id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	145	186	786	1007	1649	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا ف----يذهب البهاء---- ويورث الفقر وينقص العمر- واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	4137	6130368230293588214	Shia001115Vols-ara1.ms122	true	-4165767227989297576	201	241	944	1151	1409	300	--ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه قال للزاني------------- ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال--تي في الدنيا فانه يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما ال--تي في الاخرة فسخط الرب--- وسوء الحساب والخلود في النار	122	-3431945173892045004	151	222.0	117	230	65.65217590332031	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	240	276	1255	1446	1560	300	عليه وسلم لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة--------- فيكون المعني--------------- انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة	1939	6130368230293588214	Shia001115Vols-ara1.ms566	true	2446520956536808658	260	301	1317	1531	1531	301	وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله و لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة-	566	-3431945173892045004	184	336.0	149	215	85.5813980102539	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0618	false	2379818208623260310	219	264	1172	1421	1593	300	اي صبغنا الله صبغته وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها فانها حلية الانسان كما ان الصبغة حلية المصبوغ او هدانا هدايته وارشدنا حجته او طهر قلوبنا بالايمان تطهيره وسماه صبغة لانه ظهر اثره عليهم ظهور الصبغ علي المصبوغ وتداخل في قلوبهم تداخل الصبغ الثوب	618	6130368230293588214	Shia001115Vols-ara1.ms639	true	-5598451040550245995	42	86	177	423	1435	301	اي صبغنا الله صبغته وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها فانها حلية الانسان كما ان الصبغة حلية المصبوغ او هدانا هدايته وارشدنا حجته او طهر قلوبنا بالايمان تطهيره وسماه صبغة لانه ظهر اثره عليهم ظهور الصبغ علي المصبوغ وتداخل ---قلوبهم تداخل الصبغ الثوب	639	-3431945173892045004	246	486.0	202	249	98.79518127441406	43	Sham19Y0020891-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0481	false	-4412834441559263281	236	260	1236	1357	1591	300	ابن الحنفية كل الجبن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا قال الاصمعي يعني اعترضه واشتره ممن وجدته ولا تسال عمن عمله امن عمل اهل الكتاب ام من عمل المجوس	481	6130368230293588214	Shia001115Vols-ara1.ms725	true	8928733695268136223	179	264	949	1355	1562	301	ابن الحنفية كل الجبن عرضا اي اشتره ممن وجدته ولا تسال عن عمله من مسلم او غيره ماخوذ من عرض الشء اي ناحيته وبعد الثاني منهما تبين اعتراض السوق ان ياتيه و يشتري من اي باءع كان من غير تفحص وسءال قال الجوهري وخرجوا يضربون الناس عن عرض اي عن شق وناحية كيف ما اتفق لا يبالون من ضربوا وقال محمد بن الحنفية كل الجبن عرضا قال الاصمعي يعني اعترض- واشتره ممن وجدته ولا تسال ع-ن عمله امن عمل اهل الكتاب ام من عمل المجوس	725	-3431945173892045004	119	225.0	95	408	29.16666603088379	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia001115Vols-ara1