id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0413	false	-6774014851287877079	141	262	815	1449	1658	300	الاسم ان اريد به اللفظ فغير المسمي ل-----انه يتالف من اصوات مقطعة غير قارة ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي لا يكون ثم عرضهم اي عرض المسميات وانما ذكر لان في المسميات العقلاء فغلبهم وانما استنباهم وقد علم عجزهم عن الانباء علي سبيل التبكيت ان كنتم صادقين يعني في زعمكم اني استخلف في الارض مفسدين كذلك وان اريد به ذات الشء- فهو المسمي لكنه لم يشتهر ب--هذا المعني و------------------قوله تعالي سبح---------------------------------- اسم ربك الاعلي المراد به اللفظ لانه كما يجب تنزيه ذاته تعالي وصفاته عن النقاءص يجب تنزيه الالفاظ الموضوعة لها عن سوء الادب وان اريد به الصفة كما هو راي الشيخ ابي الحسن الاشعري ا--نقسم انقسام الصفة عنده الي ما هو نفس المسمي والي ما هو غيره	413	6130368230293588214	Shia001082Vols-ara1.completed.ms249	true	-8594721744760942720	33	109	168	588	1628	300	الاسم ان اريد به اللفظ فغير المسمي قطعا لانه يتالف من اصوات مقطعة سيال---ة ويختلف باختلاف الامم والاعصار ويتعدد تارة ويتحد اخري والمسمي ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك وان اريد بالاسم الذات فهو المسمي لكنه لم يشتهر في هذا المعني الا ان يكون من ذلك قوله تعالي a عربيالقرانالكريم5578 الرحمن 78تبارك اسم ربك وهو غير متعين لجواز اطلاق التنزيه علي------------------------------------------- الالفاظ الدالة علي الذات المقدس-------------------ة كما تنزه الذات وان اريد بالاسم الصفة ينقسم------------------ الي ما هو الم----سمي والي------ غيره	249	-1989912717402723509	252	335.0	200	696	36.2068977355957	40	Sham19Y0020891-ara1	Shia001082Vols-ara1.completed