id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1124	false	-5350553457265553987	75	103	402	548	1525	300	قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فث-لثهم من العبيد وثلث من مواليها ومنه------------ قوله صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عيني في الصلاة	1124	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms00188	true	5489432543912583677	66	96	373	529	1608	300	قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثالثهم من العبيد وثلث من مواليها وعد بعضهم من ذلك قوله صلي الله عليه واله حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وقرة عين---ي الصلاة	188	3053519499285747840	138	251.0	111	159	86.79244995117188	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0462	false	-2908969114482105724	86	118	465	638	1588	300	النهاية النبط والنبيط جيل معروف كانوا ينزلون بالبطاءح بين العراقين ومنه قول---- ابن عباس نحن------ قريش من النبط من اهل كوثي قيل -ان ابراهيم------- عليه السلام ولد بها وكان النبط سكانها قوله	462	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms00870	true	-3228647539024702555	242	277	1346	1537	1640	300	النهاية الاثيرية انهم جيل معروف كانوا ينزلون بالبطاءح بين العراقين قال وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي قيل لان ابراهيم الخليل عليه السلام ولد بها وكان النبط سكانها ومنه	870	3053519499285747840	151	256.0	121	191	79.0575942993164	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4071	false	-5376639351395197570	47	124	253	640	1545	300	صلي الله عليه وسلم-------- من احب لقاء الله------ احب الله لقاءه ومن كره لقاء الل------ه كره الله لقاءه والموت قبل لقاءه وفي رواية للبخاري من طريق همام عن قتادة فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله------ واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالي وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه	4071	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms01221	true	-7857218299206535207	186	253	990	1321	1566	300	صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء الله تعالي احب الله لقاءه ومن كره لقاء لله سبحانه كره الله لقاءه فقيل ل---------------------------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله تعالي واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالي-------- فليس شء اكره اليه مما امامه	1221	3053519499285747840	294	502.0	233	414	71.01449584960938	56	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2034	false	-3128206319398444935	228	290	1190	1507	1559	300	لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء النحل يعنون بكفرهم وتمردهم ان شركهم وشرك اباءهم وتحريمهم ما احل الله بمشيءة الله وارادته ولولا مشيءت----ه لم يكن شء من ذلك كمذهب المجبرة بعي----------------------نه كذلك كذب الذين من قبلهم اي جاءوا بالتكذيب المطلق لان الله عز وجل ركب في العقول وانزل في الكتب ما دل علي غناه وبراءته من مشيءة القباءح وارادتها	2034	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms01726	true	-530287708049332706	0	64	0	333	1575	300	لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء------ يعنون بكفرهم وتمردهم ان شركهم وشرك اباءهم وتحريمهم ما احل الله بمشيءة الله وارادته ولولا مشيءة الله لم يكن شء من ذلك كمذهب المجبرة بعينه قال ومعني قوله سبحانه كذلك كذب الذين من قبلهم--- جاءوا بالتكذيب المطلق لان الله تعالي- ركب في العقول وانزل في الكتب ما دل علي غناه وبراءته من مشيءة القباءح وارادتها	1726	3053519499285747840	301	565.0	242	343	87.7551040649414	54	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2036	false	-3093635961210007018	25	53	117	275	1584	300	والرسل اخبروا بذلك فمن علق وجود القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب الله------- وكتبه ورسله ونبذ ادلة العقل والسمع وراء ظهره	2036	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms01726	true	-530287708049332706	64	94	333	498	1575	300	والرسل اخبروا بذلك فمن علق وجود القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب الله عز وجل وكتبه ورسله ونبذ ادلة العقل والسمع وراء ظهره	1726	3053519499285747840	158	308.0	130	165	95.75757598876953	28	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4057	false	7647447221949941892	85	114	439	585	1569	300	كذلك وكانت اليهود تفعل----------ه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل ---ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعله -علي كتفيه	4057	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms02618	true	-3695097939179354813	0	32	0	160	1583	300	كذلك وكانت اليهود تفعله فنهوا عنه وهذا مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلها علي كتفيه	2618	3053519499285747840	145	275.0	117	160	90.625	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	238	286	1246	1494	1560	300	صلي الله عليه وسلم لا -----------------غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة--------- فيكون المعني------------- انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل قوله	1939	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms02820	true	-7746908821408214977	33	87	177	454	1532	300	صلي الله عليه واله وابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلب-س وتخييل ومنه	2820	3053519499285747840	231	424.0	185	287	80.48780822753906	42	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5952	false	1982033855980006085	55	88	295	478	1583	301	قولهم جلست بين يدي فلان ان يجلس بين الجهتين المسامتتين ليمينه وشماله قريبا منه فسميت الجهتان يدين لكونهما علي سمت اليدين مع للقرب منهما توسعا كما يسمي الشء باسم غيره اذا جاوره وداناه	5952	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms02894	true	-49917952152881340	211	244	1103	1286	1581	300	قولهم جلست بين يدي فلان ان يجلس بين الجهتين المسامتتين ليمينه وشماله قريبا منه فسميت الجهتان يدين لكونهما علي سمت اليدين مع القرب منهما توسعا كما يسمي الشء باسم غيره اذا جاوره وداناه	2894	3053519499285747840	182	363.0	149	183	99.45355224609375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6566	false	-1508339772846649763	236	265	1250	1404	1592	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة	6566	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms02969	true	8393130635906500773	85	114	429	583	1589	300	فاقراوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقراوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة	2969	3053519499285747840	152	302.0	123	154	98.70130157470703	27	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0099	false	-4157391818097126408	113	134	583	685	1527	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويد- وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل	99	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms03065	true	5075360630899901095	133	154	663	766	1531	300	صوت سمي به الفعل الذي هو استجب كما ان رويدا وحيهل وهلم اصوات سميت بها الافعال التي هي امهل واسرع واقبل	3065	3053519499285747840	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4976	false	6071560459745474651	18	256	100	1261	1495	300	الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واجبة ام مندوب اليها قلت بل واجبة وقد اختلفوا في حال وجوبها فمنهم من اوجبها كلما جري ذكره وفي الحديث من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فابعده الله ويروي انه قيل يا رسول ال-------------------له ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال صلي الله عليه وسلم هذا من العلم المكنون ولولا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله من المذكورين قوله من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار روي الشيخ محيي الدين في الاذكار عن ابن السني عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي وروي ايضا عن الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي قال الترمذي حديث حسن وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته لذينك الملكين امين ومنهم من قال تجب في كل مجلس مرة وان تكرر ذكره كما قيل في اية السجدة وتشميت العاطس وكذلك في كل دعاء في اوله واخره ومنهم من اوجبها في العمر مرة وكذا قال في اظهار الشهادتين والذي يقتضيه الاحتياط الصلاة عليه عند كل ذكر لما ورد من الاخبار	4976	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms03286	true	5312113693860412453	109	266	594	1375	1579	300	الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وا----------------------------جبة وقد اختلفو--------------ا فمنهم من اوجبها كلما جري ذكره وفي الحديث من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فابعده الله ور-وي انه قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال------------------- هذا من العلم المكنون ولولا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذ-لك الملكان غفر الله لك وقال الله------ وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذ-لك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته لذينك الملكين امين ومنهم من قال تجب في كل مجلس مرة وان تكرر ذكره كما قيل في اية السجدة وتسميت العاطس وكذلك في كل دعاء في اوله واخره ومنهم من اوجبها في العمر مرة وكذا قال في اظهار الشهادتين والذي يقتضيه الاحتياط الصلاة عليه عند كل ذكر لما ورد من الاخبار	3286	3053519499285747840	756	1410.5	603	1180	64.06779479980469	142	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	235	282	1225	1485	1563	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو تجمع بين الشيءين	1491	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms03413	true	-1512104940514636545	48	91	242	475	1572	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون وعليكم---- باثبات --واو العطف---- وكان ا-----بن عيينة يرويه بغير واو و----هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفس-ه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم في -------ما قالوه لان الواو تجمع بين الشيءين	3413	3053519499285747840	215	371.5	173	260	82.69230651855469	35	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	66	132	351	682	1560	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن واحد----- فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول علي داره التي تسمي --------------ز-------------------وراء فاذا جلس------ علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام الصلاة فلم يعب ذلك عليه	6341	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms03877	true	-6335458967964450302	76	145	381	726	1537	300	كان لرسول الله صلي الله عليه واله مءذن واحد بلال فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للصلاة ثم كان ابو بكر وعمر ك------------------ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد اذانا---- فامر بالتاذين الاول علي سطح دار له بالسوق يقال لها الزوراء وكان يءذن له عليها فاذا جلس عثمان علي المنبر اذن --مءذ------نه فاذا نزل اقام للصلاة فلم يعب ذلك عليه	3877	3053519499285747840	274	468.5	217	375	73.06666564941406	50	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0701	false	6138764690231008949	189	271	1032	1474	1614	300	مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف اليه الشهر وجعل علما ومنع الصرف للتعريف والالف والنون كما قيل ابن داية للغراب باضافة الابن الي داية البعير لكثرة وقوعه عليها اذا دبرت فان قلت لم سمي شهر رمضان قلت الصوم فيه عبادة قديمة فكانهم سموه بذلك---- لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم اضجارا بشدته عليهم-------------------------------- وقيل----- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	701	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms05065	true	-1415754439577697307	208	258	1064	1324	1539	300	مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمي------------------------------------------------ بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع -------------كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم لش-------دته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وقيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق ال----شهر ايام رمض الحر	5065	3053519499285747840	215	364.0	174	483	44.513458251953125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6805	false	-1323506698649677071	182	296	894	1512	1533	300	ي---------------عضد شجرها النهاية يعضد يقطع يقال عضدت الشجر اعضده ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر------------------- فانه --------لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فان قلت اين نظير قوله وانت حل في معني الاستقبال قلت قوله عز وجل انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 ومثله واسع في كلام العباد تقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن تعده الاكرام والحباء انت مكرم محبو وهو في كلام الله اوسع لان الاحوال المستقبلة عنده كالحاضرة المشاهدة وكفاك دليلا قاطعا علي انه للاستقبال وان تفسيره بالحال محال ان السورة بالاتفاق مكية واين الهجرة عن وقت نزولها فما بال الفتح عضدا والخلا مقصور النبات الرقيق ما دام رطبا واختلاءه قطعه	6805	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms06182	true	-995996675004304565	19	95	91	509	1493	300	ينفر صيدها ولا يعضد شجرها و----------------------------------------لا يختلي خلاها ---------------ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر قال الجوهري الخلي مقصورا الحشيش اليابس الواحدة خلاة------------------------------------------------------------------- تقول خليت الخلي واختليته اي جززته وقطعته وقال في القاموس الخلي مقصورا الرطب من النبات واحده خلاة او كل بقلة قلعتها وفي النهاية الخلي مقصورا الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات الرقيق ما دام رطبا واختلاءه قطعه	6182	3053519499285747840	172	65.5	135	808	21.287128448486328	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6005	false	3183517544804859349	67	134	333	679	1522	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عور--اتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه تتبع الله مشاكلة اي جازاه نحو كما تدين تدان ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته وعن زيد	6005	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms06949	true	7743732780084064547	162	208	839	1068	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتهن قال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه -------لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحه ولو في جوف بيته الي غير	6949	3053519499285747840	174	311.5	137	384	45.3125	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1822	false	-6914831661696814300	86	174	435	910	1564	300	حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شه-ادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاو--------------ليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	1822	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms08950	true	4544303938746983528	153	269	778	1389	1545	300	حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت وذلك اذا كان مسافرا فحضره الموت اشهد بالله اثنين ذوي عدل من اهل دينه فان لم يجد فاخران ممن يقرا القران من غير اهل ولايته تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم وشهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان من اهل ولايته فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	8950	3053519499285747840	470	919.0	382	611	76.92308044433594	86	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4178	false	-2906821093050585581	233	272	1238	1442	1580	300	عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول ال-------------------له اليس اعمي لا يبصرنا ق-ال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	4178	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms09137	true	-7348514822564016944	15	56	77	288	1581	300	عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فق-----------ال احتجبا فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه واله اليس اعمي لا يبصرنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه	9137	3053519499285747840	187	347.5	150	224	83.48213958740234	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4183	false	8664405743780415383	224	275	1146	1382	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة----------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms09140	true	-8720870000665688126	61	113	295	547	1570	300	ان النبي صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعب---د وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام- ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	215	381.5	168	259	83.01158142089844	41	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	146	227	743	1138	1537	300	وقدمي في الاسلام في نسخة المعزي بفتح القاف اي ثباتي وفي نسخة الصمصام بكسرها فقلت--- غفر الله لك اتخطبني----- في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او-قد فعلت انما اخبر-تك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي -قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	852	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms09654	true	3582028751572536057	83	157	400	746	1424	300	وقدمي في الاسلام----------------------------------------------------------- فقلت له غفر الله لك اتخطبني وانا في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت انما اخبر تك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وموضعي وقد دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليه- فما كانت تلك خطبة	9654	3053519499285747840	331	616.0	261	406	81.52709197998047	67	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	5	40	26	187	1537	300	عبد الله-- بن سليمان عن خالته قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فقال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام سبقت	852	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms09654	true	3582028751572536057	52	87	259	422	1424	300	عبد الرحمن بن سليمان عن خالته قالت دخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فقال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقلت	9654	3053519499285747840	154	295.5	119	163	94.47853088378906	32	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	39	98	178	467	1552	300	ولا ثابت -لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في- الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا سهل فتلاعنا فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها--------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	831	6130368230293588214	Shia000234Vols-ara1.ms10545	true	-4089644668013374545	0	67	0	333	1548	300	ولا ثابت ولا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر بعد الاسلام ما اطيعه بغضا اني رفعت جانب الخبا- فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واحقرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية وان خفتم ان لا يقيما حدود الله الاية وكان قد اصدقها حديقة فقال ثابت يا رسول الله تريد الحديقة فقال الرسول---------------------- صلي الله عليه واله	10545	3053519499285747840	199	311.0	152	357	55.7422981262207	36	Sham19Y0020891-ara1	Shia000234Vols-ara1