id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0673	true	3404236235071896936	43	126	239	692	1615	300	كمثل الناعق بما لا يسمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا دعاء ونداء وهذا احسن الوجوه المذكورة---------------------- في الكتاب واوفق لتاليف النظم وذلك ان العاطف في قوله ومثل الذين كفروا يستدعي معطوفا عليه ولا يحسن ان يعطف علي جملة قوله واذا قيل لهم اتبعوا الاية حسنة اذا عطف علي قوله لا يعقلون شيءا ولا يهتدون علي سبيل البيان فيكون المراد بالذين كفروا اباءهم وضعا للمظهر موضع المضمر للاشعار والنعيق التصويت يقال نعق المءذن ونعق الراعي بالضا------------------------------ن قال الاخطل---- فانعق بضانك يا جرير فانما منتك نفسك في الخلاء ضلالا	673	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms038	false	3117965444885363750	19	100	95	521	1529	300	كمثل الناعق بما لا يسمع كما قال الحارثي 152 وقفت علي الديار فكلمتني فما ملكت مدامعها القلوص اي راكب القلوص وقيل انه علي القلب اذ المعني هو المنعوق به وان كان اللفظ الناعق كقوله تعالي لتنوا بالعصبة ثم العصبة تنوء بها ولكن المعني لا يخفي في الموضعين وقيل----------------- ان الناعق هو مث------ل الذين كفروا في دع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم الهتهم لان ----------------------النعيق صياح------------------------ الراعي بالغنم وهو صفة ذم فاولي بها الكافرون قال الاخطل 153 فانعق بضانك يا جرير فانما منتك نفسك في الخلاء ضلالا	38	6846919319042390933	148	191.0	116	658	22.492401123046875	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2547	true	2459055389890562283	11	70	69	380	1580	300	الستة -او لعدد تام لانها تعادل-- اجزاءها اذ نصفها------------------------ ثلاثة وثلثها--- اثنان وسدسها--- واحد وجملتها ست وهي مع------------------------- الواحدة سبع فكانت------------------------------------------------------------- كاملة اذ-- ليس بعد التمام سوي الكمال ولعل واضع اللغة سمي الاسد سبعا-- لكمال قوتهن كما ان-ه اسد- لاساده في السير ثم سبع-----------------------------ون غاية الغاية اذ--------------- الاحاد غايتها العشرات فكان المعني ان----ه لا يغفر لهم وان استغفرت ابدا	2547	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms112	false	2559355773349065797	84	178	450	933	1548	300	الستة لاول عدد تام لانه اذا جمعت اجزاءها كانت مساوية لها لان لها نصفا وهو ثلاثة وثلثا وهو اثنان وسدسا وهو واحد فاذا جمعت هذه الاجزاء كانت ستة سواء ثم اخذ الواحد الذي هو اصل العدد مع الستة التي هي عدد تام كانت منهما السبعة وكانت عددا كاملا لانه ليس بعد التمام الا الكمال ولعل واضع اللغة سمي الاسد بالسبع لكمال قوته- كما سماه اسدا لاساده في السير فاذا ثبت هذا فسبعين مرة في الاية يكون غاية الغاية وكمال النهاية لان الاحاد غايتها العشرات فكان المعني ان الله لا يغفر لهم وان استغفرت ابدا	112	6846919319042390933	244	344.0	193	484	50.41322326660156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3043	true	6387504715039858007	247	300	1243	1509	1509	300	حسب القوم ان الرسل كاذبون-------------- فهم علي هذا مكذوبون لان--- من كذبك فانت مكذوبه كما في صفة الرسول صلي- الله عليه وسلم انه الصادق المصدوق اي صدقه جبريل عليه السلام وسءل سعيد بن جبير عنها في دعوة حضرها الضحاك مكرها فقال نعم حين---- استياس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن القوم ان الرسل-	3043	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms132	false	-1789661847678454969	89	141	495	757	1582	300	حسب القوم ان الرسل كاذبون في وعد العذاب فهم علي هذا مكذ-بون لان كل من كذبك فانت مكذوبه كما في صفة الرسول عليه السلام------------ الصادق المصدوق اي صدقه جبريل------------ وسءل سعيد بن جبير عنها في دعوة حضرها الضحاك مكرها--قال نعم حتي اذا استياس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن قومهم ان الرسل	132	6846919319042390933	228	383.5	182	289	78.89273071289062	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3557	true	6144137867720179144	32	106	178	598	1553	300	ويجوز-------- مهلكهم اسم-- زمان الهل-ك اي جعلنا لوقت اهلاكهم موعدا ولكن المصدر اولي------ لتقدم اهلكناهم والفعل يقتضي المصدر وجودا وحصولا وهو المفعول المطلق ويقتضي الزمان والمكان محلا وظرفا وكل فعل زاد علي ثلاثة احرف فالمصدر واسم الزمان والمكان منه علي مثال المفعول--- واذا كان المهلك اسم-- زمان الهلاك لا يجوز الموعد اسم- الزمان----- لان الزمان وجد في المهلك فلا يكون للزمان زمان بل يكون الموعد بمعني المصدر اي جعلنا الزمان هلاكهم وعدا و-----علي العكس	3557	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms152	false	-8980662522624163689	198	278	1030	1482	1594	300	ويجوز ان يكون مهلكهم اسما لزمان الهلاك اي جعلنا لقوت اهلاكهم موعدا ولكن المصدر اولي وافصح لتقدم اهلكناهم والفعل يقتضي المصدر وجودا وحصولا وهو المفعول المطلق ويقتضي الزمان والمكان محلا وظرفا وكل فعل زاد علي ثلاثة احرف فالمصدر واسم الزمان والمكان منه علي مثال المفعول به واذا كان المهلك اسما لزمان الهلاك لا يجوز الموعد اسما للزمان ايضا لان الزمان وجد في المهلك فلا يكون للزمان زمان بل يكون الموعد بمعني المصدر اي جعلنا لز-مان هلاكهم وعدا وكذلك علي العكس	152	6846919319042390933	412	761.0	340	453	90.94922637939453	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4076	true	8450111904333553321	206	238	1137	1308	1647	300	لان انباتها الدهن بعد انبات الثمر الذي يخرج الدهن منه فلما كان الفعل في المعني قد تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهما الثمرة والدهن احتيج الي تقويته في التعدي بالباء	4076	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms170	false	-3103464548057349394	269	298	1418	1574	1584	300	-ان انباتها الدهن بعد انبات الثمر الذي يخرج الدهن منه فلما كان الفعل في المعني--- تعلق بمفعولين يكونان في حال بعد حال وهما الثمر- والدهن احتاج الي تقويته---------- بالباء	170	6846919319042390933	155	283.5	126	171	90.64327239990234	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4463	true	-8209046488776649815	64	95	346	498	1583	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متندما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما	4463	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms183	false	-3107258942409218046	28	50	143	250	1545	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة فترنما 885--------------------------------------------- عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما	183	6846919319042390933	103	190.5	81	152	67.7631607055664	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4695	true	6273524858946076529	130	152	649	749	1488	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي-----كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ويك -	4695	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms188	false	-7271492848184345717	233	256	1157	1262	1485	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر 925 وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال	188	6846919319042390933	94	170.5	74	106	88.67924499511719	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	true	790796787530169680	207	228	1067	1167	1563	300	ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد---- فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	5320	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms099	false	1038809036221915024	122	144	607	711	1526	300	ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد 430 فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	99	6846919319042390933	100	193.5	79	104	96.15384674072266	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	true	790796787530169680	207	228	1067	1167	1563	300	ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد----- فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	5320	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms213	false	5496499422584009814	250	272	1295	1400	1551	300	ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد 1048 فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	213	6846919319042390933	100	193.0	79	105	95.23809814453125	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5994	true	5109581293827680109	157	202	825	1081	1629	300	بين اخويكم لفظها لفظ التثنية ومعناها الجماعة اي كل اثنين فصاعدا من المسلمين---- اقتتلا و----------------------------------------------------------الاضافة لمعني الجنس------------ نحو قولهم لبيك وسعديك فليس المراد به اجابتين اثنتين ولا اسعادين اثنين الا تري الي- الخليل كيف فسره بقوله كلما كنت في امر فدعوتني--- اجبتك اليه وساعدتك عليه	5994	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms232	false	-1195977087399314412	122	175	648	950	1565	300	بين اخويكم لفظها---- التثنية ومعناها الجماعة اي كل اثنين فصاعدا من المسلمين اذا اقتتلا فاصلحوا بينهما ففيه شيءان لفظ التثنية يراد به الجماعة ولفظ الاضافة بمعني الجنس وكلاهما جاء نحو------ لبيك وسعديك فليس المراد--- اجاب-------تين ولا اسعادين ولكن معناه كما قال الخليل اي------------ كلما كنت في امر فدعوتني له اجبتك اليه وساعدتك عليه	232	6846919319042390933	205	325.0	169	334	61.37724685668945	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6236	true	6597949599799631216	115	202	572	981	1487	300	ان الظهار لا يقع في اول مرة حتي يعيد المظاهرة ووجه ثالث وهو ان يراد ب ما قالوا ما حرموه علي انفسهم بلفظ الظهار تنزيلا للقول منزلة المقول فيه نحو ما ذكرنا في قوله تعالي ونرثه ما يقول مريم ويكون المعني ثم يريدون العود للتماس مرة اخري فيقول انت علي كظهر امي فان الظهار ليس في ذلك ظهارا وذلك لان العود علي ضربين احدهما ان يصير الي شء قد كان عليه قبل فتركه ثم صار اليه والاخر ان يصير الي شء وان لم يكن علي ذلك قبل	6236	6130368230293588214	Shamela0037538-ara1.ms255	false	-9103478380555643347	217	244	1164	1279	1573	300	ان الظهار لا يقع في اول مرة حتي يعود اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ---------------------------------------------------اخري وقد يكون العود -في -كلام ا-لعرب ان يصير الي-------------------------------------------------------- شء وان لم يكن علي---ه قبل	255	6846919319042390933	92	117.0	67	409	22.493886947631836	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037538-ara1