id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4329	false	-5396057408693069241	57	97	313	516	1586	300	طهورا--- بليغا في طهارته وعن احمد بن يحيي هو ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره فان كان ما قاله شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الانفال والا فليس فعول	4329	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms00056	true	1991733430606047243	135	175	701	899	1540	300	طهورا اي بليغا في طهارته وعن احمد بن يحيي هو ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره فان كان ما قاله شرحا لبلاغته في الطهارة كان سديدا ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به-------- والا فليس فعول	56	3007332831309180731	195	375.5	156	206	94.66019439697266	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4330	false	-6810275376305863764	1	27	6	138	1528	300	بيان لنهايته في الطهارة فصواب حسن والا فليس فعول من التفعيل في شء وقياس هذا علي ما هو مشتق من الافعال المتعدية كقطوع ومنوع غير سديد	4330	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms00056	true	1991733430606047243	203	229	1024	1156	1540	300	بيان لنهايته في الطهارة فصواب حسن والا فليس فعول من التفعيل في شء وقياس هذا علي ما هو مشتق من الافعال المتعدية كقطوع ومنوع غير سديد	56	3007332831309180731	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	false	-2367276433823794284	41	83	222	430	1542	300	قرا ياسين --وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يحييه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة يشربها -----وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	5217	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01109	true	2523719362086631739	262	297	1328	1502	1519	300	قرا سورة يس وهو في سكرات الموت او قرات عنده جاء---------------- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه وهو علي فراشه في----شرب فيموت ري---------ان ويبعث ري------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	1109	3007332831309180731	134	202.0	103	215	62.32558059692383	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	false	-2367276433823794284	7	39	41	211	1542	300	مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف فيها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه	5217	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01110	true	1188645988905681563	1	33	5	174	1568	300	مسلم قرا عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله -يتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه	1110	3007332831309180731	166	324.0	134	170	97.64705657958984	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4071	false	-5376639351395197570	47	124	253	640	1545	300	صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاءه وفي رواية للبخاري من طريق همام عن قتادة فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالي وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه	4071	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01334	true	-1033327396774054385	129	194	682	997	1501	300	صلي الله عليه واله انه من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله فليس --------------شء اكره اليه مما امامه	1334	3007332831309180731	282	502.5	224	392	71.93877410888672	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1417	false	-8172978952998109207	231	300	1255	1605	1605	300	هذا التقسيم--- ان المترخص بالتيمم اما محدث او جنب والحال المقتضية في غالب الامر مرض او سفر والجنب لما سبق ذكره اقتصر علي بيان حاله والمحدث لما لم يج-------ر ذكره ذكر من اسبابه ما يحدث بالذات وما يحدث بالعرض واستغني عن تفصيل احواله بتفصيل حال الجنب وبيان العذر مجملا -كانه قيل وان كنتم جنبا--- مرضي او علي سفر او محدثين جءتم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء-	1417	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01473	true	1546877904040220841	179	251	911	1268	1527	300	هذا التقسيم هو ان المترخص بالتيمم اما محدث او جنب والحال المقتضية له غالبا اما- مرض او سفر والجنب لما سبق ذكره اقتصر علي بيان حاله وال-حدث لما لم يجر له ذكر -----ذكر من اسبابه ما يحدث بالذات وما يحدث بالعرض واستغني عن تفصيل احواله بتفصيل حال الجنب وبيان العذر مجملا فكانه قال وان كنتم جنبا او مرضي او علي سفر او محدثين جش-م من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء	1473	3007332831309180731	333	620.0	267	365	91.23287963867188	59	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1418	false	-4544097966362619615	114	143	622	787	1612	300	اراد سبحانه ان يرخص للذين وجب عليهم التطهر وهم عادمون للماء في التيمم بالتراب فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم بكثرة المرض	1418	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01473	true	1546877904040220841	270	299	1355	1520	1527	300	اراد سبحانه ان يرخص للذين وجب عليهم التطهر وهم عادمون الماء في التيمم بالتراب فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم لكثرة السفر	1473	3007332831309180731	160	315.0	131	165	96.96969604492188	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1418	false	-4544097966362619615	144	182	794	977	1612	300	وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة ثم ع-م كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم الة --استقاء او ارهاق في مكان لا ماء فيه و--غير ذلك بما لا يكثر كثرة المرض و--السفر	1418	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms01474	true	2558344799174226234	0	40	0	190	1554	300	وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة ثم عمم كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخوف عدو او سبع او عدم الة الاستقاء او ازهاق في مكان لا ماء فيه او غير ذلك مما لا يكثر كثرة المرض او السفر	1474	3007332831309180731	179	332.5	141	190	94.21052551269531	34	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4057	false	7647447221949941892	75	114	390	585	1569	300	ان يلتحف -ثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعل----------ه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعله --علي كتفيه	4057	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms02641	true	-5111050161753454892	196	238	983	1194	1488	300	ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	2641	3007332831309180731	194	367.5	156	211	91.94313049316406	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	260	286	1363	1494	1560	300	انها---- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل قوله	1939	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms02923	true	-6574567691735138168	171	196	905	1025	1587	300	ان الغول لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث------ لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه	2923	3007332831309180731	112	203.0	88	135	82.96295928955078	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0099	false	-4157391818097126408	113	135	583	689	1527	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل وعن	99	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms03163	true	3611176766455638070	34	56	172	278	1527	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل وعن	3163	3007332831309180731	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4993	false	3567796497895494747	31	65	160	324	1562	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في --------الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	4993	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms03803	true	2977467073976387258	83	118	439	611	1554	300	لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور	3803	3007332831309180731	164	319.5	130	172	95.34883880615234	33	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6343	false	-7522951835999205622	123	148	640	780	1521	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة---------- بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة وعن	6343	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms03815	true	-2232270303463049587	24	52	121	271	1591	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة معتضة خ ل بالمبكرين يوم الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة لكن	3815	3007332831309180731	135	255.5	110	150	90.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2645	false	1294734758523706119	130	196	669	1024	1605	300	الانواء وهي------------------- ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها يسقط في الغرب كل ثلاثة عشر ليلة منزلة-------- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها فتنقضي جميعها---------------------- مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع نظيرها يكون--------------------------- مطر فينسبون المطر-------------- الي المنزلة ويقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض	2645	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms04054	true	-5079227654878772815	22	107	117	551	1521	300	الانواء وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة---- يسقط في------ كل ثلاث- عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية وعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم ف--يقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نوءا اي نهض	4054	3007332831309180731	237	333.0	188	447	53.02013397216797	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3736	false	-6284842648622746435	12	42	59	212	1504	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	3736	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms04396	true	8472622533994693732	226	256	1074	1227	1445	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	4396	3007332831309180731	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2525	false	-1077122472991271658	116	141	639	774	1598	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فن---به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنة لها ومصبا	2525	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms05301	true	-6350719217389427663	247	273	1286	1424	1553	300	للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره لان في للوعاء فنبه به علي انهم احقاء بان توضع فيهم الصدقات ويجعلوا مظنا لها ومصبا	5301	3007332831309180731	134	261.0	109	138	97.10144805908203	24	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4001	false	-1593311236390431923	103	141	572	782	1611	300	الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية--- كانوا لا ياكلون من نساءكهم ويجوز ان يكون ندبا لما فيه من مساواة الفقراء ومواساتهم ومن استعمال التواضع ومن ثمة استحب الفقهاء ان ياكل الموسع من اضحيته مقدار الثلث وعن	4001	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms06628	true	-6789028246740754458	94	132	490	698	1535	300	الامر بالاكل منها امر اباحة لان اهل الجاهلية ما كانو---ا ياكلون من نساءكهم ويجوز ان يكون ندبا لما فيه من مواساة الفقراء ومساواتهم -من استعمال التواضع ومن ثم- استحب الفقهاء ان ياكل الموسع من اضحيته مقدار الثلث الي	6628	3007332831309180731	198	367.0	161	213	92.95774841308594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4354	false	5615564941696066376	25	59	127	308	1606	300	قرا شيءا من القران في صلاته وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او باكثره يقا----ل فلان يظل صاءما ويبيت قاءما	4354	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms06860	true	-8687863687739921457	232	266	1158	1337	1520	300	قرا شيءا من القران في صلاة- وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه وصف لهم باحياء الليل او -اكثره يقال يظل فلان---- صاءما ويبيت قاءما	6860	3007332831309180731	174	324.0	141	185	94.0540542602539	29	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4012	false	-1401860302422299955	137	161	767	887	1638	300	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في	4012	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms07007	true	-2201569025833501063	67	91	388	508	1625	300	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه واله الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في	7007	3007332831309180731	118	234.0	94	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3615	false	705384439905992893	161	183	843	951	1564	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	3615	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms07036	true	-6100937730751279697	35	57	185	293	1617	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	7036	3007332831309180731	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	26	115	134	574	1526	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس كالشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بين-ا انت في بيتك اذ رعف عليك الباب بواحد من غي- استءذان ولا تحية من تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه وما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	4173	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms09028	true	963655803867881895	105	194	520	961	1527	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد فصد الله عن ذلك وعلم الاحسن والاجمل وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس كالشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستيذان من ذلك بينما انت في بيتك اذ رفع عليك الباب و-احد من غير استيذان ولا تحية من تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه وما قال رسول الله صلي الله عليه واله ولكن اين الاذن الواعية	9028	3007332831309180731	432	845.0	343	442	97.73755645751953	82	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4247	false	-8198838454835171048	0	50	0	267	1586	300	ذلك ثم- خرجوا من حد الطفول-ة بان يحتملوا او يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة ويحملوا علي ان يستاذنوا في جميع الاوقات كما الرجال الكبار الذين لم يعتادوا الدخول عليكم الا باذن وهذا مما الناس منه في غفلة---- وهو عندهم كالشريعة المنسوخة وعن	4247	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms09028	true	963655803867881895	209	252	1037	1266	1527	300	ذلك فان خرجوا عن حد الطفولية با---حت-لام او بلوغ-- السن----------------------------- وجب ان يفطموا عن تلك العادة ويحملوا علي ان يستاذنوا في جميع الاوقات ك---الرجال الكبار الذين لم يعتد--ا الدخول عليكم الا باذن وهذا مما الناس---- في غفلة عنه وهو عندهم كالشريعة المنسوخة الي	9028	3007332831309180731	211	351.5	169	273	77.28937530517578	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4183	false	8664405743780415383	224	275	1146	1382	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي فاطمة------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms10374	true	1008616635209636634	178	225	894	1120	1497	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه اتي فاطمة عليها السلام بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله-------- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	10374	3007332831309180731	198	346.5	154	254	77.9527587890625	37	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1377	false	-1076800638882617840	100	158	483	805	1513	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1377	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms10648	true	7130168650938258475	220	278	1157	1479	1591	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	10648	3007332831309180731	322	644.0	264	322	100.0	58	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	10	98	47	467	1552	300	بنت عبد الله بن ابي -كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ال-------------------له لا انا ولا ثابت -لا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا سهل فتلاعنا فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها----------------------------------------- يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms11690	true	-8279894066479447561	10	87	45	424	1479	300	بنت عبد الله بن ابي وكان----------------------------------------- يحبها وتبغضه فق---------------------------الت يا رسول الله صلي الله عليه واله لا انا ولا ثابت ولا يجمع راسي وراسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اصف-ه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا --------------واخصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وكان قد اصدقها حديقة فقالت ثابت يا رسول الله ترد الحديقة فقال رسول ا--------------------لله صلي الله عليه واله	11690	3007332831309180731	257	402.5	199	483	53.209110260009766	47	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4150	false	8553769242709146131	0	121	0	606	1528	300	فاخبر جلد ثمانين----- وردت شهادته ابدا وفسق وفسق وان ضربه بالسيف قتل ---وان سكت سكت علي غيظ والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولةوهي بنت عاصمشريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم خولة ----------فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك- نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولا عن--------------------------------------- بينهما وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله عليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي	4150	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms11959	true	-1407851163637470487	212	300	1047	1496	1496	300	فاخبر جلد ثمانين جلدة وردت شهادته ابدا وف-----سق وان ضربه بالسيف قتل به وان ----سكت علي غيظ ا-لي ان يجء باربعة شهداء فقد قضيت----- حاجته ومضي اللهم افتح وفرج واستقبله هلال بن امية فاتيا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه واله فكلم خوله زوجة هلال فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخل ب----الطعام وكان الرجل نزيلهم فقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت الاية فلاعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينهما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي-	11959	3007332831309180731	337	552.0	268	664	50.753013610839844	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4249	false	-270371420111099379	255	300	1385	1608	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	4249	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms12919	true	-2695100651402692253	63	108	316	540	1469	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	12919	3007332831309180731	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6417	false	1989320812820987250	83	128	439	694	1586	300	التوبة توبة الكذابين قال وما التوبة قال يجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذاقتها حلاوة المعاصي	6417	6130368230293588214	Shia000317Vols-ara1.ms14322	true	-4834709309679212869	116	159	594	834	1582	300	الله-- توبة نصوحا ان-------- التوبة ت----جمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علي ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذ-قتها حلاوة المعاصي	14322	3007332831309180731	231	427.5	189	255	90.5882339477539	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia000317Vols-ara1