id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4071	false	-5376639351395197570	47	124	253	640	1545	300	صلي الله عليه وسلم-------- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاءه وفي رواية للبخاري من طريق همام عن قتادة فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله تعالي وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه	4071	6130368230293588214	Shia000134VolsBK2-ara1.ms0225	true	1073597849477064071	103	169	559	878	1577	300	صلي الله عليه واله انه قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه وال--------------------------------------------------------ه انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله فليس --------------شء اكره اليه مما امامه	225	5321274069661811729	282	500.5	224	396	71.21212005615234	53	Sham19Y0020891-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	178	270	909	1371	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم -وموضعي --قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند---- ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك --------------------------------------------------------------------------------خطبة فان قلت اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق ------بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان ت--------------------ذكر الشء بغير لفظه الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطو-ل القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك	852	6130368230293588214	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2735	true	-1176623248256261784	89	233	455	1205	1556	300	الله صلي الله عليه واله بنت ابي سفيان عن امره وخطب صلي الله عليه واله---- ام سلمة وقد توفي عنها ابن عمها---------------------------------------------------- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها وفعل الناس في الازمنة المتعددة والبلاد المتباينة يدل عليه وليست شرطا للصحة قطعا ثم اعلم ان الخطبة اما تعريض او تصريح والمخطوبة اما خلية من زوج وعدة او مشغولة باحدهما والخاطب اما زوج او اجنبي فالتصريح الخطاب بما لا يحتمل الا النكاح مثل اريد ان انكحك واذا حللت فلا تفوتي علي نفسك والتعريض هو الاتيان بلفظ يحتمل الرغبة في النكاح وغيرها مثل رب راغب فيك او حريص عليك والفرق بينه وبين الكن---------------------اية ان الكناية عبارة عن ان يذكر الشء بغير لفظ- الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطويل القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان يذكر شيءا يدل به علي شء لم يذكره ك----قول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك	2735	5321274069661811729	324	508.0	255	832	38.94230651855469	49	Sham19Y0020891-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1366	false	3844328908291888294	3	47	12	251	1627	300	لبيان النساء وتمييز المدخول بهن من غير المدخول بهن واذا قلت----------------------------- ورباءبكم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فانك جاعل من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم من خديجة وليس بصحيح ان يعني بالكلمة الواحدة في خطاب واحد معنيان مختلفان	1366	6130368230293588214	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2882	true	-443611686113566786	38	84	189	437	1653	300	لبيان النساء وتم-يز المدخول بهن من غير المدخول بهن وان علقها ب رباءبكم من قوله تقدس وعلا ورباءب----------كم اللاتي في حجوركم كانت----- من لابتداء الغاية كما تقول بنات رسول الله صلي الله عليه واله من خديجة ويمتنع---- ان يعني بالكلمة الواحدة في خطاب واحد معنيان مختلفان	2882	5321274069661811729	195	329.5	157	268	72.76119232177734	31	Sham19Y0020891-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1