيب ع-ما ساله مثلا ولا شك ان من كانت هذه حاله لا يتكلم الا بما هو صدق ويقين واحق	293	4887771713492069766	440	804.0	346	623	70.6259994506836	86	Sham19Y0020891-ara1	Shia001551-ara1