id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4071	false	-5376639351395197570	47	124	253	640	1545	300	صلي الله عليه وسلم-------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاءه وفي رواية للبخاري من طريق همام عن قتادة فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله------ وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالي وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه	4071	6130368230293588214	Shia000196Vols-ara1.ms0305	true	-3551993040218073452	136	203	720	1047	1569	300	صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك----- المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله تعالي وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله فليس --------------شء اكره اليه مما امامه	305	3435583296838705180	286	498.0	227	402	71.14427947998047	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1417	false	-8172978952998109207	229	300	1243	1605	1605	300	القاضي و--------وجه هذا التقسيم ان المترخص بالتيمم اما محدث او جنب والحال المقتضية--- في غالب الامر مرض او سفر والجنب لما سبق ذكره اقتصر علي بيان حاله والمحدث لما لم يجر ذكره ذكر من اسبابه -ما يحدث بالذات وما يحدث بالعرض واستغني عن تفصيل احواله بتفصيل حال الجنب وبيان العذر مجملا -كانه قيل وان كنتم جنبا مرضي او علي سفر او محدثين جءتم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء-	1417	6130368230293588214	Shia000196Vols-ara1.ms0333	true	-2962542403757671249	92	164	614	987	1761	302	القاضي البيضاوي وجه هذا التقسيم ان المترخص بالتيمم اما محدث او جنب والحال المقتضية له في غالب الامر مرض او سفر والجنب لما سبق ذكره اقتصر علي بيان حاله والمحدث لما لم يجر ذكره ذكر--- اسبابه وما يحدث بالذات وما يحدث بالعرض واستغني عن تفصيل احواله بتفصيل حال الجنب وبيان العدد مجملا فكانه قيل وان كنتم جنبا مرضي او علي سفر او محدثين جءتم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء	333	3435583296838705180	356	673.5	287	376	94.68085479736328	66	Sham19Y0020891-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2326	false	-4784782293086251518	73	100	359	498	1526	300	لان المسلمين فضلوا بها علي ساءر الامم الذين لم تحل---- الغناءم لهم----------------------------------------- وقال تعالي ووهبنا له اسح-ق ويعقوب نافلة الانبياء اي زيادة علي ما سال قوله ان	2326	6130368230293588214	Shia000196Vols-ara1.ms1344	true	7215863161008634479	16	49	90	266	1612	300	لان المسلمين فضلوا بها علي ساءر الامم الذين لم تحل لهم الغناءم وسميت صلاة التطوع نافلة لانها زاءدة عن الفرض وقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة--------- اي زيادة علي ما سال والمراد	1344	3435583296838705180	123	200.5	98	185	66.48648834228516	21	Sham19Y0020891-ara1	Shia000196Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0701	false	6138764690231008949	186	271	1009	1474	1614	300	التاخير---- للقضاء الرمضان مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف اليه الشهر وجعل علما ومنع الصرف للتعريف والالف والنون كما قيل ابن داية للغراب باضافة الابن الي داية البعير لكثرة وقوعه عليها اذا دبرت فان قلت لم سمي شهر رمضان قلت الصوم فيه عبادة قديمة فكانهم سموه بذلك لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم اضجارا بشدته عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل----- لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	701	6130368230293588214	Shia000196Vols-ara1.ms1360	true	9102276357504708937	150	224	789	1187	1624	300	الزمخشري في الكشاف الرمضان مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء سمي بذلك اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لارتماضهم فيه من حر الجوع -------------كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم------- بشدته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وقيل انما سمي بذلك لان الجاهلية كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	1360	3435583296838705180	232	406.0	188	613	37.846656799316406	38	Sham19Y0020891-ara1	Shia000196Vols-ara1