id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3615	true	705384439905992893	161	183	843	951	1564	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	3615	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms1617	false	-5501588272842242383	123	145	673	781	1613	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد	1617	8201346698180072219	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4012	true	-1401860302422299955	137	161	767	887	1638	300	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في	4012	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms1605	false	7759704149484948468	272	296	1543	1663	1687	301	وهي الابل خاصة ولان رسول الله صلي الله عليه واله الحق البقر بالابل حين قال البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة فجعل البقر في	1605	8201346698180072219	118	234.0	94	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4184	true	-3921392365145454644	105	162	555	832	1568	300	علي زعمهم اسم من العنين وهو الذي لا يقدر علي اتيان النساء من عن اذا حبس في العنة وهي حظيرة الابل او من عن اذا عرض لانه يعن يمينا وشمالا ولا يقصده و---------------لم اعثر عليها الا في الصحاح وفي------------------ البصاءر xxxx حيان التوحيدي--- فلان عنين بين التعنين ولا تقل بين العنة كما يقول- الفقهاء فانه ك--م مرذول	4184	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms1961	false	3627022406892293952	39	88	210	465	1579	300	علي زعمهم اسم من العنين ماخوذ من ال------------------------------------------عنة وهي حظيرة الابل----------------- لانه كانه محبوس عن الجماع قال وقد تصفحت الاصول فلم اعثر عليها الا في --صحاح الجوهري ورايت في كتاب البصاءر لابي حيان التوحيدي قل فلان عنين بين التعنين ولا تقل بين العنة كما يقوله الفقهاء فانه كلام مرزول	1961	8201346698180072219	173	255.5	136	316	54.74683380126953	26	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4354	true	5615564941696066376	25	59	127	308	1606	300	قرا- شيءا من القران في صلاته وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انه- وصف لهم باحياء الليل او باكثره يقال فلان يظل صاءما ويبيت قاءما	4354	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms1549	false	6346428098914599924	163	197	822	1003	1554	300	قراء شيءا من القران في صلاة- وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء والظاهر انهم وصف لهم باحياء الليل او -اكثره يقال فلان يظل صاءما ويبيت قاءما	1549	8201346698180072219	178	335.0	144	183	97.26776123046875	30	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	true	-2367276433823794284	36	83	193	430	1542	300	عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا ياسين --وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يحييه رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة يشربها -----وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	5217	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms0397	false	-4771753625869745422	260	298	1381	1568	1576	300	عليه واله من---------------- قرا سورة يس وهو في سكرات الموت او قرءت عنده جاء---------------- رضوان خازن الجنة بشربة من شراب الجنة فسقاها اياه وهو علي فراشه في----شرب فيموت ري---------ان ويبعث ري------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء	397	8201346698180072219	143	203.5	110	244	58.6065559387207	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	true	-2367276433823794284	7	39	41	211	1542	300	مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف فيها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه	5217	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms0398	false	-3257314352615727535	4	36	20	190	1623	300	مسلم قرء عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه	398	8201346698180072219	168	334.0	136	170	98.82353210449219	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	true	6449088066138041141	66	132	351	682	1560	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن واحد فك-----ان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام الصلاة ثم كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما علي ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد مءذنا اخر فامر بالتاذين الاول علي داره التي تسمي -------------ز--------------------وراء فاذا جلس------ علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل اقام الصلاة فلم يعب ذلك عليه	6341	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms0999	false	-1036483646101206725	7	76	39	384	1642	300	كان لرسول الله صلي الله عليه واله مءذن واحد بلال وكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للصلاة ثم كان ابو بكر وعمر ك------------------ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل زاد اذانا---- فامر بالتاذين الاول علي سطح دار له بالسوق يقال له الزوراء وكان يءذن لها عليها فاذا جلس عثمان علي المنبر اذن --مءذ------نه فاذا نزل اقام للصلاة فلم يعب ذلك عليه	999	8201346698180072219	272	469.0	215	375	72.53333282470703	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6343	true	-7522951835999205622	123	147	640	776	1521	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	6343	6130368230293588214	Shia000220Vols-ara1.ms1027	false	-5566787921640826598	164	188	840	976	1575	300	الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مقتضة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	1027	8201346698180072219	134	266.0	110	136	98.52941131591797	23	Sham19Y0020891-ara1	Shia000220Vols-ara1