id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0990	false	5149297590765913748	232	280	1284	1524	1649	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون--- القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل الكتاب----- يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه بعضا فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	990	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0019	true	1938121033544602117	32	82	159	405	1579	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وانما نزل --كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الي عالمه	19	5958300511273776150	235	448.5	187	248	94.75806427001953	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0081	false	-7359309396367466647	49	134	282	723	1566	300	للامر كله في العاقبة يوم الثواب والعقاب بعد الدلالة علي اختصاص الحمد به وانه به حقيق في قوله ال-حمد لله--- دليل علي ان من كانت هذه صفاته لم يكن احد احق منه بالحمد والثناء عليه بما هو اهله اياك نعبد واياك نستعين ايا ضمير منفصل للمنصوب واللواحق التي تلحقه من الكاف والهاء والياء في قولك اياك واياه واياي لبيان الخطاب والغيبة والتكلم ولا محل لها من الاعراب في انه به للحمد والثاني لله تعالي او بالعكس قال القاضي ترتب الحكم علي الوصف مشعر بعليته له	81	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0034	true	-2474620103800254687	0	44	0	213	1641	300	للامر كله----------- يوم الجزاء-------- بعد الدلالة علي اختصاص الحمد به في------------- قوله والحمد لله هو دليل علي ان من كانت هذه صفاته لم يكن احد احق منه -للحمد والثناء عليه بل لا يستحقه علي الحقيقة سواه فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتب الحكم علي الوصف مشعر بعليته له	34	5958300511273776150	170	273.5	132	445	38.202247619628906	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6952	false	-2062095092394224120	0	77	0	400	1606	300	الله عز وجل------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي و-اذا قال العبد---------------- اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	6952	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0035	true	-5880988965672876603	156	232	907	1294	1665	300	الله عليه وسلم يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال----------- اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وربما قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم الخ قال -------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	35	5958300511273776150	312	567.0	249	453	68.8741683959961	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1284	false	-1965359898044991222	0	112	0	587	1609	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنب-ي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي ان امنوا اي امنوا او بان امنوا ذنوبنا كباءرنا سيءاتنا صغاءرنا مع الابرار مخصوصين بصحبتهم معدودين في جملتهم الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب----------------واب المفتحة محارم الله والستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله------ في قلب كل مءمن هذا رواية رزين -----------------عن ابن مسعود قوله ان	1284	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0037	true	-2976612063406645767	139	234	727	1225	1587	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تفرقوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد----------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق---- واعظ الله تعالي في قلب كل مسلم قال ابن كثير هو اسناد حسن صحيح وعن ابن مسعود هو كتاب	37	5958300511273776150	337	540.5	265	647	52.086551666259766	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0039	false	-2625639771695921984	96	224	552	1338	1771	300	انها مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله وصفاته واليها الاشارة بقوله------ لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واس--ه العبادات وهو المراد بقوله اياك نعبد والعبادات ------بدنية ومالية وهما مفتقرتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولابد لها من الحكومات فتمهدت الفروع علي هذه الاصول وثالثها علم ما به يحصل الكمال وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير	39	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0039	true	602236527498453057	113	181	597	1000	1659	300	-----مشتملة علي اربعة انواع من العلوم----- هي مناط الدين احدها علم الاصول-------------------------- واليه- الاشارة بقوله الحمد لله الي ---------------الرحيم ومعرفة النبوات وهي ---------قوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد هي ق--------------وله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واعظمه العبادات وهي اي-------------اك نعبد والعبادة مالية وبدنية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها علم-------------------------- الاخلاق وهو قوله اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------اك نستعين الي--------- المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالف----------------ة السعداء منهم والاشق----------------------------------------ياء وهو المراد بقوله انعمت عليهم الي	39	5958300511273776150	357	572.0	296	800	44.625	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0122	false	5032461829760132653	196	255	1002	1327	1559	300	انك اذا تاملت ما اورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك	122	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0048	true	8944785644377997427	222	280	1131	1453	1579	300	انك اذا تاملت ما اورده الله--- سلطانه في الفواتح من هذه الاسماء وجدتها نصف اسامي حروف المعجم اربعة عشر سواء وهي الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء والسين والحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك	48	5958300511273776150	322	638.0	264	325	99.07691955566406	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0123	false	-606111211979313127	46	79	240	444	1715	300	حروف المعجم قوله-------------------------- وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف يشكل بحروف الذلاقة وهي ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف	123	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0048	true	8944785644377997427	263	300	1364	1579	1579	300	حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك-------------- ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف-	48	5958300511273776150	178	317.0	148	230	77.39130401611328	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0123	false	-606111211979313127	225	300	1274	1715	1715	300	القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة بالمذكورة منها فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة-	123	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0049	true	7706479909593829803	45	120	298	739	1694	300	القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلم وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة بالمذكورة منها فسبحان الذي دق- في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة	49	5958300511273776150	440	870.0	366	442	99.5475082397461	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0123	false	-606111211979313127	79	124	444	742	1715	300	والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها	123	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0049	true	7706479909593829803	0	45	0	298	1694	300	والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن المنفتحة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياء والنون ومن المستعلية نصفها	49	5958300511273776150	298	596.0	253	298	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0124	false	4140700056305195222	131	175	703	962	1623	300	ومما يدل علي انه تغمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين وهي فواتح سورة البقرة وال عمران والروم والعنكبوت ولقمان والسجدة والاعراف والرعد ويونس وابراهيم وهود ويوسف والحجر	124	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0049	true	7706479909593829803	129	173	785	1044	1694	300	ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين وهي فواتح سورة البقرة وال عمران والروم والعنكبوت ولقمان والسجدة والاعراف والرعد ويونس وابراهيم وهود ويوسف والحجر	49	5958300511273776150	258	515.0	214	259	99.61389923095703	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0143	false	-1268775190848817282	238	288	1290	1532	1594	300	في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ومنه فرس واق وهذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ظلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه ادني شء يءلمه وهو في الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	143	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0056	true	6131295099054255735	201	226	1068	1192	1547	300	في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية---- الصيانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو في الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	56	5958300511273776150	124	232.5	99	242	51.23966979980469	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0281	false	-3921179635937343686	27	51	150	271	1632	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	281	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0077	true	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0292	false	716636610829251196	146	214	774	1113	1561	300	وال-----رعد ا---لصوت------ الذي يسمع من السحاب الي اخره والصحيح الذي عليه التعويل هو ما روينا عن الترمذي عن----- ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخازيق من نار يسوقها بها حيث --------شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال ز-----------------جره حتي تنته----ي حيث امرت فقالوا صدقت	292	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0077	true	1776722602896161107	194	253	978	1269	1519	300	والمطر ورعد اسم لصوت الملك الذي ي---زجر السحاب وقد اخرج----------------------------------------- الترمذي من حديث ابن عباس قال سالت ال------------يهود النبي-------- صلي الله عليه وسلم ع--------------ن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة بيد------------ه مخاريق من نار يسوق-- بها السحاب حيث يشاء الله قا-لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قالت--- صدقت	77	5958300511273776150	207	269.5	159	387	53.488372802734375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0318	false	-5865165094321009903	169	274	901	1463	1581	300	والبناء مصدر سمي به المبني بيتا كان او قبة او خباء او طرافا وابنية العرب اخبيتهم ومنه بني علي امراته لانهم كانوا اذا تزوجوا ضربوا عليها خباء جديدا فان قلت ما معني اخراج الثمرات بالماء وانما خرجت بقدرته ومشيءته قلت المعني انه جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الماء سببا في خروجها ومادة لها كماء الفحل في خلق الولد----------------------------------------------------------------------------- وهو قادر علي ان ينشء الاجناس كلها بلا اسباب ولا مواد كما انشا نفوس الاسباب والمواد ولكن له في --انشاء الاشياء مدرجا لها من حال الي حال وناقلا من مرتبة الي مرتبة حكما ودواعي يجدد فيها لملاءكته والنظار بعيون الاستبصار من عباده عبرا وافكارا صالحة وزيادة طمانينة وسكون -الي عظيم قدرته	318	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0081	true	-2781370394736156404	3	106	14	564	1522	300	والبناء مصدر سمي به المبني بيتا كان او قبة او خب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء واصل البناء وضع لبنة علي اخري ف----------جعل السماء كالقبة المضروبة عليهم والسقف للبيت الذي يسكنونه كما قال وجعلنا السماء سقفا محفوظا وانزل من السماء يعني السحاب ماء يعني المطر فاخرج به اي بذلك الماء من الثمرات جمع ثمرة رزقا لكم والمعني اخرجنا لكم الوانا من الثمرات وانواعا من النبات ليكون ذلك متاعا لكم وعلفا لدوابكم الي حين وهو قادر علي ان يوجد الاشياء كلها بلا اسباب وم---واد كما ابدع نفوس الاسباب والمواد ولكن له في الانش--------اء مدرجا---- من حال الي حال صناءع و-------------------حكما------- يجدد فيها لاولي الا-------------------بصار--------- عبرا----------------------------- وسكونا الي عظيم قدرته	81	5958300511273776150	230	276.0	181	791	29.077117919921875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0348	false	5119028957081870629	246	280	1362	1541	1655	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	348	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0082	true	-1666662274133899437	249	283	1333	1512	1595	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0370	false	8202621927863069803	41	89	230	488	1595	300	القران معجز اتي بشب------هة اوردها الكفار قدحا في ذلك واجاب عنها وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل والذباب والعنكبوت------- وهذه الاشياء لا تليق------ بكلام البلغاء------------------------------------ فضلا عن كلام------------ الله المجيد واجاب ان صغر هذه الاشياء لا يقدح في البلاغة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكم- بالغة	370	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0088	true	-65600090497903914	90	147	446	757	1583	300	القران معجزا اورد ههنا شبهة اوردها الكفار قدحا في ذلك واجاب عنها وتقرير الشبهة انه جاء في القران ذكر النحل-------- والعنكبوت والنمل وهذه الاشياء لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء فاشتمال القران عليها يقدح في فصاحته فضلا عن كونه معجزا واجاب الله عنها ب-------ان صغر هذه الاشياء لا يقدح في الفصاحة اذا كان ذكرها مشتملا علي حكمة بالغة	88	5958300511273776150	219	357.0	176	326	67.17791748046875	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0401	false	7763980759861874775	148	280	789	1488	1590	300	الاول بالفاء والاعقاب بثم قلت لان الاحياء الاول قد تعقب الموت بغير تراخ واما الموت فقد نراخي عن الاحياء الكفر من العاقل العالم في هذا المقام مظنة تعجب وتعجيب وحاصلة ان كيف قد انسلخ عنه معني السءال وتولد معني الانكار قوله جمع قيل الجوهري القيل ملك من ملوك حمير دون الملك الاعظم واصله قيل بالتشديد كانه الذي له قول اي ينفذ قوله والجمع اقوال واقيال ايضا ومن جمعه علي اقيال لم يجعل الواحد منه مشددا قوله لاجتماعهما اي اجتماع الجماد وما تصح فيه الحياة في معني لا روح ولا احساس يعني شبه الجماد بالميت لجامع ان لا روح ولا احساس فيهما ثم استعير اللفظ والاحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت ان اريد به النشور تراخيا ظاهرا وان اريد به احياء القبر فمنه يكتسب العلم بتراخيه والرجوع الي الجزاء ايضا متراخ عن النشور	401	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0093	true	-3194952377140382743	220	267	1148	1404	1563	300	الاول بالفاء وما بعده بثم---- لان الاحياء الاول قد تعقب الموت بغير تراخ واما الموت فقد تراخي عن الاحياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت ان اريد به النشور تراخيا ظاهرا وان اريد به احياء القبر فمنه يكتسب العلم بتراخيه والرجوع الي الجزاء ايضا متراخ عن النشور	93	5958300511273776150	248	451.0	202	699	35.47925567626953	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0404	false	-3401253761178921463	83	198	483	1101	1607	300	فان قلت هل لقول من زعم ان المعني خلق لكم الارض وما فيها وجه صحة قلت ان اراد بالارض الجهات السفلية دون الغبراء كما تذكر السماء وتراد الجهات العلوية قوله خلقت في الاصل مباحة مطلقا الانتصاف هذا مذهب فرقة من المعتزلة بنوه علي التحسين والتقبيح الانصاف قال بهذا جماعة من اهل السنة من الشافعية والحنفية واختاره الامام فخر الدين في محصوله وجعله من القواعد الكلية فليس المذهب مختصا بهم كما زعم وقال القاضي الاية تقتضي اباحة الاشياء النافعة ولا يمنع اختصاص بعضها لاسباب عارضة فانه يدل علي ان الكل للكل لا ان كل واحد لكل واحد والتعيين انما يستفاد من دليل منفصل وكذا عن الامام جاز ذلك فان الغبراء وما فيها واقعة في الجهات السفلية	404	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0094	true	480712352924732667	211	250	1072	1272	1521	300	فان قلت هل لقول من زعم ان المعني خلق لكم الارض وما فيها وجه صحة قلت ان اراد بالارض الجهات السفلية دون الغبراء كما تذكر السماء وتراد الجهات العلوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاز ذلك فان الغبراء وما فيها واقعة في الجهات السفلية	94	5958300511273776150	200	388.0	161	618	32.36246109008789	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0437	false	-397891631367433723	32	68	170	355	1586	300	اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وعن ابن عباس انه نعي اليه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع و--تنحي عن الطريق فصلي ركعتين اطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	437	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0128	true	7431526417956232484	263	299	1450	1630	1633	300	اذا حزبه امر فزع الي الصلاة وعن ابن عباس انه نعي ل--ه اخوه قثم وهو في سفر فاسترجع ثم تنحي عن الطريق فصلي ركعتين اطال فيهما السجود ثم قام -----الي راحلته وهو يقول واستعينوا بالصبر والصلاة	128	5958300511273776150	173	323.0	138	187	92.51336669921875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0451	false	410991286305186640	225	259	1224	1416	1664	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	451	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0137	true	2644767085807490916	40	74	212	404	1628	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	137	5958300511273776150	192	384.0	158	192	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0459	false	-7786961778271004973	240	275	1317	1515	1664	300	بيت المقدس بدخولها بعد التيه الباب باب القرية وقيل هو باب القبة التي كانوا يصلون اليها وهم لم ي----------------------------------------دخلوا بيت المقدس في حياة موسي عليه الصلاة--------------------------------------------------- والسلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امروا بالسجود عند الانتهاء الي الباب شكرا لله وتواضعا	459	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0143	true	8318921941212075847	112	199	574	1042	1579	300	بيت المقدس يعرف اليوم بباب حط---------------ة وقيل هو باب القبة التي كان-- يصلي- اليها موسي وبنو اسراءيل ومن قال ان القرية اريحاء قال ادخلوا من اي باب كان من ابوابها وكان لها سبعة ابواب سجدا اي منحنين كالراكعين او خضعا متواضعين والسجود قيل هو هنا الانحناء وقيل التواضع والخضوع واستدلوا علي ذلك بانه لو كان المراد السجود الحقيقي الذي هو وضع الجبهة علي الارض لامتنع الدخول المامور به لانه لا يمكن الدخول حال السجود قال في الكشاف انهم امروا بالسجود عند الانتهاء الي الباب شكرا لله وتواضعا	143	5958300511273776150	117	146.5	94	486	24.074073791503906	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0462	false	-2908969114482105724	220	248	1184	1330	1588	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	462	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0144	true	-6608306200528869509	177	205	883	1029	1532	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	56	99	291	511	1567	300	اشد الفساد فقيل لهم لا تتمادوا في الفساد في حال فسادكم لانهم كانوا متمادين فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	466	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0146	true	-4869304691790888154	209	300	1081	1553	1553	300	اشد الفساد فقيل لهم لا -تمادوا في الفساد في حال فسادكم لانهم كانوا متمادين فيه انتهي وفي هذه الاية معجزة عظيمة لموسي عليه السلام حيث انفجر من الحجر الصغير ما روي منه الجمع والكثير ومعجزة نبيناصلي الله عليه وسلم اعظم منه لانه انفجر الماء من بين اصبعيه فروي منه الجم الغفير لان انفجار الماء من بين الدم واللحم اعظم من انفجاره من الحجر واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	218	414.0	176	474	45.99156188964844	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	99	131	511	685	1567	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	466	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0147	true	-7137275363309041648	0	32	0	176	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	147	5958300511273776150	174	342.5	142	176	98.86363983154297	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0472	false	-5356846832318578227	69	104	367	560	1637	300	تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	472	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0154	true	-777906319095869806	138	173	696	889	1632	300	متقين ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	154	5958300511273776150	191	380.0	156	193	98.96372985839844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	128	184	635	912	1521	300	وموعظة للمتقين للذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم او لكل متق سمعها---------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	474	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0156	true	-2732374592578000288	119	182	631	960	1575	300	وموعظة للمتقين من------------------------------ قومهم او لكل متق سمعها الموعظة ماخوذ من الاتعاظ والازجار والوعظ التخويف وقال الخليل الوعظ التذكير بالخير واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	156	5958300511273776150	245	465.5	194	359	68.24512481689453	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	199	243	982	1201	1521	300	لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	474	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0158	true	2180189838146268628	214	256	1145	1351	1571	300	لونها قال-------------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	158	5958300511273776150	203	401.0	161	219	92.69406127929688	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0493	false	-5354175454528714420	37	74	221	399	1589	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	493	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0163	true	-8183174319069905500	49	86	265	443	1583	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	163	5958300511273776150	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0507	false	-6777954167559615166	71	159	376	876	1602	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم------------------------ لا يفعل ذلك بعضكم ببعض	507	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0174	true	-1446896236856249435	119	202	646	1096	1608	300	واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون واذ اخذنا ميثاقكم قيل هو خطاب لمن كان في زمن النبي صلي الله----- عليه وسلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود والمراد اسلاف-------------------------------------------------------------------------هم المعا-----------صرون لموسي علي سنن التذكيرات السابقة وهذا شروع في بيان ما فعلوه بالعهد المتعلق بحقوق العباد بعد بيان ما فعلوا بالعهد التعلق بحقوق الله وما يجري مجراها وقيل لاباءهم وفيه تقريع لهم وتوبيخ لا تسفكون -----اي لا تريقون والسفك الصب وقد تقدم دماءكم اي لا يفعل ذلك بعضكم ببعض	174	5958300511273776150	152	177.5	122	705	21.560283660888672	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0516	false	-6476634196282251301	257	287	1316	1479	1551	300	اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة و--------------------يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	516	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0179	true	227446430424695754	266	298	1445	1621	1631	300	اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم مع- قتل عاد وارم	179	5958300511273776150	155	283.0	126	183	84.69945526123047	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0518	false	-7553870191687079295	124	197	679	1053	1596	300	للدلالة علي ان اللعنة لحقتهم لكفره----------------------م واللام للعهد ويجوز ان تكون للجنس ويدخلوا فيه دخولا اوليا بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء-- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	518	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0180	true	-8882829936387276778	33	107	172	558	1590	300	للدلالة علي ان اللعنة لحقتهم لكفرهم واستعلت عليهم وشملتهم واللام للعهد او----------- للجنس و-دخلوا فيه دخولا اوليا بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	180	5958300511273776150	360	694.5	289	398	90.45226287841797	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0521	false	-7595468023560015186	41	79	234	454	1632	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	521	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0181	true	-1181996567517367655	247	285	1282	1502	1576	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	181	5958300511273776150	220	440.0	182	220	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0523	false	1387904912320216127	92	129	479	674	1522	300	ان كنتم صادقين---------------------------------- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	523	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0184	true	5097724588671581960	73	116	348	577	1516	300	ان كنتم صادقين في قولكم ودعواكم ولهذا قال سبحانه ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	195	378.0	158	229	85.15283966064453	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0533	false	-6610807673618610861	241	283	1329	1548	1636	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	533	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0188	true	-2390427627905147127	240	282	1333	1552	1644	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	188	5958300511273776150	219	438.0	177	219	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0540	false	4389289291138132684	47	83	261	453	1585	300	فيتعلم الناس------- من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه ك---------النفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك --والنشوز والخلاف------------ ابتلاء	540	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0197	true	-4445010924358066533	167	201	799	995	1484	300	فيتعلمون منهما يعني من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي سحرا--------------- سببا في التفريق بينهما كال-----------تمويه والتخييل والنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده البغضاء والنشوز والخلاف بين الزوجين ابتلاء	197	5958300511273776150	144	224.5	117	222	64.8648681640625	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0543	false	-7936822198807332886	162	270	804	1364	1514	300	اثبت لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي سبيل التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لو كانوا يعلمون قلت معناه لو كانوا يعملون بعلمهم جعلهم حين لم يعملوا به كانهم منسلخون عنه ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 103 ولو انهم امنوا برسول الل--------------------ه و-----------------------القران واتقوا الله فتركوا ما هم عل--يه من نبذ كتاب ال-له واتباع كتب الشياطين لمثوبة من عند الله	543	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0198	true	1899428978687797551	155	293	773	1507	1538	300	اثبت لهم العلم----- في قوله ولقد علموا و--------------------------نفاه عنهم في قوله لو كانوا يعلمون واختلفوا في توجيه ذلك فقال قطرب والاخفش ان المراد بقوله ولقد علموا الشياطين والمراد بقوله لو كانوا يعلمون الانس وقال الزجاج ان الاول للملكين وان كان بصيغة الجمع فهو مثل قولهم الزيدان قاموا والثاني المراد به علماء اليهود وانما قال لو كانوا يعلمون لانهم تركوا العمل----------------------------------------------- بع-----------------------------------------لمهم ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم---- ولو انهم امنوا اي اليهود بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وما جاء به من القران واتق------------وا ما وقعوا فيه من--------- السحر وا-------------لكفر لمثوبة من عند الله	198	5958300511273776150	379	475.5	303	891	42.536476135253906	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0554	false	-6101717300815770668	201	260	1001	1309	1521	300	كنا نقرا سورة نشبهها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبح----------------------------ات فانسي-تها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	554	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0203	true	-6025973169984322833	1	63	4	332	1553	300	كنا نقرا سورة نشبهها في الطول والشدة-- براءة فانسيتها غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوفه------- الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات اولها سبح لله ما في السموات فانسيناها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسءلوا عنها يوم القيامة	203	5958300511273776150	295	561.5	239	337	87.53709411621094	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0563	false	6995132182656369432	176	261	918	1348	1543	300	وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء الانتصاف لا --------------------------في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وه-ذا كقولهم اقل من لا شء وهم يتلون الكتاب الواو للحال والكتاب لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنس اي قالوا ذلك وحالهم انهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل العلم والتلاوة للكتب وحق من حمل التوراة او الانجيل او غيرهما من كتب الله وامن به ان لا يكفر بالباقي لان كل واحد من الكتابين مصدق للثاني شاهد بصحته وكذلك كتب الله جميعا متواردة في تصديق بعضها بعضا كذلك اي مثل ذلك الذي سمعت به	563	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0209	true	-8718276589115753453	178	284	923	1464	1545	300	وهذه مبالغة عظيمة لان المحال والمعدوم يقع عليهما اسم الشء واذا نفي اطلاق اسم الشء عليه فقد بولغ في ترك الاعتداد به الي ما ليس بعده وهكذا -قولهم اقل من لا شء وهم يتلون الكتاب اي التوراة والانجيل وليس فيهما هذا الاختلاف فكان حق كل منهم ان يعترف بحقية دين صاحبه حسبما ينطق به كتابه فان كتب الله تعالي متصادقة وقيل المراد جنس الكتاب وفي هذا اعظم توبيخ واشد تقريع لان الوقوع في الدعاوي الباطلة والتكلم بما ليس عليه برهان هو وان كان قبيحا علي الاطلاق لكنه من اهل العلم والدراسة ------------------------------------------------لكتب الله اشد قبحا وافظع جرما واعظم ذنب--------------------------------------------------------------------------------------------ا كذلك اي مثل ذلك الذي سمعت به	209	5958300511273776150	208	318.0	163	682	30.498533248901367	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0569	false	-3236854555252513145	122	187	645	969	1569	300	فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فثم وجه الله اي جهته التي امر بها ورضيها والمعني انكم اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام و--في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	569	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0213	true	1128818532780466237	52	111	295	593	1512	300	فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره قال في الكشاف--------------------------- والمعني انكم اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام او في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص اماكنها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	213	5958300511273776150	281	525.5	224	326	86.19631958007812	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0574	false	-5299957738193940364	222	250	1153	1301	1564	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقال الذين لا يعلمون	574	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0216	true	9047284720824026985	189	217	983	1131	1560	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون وقال الذين لا يعلمون	216	5958300511273776150	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	204	249	1011	1251	1523	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	578	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0219	true	4172958698822494974	116	161	616	856	1566	300	الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	240	480.0	195	240	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	216	249	1077	1251	1523	300	فاولءك هم الخاسرو--------------------------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	578	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0220	true	-5498755710060430092	125	165	644	862	1575	300	فاولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم حيث استبدلوا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	220	5958300511273776150	174	339.0	141	218	79.81651306152344	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0617	false	6592453929550736222	88	215	467	1110	1548	300	فسيكفيكهم الله فسيكفيكهم الله ------------------------ضمان من الله لاظهار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم--------------------------------- وقد انجز--- وعده بقتل --------------قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين و-------------هو السميع--------- العليم وعيد لهم اي يسمع -----ما ينطقون به ويعلم -----ما يضمرون من الحسد والغل وهو ---------معاقبهم عليه او وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني يسمع ما تدعو به ويعلم نيتك وما تريده من اظهار دين الحق وهو مستجيب لك وموصلك الي مرادك صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون صبغة الله مصدر مءكد منتصب عن قوله امنا بالله كما انتصب وعد الله الروم عما تقدم----------------------------------------------------------------------------------ه وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس	617	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0240	true	-914847635259574200	42	156	198	819	1571	300	فسيكفيكهم الله اي من شر اليهود والنصاري والكفاية وعد وضمان من الله ل-----------نبيه صلي الله عليه وسلم انه سيكفيه من عانده وخالفه من المتولين وقد انجز له وعده بما انزله من باسه بقريظة و-----------------النضير وبني قينقاع وفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم وهو اخبار بغيب وهو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم--- يسمع جميع ما ينطقون به ويعلم جميع ما يضمرون من الحسد والغل وهو مجازيهم ومعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبهم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون صبغة ال------------------------------------------------------له الخطاب للمسلمين اي قولوا للنصاري المقالة والمعني صبغنا الله بالايمان قال الاخفش وغيره اي دين الله وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس	240	5958300511273776150	331	460.0	264	840	39.404762268066406	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	26	192	133	987	1528	300	البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والنساءي عن البراء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة صلي قبل------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين و شطر المسجد نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ليعلمون انه الحق ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل صلي --------معه فمر علي اهل م--سجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	635	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0244	true	-6111057038627831724	71	146	417	784	1580	300	البخاري ومسلم وغيرهما-------------------- عن البراء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما نزل المدينة نزل علي اخواله من الانصار وانه صلي الي بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا------- قبل البيت	244	5958300511273776150	301	507.5	235	897	33.556297302246094	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	35	92	188	485	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس -------------------------------------------ستة عشر شهرا ----او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه-------------------------------- في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي---- المسجد مسجد القبلتين	635	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0249	true	8548794373849944309	218	286	1126	1491	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م المدينة وعليه الاكثر وقيل كان يوم الثلاثاء لثمانية عشر شهرا وقيل كان لستة عشر شهرا وقيل لثلاثة عشر شهرا وقيل في جمادي وقيل في نصف شعبان وقيل نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	249	5958300511273776150	224	364.0	180	380	58.94736862182617	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0638	false	-1170261815786777697	121	161	649	863	1643	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	638	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0253	true	-4531589869462167875	165	205	888	1102	1612	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	253	5958300511273776150	214	428.0	174	214	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0646	false	1329006843342011523	56	137	287	738	1603	300	فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكون--------------------------------------------------------------------------------وا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرو----ن 149 ومن حيث خرجت و--من اي بلد خ-رجت للسفر فول وجهك شطر المسجد الحرام	646	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0256	true	-3060279822676226156	0	70	0	363	1618	300	فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام الظاهر ان من هنا ابتداءية والاقرب ان------------- تكون بمعني في اي مكان سافرت وانه اي التولي للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء و-----التاء وتقدم مثله ومن حيث خرجت اي من اي مكان خرجت للسفر فول وجهك شطر ال-سجد الحرام	256	5958300511273776150	193	161.5	155	538	35.87360763549805	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0648	false	-1548261261434076771	19	52	95	242	1590	300	الا من ظلم باحتجاجه فيما قد وضح له كما تقول ما لك علي حجة الا الظلم---- اي ما لك علي حجة البتة ولكنك تظلمني وانما سمي ظلمه حجة لان المحتج بها سماه حجة	648	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0257	true	-5315052571714503338	12	43	67	206	1611	300	الا من ظلم باحتجاجه فيما قد وضح له كان تقول ما لك علي حجة الا ان تظلمني اي ما-لك علي حج------ة ولكنك تظلمني و-----سمي ظلمه حجة لان المحتج بها سماه حجة	257	5958300511273776150	129	230.5	99	151	85.43046569824219	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0650	false	-4175098330881114483	39	100	210	574	1622	300	نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون 155 الموت دراكة وعليه جمهور الصحابة والتابعين وبه نطقت الايات والسنن وعلي هذا فتخصيص الشهداء لاختصاصهم بالقرب من الله تعالي ومزيد البهجة والكرامة	650	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0260	true	6243854249535500334	255	299	1340	1596	1605	300	نزلت في شهداء بدر وكانوا اربعة عشر وفيها دلالة علي ا-------------------ن الارواح جواهر قاءمة بانفسها مغايرة لما يحس من البدن تبقي بعد---------------------------------------------------------------------------------------- الموت دراكة وعليه جمهور الصحابة والتابعين وبه نطقت الايات والسنن وعلي هذا -تخصيص الشهداء لاختصاصهم بالقرب من الله تعالي ومزيد البهجة والكرامة	260	5958300511273776150	189	311.0	155	364	51.92307662963867	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0651	false	8987755440371444843	66	182	364	975	1546	300	فقط فان التلفظ بذلك مع الجزع قبيح وسخط للقضاء وانما يريد تصوير ما خلق الانسان لاجله والقصد له ليتعرض لطريق الوصول قوله لان الاسترجاع تسليم واذعان تنبيه علي ان الصفة وهي قوله الذين اذا اصابتهم الاية كاشفة في هذا المقام وفيه ان معني الصبر التسليم والاذعان وقال القاضي وليس الصبر بالاسترجاع باللسان بل بالقلب بان يتصور ما خلق لاجله وانه راجع الي ربه ويتذكر نعم الل-----ه ليري ان ما ابقي ع-----ليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي نفسه ويستسلم -----له وعن- النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ---------------------------------من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه وروي انه طفء سراج----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------فقال------------------------- انا لله وانا اليه راجعون	651	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0262	true	-5976661726799471215	34	164	198	895	1636	300	فقط فان التلفظ بذلك مع الجزع قبيح وسخط للقضاء وذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتصور ما خلق لاجله وانه يرجع الي ربه ويتذكر نعم الله عليه ليري ان ما ابقي الله عليه اضعاف ما استرده منه فيهون علي----ه ويستسلم انا لله وانا اليه راجعون في الاخرة فيجازينا وصفهم بانهم المسترجعون عند المصيبة لان ذلك تسليم ورضا وفيه بيان ان هذه الكلمات ملجا للمصابين وعصمة للممتحنين فانها جامعة بين الاقرار بالعبودية لله والاعتراف بالبعث والنشور والرجوع والتفويض الي الله والرضا بكل ما نزل به من المصايب وفي الحديث من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته واحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه واخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت امتي شيءا لم يعطه احد من الامم ان يقولوا عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون	262	5958300511273776150	310	490.0	246	957	32.39289474487305	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0655	false	-6880856420050560197	135	222	688	1109	1522	300	عن عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد من جناح- ان لا يطوف بالصفا والمروة وقالت بءس -----ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما اولتها كانت -لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها ------نزلت في- الانصار وكانوا قبل ان يسلم------وا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا	655	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0264	true	6747249884689052368	53	119	268	591	1523	300	ان عروة قال لها---------------------- ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية فما اري ---------------------------------------------علي احد--- جناحا ان لا يطوف بهما ف----------قالت عاءشة بءسما قلت يا ابن اختي انها-------- لو كانت علي ما اولتها كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما ولكنها انما انزلت لان الانصار------- قبل ان يسلموا كانوا يهلون لمناة -لطاغية كان-----وا يعبدونها -----------وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا	264	5958300511273776150	268	404.5	210	441	60.770973205566406	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0669	false	3129246864744874765	69	108	375	564	1598	300	بالقبيح والفحشاء وما يتجاوز الحد في القبح من العظاءم وقيل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما يجب فيه الحد-------------------------------------------------------------------------------------------- وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون و-----------------------------------------------------------------------------------------------هو قولكم هذا حلال وهذا حرام بغير علم و-----------يدخل فيه كل ما	669	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0276	true	1966254377210934686	181	255	944	1312	1549	300	-القبيح والفحشاء ال---تجاوز للحد في القبح وقي-----------ل السوء ما لا حد فيه والفحشاء ما ----فيه الحد قاله ابن عباس وقيل الفحشاء الزنا وقيل هو البخل وقيل ان كل ما نهت عنه الشريعة فهو من الفحشاء وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون اي بان تقولوا قال ابن جرير الطبري يريد ما حرموا من البحيرة والساءبة ونحوهما مما جعلوه شرعا وقيل هو قولهم هذا حلال وهذا حرام بغير علم والظاهر انه يصدق علي كل ما	276	5958300511273776150	156	240.0	121	387	40.31007766723633	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0691	false	-7512090396981756765	50	99	257	513	1585	300	وقرا ابو الجوزاء ولكم في القصاص حياة اي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص و---------------------قيل القصص القران اي ولكم في القران حياة للقلوب كقوله تعالي روحا من امرنا الشوري ويحيي من حي عن بينة الانفال لعلكم تتقون اي اريتكم ما في الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاص من استبقاء الارواح وحفظ النفوس لعلكم	691	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0294	true	-7067218047434978768	65	125	335	650	1586	300	وقرا ابو الجوزاء ولكم في القص-ص حياة اي فيما قص عليكم من حكم القتل حياة او في كتاب الله اي نجاة و------------------------قيل ا--راد حياة القلوب -----------------------------وقيل هو مصدر بمعن-----------------------------------------ي القصاص والكل ضعيف والقراءة به منكرة يا اولي الالباب اي ذوي العقول الكاملة جعل هذا الخطاب موجها الي اولي الالباب وناداهم للتامل في حكمة القصاص من استبقاء الارواح وحفظ النفوس لانهم	294	5958300511273776150	130	206.0	102	412	31.55339813232422	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0695	false	-4212461663279321238	124	162	637	825	1567	300	كما كتب علي الذين من قبلكم علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي رضي الله عنه اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم	695	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0298	true	-7531588894340116560	71	101	371	524	1545	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من- الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم والم----------------------------عني ان الصوم عبادة قديم------ة ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم	298	5958300511273776150	149	263.5	119	188	79.25531768798828	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0720	false	6388208663467557956	169	263	903	1409	1592	300	البقرة وانتم تعلمو--------------------ن انكم علي الباطل وارتكاب --------المعصية مع ال--علم بقبحه-ا اقبح وصاحبه احق بالتوبيخ يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون روي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------------- الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فنزلت--- مواقيت معالم يوقت بها الناس مزارعهم ومتاجرهم ومحال ديونهم و-صومهم و-فطرهم---------------------------------- وعدد نساءهم	720	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0314	true	-6381813998116373430	99	250	534	1308	1569	300	الزور- وانتم تعلمون اي حال كونكم عالمين انكم علي الباطل -----او ان ذلك باطل ليس من الحق في شء وهذا اشد لعقابهم واعظم لجرمهم يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين يسءلونك عن الاهلة اي عن فاءدة اختلافها لان السءال عن فاءدة اختلافها لان السءال عن ذاتها غير مفيد وقد اخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن عتمة وهما رجلان من الانصار- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم- ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال- واحد- فنزلت هي مواقيت للناس في حل دي---------------------------------نهم ولصومهم ولفطرهم واوقات حجهم واجاءرهم واوقات الحيض وعدد نساءهم	314	5958300511273776150	397	609.0	312	817	48.592411041259766	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0724	false	-3196462773526171897	113	220	570	1138	1546	300	والفتنة اشد من القتل اي---------------------------------------------------------------------------------------- المحنة والبلاء الذي ينزل بالانسان يتعذب به اشد عليه من القتل وقيل لبعض الحكماء ما اشد من الموت قال الذي يتمني فيه الموت جعل الاخراج من الوطن من الفتن والمحن التي يتمني عندها الموت ومنه قول القاءل لقتل بحد السيف اهون موقعا علي النفس من قتل بحد فراق وقيل الفتنة عذاب الاخرة ذوقوا فتنتكم الذاريات وقيل الشرك اعظم من القتل في الحرم وذلك انهم كانوا يستعظمون القتل في الحرم ويعيبون به المسلمين فقيل والشرك الذي هم عليه اشد واعظم مما يستعظمونه ويجوز ان يراد وفتنتهم اياكم بصدكم عن المسجد الحرام اشد من قتلكم اياهم في الحرم او من قتلهم اياكم ان قتلوكم	724	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0318	true	437169858636197281	50	126	257	665	1571	300	والفتنة اشد من القتل اي الفتنة التي ارادوا ان يفتنوكم بها وهي رجوعكم الي الكفر اشد من القتل وقيل المراد بالفتنة المحنة التي ت--------نزل بالانسان في نفسه او اهله او ماله او عرضه وقيل المراد بالفتنة الشرك الذي عل------------يه المشركون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا يستعظمون القتل في الحرم فاخبرهم الله ان الشرك ا----------لذي هم عليه اشد------ مما يستعظمونه وقيل المراد ---فتنتهم اياكم بصدكم عن المسجد الحرام اشد من قتلكم اياهم في الحرم او من قتلهم اياكم ان قتلوكم	318	5958300511273776150	215	347.0	171	656	32.774391174316406	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0730	false	2868857082841064508	11	88	53	439	1583	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج والعمرة لله	730	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0323	true	3352528002842941305	32	109	171	558	1521	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج والعمرة لله	323	5958300511273776150	386	767.0	309	387	99.7416000366211	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0750	false	-5904415159970231211	158	196	844	1036	1593	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	750	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0335	true	3375079855749882528	251	289	1407	1599	1663	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	335	5958300511273776150	192	384.0	154	192	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3480	false	-1395063897169104450	197	227	1090	1233	1596	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش	3480	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0336	true	8668862756632967740	197	227	1086	1229	1640	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش	336	5958300511273776150	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0769	false	-5723768056769669821	190	243	1005	1296	1604	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم السلم بكسر السين وفتحها وقرا الاعمش بفتح السين واللام وهو الاستسلام والطاعة اي استسلموا لله واطيعوه لقوله يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة	769	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0343	true	-3049634022888756866	200	236	1078	1263	1630	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة	343	5958300511273776150	185	358.0	149	291	63.573883056640625	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0773	false	7854129623137144549	126	219	682	1154	1563	300	عن الدخول في السلم من بعد ما جاءتكم البينات اي -الحجج والشواهد----------------- علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه------- هو الحق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه------ الانتقام منكم حكيم لا ينتقم الا--------------------------------------------------------------------- بحق وروي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه وقرا ابو السمال زللتم بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	773	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0344	true	8428725130800767504	192	257	1031	1359	1583	300	عن الحق----------- من بعد ما جاءتكم البينات اي بالحجج الواضحة والبراهين الصحيحة علي ان------------- الدخول في الاسلام هو الحق فاعلموا ان الله عزيز غالب لا يعجزه شء عن الانتقا-----م حكيم لا ينتقم الا لحق وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	344	5958300511273776150	217	225.0	172	572	37.93706130981445	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0794	false	3625642774595976186	224	272	1173	1429	1576	300	خيار هذه الامة ثم جعلهم الله اهل رجاء كما تسمعون وانه من رجا طلب ومن خاف هرب يسءلونك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسءلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن	794	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0358	true	-1191299345827776117	105	172	521	872	1539	300	خيار هذه الامة ثم جعلهم----- اهل رجاء و---------------من رجا طلب ومن خاف هرب رحمت الله اخبر انهم علي رجاء الرحمة وقد كتبت رحمة هنا بالتاء وهي في القران في سبعة مواضع والله غفور لذنوب عباده رحيم بهم باجزال الاجر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتف-------------------كرون يسءلونك عن	358	5958300511273776150	204	383.0	164	390	52.30769348144531	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0816	false	-1914879186389783989	117	169	639	915	1595	300	فان الله غفور-------------------------------- رحيم -------------وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم قرا	816	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0373	true	5594126256281982040	169	229	862	1183	1560	300	فان الله غفور للزوج اذا تاب من اضراره بامراته رحيم لكل التاءبين وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم وان	373	5958300511273776150	273	522.0	221	321	85.0467300415039	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	73	120	379	637	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم	835	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0383	true	-954010673941219103	118	165	643	900	1585	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم فا-ن طلقها	383	5958300511273776150	252	494.0	205	258	97.6744155883789	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0837	false	-689467847471058792	7	79	37	428	1620	300	حتي تنقضي عدتها وتبين من غير ضرار و--------لا تمسكوهن ضرار----ا كان الرجل يطل------------ق المراة ويتركها حتي يقرب انقضاء عدتها ثم يراجع-ها لا عن حاج----------ة ولكن ليطو-----ل العدة عليها فهو الامساك ضر--ارا لتعتدوا لتظلموهن وقيل لتلجءوهن الي الافتداء ------------------------------------------------------------فقد ظلم نفسه بتعري--ضها لعقاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي جدوا في الاخذ بها و-----العمل بما فيها وارعوها حق رعايتها والا فقد اتخذتموها هزوا ولعبا ويقال لمن لم يجد في الامر انما انت	837	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0386	true	1791091071843767295	17	116	95	612	1579	300	حتي تنقضي عدتها------ من غير مراجعة ضرارا ولا تمسكوهن ضرارا كما كانت تفعل الجاهلية من طلاق المراة-------- حتي يقرب انقضاء عدتها ثم مراجعتها لا عن حاجة ولا لمحبة ولكن لقصد تطويل العدة وتوسيع مدة الانتظار ضرارا لتعتدوا اي لقصد الاع-------------------تداء منكم عليهن والظلم بهن ومن يفعل ذلك اي الامساك المءدي للضرار فقد ظلم نفسه لانه عرضها لعقاب الله وسخطه في ضمن ظلمه لهن قال الزجاج يعني عرض نفسه للعذاب لان اتيان ما نهي الله عنه تعرض لعذاب الله ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي بالاعراض عنها والتهاون بالعمل بما فيها من قولهم---------------------------------------------- لمن لم يجد في الامر انما انت	386	5958300511273776150	236	339.0	186	596	39.59731674194336	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	124	153	660	818	1584	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون------------------ فبلغن اجلهن	835	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0387	true	2856855986937330901	0	32	0	176	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	387	5958300511273776150	158	304.0	129	176	89.7727279663086	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0841	false	6004032708986047789	92	156	493	845	1623	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	841	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0388	true	-8861219589405235838	103	167	535	887	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	388	5958300511273776150	352	704.0	288	352	100.0	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0846	false	8779523030220863947	60	177	297	880	1497	300	الولد-- ويجوز ان يكون تضار بمعني تضر وان تكون الباء من صلته اي---------------------------------------- لا تضر والدة بولدها فلا تسء--------------- غذاءه وتعهده ولا تفرط فيما ينبغي له ولا تدفعه الي الاب بعد ما الفها ولا يضر الوالد به بان ينتزعه من يدها او يقصر في حقها فتقصر هي في حق الولد فان قلت كيف قيل بولدها و بولده قلت لما نهيت المراة عن المضارة اضيف اليها الولد -------------------------------استعطافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها عليه وانه ليس باجنبي منها فمن حقها ان تشفق عليه وكذلك الوالد وعل--ي الوارث عطف ----------علي قوله وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن وما بينهما تفسير للمعروف------------ معترض بين المعطوف والمعطوف عليه فكان المعني وعلي---------------------- وارث المولود له مثل ما وجب عليه من الرزق والكسوة اي ان- مات المولود له	846	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0390	true	4481173870427671788	23	140	107	698	1490	300	الوجهين ويجوز ------------------------ان تكون الباء في قوله بولدها صلة لقوله تضار علي انه بمعني تضر اي لا تضر والدة بولدها فتسء تربيته او تقصر في غذاءه ولا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بولده وقدمها لفرط شفقتها و-----------اض------يف الولد تارة الي الاب وتارة الي الام للاستعطاف لا لبيان النسب اذ لو كاشط له لم تصح الا للوالد لانه هو الذي ينسب اليه الولد وهذه الجملة تفصيل للجملة التي قبلها وتقرير لها اي لا يكلف كل واحد منهما الاخر ما لا يطيقه فلا يضاره بسبب ولده وعلي الوارث مثل ذلك معطوف علي قوله وعلي المولود له-------------- وما بينهما تفسير للمعروف او تعليل له معترض بين المعطوف والمعطوف عليه واختلف اهل العلم في معني الاية فقيل هو وارث الصبي-------------------------------------- اي اذا مات المولود له	390	5958300511273776150	215	223.5	168	836	25.717702865600586	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	117	222	650	1245	1652	300	ان يكونوا عند تسليم الاجرة مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يءمن تفريطهن بقطع معاذيرهن والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم والذين يتوفون منكم عل--------ي ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير حذف المضاف اراد وازواج الذين يتوفون منكم يتربصن	849	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0393	true	5226932413375829549	67	223	353	1263	1706	300	ان يكونوا عند تسليم الاجرة مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن واتقوا الله اي خافوه فيما فرض عليكم من الحقوق وفيما اوجب عليكم للمراضع ولاولادكم واعلموا ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه خافية من جميع اعمالكم سرها وعلانيتها فانه تعالي يراها ويعلمها------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا لما ذكر سبحانه عدة الطلاق واتصل بذكرها ذكر الارضاع عقب ذلك بذكر عدة الوفاة لءلا يتوهم ان عدة الوفاة مثل عدة الطلاق قال الزجاج ومعني الاية والرجال الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا اي ولهم زوجات فالزوجات يتربصن وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الفارسي تقديره والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بعدهم وهو كقولك السمن منوان بدرهم اي منه وحكي عن سيبويه ان المعني وفيما يتلي عليكم الذين يتوفون وقيل التقدير---------------- وازواج الذين يتوفون منكم يتربصن	393	5958300511273776150	288	256.5	238	1203	23.940149307250977	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	158	209	899	1168	1652	300	والله بما تعملون خبير -------------------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	849	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0396	true	-3516163966256950281	93	148	478	766	1588	300	والله بما تعملون خبير لا يخفي عليه خافية ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	396	5958300511273776150	269	529.0	218	288	93.40277862548828	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	231	276	1153	1406	1537	300	بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطول القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا	852	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0396	true	-3516163966256950281	237	272	1238	1427	1588	300	بين الكناية والتعريض -ان الكناية ان تذكر الشء بغير لفظه الم---------------------------------------------------------------وضوع والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قالوا	396	5958300511273776150	183	355.0	148	253	72.33201599121094	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6218	false	5167798591147247377	244	279	1296	1478	1585	300	عن البراء---- كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوطة بشطنين فغشيته سحابة فجعلت ------تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال تلك السكينة تنزل- للقران	6218	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0420	true	-5699286738100919796	169	205	870	1054	1543	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط فتغش--------ته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال تلك السكينة -نزلت للقران	420	5958300511273776150	165	286.5	133	196	84.18367004394531	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0881	false	5729126492176925425	35	127	172	628	1514	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فصل عن موضع كذا اذا انفصل عنه وجاوزه------------------------------------------ واصله---------- فصل نفسه ثم كثر محذوف المفعول حتي صار في حكم غير المتعدي كانفصل وقيل فصل-------------------------- عن البلد فصولا ويجوز ان يكون فصله فصلا	881	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0421	true	4339019113020768755	64	161	336	837	1541	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل طالوت بالجنود فصل معناه خرج بهم يقال فصلت الشء فانفصل اي قطعته فانقطع واصله متعد يقال فصل نفسه ثم استعمل استعمال اللازم----------------------- كانفصل وقيل يستعمل لازما ومتعديا يقال فصل عن البلد فصولا وفصل نفسه--------- فصلا	421	5958300511273776150	357	649.5	284	534	66.85393524169922	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0876	false	-860076292604776232	245	284	1284	1478	1567	300	عدد اهل بدر روينا عن البخاري والترمذي عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث مءة	876	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0422	true	-1089661401849166986	153	185	816	975	1555	300	عدة اهل بدر وعن------------------------- البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان اص----حاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا----- بضعة عشر وثل-ثماءة	422	5958300511273776150	151	272.5	119	194	77.83505249023438	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0886	false	-4404828834797048878	193	244	1111	1397	1698	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجالوت جبار من العمالقة -----------من اولاد عمليق بن عاد	886	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0423	true	-3839448740260857137	162	254	894	1419	1652	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين ولما برزوا لجالوت وجنوده اي صاروا في البراز وهو المتسع من الارض وما انكشف منها واستوي ومنه سميت المبارزة في الحرب لظهور كل قرن الي صاحبه والمعني ظهروا لقتالهم وتصافحوا والبراز بالفتح والكسر لغة قليلة الفضاء الواسع الخالي من الشجر وجالوت امير--- العمالقة وكان جبارا من اولاد عمليق بن عاد	423	5958300511273776150	280	527.0	230	528	53.030303955078125	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0905	false	6528694140044123832	66	206	371	1175	1673	300	بيان لقيامه بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه عنه والثانية----- لكونه مالكا لما يدبره و-------الثالثة----- لكبرياء شانه و-------الرابعة----- لاحاطته باحوال الخلق وعلمه بالمرتضي منهم المستوجب للشفاعة وغير المرتضي و-------الخامسة----- لسعة علمه وتعلقه بالمعلومات كلها او لجلاله وعظم قدره --------قلت لم فضلت هذه الاية حتي ورد في فضلها وقدرته محيطا بهذه الاشياء والانسان بعض هذه الاشياء فكيف يصح احاطته بمن هو محيط به وبهذه الاشياء وقال القاضي ان هذه الاية مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية متصف بالحياة ------------------------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري --------الارواح مالك الملك والملكوت -مبدع الاصول والفروع -ذو البطش الشديد الذي لا يشفع---- عنده------------- الا من اذن له ال-----عالم وحده بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة ولا يءود--------------------------------ه شاق ولا يشغله -------شان متعال	905	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0435	true	-868774202546429354	66	213	340	1189	1632	300	بيان لقيامه بتدبير الخلق وكونه مهيمنا عليه غير ساه عنه والثانية بيان لكونه مالكا لما يدبره والجملة الثالثة بيان لكبرياء شانه والجملة الرابعة بيان لاحاطته باحوال الخلق وعلمه بالمرتضي منهم المستوجب للشفاعة وغير المرتضي والجملة الخامسة بيان لسعة علمه وتعلقه بالمعلومات كلها او لجلاله وعظم قدره انتهي وبالجملة ف----هذه الاية قد اشتملت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة الازلية الابدية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري النفوس والارواح مالك الملك والملكوت ومبدع الاصول والفروع وذو البطش الشديد الذي لا يشفع احد عنده كاءنا من كان الا من اذن له الرحمن عالم----- بالاشياء كلها جليها وخفيها كليها وجزءيها واسع الملك والقدرة لكل ما يصح ان يملك ويقدر عليه لا يشق عليه شاق ولا يشغله شان عن شان متعال	435	5958300511273776150	635	1098.5	525	993	63.9476318359375	98	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0907	false	7029153652298750322	5	51	22	265	1643	300	الدين اي لم يجر الله امر الايمان علي الاجبار والقسر ولكن علي التمكين والاختيار ونحوه قوله تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين يونس اي لو شاء لقسرهم علي الايمان ولكنه لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	907	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0437	true	-1920479834873764658	105	149	522	752	1549	300	الاية اي لم يجر الله امر الايمان علي الاجبار والقسر ولكن علي التمك-ن والاختيار ونحوه قوله------ ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين -----اي لو شاء لقسرهم علي الايمان ولكن -لم يفعل وبني الامر علي الاختيار	437	5958300511273776150	227	429.5	184	243	93.41563415527344	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0926	false	3411319724490111394	55	84	282	441	1596	300	اي اعطيته ومعني ثم اظهار التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	926	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0451	true	-515620070068949731	266	295	1345	1504	1529	300	في الكشاف ومعني ثم اظهار التفاوت بين الانفاق وترك المن والاذي وان تركهما خير من نفس الانفاق كما جعل الاستقامة علي الايمان خيرا من الدخول فيه بقوله ثم استقاموا	451	5958300511273776150	153	300.0	124	159	96.2264175415039	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0927	false	-1080212516321496594	28	67	143	355	1551	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	927	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0453	true	-4255492478397250558	122	161	636	848	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	453	5958300511273776150	212	424.0	173	212	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0931	false	3926445627200358229	90	179	517	985	1621	300	الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يض-عف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه الله ويبذل فيها الوسع زاكية عند الله زاءدة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زلفاهم وحسن حالهم عنده وقرء كمثل حبة و بربوة بالحركات الثلاث و اكلها بضمتين ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون الهمزة في ايود احدكم للانكار وقرء له	931	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0456	true	7169644463875707715	146	237	789	1246	1580	300	الكثير- والقليل ف---------------كما ان كل واحد من المطرين يضاعف اكلها---- فكذلك نفقتهم جل-------ت او قلت-- بعد ان يطلب بها وجه الله----------------- زاكية--------- زاءدة في اجورهم والله بما تعملون اي عملا ظاهرا قلبيا بصير لا يخفي عليه من شء وفي هذا ترغيب لهم بالاخلاص مع ترهيب من الرياء ونحوه فهو وعد ووعيد---------------------------------------------------------------------------- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفك----------رون ايود احدكم ان تكون له -----	456	5958300511273776150	304	427.0	243	603	50.41459274291992	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0939	false	8658626121652068766	134	226	716	1183	1578	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم من نفقة في سبيل الله او في سبيل الشيطان او نذرتم من نذر في طاعة الله او في معصيته فان الله يعلمه لا يخفي عليه وهو مجازيكم عليه وما للظالمين الذين يمنعون الصدقات او ينفقون اموالهم في المعاصي او لا يفون بالنذور او ينذرون في المعاصي من انصار ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	939	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0461	true	6799716614268860524	211	246	1126	1307	1591	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	461	5958300511273776150	181	344.0	146	467	38.75802993774414	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0941	false	5663985510922511425	8	70	37	349	1550	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم لا ي------جب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما ----نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا ان تبلغهم النواهي فحسب-- ولكن الله يهدي من يشاء	941	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0463	true	4044106439121130541	201	262	1070	1379	1595	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم اي ليس بواجب عليك ان تجعلهم مهتدين قابلين لما امروا به ونهوا عنه --------فالهدي مصدر مضاف للمفعول او ليس------- عليك ان يهتدوا فيكون مضافا لفاعله ولكن الله يهدي من يشاء	463	5958300511273776150	228	377.5	178	324	70.37036895751953	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0948	false	-93778102954674541	131	164	673	847	1498	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين	948	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0469	true	-6024983956154113456	137	170	718	892	1540	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين	469	5958300511273776150	174	348.0	141	174	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0952	false	6319234340910983351	99	297	526	1562	1574	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	952	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0473	true	-8114377458684153138	0	123	0	647	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	473	5958300511273776150	646	1279.0	523	1036	62.3552131652832	121	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0953	false	7846148950594030766	0	29	0	157	1576	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	953	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0480	true	-6706501359541593116	249	278	1287	1444	1547	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0966	false	3406725573661884885	246	290	1240	1481	1538	300	الله كلفنا من العم--ل ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	966	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0484	true	1418330102492876976	0	45	0	248	1504	300	الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	484	5958300511273776150	238	457.5	194	248	95.96774291992188	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0970	false	-7972681491491435432	44	94	224	479	1553	300	داخرين النمل------ وقرا ابن عباس وكتابه يريد القران او الجنس وعنه الكتاب اكثر من الكتب فان قلت كيف يكون الواحد اكثر من الجمع قلت لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من الجموع	970	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0485	true	138533620173785613	240	282	1291	1505	1606	300	------ما نزل اليهم وقرا ابن عباس وكتابه قال ----------------------الكتاب اكثر من الكتب وبينه صاحب الكشاف فقال------------------- لانه اذا اريد بالواحد الجنس والجنسية قاءمة في وحدان الجنس كلها لم يخرج منه شء واما الجمع فلا يدخل تحته الا ما فيه الجنسية من الجموع	485	5958300511273776150	181	314.5	145	261	69.3486557006836	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0978	false	81674817949146495	156	204	875	1119	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام 1 ميم حقها ان يوقف	978	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0490	true	-4031002543569771127	111	156	569	799	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي ---	490	5958300511273776150	217	412.0	175	244	88.9344253540039	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0997	false	4023753066547770134	64	101	335	539	1508	300	ان الجواد لا يخيب ساءله والميعاد الموعد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	997	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0507	true	1717333162461646916	168	203	853	1041	1544	300	ان الله-- لا يخلف -------الميعا-------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	507	5958300511273776150	184	344.5	149	204	90.19607543945312	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1006	false	2907292614031520645	0	41	0	237	1716	300	المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين ----	1006	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0512	true	-6052068558202401140	198	240	1122	1363	1682	300	المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد عن الربيع	512	5958300511273776150	230	454.0	190	241	95.43568420410156	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6056	false	-3857506818186847844	27	97	137	481	1579	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في ان جعلت قليلا ظرفا ولك ان تجعله صفة للمصدر اي كانوا يهجعون هجوعا قليلا ويجوز ان تكون ما مصدرية او موصولة علي كانوا قليلا من الليل هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية يديك فيقول هل رضيتم فيقولون -ما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من	6056	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0515	true	-607647063042169450	267	300	1413	1569	1569	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من-	515	5958300511273776150	149	263.0	118	345	43.18840408325195	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6056	false	-3857506818186847844	97	122	481	610	1579	300	خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا اخرجه البخاري ومسلم	6056	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0516	true	7690070443811013470	0	25	0	129	1630	300	خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا اخرجه البخاري ومسلم	516	5958300511273776150	129	258.0	104	129	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1020	false	1606460615131202050	69	125	385	652	1616	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن --منكر ثم قراها ---------------------------------------------------------------------ثم قال---------------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام م-ءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	1020	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0521	true	-8247051910669465479	46	119	255	611	1499	300	ابي عبيده بن الجراح------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر---جلا من عباد بني اسراءيل	521	5958300511273776150	237	410.0	188	375	63.20000076293945	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1028	false	7593106199315790469	199	232	1061	1226	1587	300	دلالة علي ان من قدر علي تلك الافعال----- العظيمة المحيرة ل--------لافهام ثم قدر ان يرزق بغير حساب من يشاء من عباده فهو قادر علي ان ينزع الملك من العجم ويذلهم ويءتيه العرب ويعزهم	1028	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0524	true	4998697930817852299	232	256	1148	1281	1500	300	دلالة علي ان من قدر علي امثال هذه الامور العظام- المحيرة للعقول والافهام فقدرته علي --------------------------------------------ان ينزع الملك من العجم ويذلهم ويءتيه العرب ويعزهم	524	5958300511273776150	98	165.5	78	178	55.05617904663086	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1035	false	-1552818312295638189	252	300	1395	1630	1630	300	ميل النفس الي الشء لكمال ادرك-- فيه بحيث تحب----- ما يقربه اليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اذا علم -------------------------------ان كل ما يراه كمالا من نفسه او--- غيره فهو من الله وبالله والي الله لم يكن حبه الا ل---------له وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقرب-----ه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت-	1035	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0529	true	-6013933169982383969	21	113	107	584	1546	300	ميل النفس الي الشء لكمال ادركته فيه يقال احبه فهو محب وحبه يحبه بالكسر فهو محبوب قال ابن الدهان في حب لغتان حب واحب وقد فسرت المحبة لله سبحانه بارادة طاعته قال الازهري محبة العبد لله ولرسوله طاعته لهما واتباعه امرهما ومحبة الله للعباد انعامه عليهم بالغفران قيل العبد اذا علم ان الكمال الحقيقي ليس الا لله وان كل ما يراه كمالا من نفسه او من غيره فهو من الله وبال----------له لم يكن حبه الا لله وفي الله وذلك يقتضي ارادة طاعته والرغبة فيما يقربه اليه فلذلك فسرت المحبة بارادة الطاعة وجعلت	529	5958300511273776150	211	338.0	167	487	43.32648849487305	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1038	false	-2426646074198081319	126	186	634	944	1518	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1038	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0530	true	2369794830763742401	174	234	888	1198	1537	300	ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	530	5958300511273776150	309	617.0	249	310	99.67742156982422	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1043	false	2742703171613501721	50	115	250	574	1548	300	الله في-------- اي انك لا تعلمين قدر هذا الموهوب وما علم الل----ه من -------------------------------------------------------عظم شانه وعلو قدره وقرء وضعت بمعني ولعل لله تعالي فيه سرا وحكمة ولعل هذه الانثي خير من الذكر تسلية لنفسها فان قلت فما معني قوله وليس الذكر كالانثي قلت هو بيان لما في قوله والله اعلم بما وضعت من التعظيم للموضوع والرفع منه ومعناه وليس الذكر الذي طلبت كالانثي التي وهبت	1043	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0533	true	6895420969972403635	12	50	54	253	1548	300	الله سبحانه لها اي انك لا تعلمين قدر هذا الموهوب وما علم الله فيه من الامور التي تتقاصر عنها الافهام وتصاغر عندها العقول وان له شانا عظيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الذكر كالانثي اي ليس ال-------------------------------------------------------------------------------ذكر الذي طلبت كالانثي التي وضعت	533	5958300511273776150	111	153.0	85	391	28.38874626159668	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1049	false	-779540909164774750	7	48	31	225	1461	300	يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء-------------------------------------------------- اني لك هذا--- من اين---- لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه والابواب مغلقة عليك لا سبيل للداخل به اليك قالت هو من عند الله	1049	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0535	true	4234184980787210381	123	165	664	853	1529	300	وجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء قال ابن عباس عنبا في مكتل في غير حينه قال يا مريم اني لك هذا اي من اين يجء لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا-------------------------------------------------------------- قالت هو من عند الله	535	5958300511273776150	131	218.5	103	251	52.19123458862305	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1049	false	-779540909164774750	252	289	1235	1415	1461	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1049	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0538	true	-5577041337407215665	71	108	383	563	1547	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	538	5958300511273776150	180	360.0	143	180	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	60	118	312	619	1561	300	اذا قضي- امرا---------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1057	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0545	true	-3220802646353726718	137	206	705	1068	1597	300	اذا اراد امرا من الامور فانما يقول له كن فيكون من غير عمل ولا مزاولة وهو تمثيل لكمال قدرته ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	545	5958300511273776150	304	571.0	246	363	83.7465591430664	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	110	145	585	760	1561	300	ان في ذلك--------------------------- لاية لكم------------------------ ان كنتم مءمنين------------------------------------ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1057	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0548	true	2740898390360593531	40	91	205	467	1530	300	ان في ذلك المذكور من خلق الطير وغيره لاية لكم اي عبرة ودلالة علي صدقي ان كنتم مءمنين يعني مصدقين بذلك انتفعتم بهذه الاية ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	548	5958300511273776150	175	320.0	140	262	66.79389190673828	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1066	false	6782080327531732398	38	128	197	670	1558	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين 55 اذ قال الله ظرف ل خير الماكرين او ل مكر الله اني متوفيك اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستوفي اجلك ومعناه اني عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك ----الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتيلا بايديهم	1066	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0551	true	-2832513113026543019	130	239	682	1254	1565	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا عيسي -------------------------اني متوفيك ورافعك الي قال الفراء ان في الكلام تقديما وتاخيرا تقديره اني رافعك ومطهرك بعد انزالك من السماء قال ابو زيد متوفيك قابضك وقيل الكلام علي حاله من غير ادعاء تقديم وتاخير فيه والمعني كما قال في الكشاف مستوفي اجلك ومعناه اني عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخر اجلك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قت-لا بايديهم	551	5958300511273776150	362	673.0	293	671	53.9493293762207	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1066	false	6782080327531732398	52	93	267	503	1558	300	الذين اتبعوك --فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو-----------------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من نا------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1066	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0556	true	-4391871867338708915	193	265	982	1409	1582	300	الذين اتبعوا عيسي والذين كفروا به والمرجع الرجوع وتقديم الظرف للقصر فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	556	5958300511273776150	200	339.5	165	427	46.83840560913086	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1072	false	-175964509582791479	59	111	288	550	1462	300	بعض العلماء انه اسر ب-----------الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب----وين له قالوا ك-ان يحيي الموتي -قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف قالوا ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	1072	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0558	true	9167036376189335196	38	94	189	463	1475	300	بعض العلماء---- اسر في بعض بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب له ولا ام قالوا وكان يحيي الموتي فقال -حزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل اربع-ة الاف قالوا وكان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سليما	558	5958300511273776150	243	431.0	192	280	86.78571319580078	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1077	false	967901630170748689	150	276	789	1376	1500	300	واضح علي صحة نبوة محمد صلي الله علي-----ه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 62 ان هذا ا---لذي قص------ عليك----- من نبا عيسي لهو القصص الحق قرء بتحريك الهاء علي الاصل وبالسكون لان اللام تنزل من هو منزلة------------- بعضه فخفف كما خفف عضد و هو اما فصل بين اسم ان وخبرها واما مبتدا و القصص الحق خبره والجملة خبر ان فان قلت لم جاز دخول اللام علي الفصل قلت اذا جاز دخولها علي الخبر كان دخولها علي الفصل اجوز لانه اقرب الي المبتدا منه واصلها ان تدخل علي المبتدا و من في قوله وما من اله------------------------- الا الله	1077	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0561	true	296843246015171528	161	241	864	1269	1559	300	ساطع علي صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم لانه لم يرو احد من موافق و---مخالف انهم اجابو-------------------------------------ا الي المباهلة لانهم عرفوا صحة نبوته وما يدل عليها في كتبهم ان -------------------هذا اي الذي قصه الله علي رسوله من نبا عيسي لهو القصص الحق القصص التتابع يقال فلان يقص اثر ف---لان اي يتبعه فاطلق علي الكلام الذي يتبع بعضه بعضا وضمير الفصل للحصر و-----------------------------------------------------------------------------------دخول اللام عليه لزيادة تاكيده وزيادة---------------------------------------------------------------------------------------------- من في قوله وما من اله لتاكيد العموم والاستغراق الا الله	561	5958300511273776150	199	226.0	153	644	30.90062141418457	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1079	false	8470976944386816947	93	133	477	677	1577	300	بانا مسلمون يا ------اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان	1079	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0563	true	1278983669134861040	153	194	784	990	1570	300	بانا مسلمون دونكم يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون يا اهل	563	5958300511273776150	193	380.5	154	206	93.68932342529297	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1084	false	-4835838307569082251	243	283	1279	1468	1561	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1084	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0567	true	-278663439553049085	119	159	629	818	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	567	5958300511273776150	189	378.0	149	189	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1087	false	-4301750657206316652	228	250	1162	1261	1539	300	ان ما بكم من الحسد والبغي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم	1087	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0567	true	-278663439553049085	199	221	1034	1133	1547	300	ان ما بكم من الحسد والبغي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم	567	5958300511273776150	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1085	false	-7431359691485747949	221	252	1183	1340	1613	300	اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا	1085	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0568	true	-4539819928579154933	5	31	26	153	1509	300	اي -لا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم اي----------------------------- اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا	568	5958300511273776150	126	233.5	100	157	80.25477600097656	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1090	false	-8301874876582187411	108	180	518	869	1491	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين -عن ابن --عباس من ان تامنه بقنطار هو عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ذهبا فاداه اليه و---- من ان تامنه بدينار	1090	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0569	true	-6572049196786753852	47	106	252	546	1552	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار ----------------------------------------------------------------يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار	569	5958300511273776150	277	490.5	218	358	77.37429809570312	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1117	false	4524870602940479767	24	73	130	382	1568	300	لن تنالوا -------بر الله وهو ثوابه ح--تي تنفقوا -------------------------مما تحبون ح---تي تكون نفقتكم من اموالكم التي تحبونها وتءثرونها كقوله انفقو-------------------------------------------------------------------ا من --طيبات ما كسبتم البقرة وكان السلف رحمهم-------------------------------------------------------------------------------- الله اذا احبوا شيءا جعلوه لله وروي انها----------------------------------------------------------------------------- لما نزلت جاء ابو طلحة------------------------------ فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي	1117	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0581	true	-8055318490351869810	74	174	380	899	1496	300	لن ت-صلوا ثواب البر المءدي الي الجنة حتي تنفقوا اي تصدقوا وحتي بمعني الي مما تحبون اي حتي تكون نفقتكم من اموالكم التي تحبونها ومن تبعيضية وقيل بيانية وما موصولة او موصوفة والمراد النفقة في سبل الخير من صدقة او غيرها من الطاعات وقيل المراد الزكاة المفروضة قال البيضاوي اي من المال او مما يعمه وغيره كبذل الجاه في معاونة الناس والبدن في طاعة ا-------------------------لله والمهجة في سبيله انتهي وكتعليم العلم وقد اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن انس ان ابا طلحة لما نزلت هذه الاية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احب اموالي الي	581	5958300511273776150	142	136.5	110	545	26.05504608154297	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1120	false	-5272099766813280759	156	233	815	1233	1602	300	تحريم قديم كما يدعونه فروي انهم لم يجسروا علي اخراج التورا-----------------------------ة وبهتوا وانقلبوا صاغرين--------------------------------------------------------- وفي ذلك الحجة البينة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم وعلي جواز النسخ الذي ينكرونه----------- فمن افتري علي الله الكذب بزعمه ان ذلك كان محرما علي بني اسراءيل قبل انزال التوراة من بعد ما لزمهم من الحجة القاطعة فاولءك هم الظالمون المكابرون الذين لا ينصفون من انفسهم ولا يلتفتون الي البينات قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	1120	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0583	true	3185849275039697546	141	204	716	1041	1560	300	تحريم قديم ------------روي انهم لم يجسروا علي اخراج التوراة فلم ياتوا بها وخافوا الفضيحة وبهتوا---------------- وفي هذا من الانصاف للخصوم ما لا يقادر قدره ولا تبلغ مداه وفيه من الحجة النيرة علي صدق النبي و-----------------------جواز النسخ الذي يجحدونه ما لا يخفي فمن افتري علي الله الكذب--------------------------------------------------------- من بعد ذلك---------------------- فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------ قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	583	5958300511273776150	215	324.0	173	515	41.74757385253906	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1125	false	-2097176351853677931	158	197	769	982	1498	300	الي الخروج وقيل امنا من النار و-------------عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن م----سعود	1125	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0587	true	6728965614420740313	220	259	1042	1254	1464	300	الي الله كان ا---منا من العذاب يوم القيامة وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعنه-------------------- الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة ذكرهما ابو السعود	587	5958300511273776150	168	292.0	137	235	71.48936462402344	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1125	false	-2097176351853677931	101	170	516	828	1498	300	الرجل لو جر كل جريرة--------- ثم لجا الي الحرم -----------لم يطلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر رضي الله عنه لو ظفر-ت فيه بقاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه وعند ابي حنيفة من لزمه القتل في الحل بقصاص او ردة او زني فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج وقيل امنا من النار وعن--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1125	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0587	true	6728965614420740313	41	137	196	641	1464	300	الرجل لو جر كل جريرة علي نفسه ثم لجا الي الحرم لم يتناول ولم يطلب فاما في الاسلام فانه لا يمنع من حدود الله من سرق فيه قطع ومن زني فيه اقيم عليه الحد ومن قتل فيه قتل وعن عمر بن الخطاب قال لو وجدت فيه -قاتل الخطاب ما مسسته حتي يخرج منه وعن- ابن عباس من عاذ بالبيت اعاذه البيت ولكن -------------------------------------------------لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي فاذا خرج اخذ بذنبه وروي عنه هذا المعني من طرق اخرجه ابن جرير وغيره واخرج الشيخان وغيرهما عن ابي شريح العدوي قال قام النبي صلي الله عليه وسلم	587	5958300511273776150	158	206.0	121	496	31.854839324951172	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1129	false	-2138800275907999985	93	146	456	724	1549	300	البيت بالكسر قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون والله شهيد الواو للحال والمعني لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي صدق-- محمد صلي الله عليه وسلم	1129	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0591	true	5301701844517796471	208	261	1022	1292	1504	300	البيت العتيق قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل الكتاب خطاب لليهود والنصاري وقيل لعلماءهم الذين علموا صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله	591	5958300511273776150	201	344.5	157	270	74.44444274902344	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1133	false	-5435893993446739228	240	300	1225	1514	1514	300	فاتقوا الله ما استطعتم التغابن يريد بالغوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- في التقوي حتي لا تتركوا من المستطاع منها شيءا وعن عبد الله هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا وقيل هو ان --------------------------لا تاخذ-ه في الله لومة لاءم ويقوم------ بالقسط ولو علي -نفسه او ابنه او ابيه وقيل----- لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه-	1133	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0594	true	4554601752879469740	159	234	795	1169	1516	300	فاتقوا الله ما استطعتم والمعني اتقوا الله حق تقاته ما استطعتم قال وهذا اصوب لان النسخ انما يكون عند عدم الجمع والجمع ممكن فهو اولي قال ابن عباس في الاية هو-------------------------------------------------- ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وقال م------جاهد هو ان تجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وتقوموا لله بالقسط ولو علي انفسكم واباءكم وابناءكم قال انس لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	594	5958300511273776150	182	246.0	141	430	42.32558059692383	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1151	false	6663373935771092316	44	129	237	714	1657	300	الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر والاستمرار عليها يءدي الي ا----------------------------------------------لكفر ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 113 الضمير في ليسوا سواء لاهل الكتاب اي ليس اهل الكتاب مستوين------------------------------------------------------------- وقوله من اهل الكتاب امة قاءمة	1151	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0605	true	3499453809006562556	14	84	90	483	1588	300	الاصرار علي الصغاءر يفضي الي الكباءر وهي تفضي الي------------- الكفر عن ابن جريج قال اشراكهم في عزير وعيسي والصليب ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين ليسوا سواء اي هم غير-------------------- مستوين بل مختلفون والجملة مستانفة سيقت لبيان التفاوت بين اهل الكتاب وقوله من اهل الكتاب امة قاءمة	605	5958300511273776150	258	479.0	211	584	44.17808151245117	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1151	false	6663373935771092316	82	111	466	622	1657	300	من الصالحين------ وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1151	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0606	true	3566252130438472303	200	231	1091	1253	1610	300	ان المراد كل صالح وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	606	5958300511273776150	149	291.0	120	162	91.97531127929688	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1159	false	3121838318810961053	0	108	0	567	1605	300	الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 118 بطان--------------------------------------------------------------------ة الرجل ووليجته خصيصه وصفيه --------------------------------الذي يفضي اليه بشقوره ثقة به شبه ببطانة الثوب كما يقال فلان شعاري وعن النبي صلي الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار من دونكم من دون ابناء جنسكم وهم المسلمون ويجوز تعلقه ب لا تتخذوا وب بطانة علي الوصف اي بطانة كاءنة من دونكم	1159	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0608	true	-7470614798673291367	144	252	771	1343	1599	300	الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة البطانة مصدر يسمي به الواحد والجمع وبطانة الرجل خاصت--------------ه الذين يستبطنون امره واصله البطن الذي هو خلاف الظهر وبطن------------------------------- فلان يبطن بطونا وبطانة اذا كان خاصا به من دونكم اي سواكم قاله الفراء اي من-- دون المسلمين--- وهم الكفار--------------------------------------------- اي بطانة كاءنة من دونكم	608	5958300511273776150	370	632.5	296	667	55.47226333618164	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	146	186	751	948	1533	300	والله خبير بما تعملون-------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	1211	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0637	true	152370727886623540	254	300	1329	1563	1563	300	والله خبير بما تعملون من الاعمال خيرها وشرها فيجازيكم عليها ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	196	375.0	157	235	83.40425872802734	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	186	225	948	1137	1533	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	1211	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0638	true	5424768514167084038	0	39	0	189	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	638	5958300511273776150	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1231	false	361444013806871720	32	105	146	494	1466	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير 160 ان ينصركم الله كما نصركم يوم بدر فلا احد يغلبكم وان يخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كما خذلكم يو----------------------------------------------م احد فمن ذا الذي ينصركم	1231	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0645	true	2831849311571449417	1	84	7	422	1502	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظل----------------------------------------------------------------------مون ان ينصركم الله كما فعل --يوم بدر والنصر العون جملة مستانفة لتاكيد التوكل والحث عليه فلا غالب لكم عمم الخطاب هنا تشريفا للمءمنين لايجاب توكلهم عليه وان يخذلكم كما فعل ي--وم احد والخذلان ترك العون اي وان يترك الله عونكم---- فمن ذا الذي ينصركم	645	5958300511273776150	237	448.0	185	493	48.073020935058594	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1238	false	594854051787035766	189	237	999	1262	1578	300	ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1238	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0650	true	7536116758317664508	10	66	42	350	1614	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	650	5958300511273776150	263	520.0	215	308	85.38961029052734	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1244	false	-7716475102129602632	84	135	451	712	1526	300	وقعدوا اي قالوا و--------------------------------قد قعدوا عن القتال لو اطاع-نا اخواننا فيما امرناهم به من القعود ووافقونا فيه لما قتلوا كما لم نقتل------------- قل فادرءا عن انفسكم ال-------------------------------------------------------------موت ان كنتم صادقين معناه قل ان كنتم صادقين في انكم وجدتم الي دفع القتل سبيلا وهو القعود عن القتال فجدوا الي دفع الموت سبيلا	1244	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0651	true	-3964798866634668950	147	209	820	1139	1599	300	وقعدوا اي قالوا لهم ذلك والحال ان هءلاء القاءلين قد قعدوا عن القتال لو اطاعونا بترك الخروج------------ من المدينة -------------ما قتلوا فرد الله ذلك عليهم بقوله قل فادرءا عن انفسكم الموت الدرء الدفع اي لا ينفع الحذر عن القدر فان المقتول يقتل باجله ان كنتم صاد------------------------قين في انكم وجدتم الي دفع القتل سبيلا وهو القعود عن القتال فخذوا الي دفع الموت طريقا	651	5958300511273776150	177	273.5	138	368	48.09782791137695	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1262	false	2116792572808011021	49	85	279	461	1633	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1262	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0659	true	7758157853158490600	226	262	1217	1399	1592	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	659	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1269	false	190916911740036511	11	61	60	326	1659	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد مفقودة الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر والكتاب المنير	1269	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0663	true	-3965774430445357619	60	109	324	585	1558	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	663	5958300511273776150	259	504.5	210	268	96.64179229736328	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1270	false	-761540038475186389	51	80	279	443	1601	300	-القاضي الزبر جمع زبور وهو الكتاب المقصور علي الحكم من زبرت الشء اذا حسن----------------------------------------------ته والك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب في عرف القران ما يتضمن الشراءع والاحكام ولذلك جاء الكتاب والحكمة متعاطفين في عامة	1270	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0664	true	-4118496042713008959	146	213	782	1185	1670	300	وال-------زبر جمع زبور وهو الكتاب المقصور علي الحكم من زبرته ----اذا حسنته وقيل الزبر الواعظ والزواجر من زبرته اذا زجرته والكتاب المنير الواضح الجلي المضء يقال نار الشء واستنار واناره ونوره بمعني وقال قتادة الزبر كتب الانبياء والكتاب المنير هو القران الكريم وقيل الزبر المصحف والكتاب المنير التوراة والانجيل وزاد ابو السعود والكتاب في عرف القران ما يتضمن الشراءع والاحكام ولذلك جاء الكتاب والحكمة متعاطفين في عامة	664	5958300511273776150	151	289.5	125	414	36.47343063354492	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1325	false	1946604423319116893	25	64	120	359	1683	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	1325	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0693	true	753566966337181473	145	184	726	965	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	693	5958300511273776150	239	478.0	200	239	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1335	false	3452530781120768516	217	295	1141	1525	1548	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله يعهد اليكم ويامركم في اولادكم	1335	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0700	true	5632279883900028090	127	202	631	996	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله------------------- في اولادكم	700	5958300511273776150	365	716.0	290	384	95.05208587646484	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1341	false	-817954595670310061	13	74	63	363	1501	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما يوم--- احد معك شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال -قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----------------------------يراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1341	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0703	true	-3885805683115898533	0	69	0	345	1534	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في احد---- شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط -ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	703	5958300511273776150	279	488.5	220	354	78.81356048583984	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1347	false	8416739150773621053	141	253	706	1224	1454	300	لان هذه الجملة اعتراضية ومن حق الاعتراض ان يءكد ما اعترض بينه ويناسبه والقول ما تقدم فريضة نصبت نصب---- المصدر المءكد اي فرض ذلك فرضا--------------------------------------------------------- ان الله كان عليما بمصالح----------------------------------------------------------------------- خلقه- حكيما في كل ما فرض وقسم من المواريث وغيرها ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في	1347	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0706	true	6203166043311366142	51	177	261	882	1476	300	لان---- الجملة اعتراضية ومن حق الاعتراض ان يءكد ما اعترض بينه ويناسبه فريضة من الله------------ نصب علي المصدر المءكد وقيل علي الحال والاول اولي والمعني ما قدر من المواريث لاهلها فريضة واجبة ان الله كان عليما بقسمة المواريث حكيما حكم بقسمتها وبينها لاهلها وقال الزجاج عليما بالاشياء قبل خلقها حكيما فيما يقدره ويمضيه من--------------ها ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في	706	5958300511273776150	440	792.5	342	651	67.58832550048828	91	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1348	false	-900317711227676128	30	56	163	280	1458	300	الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم فان كا--------------------------ن لهن ولد منكم او من غيركم جعلت --------------المراة	1348	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0706	true	6203166043311366142	177	211	882	1039	1476	300	الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم الخطاب هنا للرجال والمراد	706	5958300511273776150	105	182.5	81	157	66.87898254394531	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1372	false	4841815338249774392	188	231	1006	1243	1605	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات	1372	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0733	true	-7684848905916866963	71	114	345	582	1627	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات	733	5958300511273776150	237	474.0	194	237	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1377	false	-1076800638882617840	99	158	475	805	1513	300	الدراهم ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1377	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0737	true	-1563175436526772639	179	238	901	1231	1550	300	الانساب ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	737	5958300511273776150	325	645.0	266	330	98.48484802246094	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1382	false	-2464828173167377329	95	161	477	831	1536	300	تصبروا في محل الرفع علي الابتداء اي وصبركم عن نكاح الاماء متعففين خير لكم وع-----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الحراءر صلاح البيت وال--------اماء هلاك ال-----------بيت يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا 26 يريد الله ليبين لكم	1382	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0742	true	837439593284948390	175	240	948	1292	1647	300	تصبروا اي ---------------------------صبركم عن نكاح الاماء-------- خير لكم من نكاحهن لان نكاحهن يفضي الي ارقاق الولد والغض م--------------------------------------ن النفس والله غفور رحيم هذا كالتاكيد لما تقدم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا--- يريد الله ليبين لكم	742	5958300511273776150	261	443.0	210	420	62.14285659790039	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	178	218	967	1199	1669	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1394	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0752	true	-792143540839553733	204	244	1131	1363	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	752	5958300511273776150	232	464.0	192	232	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1400	false	-1942154841652459363	0	60	0	327	1583	300	يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ش---------قاق بينهما اصله شقاقا بينهما ف-----------------------------------------------------------------------------اضيف الشقاق الي الظرف علي طريق الاتساع------- كقوله بل ------مكر الليل والنهار سبا واصله بل مكر في الليل والنهار او علي ان جعل البين مشاقا والليل والنهار ماكرين علي قولهم نهارك صاءم-------------- والضمير---------- للزوجين ولم يجر ذكرهما لجري ذكر ما يدل عليهما وهو---- الرجال والنساء	1400	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0756	true	5812527938432649877	15	84	75	437	1590	300	يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا وان خفتم شقاق بينهما قد تقدم معني الشقاق في البقرة واصله ان كل واحد منهما ياخذ شقا غير شق صاحبه اي ناحية غير ناحيته واضيف الشقاق الي الظرف لاجراءه مجري المفعول به كقوله تعالي بل مكر الليل والنهار و-------------------------------------------------------------------------------------قولهم يا سارق الليلة اهل الدار والضمير في بينهما للزوجين لانه قد تقدم -------ذكر ما يدل عليهما وهو ذكر الرجال والنساء	756	5958300511273776150	173	226.5	140	454	38.10572814941406	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1402	false	-1371700541678830459	86	170	463	945	1659	300	وقيل---- الضميران للزوجين اي ان يريدا اصلاح ما بينهما وطلبا الخير وان يزول عنهما الشقاق يطرح الل---ه بينهما الالفة وابد------------------------------------------------------لهما بالشقاق وفاقا وبالبغضاء مودة ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عليما خبيرا يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المفترقين لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم الانفال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1402	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0757	true	3801935096955620537	71	179	406	1007	1649	300	وقيل كلا الضميرين للزوجين اي ان يريدا اصلاح ما بينهما من------------------------ الشقاق اوقع الله به بينهما الالفة والوفاق واذا اختلف الحكمان لم ينفذ حكمهما ولا يلزم قبول قولهما بلا خلاف وعن ابن عباس قال بعثت انا ومعاوية حكمين فقيل لنا ان رايتما ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما والذي بعثهما عثمان ان الله كان عليما خبيرا يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المتفرقين وفيه وعيد شديد للزوجين والحكمين ان سلكوا غير طريق الحق------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	757	5958300511273776150	346	592.0	283	644	53.726707458496094	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	100	148	528	792	1550	300	رسول الله صلي الله علي-----ه ------------------------------------------------------------------وسلم والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما 38 رءاء الناس للفخار-------------------------------- وليقال ما اسخاهم وما اجودهم	1406	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0762	true	1823330779715393489	181	264	951	1417	1600	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق اخرجه الترمذي واستغربه والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر عطف علي قوله الذين يبخلون ووجه ذلك ان الاولين قد فرطوا بالبخل وبامر الناس به وبكتم ما اتاهم الله --من فضله وهءلاء افرطوا ببذل اموالهم في غير مواضعها لمجرد الرياء والسمعة وليقال ما اسخاهم وما اجودهم	762	5958300511273776150	186	278.0	148	468	39.74359130859375	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1407	false	1675877258514679675	0	73	0	354	1560	300	لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 الذرة النملة الصغيرة وفي قراءة عبد الله مثقال نملة وعن ابن عباس انه ادخل يده في التراب فرفعه ثم نفخ فيه فقال كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحدة من هءلاء ذرة و--------------------------------------قيل كل جزء من اجزاء الهباء	1407	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0763	true	3594963793805165598	139	253	752	1337	1564	300	لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا وماذا عليهم اي علي هذه الطواءف لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله ابتغاء لوجهه وامتثالا لامره اي وماذا يكون عليهم من ضرر ووبال لو فعلوا ذلك وكان الله بهم عليما------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه وعيد لهم وتهديد وتوبيخ علي الجهل بمكان المنفعة ان الله لا يظلم مثقال مفعال من الثقل كالمقدار من القدر اي لا يظلم شيءا مقدار ذرة واحدة الذر وهي النمل الصغار وقيل راس النملة وقيل الخردلة وقيل كل جزء من اجزاء الهباء	763	5958300511273776150	233	285.5	182	687	33.91557312011719	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1408	false	-1578169505160798411	63	88	324	477	1562	300	وقال الزجاج الاصل في تك تكون فسقطت الضمة للجزم والواو لسكونها وسكون النون واما سقوط النون فلكثرة الاستعمال تشبيها بحروف اللين لانها ساكنة فحذفت استخفافا	1408	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0764	true	-2100667237788420989	45	69	227	375	1563	300	وقال الزجاج الاصل في تك تكون فسقطت الضمة للجزم والواو لسكونها وسكون النون و----سقوط النون -لكثرة الاستعمال تشبيها بحروف اللين لانها ساكنة فحذفت استخفافا	764	5958300511273776150	148	284.5	124	153	96.73202514648438	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1411	false	1740624325092786237	197	246	1071	1325	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1411	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0765	true	1151050035087919609	150	199	804	1058	1596	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	765	5958300511273776150	254	508.0	205	254	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1419	false	-8844702020553299557	112	296	589	1603	1620	300	ان تضلوا انتم ايها المءمنون------------------------ سبيل الحق------------------------- كما ضلوه وتنخرطوا في سلكهم لا تكفيهم ضلالتهم بل يحبون ان يضل معهم غيرهم وقرء ان يضلوا بالياء بفتح الضاد وكسرها والله اعلم منكم باعداءكم وقد اخبركم بعداوة هءلاء واطلعكم علي احوالهم وما يريدون- بكم فاحذروهم ولا تستنصحوهم في امو----------------------------------------------ركم ولا تستشيرو------------هم و---كفي بالله ولي------------ا وكفي بالله نصيرا فثق-----------------------------------------وا بولايته ونصرته دونهم ولا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع قوله علي معني الم ينته علمك اليهم وذلك ان فعل القلوب يتعدي بنفسه الي مفعولين وحيثما تعديالي وجب ان يجعل بمعني النظر او يضمن معني الانتهاء قال الزجاج الم تر بمعني الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم قوله ويريدون ان تضلوا السبعة و ان يضلوا بالياء بفتح الضاد وكسرها شاذ وهو من قولهم ضللت الدار والمسجد اذا لم تعرف موضعها قوله ولا تستنصحوهم اي لا تقبلوا نصيحتهم غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا من الذين هادوا	1419	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0775	true	-2464762644794780570	16	128	91	728	1684	300	ان تضلوا انتم ايها المءمنون السبيل المستقيم الذي هو سبيل الحق قال تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء---------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم منكم باعداءكم ايها المءمنون------------------------------ وما يريدونه بكم من الاضلال فيخبركم بهم لتجتنبوهم والجملة اعتراضية وكفي بالله وليا متوليا امركم وقاءما به وحافظا لكم منهم ومن كان -الله وليه لم يضره احد وكفي بالله نصيرا ينصركم في مواطن الحرب ويمنعكم من كيدهم فاكتفوا بولايته ونصر-------ه ولا تتولوا غيره ولا تستنصروه من الذين ها----------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا من الذين هادوا	775	5958300511273776150	374	540.5	303	1178	31.74872589111328	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1433	false	-1030135616701697372	10	78	60	400	1564	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وصف اليهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالبخل و----------------------------------------------------------الحسد وهما شر خصلتين يمنعون ما اوتوا من النعمة ويتمنون ان تكون لهم نعمة غيرهم فقال ام لهم نصيب من الملك علي ان ام منقطعة ومعني	1433	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0784	true	6998545485587028685	47	161	242	826	1584	300	ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام منقطعة والاستفهام للانكار يعني ليس لهم نصيب من الملك والفاء للسببية الجزاءية لشرط محذوف اي ان جعل لهم نصيب فاذن لا يعطون نقيرا منه لشدة بخلهم وقوة حسدهم وهذا ذم لهم بالبخل بعد ان ذمهم بالجهل لعدم جريهم علي مقتضي العلم وسياتي ذمهم بالحسد والاول قوة عملية والثاني علمية والاول مقدم كما بينه الفخر وقيل المعني بل لهم نصيب من ال-------ملك علي ان معني -----------	784	5958300511273776150	229	399.5	180	602	38.03986740112305	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1452	false	-6314996802497772401	0	74	0	381	1563	300	لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ولو انا كتبنا عليهم---------------------------------------------------------------------- ان اقتلوا انفسكم اي لو اوجبنا عليهم مثل ما اوجبنا علي بني اسراءيل من قتلهم انفسهم او خروجهم من ديارهم حين استتيبوا من عبادة العجل ما فعلوه الا ناس قليل منهم وهذا توبيخ عظيم والر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع علي البدل من الواو في فعلوه وقرء الا قليلا بالنصب علي اصل الاستثناء او علي الا فعلا قليل----------------ا ما يوعظون به من اتباع -----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1452	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0800	true	-5910089228330882095	199	297	993	1531	1544	300	لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ولو انا كتبنا عليهم اي علي هءلاء الموجودين من اليهود والمنافقين كما كتبنا علي بني اسراءيل ان اقتلوا انفسك-----------------------------------------------------------------م او اخرجوا من دياركم ما فع----------------------------لوه الا---- قليل منهم والمعني لو كتب ذلك علي المسلمين ما فعله الا القليل منهم والضمير في فعلوه راجع الي المكتوب الذي دل عليه كتبنا او الي القتل والخروج المدلول عليهما بالفعلين وتوحيد الضمير في مثل هذا قد قدمنا وجهه وقرء قليل بالرفع علي البدل و--------------------------------بالنصب علي---- الاستثناء والرفع عند النحاة اجود ولو انهم فعلوا ما يوعظون به من اتباع الشرع والانقياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	800	5958300511273776150	200	284.0	158	671	29.806259155273438	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2307	false	298511375094685768	213	299	1091	1501	1504	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-- متي الساعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال -ما اعددت لها كثير صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت وفي رواية قال انس -ما فرحنا بشء فرحن---ا بقول النبي عليه ال---صلاة والسلا--م انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه و-----سلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل -اعمالهم ووجه -	2307	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0802	true	-6926751913005007017	123	197	622	967	1494	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الساعة فقال متي السا-------------------------------------------------------------------عة قال وما اعددت لها قال لا شء الا ا-------ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت---------- قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بقول النبي صلي- الله عليه واله وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل باعمالهم اخرجه	802	5958300511273776150	277	453.0	211	430	64.4186019897461	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5892	false	4592160724179560285	75	158	400	793	1517	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-- متي الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرحل استكان ثم قال ما اعددت لها كبير صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت وفي رواية قال انس -ما فرحنا بشء فرحن---ا بقول النبي-صلي الله عليه و-----سلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه و-----سلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون مع-----------هم وان لم اعمل -اعمالهم	5892	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0802	true	-6926751913005007017	123	196	622	961	1494	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الساعة فقال متي الساعة -قال ----------------------------وما اعددت لها قال لا شء الا ا---------------------------------------------ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت---------- قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بقول النبي صلي الله عليه واله وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل باعمالهم	802	5958300511273776150	271	430.5	209	423	64.06619262695312	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1468	false	2307414609211718738	0	34	0	168	1471	300	من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قرء--------- يدرككم	1468	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0808	true	-492455159349143188	117	152	615	792	1558	300	من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اينما تكونوا يدرككم	808	5958300511273776150	165	318.0	131	177	93.2203369140625	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1476	false	-5554199635600888667	201	230	1056	1209	1580	300	وما انت---- عليهم بوكيل الانعام ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1476	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0810	true	-4212545456481626142	233	261	1192	1341	1535	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا-------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	810	5958300511273776150	137	251.0	109	157	87.26114654541016	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1496	false	892777664760580189	139	194	725	1008	1568	300	اتريدون ان تهدوا ان تجعلوا من جملة المهتدين من اضل الله -من جعله من جملة الضلال وحكم عليه بذلك او خذله حتي ضل وقرء ركسهم و ركسوا فيها ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	1496	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0817	true	1627139503195479728	27	67	150	360	1556	300	اتريدون ان تهدو----------ا----------------- من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيل-----------------------------------------------ا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	817	5958300511273776150	187	325.0	151	284	65.8450698852539	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	73	110	373	582	1621	300	نصيرا------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1497	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0818	true	-2331519967842537325	139	178	765	987	1622	300	نصيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	818	5958300511273776150	209	402.5	172	222	94.1441421508789	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	31	141	153	775	1621	300	كل ما ر-----------------------دوا الي الفتنة اركسوا فيها النساء فانه قرء هناك وركسوا فيها وانما ذكره هاهنا لن كليهما باب الافعال وقرء في القراءة الشاذة بالتفعيل مع انهما من اصل واحد ولا يجوز ان يقال قرء وركسوا فيهااي في هذه الاية لفساد المعني نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0819	true	3570249226610397024	176	201	964	1113	1668	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	819	5958300511273776150	126	-12.5	105	645	19.534883499145508	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1525	false	5534547444042734080	18	87	84	474	1607	300	يفتنكم والمراد بالفتنة القتال والتعرض بما يكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1525	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0836	true	-7401413110925577609	193	282	968	1475	1561	300	افتنته والمراد بالفتنة القتال والتعرض بما يكره ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا معترض ذكر معني هذا الجرجاني والمهدوي وغيرهما ورده القشيري والقاضي ابو بكر بن العربي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	836	5958300511273776150	387	759.0	318	507	76.33135986328125	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1529	false	8574812568144946623	276	300	1562	1687	1687	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ولا تهنوا-	1529	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0841	true	-6957121957262126517	62	86	307	433	1535	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ولا تهنوا	841	5958300511273776150	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	228	263	1164	1335	1534	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	1531	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0842	true	1528888760699408726	253	288	1263	1434	1498	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	842	5958300511273776150	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	158	201	815	1017	1534	300	عمر رضي الله عنه لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه و-----سلم ولكن ليجتهد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان مصيبا لان الله كان يريه اياه وهو منا	1531	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0842	true	1528888760699408726	63	107	300	506	1498	300	عمر انه قال----- لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ولكن ليج-هد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان مصيبا لان الله كان يريه اياه وان راي	842	5958300511273776150	186	336.0	144	212	87.73584747314453	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	258	295	1308	1496	1534	300	وكان الله بما يعملون محيطا--------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ---	1531	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0843	true	2689384859640436688	165	220	849	1121	1579	300	وكان الله بما يعملون محيطا عالما علم احاطة لا يخفي عليه شء من اسرار عباده وهو مطلع عليهم لا تخفي عليه خافية ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ها	843	5958300511273776150	188	358.0	151	272	69.11764526367188	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1533	false	8484834790186764324	108	174	593	926	1566	300	من ضررهم ولا يستخفون من الله ولا-------------- يستحيون منه وهو-------------- معهم وهو--------------------------- عالم بهم مطلع عليهم لا يخفي عليه خاف من سرهم وك-------------------------في بهذه الاية ناعية علي الناس ما هم فيه من قلة الحياء والخشية من ربهم مع علمهمان كانوا مءمنينانهم في حضرته لا سترة ولا غفلة ولا غيبة وليس الا الكشف الصريح والافتضاح يبيتون--- يدبرون ويزورون واصله ان يكون---------------------------------- بالليل ما لا يرضي من القول	1533	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0843	true	2689384859640436688	73	150	384	772	1579	300	من الناس ولا يستخفون من الله اي لا يستترون ولا يستحيون منه وهو اي والحال انه معهم بالعلم والقدرة في جميع احوالهم عالم بما فيه فكيف يستخفون منه وكفي بذلك زجرا للانسان عن ارتكاب الذنوب وكفي بهذه الاية ناعية علي------ ما هم---- من قلة الحياء والخشية من ربهم مع علمهم --------------انهم في حضرته لا سترة و---------لا غيبة اذ----------------------------- يبيتون اي يدبرون الراي بينهم وسماه تبييتا لان الغالب ان تكون ادارة الراي بالليل ما لا يرضي من القول	843	5958300511273776150	198	264.5	151	450	44.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1535	false	1238052549870389487	36	66	183	332	1457	300	ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما م-------------------------------------------------------بينا فانما يكسبه علي نفسه اي	1535	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0844	true	-2466539635433392550	243	284	1229	1433	1511	300	ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ومن يكسب اثما من الاثام بذنب يذنبه وهو اجمال بعد تفصيل فانما يكسبه علي نفسه اي	844	5958300511273776150	145	286.0	115	204	71.07843017578125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1536	false	-6989435162661258766	0	69	0	342	1494	300	وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ولولا فضل الله عليك ورحمته اي عصمته والطافه وما اوحي اليك من الاطلاع علي سرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهمت طاءفة منهم----------------------------------------- من بني ظفر------------- ان يضلوك عن القضاء بالحق وتوخي طريق العدل مع علمهم بان الجاني هو صاحبهم فقد روي ان ناسا منهم كانوا يعلمون كنه القصة وما يضلون الا انفسهم لان وباله --------عليه-----------------------م وما يضرونك من شء -----------------------------------لانك انما عملت ب--ظاهر	1536	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0845	true	-906661535564964186	186	290	986	1516	1559	300	وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ولولا فضل الله عليك ورحمته خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بهذا الفضل والرحمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه نبهه علي الحق في قصة بني ابيرق وقيل المراد بهما العصمة والنبوة لهمت طاءفة منهم اي من الجماعة الذين عضدوا بني ابيرق يعني من بني ظفر وهم قوم طعمة ان يضلوك عن القضاء ا-لحق وتوخي طريق العدل او يخطءوك في الحكم ويلبسوا عليك الامر وم------------------------------------ا يضلون الا انفسهم لان وبال ذلك عاءد عليهم بسبب تعاونهم علي الاثم وما يضرونك من شء لان الله سبحانه هو عاصمك من الناس ولانك----- عملت بالظاهر	845	5958300511273776150	213	300.0	167	572	37.237762451171875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1541	false	4516373617547278877	220	277	1142	1413	1522	300	شيخ- من العرب------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني شيخ منهمك في الذنوب--------- الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم -تاءب -مستغفر فما تري حالي عند الله	1541	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0849	true	8131920423312499014	226	279	1125	1384	1481	300	شيخا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب والخطايا الا اني لم اشرك بالله شيءا م-ذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له-------------------------------------- واني لنادم وتاءب ومستغفر فما---- حالي عند الله	849	5958300511273776150	225	385.5	177	302	74.50331115722656	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1539	false	-5964928480535433069	86	115	419	593	1558	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1539	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0850	true	6239069810603834903	256	285	1377	1551	1632	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	850	5958300511273776150	174	348.0	145	174	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1560	false	2794560363743121364	204	300	1033	1538	1538	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا هذه الاشياء المذكورة وقيل التقدير هل حالها الا هذه الامور الحظة والحظوة ان تحظو المراة عند زوجها واخيها والصلف ضد ذلك وفي تقسيمه تعقيد قوله من كانت له امراتان الحديث مخرج في سنن ابي داود والترمذي قوله ارفع راسك كناية عن التنبيه والاستيقاظ اي تفطن لما تفعل حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله-	1560	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0861	true	2104988910071728580	0	49	0	250	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله	861	5958300511273776150	249	481.0	201	506	49.20948791503906	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1567	false	4955625730116538430	195	243	1028	1299	1598	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا ايها الذين امنوا خطاب ل------لمسلمين ومعني امنوا اثبتوا علي ---------------------------------------الا---------------------------------------------------------------يمان وداوموا عليه وازدادوه والكتاب الذي انزل من قبل	1567	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0864	true	-3346346548999727936	157	245	825	1291	1583	300	يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا يا ايها الذين امنوا خطاب لكافة المسلمين وذكر ذلك عقب الامر بالعدل لانه لا يكون العدل الا بعد الاتصاف بالايمان فهو من ذكر السبب بعد المسبب امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي------- نزل علي---- رسوله والكتاب الذي انزل من قبل	864	5958300511273776150	230	402.0	187	477	48.2180290222168	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1575	false	8349950691239569788	199	295	1096	1607	1632	300	من ال-بياض ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن -الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يخادعون الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعلون ما يفعل المخادع من اظهار الايمان وابطان الكفر وهو خادعهم وهو فاعل--------------------------------------- بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث--- تركهم -----------معصومي الدماء والاموال في الدنيا واعد ل----------------------------هم -------------------------------------الدرك الاسفل من النار---- في الاخرة ولم يخلهم في العاجل من فضيحة واحلال باس ونقمة ورعب داءم والخادع اسم فاعل من خادعته فخدعته اذا غلبته وكنت اخدع منه وقيل	1575	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0871	true	6083153674097805551	147	260	778	1409	1621	300	من الاحكام ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا ---------ان المنافقين---------------------------------------------------- يخادعون الله وهو خادعهم هذا كلام مبتدا يتضمن بيان بعض قباءح المنافقين وفضاءحهم وقد تقدم معني الخدع في البقرة ومخادعتهم لله هي انهم يفعلون ----فعل ال-خادع من اظهار الايمان وابطان الكفر ليدفعوا عنهم احكامه الدنيوية ومعني كون الله خادعهم انه صنع بهم صنع من يخادع من خادعه وذلك بانه تركهم علي ما هم عليه من التظهر بالاسلام في الدنيا فعصم به اموالهم ودماءهم واخر عقوبتهم الي الدار الاخرة فجازاهم علي خداعهم بالدرك الاسفل من النار قال في الكشاف-------------------------------------------------------- والخادع اسم فاعل من خادعته فخدعته اذا غلبته وكنت اخدع منه وقال	871	5958300511273776150	306	455.5	245	753	40.637451171875	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1577	false	3659172278087219844	88	122	494	673	1647	300	الايمان و-----------الكفر فهم مترددون بينهما متحيرون وحقيقة المذبذب الذي يذب عن كلا الجانبين------------- اي يذاد ويدفع فلا يقر في جانب واحد كما قيل فلان يرمي به الرحوان الا ان الذبذبة فيها تكرير ليس في	1577	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0872	true	1229147404284980307	268	300	1440	1600	1600	300	الايمان ولا مصرحين بالكفر قال في الكشاف------------- وحقيقة المذبذب الذي يذب عن كلا الجانبين مرة بعد اخري اي يذاد ويدفع فلا يقر في جانب واحد----------------------------- الا ان الذبذبة فيها تكرير ليس في-	872	5958300511273776150	124	190.0	99	203	61.083744049072266	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1578	false	1093244295275456636	67	195	381	1082	1685	300	المءمن ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله لا تتخذوا الكافرين اولياء لا تتشبهوا انما ذهب الي التشبيه لان الكلام السابق واللاحق في المنافقين قوله سلطانا حجة قال الزجاج السلطان الحجة وانما يقال للامير سلطان لانه ذو الحجة والعرب تءنث السلطان وتذكره ومن انثها قال انها بمعني الحجة ومن ذكرها ذهب علي معني صاحب السلطان قوله صعصعة بن صوحان الجامع هو تابعي من اصاب علي رضي الله عنه شهد معه مشاهده وروي عنه الشعبي هو صوحان بضم الصاد المهملة وبالحاء المهملة قوله وخالق الكافر النهاية من تخلق للناس اي تكلف ان يهر من خلقه خلاف ما ينطوي عليه الدرك الاسفل--------------- الطبق الذي في قعر جهنم	1578	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0873	true	9052546229268620510	247	291	1329	1569	1615	300	القران ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ------------------------------------------ان----------------------------------------------- المنافقين في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرك الاسفل من النار اي في الطبق الذي في قعر جهنم	873	5958300511273776150	220	404.0	180	716	30.72625732421875	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1582	false	-8187389227829954569	160	189	867	1000	1579	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا لا	1582	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0875	true	-7995465087333266864	43	72	247	380	1499	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ما	875	5958300511273776150	132	263.0	103	133	99.24812316894531	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	6	62	35	343	1556	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1587	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0878	true	-1860808527136300373	90	146	506	814	1647	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	878	5958300511273776150	307	613.0	251	308	99.67532348632812	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	58	87	318	487	1556	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا------------------------------------------------------------------------------ فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي	1587	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0879	true	7683602042335910487	256	300	1362	1608	1608	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا هو العهد الذي اخذه عليهم في التوراة وقيل انه عهد مءكد باليمين فسمي غليظا لذلك فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي-	879	5958300511273776150	168	321.0	140	247	68.01619720458984	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1596	false	4746788379810847614	45	86	219	429	1455	300	اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت -انه عبد نبي وتقو--------ل للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسول---------------ه حيث لا ينفعه -----	1596	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0884	true	7946717567445805430	164	210	820	1061	1488	300	اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبره ويقال------- يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت بانه عبد الله ورسوله ويقال للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله و--ابن الله فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتاب يءمنون به حيث لا ينفعهم ذلك	884	5958300511273776150	179	287.5	142	250	71.5999984741211	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	261	300	1355	1599	1599	300	كثيرا------------ واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-	1597	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0886	true	-6907219603367371887	62	103	330	586	1684	300	كثيرا والاول اولي واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم	886	5958300511273776150	243	470.0	205	257	94.55252838134766	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1600	false	2406273276102814875	191	259	1000	1346	1570	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوعه لحنا في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب----------------- ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص -------من الافتنان وغب--------------------------------------------------ي عليه ان السابقين الاولين الذين مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كانوا ابعد همة في الغيرة علي الاسلام وذب المطاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله------- ثلمة ليسدها من بعدهم وخرقا يرفوه من يلحق بهم	1600	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0887	true	-3227559088987028634	122	199	634	1016	1600	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوع- لحن- في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب يعني كتاب سيبويه ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص والمدح من الافتنان وهو باب واسع قد ذكره سيبويه علي امثلة وشواهد وربما خفي عليه ان السابقين الاولين----------------------------------------- كانوا ابعد همة في الغيرة علي الاسلام وذب ال-طاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله عز وجل ثلمة -يسدها من بعدهم وخرقا يرفوه من يلحق بهم	887	5958300511273776150	299	527.0	238	427	70.02342224121094	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1627	false	696799552422941385	112	159	636	882	1672	300	او في الحرم-- ان الله يحكم ما يريد من الاحكام ويعلم انه حكمة ومصلحة والحرم جمع حرام وهو المحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا	1627	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0906	true	-7538223504915042167	234	300	1290	1637	1637	300	-------احراما ان الله يحكم ما يريد من الاحكام المخالفة لما كانت العرب تعتاده فهو مالك الكل يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا اعتراض عليه لا ما يقوله المعتزلة من مراعاتة المصالح قاله ابو حيان يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا-	906	5958300511273776150	189	333.5	153	355	53.239437103271484	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1653	false	4227162988076364157	75	115	393	611	1676	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكروا نعمة الله عليكم وهي نعمة----------------------------------- الاسلام وميثاقه الذي واثقكم به اي عاقدكم به عقدا وثيقا هو الميثاق الذي---------------------- اخذه علي	1653	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0939	true	-1071300676690956963	29	103	183	575	1606	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون واذكروا نعمة الله عليكم يعني ما انعم به عليكم من النعم كلها وقيل هي الاسلام وميثاقه الذي واثقكم به--------------------------- الميثاق العهد قيل المراد به هنا ما اخذه علي	939	5958300511273776150	181	297.0	148	419	43.198089599609375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	12	67	64	350	1607	300	وقيل نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون ب--ها فعلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي فسل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل عليه---------------------------- فقال من يمنعك مني قال الله قالها---------------- ثلاثا------------------------------------------------- فشام الاعرابي السيف فصاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باصحابه فاخبرهم وابي ان---------------------------- يعاقبه يقال	1658	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0941	true	2421193558210072570	31	104	155	537	1533	300	وسلم نزل منزلا فتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق----- النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي الي سيفه فاخذه وسلة----------------- ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فشام الاعرابي السيف ف-----دعا النبي صلي الله عليه وسلم -اصحابه فاخبرهم بصنيع الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه -قال	941	5958300511273776150	222	332.5	176	411	54.01459884643555	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	189	234	987	1239	1607	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1658	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0941	true	2421193558210072570	236	281	1187	1439	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	941	5958300511273776150	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	216	266	1142	1412	1607	300	لاكفرن عنكم سيءاتكم----------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------- فمن كفر بعد ذلك-------- منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل----------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1658	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0943	true	3049844307227830023	79	147	462	835	1668	300	لاكفرن عنكم سي-اتكم اشارة الي ازالة العذاب ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطريق المستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	943	5958300511273776150	269	486.5	219	374	71.92513275146484	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1668	false	-3929615788027265611	2	47	9	221	1473	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قولهم---------- ان الله	1668	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0946	true	2733475390691871477	127	174	667	889	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير والضمير في يهدي به الله	946	5958300511273776150	207	399.5	162	222	93.24324035644531	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1680	false	-1637586293495223322	191	231	984	1187	1532	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	1680	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0958	true	453101823370496998	89	129	457	660	1544	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	958	5958300511273776150	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1684	false	4330354452565448209	3	37	16	178	1476	300	قيل كان-------- اقوي من القاتل وابطش منه ولكنه تخرج عن قتل اخيه واستسلم له خوفا من الله لان الدفع لم يكن مباحا في ذلك الوقت قاله مجاهد وغيره اني اريد ان تبوء باثمي واثمك	1684	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0960	true	-2965465783497499280	175	207	854	1007	1500	300	قيل كان المقتول اقوي من القاتل وابطش منه ولكنه تحرج عن قتل اخيه فاستسلم له خوفا من الله لان الدفع لم يكن مباحا في ذلك الوقت----------------- اني اريد ان تبوء باثمي واثمك	960	5958300511273776150	143	263.5	112	170	84.11764526367188	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1687	false	-1287268881869980630	217	269	1096	1343	1499	300	انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخي-------------------------------------------------------------ه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك و-------------------------روي ان ادم مكث بعد قتله مءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر وهو كذب بحت وما الشعر الا منحول ملحون وقد صح ان الانبياء عليهم السلام معصومون من الشعر	1687	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0963	true	-645716293981085932	44	101	223	518	1534	300	انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فالسودان من ولده وكان ادم يومءذ بمكة فاشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فوجد قابيل قد قتل هابيل قال الزمخشري ويروي -------------------------------------انه رثاه بشعر وهو كذب بحت وما الشعر الا م-حول ملحون وقد صح ان الانبياء عليهم السلام معصومون من الشعر	963	5958300511273776150	149	224.0	118	333	44.74474334716797	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1695	false	6342837094330953228	5	125	25	633	1601	300	وقد قال الله تعالي وما هم بخارجين منها فقال--------- ويحك اقرا ما فوقها هذا للكفار ف----------------------------------------مما لفقته المجبرة وليس باول تكاذيبهم وفراهم وكفاك بما فيه من مواجهة ابن الازرق ابن عم-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بين اظهر اعضاده من قريش وانضاده من بني عبد المطلب وهو حبر الامة وبحرها ومفسرها بالخطاب الذي لا يجسر علي مثله احد من اهل الدنيا ويرفعه الي عكرمة دليلين ناصين ان الحديث فرية ما فيها مرية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1695	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0974	true	-7721679639842938091	144	281	716	1399	1503	300	وقد قال الله تعالي وما هم بخارجين منها فقال ابن عباس ويحك اقرا ما فوقها هذه للكفار قال الزمخشري في الكشاف بعد ذكره لهذا انه مما لفقته المجبرة انتهي ويا لله العجب من رجل لا يفرق بين اصح الصحيح وبين اكذب الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعرض للكلام علي ما لا يعرفه ولا يدري ما هو وقد تواترت الاحاديث تواترا لا يخفي علي من له ادني المام بعلم الرواية ان عصاة الموحدين يخرجون من النار فمن انكر هذا فليس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل المناظرة لانه انكر ما هو من ضروريات الشريع---------------------ة والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	974	5958300511273776150	366	488.0	289	824	44.417476654052734	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1699	false	2462552000974215419	228	296	1205	1554	1570	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1699	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0977	true	-2053593734918904723	44	112	254	603	1600	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	349	698.0	281	349	100.0	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	53	209	258	1083	1571	300	علي ا---لله الشوري- وترغيب في ال---عفو وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------46 قوله ومعناه ما يمكن فيه القصاص يعني جاء قوله والجروح قصاص مطلقا في استيفاء القصاص من ك-----------------------------------------------------------------ل ما يسمي جرحا لكنه مقيد فيما يمكن فيه القصاص وتعرف المساواة كالمذكورات وفيما لم تعرف المساواة المحكومة لا غير قوله ما تقتضيه الموازنة مذهبه قوله فالمتصدق كفارته له اي فالمتصدق يصدقه له قوله كقوله فاجره علي الله يعني كان قوله فالمتصدق كفارته له وعد من الله تعالي قفيته مثل عقبته اذا اتبعته ثم يقال قفيته بفلان وعقبته به ف-تعديه الي الثاني بزيادة الباء فان قلت فاين المفعول الاول في الاية قلت هو محذوف و------------الظرف الذي هو علي اثارهم كالساد مسده لانه اذا قفي به علي اثره فقد قفي به اياه	1714	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms0993	true	-7589518308907662217	123	250	647	1320	1585	300	عليه وبالله التوفيق و------هو المستعان وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم هذا شروع في بيان حكم الانجيل بعد بيان حكم التوراة اي جعلنا عيسي ابن مريم يقفو اثارهم اي اثار النبيين الذين اسلموا من بني اسراءيل او اثار------------------------------------------------------------------------------------ من كتب عليهم تلك الاحكام والاول اظهر لقوله في موضع اخر برسلنا يقال قف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته مثل عقبته اذا اتبعته ثم يقال قفيته بفلان وعقبته به فيتعدي- الي الثاني ب------الباء و------------المفعول الاول---------------- محذوف استغناء عنه بالظرف و----هو علي اثارهم------------ لانه اذا قفي به علي اثره فقد قفي به اياه	993	5958300511273776150	408	414.0	328	1079	37.81278991699219	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	232	263	1197	1346	1561	300	فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر	1728	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1004	true	-4037001925422688547	3	34	15	171	1515	300	فزارة قوم عيينه بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاة ابن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن بريدة وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر	1004	5958300511273776150	141	261.5	112	157	89.80891418457031	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1744	false	-3358402292177752671	180	247	905	1262	1550	300	وعن ابن عباس --رضي الله عنهما هي اشد اية في القران وعن------- الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها ---------------------------------------------------------------------------------------------وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1744	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1011	true	-6932370115171403691	48	134	250	706	1567	300	قال ابن عباس ما في القران اية--- اشد توبيخا من هذه الاية وقال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها وفيه دلالة علي ان تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه لان الله تعالي ذم الفريقين في هذه الاية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1011	5958300511273776150	326	600.0	262	459	71.02396392822266	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1749	false	-2885459091001877181	22	88	118	474	1604	300	عليهم وعن قتادة رضي الله عنه لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس ويسعون و----------------------------------------------يجتهدون في الكيد ل---------------------------------------لاسلام ومحو ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتبهم ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1749	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1015	true	-7328897379254135060	8	110	51	591	1600	300	عليهم قال قتادة------------- لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس فيها وهم ابغض خلق الله اليه ويسمعون في الارض فسادا اي يجتهدون في فعل ما فيه فساد ومن اعظمه ما يريدون من ابطال الاسلام وكيد اهله والله لا يحب المفسدين ان كانت اللام للجنس فهم داخلون في ذلك دخولا اوليا وان كانت للعهد فوضع الظاهر موضع المضمر لبيان شدة فسادهم وكونهم لا ينفكون عنه ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1015	5958300511273776150	285	488.5	231	553	51.537071228027344	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1757	false	112306605755747800	36	184	214	976	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت الحديث اخرجه الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها فعلي هذا التخصيص بحسب الزمان دون الاشخاص كما في الثاني والمراد بالعصمة ساءر ما يرومه الاعداء من السوء فاخرج راسه من قبة ادم وقال انصرفوا يا ايها الناس فقد عصمني الله من الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين لستم علي شء اي علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك وفي المءمنين غني عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1757	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1019	true	15359738596600182	21	158	97	777	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انصرفوا-------------- فقد عصمني الله رواه الحاكم بطوله ان الله لا يهدي القوم الكافرين جملة متضمنة لتعليل ما سبق من العصمة اي ان الله لا يجعل لهم سبيلا الي الاضرار لك فلا تخف وبلغ ما امرت بتبليغه وقال ابن عباس لا يرشد من كذبك واعرض عنك وقال ابن جرير الطبري المعني ان الله لا يرشد من حاد عن سبيل الحق وجار عن قصد السبيل وجحد ما جءت به من عند الله ولم ينته فيما فرض عليه واوجبه قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1019	5958300511273776150	340	597.0	274	1091	31.16407012939453	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1768	false	-6203489675000026472	122	180	654	946	1572	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	1768	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1022	true	-3540967827200470918	202	260	1065	1357	1561	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	1022	5958300511273776150	292	584.0	234	292	100.0	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1780	false	5892989812866031052	166	208	857	1092	1604	300	الاولي لابتداء الغاية علي ان فيض الدمع------ ابتدا ونش--------ا من معرفة الحق وكان من اجله وبسببه و-------------الثانية لتبيين الموصول الذي هو ما عرفوا وتحتمل ---------معني التبعيض علي انهم عرفوا بعض الحق فا----بكا-هم وبلغ منهم فكيف اذا عرفوه كله وقرءوا القران واحاطوا بالسنة	1780	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1030	true	5768662332454831007	204	249	1076	1334	1602	300	الاولي لابتداء الغاية والثانية بيانية اي كان ابتداء الفيض ناشءا من معرفة الحق وكان من اجله وبسببه ويجوز ان تكون الثانية تبعيضية وقد اوضح ابو القاسم هذا غاية الايضاح والمعن------------ي انهم عرفوا بعض الحق فاشتد بكاءهم منه------ فكيف اذا عرفوه كله وقرءوا القران واحاطوا بالسنة	1030	5958300511273776150	162	233.5	133	276	58.69565200805664	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1791	false	-6954070764228872349	158	260	866	1413	1606	300	اكد تحريم الخمر والميسر وجوها نصب علي المصدر نحو ضربت انواعا قوله -------------------------------ومنه قوله صلي الله علي-----ه وسلم اي من باب قران الخمر بعبادة الاصنام وليس بوجه اخر شارب الخمر كعابد الوثن ومنها انه جعلهما رجسا كما قال تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج ومنها انه جعلهما من عمل الشيطان والشيطان لا ياتي منه الا الشر البحت ومنها انه امر بالاجتناب ومنها انه جعل الاجتناب من الفلاح واذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة ومحقة ومنها انه ذكر ما ينتج منهما من الوبال وهو وقوع التعادي والتباغض م-ن اصحاب الخمر والقم-ر وما يءديان اليه من الصد عن ذكر الله وعن مراعاة اوقات	1791	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1038	true	7099025392157833907	32	127	165	688	1611	300	اكد تحريم الخمر والميسر وجوها من التاكيد منها تصدير الجملة بانما ومنها انه قرنهما بعبادة الاصنام ومنه قوله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------- شارب الخمر كعابد الوثن ومنها انه جعله-ا رجسا كما قال------ فاجتنبوا الرجس من الاوثان----- ومنها انه جعلهما من عمل الشيطان والشيطان لا ياتي منه الا الشر البحت ومنها انه امر بالاجتناب ومنها انه جعل الاجتناب من الفلاح واذا كان الاجتناب فلاحا كان الارتكاب خيبة ومحقة ومنها انه ذكر ما ينتج منهما من الوبال وهو وقوع التعادي والتباغض بين اصحاب الخمر والقمار وما يءديان اليه من الصد عن ذكر الله وعن مراعاة اوقات	1038	5958300511273776150	449	822.0	366	585	76.75213623046875	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1794	false	-6026771096253971152	91	164	504	930	1677	300	التكرير باعتبار الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي والايمان بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله تعالي ولذلك بدل الايمان بالاحسان في الكرة الثالثة اشارة الي ما قال صلي الله عليه وسلم في تفسيره او باعتبار المراتب الثلاث المبدا------- والمنتهي والوسط او باعتبار ما يتقي--------- فانه ينبغي--- ان يترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات تحرزا عن الوقوع في الحرام وبعض المباحات تحفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة قوله وقيل	1794	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1040	true	5190338839720115783	241	296	1303	1634	1659	300	التكرير باعتبار الحالات الثلاث استعمال الانسان التقوي--------- بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين الله وقيل باعتبا----------------------------------------------------------------------------------------------ر المراتب الثلاث المبدا والوسط والمنتهي وقيل باعت-----بار ما يتقيه الانسان فانه ينبغي له ان يترك المحرمات توقيا من العقاب والشبهات توقيا من الوقوع في الحرام وبعض المباحات -حفظا للنفس عن الخسة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة----- وقيل	1040	5958300511273776150	290	531.5	240	445	65.16854095458984	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1808	false	5954792218652015295	186	222	959	1150	1556	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	1808	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1047	true	-660733590815927438	229	265	1152	1343	1532	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	1047	5958300511273776150	191	382.0	155	191	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1812	false	-2747150415483616398	96	141	509	753	1600	300	اي لا يستوي الخبيث والطيب------------------------ ولو اعجبك------ ايها المخاطب-------------------------------------------------------------------------------------- كثر-------------------------------------------------------------ة الخبيث فاذا كان كذلك فقضية ذي اللب التمييز بينهما لتحري حصول الفلاح الراغب اللب اشرف اوصاف العقل وهو اسم الجزء الذي باضافته الي ساءر اجزاء فاتقوا الل-------------------------ه واثروا الطيب وان قل علي الخبيث وان كثر	1812	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1050	true	7790620226654591411	37	102	184	508	1487	300	اي لا يستوي الخبيث والطيب لو لم يعجبك كثرة الخبيث ولو اعجبك كقولك احسن الي فلان وان اساء اليك اي احسن اليه ان لم يسء اليك وان اساء اليك والحاصل ان اهل الدنيا يعجبهم كثرة المال وزينة الدنيا وما عند الله خير وابقي وفيه اشارة الي قلة الخير وكثرة الشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله فيما امركم به ونهاكم عنه واثروا الطيب وان قل علي الخبيث وان كثر	1050	5958300511273776150	102	128.0	80	446	22.86995506286621	16	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1822	false	-6914831661696814300	130	179	656	939	1564	300	الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	1822	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1064	true	-614420794611011700	196	245	1027	1308	1569	300	الاية-- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين	1064	5958300511273776150	279	553.5	230	283	98.5865707397461	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1824	false	3387264477946811601	99	170	491	850	1555	300	والترمذي وابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس ب-ها مسلم------------- فلما قدموا------ فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتههما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال--------- وفيهم نزلت هذه الاية	1824	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1064	true	-614420794611011700	68	144	358	761	1569	300	والبيهقي في سننه-- عن ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بدا- فمات السهمي ب--ارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي و--------قام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتن--ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم واخذوا الجام وفيهم نزلت هذه الاية	1064	5958300511273776150	300	470.0	238	434	69.12442016601562	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	203	267	1037	1381	1545	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1068	true	-5978516100362826874	138	202	698	1042	1583	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1068	5958300511273776150	344	688.0	280	344	100.0	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	84	133	458	715	1595	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال	1837	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1071	true	7092507933184901777	0	49	0	257	1638	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين واذ	1071	5958300511273776150	255	508.0	206	257	99.22178649902344	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	131	154	702	830	1595	300	الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1837	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1073	true	5281825407954913941	121	144	619	747	1545	300	السامعين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1073	5958300511273776150	125	247.0	102	128	97.65625	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1849	false	698212087676204118	241	293	1201	1480	1520	300	وقال القاضي ان تعذبهم فانك تعذب عبادك ولا اعتراض علي المالك المطلق فيما يفعل بملكه وان تغفر لهم فلا عجز ولا استقباح ف----انك القادر القوي علي الثواب والعقاب قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1849	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1077	true	-1662352741037746302	157	194	806	1002	1525	300	وقولهم بعدي ان تعذبهم فانهم---- عبادك--------------------------------------------- وان تغفر لهم ف--------------------انك انت العزيز الحكيم------------------ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1077	5958300511273776150	175	295.0	140	283	61.83745574951172	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1864	false	-3114091298290061659	71	102	378	547	1576	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1864	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1084	true	-8102406154082592053	139	170	753	922	1606	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	169	338.0	138	169	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1866	false	-7978728166017056730	17	59	102	324	1562	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون---- كتابا ----مكتوبا في قرطاس في	1866	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1087	true	-248962407442358067	0	44	0	230	1582	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس في	1087	5958300511273776150	216	413.0	174	230	93.91304016113281	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1869	false	5914146158410209968	185	211	943	1076	1560	300	والمباح --قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1869	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1089	true	-1824943405576789949	85	111	445	579	1583	300	-المكذبين قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1089	5958300511273776150	128	252.5	103	135	94.81481170654297	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1872	false	-54837857483692299	213	243	1130	1278	1560	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله عطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ال------------له ما سكن في الليل والنهار من السكني وتعدي---------------ه بفي كما في قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	1872	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1091	true	-7632155144799430516	64	174	338	881	1570	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وله اي لله ما سكن في الليل والنهار خص الساكن بالذكر لان ما يتصف بالسكون اكثر مما يتصف بالحركة وقيل المعني ما سكن فيهما او تحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر وهذا من جملة الاحتجاج علي الكفرة قال السدي ما سكن اي استقر وثبت ولم يذكر الزمخشري غيره وقال تعديته بفي كما في قوله وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	1091	5958300511273776150	116	168.0	89	543	21.3627986907959	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1873	false	-5272734980077923436	87	199	469	1032	1557	300	الزجاج قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين ا ولي غير الله همزة الاستفهام دون الفعل الذي هو اتخذ--- لان الانكار في اتخاذ غير الله وليا لا في اتخاذ الولي فكان اولي بالتقديم ونحوه افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون الزمر الله اذن لكم يونس وقرء فاطر السماوات بالجر صفة لله وبالرفع علي المدح وقرا الزهري فطر وقال القاضي ويجوز ان يكون من السكون ايضا اي وله ما سك----------------------ن فيهما او تحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر	1873	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1091	true	-7632155144799430516	72	146	377	738	1570	300	العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين-- وله اي-- لله ما سكن في الليل والنهار خص الساكن بالذكر لان ما يتصف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السكون اكثر مما يتصف بالحركة وقيل المعني ما سكن فيهما او تحرك فاكتفي باحد الضدين عن الاخر	1091	5958300511273776150	270	473.5	211	588	45.918365478515625	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1877	false	1136157402451919519	24	104	117	511	1482	300	فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير من غني او صحة فهو علي كل شء قدير فكان قادرا علي ادامته او ازالته وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعرافك قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1877	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1092	true	6545373454106544897	217	274	1063	1327	1431	300	فلا كاشف ل------ه الا هو وان يمسسك بخير-------------- فهو علي كل شء قدير وه--------------------------------و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	257	470.0	200	394	65.22842407226562	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1879	false	6691628141537452364	94	119	488	623	1567	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	1879	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1096	true	-925939058980825978	0	25	0	135	1630	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون	1096	5958300511273776150	135	270.0	110	135	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1881	false	3790198509356685637	179	210	983	1140	1615	300	ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كنتم تزعمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1881	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1097	true	-5583888115674369096	169	255	892	1349	1574	300	ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الاستفهام للتقريع والتوبيخ للمشركين واضاف الشركاء اليهم لانها لم تكن شركاء لله في الحقيقة بل لما سموها شركاء اضيفت اليهم وهي ما كانوا يعبدونه من دون الله او مع الله الذين كنتم تزعمون اي تزعمونها شركاء ووجه التوبيخ ان معبوداتهم غابت عنهم في تلك الحال او كانت حاضرة ولكن لا ينتفعون بها بوجه من الوجوه فكان وجودها كعدمها ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1097	5958300511273776150	156	281.0	125	457	34.13566589355469	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1885	false	364605112026084934	160	192	856	1020	1587	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1885	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1097	true	-5583888115674369096	255	287	1349	1514	1574	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1891	false	7104473946515013474	24	51	119	257	1512	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1891	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1103	true	-2411101987066462755	80	107	444	582	1617	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1103	5958300511273776150	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1893	false	3105367582029713091	121	214	614	1134	1588	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة الي قوله وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الانعام 31 كالاعتراض والتوكيد لما يتضمن معني الكلام السابق واللاحق من التهديد والوعيد لاشتماله علي جميع من انكر الحشر وسوء مغبتهم واظهار حسرتهم وندامتهم ووخامة امر حياة الدنيا وليس المقام من مجاز وضع المظهر موضع المضمر لان الاعتراض مستقل بنفسه لا تعلق له بالسابق الا من حيث المعني قوله كقوله ساء مثلا القوم اي مثله في تقدير المخصوص اي ساء مثلا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1893	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1103	true	-2411101987066462755	80	120	444	655	1617	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحم-لون ا--------------------وزارهم------------------------------------------------------------------- علي ظهورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ساء ما يزرون--------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1103	5958300511273776150	147	223.0	117	520	28.269229888916016	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1897	false	-1376275753289411175	4	63	26	341	1603	300	ولقد جاءك من نبا المرسلين بعض انباءهم وقصصهم وما كابدوا من مصابرة المشركين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون كان يكبر علي النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1897	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1106	true	-787313422049085804	225	283	1182	1482	1574	300	ولقد جاءك من نبا المرسل-------------------------------------------------ين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون ولقد كذبت رسل من قبلك هذا من جملة التسلية لرسول الله صلي الله عليه واله	1106	5958300511273776150	248	461.0	200	349	71.06017303466797	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1909	false	-7665973022758577643	190	261	1027	1375	1570	300	قل ارايتكم----------- ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون لما كانت-------------------------------------------------------------------------- البغت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن---------------- ليل---------------------------------------------------ا او نهارا و---قرء بغتة او----- جهرة هل يهلك -----------------------------------اي ما يهلك هلاك تعذي-----ب وسخط الا الظالمون وق-------------رء هل يهلك بفتح الياء------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون مبشرين	1909	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1117	true	-6456985453905005139	32	160	165	867	1611	300	قل ارايتكم اي اخبروني ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة تنازع ارايت واتاكم في عذاب الله فاعملنا الثاني واضمرنا في الاول والمفعول الثاني جملة الاستفهام وقد تقدم تفسير البغتة قريبا انها الفجاءة قال الكساءي بغتهم يبغتهم بغتا وبغتة اذا اتاهم فجاة اي من دون تقديم مقدمات تدل علي العذاب والجهرة ان ياتي العذاب بعد ظهور مقدمات تدل عليه هذا ما جري عليه القاضي وقيل البغتة اتيان العذاب ليلا والجهرة اتيان العذاب نهارا كما في قوله تعالي بياتا او نهارا وبه قال الحسن والاول اولي هل يهلك الا القوم الظالمون الاستفهام للنفي اي ما يهلك هلاك تعذيب وغضب وسخط الا المشركون وقال الزجاج معناه هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم والاستثناء مفرغ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين	1117	5958300511273776150	218	250.0	166	702	31.05413055419922	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1921	false	3666699144608916599	96	140	547	744	1593	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	1921	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1123	true	9114377892320952045	75	119	403	600	1548	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	1123	5958300511273776150	197	394.0	153	197	100.0	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4853	false	-8368554435795193037	186	254	971	1282	1495	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية وفي رواية مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما تدري نفس متي يجء المطر	4853	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1126	true	-793178828641205772	67	121	338	579	1490	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب ---------------------------------------------------------------------------خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر	1126	5958300511273776150	229	436.5	176	317	72.23974609375	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1938	false	-9122430535213444249	89	128	467	667	1538	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1938	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1137	true	1376631614682004792	6	45	31	230	1508	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1137	5958300511273776150	199	393.0	160	200	99.5	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1940	false	8096014710890805588	127	159	625	801	1547	300	وان اقيموا الصلاة واتقو-----------------------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1940	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1138	true	-6774483255430328573	81	131	422	693	1579	300	-ان اقيموا------- واتقوه لان فيهما ما يقرب اليه وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فكيف تخالفون امره مستانفة موجبة لامتثال ما امر به من الامور الثلاثة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1138	5958300511273776150	165	302.0	134	279	59.13978576660156	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1942	false	5432744638906081909	73	126	383	633	1562	300	-من الموقنين ف----------------لما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1942	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1142	true	354297654823126869	10	68	52	319	1465	300	ممن يوقن علم كل شء حسا وخبرا فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1142	5958300511273776150	241	472.0	188	267	90.26216888427734	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1945	false	-8016473586761698612	93	127	489	668	1556	300	السم-وات والارض بالتاء ورفع الملكوت ومعناه تبصره دلاءل الربوبية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1945	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1143	true	6679735633599618828	162	194	866	1024	1544	300	السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين---------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	135	241.0	107	180	75.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1946	false	-4682953875460701838	59	117	326	646	1579	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1946	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1149	true	-4461384845031415207	198	256	977	1297	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	319	637.0	261	320	99.6875	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1956	false	435427662572813715	99	140	511	745	1551	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق وزان قوله تعالي في اخر السورة ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا الانعام ال-اية مع قوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه الانعام اما قوله والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1956	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1151	true	9117482262768772660	271	293	1366	1490	1522	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق------------------------------------------------------------- الذي بين يديه ولتنذر --ام القري ومن حولها------------------------------------------------ والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	102	156.0	84	235	43.40425491333008	14	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1957	false	-3228045764936514998	5	39	23	197	1563	300	في خوضهم حالا من يلعبون وان يكون صلة له او ل ذرهم وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1957	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1151	true	9117482262768772660	268	293	1350	1490	1522	300	في خوضهم-------- يلعبون-------------------------- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	140	262.5	115	174	80.45977020263672	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1967	false	3709402790497824009	175	219	926	1156	1561	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1967	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1163	true	1794773848980755520	126	170	703	933	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1163	5958300511273776150	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1981	false	-1717367923961162441	199	250	1052	1304	1566	300	تدركه الابصار الخبير بكل لطيف فهو يدرك الابصار لا تلطف عن ادراكه وهذ--------------------------------------------------------------------------------ا من باب اللطف قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قد جاءكم بصاءر من ربكم----------------------------------------------------------------- هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول------------ه وما انا عليكم بحفيظ	1981	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1169	true	-2710884323042996166	109	237	541	1217	1564	300	تدركه الابصار لانه اللطيف و----هو يدرك الابصار لانه الخبير فيكون اللطيف مستعارا من مقابل الكثيف وهو الذي لا يدرك بالحاسة ولا ينطبع فيها قاله البيضاوي والاول اول-ي قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين قد جاءكم بصاءر من ربكم البصاءر جمع بصيرة وهي في الاصل نور القلب الذي تبصر به النفس اي الروح كما ان البصر هو النور الذي تبصر به العين والمراد بها هنا الحجة البينة والبرهان الواضح واطلاق البصاءر عليها مجاز من اطلاق اسم المسبب علي السبب وهذا الكلام استءناف وارد علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهذا قال في اخره وما انا عليكم بحفيظ	1169	5958300511273776150	183	266.5	142	681	26.87224578857422	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1996	false	-7797128091217281527	180	231	852	1098	1449	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1996	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1180	true	-8770008607830961469	70	121	348	594	1461	300	ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1180	5958300511273776150	246	492.0	195	246	100.0	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2001	false	-1570981298817194730	250	292	1260	1480	1527	300	الله فيهما او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	2001	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1185	true	1819538973686444695	82	122	439	652	1583	300	الله او-------من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1185	5958300511273776150	211	413.5	171	220	95.90908813476562	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2008	false	-7315695705259469385	0	26	0	125	1566	300	ابن عباس فكما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ الي السماء فكذلك لا يقدر علي ان يدخل ---------التوحيد والايمان في قلبه حتي يدخله الله في قلبه	2008	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1189	true	-5586809065586307281	49	73	253	369	1511	300	ابن عباس -كما لا يستطيع ابن ادم ان يبلغ---- السماء -كذلك لا يقدر علي ان يدخل الايمان والتوحيد ق------------لبه حتي يدخله الله في قلبه	1189	5958300511273776150	106	181.5	83	134	79.10447692871094	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2009	false	7029798734568896747	63	103	327	536	1635	300	بجزاه ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	2009	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1189	true	-5586809065586307281	189	228	949	1153	1511	300	ب-----ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	204	405.0	165	209	97.60765838623047	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2014	false	3199386298834980742	88	130	473	685	1602	300	عمله -وما ربك بغافل عما يعملون بساه عنه يخفي عليه مقاديره واحواله وما يستحق عليه من الاجر وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	2014	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1194	true	8485727441114278526	175	206	936	1090	1579	300	عملوا وما ربك بغافل عما يعملون----------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1194	5958300511273776150	151	286.0	121	213	70.89202117919922	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2015	false	6094197593187826143	183	258	969	1367	1599	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون المكانة تكون مصدرا يقال مكن مك----------------انة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة ومقام ومقامة وقوله اعملوا علي مكانتكم يحتمل اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي --------استطاعتكم وامكانكم او اعملوا علي -------------------------جهتكم وحالكم التي انتم عليها يقال للرجل اذا امر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن يثب-ت علي حاله ع----------لي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه	2015	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1196	true	914360138497507156	83	180	443	950	1567	300	قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قل يا قوم من كفار قريش اعملوا علي مكانتكم المكانة الطريقة اي اثبتوا علي ما انتم عليه فاني غير مبال بكم ولا مكترث بكفركم وقي---------------------ل اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي قدرتكم واستطاعتكم وامكانكم قاله الزجاج وقال ابن عباس علي ناحيتكم وجهتكم والمقصود من هذا ال--------------------امر الوعيد والتهديد والمبالغة في الزجر عما هم عليه فهو كقوله اعملوا ما شءتم فلا يرد ما يقال كيف يامركم بالثبات علي الكفر اني عامل علي مكانت--------ي اي ثابت علي ما انا عليه	1196	5958300511273776150	213	296.5	168	556	38.30935287475586	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	1	27	7	150	1619	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2022	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1198	true	-1522971927766132857	78	104	433	576	1600	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2024	false	-8064482377060088561	40	78	216	433	1625	300	ما رزقهم الله من ال-----------------بحاءر والسواءب وغيرها------------------------------------------------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	2024	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1201	true	637435507952009719	26	76	141	421	1627	300	ما رزقهم الله من الانعام التي سموها بحاءر و--سواءب افتراء علي الله اي للافتراء عليه او افتروا افتراء عليه وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	210	387.0	172	282	74.46808624267578	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	25	65	138	345	1642	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2026	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1207	true	4719293540331814317	11	51	57	264	1619	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1207	5958300511273776150	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2031	false	2276984685335867163	144	225	759	1161	1549	300	فمن اضطر--- فمن دعته الضرور------ة الي اكل شء من هذه المحرمات- غير باغ علي مضط----ر مثله تارك لمواساته ----------------ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله ---------------------فان ربك غفور رحيم -------------------------لا يءاخذ--------------------------------------------------------------ه وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو الظفر ما له اصبع من دابة او طاءر	2031	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1211	true	-363892063904515660	73	230	341	1134	1499	300	فمن اضطر اي فمن اصابته ضرورة داعية الي اكل شء مما ذكر حال كونه غير باغ علي مضطر اخر مثله تارك لمواساته او علي المسلمين ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله او عليهم بقطع الطريق فان ربك غفور رحيم اي كثير المغفرة والرحمة فلا يءاخذ المضطر بما دعت اليه ضرورته وقد تقدم تفسيره في البقرة فلا نعيده وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر قدم الظرف علي الفعل للدلالة علي ان هذا التحريم مختص بهم لا يجاوزهم الي غيرهم وهم اليهود ذكر الله ما حرمه عليهم عقب ذكر ما حرمه علي المسلمين والظفر واحد الاظفار ويجمع ايضا علي اظافير وزاد الفراء في جمع ظفر اظافر واظافرة وذو الظفر ما له اصبع من دابة او طاءر	1211	5958300511273776150	382	657.0	304	793	48.17150115966797	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2037	false	-7397199522874935621	262	290	1387	1536	1599	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون--- هلم	2037	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1215	true	6537766617296103241	136	165	713	865	1610	300	قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قل هلم	1215	5958300511273776150	149	292.0	121	152	98.02631378173828	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2039	false	1076239695696568091	129	155	659	765	1461	300	من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم و-- ما حرم	2039	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1216	true	7817135032195445099	126	152	665	773	1527	300	من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم اتل ما حرم	1216	5958300511273776150	105	203.5	79	108	97.22222137451172	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2042	false	-6040249875778324949	32	67	153	337	1588	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2042	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1218	true	-3720230382003061999	262	297	1453	1637	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1218	5958300511273776150	184	368.0	149	184	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	80	122	432	649	1639	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ان تقولوا كراهة ان تقولوا------------------ علي --طاءفتين	2046	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1224	true	-790175876442413890	111	157	635	872	1635	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب كما انزل علي الطاءفتين	1224	5958300511273776150	201	377.5	161	237	84.81012725830078	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2047	false	2588244461549405138	166	203	849	1024	1542	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	2047	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1225	true	7669343452940845711	59	96	315	490	1540	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1225	5958300511273776150	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2050	false	-7091482145807986255	269	294	1392	1512	1545	300	ان اشراط الساعة اذا ظهرت ذهب او ان التكليف عندها فلم ينفع الايمان نفسا ما امنت قبل ذلك وما كسبت في ايمانها خيرا قبل ذلك	2050	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1228	true	6328308197698655427	203	224	1136	1241	1618	300	ان اشراط الساعة اذا ظهرت ذهب او-ان التكليف------ فلم ينفع الايمان نفسا ما امنت-------- وما كسبت في ايمانها خيرا قبل ذلك	1228	5958300511273776150	105	189.0	84	120	87.5	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4796	false	-5554174095405083263	66	111	327	544	1511	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله علي-----ه وسلم ان بني اسراءيل تفرقت -----ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال----------- ما انا عليه واصحابي وعلي الوجه	4796	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1230	true	-4903407997355118202	149	199	758	997	1493	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال من كان علي ما انا عليه واصحابي اخرجه -----	1230	5958300511273776150	186	320.5	145	244	76.22950744628906	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	false	-644831664619030142	72	102	377	512	1521	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قل	2054	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1232	true	-1429638599700073807	200	230	1077	1212	1585	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قل	1232	5958300511273776150	135	270.0	105	135	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	false	-644831664619030142	159	216	795	1094	1521	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم--------- جعلكم خلاءف الارض لان محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين فحلفت امته ساءر الامم او جعلهم----------------------------- يخلف بعضهم بعضا او هم خلفا-------------------ء الله في ارضه يملكونها ويتصرفون--------------------- -----------------------------فيها ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الشرف والرزق	2054	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1234	true	-2158525540233399140	179	248	969	1340	1641	300	الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم وهو الذي جعلكم خلاءف الارض جمع خليفة اي جعلكم خلفاء--------------------------------- الامم الماضية والقرون السابقة او المراد انه يخلف بعضهم بعضا او ان هذا النوع الانساني خلفاء الله في ارضه قال السدي اهلك القرون الاولي فاستخلفنا فيها بعدهم والاضافة علي معني في-- ورفع بعضكم فوق بعض درجات في الخلق والرزق	1234	5958300511273776150	213	330.0	165	406	52.46305465698242	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2058	false	-2521019893956252799	40	154	215	769	1531	300	الحسن يا ابن ادم امرت باتباع كتاب الله وسنة محمد صلي الله عليه و-----سلم والله م----------------------------ا نزلت اية الا وهو يحب ان تعلم فيم نزلت وما معناها وقرا مالك بن دينار ولا تبتغوا من الابتغاء ومن يبتغ غير الاسلام دينا ال عمران ويجوز ان يكون الضمير في من دونه ل ما انزل علي ولا تتبعوا من دون دين الله دين اولياء قليلا ما تذكرون حيث تتركون دين الله وتتبعون غيره قال الزجاج اتبعوا ما انزل اليكم اي القران وما اتي عن النبي صلي الله عليه وسلم لانه مما انزل عليه لقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قوله ما نزلت اية الا وهو يحب ان تعلم فيم انزلت وما معناها	2058	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1236	true	3646333309765846162	256	283	1345	1474	1560	300	الحسن يا ابن ادم امرت باتباع كتاب الله وسنة محمد صلي الله عليه واله وسلم والله ما نزلت اية الا ويجب ان تعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيم انزلت وما معناها	1236	5958300511273776150	96	-63.0	77	587	16.35434341430664	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2075	false	-6432400455735986869	137	200	663	982	1514	300	من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاق------------------------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	2075	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1249	true	-4463954201396249964	178	238	877	1185	1508	300	من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا و-------من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي اي وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وعن------------ يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين وعن---------------- شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1249	5958300511273776150	274	505.5	219	343	79.88338470458984	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	false	-8897031591276797755	106	153	545	793	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	2076	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1250	true	-3224562676281265427	221	268	1167	1415	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1250	5958300511273776150	248	496.0	201	248	100.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2088	false	6690784848699226088	188	233	1030	1278	1635	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون بالقسط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعدل وبما قام -----------------------------------------------------------------------------------في النفوس انه مستقيم حسن-------------------------------------------------------------------------------------------- عند كل مميز وقيل بالتوحيد واقيموا وجوهكم وقل اقيموا وجوهكم اي----- اقصدوا عبادته مستقيمين اليها غير عادلين الي غيرها في ---	2088	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1260	true	660887549632275775	151	264	812	1392	1574	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون قل امر ربي بالقسط اي العدل وبه قال مجاهد والسدي وفيه ان الله سبحانه يامر بالعدل لا كما زعموه من ان الله امرهم بالفحشاء وقيل القسط هنا هو لا اله الا الله قاله ابن عباس وقيل في ال-----------كلام حذف اي قل امر ربي بالقسط فاطيعوه واقيموا عطف علي المحذوف المقدر وقيل عطف علي معني بالقسط وجوهكم عند كل مسجد اي توجهوا اليه في صلاتكم الي القبلة في اي مسجد كنتم او اقصدوا عبادته مستقيمين اليها غير عادلين الي غيرها في كل	1260	5958300511273776150	169	245.0	133	591	28.595600128173828	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5097	false	5749292117098801975	77	104	377	507	1490	300	فقيل له ان الله------ يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فقال هذا اذا حضر الاجل فاما ما قبل ذلك فيجوز ان يزاد وينقص وقرا	5097	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1278	true	7706237611626552703	256	284	1268	1401	1469	300	فقيل له ان ربه عز وجل يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فقال هذا اذا حضر الاجل فا---ما قبل ذلك فيجوز ان يزاد وينقص وقرا	1278	5958300511273776150	123	229.0	97	136	90.44117736816406	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	180	243	959	1268	1583	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين فمن اظلم فمن اشنع-------------------------- ظلما ممن تقول علي الله ما لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قله او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب----- لهم من	2096	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1280	true	1572996097238974586	153	278	848	1496	1609	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين والذين كذبوا باياتنا التي يقصها عليهم رسلنا واستكبروا عنها اي عن اجابتها والعمل بما فيها في اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لا يخرجون منها ابدا بسبب كفرهم بتكذيب الايات والرسل فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي من اعظم ظلما ممن يقول علي الله ما لم يقله او يجعل له شريكا من خلقه وهو منزه عنه او كذب باياته اي بالقران الذي انزله علي عبده ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم اولءك الاشارة الي المكذب-ين المستكبرين ينالهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتب الله لهم من	1280	5958300511273776150	284	514.5	224	649	43.75962829589844	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	14	45	79	245	1583	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن اتقي------------------ واصلح------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اما	2096	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1280	true	1572996097238974586	56	154	315	852	1609	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ان هي الشرطية وما زاءدة للتوكيد والقصص قد تقدم معناه والمعني ان اتاكم رسل كاءنون منكم ومن جنسكم يخبرونكم باحكامي ويبينونها لكم وقيل المراد بالرسل النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ الجمع للتعظيم والخطاب لاهل مكة ومن يلحق بهم وقيل اراد جميع الرسل والخطاب عام في كل بني ادم وهو ظاهر الاية فمن اتقي الشرك ومعاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرارا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن	1280	5958300511273776150	164	284.0	133	537	30.540037155151367	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	27	67	141	342	1525	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	2097	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1281	true	-7430257084046867280	208	248	1111	1312	1559	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1281	5958300511273776150	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2098	false	-3382046160160942988	215	244	1144	1302	1588	300	فضل لكم علينا في استحقاق الضعف-------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	2098	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1283	true	-1644881089753929044	26	59	151	329	1637	300	كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1283	5958300511273776150	140	255.0	112	178	78.65168762207031	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2101	false	7843651033692954717	225	261	1217	1403	1595	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2101	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1285	true	-5651088338736324897	157	193	827	1013	1527	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1285	5958300511273776150	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2103	false	5408486755952478752	135	175	694	896	1579	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون ان في	2103	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1287	true	6935880483781877700	136	175	732	934	1559	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون ونادي	1287	5958300511273776150	199	395.0	160	202	98.51485443115234	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5714	false	377404149488337351	154	180	818	954	1612	300	فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	5714	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1287	true	6935880483781877700	148	174	792	928	1559	300	فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1287	5958300511273776150	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6658	false	-6391685181370593434	95	133	527	723	1610	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	6658	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1287	true	6935880483781877700	136	174	732	928	1559	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1287	5958300511273776150	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2104	false	-7158354582198716453	144	202	757	1084	1623	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وبينهما حجاب يعني بين الجنة والنار او بين الفريقين وهو السور--------------------------- المذكور في قوله تعالي فضرب بينهم بسور الحديد وعلي الاعراف وعلي اعراف الحجاب وهو السور---------------------- المضروب بين الجنة والنار وهي اعاليه جمع عرف استعير من عرف الفرس وعرف الديك	2104	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1288	true	2799592817655934406	104	162	538	855	1560	300	وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وبينهما حجاب اي حاجز بي-----------------ن الفريقين او بين الجنة والنار والحجاب هو السور المذكور في قوله تعالي فضرب بينهم بسور------- وعلي الاعراف جمع عرف وهو كل مرتفع من الارض وهي هنا شرفات السور المضروب بينهم ومنه عر-----------------------------------ف الفرس وعرف الديك	1288	5958300511273776150	212	378.5	174	376	56.38298034667969	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2105	false	-2743281552954162760	15	62	93	365	1713	300	الله ذلك او تعرف------هم الملاءكة------------- واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	2105	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1291	true	-7280405692030567059	48	99	240	531	1649	300	الله ذلك الطمع في قلوبهم الا لكرامة يريدها بهم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1291	5958300511273776150	262	495.5	216	291	90.03436279296875	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2052	false	-2764048872828192566	109	157	607	846	1576	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2052	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1293	true	5140043347420802334	56	104	291	530	1596	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1293	5958300511273776150	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2109	false	206237140277171059	85	137	447	708	1597	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يف------------------ترون فصلناه علي علم--- عالمين	2109	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1293	true	5140043347420802334	56	112	291	573	1596	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم اي عالمين	1293	5958300511273776150	257	504.0	205	282	91.13475036621094	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0339	false	4984812202040878794	267	290	1420	1540	1589	300	اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	339	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1298	true	-1581292884601195103	155	178	816	936	1563	300	اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	1298	5958300511273776150	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2324	false	-8467539568953667615	221	271	1242	1493	1648	300	ابي موس--------ي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	2324	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1298	true	-1581292884601195103	130	178	687	936	1563	300	ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	1298	5958300511273776150	241	461.5	194	259	93.0501937866211	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3731	false	-151523772249875139	50	89	259	454	1548	300	ابي موس--------ي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اربعوا علي انفسكم انكم ما تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم	3731	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1298	true	-1581292884601195103	130	170	687	894	1563	300	ابي موسي الاشعري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم	1298	5958300511273776150	187	349.5	150	214	87.3831787109375	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2114	false	1434094011996201067	28	74	159	400	1588	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	2114	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1300	true	-3604214386620822249	144	190	769	1010	1570	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	1300	5958300511273776150	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	0	205	0	1025	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله ------بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله ا------لذي ارسلت به وسيجء شرحه في سورة الانبياء واليه اشار المصنف بقوله هذا مثل لمن ينجع فيه الوعظ والتنبيه من المكلفين ولمن لا يءثر فيه شء من ذلك ثم في ايثار الطيب وهو صفة مشبهة في مقابل الذي خبث الدال علي تجدد الفعل ايماء الي معني ما ورد في صحيح مسلم عن عياض المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبته عن الله عز وجل اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم كذلك ---مثل ذلك التصريف نصرف الايات نرددها ونكررها لقوم يشكرون نعمة الله وهم المءمنون ليفكروا فيها---------------- ويعتبروا بها وقرء يصرف بالياء اي يصرفها الله لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------------------------عظيم لقد ارسلنا نوحا	2119	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1303	true	3948328710067802149	36	183	194	923	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك---- من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به اخرج----اه في الصحيحين وليس في--------------------- هذا ما يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه السبب في نز-----------------------------------------------------ول الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اي مثل ذلك التصريف نصرف الايات--------------- لقوم يشكرون ا-----لله-------------------------- ويعترفون بنعمته وينتفعون ب---------------سماع --------القران لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين لقد ارسلنا نوحا	1303	5958300511273776150	593	1017.5	466	1103	53.76246643066406	113	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	65	155	332	764	1569	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	3958	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1303	true	3948328710067802149	29	121	161	612	1508	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك---- من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1303	5958300511273776150	408	766.0	322	455	89.67032623291016	82	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	64	190	339	984	1572	300	علي مجموع--- لينذركم مع اللام علي منوال قوله فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والذين معه قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث وستة ممن امن به فان قلت في الفلك بم يتعلق قلت هو متعلق ب معه كانه قيل والذين استقروا معه في الفلك او صحبوه في الفلك ويجوز ان يتعلق بفعل الانجاء اي انجيناهم في السفينة من الطوفان عمين عمي القلوب غير مستبصرين وقرء عامين والفرق بين العمي والعامي ان العمي يدل علي عمي ثابت والعامي علي عمي حادث ونحوه قوله وضاءق به صدرك هود والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة	2129	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1305	true	4029274236419164561	253	300	1297	1546	1546	300	علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون-- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة-	1305	5958300511273776150	223	391.5	180	648	34.41358184814453	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	194	299	1007	1567	1572	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله النمل علي راي صاحب المفتاح ولهذا قال وهي الخشية بسبب الانذار لان انذاره مقدم علي خشيتهم قال القاضي لينذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا منها بسبب الانذار قوله ان العمي يدل علي عمي ثابت لدلالة الصفة المشبهة علي الثبوت والعامي علي عمي حادث لان اسم الفاعل دونها في الدلالة علي الثبوت لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2129	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1308	true	-8122844473993608367	81	126	392	619	1529	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1308	5958300511273776150	226	434.0	181	560	40.35714340209961	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2133	false	8974706140429635179	0	49	0	269	1601	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اجءتنا لنعبد الله وحده	2133	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1310	true	-5015208416580604520	16	57	80	293	1590	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين قالوا في جواب نصحه لهم-------------------------------------------------------- اجءتنا لنعبد الله وحده	1310	5958300511273776150	194	362.0	156	269	72.11895751953125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	false	805757744832353248	13	48	72	239	1530	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2136	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1310	true	-5015208416580604520	241	276	1306	1473	1590	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1310	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	73	113	375	591	1588	300	وقيل كانوا يسكنون السهول في الصيف والجبال في الشتاء قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2140	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1313	true	-3176841354888242888	93	187	524	1030	1671	300	وقيل كانوا يسكنون السهول في الصيف والجبال في الشتاء وهذا يدل علي انهم كانوا متنعمين مترفهين فاذكروا الاء الله عليكم واشكروه عليها ولا تعثوا في الارض مفسدين العثي والعثو لغتان قال قتادة معناه لا تفسدو والعثو اشد الفساد وقيل اراد به عقر الناقة وقيل هو علي ظاهره فيدخل فيه النهي عن جميع انواع الفساد وقد تقدم تحقيقه في البقرة بما غني عن الاعادة قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1313	5958300511273776150	214	420.0	174	506	42.2924919128418	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2144	false	-8947589047234375520	248	278	1279	1427	1559	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما ك-------ان جواب قومه الا ان ---	2144	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1316	true	4380910082872927973	79	112	386	544	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون و اذكر لوطا اذ قال لقومه اي وقت ان	1316	5958300511273776150	135	252.0	108	158	85.44303894042969	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	0	57	0	303	1558	300	وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا يعني الحجارة الا تري الي قوله فساء مطر المنذرين الشعراء والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2149	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1318	true	-1046273871382544807	131	177	701	943	1588	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1318	5958300511273776150	216	409.5	173	303	71.2871322631836	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	169	205	873	1069	1558	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	2149	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1320	true	568637128467801954	73	109	387	583	1592	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1320	5958300511273776150	196	392.0	160	196	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2158	false	-7139219216220441485	83	109	444	590	1632	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين	2158	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1324	true	-1728903598288385946	274	300	1450	1595	1595	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين-	1324	5958300511273776150	145	285.0	120	146	99.31507110595703	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	167	198	865	1037	1584	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1906	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1326	true	8993776135233498159	134	165	686	858	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1326	5958300511273776150	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	21	52	107	279	1657	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1326	true	8993776135233498159	134	165	686	858	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1326	5958300511273776150	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	157	182	815	952	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2260	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1326	true	8993776135233498159	134	165	686	858	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1326	5958300511273776150	131	241.0	106	172	76.16278839111328	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	false	-1495669749147080282	63	106	346	560	1612	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	2171	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1331	true	-5258461375599817619	189	232	944	1157	1503	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1331	5958300511273776150	213	421.0	170	214	99.53270721435547	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2174	false	6924147156963684006	168	209	833	1041	1515	300	فانقذهم الله بموسي عليه السلام وكان بين اليوم الذي دخل يوسف------------ مصر واليوم الذي دخله موسي اربعماءة عام قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	2174	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1333	true	2186884117824568245	256	297	1271	1479	1491	300	فانقذهم الله بموسي------------ وكان بين اليوم الذي دخل يوسف عليه السلام مصر واليوم الذي دخله موسي اربعماءة عام قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	1333	5958300511273776150	196	371.0	157	220	89.09091186523438	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2180	false	8878941210228294948	213	240	1161	1306	1668	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	2180	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1338	true	-5067458285166495817	174	201	864	1009	1519	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1338	5958300511273776150	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2185	false	6775458667785449575	223	272	1185	1443	1603	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون قال موسي لقومه استعينوا بالله قال لهم ذلك حين قال فرعون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2185	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1342	true	1774187328185028211	144	205	744	1071	1568	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ------------------------------------ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا اي لما بلغ موسي ما قاله فرعون	1342	5958300511273776150	211	401.5	171	363	58.1267204284668	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2194	false	-4328016772159596650	0	48	0	246	1551	300	في ظلمة شديدة لا يرون شمسا ولا قمرا ولا يقدر احدهم ان يخرج من داره وقيل ارسل الله عليهم السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس غرق ولم تدخل بيوت بني اسراءيل قطرة	2194	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1346	true	2912779754832519541	22	58	107	275	1578	300	في ظلمة شديدة لا يرون شمسا ولا قمرا ولا يقدر احد-- ان يخرج من داره ---------------------------------------------وقي-ل دخل الماء في بيوت القبط ------------------------------حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمن جلس غرق ولم تدخل بيوت بني اسراءيل قطرة	1346	5958300511273776150	157	278.0	123	246	63.821136474609375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	79	148	423	773	1566	300	ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره وانها عبرة لهم ونقمة علي كفرهم او فصل بين بعضها وبعض بزمان ت------------------------متحن فيه احوالهم وينظر ايستقيم-----------------------و--------------------------------------------------------------------------------------ن علي ما وعدوا من انفسهم ام ينكثون الزاما للحجة عليهم ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي	2196	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1347	true	4741601396314201192	62	139	318	721	1504	300	ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها من ايات الله او مفرقات---------------------------------------------------- بين كل ايتين شهر وكان امتداد كل واحدة اسبوعا يمتحن فيه احوالهم وينظر ايقبلون الحجة والدليل او يستمرون علي الخلاف والتقليد فاستكبروا اي ترفعوا عن الايمان بالله وكانوا قوما مجرمين لا يهتدون الي حق و---------------لا ينزعون -عن باطل---------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم ال-رجز اي -	1347	5958300511273776150	212	332.5	166	483	43.892337799072266	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2200	false	-997624666417590738	187	281	986	1453	1560	300	ان هءلاء يعني عبدة تلك التماثيل متبر ما هم فيه مدمر مكسر ما هم فيه من قولهم ا---ناء متبر اذا كان فضاضا ويقال لكسار الذهب التبر اي يتبر الله ويهدم دينهم الذي ه---------م عليه علي يدي ويحطم اصنامهم هذه ويتركها رضاضا--------- وباطل ما كانوا يعملون اي ما عملوا شيءا من عبادتها فيما سلف الا وهو باطل مضمحل لا ينتفعون به وان كان في زعمهم تقربا الي الله كما-- قال تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان وفي ايقاع هءلاء اسما ل ان وتقديم خبر المبتدا من الجملة الواقعة خبرا لها	2200	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1351	true	8923242209925254873	67	132	350	683	1595	300	ان هءلاء هالك ما هم ف-----------------------يه مدمر مكسر والذي فيه هو عبادة الاصنام اخبر--هم بان هذا الدين الباطل-------------------------------------- الذي هءلاء القوم عليه هالك مدمر لا يتم منه شء وقال ابن عباس متبر خسران وباطل ما كانوا يعملون اي ذاهب------------------------------------------ مضمحل جميع ما كانوا يعملونه من الاعمال مع عبادتهم للاصنام قال في الكشاف--------------------------------------------------- وفي ايقاع هءلاء اسما ل-ان وتقديم خبر المبتدا من الجملة الواقعة خبرا لها	1351	5958300511273776150	174	180.0	130	490	35.51020431518555	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2217	false	488065790226845576	123	172	654	919	1604	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2217	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1361	true	-1067295299617778600	80	129	404	669	1577	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1361	5958300511273776150	265	530.0	216	265	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2223	false	2448673478725039037	144	192	751	991	1547	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخا---------------سرين من بعده من--- بعد فراقه اياهم الي الطور	2223	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1362	true	770489356791870440	238	289	1265	1517	1580	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين واتخذ قوم موسي من بعده اي من بعد خروجه------ الي الطور	1362	5958300511273776150	225	433.5	178	258	87.20930480957031	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2226	false	2203288004707285651	219	254	1151	1318	1572	300	وقال ---------الزجاج معناه-------------- سقط الندم في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في يده مكروه وان كان محالا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب وفي النفس بما يحصل في اليد	2226	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1364	true	2006483376699976664	220	256	1098	1279	1499	300	وقال الازهري والزجاج والنحاس وغيرهم معني سقط ------في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في يده مكروه وان كان محالا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب و---النفس بما يحصل في اليد	1364	5958300511273776150	153	271.5	120	190	80.52631378173828	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2227	false	3455963918058084621	0	43	0	234	1620	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2227	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1365	true	-1526318199635469286	125	168	651	885	1560	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1365	5958300511273776150	234	468.0	191	234	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2235	false	-926303376563877773	25	96	132	501	1615	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	2235	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1370	true	3131450533138570391	17	88	95	464	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	1370	5958300511273776150	369	738.0	298	369	100.0	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2236	false	1876725035742628721	38	83	216	459	1576	300	وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله تعالي اليه ان تختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يتجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور	2236	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1370	true	3131450533138570391	165	194	856	1005	1545	300	وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله------ اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخ-------------------------------------------------------------------------------ا فامرهم موسي ان يصومو---------ا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور	1370	5958300511273776150	148	275.5	119	243	60.90534973144531	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	130	183	708	978	1636	300	عن عطاء -بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو و---------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب	4953	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1374	true	6847479120973711281	246	300	1286	1557	1557	300	عن عطاء ابن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اج-------ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب-	1374	5958300511273776150	251	469.0	201	280	89.64286041259766	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2250	false	-3574357443361322093	92	135	510	753	1643	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2250	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1391	true	5325301039525603351	257	300	1431	1673	1673	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-	1391	5958300511273776150	242	479.0	200	243	99.5884780883789	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2256	false	6624579185151044016	20	107	105	564	1557	300	ظاهرة علي وجه الماء وعن الحسن--------------------------------------- تشرع علي ابوابهم كانها الكباش البيض-------------- يقال شرع علينا فلان اذا دنا منا واشرف علينا وشرعت علي فلان في بيته فرايته يفعل كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نبلوهم اي مثل ذلك البلاء----------------- الشديد نبلوهم-------------------- بسبب فسقهم واذ قالت معطوف علي اذ يعدون وحكمه حكمه في الاعراب امة منهم-------------------------------------------------------------- جماعة من------ اهل القرية من صلحاءهم الذين ركبوا الصعب والذلول في موعظتهم حتي ايسوا من قبولهم لاخرين كانوا لا يقلعون عن وعظهم------------------- لم تعظون قوما الله مهلكهم اي مخترمهم ومطهر الارض منهم او معذبهم عذابا شديدا	2256	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1396	true	666749533156039764	98	238	525	1263	1604	300	ظاهرة علي---- الماء قريبا من الساحل وقيل رافعة رءوسها وقيل انها كانت تشرع علي ابوابها ك-----الكباش البيض قال في الكشاف يقال شرع علينا فلان اذا د----نا واشرف علينا وشرعت علي فلان في بيته فرايته يفعل كذا انتهي ويوم لا يسبتون اي لا يفعلون ولا يراعون امر السبت وذلك عند خروج يوم السبت والمعني لا سبت ولا مراعاة لا تاتيهم الحيتان كما كانت تاتيهم في يوم السبت كذلك -------اي مثل ذلك البلاء العظيم والاختبار الشديد نبلوهم بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون واذ قالت امة منهم اي جماعة من صلحاء اهل القرية لاخرين ممن كان يجتهد في وعظ المتعدين في السبت حين-- ايسوا من قبولهم ل-----------------------لموعظة واقلاعهم عن المعصية لم تعظون قوما الله مهلكهم اي مستاصل لهم بالعقوبة----- او معذبهم عذابا شديدا	1396	5958300511273776150	291	404.0	230	788	36.928932189941406	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	251	283	1325	1486	1575	300	تاذن ربك عزم ربك وهو تفعل من الايذان وهو الاعلام لان العازم علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر يحدث نفسه به ويءذنها بفعله واجري مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به	2260	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1398	true	-3118690360273604583	231	300	1252	1600	1600	300	تاذن ربك تاذن------- تفعل من الايذان وهو الاعلام قال ابو--- علي الفارسي اذن بالمد اعلم واذن بالتشديد نادي وقال قوم كلاهما بمعني اعلم كما يقال ايقن وتيقن وقيل معناه قال ربك وقيل حكم ربك وقيل الي ربك وقال الزمخشري عزم ربك وقيل معناة حتم واوجب والمعني واسالهم وقت ان وقع الاعلام لهم من ربك وقيل في هذا الفعل معني--------------------------------------------- القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب كما يجاب به-	1398	5958300511273776150	96	15.0	75	404	23.76237678527832	16	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2261	false	-6701291055081292969	55	95	315	527	1603	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2261	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1400	true	6056818656506036580	63	103	358	570	1689	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1400	5958300511273776150	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2271	false	2411204522344204921	0	54	0	269	1465	300	النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	2271	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1405	true	-395574089844818953	49	96	244	478	1498	300	النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال----------------------------- ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	1405	5958300511273776150	234	445.5	187	269	86.98884582519531	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2284	false	-4140216861053550791	112	193	692	1138	1730	300	القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون ساء مثلا القوم اي مثل القوم او ساء اصحاب مثل القوم وقرا الجحدري ساء مثل القوم وانفسهم كانوا يظلمون اما ان يكون معطوفا علي كذبوا فيدخل في حيز الصلة بمعني الذين جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم واما ان يكون كلاما منقطعا عن الصلة بمعني وما ظلموا الا انفسهم بالتكذيب وتقديم المفعول به للاختصاص كانه قيل وخصوا انفسهم بالظلم لم يتعدها الي غيرها من يهد- الل---------------------------------ه فهو المهتدي------------------------ ومن يضلل--------------- فاولءك هم الخاسرون	2284	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1413	true	918667650034261865	195	252	1041	1353	1581	300	القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون--------------- اي م-----------------------------------ا ظلموا بالتكذيب الا ----انفسهم لا يتعداها ظلمهم الي غيرها ولا يتجاوزها وقيل الم---------------عني انهم- جمعوا بين التكذيب بايات الله وظلم انفسهم وهذا افيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يهدي الله اي يرشده الي دينه او يتول هدايته فهو المهتدي لما امر به وشرعه لعباده ومن يضلل اي يتول ضلالته فاولءك هم الخاسرون	1413	5958300511273776150	169	210.0	137	519	32.5626220703125	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2292	false	-1374215120356111770	42	80	211	393	1497	300	صلي الله عليه وسلم انه- كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق الاعراف وعن-------------------ه صلي الله عليه وسل-----م ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	2292	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1418	true	-8751968665072476871	205	249	1048	1255	1490	300	صلي الله عليه واله وسلم كان يقول اذا قراها هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وعن الربيع في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	1418	5958300511273776150	156	274.5	119	207	75.36231994628906	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2296	false	-8289380730650107406	157	220	829	1143	1532	300	ال-سنة عن قتادة------------ ان النبي----- صلي الله عليه و-----سلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله ووقاءعه ف------------------قال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون------------------ فانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين ثم حثهم علي النظر المءدي الي العلم فقال---------------------------------------------------- او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض	2296	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1420	true	97254429699033100	148	277	756	1414	1550	300	الحسنة عن قتادة قال ذكر لنا ان --نبي الله صلي الله عليه واله وسلم قام علي الصفا فدعا---------- قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم باس الله ووقاءع الله الي الصباح حتي قال قاءل-- ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت حتي اصبح فانزل الله هذه الاية وانما نسبوه الي الجنون وهو برء منه لانه صلي الله عليه واله وسلم خالفهم في الاقوال والافعال لانه كان معرضا عن الدنيا ولذاتها مقبلا علي الاخرة ونعيمها مشتغلا بالدعاء الي الله وانذار باسه ونقمته ليلا ونهارا من غير ملال ولا ضجر فعند ذلك نسبوه الي جنون فبراه الله من الجنون وقال--------------------------------------- ان هو الا نذير مبين اي بين الانذار والجملة مقررة لمضمون ما قبلها ومبينة لحقيقة حال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض	1420	5958300511273776150	220	167.5	172	711	30.94233512878418	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2297	false	-3308123954094987461	6	88	29	463	1556	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يسءلونك قيل ان قوما من------------------------------------------- اليهود قالوا يا محمد اخبرنا متي الساعة ان كنت نبيا فانا نعلم متي هي وكان ذلك امتحانا منهم مع علمهم ان الله تعالي قد استاثر بعلمها وقيل الساءلون قريش -و الساعة م---------------ن الاسماء الغالبة كالنجم للثريا وسميت القيامة بالساعة لوقوعها	2297	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1421	true	194205636503352248	238	300	1278	1623	1623	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يسءلونك استءناف مسوق لبيان بعض احكام ضلالهم وطغيانهم والساءلون هم اليهود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل--------- قريش عن الساعة اي القيامة وهي من الاسماء الغالبة وا-----طلاقها --علي القيام--------ة لوقوعها-	1421	5958300511273776150	260	420.0	210	493	52.738338470458984	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2298	false	9182010828235885952	141	195	722	977	1530	300	انما علمها اي علم وقت ارساء---------------ها عنده--- قد استاثر به لم يخبر به احدا من ملك مقرب ولا نبي مرسل يكاد يخفيها من نفسه ليكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية كما اخفي الاجل الخاص وهو وقت الموت لذلك لا يجليها لوقتها الا هو---------------------------------------------------- اي لا تزال خفية لا يظهر امرها ولا يكشف	2298	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1422	true	3609570781149956402	130	176	707	943	1608	300	انما علمها اي علم وقت ارساءها باعتبار وقوعها عند ربي قد استاثر----------- به --لا يعلمها غيره ولا يهتدي اليها سوا------------ه ليكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية ----------------------------------------لا يجلي-------ها التجلية اظهار الشء يقال جلي لي فلان الخبر اذا اظهره واوضحه اي -------------لا يظه----رها ولا يكشف	1422	5958300511273776150	138	191.0	107	325	42.46154022216797	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2302	false	8941996496266216114	61	93	342	513	1568	300	الا نذير للكافرين وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	2302	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1423	true	-310625831615416469	269	300	1404	1565	1565	300	الا نذير--------- وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا-	1423	5958300511273776150	161	308.0	131	171	94.15204620361328	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2301	false	8346609479703943931	154	180	793	917	1553	300	اي انا عبد ضعيف لا املك لنفسي اجتلاب نفع ولا دفع ضرر كما المماليك والعبيد الا ما شاء الله ربي ومالكي من النفع لي والدفع عني	2301	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1424	true	-5716509176086947132	115	137	567	669	1460	300	اي انا عبد ضعيف لا املك لنفسي اجتلاب نفع ولا دفع ضر ك----المماليك-------- الا ما شاء ----------مالكي من النفع لي والدفع عني	1424	5958300511273776150	100	175.0	79	124	80.6451644897461	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2305	false	6721041063606739003	144	171	708	838	1467	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث--------- فسمته---------- فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2305	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1427	true	-8034634049350107024	121	154	613	771	1541	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لما ولدت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحرث فانه يعيش فسمته عبد الحرث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1427	5958300511273776150	123	209.5	96	158	77.84809875488281	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2311	false	-4052996545072495525	95	121	478	621	1551	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2311	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1430	true	-6865147654727034820	267	293	1362	1505	1536	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1430	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2312	false	-5212830668918454632	254	287	1353	1524	1588	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	2312	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1431	true	2010076669574499288	0	33	0	171	1608	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1431	5958300511273776150	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2320	false	6088129260295744045	43	66	242	354	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2320	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1437	true	2225394894954404730	124	147	641	753	1579	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1437	5958300511273776150	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	1	46	8	227	1486	300	القبلة و--مد يديه يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك----- حتي سقط رداءه فاخذ----------ه ابو بكر----------- فالقاه علي منكبه و---التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	2346	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1456	true	2753653945420008446	208	269	1149	1445	1604	300	القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبية ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1456	5958300511273776150	200	340.5	156	296	67.56756591796875	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2350	false	-4013963082211043947	91	147	508	804	1651	300	وما النصر الا من عند الله يريد ولا تحسبوا النصر من الملاءكة فان----------- الناصر هو ال---------------------------------------------------له لكم و------------------------------------------للملاءكة او وما النصر بالملاءكة وغيرهم من الاسباب الا من عند الله والمنصور من نصره ال----------------------------------------------------------------------------------له اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	2350	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1458	true	-6370062903063356132	17	105	78	517	1514	300	وما النصر الا من عند الله لا من عند غيره ليس للملا------ءكة في ذلك اثر فهو الناصر علي الحقيقة وليسوا الا سببا من اسباب النصر التي سببها الله لكم وامدكم بها وفيه تنبيه علي ان الواجب علي المسلم ان لا يتوكل---------------------------------- الا--- علي الله في جميع احواله ولا يثق بغيره فان الله تعالي بيده الظفر والاعانة ان الله عزيز لا يغالب حكيم في كل افعاله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	1458	5958300511273776150	191	299.0	152	482	39.626556396484375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2359	false	8767189642856011059	81	120	414	611	1527	300	الا متحرفا قلت عل-------------------------------ي الحال -و الا لغو او علي الاستثناء من المول------ين اي ومن يولهم الا رجلا منهم متح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا او متحيزا وقرا الحسن دبره بالسكون ووزن متحيز متفيعل لا متفعل لانه من حاز يحوز فبناء متفعل منه متحوز	2359	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1464	true	-4064760008931199997	177	280	926	1476	1586	300	الا متحرفا لقتال اي منعطفا وماءلا اليه والنصب علي الحال او ا---------------لاستثناء من ضمير المءمنين اي ومن يولهم الا رجلا منهم متحرفا واللام للتعليل اي لاجل قتال اي لاجل التمكن منه والتحرف الزوال عن جهة الاستواء والمراد به هنا التحريف من جانب الي جانب في المعركة طلبا لمكاءد الحرب وخدعا للعدو كمن يوهم انه منهزم ليتبعه العدو فيكر عليه ويتمكن منه ونحو ذلك من مكاءد الحرب فان الحرب خدعة او متحيزا الي فءة اي منضما وصاءرا الي جماعة من المسلمين غير الجماعة المقابلة للعدو اي رجلا منهم متحرفا او متحيزا------------------------ ووزن متحيز متفيعل لا متفعل لانه من حاز يحوز فبناء متفعل منه متحوز	1464	5958300511273776150	148	252.0	118	589	25.127334594726562	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2362	false	1622497286347056437	5	86	31	439	1567	300	وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن ا------لله رمي ي--------عني ان الرمية---------------------- التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها لما بلغ اثرها الا ما يبلغه اثر رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمية لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا يطيقها البشر فعل الله عز وعلا فكان الله هو فاعل الرمية علي الحقيقة وكانها لم توجد من الرسول عليه الصلاة والسلا----م اصلا	2362	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1466	true	-8878039632864582438	49	134	254	684	1528	300	وما رميت بقوتك------ اذ رميت ولكنك بقوة الله رميت وقيل المعني ان الرمية بتلك القبضة من التراب التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها -ما بلغ اثرها الا ما يبلغه ----رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمية لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا يطيقه- البشر فعل الله عز وجل- فكان الله--- فاعل الرمية علي الحقيقة وكانها لم توجد من --رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلا	1466	5958300511273776150	367	643.5	293	448	81.91963958740234	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2363	false	6533918007783506027	126	201	672	1079	1602	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمني------------------------------------------------------------------ن ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح------------------------------------------------------------------ خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان-------------- محمد علي ---حق فانصره وان ك--نا علي حق فانصرنا ورو--ي انهم-- قالوا الله--م انصر ---------------اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	2363	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1467	true	-6775950468270795116	177	267	975	1465	1627	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الاستفتاح طلب النصر وقد اختلف في المخاطبين بالاية من هم فقيل انها خطاب للكفار تهكما بهم لانهم الذين وقع بهم الهلاك والذلة والمع-----------------------------------------------------------------------------ني ان تستنصروا الله علي محمد فقد جاءكم النصر- وقد كانوا ع-----------ند خروجهم من مكة سالوا الله ان ينصر احق الطاءفتين واعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	1467	5958300511273776150	245	329.0	193	579	42.314334869384766	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2380	false	7738595061150253241	13	109	89	591	1623	300	فتنة وان الله عنده اجر عظيم جعل ال---------اموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله تعالي ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده وان الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده يايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	2380	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1477	true	7443218858338127116	142	179	740	936	1597	300	فتنة وان الله عنده اجر عظيم فاثروا حقه علي اموالكم واولادكم ليحصل لكم ما عنده ----------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاجر المذكور يا ------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	1477	5958300511273776150	148	233.0	120	511	28.962818145751953	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2392	false	7154875669595153442	131	196	685	1014	1591	300	اي قل لاجلهم هذا القول وهو ان ينتهوا ولو كان بمعني خاطبهم به لقيل ان تنتهوا يغفر لكم وهي قراءة ابن مسعود ونحوه وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاب خاطبوا به غيرهم لاجلهم ليسمعوه اي ان ينتهوا عما-هم عليه من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتاله بالدخول في الاسلام يغفر لهم ما قد سلف لهم من العداوة	2392	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1485	true	-2279587711387022848	70	114	368	581	1480	300	اي قل لاجلهم هذا القول وهو ان ينتهوا ولو كان بمعني خاطبهم به لقيل ان تنتهوا يغفر لكم والمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ينتهوا عما هم عليه من عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتاله بالدخول في الاسلام يغفر لهم ما قد سلف لهم من العداوة	1485	5958300511273776150	207	398.0	164	330	62.727272033691406	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2394	false	8920224651609100683	118	165	613	829	1576	300	فقلت ابسط يمينك لابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قال قلت ان ي--غفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	2394	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1485	true	-2279587711387022848	174	216	861	1061	1480	300	فقلت ابسط يدك ف-لابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي -قال ما-لك فق-------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا ق----لت ان تستغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	1485	5958300511273776150	191	338.0	150	218	87.61467742919922	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3117	false	-7826389372185943878	0	64	0	298	1538	300	عن عمرو ابن العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال ما لك يا عمرو قلت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان ي--غفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله يرد	3117	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1485	true	-2279587711387022848	157	217	781	1065	1480	300	عن عمرو -بن العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يد--ك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي -قال ما-لك فق-------لت اردت ان اشترط قال تشترط ماذا قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله وقد	1485	5958300511273776150	276	508.5	216	300	92.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2399	false	482599118909027591	112	148	611	830	1641	300	بمحذوف يدل عليه واعلموا المعني ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة وليس المراد بالعلم------ المجرد ولكنه العلم المضمن بالعمل والطاعة لامر الله لان العلم	2399	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1492	true	3874234250068525578	263	300	1449	1670	1670	300	بمحذوف يدل عليه واعلموا ب-معني ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به فاقطعوا عنه اطماعكم واق-نعوا بالاخماس الاربعة وليس المراد بالعلم العلم المجرد ولكن- العلم المضمن بالعمل والطاعة لامر الله لان العلم-	1492	5958300511273776150	214	404.0	179	225	95.11111450195312	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5893	false	6112950778341739626	144	177	734	933	1588	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به للهذ فاقطعوا عنه اطماعكم واقتنعوا بالاخماس الاربعة وليس المراد بالعلم العلم المجرد ولكنه العلم المضمن بالعمل والطاعة لامر الله لان العلم	5893	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1492	true	3874234250068525578	268	300	1479	1670	1670	300	ان كنتم امنتم بالله فاعلموا ان الخمس من الغنيمة يجب التقرب به----- فاقطعوا عنه اطماعكم واق-نعوا بالاخماس الاربعة وليس المراد بالعلم العلم المجرد ولكن- العلم المضمن بالعمل والطاعة لامر الله لان العلم-	1492	5958300511273776150	191	360.0	160	199	95.97989654541016	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2400	false	5824152869640139772	16	60	83	322	1619	300	-------الايات الدالة علي القدرة الباهرة ويكون عطف الملاءكة اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	2400	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1493	true	-7307101485004965237	103	144	539	757	1594	300	الفريق الاقل-------- علي الفريق الاكثر-------------------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	1493	5958300511273776150	202	378.0	162	246	82.11382293701172	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2410	false	-5778700675862049799	41	79	204	400	1542	300	قال محيي السنة والريح هنا كناية عن نفاذ الامر وجريانه علي المراد ---------------------------------------------------قال قتادة وابن زيد هو ريح النصر -لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله تعالي تضرب وجوه العدو ومنه الحديث---------------------- نصرت بالصبا واهلك- عاد بالدبور	2410	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1497	true	8774615885493531413	133	186	724	987	1586	300	قال --في الخازن الريح هنا كناية عن نفاذ الامر وجريانه علي المراد تقول العرب هبت ريح فلان اذا اقبل امره علي ما يريد وقال قتادة وابن زيد هي ريح النصر ولم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله------ تضرب وجوه العدو ومنه قوله صلي الله عليه واله وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور	1497	5958300511273776150	175	295.0	139	271	64.57564544677734	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2415	false	-6588662292279722509	135	178	750	978	1608	300	فاخذهم الل---ه بذنوبهم---------------- ان الله قوي------------- شديد العقاب---------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باي-ت ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	2415	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1502	true	3332645519611181710	14	69	87	382	1586	300	فاخذهم متلبسين بذنوبهم غير تاءبين عنها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1502	5958300511273776150	225	400.5	182	295	76.27118682861328	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	17	64	86	310	1513	300	عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمر مثل نوح ---------------قال رب	2430	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1518	true	-7744861777121508658	226	300	1124	1475	1475	300	عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي عليه السلام اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح عليه السلام اذ قال رب-	1518	5958300511273776150	202	339.5	158	365	55.342464447021484	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2434	false	-4543670037413699266	19	66	94	360	1729	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -الذين هاجروا	2434	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1520	true	2273288710788728811	199	246	987	1253	1565	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين -كفروا	1520	5958300511273776150	263	514.0	216	267	98.50186920166016	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2439	false	-4894900724705793323	175	204	916	1072	1570	300	فقال بعضهم -------الانفال وبراءة سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت --بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال هما سورة واحدة	2439	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1525	true	4610381707632122586	43	69	221	362	1582	300	فقال بعضهم براءة والانفال------- سورة واحدة وقال بعضهم هما سورتان فتركت بينهما فرجة لقول من قال هما سورتان وتركت البسم-----------------لة لقول من قال هما سورة واحدة	1525	5958300511273776150	130	223.5	105	165	78.78787994384766	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2444	false	-8072709019450686342	179	257	932	1351	1560	300	بالعذاب واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم واذان ارتفاعه كارتفاع براءة علي الوجهين ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجملة معطوفة علي مثلها ولا وجه لقول من قال انه معطوف علي براءة كما لا يقال عمرو معطوف علي زيد في قولك زيد قاءم وعمرو قاعد والاذان بمعني الايذان وهو الاعلام كما ان الامان والعطاء بمعني الايمان والاعطاء	2444	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1528	true	1908459697732898826	215	286	1152	1544	1610	300	بال-فاظ واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشرك-----------ين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين واذان من الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاذان بمعني الايذان وهو الاعلام كما ان الامان والعطاء بمعني الايمان والاعطاء	1528	5958300511273776150	256	359.5	209	528	48.48484802246094	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2455	false	-8983148249816460177	68	91	392	510	1660	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	2455	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1537	true	-7797068374947018562	26	49	144	262	1640	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	1537	5958300511273776150	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2469	false	-6150977709346097456	247	300	1240	1511	1511	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم-	2469	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1550	true	-5468848972526688657	133	186	708	980	1583	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1550	5958300511273776150	271	537.0	219	272	99.63235473632812	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2493	false	4085255220307033979	3	43	14	232	1542	300	ولقد كان كثير من الصحابة كعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله يقتنون الاموال ويتصرفون فيها وما عابهم احد ممن اعرض عن القنية لان الاعراض اختيار للافضل والادخل في الورع والزهد في الدنيا والاقتناء مباح موسع لا يذم صاحبه	2493	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1575	true	-5900934551656590035	135	165	700	866	1533	300	ولقد كان كثير من الصحابة كعبد الرحمن بن عوف وطلحة------------- يقتنون الاموال ويتصرفون فيها وما عابهم احد ممن اعرض عن القنية لان الاعراض اختيار للافضل ----------------------------------والاقتناء مباح----- لا يذم صاحبه	1575	5958300511273776150	166	313.0	136	218	76.14678955078125	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2496	false	-2421804590961959506	1	37	4	200	1523	300	ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض والسنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه	2496	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1578	true	1740986971156272703	169	205	911	1106	1585	300	ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض -السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه	1578	5958300511273776150	195	385.0	159	196	99.48979949951172	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2508	false	-7413770812951211284	152	185	823	1006	1631	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	2508	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1591	true	-1198341925221131308	222	255	1171	1354	1601	300	لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1591	5958300511273776150	183	366.0	150	183	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2511	false	-9032860091139275511	85	205	423	1152	1683	300	استثناء متصلا لان الخبال بعض اعم العام كان قيل ما زادوكم شيءا الا خ---------------------------------بالا والخبال الفساد والشر ولاوض-------------عوا خلالكم ولسعوا بينكم بالتضريب والنماءم وافساد ذات البين يقال -وضع البعير وضعا اذا اسرع------------------------ واوضعته انا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني -------ولاوضعوا ركاءبهم بينكم والمراد الاسراع بالنماءم لان الراكب اسرع من الماشي وقرا ابن الزبير رضي الله عنه ولارقصوا من رقصت الناقة رقصا اذا اسرعت وارقصتها قال والراقصات الي مني فالغبغب قوله ولاوضعوا ركاءبهم بينكم والمراد الاسراع بالنماءم يعني انه من الاستعارة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعية شبه سرعة افسادهم لذات البين بالنماءم بسرعة سير الركاءب --------------------------------------ثم است--------------عير لها الايضاع وهو للبعير------------------ واصل الاستعارة ولاوضعوا ركاءب نماءمهم خلالكم ثم حذف النماءم واقيم المضاف اليه مقامها ما قال ولاوضعوا ركاءبهم لدلالة سياق الكلام علي ان المراد النميمة ثم حذف الركاءب قوله	2511	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1592	true	-8491931644576774881	74	221	380	1247	1679	300	استثناء من------------------ اعم العام اي----- ما زادوكم شيءا الا خبالا فيكون الاسثثناء من قسم المتصل لان الخبال من جملة ما يصدق عليه الشء ولاوضعوا خلالكم الايضاع سرعة السير----------------------------- يقال اوضع البعير----- اذا اسرع السير وقيل هو سير الخبب واوضع يستعمل لازما كما في القاموس ومتعديا كما في المختار والخلة الفرجة بين الشيءين والمفرد خلل والجمع الخلال كجمل وجمال اي الفرج التي تكون بين الصفوف والمعني علي الاول لسعوا-------- بينكم بالافساد بما يختلقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه من الاكاذيب المشتملة علي الارجاف والنماءم الموجبة لفساد ذوات البين وعلي الثاني اسرعوا ركاءبكم بينكم بالنميمة وفيه استعارة تخييلية ومكنية وقيل انه استعارة تبعية شبه سرعة افسادهم لذات البين بالنميمة بسرعة سير الركاءب المسماة بالايضاع وهو اسراع سير البعير ثم استعير لسرعة الافساد لفظ الايضاع وهو للابل ثم اشتق منه اوضعوا واصل الاستعارة ولاوضعوا ركاءب نماءمهم خلالكم ثم حذف النماءم واقيم المضاف اليه مقامها------------------------ لدلالة سياق الكلام علي ان المراد النميمة ثم حذف الركاءب قاله	1592	5958300511273776150	353	526.5	289	1154	30.58925437927246	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2515	false	-995045028950496547	37	133	208	680	1515	300	ونحن نتربص بكم -احدي ال-سواتين م----ن العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارع------ة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود--------------------------- او بعذاب---- بايدينا وهو ----------------------القتل علي الكفر--------------------- فترب--------------------------------------------------------------------صوا بنا ما ذكرنا من عواقب-نا انا------- معكم متربصون ما هو عاقبتكم فلا بد ان يلقي كلنا ما يتربصه لا يتجاوزه قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقي-----------------------------------------------------------------ن انفقوا يعني في سبيل الله ووجوه البر طوعا او كرها نصب علي الحال اي طاءعين او مكرهين فان قلت كيف امرهم بالانفاق ثم قال لن يتقبل منكم قلت- هو امر في معني الخبر	2515	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1596	true	-421099235113384030	103	217	592	1191	1634	300	ونحن نتربص بكم واحدي المساءتين لكم من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده اي- قارعة نازلة من السماء كما اصاب من قبلكم من الامم المهلكة فيسحتكم بعذابه او بعذاب لكم بايدينا اي باظهار الله لنا عليكم بالقتل والاسر والنهب والسبي والفاء في فتربصوا فصيحة والامر للتهديد كما في قوله ذق انك انت العزيز الكريم اي تربصوا بنا ما ذكرنا من ع-اقبتنا انا اي نحن معكم متربصون ما هو عاقبتكم فستنظرون عند ذلك--- ما يسرنا ويسوءكم---- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم هذا الامر معناه الشرط والجزاء لان الله سبحانه لا يامرهم بما لا يتقبله منهم والتقدير ان انفقتم----------------------------------------------------------- طاءعين او مكر---------------------------------هين فلن يتقبل منكم وقيل هو امر في معني الخبر	1596	5958300511273776150	284	360.0	221	700	40.57143020629883	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2519	false	6840746368657587350	17	69	85	366	1583	300	الاستدراج بالنعم كقوله تعالي انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران كانه قيل ويريد ان يديم عليهم نعمته الي ان يموتوا وهم كافرون ملتهون- بالتمتع عن النظر للعاقبة ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون 56 لمنكم لمن	2519	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1598	true	7626919788049180842	249	297	1365	1627	1643	300	الاستدراج بالنعم كقوله------ انما نملي لهم ليزدادوا اثما--------- كانه قيل ويريد ان يديم عليهم نعم-ه الي ان يموتوا وهم كافرون مشغولون بالتمتع عن النظر للعاقبة ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون--- ومنهم -من	1598	5958300511273776150	254	469.5	206	282	90.0709228515625	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2525	false	-1077122472991271658	83	126	468	695	1598	300	فريضة في معني المصدر المءكد لان قوله انما الصدقات للفقراء معناه فرض الله الصدقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم -----وقرء فريضة بالرفع علي تلك فريضة--------------------------------------------- فان قلت لم عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانهم ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره	2525	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1606	true	-8787382340235884506	32	116	165	598	1562	300	فريضة من الله --مصدر --مءكد لان قوله انما الصدقات للفقراء معناه فرض الله الصدقات لهم والمعني ان كون الصدقات مقصورة علي هذه الاصناف هو حكم لازم فرضه الله علي عباده ونهاهم عن مجاوزته وقيل انها حال من الفقراء قاله الكرماني وابو البقاء اي كاءنة لهم حال كونها فريضة اي مصروفة او هي بمعني مفروضة او مصدر وقع موقع الحال قال في الكشاف فان قلت لم عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانها ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره	1606	5958300511273776150	193	333.5	153	437	44.16476058959961	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2526	false	6259690778708681102	226	263	1188	1377	1543	300	بالجارحة التي هي الة السماع---- كان جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للربيء-----------ة عين------------------------------------------------------------------------------- وايذاءهم له هو قولهم فيه هو اذن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن خير كقولك رجل صدق تريد الجودة والصلاح كانه قيل نعم هو اذن سامعة ولكن نعم الاذن	2526	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1607	true	9181021926817716553	54	135	272	694	1567	300	بالجارحة التي هي الة السماع حتي كان جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للربيءة اي الطليعة عين وفي اطلاق الاذن عليه مجاز مرسل من اطلاق اسم الجزء علي الكل للمبالغة في استماعه وايذاءهم له هو قولهم اذن لانهم نسبوه الي انه يصدق كلما يقال له ولا يفرق بين الصحيح والباطل اغترارا منهم بحلمه عنهم وصفحه عن جناياتهم كرما وحلما وتغاضيا ثم اجاب الله عن قولهم هذا فقال قل هو اذن خير بالاضافة وقرء بالتنوين----------- كانه قيل نعم هو اذن------ ولكن نعم الاذن	1607	5958300511273776150	140	211.5	110	439	31.890661239624023	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2534	false	6398353463509340214	130	248	720	1404	1694	300	طاءفة بالتانيث وقرء ان يعف عن طاءفة يعذب طاءفة علي البناء للفاعل وهو الله عز وجل المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب -------------------------------------------------مقيم 67 بعضهم من بعض اريد به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفي ان يكونوا من المءمنين وتكذيبهم في قولهم ويحلفون بالله انهم لمنكم التوبة وتقرير قوله وما هم منكم التوبة ثم وصفهم بما يدل علي مضادة حالهم لحال المءمنين----- يامرون بالمنكر بالكفر والمعاصي وينهون عن المعروف عن الايمان والطاعات ويقبضون ايديهم شحا بالمبار والصدفات والانفاق في سبيل الله قوله وتكذيبهم في قولهم و------------------------------------يحلفون بالله انهم لمنكم التوبة وتقرير قوله وما هم منكم	2534	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1611	true	-4032606439652166764	51	190	266	1052	1649	300	طاءفة بانهم اي بسبب انهم وكانوا مجرمين مصرين --علي النفاق لم يتوبو---------ا منه المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم المنافقون وكانوا ثلثماءة والمنافقات وكن ماءة وسبعين بعضهم من بعض اي متشابهون في الدين كابعاض الشء الواحد ذكر هاهنا جملة احوال المنافقين وان ذكورهم في ذلك كاناثهم وانهم متناهون في النفاق والبعد عن الايمان وفيه اشارة الي نفي ان يكونوا من المءمنين و-------رد لقولهم ويحلفون بالله انهم لمنكم ثم فصل ذلك المجمل ببيان----------------------------------- مضادة حالهم لحال المءمنين فقال يامرون اي يامر بعضهم بعض--------------------------------------------------------------ا بالمنكر هو كل قبيح عقلا او شرعا وينهون عن المعروف هو كل حسن عقلا او شرعا قال الزجاج هذا متصل بقوله يحلفون بالله انهم لمنكم------------------- وما هم منكم	1611	5958300511273776150	402	582.5	326	920	43.69565200805664	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2536	false	1554499516360157750	212	295	1109	1570	1597	300	ولهم عذاب مقيم معهم في العاجل--------------------- لا ينفكون عنه------------------------- وهو ما يقاسونه من تعب النفاق والظاهر المخالف للباطن خوفا من المسلمين وما يحذرونه ابدا من الفضيحة ونزول العذاب ان اطلع علي اسرارهم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الكاف محلها رفع عل--------------------------------------------------------------------------ي انتم مثل الذين من قبلكم او نصب علي فعلتم مثل ما فعل الذين----- من قبلكم	2536	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1612	true	554380832432342275	106	204	581	1109	1639	300	ولهم عذاب مقيم اي نوع اخر من العذاب غير النار داءم لا ينفك يم كالزمهرير او عذاب في الدنيا وهو ما يقاسونه من تعب النفاق اذ هم داءما في حذر من ان يطلع- المسلمون علي نفاق--------------------------------------------------هم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون كالذين من قبلكم شبه حال المنافقين بالكفار الذين كانوا من قبلهم ملتفتا من الغيبة الي الخطاب اي انتم مثل الناس قب---لكم او المعن-ي فعلتم مثل--- فعل الذين مضوا من قبلكم	1612	5958300511273776150	319	523.0	257	586	54.436859130859375	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2539	false	6696388151541750546	57	113	302	627	1626	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز ال-----------------عظيم 71 بعضهم اولياء بعض في مقابلة قوله في -	2539	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1615	true	3711608978670899639	162	219	895	1238	1674	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اي قلوبهم متحدة في	1615	5958300511273776150	305	597.0	252	343	88.92127990722656	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2540	false	-8217453530661664705	218	292	1087	1448	1498	300	ذلك اشارة الي ---------ما وعد الله او الي الرضوان اي---- هو الفوز العظيم وحده دون --------ما يعده الناس فوزا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة----------------------------------------------------------- هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو--------ا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير	2540	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1618	true	404756035440059935	13	120	57	595	1574	300	ذلك ا-------ي ما تقدم مما وعد الله به المءمنين والمءمنات هو الفوز العظيم----- دون كل فوز مما يعده الناس فوزا من حطام الدنيا واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير	1618	5958300511273776150	323	525.5	255	557	57.989227294921875	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2541	false	-9158552917015164591	124	180	636	935	1591	300	الحسن جهاد --------المنافقين علي اقامة الحدود عليهم اذا تعاطوا اسبابها------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2541	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1618	true	404756035440059935	110	166	529	831	1574	300	النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ----------- عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1618	5958300511273776150	261	473.5	209	313	83.38658142089844	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6056	false	-3857506818186847844	27	119	137	590	1579	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في ان جعلت قليلا ظرفا ولك ان تجعله صفة للمصدر اي كانوا يهجعون هجوعا قليلا ويجوز ان تكون ما مصدرية او موصولة علي كانوا قليلا من الليل هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ------ما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون------ واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	6056	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1618	true	404756035440059935	53	108	256	521	1574	300	ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1618	5958300511273776150	244	430.5	192	466	52.36051559448242	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2544	false	-8547362850525785472	124	200	655	1061	1584	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب سرهم ونجواهم ما اسروه من النفاق والعزم علي اخلاف ما وعدوه وما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن في الدين وتسمية الصدقة جزية وتدبير منعها الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم الذين يلمزون محله النصب او الرفع علي الذم ويجوز ان----------------- ي--كون في محل الجر بدلا من الضمير في سرهم ونجواهم	2544	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1622	true	-1047267621753568295	246	290	1224	1464	1511	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب ------------------------------------------اليم ---ثم انكر عليهم فقال الم يعلموا اي---- المنافقون ان الله يعلم سرهم ونجواهم	1622	5958300511273776150	196	336.0	156	425	46.117645263671875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2548	false	7173746062079122596	74	135	394	731	1630	300	التوبة فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يف------------------------------------------------------------------------------------------------------قهون المخلفون ال------------------ذين استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنافقين فاذن لهم وخلفهم في المدينة في غزوة تبوك او الذين خلفهم كسلهم ونفاقهم والشيطان ب مقعدهم--------------------------------- بقع----------------------------------------------ودهم عن-- ال--غزو خلاف رسول الله	2548	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1625	true	5348159284068976710	142	239	804	1342	1660	300	الطريق فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من قباءح المنافقين فقال فرح المخلفون وهم المتروكون وهم الذين استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنافقين فاذن لهم وخلفهم ب--المدينة في غزوة تبوك او الذين خلفهم الله وثبطهم او الشيطان او نفاقهم او كسلهم او المءمنون بمقعدهم اي بقعودهم يقال قعد قعودا ومقعدا اي جلس واقعده غيره ذكر معناه الجوهري خلاف رسول الله	1625	5958300511273776150	295	529.5	239	540	54.62963104248047	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2549	false	-8457037239558058798	257	296	1317	1521	1539	300	فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال الي طاءفة منهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان منهم من تاب عن النفاق وندم علي التخلف	2549	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1627	true	5527852407774731306	28	189	162	998	1581	300	فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون فان رجعك الله الرجع متعد كالرد والرجوع لازم واللازم من باب جلس والمتعدي من باب قطع وفي الكرخي معني الرجوع تصيير الشء الي المكان الذي كان فيه يقال رجعته رجعا كقولك رددته ردا والفاء لتفريع ما بعدها علي ما قبلها وانما قال الي طاءفة منهم لان جميع من اقام بالمدينة لم يكونوا منافقين بل كان فيهم غيرهم من المءمنين لهم اعذار صحيحة وفيهم من المءمنين من لا عذر له ثم عفا عنهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتاب الله عليهم كالثلاثة الذين خلفوا وسياتي بيان ذلك وقيل انما قال الي طاءفة لان منهم من تاب عن النفاق وندم علي التخلف	1627	5958300511273776150	204	396.0	165	836	24.401914596557617	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5653	false	-7946792512843899563	34	91	166	441	1520	300	البخاري ومسلم وابن ماجه والنساءي عن ابن عمر---- لما توفي عبد الله ابن ابي جاء--------- ابنه عبد الله وساق الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------ ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك- ان تصلي عليه	5653	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1628	true	5469388630233150214	210	271	1097	1387	1534	300	البخاري ومسلم وغيرهما----------- عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله -بن ابي ابن سلول اتي ابنه عبد الله------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه فيه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قام عمر فاخذ -ثوبه---------------------------- فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي -	1628	5958300511273776150	193	281.5	149	355	54.36619567871094	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	10	127	46	661	1521	300	وارادة ان يكون علي بال من المخاطب ------------لا ينساه ولا يسهو عنه وان يعتقد ان العمل به مهم يفتقر الي فضل عناية به لاسيما اذا تراخي ما بين النزولين فاشبه---------------------------------------------------------------------------------- ذلك الشء الذي اهم صاحبه فهو يرجع ا----------ليه في اثناء حديثه ويتخلص اليه وانما اعيد هذا المعني لقوته فيما يجب ان يحذر منه------------------------------------------------------ واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اع---د الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم 86 -----يجوز ان يراد---- السورة بتمامها وان يراد	2553	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1629	true	2947701021128552830	64	192	336	1008	1618	300	وارادة ان يكو-----------ن المخاطب به علي بال ولا ينساه و-------------ان يعتقد ان العمل به مهم ---------------------------------------------------وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في----------------------------- تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم عاد الله سبحانه الي توبيخ المنافقين فقال واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ويجوز ان يراد بعض السورة-------- وان يراد	1629	5958300511273776150	368	548.5	295	785	46.87898254394531	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2579	false	467355848969698374	257	280	1349	1477	1579	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	2579	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1629	true	2947701021128552830	127	150	648	775	1618	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	1629	5958300511273776150	127	249.0	104	128	99.21875	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	143	192	704	971	1517	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2557	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1635	true	8548141490897143755	121	170	577	844	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	267	534.0	218	267	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2561	false	-556171402085531845	147	250	842	1414	1687	300	احمد بن حنبل وابي داود والترمذي -النساءي ------------------------عن ابن عباس -------------------------------------من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الفدادين النهاية الفدادون بالتشديد الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وقيل هم المكثرون من الابل وقيل هم الجمالون والبقارون والحمارون والرعيان ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 98 مغرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غرامة وخسرانا----------- والغرامة ما ينفقه الرجل وليس يلزمه لانه لا ينفق الا -------------------تقية	2561	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1640	true	7812444392250429046	8	173	38	899	1599	300	احمد-------- وابو داود والترمذي والنساءي والبيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الثوري واخرج ابو داود والبيهقي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي ابواب السلطان افتتن وما ازداد احد من سلطانه قربا الا ازداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله----- بعدا ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما هذا تنويع الجنس الي نوعين الاول هءلاء والثاني ومن الاعراب من يءمن بالله والمغرم الغرم والخسران وهو ثاني مفعولي يتخذ لانه بمعني الجعل والمعني انه اعتقد ما ينفقه في سبيل الله غرامة وخسرانا واصل الغرم والغرامة ما ينفقه الرجل وليس بلازم له في اعتقاده ولكنه ينفقه للرياء والتقية	1640	5958300511273776150	303	346.0	244	1094	27.69652557373047	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5899	false	4742761662125828476	107	137	583	725	1573	300	ابي مسعود خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميت- فليقم ثم قال قم يا فلان حتي سمي ستة وثلاثين	5899	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1646	true	-3722860123794411061	100	130	506	649	1583	300	ابن مسعود خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ثم قال قم يا فلان حتي سمي ستة وثلاثين	1646	5958300511273776150	141	276.0	111	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2576	false	-2477524286958757879	113	155	599	828	1576	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم ---قرء مرجون و مرجءن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ارجيته وارجاته اذا اخرته ومنه المرجءة يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وا-خرون من المتخلفين موقوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم---------------------------------------------------- اما يعذبهم ان بقوا علي الاصرار--- ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا	2576	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1651	true	-45344978720725327	7	147	36	795	1616	300	واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم واخرون مرجون لامر الله ذكر سبحانه ثلاثة اقسام في المتخلفين الاول المنافقون الذين مردوا علي النفاق الثاني التاءبون المعترفون بذنوبهم الثالث الذين بقي امرهم موقوفا في تلك الحال وهم المرجون لامر الله من ارجيته وارجاته اذا اخرته وهما لغتان والقراءتان اي بالهمز ودونه سبعيتان والمعني انهم مءخرون في تلك الحال لا يقطع لهم بالتوبة ولا بعدمها بل هم علي ما تبين من امر الله سبحانه في شانهم والفرق بين الثاني والثالث ان الثاني اعتذر للنبي صلي الله عليه واله وسلم باعذار فقبلها منه فجعلت توبته وان الثالث لم يعتذر لانه فتش فلم يجد عذرا صادقا فاخر رسول الله صلي الله عليه وسلم امره حتي ينزل الله قبول توبته فاخر الله قبولها خمسين يوما اما يعذبهم ان بقوا علي ما هم عليه ولم يتوبوا واما يتوب عليهم ان تابوا	1651	5958300511273776150	181	266.0	143	759	23.84716796875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2581	false	-3593139280714396457	46	92	229	465	1516	300	عن ابي ايوب وجابر------------ وانس-------- ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم----- في الطهور فما طهوركم قا----لوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنت------------------------------------------------------------------جي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	2581	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1656	true	7159136343281854969	65	129	398	703	1571	300	عن ابي ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك ان هذه الاية لما نزلت --------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة قال فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج الي الغاءط احط ان يستنجي بالماء قال هو ذاك فعليكموه	1656	5958300511273776150	202	351.0	161	331	61.027191162109375	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2587	false	3182610888005712241	63	127	345	672	1614	300	في القبور او في النار وقرء يقطع بال-------------------------------ياء و-----------------------------------------------تقطع بالتخفيف و تقطع بفتح التاء بمعني تتقطع وتقطع قلوبهم علي ان الخطاب للرسول اي الا ان تقطع انت قلوبهم بقتلهم وقرا الحسن الي ان وفي قراءة عبد الله ولو قطعت قلوبهم وعن طلحة ولو قطعت قلوبهم علي خطاب الرسول او كل مخاطب وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	2587	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1658	true	2268392879960816248	206	242	1100	1289	1579	300	في القبور او في النار والمقصود ان هذه الريبة داءمة لهم ما داموا احياء ويجوز ان يكون ذكر التقطع تصويرا لحال زوال الريبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	1658	5958300511273776150	99	42.0	79	405	24.44444465637207	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2589	false	-7958203566576876336	115	218	623	1219	1665	300	التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين التاءبون رفع علي المدح اي هم التاءبون يعني المءمنين المذكورين ويدل عليه قراءة عبد الله وابي رضي الله عنهما التاءبين بالياء الي قوله والحافظين نصبا علي المدح ويجوز ان يكون جرا صفة ل لمءمنين وجوز الزجاج ان يكون مبتدا خ-----------------------بره محذوف اي التاءبون العابدون من اهل ال------------جنة ايضا وان لم يجاهدوا كقوله وكلا وعد الله الحسني النساء وقيل هو رفع علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدل من الضمي--------ر في يقاتلون ويجوز ان يكون مب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدا وخبره العابدون وما بعده -خب-ر بعد خبر اي التاءبون من الكفر علي الحقيقة الجامعون لهذه الخصال وعن ----	2589	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1662	true	4344374968984492953	135	290	719	1604	1647	300	التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين التاءبون رفع علي المدح اي هم التاءبون يعني المءمنين والتاءب الراجع اي هم الراجعون الي طاعة ا-----لله عن--- الحالة المخالفة للطاعة وقال----------------------------------------------------------- الزجاج عندي ان قوله التاءبون رفع بالابتداء وخبره م-ضمر اي التاءبون ومن بعدهم الي اخر الاية لهم الجنة ايضا وان لم يجاهدوا قال وهذا احسن اذ لو كانت هذه اوصافا للمءمنين المذكورين لكان الوعد خاصا بالمجاهدين وقد ذهب الي هذا طاءفة من المفسرين وقيل ان الخبر قوله الامرون وقيل ان التاءبون بدل من الضمير المستتر في يقاتلون وذهب اخرون الي ان هذه الاوصاف راجعة الي المءمنين في الاية الاولي وانها علي جهة الشرط اي لا يستحق الجنة بتلك المبايعة الا من كان من المءمنين علي هذه الاوصاف وقال ابن عطية وقيل غير ذلك وجوز صاحب الكشاف ان يكون التاءبون مبتدا وخبره العابدون وما بعده اخبار ---كذلك اي التاءبون عن الكفر علي الحقيقة الجامعون لهذه الخصال وفيه من	1662	5958300511273776150	367	563.5	303	956	38.389122009277344	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2603	false	-4058981954167528048	41	104	210	549	1548	300	بانفسهم ع-ن نفسه امروا بان يصحبوه علي الباساء والضراء وان يكابدوا معه الاهوال برغبة ونشاط واغتباط وان يلقوا انفسهم من الشداءد ما تلقاه نفسه علما بانها اعز نفس عند الله واكرمها عليه فاذا تعرضت مع -------كرامتها وعزتها للخوض في شدة وهول وجب علي ساءر الانفس ان تتهافت فيما تعرضت له ولا يكترث لها اصحابها ولا يقيموا لها وزنا وتكون اخف شء عليهم واهونه	2603	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1674	true	153366935039230177	53	100	290	537	1595	300	-انفسهم دون نفسه------ بان يصحبوه علي الباساء والضراء-------------------------------------------------------------------------------------- علما بانها اعز نفس عند الله واكرمها عليه فاذا تعرضت مع عزتها وكرام-------تها للخوض في شدة وهول وجب علي ساءر الانفس ان تتهافت فيما تعرضت له ولا يكترث بها اصحابها ولا يقيموا لها وزنا وتكون اخف شء عليهم واهونه	1674	5958300511273776150	237	436.5	191	347	68.29971313476562	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2612	false	-5186160501756010539	4	46	28	225	1629	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون 126------- قرء اولا يرون بالياء	2612	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1679	true	-3571424603963801572	106	147	579	766	1582	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون او لا يرون قرء -----------------	1679	5958300511273776150	177	334.0	138	204	86.76470947265625	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2618	false	-5901758721127501577	131	159	699	854	1624	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2618	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1689	true	5182272251732836748	111	139	588	742	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1689	5958300511273776150	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	25	48	138	264	1604	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3244	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1689	true	5182272251732836748	111	134	588	714	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	1689	5958300511273776150	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3260	false	-8810655238223238052	147	170	755	881	1551	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3260	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1689	true	5182272251732836748	111	134	588	714	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	1689	5958300511273776150	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2621	false	958796873015403922	263	295	1363	1558	1580	300	النظم-- للمبالغة في استحقاقهم للعقاب والتنبيه علي ان المقصود بالذات من الابداء والاعادة هو الاثابة والعقاب واقع بالعرض وانه تعالي يتولي اثابة المءمنين بما يليق بلطفه وكرمه ولذلك لم يعينه واما عقاب	2621	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1690	true	2928676914250686177	143	175	766	962	1614	300	الاسلوب للمبالغة في استحقاقهم للعقاب والتنبيه علي ان المقصود بالذات من الابداء والاعادة هو الاثابة والعذاب و-قع بالعرض وانه تعالي يتولي اثابة المءمنين بما يليق بلطفه وكرمه ولذلك لم يعينه واما عقاب	1690	5958300511273776150	190	368.0	158	197	96.44670104980469	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2622	false	-417507477788913074	235	276	1263	1501	1630	300	يفصل بالياء-------------------------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون خص المتقين لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر والتدبر ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	2622	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1692	true	-7651105633946099607	139	177	783	1001	1699	300	يفصل بالياء والنون وهما سبعيتان وعلي الثانية فيه التفات ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون---------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1692	5958300511273776150	174	330.0	143	282	61.70212936401367	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2626	false	-3641596214984162549	193	222	1045	1214	1631	300	قال القاضي ومفهوم الترتيب وان دل علي ان سبب الهداية هو الايمان والعمل الصالح لكن دل منطوق قوله بايمانهم علي استقلال الايمان بالسببية وان العمل الصالح كالتتمة والرديف له	2626	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1694	true	8248354485964294732	142	171	834	1003	1690	300	قال القاضي ومفهوم الترتيب وان دل علي ان سبب الهداية هو الايمان والعمل الصالح لكن دل منطوق قوله بايمانهم علي استقلال الايمان بالسببية وان العمل الصالح كالتتمة والرديف له	1694	5958300511273776150	169	338.0	140	169	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2642	false	745826588396481201	86	123	426	615	1545	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 19 وما كان الناس	2642	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1705	true	-396869778813356114	182	218	940	1126	1567	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- وما كان الناس	1705	5958300511273776150	186	366.0	150	189	98.4126968383789	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2648	false	-6278330791552249587	167	194	881	1023	1596	300	لا يكون بحق قلت بلي وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقطع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة	2648	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1711	true	8866379029763529584	147	172	774	908	1579	300	قد يكون بحق-------- وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقلع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة	1711	5958300511273776150	131	253.0	106	142	92.25352478027344	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2650	false	-1730814610280461901	245	274	1286	1448	1587	300	هذا من التشبيه المركب شبهت حال الدنيا في سرعة تقضيها وانقراض نعيمها بعد الاقبال بحال نبات الارض في جفافه وذهابه حطاما بعد ما التف وتكاثف وزين الارض بخضرته ورفيفه	2650	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1715	true	-1444705807822040613	42	71	197	359	1596	300	هذا من التشبيه المركب شبهت حال الدنيا في سرعة تقضيها وانقراض نعيمها بعد الاقبال بحال نبات الارض في جفافه وذهابه حطاما بعد ما التف وتكاثف وزين الارض بخضرته ورفيفه	1715	5958300511273776150	162	324.0	133	162	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1283	false	7549369458661981635	257	281	1351	1478	1564	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	1283	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1716	true	3997008564043623840	229	253	1249	1376	1622	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل	1716	5958300511273776150	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2654	false	491855637283861481	179	264	936	1392	1574	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فان قلت ما وجه قوله وا----------------لذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وكيف يتلاءم قلت لا يخلو اما ان يك--------ون والذين كسبوا معطوفا علي قوله الذين احسنوا كانه قيل والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها واما ان يقدر وجزاء الذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها علي معني جزاءهم ان تجازي سيءة واحدة بسيءة مثلها لا يزاد عليها------------------- وهذا اوجه	2654	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1718	true	8228519632497456166	180	246	952	1317	1615	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -----------ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدو---------------------------------------------------ن والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها اي ي------------------------------------------------------------------------جازي سيءة واحدة بسيءة واحدة لا يزاد عليها كما يزاد في الحسنة وهذا اولي	1718	5958300511273776150	242	392.5	194	499	48.49699401855469	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2663	false	-6140282906139350102	8	56	43	261	1495	300	لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	2663	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1723	true	847758078536366364	243	291	1296	1512	1551	300	لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1723	5958300511273776150	216	422.0	168	218	99.08256530761719	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2665	false	6161420648191147172	243	281	1240	1427	1526	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2665	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1727	true	1249106726273967836	92	130	496	683	1555	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1727	5958300511273776150	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2672	false	-309170076156523876	74	124	387	675	1642	300	تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم------- المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مءوفة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق	2672	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1732	true	7054876457259277960	179	230	931	1226	1569	300	تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مريضة بمعارضة الوهم ومتابعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق	1732	5958300511273776150	283	558.0	233	295	95.93220520019531	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	165	188	813	928	1497	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1738	true	-737582978235072146	232	255	1202	1317	1551	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1738	5958300511273776150	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2679	false	-1839312631427370509	4	50	22	262	1594	300	الان علي ارادة القول------- اي قيل لهم اذا امنوا --بعد وقوع العذاب الان امنتم به و------------قد كنتم به---------- تستعجلون يعني وقد كنتم به تكذبون لان استعجالهم كان علي جهة التكذيب والانكار وقرء الان بحذف الهمزة التي بعد اللام والقاء حركتها علي اللا-------------------------------------------------------------------م ثم قيل للذين ظلموا	2679	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1740	true	7302986325479427597	116	173	628	925	1566	300	الله عليه وسلم ان يقوله لهم اي قيل لهم عند ايمانهم بعد وقوع العذاب الان امنتم به و الحال انكم قد كنتم به اي العذاب تستعجلون يعني------------ تكذبون لان استعجالهم كان علي جهة التكذيب والاستهزاء ويكون المقصود بامره ص-----------------------------لي الله عليه وسلم ان يقول لهم هذا القول علي سبيل التوبيخ لهم والازراء عليهم ثم قيل للذين ظلموا	1740	5958300511273776150	152	217.0	120	338	44.97041320800781	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2686	false	-8029936217238776617	160	203	831	1043	1526	300	الاية زاجرة زجرا بليغا عن التجوز فيما يسال عنه من الاحكام وباعثة علي وجوب الاحتياط فيه وان لا يقول احد في شء جاءز او غير جاءز الا بعد ايقان واتقان ومن لم يوقن فليتق الله وليصمت والا فهو مفتر عل-------------------------------ي الله------ يوم القيامة	2686	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1747	true	-833134390045800979	93	134	475	679	1503	300	الاية زاجرة----------- عن التجوز فيما يسءل---- من الاحكام وباعثة علي وجوب الاحتياط فيه وان لا يقول احد في شء جاءز او غير جاءز الا بعد ايقان واتقان------------------------------ والا فهو مفتر علي الديان وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة	1747	5958300511273776150	166	292.0	132	249	66.66666412353516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2691	false	8761799009177018349	85	109	441	567	1559	300	عمرو بن الجموح انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن الله---- اولياءي من عبادي واحباءي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم	2691	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1751	true	-2636534662004534005	187	231	990	1212	1574	300	عمرو بن الجموح انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحق العبد حق صريح الايمان حتي يحب لله ويبغض لله فاذا احب لله وابغض لله فقد استحق الولاية من الله وان اولياءي من عبادي واحباءي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم	1751	5958300511273776150	125	230.5	101	222	56.306304931640625	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1275	false	-3428367632273562213	275	298	1504	1617	1629	300	ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري	1275	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1753	true	-2838004247784429539	96	119	512	625	1583	300	ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري	1753	5958300511273776150	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2693	false	-3287017191033677448	109	172	620	966	1616	300	لا تبديل لكلمات الله اذ معناه لا اخلا----------ف لمواعيده فيكون مءكدا لمعني الوعد في قوله لهم البشري واما الثانية فهي قوله تعالي ذلك هو الفوز العظيم اذ معناه ان -----البشارة --في الدارين هو الفوز العظيم فيكون مءكدا لهذا المعني ولو جعلت -------------------------------------------------------------------------------------الاولي معترض--ة والثانية تذييلا للمعترض والمعترض فيه ومءكدة لها كان احسن ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولا	2693	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1753	true	-2838004247784429539	146	217	766	1164	1583	300	لا تبديل لكلمات الله اي لا تغيير لاقواله ولا خلف لمواعيده علي العموم فيدخل فيها ما وعد به عباده الصالحين دخولا اوليا------------ ذلك اي المذكور قبله من كونهم مبشرين بالبشارتين في الدارين هو الفوز العظيم الذي لا يقادر قدره ولا يماثله غيره والجملتان اعتراض في اخر الكلام عند من يجوزه وفاءدتهما تحقيق المبشر به وتعظيم شانه والاولي اعتراضية والثانية تذييلية و----------------------------------------لا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا	1753	5958300511273776150	164	171.5	130	450	36.44444274902344	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	181	205	915	1035	1507	300	ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	6117	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1753	true	-2838004247784429539	96	120	512	632	1583	300	ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	1753	5958300511273776150	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2693	false	-3287017191033677448	204	292	1139	1579	1616	300	فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة --------والقهر--- في ملكة الله جميعا------------------------------------------------------------------------------------- لا يملك احد-------- شيءا منها لا هم ولا غيرهم فهو يغلبهم وينصرك عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة انا لننصر رسلنا غافر وقرا ابو حيوة ان العزة بالفتح بمعني لان العزة علي صريح التعليل ومن جعله بدلا من قولهم ثم انكره فالمنكر هو تخريجه لا ما انكر من القراءة به هو السميع العليم يسمع ما يقولون ويعلم --ما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما	2693	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1754	true	4167205669339766281	1	103	6	535	1570	300	فقال ان العزة لله جميعا--- اي الغلبة والقدرة والقهر له في مملكته وسلطانه ليست لاحد من عباده واذا كان ذلك كله له فكيف يقدرون عليك حتي تحزن لاقوالهم الكاذبة وهم لا يملكون من الغلبة شيءا----------- ولا ينافي هذا ما في سورة المنافقين ولله العزة ولرسوله وللمءمنين لان كل عزة بالله فهي كلها لله حقيقة لكن قد يظهرها علي يد رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي ايدي المءمنين تكريما وتعظيما لهم ومنه قوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي ---------انا لننصر رسلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو السميع ل-----------ما يقولون العليم بما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض ومن	1754	5958300511273776150	211	302.5	165	706	29.886686325073242	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2697	false	-6784851978446982709	23	62	128	326	1571	300	ثم -يلقون الشقاء المءبد بعده------------ واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	2697	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1757	true	1702168665794990211	9	50	49	260	1560	300	ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1757	5958300511273776150	185	341.5	146	211	87.67772674560547	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2697	false	-6784851978446982709	62	95	326	506	1571	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	2697	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1759	true	-4455874862914544309	199	232	1075	1255	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	1759	5958300511273776150	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2701	false	-5437220922136066305	139	187	788	1048	1644	300	وجعلناهم خلاءف يخلفون الهالكين بالغرق----------- كيف كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	2701	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1759	true	-4455874862914544309	221	254	1183	1370	1588	300	وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1759	5958300511273776150	155	272.0	126	272	56.985294342041016	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	213	237	1170	1302	1662	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	2702	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1761	true	4821911299070336367	138	162	691	822	1611	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	227	264	1254	1454	1662	300	فلما جاءهم--------------- الحق------------------ من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------------------------- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2702	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1762	true	-6004661198726605952	19	72	107	389	1590	300	فلما جاءهم اي فرعون وملاه الحق اي المعجزات التسع من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1762	5958300511273776150	200	371.0	163	282	70.92198944091797	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	236	271	1269	1444	1595	300	عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2706	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1764	true	3553373633134153377	156	223	853	1181	1530	300	اليه فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ان قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من حبالكم وعصيكم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد زاهق فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1764	5958300511273776150	170	315.0	135	328	51.82926940917969	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2708	false	-2693178746814259140	19	93	113	491	1599	300	فما ءامن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين فما ءامن لموسي في اول امره الا ذرية من ق-----------------------------------------------------------------------------ومه الا طاءفة من ذراري بني اسراءيل كانه قيل الا اولاد من اولاد قومه وذلك انه دعا الاباء فلم يجيبوه خوفا من فرعون واجابته طاءفة من ابناءهم مع الخوف وقيل الضمير في قومه لفرعون والذرية--- مءمن ال فرعون واسية امراته وخازن------ه وامراة خازنه	2708	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1765	true	-8627467726476441322	150	222	821	1187	1580	300	فما -امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين فما -امن لموسي------------ الا ذرية اسم يقع علي القليل من القوم وقيل المراد به التصغير وقلة العدد من قومه اي من قوم موسي وهم طاءفة من ذراري بني اسراءيل ----وقيل المراد طاءفة من ذراري فرعون فيكون-------------------------------------------------------------------------- الضمير عاءدا علي فرعون قيل ومنهم مءمن ال فرعون و-----امراته وماشطة ابنته وامراة خازنه	1765	5958300511273776150	216	312.0	170	464	46.55172348022461	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2709	false	5410468815311225436	5	35	31	202	1634	300	بادعاءه الربوبية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2709	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1766	true	379866721457365939	95	125	497	666	1578	300	فادعي-- الربوبية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	1766	5958300511273776150	167	326.5	137	171	97.66082000732422	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2721	false	-8070197442277951930	116	151	638	808	1552	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 94 فان قلت	2721	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1776	true	2654400048037338968	136	170	749	918	1524	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين--- فان كنت	1776	5958300511273776150	163	309.0	129	172	94.76744079589844	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	80	220	420	1149	1563	300	السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم ويسود-- سطوحهم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا فرحمهم الله وكشف عنه----------------------------م وكان ----------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ان الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيل خرجوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم وعن الفضيل بن عياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	2728	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1780	true	-1195665528088134790	127	228	640	1140	1525	300	السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ف---هبط حتي -غشي مدينتهم واسودت اسطحتهم فتابوا واخلصوا النية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرحمهم ربهم وكشف ما نزل بهم من العذاب بعدما اظلهم وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قيل انهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت وقيل قا--------------------------------لوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله قاله الفضيل بن عياض والله اعلم ما قالوه ثم بين سبحانه ان الايمان وضده كلاهما بمشيءة الله وتقديره فقال ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	1780	5958300511273776150	310	467.0	241	877	35.3477783203125	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2729	false	-2331753805011062524	255	284	1349	1488	1580	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان-------------------- لنفس يعني من النفوس التي علم انها تءمن الا باذن الله اي بتسهيله	2729	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1781	true	-2978642514031937084	124	200	624	1003	1562	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين ثم بين سبحانه ما تقدم بقوله وما كان اي ما صح وما استقام لنفس----- من الانفس ان----------- تءمن الا باذن الله اي بتسهيله	1781	5958300511273776150	119	85.5	93	395	30.126583099365234	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2729	false	-2331753805011062524	16	57	85	294	1580	300	وايلاء الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان في المكره من هو وما هو الا هو وحده لا يشارك فيه لانه هو القادر علي ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر	2729	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1781	true	-2978642514031937084	83	124	415	624	1562	300	وايلاء الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان في المكره من هو وما هو الا هو وحده لا يشارك فيه لانه هو القادر علي ان يخلق في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر	1781	5958300511273776150	206	409.0	165	209	98.56459045410156	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	210	237	1133	1260	1575	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1783	true	1433413817524781088	32	59	184	311	1554	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	1783	5958300511273776150	127	254.0	100	127	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2735	false	1389920459152715169	111	134	556	666	1539	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	2735	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1785	true	3042467164586688056	108	131	527	637	1487	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	1785	5958300511273776150	110	220.0	87	110	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2742	false	-4358862281328013250	64	99	405	576	1618	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي	2742	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1786	true	-6108261632306098933	234	269	1247	1418	1561	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الر	1786	5958300511273776150	170	339.0	135	171	99.41520690917969	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2744	false	759960621477126269	158	217	859	1152	1583	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة وصف-- بالكبر كما وصف بالعظم والثقل وبين عذاب اليوم الكبير بان----------------------------------------------------------- مرجعهم الي من هو قادر علي كل شء فكان قادرا علي اشد ما اراد من عذابهم لا يعجزه وقرء وان تولوا من ولي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	2744	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1789	true	116070490511387054	97	150	487	759	1534	300	عذاب يوم كبير هو يوم القيامة ووصفه بالكبر لما فيه من الاهوال وقيل-------- اليوم الكبير يوم بدر وقيل صفة لعذاب فهو منصوب وانما خفض علي الجوار الي الله مرجعكم وهو -----------علي كل شء قدير ---------------------------------------------------------------الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	1789	5958300511273776150	182	293.5	143	354	51.41242980957031	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2746	false	-4974085828113293411	243	286	1346	1566	1641	300	واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم كيف يعلم بنا وعلي هذا كان يثنون صدورهم كناية عن النفاق وقال روي-------------- ان بعض الكفار كان اذا مر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وولاه ظهره واستغشي ثيابه	2746	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1790	true	-6752073970225072028	60	104	325	558	1590	300	واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم فمن يعلم بنا وقيل معناه ياوون الي فراشهم ويتدثرون بثيابهم وقيل انه حقيقة وذلك ان بعض الكفار كان اذا مر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وولي- ظهره واستغشي ثيابه	1790	5958300511273776150	170	300.0	135	234	72.64957427978516	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2752	false	533714810918717232	13	97	64	493	1598	300	القصة ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير الانسان للجنس رحمة نعمة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وا-----------------------------------------------------------------------------من وجدة ثم نزعناها منه ثم سلبنا تلك النعمة انه شديد الياس من ان تعود اليه مثل تلك النعمة المسلوبة قاطع رجاءه من سعة فضل الله من غير صبر ولا تسليم لقضاءه ولا استرجاع ليءوس كفور عظيم الكفران لما سلف له من التقلب في نعمة الله نساء له--------------------------------------- ذهب السيءات عني اي المصاءب التي	2752	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1796	true	-8775822754072130759	28	121	130	605	1586	300	الطعم ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته والنعماء انعام يظهر اثره علي صاحبه والضراء ظهور اثر الاضرار علي من اصيب به والمعني انه ان اذاق الله سبحانه العبد نعماءه من الصحة والسلامة والغني بعد ان كان في ضر من فقر او مرض او خوف لم يقابل ذلك بما يليق به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشكر لله سبحانه وفي اختلاف الفعلين نكتة لا تخفي ليقولن اي بل يقول ذهب السيءات عني اي المصاءب التي	1796	5958300511273776150	179	162.0	144	675	26.518518447875977	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2760	false	3073632904176524892	129	157	647	782	1512	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2760	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1803	true	2305817920201654370	0	28	0	135	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1803	5958300511273776150	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	181	215	940	1124	1607	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1805	true	1527572512720013931	147	181	720	904	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1805	5958300511273776150	184	368.0	150	184	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	214	248	1117	1298	1607	300	كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1807	true	-5090345058014184274	2	36	9	189	1636	300	-كفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1807	5958300511273776150	177	351.0	143	181	97.79005432128906	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2766	false	-662492879736577870	105	187	577	1003	1605	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء الاعتراض وتاكيد ما استحقوا به من ال----------------------------عذاب كانه قي----ل اولءك البعداء عن كل خسروا انفسهم اشتروا عبادة الالهة بعبادة الله فكان خسرانهم في تجارتهم مالا خسران اعظم منه وهو انهم خسروا انفسهم وضل عنهم وبطل عنهم وضاع ما اشتروه وهو ما كانوا يفترون من الالهة وشفاعتها لا جرم فسر في مكان اخر خير كانوا مستاهلين ان يعذبوا عاجلا مع انهم في انفسهم ما كانوا يعجزون الله في الدنيا	2766	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1807	true	-5090345058014184274	3	52	15	277	1636	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم----------------------- العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خسروا انفسهم وضل عنهم ما كان-----------------------------وا يفترون اولءك الموصوفون بتلك الصفات لم يكونوا معجزين في الارض اي ما كان--------------------------------------وا يعجزون الله في الدنيا	1807	5958300511273776150	149	196.0	118	458	32.532752990722656	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2769	false	-1407914349540328256	24	63	134	327	1549	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم --------------------------------------------------------------------------------------------------اي ار-------------------------------------------------------------------------------------سلنا نوحا ب اني لكم نذير ومعناه ارسلناه ملتبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم نذير مبين بالكسر	2769	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1809	true	4294277132626410444	209	274	1179	1506	1642	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين ولقد الواو للابتداء واللام هي الموطءة للقسم ارسلنا نوحا الي قوم-------------------------------------------------ه اني لكم نذير مبين بالكسر	1809	5958300511273776150	135	259.0	106	376	35.90425491333008	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2770	false	1731481359298976275	16	136	87	705	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا زيدا اسد والاصل ان زيدا كالاسد فنقل الكاف وفتح الهمزة والمعني المعني قال ابو البقاء قال اني بالفتح علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قوله فاذا وصفه به العذاب يعني فهذا حكم الاليم اذا وصف به اليوم فاذا وصف به العذاب فما حكمه قوله ونظيرهما قولك نهارك صاءم وجد جده اشارة الي الفرق بين المجازين في الاسناد نزل الظرف في الاول منزلة الشخص نفسه لكثرة مباشرته الصوم فيه كانه واقع فيه وفي الثاني جعل وصف الشخص كالشخص واسند اليه ما كان مسندا اليه لاستبداده به الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2770	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1809	true	4294277132626410444	229	258	1274	1416	1642	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1809	5958300511273776150	140	266.0	111	618	22.65372085571289	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	3	139	20	711	1523	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة علي برهان من ربي وشاهد منه يشهد بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده بايتاء البينة علي -----------------------------------------------------------------------ان ال--بينة في نفسها هي الرحمة وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان يريد بالبينة المعجزة	2773	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1811	true	2317263410730377763	145	291	768	1518	1563	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه ويجوز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان يكون هذا خطابا للاراذل وحدهم والاول اولي لان الكلام مع نوح لا معهم الا بطريق التبعية له ثم ذكر سبحانه ما اجاب به نوح عليه السلام عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اجمالا فقال قال يا قوم ارايتم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبروني ان كنت علي بينة---- برهان من ربي في النبوة يدل---------------------------------------------- علي صحتها ويوجب عليكم قبولها مع كون ما جعلتموه قادحا ليس بقادح في الحقيقة فان المساواة في صفة البشرية لا تمنع المفارقة في صفة النبوة واتباع الاراذل كما تزعمون ليس مما يمنع من النبوة فانهم مثلكم في البشرية والعقل والفهم فاتباعهم لي حجة عليكم لا لكم ويجوز ان يريد بالبينة المعجزة	1811	5958300511273776150	334	426.5	265	1046	31.93116569519043	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	28	106	149	540	1523	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------ ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2773	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1813	true	-5927556167997937395	91	182	473	932	1544	300	بين لهم ما ه----م عليه في هذه المطالب التي طلبوها منه والعلل التي اعتلوا بها عن اجابته فقال ولكني اراكم قوما تجهلون كل ما ينبغي ان يعلم ومن ذلك استرذالهم للذين اتبعوه وسءالهم له ان يطردهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1813	5958300511273776150	321	587.5	254	463	69.33045196533203	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2778	false	-4722641788863053249	97	131	535	700	1566	300	فا-تنا بما تعدنا من العذاب المعجل-------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2778	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1815	true	-3898763620837260410	26	71	139	361	1541	300	فاءتنا بما تعدنا من العذاب الذي تخوفنا منه وتخافه علينا ان كنت من الصادقين فيما تقوله لنا قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1815	5958300511273776150	161	300.5	127	222	72.52252197265625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2783	false	-8015718732819222566	247	284	1260	1439	1518	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم	2783	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1820	true	7934815250201364734	11	48	60	239	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم	1820	5958300511273776150	179	358.0	142	179	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2787	false	-4834796258103005541	217	274	1153	1433	1559	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوبكم ورحمته اياكم لما نجاكم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين الضمير في ا------ركبوا	2787	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1824	true	-2793990376362657017	91	143	475	718	1516	300	ان ربي لغفور رحي-------------------------------------------م وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وهي تجري بهم اي فركبوا	1824	5958300511273776150	226	433.5	178	286	79.02098083496094	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2803	false	-7128602367864738270	96	160	523	843	1534	300	محمد------- القرظي دخل في ذلك السلام--------- كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة وفيما بعده من المتاع والعذاب كل كافر----------------------- وعن ابن زيد هبطوا والله---- عنهم راض ثم اخرج منهم نسلا منهم من رحم----- ومنهم من عذب وقيل المراد بالامم الممتعة قوم هود وصالح ولوط وشعيب------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	2803	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1835	true	-2371402366769201612	34	117	162	578	1479	300	محمد بن كعب القرظي دخل في ذلك السلام والبركات كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة ودخل في ذلك العذاب الاليم--- كل كافر وكافرة الي يوم القيامه وعن ابن زيد هبطوا والله راض عنهم---- ثم اخرج منهم نسلا منهم من رحم الله ومنهم من عذب وقيل المراد بالامم الممتعة قوم هود وصالح ولوط وشعيب وبالعذاب ما نزل بهم والي هنا انتهت قصة نوح عليه السلام تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1835	5958300511273776150	289	511.0	230	423	68.3215103149414	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2804	false	-6636084331448995787	58	90	284	431	1521	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	2804	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1835	true	-2371402366769201612	117	149	578	725	1479	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1835	5958300511273776150	146	291.0	114	147	99.3197250366211	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2811	false	313839715578065028	141	200	726	1019	1532	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكله علي الله وثقته بحفظه وكلاءته من كيدهم وصفه بما يوجب التوكل ع--------------ليه من اشتمال ربوبيته عليه وعليهم	2811	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1838	true	3934619324709159460	125	236	645	1200	1528	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد اني توكلت علي الله ربي وربكم فهو يعصمني من كيدكم وان بلغتم في تطلب وجوه الاضرار بي كل مبلغ فمن توكل علي الله كفاه ثم لما بين لهم توكله علي الله وثقته بحفظه وكلاءته--------- وصفه بما يوجب التوكل عليه والتفويض اليه من اشتمال ربوبيته عليه وعليهم	1838	5958300511273776150	281	529.0	224	564	49.822696685791016	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2672	false	-309170076156523876	74	124	387	675	1642	300	تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم------- المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مءوفة بمعارضة الوهم ومشايعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق	2672	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1839	true	-2469721561180074178	159	210	831	1126	1565	300	تنبيه علي ان حقيقة استماع الكلام فهم المعني المقصود منه ولذلك لا توصف به البهاءم وهو لا يتاتي الا باستعمال العقل السليم في تدبره وعقولهم لما كانت مريضة بمعارضة الوهم ومتابعة الالف والتقليد تعذر افهامهم الحكم والمعاني الدقيقة فلم ينتفعوا بسرد الالفاظ عليهم غير ما ينتفع به البهاءم من كلام الناعق	1839	5958300511273776150	283	558.0	233	295	95.93220520019531	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	213	263	1140	1384	1556	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2815	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1840	true	8529596982407828778	77	127	413	657	1579	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1840	5958300511273776150	244	488.0	194	244	100.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	12	41	67	221	1621	300	وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2816	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1843	true	-1905243681825125211	156	185	813	965	1594	300	وعد غير كذ--ب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1843	5958300511273776150	150	294.0	121	154	97.40259552001953	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2820	false	6767247574893757923	166	199	839	1003	1526	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	2820	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1844	true	1318763943982237736	95	128	520	684	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	1844	5958300511273776150	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2830	false	8095297682023491666	30	114	152	598	1515	300	يجادلنا واقبل يجادلنا والمعني يجادل رسل----------------------------------نا ومجادلته ايا--------------------هم انهم قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية العنكبوت فقال ارايتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشر------ة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله العنكبوت في قوم لوط في معناهم وعن ابن عبا---------------------------------س قالوا ل------ه ان كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم العذاب	2830	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1850	true	1716849615443645581	12	94	67	490	1519	300	يجادلنا ا-------------------ي يجادل رسلنا وقيل ان المعني اخذ او جعل يجادلنا ومجادلته لهم قيل انه لما سمع قولهم----------- انا مهلكو- اهل هذه القرية ----------قال ارايتم ان كان فيهم خمسون----- من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال ف-عشرون قالوا لا قال ف-----عشرة فخمسة قالوا لا قال ف-------------------------------------واحد قالوا لا ق---------ال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الاية------------------------ وعن ابن عباس قال لا جاءت الملاءكة الي ابراهيم قالوا لابراهيم ان كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم العذاب	1850	5958300511273776150	296	454.0	233	545	54.311927795410156	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	224	264	1073	1265	1477	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2831	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1851	true	-7397263165174441339	234	274	1153	1345	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	1851	5958300511273776150	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	9	39	45	193	1484	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2837	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1854	true	-881116784692024905	144	174	704	852	1500	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1854	5958300511273776150	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2853	false	7821528191669781102	26	49	141	242	1574	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	2853	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1862	true	-7114711565520071928	254	277	1305	1406	1522	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1862	5958300511273776150	101	202.0	78	101	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	28	99	148	518	1577	300	رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب و-------------------------------------------------لما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود --ما	2855	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1867	true	3757844011655805994	178	237	955	1268	1634	300	رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز وقيل التقدير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني معكم منتظر لما يقضي به الله بيننا ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولما	1867	5958300511273776150	221	398.0	179	449	49.220489501953125	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	197	225	1094	1232	1649	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1870	true	-6074941909779303382	0	28	0	138	1608	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2877	false	-540230766650683090	28	188	143	999	1540	300	قال الا ما شاء ربك استثناء من الخلود في النار لان بعضهم-وهم فساق الموحدين-يخرجون منها وذلك كاف في صحة الاستثناء لان زوال الحكم عن الكل يكفيه زواله عن البعض وهم المراد --بالاستثناء الثاني فانهم مفارقون عن الجنة ايام عذابهم فان التابيد من مبدا معين ينتقض باعتبار الابتداء كما ينتقض باعتبار الانتهاء وهءلاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهم لا يقال فعلي هذا لم يكن قوله فمنهم شقي وسعيد تقسيما صحيحا لان من شرطه ان تكون صفة كل قسم منتفية عن قسيمه ل------------------------------------------------------ان ---------------------------------------------------------------------ذلك الشرط حيث التقسيم لانفصال حقيقي او مانع من الجمع وها هنا المراد ان اهل الموقف لا يخرجون عن القسمين وان حالهم لا يخلو عن السعادة والشقاوة وذلك لا يمنع اجتماع الامرين في شخص باعتبارين وقا----ل الزجاج والسجاوندي ما بمعني من لان المراد العدد لا الشخصكقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء والا بمعني سوي كقولك علي الفان الا الالف ال-ذي كان يعني سوي اي-------- خالدين فيها ما دامت السماوات وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض سوي ما ---شاء ربك من	2877	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1875	true	6647364603622794718	27	179	150	991	1625	300	قال البيضاوي هو--- استثناء من الخلود في النار لان بعضهم وهم فساق الموحدين يخرجون منها وذلك كاف في صحة الاستثناء لان زوال الحكم عن الكل يكفيه زواله عن البعض وهم المرادون بالاستثناء الثاني فانهم مفارقون عن الجنة ايام عذابهم فان التابيد من مبدا معين ينتقص باعتبار الابتداء كما ينتقص باعتبار الانتهاء وهءلاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهم---------------------------------------------------------------------- اه وقد ثبت بالاحاديث المتواترة تواترا يفيد العلم الضروري بانه يخرج من النار اهل التوحيد فكان ذلك مخصصا لكل عموم الثالث ان الاستثناء من الزفير والشهيق اي لهم فيها ذلك الا ما شاء ربك من انو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع ال-----------------------عذاب غير الزفير والشهيق قاله اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-نباري الرابع ان معني الاستثناء انهم خالدون فيها ما دامت السماوات والارض لا يموتون فيها الا ما شاء ربك فانه يامر النار فتاكلهم حتي يفنوا ثم يجدد الله خلقهم روي ذلك عن ابن مسعود الخامس ان الا بمعني سوي ولكن والاستثناء منقطع والمعني ما دامت السماوات والارض سوي ما يتجاوز ذلك من	1875	5958300511273776150	416	649.5	339	1181	35.22438430786133	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2872	false	7494366882849795841	263	300	1329	1524	1524	300	اهل الكباءر من النار بالشفاعة فان الاستثناء الثاني ينادي علي تكذيبهم ويسجل بافتراءهم وما ظنك بقوم نبذوا كتاب الله لما روي لهم بعض النوابت عن عبد الله بن عمرو بن العاص لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه-	2872	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1882	true	-1758236309961262514	0	32	0	170	1504	300	اهل الكباءر من النار--------- فان الاستثناء الثاني ينادي علي تكذيبهم ويسجل بافتراءهم وما ظنك بقوم نبذوا كتاب الله لما روي لهم بعض النوابت عن ا--------بن عمرو--------- لياتين علي جهنم يوم تصفق فيه	1882	5958300511273776150	168	303.5	137	196	85.71428680419922	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2873	false	4618074048553248385	224	262	1173	1363	1552	300	واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	2873	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1883	true	-1608411109824404424	36	74	184	374	1549	300	واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	1883	5958300511273776150	190	380.0	152	190	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2878	false	8621187952348500498	222	281	1161	1459	1549	300	وانا لموفوهم نصيبهم اي حظهم من العذاب كما وفينا اباءهم انصباءهم فان قلت كيف نصب غير م---------------------------------------------نقوص حالا --------عن النصيب الموفي قلت يجوز ان يوفي وهو ناقص ويوفي -----------وهو كامل الا ترا-----------------ك تقول وفيته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شطر حقه وثلث حقه وحقه كاملا وناقصا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	2878	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1885	true	-2402894297563045063	74	207	391	1076	1541	300	وانا لموفوهم نصيبهم من-------- العذاب ------------------------------------------غير منقوص لا ينقص ذلك شء وانتصاب غير علي الحالي والتوفية لا تستلزم عدم الن--------قص فقد يجوز ان يوفي وهو ناقص كما يجوز ان يوفي وهو كامل قال القاضي كالزمخشري فانك تقول وفيته حقه وتريد به وفاء بعضه ولو مجازا انتهي وانت خبير بانه اذا لم تكن قرينة المجاز قاءمة كما في هذا المقام لا تكون الحال الا للتاكيد لان التوفية تقتضي الاكمال فقد استفيد معناها من عاملها وهو شان المءكدة وفاءدته دفع توهم التجوز قال بعضهم وجعلها مقيدة له لدفع احتمال كونه منقوصا في حد نفسه مبني علي الذهول عن كون العامل هو التوفية تامل قاله الكرخي وقيل المراد نصيبهم من الرزق وقيل ما هو اعم من الخير والشر---------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب	1885	5958300511273776150	180	75.0	140	777	23.16602325439453	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2883	false	5342145154108099153	62	136	352	713	1608	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون--------------------------- قرء ولا تركنوا بفتح الكاف وضمها مع فتح التاء وعن ابي--------------------------- ----------عمرو بكسر التاء وفتح الكاف علي لغة تميم في كسرهم حروف المضارعة الا الياء في كل ما كان من باب علم يعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونحوه قراءة من قرا فتمسكم النار بكسر التاء وقرا ابن ابي عبلة ولا تركنوا علي البناء للمفعول من اركنه اذا اماله لقد كدت تركن	2883	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1888	true	-730689243900776477	82	179	414	926	1569	300	ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون ولا تركنوا الي الذين ظلموا قرء -----------بفتح الكاف وضمها وهي لغة تميم وقيس والاول لغة اهل الحجاز قال ابو عمرو ولغة تميم بكسر التاء وفتح الكاف وهم يكسرون حر------------ف المضارعة ----------في كل ما كان من باب علم يعلم قال الازهري وليست بالفصيحة وركن يركن بفتحتين وليست بالاصل بل من تداخل اللغتين وقال الراغب والصحيح انه يقال بالفتح فيهما وبالكسر في الماضي والفتح في المضارع وبالفتح في الماضي والضم في المضارع وقرء ------------------------------------------------------------------------علي البناء للمفعول من اركنه وقال في الصحاح ركن ----	1888	5958300511273776150	201	196.0	157	621	32.367149353027344	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2894	false	7512325265735396559	265	288	1439	1560	1622	300	لفرط رحمته ومسامحته في حقوقه------ ومن ذلك قدم الفقهاء عند تزاحم الحقوق حقوق العبا-----------------------------------د وقيل الملك يبقي مع الكفر ولا يبقي مع الظلم	2894	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1897	true	6924596488192254320	3	33	16	178	1592	300	لفرط رحمته ومسامحته في حقوقه تعالي ومن ذلك قدم الفقهاء عند تزاحم الحقوق حقوق العباد الفقراء علي حقوق الله الغني الحميد وقيل الملك يبقي مع الكفر ولا يبقي مع الظلم	1897	5958300511273776150	121	225.5	98	162	74.69136047363281	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2895	false	-5139830600101799437	88	116	489	633	1579	300	ربك وهي قوله للملاءكة لاملان جهنم من الجن------------------------ة والناس اجمعين لعلمه بكثرة من يختار الباطل وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه	2895	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1900	true	-601558405100181204	269	300	1472	1634	1634	300	-----هي قوله للملاءكة لاملان جهنم من الجنة اي الجن والتاء للمبالغة والناس اجمعين اي ممن يستحقها من الطاءفتين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه-	1900	5958300511273776150	115	190.5	92	168	68.45237731933594	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2896	false	3582033307250239019	187	240	885	1178	1487	300	وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله	2896	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1901	true	721461554469806882	1	33	5	192	1615	300	وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكان-----تكم ----------------انا عاملون وانتظروا ------------انا منتظرون و-------------------------------------------------------لله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون وكلا	1901	5958300511273776150	180	305.5	148	293	61.433448791503906	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2897	false	30667273163536666	229	286	1191	1500	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين تلك اشارة الي ايات السورة و الكتاب المبين السورة---------------------------------------------------------- اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السورة ايات السورة الظاهر امرها في اعجاز العرب وتبكيتهم	2897	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1904	true	8629631773920373246	164	223	899	1212	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافل------------------------------------------ين الر قد تقدم الكلام فيه في فاتحة سورة يونس تلك ايات الكتاب المبين اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السور------------ة الظاهر امرها في اعجاز العرب وتبكيتهم	1904	5958300511273776150	251	483.0	204	367	68.39237213134766	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2321	false	-2388851365008412130	51	92	254	483	1599	300	ومنه جبيت الخراج ومنه قوله تعالي يجبي اليه ثمرات كل شء القصص والاجتباء الجمع علي سبيل الاصطفاء واجتباء الله العبد تخصيصه اياه بفيض الهي يتحصل منه انواع من النعم بلا سعي من العبد وذلك ل------لانبياء و-بعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء	2321	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1908	true	-772563369061381827	172	205	912	1107	1640	300	ومنه جبيت الماء في الحوض جمعته ومعني -------------------------الاجتباء--------------- الاصطفاء واجتباء الله العبد تخصيصه اياه بفيض الهي -تحصل منه انواع المكرمات بلا سعي من العبد وذلك مختص بالانبياء وببعض من يقاربهم من الصديقين والشهداء	1908	5958300511273776150	154	251.5	127	236	65.25423431396484	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2908	false	7624250494689177103	38	63	184	315	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2908	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1908	true	-772563369061381827	72	97	378	509	1640	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	5958300511273776150	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2913	false	3509295017531953248	105	149	561	799	1575	300	من هذا الوجه نصبت نصب الظروف المبهمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخل لكم وجه ابيكم --------------يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها فكان ذكر الوجه لتصوير معني اقباله عليهم لان الرجل اذا اقبل علي الشء اقبل بوجهه	2913	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1912	true	-7820568957757874389	1	80	7	435	1562	300	من هذا الوجه نصبت نصب الظروف المبهمة وقيل انها مفعول ثان والمعني انزلوه ارضا والطرح الرمي ويعبر به عن الاقتحام في المخاوف يعني قالوا افعلوا به احد الامرين اما القتل او الطرح في ارض او المشير بالقتل بعضهم والمشير بالطرح البعض الاخر او كان المتكلم بذلك واحدا منهم فوافقه الباقون فكانوا كالقاتل في نسبة هذا المقول اليهم وجواب الامر يخل لكم وجه ابيكم اي يصف ويخلص فيقبل عليكم ويحبكم حبا كاملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الرجل اذا اقبل علي الشء اقبل بوجهه	1912	5958300511273776150	107	173.5	84	544	19.669116973876953	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2922	false	8484024094872022279	144	180	726	904	1495	300	ولو كنا عندك من اهل -------الصدق والثق----------------ة لشدة محبتك ليوسف فكيف وانت سيء الظن بنا غير واثق بقولنا وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	2922	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1917	true	1843474933997522922	241	279	1232	1421	1535	300	ولو كنا عندك من اهل الثقة والصدق ما صدقتنا في هذه القصة لشدة محبتك ليوسف وكذا ذكره ابن جرير وغيره-------------- وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	1917	5958300511273776150	140	232.0	108	203	68.96551513671875	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2926	false	-6565540008361755989	200	240	1009	1222	1533	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وشروه وباعوه بثمن بخس مبخو------------------------------------------------------------------------------------------------س ناقص عن القيامة نقصانا ظاهرا او زيف ناقص العيار دراهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا دنانير معدودة --------------------------------------------------------------قليلة تعد عدا ولا توزن لانهم كانوا لا يزنون الا ما بلغ الاوقيه	2926	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1920	true	2203413984896926187	208	300	1073	1549	1549	300	وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين وشروه يقال شراه بمعني اشتراه وشراه بمعني باعه والمراد هنا الثاني اي باعه الوارد واصحابه او اشتراه السيارة من اخوته بثمن بخس ناقص------------------------ او زيف وقيل ظلم وقيل حرام لان ثمن الحر حرام والحرام يسمي بخسا لانه مبخوس البركة اي منقوصها فلم يحل لهم بيعه ولا اكل ثمنه قاله ابن عباس وقيل قليل دراهم بدل من ثمن اي لا دنانير معدودة قيل باعوه بعشرين درهما وقيل باربعين درهما وفيه اشارة الي انها قليلة تعد ----ولا توزن لانهم كانوا لا يزنون---- ما دون --اوقية-	1920	5958300511273776150	141	189.5	111	511	27.592954635620117	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	16	123	86	641	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون----- الذي اشتراه قيل هو قطفير او اطفير وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر و---------الملك --يومءذ الريان بن الوليد رجل من العمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق وقد امن بيوسف ومات في حياة يوسف فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي واشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة وقام في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره --ريان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله العلم والحكمة------- وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	2928	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1921	true	-1522856930612648682	137	283	727	1488	1582	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال الذي اشتراه من مصر ه----------------و العزيز الذي كان علي خزاءن مصر وكان وزيرا لملك مصر وهو الريان بن الوليد من---- العمالقة وقيل ان الملك هو فرعون موسي وقال ابن عباس كان اسم المشتري قطفير وعن محمد بن اسحاق اطفير بن روحب وكان اسم امراته راعيل بنت رعابيل واسم الذي باعه من العزيز مالك بن ذعر قيل اشتراه بعشرين دينارا وقيل تزايدوا في ثمنه فبلغ اضعاف وزنه مسكا وعنبرا وحريرا وورقا وذهبا ولالء وجواهر وكان وزنه اربعماءة رطل روي انه اشت-------------------------------------------------------------------------------------------راه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة ولبث في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره الريان---------- وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله -------الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	1921	5958300511273776150	409	532.5	328	889	46.00674819946289	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	254	287	1374	1531	1594	300	حتي تكون نفسه طيبة في صحبتنا -ساكنة في كنفنا ويقال للرجل كيف ابو مثواك وام مثواك لمن ينزل به من رجل او امراة يراد هل تطيب نفسك بثواءك عنده وهل يراعي حق نزولك	2928	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1922	true	1380845409623354499	39	72	215	373	1541	300	حتي تكون نفسه طيبة في صحبتنا وساكنة في كنفنا ويقال للرجل كيف ابو مثواك وام مثواك لمن ينزل به من رجل او امراة يراد هل تطيب نفسه بثواءك عنده وهل يراعي حق نزولك	1922	5958300511273776150	156	306.0	123	158	98.73417663574219	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2942	false	5250865341152452634	236	288	1263	1508	1558	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	2942	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1931	true	3288648262667348640	49	101	258	503	1565	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1931	5958300511273776150	245	490.0	193	245	100.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2948	false	2578186822252528811	73	105	380	543	1587	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2948	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1937	true	-4424634716981388263	34	66	168	331	1567	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1937	5958300511273776150	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2956	false	-5666096304186690765	262	284	1319	1439	1529	300	ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	2956	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1941	true	-4551275326388284808	48	69	257	368	1524	300	ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذاك العبد--------- الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	1941	5958300511273776150	110	213.0	89	120	91.66666412353516	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2961	false	-1231083243207699751	11	38	61	203	1579	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2961	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1943	true	-2167245364454873270	123	150	639	781	1536	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1943	5958300511273776150	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2963	false	-2048056882037483416	111	163	596	863	1586	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2963	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1946	true	3024694011427694765	242	294	1239	1506	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1946	5958300511273776150	267	534.0	215	267	100.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2966	false	2542986145810059547	206	245	1052	1248	1548	300	ام الله الواحد القهار------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن	2966	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1949	true	-2854038526094088030	96	137	537	740	1611	300	ان الله هو الخير والاول اولي ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن	1949	5958300511273776150	183	349.5	145	203	90.14778137207031	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2980	false	-2186921316163111288	3	32	17	156	1578	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2980	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1954	true	8316184822517415507	163	192	919	1058	1646	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1954	5958300511273776150	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	0	37	0	184	1569	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2982	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1958	true	465554327317973710	67	104	337	521	1593	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1958	5958300511273776150	183	365.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2993	false	2005685028156678413	142	189	772	1017	1574	300	انه لما راهم وكلموه بالعبرانية قال لهم اخبروني من انتم وما شانكم فاني انكركم -قالوا ---نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال---- لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق نبي من الانبياء اسمه	2993	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1966	true	-8701910542715738256	256	300	1348	1568	1568	300	انه لما راوه وكلموه بالعبر--ية قال لهم --------من انت----------م فاني انكركم فقالوا له نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لهم لعلكم جءتم عيونا فقا-----------------لوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق نبي من الانبياء اسمه-	1966	5958300511273776150	202	345.5	162	258	78.29457092285156	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2993	false	2005685028156678413	189	248	1017	1308	1574	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر----------------------- فهلك منا واحد قال فكم ا------------نتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين الاخ الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به من الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون- وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم من ابيكم	2993	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1967	true	7358614455402341438	0	65	0	317	1535	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا الي البرية فهلك وكان احبنا الي ابينا فقال كم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين----- الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لست-- عيونا وان ما-- تقولون حق قالوا نحن ببلاد لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينا وا-توني باخيكم من ابيكم	1967	5958300511273776150	258	466.0	205	327	78.89908599853516	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	22	60	114	318	1548	300	وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2996	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1971	true	-5043449228748095462	98	176	500	901	1516	300	وهو ارحم الراحمين فارجو -ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين قيل لما وكل يعقوب حفظه الي الله سبحانه حفظه وارجعه اليه ولما قال في يوسف عليه السلام واخاف ان ياكله الذءب وقع له من الامتحان ما وقع قال كعب لما قال ذلك قال الله تعالي وعزتي وجلالي لاردن عليك كليهما ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1971	5958300511273776150	201	389.0	164	402	50.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2998	false	-1688311235794567261	187	214	937	1064	1478	300	ذلك ليعلم يوسف قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2998	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1971	true	-5043449228748095462	173	200	888	1013	1516	300	ذلك كيل يسير --قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1971	5958300511273776150	118	229.5	93	127	92.91338348388672	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2999	false	-5177319311558019302	236	298	1160	1459	1465	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون وانما نهاهم ان يدخلوا	2999	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1973	true	3087380556680006221	112	172	543	831	1488	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون و-لما ----------دخلوا	1973	5958300511273776150	287	558.5	227	299	95.98662567138672	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	17	50	80	236	1464	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	3007	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1980	true	7370152822810208949	21	54	105	261	1565	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3013	false	8478711237270568419	61	98	313	489	1589	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	3013	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1985	true	-3926267144965792603	0	37	0	176	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1985	5958300511273776150	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3016	false	-748687415788791870	179	228	892	1147	1532	300	وما كنا للغيب حافظين قوله اسرق بالصحة ام دس الراغب الحفظ يقال تارة لهيءة النفس التي بها وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم القرية التي كنا	3016	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1985	true	-3926267144965792603	51	86	245	432	1539	300	وما كنا للغيب حافظين واسا------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم فل--ما استياسوا	1985	5958300511273776150	176	325.5	141	255	69.01960754394531	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3019	false	-7619265087183698706	106	151	496	718	1472	300	يملك نفسه عند الشداءد من الحزن ولذلك حمد صبره وان يضبط نفسه حتي لا يخرج الي ما لا يحسن ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال----------------- القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	3019	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1989	true	-4395361818992047289	258	288	1302	1459	1517	300	يملك نفسه عند الشداءد----------------------------------------------------------------- ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال تدمع العين ويحزن القلب----------------- ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	1989	5958300511273776150	140	244.0	113	239	58.5774040222168	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3025	false	-8143314877474000676	193	236	993	1205	1545	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	3025	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms1992	true	1114623395039184866	149	192	794	1006	1587	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1992	5958300511273776150	212	424.0	169	212	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3032	false	-5491096109593788878	238	300	1195	1484	1484	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم فلما-	3032	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2000	true	-7502517360139437857	15	77	77	367	1499	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم فلما	2000	5958300511273776150	289	573.0	228	290	99.6551742553711	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3041	false	7278434206308876398	71	116	360	596	1518	300	علي بصيرة حالا من ادعوا عاملة الرفع في انا ومن اتبعني وسبحان الله وانزهه -من ال-شركاء وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	3041	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2012	true	-6743761865442740577	167	207	837	1046	1565	300	علي بصيرة -----------------------------انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	2012	5958300511273776150	199	374.0	161	238	83.61344909667969	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	212	250	1110	1312	1582	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل	3045	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2018	true	-3795647646911002512	262	300	1410	1611	1611	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل-	2018	5958300511273776150	201	397.0	164	202	99.50495147705078	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1914	false	-4704670494075391495	60	107	332	569	1529	300	الفكرة قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكير جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما يمكن ان يحصل له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا تتفكروا في الله اذ كان الله عز وجل منزها --ان يوصف بصورة	1914	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2022	true	-4644484327257445618	249	294	1404	1629	1659	300	الفكر- قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفك-ر جريان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما يمكن ان يكون له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا -تفكروا في الله اذ---- الله------- منزه عن ان يوصف بصورة	2022	5958300511273776150	216	393.0	173	239	90.37657165527344	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	299	1558	1695	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3050	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2026	true	8482323030185305719	9	34	51	188	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2026	5958300511273776150	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0384	false	8007661386551976633	4	36	24	182	1550	300	يا من يري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل ويري عروق نياطها في نحرها والمخ في تلك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	384	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2032	true	7614404836980285660	228	260	1187	1345	1542	300	يا من تري مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل وتري عروق نياطها في نحرها والمخ في ذاك العظام النحل اغفر لعبد تاب من فرطاته ما كان منه في الزمان الاول	2032	5958300511273776150	154	304.0	122	158	97.46835327148438	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0292	false	716636610829251196	164	214	868	1113	1561	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن---- الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة------------ موكل بالسحاب -معه مخازيق من نار--------------- يسوقها بها حيث -شاء الله فقالوا ف-ما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره حتي تنتهي حيث امرت فقالوا صدقت	292	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2036	true	1729838319707610194	219	265	1127	1358	1533	300	ابن عباس -------------قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا ما هذا الرعد ------قال ملك من --ملاءكة الله سبحانه موكل بالسحاب بيده مخرا-ق من نار يزجر به السحاب يسوقه----- حيث امره الله قا-لوا فيما هذا الصوت الذي يسمع قال صوته قا--------------------لوا صدقت	2036	5958300511273776150	181	264.5	141	279	64.87454986572266	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3069	false	-5871314425902215824	4	49	20	252	1608	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	3069	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2038	true	-7446275688881179040	203	248	1136	1368	1644	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2038	5958300511273776150	232	464.0	187	232	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	195	222	990	1135	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3074	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2043	true	-1913240130669964619	110	137	559	704	1529	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2043	5958300511273776150	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	0	83	0	404	1506	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2119	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2044	true	8555985489756884919	170	251	947	1342	1595	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وو-عوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين------------ ونفعه ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2044	5958300511273776150	387	740.0	307	410	94.39024353027344	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	66	158	335	784	1569	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اخرجه البخاري ومسلم	3958	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2044	true	8555985489756884919	164	254	917	1362	1595	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وو-عوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين------------ ونفعه ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اخرجه البخاري ومسلم	2044	5958300511273776150	413	781.0	327	459	89.97821044921875	79	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3076	false	2493253999122636440	144	183	731	968	1617	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	3076	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2047	true	-6343000418935572836	196	235	1013	1251	1565	300	ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2047	5958300511273776150	237	469.0	198	238	99.579833984375	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3077	false	7869865280194418726	75	125	380	704	1608	300	الارحام والقرابات-- ويدخل فيه وصل قرابة رسول الله وقر-----------------------ابة المءمنين الثابتة بسبب الايمان انما المءمنون اخوة الحجرات بالاحسان اليهم علي حسب الطاقة ونصرتهم والذب عنهم والشفقة عليهم والنصيحة لهم وطرح التفرقة بين انفسهم وبينهم وافشاء السلام عليهم وعيادة --مرضاهم وشهود جناءزهم ومنه مراعاة حق الاصحاب والخدم والجيران والرفقاء في السفر	3077	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2048	true	5664518175670532526	243	288	1264	1541	1599	300	الارحام دخولا اوليا ويدخل فيه وصل قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصل قرابة المءمنين الثابتة بسبب الايمان انما المءمنون اخوة-------- بالاحسان اليهم علي حسب الطاقة ونصرتهم والذب عنهم والشفقة عليه--------------------------------------------م وافشاء السلا------م وعيادة المرضي---------------- ومنه مراعاة حق الاصحاب والخدم والجيران والرفقاء في السفر	2048	5958300511273776150	237	402.0	198	351	67.52136993408203	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3083	false	-3416957138962905672	190	218	997	1132	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	3083	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2055	true	-3835531739711902111	158	186	850	984	1583	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2055	5958300511273776150	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	82	121	461	639	1563	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	3090	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2058	true	2895268671532907470	56	95	276	454	1513	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2058	5958300511273776150	178	356.0	139	178	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3092	false	3836980853800006665	62	258	334	1363	1591	300	اي هذا ال----احتجاج----- مبني علي فنون من علم البيان اولها قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت كمن هو ليس كذلك احتجاج عليهم وتوبيخ--هم علي القياس الفاسد لفقدان الجهة الجامعة و---ثانيها قوله وجعلوا لله شركاء من-- وضع المظهر موضع المضمر للتنبيه علي انهم جعلوا شركاء لمن هو فرد واحد لا يشاركه احد في اسمه كقوله تعالي هل تعلم له سميا مريم وثالثها قوله قل سموهم اي عينوا اساميهم وقولوا فلان وفلان فهو انكار لوجودها علي وجه برهاني كما تقول ان كان الذي تدعيه موجودا فسمه لان المراد بالاسم العلم الذي علق علي الشء بعينه فما لم يكن موجودا لم يكن معينا فلا يعلق عليه اسم لانه ليس بشء وهو من اسلوب الكناية الايماءية ورابعها قوله ام تنبءونه بما لا يعلم احتجاج من باب نفي الشء------------- بنفي لازمه وهو نوع م-ن الكناية وخامسها قوله تعالي ام بظاهر من القول احتجاج من باب الاستدراج والهمزة للتقرير ببعثهم علي التفكر يع---ني اتقولون بافواهكم من غير رءية وانتم الباء فتفكروا فيه لتقفوا علي بطلانه وسادسها التدر-ج في كل من الاضرابات علي الطف وجه وحين كانت الاية مشتملة علي هذه الاساليب البديعة مع اختصارها علي ابلغ ما يكون قال وهذا------- الاحتجاج-------- مناد --علي نفسه انه ----------ليس من كلام البشر	3092	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2062	true	-3888960087137039218	89	243	451	1293	1579	300	في هذه الاية احتجاج بليغ مبني علي فنون من علم البيان اولها----- افمن هو قاءم الخ احت--------------------------------جاج عليهم وتوبيخ لهم علي القياس الفاسد لفقد-- الجهة الجامعة لها ثانيها----- وجعلوا لله شركاء وفيه وضع المظهر موضع المضمر للتنبيه علي انهم جعلوا شركاء لمن هو فرد واحد لا يشاركه احد في اسمه ----------------------------------ثالثها----- قل سموهم اي عينوا اسماءهم فقولوا فلان وفلان فهو انكار لوجودها علي وجه برهاني كما تقول ان كان الذي تدعيه موجودا فسمه لان المراد بالاسم العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابعها----- ام تنبءونه بما لا يعلم احتجاج من باب نفي الشء اعني المعلوم بنفي لازمه وهو العلم وهو كناية -خامسها----------- ام بظاهر من القول احتجاج من باب الاستدراج والهمزة للتقرير لبعثهم علي التفكير المعني اتقولون بافواهكم من غير روية وانتم الباء فتفكروا فيه لتقفوا علي بطلانه -سادسها التدريج في كل من الاضرابات علي الطف وجه وحيث كانت الاية مشتملة علي هذه الاساليب البديعة مع اختص-----------------------------ارها كان الاحتجاج المذكور مناديا علي نفسه بالاعجاز وانه ليس من كلام البشر	2062	5958300511273776150	748	1303.0	608	1090	68.62385559082031	120	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3095	false	4212473787363869646	146	172	774	908	1590	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب والذين	3095	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2063	true	-6254556102550202410	108	135	591	724	1604	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب ثم بين	2063	5958300511273776150	129	249.0	103	134	96.2686538696289	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3098	false	6593781484093893628	218	286	1135	1505	1571	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك وكيفما دارت الحال اريناك مصارعهم وما وعدناهم من انزال العذاب عليهم او توفيناك قبل ذلك فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة فحسب وعلينا لا عليك حسابهم وجزاءهم علي اعمالهم فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	3098	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2070	true	8390524168019316292	1	30	7	162	1572	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	2070	5958300511273776150	153	281.5	124	370	41.35135269165039	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3102	false	4499587509199840089	241	295	1271	1562	1586	300	وهي احدي-- وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	3102	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2074	true	-5994004505326168752	13	67	62	355	1599	300	وهي اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد	2074	5958300511273776150	288	567.5	234	293	98.29351806640625	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3111	false	-8786940252354995091	263	300	1348	1525	1525	300	ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل -كانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم او اجري تاذن مجري قال لانه ضرب من-	3111	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2080	true	-8032800241063288359	48	84	249	426	1564	300	ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل وكانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم و--اجري تاذن مجري قال لانه ضرب من	2080	5958300511273776150	174	331.5	139	179	97.20670318603516	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3112	false	-6403286183225217978	8	121	39	644	1612	300	لءن شكرتم اي لءن شكرتم يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم مضي شرحه في الانفال قوله ولابد في تفعل من زيادة معني ومن ذلك قيل تكلف فلان فيما فعل اي كدح فيه وتعمل قوله اي لءن شكرتميا بني اسراءيلما خولتكم من نعمة الانجاء الي اخره ولما كان اللفظان مطلقيناعني لءن شكرتم لازيدنكم غير مقيدين باي شء يشكرون وما تلك النعمة التي وجب عليهم شكرها وما تلك الزيادة التي يستزيدونها بالشكر قيد كلا بما يناسبه المقام قال محيي السنة قيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن كفرتم وغمطتم ما انعمت به عليكم ان عذابي لشديد لمن كفر	3112	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2080	true	-8032800241063288359	135	222	690	1152	1564	300	لءن شكرتم انعامي عليكم--- بما ذكر--- وما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة تفضلا مني وقيل من طاعتي قاله الحسن وقيل من الثواب والاول اظهر فالشكر سبب المزيد قال الربيع اخبرهم موسي عن ربه انهم ان شكروا النعمة زادهم من فضله واوسع لهم من الرزق واظهرهم علي العالم وقال سفيان الثوري في الاية لا تذهب انفسكم الي الدنيا فانها اهون عند الله من ذلك ولكن يقول لءن شكرتم لازيدنكم من طاعتي ولءن كفرتم------------------------- ان عذابي لشديد لمن كفر	2080	5958300511273776150	149	225.5	120	883	16.874292373657227	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3113	false	8333516562254735036	8	45	41	236	1523	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	3113	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2080	true	-8032800241063288359	2	39	10	204	1564	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2080	5958300511273776150	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	37	99	193	517	1553	300	مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وقرء تدعونا بادغام النون مريب موقع في -----------------------------------------------الريبة او ذي ريبة من ارابه واراب الرجل وهي قلق النفس ------------وان لا تطمءن ا----------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2083	true	-83258854460412037	99	218	479	1102	1544	300	مما تدعوننا اليه من الايمان بالله وحده وترك ما سواه------- مريب اي موجب للريب يقال اربته اذا فعلت امرا اوجب ريبة وشكا والريب------------------------------------- قلق النفس وعدم سكونها وان لا تطمءن الي شء وقد قيل كيف صرحوا بالكفر ثم بنوا امرهم علي الشك واجيب بانهم ارادوا انا كافرون برسالتكم وان نزلنا عن هذا المقام فلا اقل من انا نشك في صحة نبوتكم ومع كمال الشك لا مطمع في الاعتراف بنبوتكم وقيل كانوا فرقتين احداهما جزمت بالكفر والاخري شكت وقيل ان كفرهم بالمعجزات وشكهم في التوحيد فلا تخالف قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	2083	5958300511273776150	256	438.0	205	667	38.38080978393555	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3120	false	-668019621424299672	39	88	217	489	1567	300	فليتوكل المءمنون اي الواجب علينا في اختصاص---------نا الت---وكل علي الله ان نشمر له عن ساق الجد وكلما تجدد الموجب نستجد توكلا علي التوكل---- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3120	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2085	true	2909364274705103325	89	140	458	746	1624	300	فليتوكل المءمنون في دفع شرور اعداءهم عنهم وفي وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2085	5958300511273776150	186	321.5	152	288	64.58333587646484	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3127	false	5192675191273167896	50	84	273	444	1588	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3127	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2091	true	-3938729283631443846	162	196	830	1001	1571	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2091	5958300511273776150	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3140	false	-9215854338510827817	200	247	1104	1352	1646	300	التي اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار وه-----------------------------------------------------ي الاشر---اك بالله قوله لان مشيءة الله تابعة للحكمة مذهبه الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	3140	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2098	true	-2789911850781073311	243	297	1237	1525	1543	300	-----اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء----------- الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2098	5958300511273776150	207	354.0	165	304	68.09210205078125	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3141	false	-3479691557294333774	46	213	258	1181	1659	300	انهم بدلوا نفس النعمة كفرا ف--------علي الاول التبديل التغيير في الوصف واليه الاشارة بقوله فكانهم غيروا الشكر الي الكفر لانهم اذا بدلوا شكر النعمة بكفرانها فقد غيروا صفة النعمة وعلي الثاني التغيير في الذات كما قال بدلوا نفس النعمة كفرا فعلي الاول النعمة باقية لكنها موصوفة بالكفران وعلي الثاني الن----------------عمة زاءلة مبدلة با-----------------------------------------------------------لكفران فهم اذن كفرة فقراء قال في قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض ابراهيم التبديل التغيير وقد يكون في الذات كقولك بدلت الدراهم دنانير وفي الاوصاف كقولك بدلت الحلقة خاتما اذا اذبتها وسويتها خاتما قوله او اصابهم عطف علي اسكنهم الله حرمه فيه لف ونشر والاول مبني علي ان التبديل التغيير في شكر النعمة بالكفران والثاني علي ان التبديل التغيير في النعمة فحصل لهم الكفر بدل النعمة كذلك حين اسروا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوا يوم بدر وقد ذهبت عنهم النعمة وبقي الكفر طوقا في اعناقهم و-----------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه ه-م الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا حتي حين وقيل هم متنصرة العرب----------------- جبلة بن الايهم	3141	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2101	true	8636696684548069126	109	231	558	1193	1544	300	انهم بدلوا نفس النعمة كفرا فالتبديل علي الاول ----------تغيير في الوصف والنعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باقية لكنها موصوفة بالكفران وعلي الثاني تغيير في الذات والنعمة زاءلة مبدلة بالكفر فانهم لما كفروها سلبت عنهم فصاروا تاركين لها محصلين لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر بدلها ولفظ ابن عباس هم كفار اهل مكة اخرجه البخاري والنساءي وبه قال جمهور المفسرين قيل نزلت في الذين قاتلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر قال علي هم الفجار من قريش كفيتهم يوم بدر اخرجه النساءي وقد روي عنه في تفسير هذه الاية من طرق نحو هذا وعن عمر بن الخطاب قال هم الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية فاما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر واما بنو امية فمتعوا الي حين وعن علي نحوه ايضا وعن ابن عباس قال هم جبلة بن الايهم	2101	5958300511273776150	269	207.5	212	1180	22.79660987854004	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3145	false	-6052981667667163764	227	276	1214	1474	1585	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	3145	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2103	true	7700218467254817911	27	76	139	399	1610	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2103	5958300511273776150	260	520.0	211	260	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3148	false	-7752711251393326042	140	199	731	1011	1534	300	ابراهيم عليه السلام امنا ذا امن فان قلت اي فرق بين قوله اجعل هذا بل-----------دا امنا البقرة وبين قوله اجعل هذا البلد امنا قلت قد سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	3148	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2108	true	1809680912795361858	92	151	482	771	1554	300	ابراهيم -لان الدعوة هنا كانت قبل جعل المكان بلدا فطلب من الله ان يجعل ويصير بلدا امنا وثم كانت بعد جعله بلدا انتهي وقال الزمخشري- سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها ولا يخافون وفي الثاني ان يخرجه من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه قال هو بلد مخوف فاجعله امنا	2108	5958300511273776150	185	329.0	144	291	63.573883056640625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3152	false	-5121482024207749475	198	247	985	1221	1503	300	لان الله حرم التعرض له والتهاون به وجعل ما حوله حرما لمكانه او لانه لم يزل ممنعا عزيزا يهابه كل جبار كالشء المحرم الذي حقه ان يجتنب او لانه محترم عظيم الحرمة لا يحل انتهاكه او لانه حرم علي الطوفان اي منع منه كما سمي عتيقا لانه اعتق منه	3152	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2110	true	-8868310320682488668	129	155	642	765	1490	300	لان الله حرم التعرض له والتهاون به وجعل ما حوله حرما لمكانه او ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حرم علي الطوفان اي منع منه كما سمي عتيقا لانه اعتق منه	2110	5958300511273776150	123	243.0	97	236	52.11864471435547	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3155	false	4295310797570377551	92	203	440	1017	1501	300	تجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنه ثم فضله في وجود اصناف الثمار فيه علي كل ريف وعلي اخصب البلاد واكثرها ثمارا وفي اي بلد من بلاد الشرق والغرب تري الاعجوبة التي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريكها الله بواد غير ذي زرع وهي اجتماع البواكير والفواكه المختلفة الازمان من الربيعية والصيفية والخريفية في يوم واحد وليس ذلك من اياته بعجيب متعنا الله بسكني حرمه ووفقنا لشكر نعمه وادام لنا التشرف بالدخول تحت دعوة ابراهيم عليه السلام ورزقنا طرفا من سلامة ذلك القلب السليم----------------------------------------------------------- ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3155	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2112	true	5685722347573684702	48	142	265	734	1552	300	تجبي اليه ثمرات كل شء وهذا اولي لعلهم يشكرون نعمتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي انعمت بها عليهم قال محمد بن مسلم ان ابراهيم لما دعا للمحرم نقل الله الطاءف من فلسطين وعن الزهري قال ان الله نقل قرية من قري الشام فوضعها بالطاءف ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوة ابراهيم واما اجابة قوله فاجعل افءدة الخ فقد حصلت بجرهم وقد استمر قصد الحجاج والعمار لهذا البيت كل عام الي اخر الزمان ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2112	5958300511273776150	198	130.0	154	782	25.319692611694336	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5504	false	7344068142786258456	126	163	692	872	1573	300	السلام ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ابراهيم 38 فانه عليه السلام	5504	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2112	true	5685722347573684702	110	146	582	756	1552	300	الزمان ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب ا------جعلني مقيم الصلاة	2112	5958300511273776150	160	298.5	125	180	88.88888549804688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3161	false	7175536088417814823	190	281	966	1458	1565	300	صلي الله عليه وسلم ففيه وجهان احدهما-------- التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله غافلا كقوله ولا تكونن من المشركين الانعام فلا تدع مع الله الها اخر الشعراء كما جاء في الامر يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله النساء والثاني ان المراد بالنهي عن حسبانه غافلا الايذان بانه عالم بما يفعل الظالمون لا يخفي عليه منه شء وانه معاقبهم علي قليله وكثيره علي سبيل الوعيد والتهديد كقوله والله بما تعملون عليم يريد الوعيد ويجوز ان يراد ولا تحسبنه يعاملهم معاملة الغافل عما -----------------------------------------------------يعملون قوله الايذان بانه عالم	3161	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2115	true	3082046842192657957	0	45	0	250	1609	300	صلي الله عليه وسلم من غير تعريض لامته فمعناه التثبيت علي ما كان عليه من عدم الحسبان كقو-----------له ولا تكونن من المشركين ونحوه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الم---------------------------------------------------------------راد ولا تحسبنه يعاملهم معاملة الغافل عما يعملون ولكن معاملة الرقيب عليهم او يكون المراد بالنهي عن الحسبان الايذان بانه عالم	2115	5958300511273776150	141	212.0	111	553	25.49728775024414	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3163	false	-6062508097054144217	153	215	791	1111	1544	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز	3163	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2115	true	3082046842192657957	239	300	1291	1609	1609	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز-	2115	5958300511273776150	318	626.0	258	320	99.375	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3166	false	-1116409646702177558	80	153	419	792	1555	300	رسله وعده ولم قدم المفعول الثاني علي الاول قلت قدم الوعد ليعلم انه لا يخلف الوعد اصلا كقوله ان الله لا يخلف الميعاد ال عمران ثم قال رسله ليءذن انه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد -كيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته وقرء مخلف وعده رسله بجر الرسل ونصب الوعد وهذه في الضعف كمن قرا قتل اولادهم شركاءهم الانعام---- عزيز غالب لا يماكر----- ذو انتقام لاولياءه من اعداءه	3166	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2119	true	-1745281240820720355	187	255	1032	1380	1630	300	رسله وعده وقال الزمخشري قد-----------------------م الوعد ليعلم انه لا يخلف الوعد اصلا كقوله ان الله لا يخلف الميعاد--------- ثم قال رسله ليءذن انه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد فكيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته والمراد بالوعد هنا هو ما وعدهم سبحانه بقوله انا لننصر رسلنا وكتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله عزيز غالب لا يغالبه احد ذو انتقام ينتقم--- من اعداءه	2119	5958300511273776150	230	368.5	181	383	60.05221939086914	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	138	171	698	864	1491	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال	3190	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2138	true	4700998703788745376	247	280	1294	1460	1559	300	واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين وان	2138	5958300511273776150	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	170	211	860	1056	1491	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين	3190	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2143	true	3976189240162523332	72	113	391	587	1536	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين	2143	5958300511273776150	196	392.0	155	196	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3191	false	3934616622154274655	29	64	163	345	1554	300	الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان	3191	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2143	true	3976189240162523332	113	148	587	769	1536	300	الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين قال	2143	5958300511273776150	180	358.0	145	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3196	false	-8814376257751400876	238	264	1360	1493	1672	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	3196	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2147	true	3629673976150742678	255	281	1379	1512	1613	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2147	5958300511273776150	133	266.0	107	133	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3197	false	5982069418864923863	21	105	113	534	1528	300	المتقون هم الذين اتقوا الشرك بالله سبحانه وتعالي والكفر به وهذا هو الحق -------الصحيح لان المتقي- هو الذي- اتي بالتقوي مرة واحدة كما ان الضارب هو الذي اتي بالضرب مرة وكما انه ليس من شرط صدق الوصف بكونه ضاربا كونه اتيا بجميع انواع الضرب فكذا هاهنا ومن ثم ذهب المحققون الي ان ظاهر الامر لا يفيد التكرار فظاهر الاية يقتضي حصول الجنات لكل من اتقي عن شء واحد الا ان الامة مجتمعة علي ان التقوي عن الكفر شرط في حصول هذا الحكم ---ولان الاية	3197	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2149	true	-8892565663190803520	20	60	103	332	1572	300	المتقين اي الذين اتقوا الشرك بالله سبحانه كما قاله جمهور الصحابة والتابعين وهو الصحيح -------وقيل هم الذين اتقوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع المعاصي وبه قال الجباءي وجمهور المعتزلة والاول اولي واجمعت ------------------------------------------------------------------------------الام-------ة علي ان التقوي عن الكفر شرط في حصول---- الحكم بدخول-- الجنة	2149	5958300511273776150	124	121.0	98	433	28.637413024902344	14	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3198	false	-7482017642725200265	134	164	705	859	1547	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3198	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2153	true	2574337830338726138	163	193	836	990	1536	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2153	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3200	false	3043640986324306040	5	59	26	296	1600	300	والطريقة يعني -باي طريقة تبشرونني بالولد والبشارة ب-ه لا طريقة لها في العادة ------وقول-ه بشرناك بالحق يحتمل ان تكون الباء فيه صلة اي بشرناك-------------- باليقين الذي لا لبس فيه او بشرناك بطريقة هي حق وهي قول الله ووعده وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قادر علي ان يوجد ولدا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وقرء	3200	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2154	true	651446636634855870	27	101	124	471	1519	300	وال------معني فباي شء--- تبشرون فان ------البشارة بما لا يكون ----------عادة لا تصح قالوا بشرناك بالحق---------------------------- اي بما يكون لا محالة او باليقين الذي لا لبس فيه ولا خلف فيه فان ذلك وعد------- الله وهو لا يخلف الميعاد ولا يستحيل عليه شء فانه القادر علي كل شء فلا تكن من القانطين اي الايسين من ذلك الذي بشرناك به فانه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر وكان	2154	5958300511273776150	149	154.0	113	407	36.609336853027344	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3204	false	352659856971425722	236	293	1243	1549	1583	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحين منكرون اي ت----------نكركم نفسي وتنفر منكم فاخاف ان تطرق-----------------------------------وني بشر بدليل قول-ه بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	3204	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2156	true	1972268301640419654	16	110	85	585	1531	300	قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قال لوط مخاطبا لهم انكم قوم منكرون لا اعرفكم بل انكركم و----------------اخاف ان تصيبوني بمكروه ولا اعرف غرضكم ولا من اي القباءل انتم قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي	2156	5958300511273776150	265	484.5	213	516	51.356590270996094	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3207	false	7515983290921986831	48	74	254	391	1581	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	3207	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2156	true	1972268301640419654	54	79	293	429	1531	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2156	5958300511273776150	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3207	false	7515983290921986831	71	103	376	559	1581	300	ان كنتم فاعلين-------------------------------------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	3207	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2158	true	1182306183124164235	156	199	772	1005	1553	300	ان كنتم فاعلين ما عزمتم عليه من فعل الفاحشة بضيفي او ما امركم به لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2158	5958300511273776150	183	354.0	151	233	78.540771484375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3209	false	-6903214245494315976	193	274	1038	1504	1641	300	كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين اصحاب الايكة قوم شعيب وانهما يعني قري قوم لوط والايكة وقيل الضمير للايكة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما فلما ذكر الايكة دل بذكرها علي مدين فجاء بضميرهما لبامام مبين لبطريق واضح والامام اسم لما يءتم به فسمي به الطريق ومطمر البناء واللوح الذي يكتب فيه لانها مما يءتم به ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم	3209	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2162	true	-8553679049604795532	120	158	650	882	1651	300	قال اصحاب الايكة هم ---------------------------------------------------قوم شعيب ------------------------والايكة ذات اجام وشجر كانوا فيها فانتقمنا منهم وان--------------------------------------------------------هما لبامام مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فانتقمنا منهم	2162	5958300511273776150	182	294.0	150	466	39.05579376220703	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5574	false	1406892128550686394	75	104	425	584	1655	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	5574	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2172	true	7090864840654371165	231	260	1163	1322	1538	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	2172	5958300511273776150	159	318.0	130	159	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3237	false	-2664509070138388024	108	162	605	892	1629	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وما ذرا لكم معطوف علي الليل والنهار يعني ما خلق فيها من حيوان وشجر وثمر وغير ذلك مختلف الهيءات والمناظر وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3237	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2183	true	-3980694994626679424	11	45	63	246	1628	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2183	5958300511273776150	183	357.0	149	287	63.763065338134766	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	167	230	874	1226	1603	300	الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------------------------------م واتاهم العذاب من ----------حيث لا يشعرون------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3249	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2195	true	-9084174393481689025	192	276	1004	1463	1589	300	الله-------- من اصلها-- فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعالي البيوت فاءتفكت بهم بيوتهم فاهلكهم الله ودمرهم واتاهم العذاب اي الهلاك من حيث لا يشعرون به بل من حيث انهم في امان لا يخطر العذاب ببالهم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2195	5958300511273776150	337	636.5	275	469	71.85501098632812	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3252	false	-8689077566915812407	104	162	617	933	1687	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي الذين يموتون علي الشرك لقوله ان الشرك لظلم عظيم لقمان فلما القوا السلم اي ذلوا وخضعوا قاءلين ما كنا نعمل من سوء رد عليهم اولو العلم----------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	3252	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2195	true	-9084174393481689025	243	296	1275	1573	1589	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم ف-------------------------------------------------------------القوا السلم---------------------- ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2195	5958300511273776150	214	378.5	175	381	56.1679801940918	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3254	false	-5308446643235329517	26	113	140	610	1607	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة فحذف المخصوص بالمدح لتقدم ذكره وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات عدن خبر مبتدا محذوف ويجوز ان يكون المخصوص بالمدح--------------------------------------------------- طيبين طاهرين من ظلم انفسهم بالكفر والمعاصي لانه في مقابلة ظالمي انفسهم يقولون سلام عليكم قيل اذا اشرف العبد المءمن علي الموت جاءه ملك فقال السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وبشره بالجنة---------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	3254	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2198	true	2849517931933161052	44	135	247	741	1606	300	ولنعم دار المتقين دار الاخرة ويجوز ان يكون مبتدا والخبر الجملة من قوله يدخلونها ويجوز ان يكون الخبر مضمرا تقديره لهم جنات دل عليه قوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة قاله السمين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين----------------------------------------------------------------- يقولون سلام عليكم ادخلوا ------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	2198	5958300511273776150	228	360.0	183	655	34.80916213989258	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3265	false	2445304153115385282	2	36	18	191	1574	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم ----مكروا السيءات اي	3265	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2207	true	-7296894184513986037	209	245	1095	1273	1536	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم اولم يروا الي ما خلق	2207	5958300511273776150	164	307.5	131	178	92.13483428955078	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3265	false	2445304153115385282	266	293	1401	1537	1574	300	قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص -قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا	3265	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2210	true	574753375541649024	171	198	858	995	1558	300	قال علي المنبر ما تقولون فيها فسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه لغتنا التخوف التنقص فقال -هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا	2210	5958300511273776150	135	255.0	108	138	97.82608795166016	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3286	false	6637394469590800500	173	197	875	992	1547	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	3286	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2229	true	106154866096523861	77	101	406	523	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2229	5958300511273776150	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3287	false	-7394875895238604382	186	233	958	1193	1546	300	ثم كلي من كل --ثمرة تشتهينها------------------------------- فاذا اكلتها فاسلك----------ي سبل ربك اي الطرق التي اله----------مك وافهمك في عمل العسل او فاس--------------------------------------------------------------------------لكي ما اكلت في سبل ربك اي في مسالكه التي ي--حيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجوافك ومنافذ ماكلك او اذا اكلت الثمار في المواضع البعيدة	3287	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2229	true	106154866096523861	121	189	617	968	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات من للتبعيض لانها تاكل النور من الاشجار فاذا اكلتها فاسلكي اي فادخلي سبل ربك اي الطرق التي فهمك الله وعلمك واضافها الي الرب لانه خالقها وملهم النحل ان تسلكها اي ادخليها لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر او اسلكي ما اكلت في سبل ربك اي في مسالكه التي يستحيل فيها بقدرته النور المر عسلا من اجواف-------------ك او اذا اكلت الثمار في الامكنة البعيدة	2229	5958300511273776150	180	288.0	141	364	49.4505500793457	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3295	false	6068298934640172427	166	206	865	1063	1564	300	فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم كيف يضرب الامثال وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3295	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2236	true	-7810441361157559795	150	187	837	1018	1579	300	فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم----------------- وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2236	5958300511273776150	181	350.0	144	198	91.41413879394531	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3302	false	2460270260806556677	224	249	1222	1357	1634	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	3302	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2243	true	6742072841758684196	90	115	493	628	1641	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2243	5958300511273776150	135	270.0	110	135	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3304	false	5346584072573758811	122	147	668	789	1577	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	3304	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2246	true	-474248874899060628	219	244	1153	1274	1584	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2246	5958300511273776150	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3305	false	412435557029543492	44	81	240	450	1696	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخففايذا--------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون ان	3305	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2246	true	-474248874899060628	234	274	1223	1440	1584	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون ثم	2246	5958300511273776150	185	331.5	151	235	78.72340393066406	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3307	false	-1906782940101188181	206	242	1122	1309	1627	300	ابن مسعود----- اجمع اية في القران هذه الاية و-قال القاضي -------------------------------لو لم يكن في القران غير هذه الاية لصدق عليه انه تبيان لكل شء وهدي ورحمة للعالمين ولعل ايرادها عقيب قوله ونزلنا عليك الكتاب للتنبيه عليه	3307	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2254	true	7674832780363147561	93	134	450	664	1527	300	ابن مسعود وهذه اجمع اية في القران للخير والشر قال البيضاوي وبسببها اسلم عثمان بن مظعون ولو لم يكن في القران غير هذه الاية لصدق عليه انه تبيان لكل شء وهدي ورحمة--------- ولعل ايرادها عق-ب قوله ونزلنا عليك الكتاب للتنبيه عليه	2254	5958300511273776150	162	275.5	130	224	72.32142639160156	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3311	false	-7101578593650550673	89	143	443	724	1507	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون---- عهد الله	3311	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2254	true	7674832780363147561	171	226	851	1136	1527	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله	2254	5958300511273776150	278	546.5	224	285	97.54386138916016	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3314	false	-9159506567822625850	173	269	894	1405	1576	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدودكم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لاتخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون كان قوما ممن اسلم ---------	3314	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2257	true	7162040630229085813	200	240	1098	1299	1625	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله	2257	5958300511273776150	177	335.5	141	520	34.03845977783203	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3324	false	2383614413711609499	29	71	145	368	1534	300	غضب من الله وله-م عذاب عظيم- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون من كفر بدل من الذين	3324	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2268	true	3132684846540969376	210	250	1031	1249	1521	300	غضب ا---لله وعظيم عذابه وعيد ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان رب----ك للذين	2268	5958300511273776150	200	370.5	162	225	88.88888549804688	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3330	false	4046144757158950803	200	234	1081	1265	1636	300	عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته-------------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة و-----ان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضربها الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	3330	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2271	true	197752342223615413	4	56	17	292	1550	300	عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته ونحوه في البيضاوي قال القرطبي انه مثل مضروب لاي قرية كانت علي هذه الصفة من ساءر القري فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة ويجوز ان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضربها الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	2271	5958300511273776150	184	349.0	150	275	66.90908813476562	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3338	false	-4425217299406853987	124	194	611	981	1512	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد التوبة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين	3338	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2278	true	1203923301220612505	161	207	864	1101	1578	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين	2278	5958300511273776150	237	462.0	191	370	64.0540542602539	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3345	false	4317400938844644404	110	143	572	733	1537	300	بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سمي الفعل	3345	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2282	true	-1516860599674990465	0	33	0	160	1570	300	بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون انما جعل -	2282	5958300511273776150	151	300.0	120	161	93.788818359375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3359	false	-7422299543197049499	11	55	61	314	1655	300	علي سبيل الاستطراد- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	3359	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2293	true	8280070447506429717	171	216	873	1127	1606	300	علي شكر الله سبحانه وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	2293	5958300511273776150	241	466.5	198	254	94.88188934326172	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3361	false	-891715079732586818	75	131	384	677	1589	300	وكان و----عدا مفعولا يعني وكان وعد العقاب وعدا لا بد ان يفعل ثم رددنا لكم الكرة اي الدولة والغلب--------ة علي الذين بعثوا عليكم حين تبتم ورجعتم عن الفساد والعلو قيل هي قتل بختنصر واستنقاذ بني اسراءيل اسراهم واموالهم ورجوع الملك اليهم وقيل هي ---------------------قتل داود جالوت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر نفيرا مما كنت--------------------------------------------------------م والنفير من ينفر مع الرجل من	3361	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2295	true	7457115633900156277	124	219	702	1191	1643	300	وكان ذلك وعدا مفعولا اي كاءنا لا محالة لازما لا خلف فيه----- ثم رددنا لكم الكرة اي الدولة والغلبة والرجعة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم وذلك عند توبتهم قيل وذلك حين قتل داود جالوت وقيل حين قتل بختنصر ووضع رددنا موضع ترد لانه لم يقع وقت الاخبار لكن لتحققه عبر بالماضي والكرة في الاصل مصدر كر بكر اي رجع ثم يعبر بها عن الدولة والقهر وامددناكم باموال وبنين بعد نهب اموالكم وسبي ابناءكم حتي عاد امركم كما كان وجعلناكم اكثر نفيرا قال ابو عبيدة النفير العدد من الرجال فالمعني اكثر رجالا من عدوكم والنفير من ينفر مع الرجل من	2295	5958300511273776150	121	165.0	95	616	19.64285659790039	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3371	false	-4298418854809757538	105	148	537	756	1516	300	امرته فع--------------------------------------صاني يدل علي ان المامور به شء غير المعصية من حيث ان المعصية منافية للامر ومناقضة له فكذلك امرته ففسقن يدل علي ان المامور به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به	3371	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2304	true	5828223050059168111	183	231	969	1212	1612	300	امرته فعصاني فان كل من يعرف اللغة العربية يفهم من----- هذا ان المامور به شء غير المعصية ------لان المعصية منافية للامر -مناقضة له فكذلك امرته ففسق- يدل علي ان الم-راد به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به	2304	5958300511273776150	196	353.5	156	257	76.26459503173828	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3381	false	8888267704509803770	14	65	78	355	1554	300	معها في استطاعة ولا تنهرهما --ولا تزجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك والنهي والنهر والنهم اخوات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريم--------------ا جميلا كما يقتضيه------------------------------------------- حسن ال-ادب والنزول علي المروءة-------------------------------------------------- وقيل هو ان يقول يا ابتاه يا اماه كما قال ابراهيم لابيه يا ابت مريم مع كفره ولا يدعوهما باسماءهما	3381	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2312	true	6742591362543435706	20	103	107	563	1622	300	مقرر في الاصول و-لا تنهرهما اي لا تضجرهما عما يتعاطيانه مما لا يعجبك والنهي والنهر والنهم اخوات بمعني الزجر والغلظة يقال نهره وانتهره اذا استقبله بكلام يزجره قال الزجاج معناه لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريما اي لينا لطيفا جميلا سهلا احسن ما يمكن التعبير عنه من لطف القول وكرامته مع حسن التادب والحياء والاحتشام قال محمد بن زبير يعني اذا دعواك فقل لبيكما وسعديكما وقيل هو ان يقول ---------يا ----------------------اماه يا ابتا-----------ه ولا يدعوهما باسماءهما	2312	5958300511273776150	194	288.0	155	499	38.87775421142578	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3380	false	-6146777333696331010	268	300	1368	1543	1543	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بهما-------------------------------------------------------- حيث افتتحها بان شفع وبالوالدين احسانا ------الاحسان اليهما بتوحيده ونظمهما في سلك القضاء بهما معا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة-	3380	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2313	true	-3112825847383878999	92	127	480	679	1589	300	ولقد بالغ سبحانه في التوصية بالوالدين مبالغة تقشعر لها جلود اهل العقوق وتقف عندها شعورهم حيث افتتحها بالامر بتوحيده وعبادته ثم شفعه بالاحسان اليهم---------------------------------------ا ثم ضيق الامر في مراعاتهما حتي لم يرخص في ادني كلمة	2313	5958300511273776150	110	167.5	89	238	46.21848678588867	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3388	false	1055862412473479224	232	266	1245	1445	1631	300	بالمودة والزيارة وحسن المعاشرة والمءالفة علي السراء والضراء والمعاضدة ونحو ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسكين وابن السبيل يعني وات هءلاء حقهم م-ن الزكاة وهذا دليل علي ان المراد بما يءتي ذوي القرابة من الحق هو تعهدهم بالمال	3388	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2314	true	-152894959130733201	196	276	1033	1484	1603	300	والمودة والزيارة وحسن المعاشرة والمءالفة علي السراء والضراء وكرر الوصية فيها والخلاف بين اهل العلم في وجوب النفقة للقرابة لبعضهم كالوالدين علي الاولاد والاولاد علي الوالدين معروف والذي ينبغي الاعتماد عليه وجوب صلتهم بما تبلغ اليه القدرة وحسبما تقتضيه الحال قال ابن عباس امره باحق الحقوق وعلمه كيف يصنع اذا كان عنده وكيف يصنع اذا لم يكن عنده و ات المسكين وابن السبيل--------------- حقهما من الزكاة وهذا دليل علي ان المراد بما يءتي ذوي القربي م-ن الحق هو تعهدهم بالمال	2314	5958300511273776150	159	277.0	133	467	34.0471076965332	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3404	false	-6893302806514186242	88	142	501	775	1640	300	اذا قراها قا-ل زادني لك خضوعا ما زاد اعداءك نفورا قل------------------------------------------------------------------ لو كان معه اله-------------------ة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا قرء كما تقولون بالتاء والياء واذا-------------------------------------------------------------- دالة علي ان ما بعدها وهو لابتغوا جواب عن مقالة المشركين وجزاء ل لو ومعني لابتغوا الي ذي العرش	3404	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2329	true	8700688262991686462	134	200	748	1112	1696	300	اذا قراها يقول زادني لك خضوعا ما زاد اعداءك نفورا قل لهم في شان الاستدلال علي ابطال التعدد الذي زعموه واثبات الوحدانية لو كان معه الهة كما اي كونا مشابهة لما يقولون والمراد بالمشابهة الموافقة والمطابقة------------------------------ قرء----------- بالتحتية وبالفوقية علي الخطاب للقاءلين بان مع الله الهة اخري اذا قال الزمخشري هي دالة علي ان ما بعدها وهو لابتغوا جواب ل--مقالة المشركين وجزاء ل-لو-------------- الي ذي العرش	2329	5958300511273776150	165	221.0	130	422	39.099525451660156	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3407	false	6551851904731961659	241	300	1316	1632	1632	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا-	3407	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2332	true	-1472852893347081710	200	259	1005	1322	1537	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2332	5958300511273776150	316	627.0	258	317	99.68453979492188	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3411	false	-2850614329973697283	58	83	300	424	1536	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	3411	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2336	true	-8598787387995155013	64	89	342	467	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2336	5958300511273776150	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3413	false	-8435045719595957988	56	86	315	471	1665	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	3413	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2336	true	-8598787387995155013	98	128	520	676	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2336	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3415	false	4127059914624957507	198	232	1074	1252	1619	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا --------هو رد علي اهل مكة في انكارهم واستبعادهم--- ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان تكون العراة الجوع اصحابه	3415	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2339	true	-7648849702035059527	26	56	138	304	1575	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ذاتا وحالا واستحقاقا فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء وهو رد ل-----------------------استبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون العراة الجوع اصحابه	2339	5958300511273776150	106	152.0	84	189	56.08465576171875	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3420	false	-7249058674711052419	72	99	394	541	1585	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	3420	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2344	true	3054605675229508699	41	68	244	391	1612	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	2344	5958300511273776150	147	294.0	120	147	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3422	false	4582641721973791641	0	76	0	381	1546	300	الله حق قدره من قال-- ذلك وما انكروا ---ان يجعل الله الشجرة من جنس لا تاكله النار فهذا وبر السمندل وهو دويبة ببلاد الترك تتخذ منه مناديل اذا اتسخت طرحت في النار فذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار وتري النعامة تبتلع الجمر وقطع الحديد الحمر كالجمر باحماء النار فلا تضرها ثم اقرب من ذلك انه خلق في كل شجرة نارا فلا تحرقها فما انكروا ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها والمعني ان	3422	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2346	true	-1331094715886784123	7	71	37	353	1595	300	الله حق قدره اذ قالوا ذلك فانه لا يمتنع ان يجعل الله الشجرة من جنس لا تاكله النار ف----وبر السمندر وهو دويبة -بلاد الترك تتخذ منه مناديل اذا اتسخت طرحت في النار فذهب الوسخ وبقي المنديل سالما لا تعمل فيه النار وتري النعامة تبتلع الجم--------------------------------------ر فلا يضرها وخلق------------------ في كل شجرة نارا فلا تحرقها فجاز ------ان يخلق في النار شجرة لا تحرقها ورو---ي ان	2346	5958300511273776150	287	513.5	227	386	74.35233306884766	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3425	false	6644807178851420628	121	219	652	1156	1589	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا طينا حال اما من الموصول والعامل فيه اسجد علي ااسجد له وهو طين اي اصله طين او من الراجع اليه من الصلة علي ااسجد لمن كان في وقت خلقه طينا ارايتك الكاف للخطاب وهذا مفعول به والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمت علي اي فضلته	3425	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2347	true	-3449128167125196758	42	105	194	530	1522	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك و-----كيلا قال ارايتك---------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبرني عن هذا الذي كرمت---- اي فضلته	2347	5958300511273776150	329	620.5	266	504	65.27777862548828	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	146	288	791	1509	1586	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والضر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده فانكم لا تذكرون سواه ولا تدعونه في ذلك الوقت ولا تعقدون برحمته رجاءكم ولا تخطرون ببالكم ان غيره يقدر علي اغاثتكم او لم يهتد لانقاذكم احد غيره من ساءر المدعوين ويجوز ان يراد ضل من تدعون من الالهة عن اغاثتكم ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وحده علي الاستثناء المنقطع افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2350	true	3634150799302093445	169	238	936	1276	1607	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2350	5958300511273776150	340	668.0	271	718	47.353759765625	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3442	false	-2215002691247206070	151	233	812	1258	1618	300	اذا--- لو قاربت--- تركن اليهم ادني ركنة لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لاذقناك عذاب الاخرة وعذاب القبر مضاعفين فان قلت كيف حقيقة هذا الكلام قلت اصله لاذقناك عذاب الحياة وعذاب الممات لان العذاب عذابان عذاب في الممات وهو عذاب القبر وعذاب في حياة الاخرة وهو عذاب النار والضعف يوصف به نحو قوله فاتهم عذابا ضعفا من النار بمعن----------------------------------------------ي مضاعفا فكان اصل الكلام لاذقناك عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه وهو الضعف ثم اضيفت	3442	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2360	true	-9045816944435979518	15	57	78	295	1563	300	اذا اي لو قاربت ان تركن اليهم لاذق----------ناك ضعف الحياة وضعف الممات اي مثلي ما يعذب به غيرك ممن يفعل---------------------------- ه----------------------------------------------------------------ذا الفع--ل في الدارين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------معني عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات اي مضاعفا------------------------------------------------------------------- ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه و------------اضيفت	2360	5958300511273776150	122	141.5	97	498	24.49799156188965	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3444	false	8324466855306756570	101	125	516	642	1556	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	3444	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2360	true	-9045816944435979518	161	185	843	969	1563	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2360	5958300511273776150	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3453	false	-2940197799131119024	231	267	1187	1370	1524	300	عن ابي هريرة- يوليه عرض وجهه--------- والناي بالجانب ان يلوي عنه عطفه ويوليه ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------هره واراد الاستكبار لان ذلك من عادة المستكبرين------------------------------------------------------------------ واذا مسه الشر من فقر او مرض------- او نازلة من النوازل كان يء-سا شديد الياس	3453	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2370	true	7982359181183224426	227	299	1254	1621	1626	300	عن الشء هو ان يوليه عرض وجهه اي ناحية والناي بالجانب ان يلوي عنه عطفه ويوليه ظهره ولا يبعد ان يراد بالاعراض هنا الاعراض عن الدعاء والابتهال الذي كان يفعله عند نزول البلوي والمحنة به ويراد بالناي بجانبه التكبر والبعد بنفسه عن القيام بحقوق النعم وقرء ناء مثل باع علي القلب قال مجاهد ناي تباعد واذا مسه الشر من شدة او مرض او فقر او نازلة من النوازل كان يءوسا شديد الياس	2370	5958300511273776150	138	205.0	106	367	37.60218048095703	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3458	false	-2146606912688235254	60	100	333	550	1611	300	سلوه عن الروح فسالوه فانزل الله تعالي ويسالونك عن الروح الاية قالوا اوتينا علما كثيرا -اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزلت---- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الاية	3458	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2374	true	-5925869019741471105	1	37	6	196	1511	300	سلوه عن الروح فنزلت هذه ال--------------------------------اية قالوا اوتينا علما كثيرا واوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي الاية	2374	5958300511273776150	175	326.0	142	222	78.82882690429688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3461	false	-3103237876916845964	198	244	993	1262	1544	300	تبين اعجاز القران وانضمت اليه المعجزات الاخر والبينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح الايات فعل المبهوت المحجوج المتعثر في اذيال الحيرة فقالوا لن نءمن لك----------------------------------------- حتي وحتي تفجر تفتح وقرء تفجر بالتخفيف من الارض يعنون ارض مكة ينبوعا عينا غزيرة من شانها ان تنبع بالماء	3461	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2376	true	-5889825578697109807	216	257	1153	1381	1616	300	تبين اعجاز القران وانضمت اليه --معجزات --اخر و--بينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح الايات وقا--------------------------------------------لوا لن نءمن لك ثم علقوا نفي ايمانهم بغاية طلبوها فقالوا -----حتي تفجر لنا-------------------- من الارض اي------- مكة ينبوعا عينا غزيرة من شانها ان تنبع بالماء	2376	5958300511273776150	179	297.5	145	310	57.74193572998047	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3463	false	1611759062739906939	179	247	936	1316	1577	300	انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا--- عالما ب-----احوالهم فهو مجازيهم وهذه ---------------------------------------------------تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا -ومن ي----هد الله	3463	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2380	true	-1244922787902523496	138	209	735	1119	1567	300	انه كان بعباده------------------- خبيرا اي عالما بجميع احوالهم محيطا بظواهرها وبواطنها بصيرا بما كان منها وما يكون وفيه تهديد لهم وتسلية --------له صلي الله عليه و---------------------------------سلم ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله	2380	5958300511273776150	296	523.5	240	444	66.66666412353516	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4315	false	-8058031903636879457	167	220	906	1180	1660	300	راوية الترمذ--------------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يحشر الناس يوم القيامة---- ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	4315	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2381	true	-4025942101063779720	95	152	493	785	1544	300	داود والترمذي وحسنه البيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبانا وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله -كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجو-هم كل حدب وشوك	2381	5958300511273776150	265	479.5	213	297	89.2255859375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3470	false	1011021260557663414	224	300	1202	1591	1591	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات وارسلناه الي فرعون وملءه اذكر اذ جاءهم فقال له فرعون فيكون قوله فسءل بني اسراءيل علي الوجهين معترضا او يخبروك اي فقلنا له سلهم حين جاءهم او ب سال في القراءة الثانية واما علي الاخير فب اتينا او باضمار اذكر او يخبروك ومعني اذ جاءهم اذ جاء اباءهم مسحورا سحرت فخولط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان-	3470	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2383	true	-4953907141591915151	151	188	794	983	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جا------------ءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسحورا---------------- قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان	2383	5958300511273776150	150	248.5	121	390	38.46154022216797	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3471	false	9199757540462752299	0	21	0	115	1610	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3471	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2383	true	-4953907141591915151	188	209	983	1098	1561	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2383	5958300511273776150	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3473	false	-3436347183700875183	29	73	157	389	1586	300	علي مكث وتءدة وتثبت ونزلناه تنزيلا علي حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل امنوا --به او	3473	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2386	true	-386426141833707282	207	246	1109	1315	1595	300	علي مكث------------ ونزلناه تن----------------زيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او	2386	5958300511273776150	197	372.5	158	234	84.18803405761719	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3479	false	9088846145222371119	227	266	1222	1431	1601	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	3479	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2393	true	-6500727311804637594	196	235	966	1175	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	2393	5958300511273776150	209	418.0	170	209	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3486	false	9188250903239360422	58	101	305	522	1534	300	انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	3486	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2395	true	-6716704253222836800	104	147	560	777	1591	300	انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	2395	5958300511273776150	217	434.0	174	217	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3495	false	938824994475254291	76	172	399	900	1532	300	وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يص-ح ويثبت----------------------- افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا واذ اعتزلتموهم خطاب من بعضهم --------------------------------------------------------------------------------------------لبعض حين صممت عزيمتهم علي الفرار بدي------نهم وما يعبدون نصب----- عطف علي ال---------------------------ضمير يعني واذ اعتزلتموهم واعتزلتم معبوديهم الا الله يجوز ان يكون---------------------------------------- استثناء متصلا علي ما روي انهم كانوا يقرون بالخالق ويشركون معه كما اهل مكة وان يكون منقطعا-------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو كلام معترض اخبار من الله تعالي ع-ن الفء-ة انهم لم يعبدوا غير الله	3495	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2403	true	-2272294572929076154	0	113	0	607	1634	300	وانه لا بد في الدين من الحجة حتي يتضح ويثبت فمن اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه فزعم ان له شريكا في العبادة ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم لبعض وقت اعتزالهم واذ اعتزلتموهم اي فارقتموهم في الاعتقاد او اردتم الاعتزال الجسماني وتخيتم عنهم جانبا اي ع---------ن ال---عابدين للاصنام وما يعبدون الا الله عطف علي الضمير المنصوب وما موصولة او مصدرية اي اذا اعتزلتموهم و--------معبوديهم الا الله او وعبادتهم الا عبادة الله وعلي التقديرين فالاستثناء استثناء--------------------------------------------------------------------------- منقطع علي تقدير انهم لم يعبدوا الا الاصنام او متصل علي تقدير انهم شركوهم في العبادة مع الله سبحانه وقيل هو كلام معترض اخبار من الله سبحانه عن الفتية انهم لم يعبدوا غير الله	2403	5958300511273776150	236	298.0	185	789	29.911279678344727	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	161	212	840	1120	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	3499	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2405	true	-5702126466998810602	159	210	817	1097	1556	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2405	5958300511273776150	280	560.0	229	280	100.0	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	118	184	633	992	1635	300	او يعيدوكم او يدخلوكم في ملتهم بالاكراه العنيف و-----------------------------------------يصيروكم الي-----ها و--------العود في معني الصيرورة اكثر شء في كلامهم يقولون ما عدت افعل كذا يريدون ابتداء الفعل------------------------ ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم ف-----------------------------------ي دينهم----------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	3502	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2409	true	-3358255052860771008	125	221	652	1156	1588	300	او يعيد-----------وكم في ملتهم اي يردوكم الي ملتهم التي كنتم عليها قبل ان يهديكم الله او يصيروكم اليها كرها والمراد بالعود هنا---- الصيرورة علي تقدير انهم لم يكونوا علي ملتهم وايثار كلمة في علي كلمة الي للدلالة علي الاستقرار ولن تفلحوا اذا ابدا في اذا معني الشرط والجزاء كانه قال ان رجعتم اي دينهم فلن تفلحوا اذا ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2409	5958300511273776150	263	401.0	212	519	50.674373626708984	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3504	false	7040426548533898414	215	249	1126	1314	1576	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا --ذلك	3504	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2409	true	-3358255052860771008	221	255	1156	1346	1588	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا وكذلك	2409	5958300511273776150	188	370.5	154	190	98.9473648071289	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3519	false	-8013674615169676622	25	56	112	261	1498	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3519	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2414	true	7390990577317244906	17	48	75	224	1443	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3527	false	-6057894598376966287	239	272	1250	1415	1572	300	والمهل ما اذيب من جواهر الارض-------------------- وقيل دردي الزيت يشوي الوجوه اذا قدم ليشرب انشوي الوجه من حرارته ---------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم هو- كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجهه	3527	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2423	true	-4677724539326130599	140	187	739	970	1530	300	وهو كل ما اذيب من جواهر الارض من حديد ورصاص ونحاس وقيل هو ضرب من القطران اخرج احمد والترمذي وابو يعلي وابن جرير وابن حبان والبيهقي في البعث عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كعكر الزيت فاذا قرب اليه سقطت فروة وجهه	2423	5958300511273776150	109	149.0	84	231	47.1861457824707	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3528	false	-7177737015455201912	73	135	430	750	1624	300	تاخر فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء الا ان يكون من قوله اني ارقت فبت الليل مرتفقا كان عيني فيها الصاب مذبوح ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	3528	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2424	true	-5247515512020362037	17	64	99	346	1524	300	والا فاي ارتفاق لاهل النار واي متك-----ا-------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2424	5958300511273776150	239	460.0	192	320	74.6875	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	24	62	133	341	1615	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	3529	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2424	true	-5247515512020362037	64	102	346	554	1524	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	2424	5958300511273776150	208	416.0	170	208	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3536	false	1246089051073684621	0	34	0	162	1499	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	3536	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2428	true	1970362488161361812	119	153	633	795	1549	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2428	5958300511273776150	162	324.0	128	162	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3537	false	-7439047135085666902	131	161	734	882	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا-ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3537	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2432	true	7314925605358590832	260	291	1385	1534	1579	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	2432	5958300511273776150	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3544	false	5830604270721540859	156	183	844	986	1629	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	3544	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2435	true	1979220605580901338	160	187	840	982	1594	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2435	5958300511273776150	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6491	false	-8685443026153117841	169	202	891	1071	1588	300	ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يغرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	6491	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2440	true	-4720707769271300486	41	75	191	377	1552	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يع----رض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2440	5958300511273776150	172	323.5	140	190	90.52631378173828	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	154	258	828	1399	1606	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ليدحضوا ليزيلوا ويبطلوا من ادحاض القدم وهو ازلاقها وازالتها عن موطءها وما انذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من العذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون وما اشبه ذلك ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	3553	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2444	true	2834852580227398705	124	172	676	934	1634	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	2444	5958300511273776150	258	504.0	210	571	45.18388748168945	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2036	false	-3093635961210007018	0	101	0	518	1584	300	يا رسول الله ان انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع والرسل اخبروا بذلك فمن علق وجود القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب الله وكتبه ورسله ونبذ ادلة العقل والسمع وراء ظهره حتي ذاقوا باسنا حتي انزلنا عليهم العذاب بتكذيبهم قل هل عندكم من علم من امر معلوم يصح الاحتجاج به فيما قلتم فتخرجوه لنا وهذا من التهكم والشهادة بان مثل قولهم محال ان يكون له حجة شيءا ثم سمعته وهو منصرف يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2036	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2445	true	5842617449376006780	15	45	75	218	1604	300	يا رسول الله ان انفسنا بيد الله ان-- شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا ثم سمعته---------- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	2445	5958300511273776150	138	223.0	108	518	26.640926361083984	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3556	false	5430463312704067518	218	242	1177	1299	1596	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	3556	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2447	true	5550671793205933999	9	33	57	179	1547	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	2447	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3556	false	5430463312704067518	242	295	1299	1571	1596	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	3556	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2450	true	-7140669164257968126	79	132	417	689	1547	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	2450	5958300511273776150	272	544.0	219	272	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2938	false	-4969649998394765369	124	218	657	1096	1515	300	في الصحيح ومنه ما روينا عن البخاري ومسلم والترمذي عن------------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو صاحب الخضر فقال------------------------------------- كذب عدو الله سمعت- ابي بن كعب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان--- عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب -كيف لي به فقال له احمل- حوتا------- في مكتل	2938	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2455	true	7248586956240986927	205	300	1065	1498	1498	300	في الصحيحين ففي ذلك ما يغن----------------------ي عن غيره وهي قال سعيد بن جبير---- قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ص------------------------احب الخضر ليس هو موسي صاحب بني اسراءيل قال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به -قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل-	2455	5958300511273776150	323	485.0	250	510	63.33333206176758	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3578	false	-7675786290726204468	204	233	1049	1197	1584	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3578	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2464	true	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1865	false	-5573177949759736430	97	121	533	648	1589	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم-------------- منه----------------- ذكرا---------------------------- انا مكنا له في الارض ثم بينه بقوله واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا	1865	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2475	true	3047109340616569625	108	140	592	752	1507	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم ايها الساءلون منه اي من ذي القرنين ذكرا خبرا وذلك بطريق الوحي التلو انا مكنا له في الارض-------------- واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا	2475	5958300511273776150	101	155.0	80	174	58.04597854614258	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3581	false	-685909911196873818	9	82	47	390	1552	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم-------------- منه----------------- ذكرا---------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ذو	3581	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2475	true	3047109340616569625	108	192	592	993	1507	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم ايها الساءلون منه اي من ذي القرنين ذكرا خبرا وذلك بطريق الوحي التلو انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم	2475	5958300511273776150	339	634.5	266	402	84.32836151123047	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3585	false	-9155877955529221946	21	47	118	240	1621	300	يسرا بضمتين ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	3585	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2475	true	3047109340616569625	190	215	985	1100	1507	300	يسرا------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	2475	5958300511273776150	115	222.0	90	122	94.26229858398438	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3585	false	-9155877955529221946	178	222	932	1171	1621	300	علي قوم قيل هم الزنج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والستر الابنية وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- كعب ارضهم لا تمسك الابنية--------- وبها اسراب فاذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم -------------وعن بعضهم---- خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء------ فقيل--- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا احدهم يفرش	3585	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2479	true	2620029690328883066	167	267	828	1351	1530	300	علي قوم قيل هم الزنج وقيل هم من نسل مءمني قوم هود واسم مدينتهم حاحيالق واسمها بالسريانية مرقسا وهم مجاورون ياجوج وماجوج لم نجعل لهم من دونها اي الشمس سترا يسترهم لا من البيوت والسقوف ولا من اللباس بل هم حفاة عراة لا ياوون الي شء من العمارة قيل لانهم بارض لا يمكن ان يستقر عليها البناء قال كعب ارضهم لا تمسك الابنية لرخاوتها وبها اسراب فاذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم قال الزمخشري وعن بعضهم قال خرجت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل لي بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يفرش	2479	5958300511273776150	225	388.0	182	523	43.021034240722656	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3586	false	1414844957262710679	105	130	568	697	1559	300	السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقيل الستر اللباس وعن مجاهد من لا يلبس الثياب من السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض	3586	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2480	true	4184914302350332362	0	22	0	112	1512	300	السمك ويطرحونه في الشمس فينضج لهم وقال----------------- مجاهد من لا يلبس الثياب من السودان عند مطلع الشمس اكثر من جميع اهل الارض	2480	5958300511273776150	111	208.0	89	129	86.0465087890625	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3587	false	5239121491388828164	22	131	109	663	1536	300	وقد احطنا بما لديه علي هذين التفسيرين تتميم ومبالغة احطنا بما لدي----------------------------------ه من الجنود و--------------------------------الالات واسباب الملك خبرا تكثيرا لذلك وقيل لم نجعل لهم من دونها سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من الجبال والحصون والابنية والاكنان من كل جنس والثياب من كل صنف وقيل ب-------------لغ مطلع الشمس مثل ذلك اي كما بلغ--- مغربها وقيل ت------------طلع علي قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم يعني انهم كفرة مثلهم وحكمهم مثل حكمهم في تعذيبه لمن بقي منهم ع----لي الكفر واحسانه الي من امن منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا بين السدين بين الجبلين وهما جبلان سد ذو القرنين	3587	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2480	true	4184914302350332362	41	180	204	910	1512	300	وقد احطنا بما لديه خبرا اي كذلك امر ذي القرنين اتبع هذه الاسباب حتي بلغ وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك والاستقلال به او من الالات والجند وغيرهما وقيل المعني-------- لم نجعل لهم--------- سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من ----------------الابنية------------------- والثياب---------- وقيل المعني وكذلك بلغ مطلع الشمس مثل --------ما بلغ من مغربها وقيل المعني كذلك يطلع علي قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم فقضي في هءلاء مثل ما قضي في اولءك من---- تعذيب الظالمين والاحسان الي المءمنين وهو الاصح ويكون تاويل الاحاطة بما لديه في هذه علي ما يناسب ذلك كما قلنا في الوجه الاول ثم حكي سبحانه سفر ذي القرنين الي ناحية اخري وهي ناحية القطر الشمالي بعد تهيءة اسبابه فقال ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون ----------------------------قولا قالوا يا ذا القرنين	2480	5958300511273776150	302	394.5	233	808	37.37623596191406	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3589	false	3742689845828523067	42	81	235	435	1637	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	3589	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2480	true	4184914302350332362	196	235	988	1188	1512	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	2480	5958300511273776150	200	400.0	161	200	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3591	false	-4558659587633720801	4	107	19	579	1630	300	وكان وعد ربي حقا اخر حكاية قول ذي القرنين وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	3591	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2486	true	-6466235063279875995	157	188	827	993	1563	300	وكان وعد ربي حقا وتر-------------------------كنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	2486	5958300511273776150	164	311.0	133	560	29.285715103149414	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2567	false	8438341168342258198	149	192	805	1023	1572	300	النجاشي---------------------- هل معك مما جاء به ---------------------------------عن الله عز وجل فقال جعفر نعم فقرا عليه صدر- من كهيعص سورة مريم فبكيوالله النجاشي حتي اخضل- لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم ف-------------------------قال النجاشي ان هذا والذي جاء به عيسي عليه السلام من مشكاة واحدة	2567	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2495	true	675922177108711780	238	293	1182	1451	1485	300	النجاشي قال لجعفر بن ابي طالب هل معك مما جاء به يعني رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الله شء قال---------- نعم فقرا عليه صدرا من كهعيص---------- فبكي النج-----اشي حتي اخضلت لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي ان هذا والذي جاء به عيسي ليخرج------ من مشكاة واحدة	2495	5958300511273776150	172	251.0	135	300	57.33333206176758	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3599	false	1432220954259894869	213	255	1184	1401	1624	300	بالحركات الثلاث وانما ---------------------------------------ذكر العظم لانه عمود البدن وبه قوامه وهو اصل بناءه فاذا وهن تداعي وتساقطت قوته ولانه اشد ما فيه------- واصلبه فاذا وهن كان ما وراءه اوهن ووحده لان الواحد هو الدال علي معني الجنسية وقصده الي ان هذا الجنس	3599	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2497	true	4495982159473322213	250	293	1267	1490	1525	300	بالحركات الثلاث اراد ان عظامه فترت ورقت وضعفت قوته من الكبر وذكر العظم لانه عمود البدن وبه قوامه وهو اصل بناءه فاذا وهن تداعي وتساقطت قوته ولانه اشد ما في الانسان واصلبه فاذا وهن كان ما وراءه اوهن ووحد العظم قصدا--------------------------------- الي ا-------لجنس	2497	5958300511273776150	160	273.5	129	263	60.83650207519531	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3625	false	-4001199595083978773	9	65	50	323	1561	300	اشهر وقيل ثمانية ولم يعش مولود وضع--------------------- لثمانية الا عيسي وقيل ثلاث ساعات وقيل حم-----------------------------------------------------------------لته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس كانت مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته نبذته وقيل حملته وهي بنت ثلاث عشرة سنة وقيل بنت عشر وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل	3625	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2510	true	1004899572494191142	66	117	323	575	1528	300	اشهر وقيل ثمانية اشهر وذلك اية اخري لانه لا يعيش من ولد لثمانية ا----شهر وقيل سبعة -اشهر وقيل تسعة اشهر كحمل النساء وقيل كان الحمل والولادة في ساعة واحدة وقيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومه وكانت قد------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاضت حيضتين قبل ان تحمل	2510	5958300511273776150	130	189.0	100	359	36.211700439453125	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	false	4886239707884324306	147	210	763	1060	1554	300	الارض ويذهب بها-------------- واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3644	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2521	true	5384930018149444808	32	97	159	470	1499	300	الارض ومن عليها والينا يرجعون واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	2521	5958300511273776150	291	570.0	229	311	93.56912994384766	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3662	false	8552918431089131485	91	199	453	1007	1522	300	سمي ادريسا لكثرة دراسته كتاب الله عز وجل وكان اسمه اخنوخ وهو غير صحيح لانه لو كان افعيلا من الدرس لم يكن فيه الا سبب واحد وهو العلمية فكان منصرفا ---------------------------------------------فامتناعه من الصرف دليل العجمة وكذلك ابليس اعجمي وليس من الابلاس كما يزعمون ولا يعقوب من العقب ولا اسراءيل باسرال كما زعم ابن السكيت ومن لم يحقق ولم يتدرب بالصناعة كثرت منه امثال هذه الهنات ويجوز ان يكون معني ادريس في تلك اللغة قريبا من ذلك فحسبه الراوي مشتقا من الدرس المكان العلي شرف النبوة والزلفي عند الله وقد انزل الله عليه ثلاثين صحيفة وهو اول من خط بالقلم ونظر في علم النجوم والحساب واول من خاط الثياب	3662	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2528	true	888074680028389347	165	214	870	1103	1537	300	سمي به---- لكثرة دراسته الكتب لا يص---------------------------------ح لانه لو كان افعيلا من الدرس لم يكن فيه الا سبب واحد وهو العلمية وكان منصرفا وهو اول مرسل بعد ادم عليه السلام واول من اعطي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبوة من بني ادم واول -----------------------------------------من خط بالقلم ونظر في---- النجوم والحساب واول من خاط الثياب	2528	5958300511273776150	161	103.0	127	599	26.878129959106445	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3664	false	-5717700874068968082	174	238	905	1226	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري رضي الله عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي-------- هذه القراءة يا صالح فاين البكاء ----------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن رس-ول الله صلي	3664	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2531	true	1418387742938582422	52	100	288	533	1588	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة-------- فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن ابن عباس--------------- اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وقد استدل بهذه علي	2531	5958300511273776150	176	304.0	139	382	46.073299407958984	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3665	false	-2768298849464457971	268	300	1377	1529	1529	300	ويجوز ان يحمل علي التغليظ كما قال تعالي من استطاع اليه سبيلا ومن كفر ال عمران وبهذا التاويل يحسن قول قتادة هو في هذه الامة اي هذا الكلام نازل في شان امة-	3665	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2533	true	1783468604607177640	194	218	947	1067	1484	300	ويجوز ان يحمل علي التغليظ كما قال تعالي من استطاع اليه سبيلا----------------- وبهذا التاويل يحسن قول قتادة ان---------------- هذا الكلام نازل في شان امة	2533	5958300511273776150	117	215.0	94	153	76.47058868408203	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3671	false	2531568710984100048	43	204	223	1027	1516	300	----ما قدامنا وما خلفنا م---------------ن الجهات والا-------------------------------------------------------ماكن وما- بين ذلك وما نحن فيها فلا نتمالك ان ننتقل من جهة الي جهة و---مكان الي مكان --------------------الا بامر المليك ومشيءته وهو الحافظ العالم بكل حركة وسكون وما يحدث ويتجدد من الاحوال لا يجوز عليه الغفلة والنسيان فاني لنا ان نتقلب قوله فلست لانسي البيت اي لست ابنا لانسي ويصوب استءناف علي سبيل البيان والتعليل وفي معناه قول صواحب يوسف ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم يوسف في ملكوته الا اذا راي ذلك مصلحة وحكمة واطلق لنا الاذن فيه وقيل---------- ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الا------------------------------------------------خ-------------------------رة وما بين ذلك------------------------------------------------ ما بين النفختين وهو اربعون سنة وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحال التي نحن فيها وقيل ما قبل وجودنا وما بعد فناءنا وقيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض والم------------------------------------------------------------------------------------عني انه الم--------------حيط بكل شء لا تخفي عليه خافية ولا يعزب عن----ه مثقال ذرة فكيف نقدم علي فعل نحدثه الا	3671	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2536	true	-4224161694849007892	68	216	335	1052	1467	300	ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك اي من الجهات والاماكن او من الازمنة الماضية والمستقبلة وما بينهما من الزمان او المكان ال---ذي نحن فيه- فلا نقدر --ان ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان او من زمان الي زمان الا بامر رب---ك ومشيءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل المعني له ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الاخرة قاله سعيد بن جبير وقيل ما امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة وقيل هو ما بين النفختين قاله قتادة وقب-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحالة التي نحن فيها وعلي هذه الاقوال كلها يكون المعني ان- الله سبحانه هو الحيط بكل شء لا يخفي عليه خافية ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فلا- نقدم علي امر الا ------	2536	5958300511273776150	334	481.5	260	1135	29.42731285095215	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3679	false	3094933906536499544	248	275	1301	1436	1561	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	3679	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2537	true	3602279162184760465	65	91	317	451	1538	300	فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	2537	5958300511273776150	134	263.0	108	135	99.25926208496094	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3688	false	8204618978013275616	71	98	360	496	1572	300	وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقو---------له عليه الصلاة والسلام الحمي من فيح جهنم وفي الحديث الحمي حظ كل مءمن من النار	3688	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2541	true	-2918483079665913496	24	46	120	226	1528	300	وعن مجاهد ورود المءمن النار هو مس الحمي جسده في الدنيا لقوله صلي الله عليه وسل----------م ال-----------------------------حمي حظ كل مءمن من النار	2541	5958300511273776150	94	168.0	74	145	64.82758331298828	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3700	false	2316310438552369553	100	194	530	1028	1571	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا تتميم لوعيدهم وكلاهما من تتمة الامر بالجواب عن قولهم اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا ما قررنا يدل عليه قول المصنف هاهنا قوله كان لمفاخرهم شركاء فيه وتفسير المفاخرة هو ما قال اي الفريقين اوفر حظا من الدنيا وقال يدعون انهم اكرم علي الله منهم وتحقيقه ان الكفرة لما بنوا الخيرية في قولهم اي الفريقين خير مقاما علي زعم المءمنين جء في الجواب بما يرد ذلك علي طريق المشاكلة واطباق الجواب علي السءال فقيل خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3700	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2544	true	-1629733829859061627	0	27	0	148	1622	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2544	5958300511273776150	111	174.5	87	498	22.289155960083008	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3700	false	2316310438552369553	9	38	40	189	1571	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	3700	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2547	true	3420713943053079191	184	213	1010	1159	1622	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	2547	5958300511273776150	149	298.0	120	149	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5487	false	2261769257657003722	174	212	947	1148	1649	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل -----حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	5487	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2552	true	-3877986671373668636	119	161	586	808	1569	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	2552	5958300511273776150	200	380.0	162	223	89.68609619140625	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3721	false	745835341139722967	46	72	249	378	1527	300	الكلب---ي بلغة عك------- قال ابن الانباري ولغة قريش وافقت تلك اللغة في هذا المعني لان الل-------ه لم يخاطب نبيه صلي الله عليه وسلم بلسان غير قريش	3721	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2559	true	-755381378681266200	0	30	0	146	1552	300	الكلبي هي بلغة عك كما مر قال ابن الانباري ولغة قريش وافقت تلك اللغة في هذا المعني لان الله سبحانه لم يخاطب نبيه صلي الله عليه وسلم بلسان غير قريش	2559	5958300511273776150	129	236.0	103	146	88.35616302490234	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3736	false	-6284842648622746435	6	42	30	212	1504	300	قليل حتي خطب اليه جميع بناته فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	3736	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2565	true	7963670348555153261	42	76	218	391	1487	300	دليل علي فوق الواحد--------- فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	2565	5958300511273776150	163	310.0	129	182	89.56044006347656	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3756	false	2092336665296405691	179	211	931	1082	1532	300	الخطوب-- فان قلت لي في قوله اشرح لي صدري ويسر لي امري ما جدواه والكلا------م بدونه مستتب قلت قد ابهم الكلام اولا فقيل اشرح لي ويسر لي فعلم ان ثم مشروحا وميسرا	3756	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2572	true	-4718067265507637948	268	300	1376	1528	1528	300	الزمخشري فان قلت لي من قوله اشرح لي صدري ويسر لي امري ما جدواه والكلام منتظم بدونه ------قلت قد ابهم الكلام اولا فقال اشرح لي ويسر لي فعلم ان ثم مشروحا وميسرا-	2572	5958300511273776150	137	244.5	107	159	86.16352081298828	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3763	false	-6586231693246271638	271	300	1459	1600	1600	300	علي عين مني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين-	3763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2574	true	-8793247892440377845	131	159	676	815	1546	300	علي عي---ني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين	2574	5958300511273776150	138	265.0	111	142	97.18309783935547	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3769	false	7478589971391066329	146	184	815	1002	1622	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	3769	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2579	true	779967319734368431	134	172	706	893	1513	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي	2579	5958300511273776150	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3770	false	-8410758933432075559	93	131	465	667	1545	300	لان دعوة الرسالة لا تثبت الا ببينتها الي اخره ب--الاية -انما وحد قوله باية ولم يثن ومعه ايتان لان المراد في هذا الموضع تثبيت الدعوي ببرهانها فكانه قال قد جءناك بمعجزة وبرهان وحجة علي ما ادعيناه من الرسالة	3770	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2581	true	8718938871293453935	224	259	1125	1310	1508	300	لان دعوي الرسالة لا تثبت الا ببينتها التي هي مجء الاية وانما وحد----- باية ولم يثن -معه ايتان لان المراد-------------- تثبيت الدعوي ببرهانها فكانه قيل قد جءناك بمعجزة وبرهان وحجة علي ما ادعيناه من الرسالة	2581	5958300511273776150	172	304.0	140	205	83.90243530273438	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	64	92	299	440	1431	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3772	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2584	true	5197397016349051723	72	100	370	511	1550	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2584	5958300511273776150	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3783	false	-8933293713628275091	226	254	1175	1342	1549	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3783	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2588	true	4199903027826167759	100	128	538	705	1565	300	فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	2588	5958300511273776150	167	334.0	139	167	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3793	false	-4525023236378569494	16	101	78	541	1600	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3793	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2592	true	1457503354654439703	168	202	842	1028	1572	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2592	5958300511273776150	186	360.0	152	463	40.172786712646484	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3793	false	-4525023236378569494	25	75	126	400	1600	300	سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رء-سهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رء-سهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	3793	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2594	true	-1957487571163331013	143	252	726	1315	1550	300	سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وال---ثواب والعقاب قالوا امنا برب هارون وموسي انما قدم هارون علي موسي هنا في حكاية كلامهم واخر في الشعراء رعاية لفواصل الاي وعناية بتوافق رءوسها ولان الواو لا توجب ترتيبا قال عكرمة ان سحرة فرعون كانوا تسعماءة فقالوا لفرعون ان يكن هذان ساحرين فانا نغلبهما فانه لا اسحر منا وان كانا من رب العالمين فانه لا طاقة لنا برب العالمين فلما كان من امرهم ان خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	2594	5958300511273776150	255	460.0	207	592	43.07432556152344	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	42	102	215	518	1534	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3794	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2596	true	4100425454716692805	0	60	0	303	1539	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2596	5958300511273776150	303	606.0	243	303	100.0	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3795	false	5564704964919544246	0	28	0	140	1536	300	موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	3795	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2598	true	3375985364023495002	171	199	893	1033	1544	300	موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي	2598	5958300511273776150	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3797	false	1791976567037922537	188	227	954	1163	1532	300	قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3797	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2598	true	3375985364023495002	196	231	1020	1205	1544	300	قومه وما -هدي----------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2598	5958300511273776150	184	346.0	149	209	88.03827667236328	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3800	false	-6958664190783472565	171	193	892	1013	1595	300	المراد الاستمرار علي تلك الطريقة اذ المهتدي في الحال لا يكفيه ذلك في الفوز بالنجاة حتي يستمر عليه في المستقبل ويموت عليه	3800	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2602	true	-6705771686369548418	2	24	12	133	1540	300	المراد الاستمرار علي تلك الطريقة اذ المهتدي في الحال لا يكفيه ذلك في الفوز بالنجاة حتي يستمر عليه في المستقبل ويموت عليه	2602	5958300511273776150	121	242.0	99	121	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	146	200	798	1080	1612	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	3805	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2602	true	-6705771686369548418	50	104	258	540	1540	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	2602	5958300511273776150	282	564.0	228	282	100.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3808	false	-946160931599506687	97	144	507	739	1497	300	السامري اي ترك ما كان عليه----------- من الايمان الظاهر------------------ افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	3808	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2606	true	-1794116581157608004	171	224	857	1118	1502	300	السامري اي ترك السامري ما امر به موسي من الايمان وضل كذا قال ابن الاعرابي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	2606	5958300511273776150	215	405.0	170	261	82.37548065185547	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3810	false	2407669873520991831	245	266	1266	1366	1539	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	3810	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2606	true	-1794116581157608004	254	275	1263	1363	1502	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	2606	5958300511273776150	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3812	false	1172117438974282464	192	220	1016	1148	1562	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3812	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2610	true	-7654529281397319812	158	186	845	977	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2610	5958300511273776150	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3815	false	4497721313740882807	242	270	1251	1384	1527	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3815	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2610	true	-7654529281397319812	198	226	1027	1160	1515	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	2610	5958300511273776150	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2725	false	2577417492322383578	0	39	0	200	1590	300	قال--- انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال ق----ال ادم لم--وسي انت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني ف-------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي وعن	2725	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2625	true	4854533598562798688	201	248	1042	1275	1563	300	قال له انت الذي اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم بمعصيتك قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسال-ته وبكلامه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي قال	2625	5958300511273776150	188	335.0	150	234	80.34188079833984	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3845	false	-4191765586682557003	168	203	828	1027	1559	300	ولقد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في اللباس والمراكب وغير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	3845	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2630	true	5920654539821723530	197	245	1032	1299	1569	300	ولقد شدد المتقون-------------- في وجوب غض البصر عن ابنية الظلمة وعدد الفسقة في ملابسهم و-مراكبهم حتي قال الحسن لا تنظروا الي دقدقة هماليج الفسقة ولكن انظروا كيف يلوح ذل المعصية من تلك الرقاب وهذا لانهم----- اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها محصل لغرضهم ومغر---- لهم علي اتخاذها	2630	5958300511273776150	151	260.0	123	291	51.89003372192383	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3850	false	-5946580084279410063	195	234	1024	1240	1596	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه وانت قد اتيت بام الايات واعظمها في --باب الاعجاز يعني القران فاعرض عنهم واتركهم لان التذكير انما ينفع فيمن يخشي واوعدهم بقولك-------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3850	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2630	true	5920654539821723530	103	146	540	765	1569	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة م-------------ا في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2630	5958300511273776150	111	145.0	87	238	46.63865661621094	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3849	false	5018822898943560611	22	112	101	542	1524	300	عروة بن الزبير انه كان اذا راي ما عند السلاطين قرا ولا تمدن عينيك ثم ينادي الصلاة الصلاة رحمكم الله وع-ن بكر بن عبد الله المزني كان اذا اصابت اهله خصاصة قال قوموا فصلوا بهذا امر الله رسوله ثم يتلو هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا---------------- لولا يات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا باية من رب---------------------------------------------------------------ه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترحوا علي عادتهم في التعنت اية علي النبوة فقيل لهم او لم تاتك------------------------------------م اية هي ام الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران من قبل ان القران برهان ما- في ساءر الكتب المنزلة	3849	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2632	true	-9012569804204136062	87	298	451	1583	1595	300	عروة بن الزبير --------اذا راي ما عند السلاطين قرا هذه الاية -----ثم ينادي الصلاة الصلاة رحمكم الله وكان بكر بن عبد الله المزني ----اذا اصاب- اهله خصاصة قال قوموا فصلوا بهذا امر الله رسوله وعن مالك بن دينار مثله لا نسالك رزقا اي لا نكلفك ان ترزق نفسك ولا اهلك وتشتغل بذلك عن الصلاة نحن نرزقك ونرزقهم والعاقبة المحمودة وهي الجنة للتقوي اي لاهل التقوي علي حذف المضاف كما قال الاخفش وفيه دليل علي ان التقوي هي ملاك الامر وعليها تدور دواءر الخير وقالوا اي قال كفار مكة لولا هلا ياتينا محمد صلي الله عليه وسلم باية من ايات ربه كما كان ياتي بها من قبله من الانبياء وذلك كالناقة والعصا او المعني هلا ياتينا باية من الايات التي قد اقترحناها عليه فاجاب الله سبحانه وتعالي عليهم بقوله او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي يريد بها التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب المنزلة وفيها التصريح بنبوته والتبشير به وذلك يكفي فان هذه الكتب المنزلة هم معترفون بصدقها وصحتها وفيها ما يدفع انكارهم لنبوته ويبطل تعنتاتهم وتعسفاتهم وقيل المعني او لم ياتهم اهلاكنا للامم الذين كفروا واقترحوا الايات فما يءمنهم ان اتتهم الايات التي اقترحوها ان يكون حالهم كحالهم وقيل المراد او لم تاتهم اية هي من الايات واعظمها في باب الاعجاز يعني القران فانه------------ برهان لما في ساءر الكتب المنزلة	2632	5958300511273776150	319	499.0	247	1162	27.452667236328125	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3886	false	-8694731143497625604	199	221	1087	1191	1655	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3886	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2644	true	2131596009698667664	166	188	879	983	1609	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2644	5958300511273776150	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3908	false	8662997389391168352	182	249	971	1316	1573	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون الانبياء ولما	3908	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2658	true	3643121593771842514	0	25	0	133	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما ------	2658	5958300511273776150	127	237.5	104	345	36.81159591674805	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3913	false	-6974364271706888086	244	277	1282	1453	1594	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3913	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2663	true	6305221688282218228	74	107	391	562	1640	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	2663	5958300511273776150	171	342.0	138	171	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3926	false	7259478789887502046	14	91	68	471	1583	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء 66 اف صوت اذا صوت به علم ان صاحبه متضجر اضجره ما راي من ثباتهم علي عبادتها بعد انقطاع عذرهم وبعد وضوح الحق وزهوق الباطل فتافف بهم واللام لبيان المتافف به اي لكم ولالهتكم هذا التافف قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	3926	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2669	true	-8479676569709002284	223	263	1183	1396	1598	300	قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين	2669	5958300511273776150	213	414.0	173	403	52.853599548339844	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	71	138	370	716	1547	300	كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و القرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من اشاء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2673	true	-5462784675874487407	0	34	0	192	1637	300	كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2673	5958300511273776150	192	372.0	158	346	55.491329193115234	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3934	false	7572950572088076974	172	198	916	1057	1622	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3934	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2675	true	272645055701540251	57	83	308	449	1579	300	ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2675	5958300511273776150	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3941	false	7386730071003120029	219	255	1174	1380	1614	300	ونصب- المءمنين بالنجاء فمتعسف بارد التعسف وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	3941	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2684	true	2987635748026681401	55	87	266	445	1516	300	-ننجي المءمنين--------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2684	5958300511273776150	176	337.0	144	207	85.02415466308594	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3940	false	-9167134746736813313	122	176	645	882	1514	300	والترمذي عن سعد رضي الله عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا في بطن الحوت قال لا اله غلا انت سبحانك غني كنت من الظالمين ما دعا بها احد قط الا استجيب له وفي رواية احمد فانه لم يدع بها مسلم ربه في شء--- الا استجاب له	3940	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2686	true	4662939662397731618	168	206	892	1057	1502	300	والبيهقي عن سعد ابن ابي وقاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ هو- في بطن الحوت---- لا اله الا انت الخ----------------------------------------------------------------------------لم يدع بها مسلم ربه في شء قط الا استجاب له	2686	5958300511273776150	134	212.0	99	246	54.4715461730957	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3955	false	-6908926689944324244	178	235	909	1216	1530	300	لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل السجل ملك يطوي كتب بني ادم اذا رفعت اليه وقيل كاتب كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم والكتاب علي هذا اسم الصحيفة المكتوب فيها اول خلق مفعول نعيد الذي يفسره نعيده والكاف مكفوفة بما والمعني نعيد اول الخلق كما بداناه تشبيها للاعادة بالاب-داء في تناول القدرة لهما علي السواء	3955	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2695	true	-4218035690513079928	155	208	810	1092	1590	300	لما يكتب فيه من المعاني الكثيرة والاعمال المنتشرة وهذا علي ان معني الطي ضد النشر وعن علي قال كطي السجل ملك وعن عطية وابي جعفر مثله قال ابن عمر السجل ملك فاذا صعد بالاستغفار قال اكتبوها نورا كما بدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اول خلق ----------------------نعيده بعد اعدام-----------------------------------------ه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة لهما علي السواء	2695	5958300511273776150	108	28.0	88	473	22.83298110961914	16	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3962	false	-4677184161575322323	252	282	1332	1477	1564	300	---ان الذي يوحي الي فتكون ما موصولة-------------------- فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري	3962	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2696	true	7965280793085038885	266	300	1436	1600	1600	300	قل انما--- يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري-	2696	5958300511273776150	126	223.0	100	168	75.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3967	false	2129413490847843778	42	66	231	353	1560	300	وروي ان هاتين الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق----- فقراهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة	3967	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2703	true	2924830592535997469	93	116	516	634	1552	300	وروي ان هاتين الايتين نزلت-----ا في غزوة بني المصطلق ليلا فقراهما النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة	2703	5958300511273776150	108	192.0	86	127	85.03936767578125	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	229	299	1161	1493	1497	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3973	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2704	true	3946207183656090617	47	117	238	570	1507	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2704	5958300511273776150	332	664.0	262	332	100.0	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3980	false	-6356533235210163897	88	158	465	800	1535	300	بان الله هو الحق اي الثابت الموجود وانه قادر علي احياء الموتي و----علي كل مقدو--ر وانه حكيم لا يخلف ميعاده وقد وعد الساعة والبعث فلا بد ان يفي بما وعد ومن ال---------------ناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -عن ابن عباس	3980	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2707	true	-1217648207366025785	105	168	561	857	1536	300	بان الله هو الحق وانه يحي -----------------------------الموتي وانه علي كل شء قدير وان----------------------------- الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس ---	2707	5958300511273776150	223	399.0	174	357	62.46498489379883	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3983	false	-8688411299549625712	87	113	469	594	1606	300	كان الرجل يقدم علي المدينة فان ولدت امراته غلاما و-نتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	3983	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2711	true	-3181686539552069426	4	29	18	140	1487	300	كان الرجل يقدم---- المدينة فان ولدت امراته غلاما وانتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء	2711	5958300511273776150	121	230.5	96	126	96.03174591064453	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3985	false	8345823608076588049	0	78	0	389	1502	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال------------------- لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي وفي حرف عبد الله من ضره بغير لام المولي الناصر والعشير الصاحب كقوله فبءس القرين الزخرف ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3985	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2711	true	-3181686539552069426	148	211	738	1047	1487	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره------------- اقرب من نفعه------------ لبءس المولي ولبءس ------------------------------------------العشير ان ال--------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2711	5958300511273776150	276	498.5	219	408	67.64705657958984	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3992	false	-5901198937069530347	58	97	300	497	1606	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3992	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2716	true	5626177275371357229	120	159	627	825	1627	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2716	5958300511273776150	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4006	false	-6255455543034979217	80	207	427	1085	1600	300	شهادة الزور الاشراك با-----------------------لله وتلا هذه الاية وقيل الكذب والبهتان وقيل قول اهل الجاهلية في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك يجوز في هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق واليه الاشارة بقوله كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبونه فعليكم ان تنفروا عن هذه الاشياء قوله جعل العلة في اجتنابه انه رجس يعني جمع الاشياء في معني الرجس ثم رتب علي ذلك بالفاء قوله فاجتنبوه ترتبا للحكم علي الوصف المناسب قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي الصبح فلما سلم الحديث من رواية الامام احمد والترمذي وابي داود وابن ماجه ---------عن ايمن بن خريم ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------م خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور اشراكا بالله------ ثم--------------------------------------------------- قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4006	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2731	true	8664407820508568065	5	81	25	402	1538	300	شهادة الزور وقال ابن عباس يعني الافتراء علي الله والتكذيب ---به وقيل هو----------------- قول المشركين---- في تلبيتهم لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك اخرج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والترمذي---------- وابن المنذر وغيرهم عن ايمن بن حريم قال------------------------ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور شر--كا بالله ثلاثا ثم قرا هذه الاية قال احمد غريب ولا نعرف لايمن بن حريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم	2731	5958300511273776150	207	276.5	158	778	26.6066837310791	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4007	false	-1221886511913828950	190	217	968	1103	1565	300	فان كان تشبيها مركبا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير	4007	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2732	true	4642878906587622952	118	145	598	732	1570	300	فان كان تشبيها مركبا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده هلاك- بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير	2732	5958300511273776150	131	254.0	104	135	97.03704071044922	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4008	false	3706224999951830296	146	201	779	1079	1638	300	فتفرق م--زعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	4008	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2732	true	4642878906587622952	145	194	732	1010	1570	300	متفرقا موزعا في حواصلها --وعصفت به الريح حتي هوت به في بعض الاماكن البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختطفة والشيطان الموقع ف-----------ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2732	5958300511273776150	257	462.5	210	302	85.09933471679688	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4013	false	1906970939334827271	61	153	328	768	1528	300	من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله------ واضافتها الي اسمه تعظيم له--------------------------------------------------------------------------------------ا لكم فيها خير كقوله لكم فيها مناف--------------------------------------------------------------------------------------ع ومن شان الحاج ان يحرص علي شء فيه خير ومنافع بشهادة الله عن بعض السلف انه لم يملك الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير وعن ابن عباس دنيا واخرة وعن ابراهيم من احتاج الي ظهرها ركب ومن احتاج الي لبنها شرب وذكر اسم الله ان يقول---------------------- عند النحر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك	4013	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2735	true	-1382845692490883161	165	239	888	1267	1590	300	من شعاءر الله اي من اعلام الشريعة التي شرعها الله تعالي واضافتها الي اسمه تعظيم لها وقيل لانها تشعر وهو ان تطعن بحديدة في سنامها فيعلم بذلك انها هدي وقد تقدم بيانه قريبا لكم فيها خير اي------------ منافع دينية ودنيوية كما تقدم وهي جملة مستانفة مقررة لما قبلها او حالية قاله السمين فاذكروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليها اي علي نحرها بان تقولوا عند ذبحها الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر اللهم منك واليك	2735	5958300511273776150	165	114.5	129	640	25.78125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4016	false	2839349360411982363	231	296	1245	1575	1604	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مشركو مكة يءذونهم اذي شديدا وكانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج يتظلمون اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزلت---- هذه الاي---------ة وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية وقيل نزلت في قو---------م خرجوا مهاجرين------------------- فاعترضهم مشركو مكة فاذن -لهم في	4016	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2739	true	-5931617409723065596	13	75	77	400	1594	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسنتهم وايديهم فيشكون ذلك الي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اءمر بالقتال حتي هاجر فانزل الله هذه الاية بالمدينة وهي اول اية نزلت في الق--تال بعد-ما نهي عنه في نيف وسبعين اية وقيل نزلت في قوم باعيانهم خرجوا مهاجرين من مكة الي المدينة فاعترضهم مشركو مكة فاذن الله في	2739	5958300511273776150	236	375.5	187	372	63.440860748291016	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	176	200	943	1072	1575	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4019	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2741	true	5259480731098594692	258	282	1416	1545	1640	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2741	5958300511273776150	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	237	290	1215	1496	1566	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطله---------------------- ثم يحكم الله اياته اي يثبتها----------------------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم و--------الذين	4033	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2751	true	202255449989417157	208	276	1073	1434	1557	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي ---------يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين	2751	5958300511273776150	272	502.5	221	370	73.51351165771484	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4035	false	1428883107917967377	257	297	1375	1592	1606	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 56 فان قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التنوين في يومءذ عن اي جملة ينوب قلت تقديره الملك يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم لقوله	4035	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2753	true	-4478494315166665900	86	152	441	817	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الملك يومءذ اي السلطان الظاهر والاستيلاء التام يوم القيامة والتنوين عوض----- عن ال-جملة اي -------------------يوم يءمنون او يوم تزول مريتهم ل--له	2753	5958300511273776150	174	289.0	142	403	43.176177978515625	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	134	245	685	1247	1502	300	خبير بمصالح الخلق ومنافعهم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 65 ما في الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم هو نهي لرسو--ل الله	4041	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2757	true	-6179405357910986350	143	204	790	1096	1599	300	خبير بحاجتهم وفاقت------هم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور---------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله	2757	5958300511273776150	282	517.5	224	565	49.911502838134766	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4045	false	7620057395376830641	122	158	670	873	1600	300	سلطانا وفي----------- علم وقسمهما علي قول الشاع--ر واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	4045	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2760	true	8794919302442645826	56	95	268	480	1504	300	سلطانا وما ليس لهم به علم و----ما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2760	5958300511273776150	185	335.5	151	216	85.64814758300781	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4061	false	-7938873821692830724	22	94	118	493	1541	300	الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمان--------------------------هم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون 5 علي ازواجهم في موضع الحال ا--------ي الا-والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك -كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان ونظيره كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلانة تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا والمعني انهم لفروجهم حافظون في كافة الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم	4061	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2772	true	5248454512105145907	81	140	425	735	1575	300	الا علي ازواجهم وقيل يلامون علي كل مباشرة الا علي ما احل لهم فانهم غير ملومين عليه ودل علي المحذوف ذكر اللو--------------------م في اخر الاية وقيل المعني الا والين علي ازواجهم و--قوامين عليهن من قولهم كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلان قاله الزمخشر----------------ي--------------------------------------------------------------- والمعني انهم لفروجهم حافظون في جميع الاحوال الا في حال تزوجهم او تسريهم	2772	5958300511273776150	199	303.0	160	411	48.41849136352539	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4072	false	4635412852976459486	13	119	65	629	1572	300	ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 14 فنبه تعالي وتقدس ان هذه التغييرات حسن ثم نقض هذه البنية لاعادتها علي وجه اشرف واحسن وعلي هذا روي الدنيا سجن المءمن بعد الانشاء والاختراع فان قلت فاذا لا حياة الا حياة الانشاء وحياة البعث قلت ليس في ذكر الحياتين نفي الثالثة وهي حياة القبر كما لو ذكرت ثلثي ما عندك وطويت ذكر ثلثه لم يكن دليلا علي ان الثلث ليس عندك وايضا فالغرض ذكر هذه الاجناس الثلاثة الانشاء والاماتة والاعادة والمطوي ذكرها من جنس الاعادة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	4072	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2773	true	7543443055498100176	260	288	1436	1583	1652	300	ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	2773	5958300511273776150	147	285.0	119	564	26.06382942199707	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4074	false	-5590672694468914638	257	283	1379	1515	1618	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين 19 خص هذه- الانواع	4074	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2778	true	-1756804553985915794	123	149	666	803	1603	300	فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام	2778	5958300511273776150	125	237.0	101	137	91.24087524414062	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4073	false	3054362735982930090	98	136	559	770	1658	300	الارض وقيل انها خمسة انهار سيحون ----نهر الهند وجيحون ----نهر بلخ ودجلة والفرات----- نهرا العراق والنيل ----نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة---------------------------------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم	4073	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2779	true	4849573663225537220	82	129	430	685	1585	300	الارض---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معايشهم	2779	5958300511273776150	198	342.0	163	268	73.88059997558594	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2131	false	-255296826999776154	225	255	1161	1300	1539	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2131	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2783	true	-2590257137890031706	131	161	670	809	1528	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2783	5958300511273776150	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	233	269	1245	1415	1594	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	4077	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2783	true	-2590257137890031706	125	161	639	809	1528	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2783	5958300511273776150	170	340.0	134	170	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4079	false	-3263908098181293395	14	44	72	226	1570	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	4079	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2785	true	4640837007259465515	232	262	1204	1358	1555	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	2785	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4085	false	-7946808116752002011	268	294	1361	1489	1517	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	4085	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2788	true	3588911074426734173	21	47	122	250	1585	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	2788	5958300511273776150	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4100	false	-8668906126264647751	184	213	958	1092	1512	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يعني ان هذا	4100	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2798	true	7660116358467767194	241	269	1238	1368	1543	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا ----	2798	5958300511273776150	123	243.0	96	134	91.79104614257812	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4101	false	7542847585016344410	205	233	1049	1203	1560	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	4101	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2798	true	7660116358467767194	267	295	1360	1514	1543	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2798	5958300511273776150	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4102	false	7819470011029184307	127	207	666	1121	1578	300	يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم والذي سوغ-- هذا الاضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت وانه لم تكن لهم مفخرة الا انهم ولاته والقاءمون به ويجوز ان يرجع الي ايات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا انه ذكر لانها في معني كتابي ومعني استكبارهم بالقران تكذيبهم به استكبارا ضمن مستكبرين معني مكذبين فعدي تعديته او يحدث لكم استماعه استكبارا وعتوا فانتم مستكبرون بسببه او تتعلق الباء ب سامرا اي تستمرون بذكر القران وبالطعن فيه وكانوا يجتمعون حول البيت بالليل يسمرون وكانت عامة سمرهم ذكر القران	4102	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2802	true	6147662382490223131	64	129	354	713	1661	300	يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم وخدامه والي هذا ذهب جمهور المفسرين وقيل الضمير عاءد------------------------------------------------------------- الي القران والمعني ان سماعه يحدث لهم كبرا وطغيانا فلا يءمنون به قال ابن عطية وهذا قول جيد وقال النحاس القول الاول اولي وبينه بما ذكرناه فعلي الاول يكون به متعلقا بمس----------------------------------------------------------تكبرين وعلي الثاني بقوله------------------------------------------------------------------------------- سامرا لانهم ------------------------------كانوا يجتمعون حول البيت بالليل يسمرون وكان- عامة سمرهم ذكر القران	2802	5958300511273776150	142	171.5	112	588	24.149660110473633	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4103	false	-5751235258218838552	206	233	1099	1237	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	4103	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2802	true	6147662382490223131	268	295	1496	1634	1661	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2802	5958300511273776150	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4111	false	2486874985543534949	111	142	608	772	1645	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	4111	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2806	true	783556495370211867	84	115	460	624	1639	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	2806	5958300511273776150	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	180	292	994	1575	1616	300	لم يعملها---------- فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها كما قال الله تعالي فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله الاحقاف 26 ومقدمة شكر النعمة فيها الاقرار بالمنعم بها وان لا يجعل له ند ولا شريك اي تشكرون شكرا قليلا و ما مزيدة للتاكيد بمعني حقا ذراكم خلقكم و-----بثكم بالتناسل---------------------------------- واليه---------- تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصري---------------------------------------------------فهما غيره وقرء ي---------------------------------------------------------------عقلون بالياء عن ابي عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي قال	4113	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2808	true	-5063470683077097666	0	163	0	897	1621	300	لم يعمل هذه الاعضاء فيما خلقت له فهو بمنزلة عادمها وهو الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذراكم في الارض اي بثكم فيها بالنسل كما تبث الحبوب وقد تقدم تحقيقه واليه تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي النسم بالانشاء ونفخ الروح في المضغة ويميت النسم بالافناء علي جهة الانفراد والاستقلال وفي هذا تذكير بنعمة الحياة وبيان الانتقال منها الي الدار الاخرة وله اختلاف الليل والنهار خلقا وايجادا قال الفراء هو الذي جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل تكرارهما يوما بعد يوم وليلة بعد ليلة افلا تعقلون كنه قدرته وتتفكرون في ذلك ثم بين سبحانه انه لا شبهة لهم في انكار البعث الا التشبث بحبل التقليد المبني علي مجرد الاستبعاد فقال بل قالوا مثل ما قال الاولون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم من قوم نوح وهود وصالح وغيرهم ثم بين ما قاله الاولون فقال قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن	2808	5958300511273776150	265	356.5	210	1115	23.766817092895508	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4117	false	-5861696360996059539	169	208	864	1063	1544	300	والخادع---- هو الشيطان و--الهوي---------------------------------------------------------------- بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	4117	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2810	true	-8208907367471073287	31	85	166	435	1509	300	والخادع لهم هو الشيطان او الهوي او كلاهما ثم بين الله سبحانه انه قد بالغ في الاحتجاج عليهم فقال بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2810	5958300511273776150	198	371.0	159	269	73.60594940185547	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4124	false	6494066651050108363	158	211	817	1097	1599	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----قال تشويه النار ف-تقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون	4124	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2817	true	-1951687931322905541	87	134	458	711	1613	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاية قال تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وقال---------------------------------- قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون	2817	5958300511273776150	222	398.0	179	287	77.35191345214844	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4125	false	8007375979920909732	121	155	644	838	1651	300	اخسء-ا فيها المءمنون 108 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	4125	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2817	true	-1951687931322905541	130	164	688	881	1613	300	اخسءوا فيها ولا تكلمون-- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	183	348.0	150	195	93.84615325927734	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4127	false	-1035469017482569871	210	254	1095	1313	1553	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	4127	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2819	true	-6874080521255825051	20	64	100	318	1548	300	افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	2819	5958300511273776150	218	436.0	174	218	100.0	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4128	false	8192401883491580385	149	170	765	863	1524	300	الملك الذي يحق له الملك مطلقا فان من عد-------------------------------------------------------------اه مملوك--- بالذات-------------- مالك بالعرض من وجه دون وجه وفي حال دون حال	4128	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2820	true	-9142475169061022765	129	162	719	895	1594	300	الملك الذي يحق له الملك علي الاطلاق ايجادا واعداما بدءا واعادة واحياء واماتة وعقابا واثابة وكل ما سواه مملوك له بالذات مقهور لملكوته مالك بالعرض من وجه دون وجه وفي حال دون حال	2820	5958300511273776150	84	131.5	66	176	47.727272033691406	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4134	false	-6923246346076266112	30	63	168	348	1625	300	والمعني ان الواجب علي المءمنين ان يتصلبوا في دين الله ويستعملوا الجد والمتانة فيه ولا ياخذهم اللين والهوادة في استيفاء حدود----ه وكفي برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اسوة في ذلك حيث قال	4134	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2825	true	-3840289425143994182	43	77	241	425	1625	300	والحاصل ان الواجب علي المءمنين ان يتصلبوا في دين الله ويستعملوا الحث والمتانة---- ولا ياخذهم اللين والهوان- في استيفاء حدود الله وكفي برسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسوة في ذلك حيث قال	2825	5958300511273776150	168	305.0	136	189	88.88888549804688	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	228	278	1251	1513	1649	300	المءمنين-------- لان ذلك افضح والفاسق بين صلحاء قومه اخجل ويشهد له قول ابن عباس الي اربعين رجلا من المصدقين بالله---------------------------- الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك ع----------------لي المءمنين الفاسق الخبيث الذي من شانه الزني والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح	4137	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2825	true	-3840289425143994182	165	216	900	1170	1625	300	المءمنين بالحضور لان ذلك افضح والفاسق بين صلحاء قومه اخجل وتسمية الجلد عذابا دليل علي انه عقوبة ثم ذكر سبحانه شيءا يختص بالزاني والزانية فقال الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك يعني ان الغالب ان الماءل الي------------------------------------ الزنا --------لا يرغب في نكاح الصوالح	2825	5958300511273776150	157	233.0	122	314	50.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4141	false	-4940332508536136243	158	218	873	1186	1610	300	الزانية علي الزاني اولا ثم قدم عليها ثانيا قلت سيقت تلك الاية----- لعقوبتهما علي ما جنيا والمراة هي المادة التي منها نشات---- الجناية لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له ولم تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اصلا واولا في ذلك بدء بذكرها واما الثانية فمسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه لانه هو الراغب والخاطب ومنه يبدا الطلب	4141	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2828	true	-9181276768385948202	236	294	1224	1523	1561	300	الزانية علي الزاني اولا ثم قدم عليها ثانيا لان تل-----ك الاية سيقت لعقوبتهما علي ما جنيا والمراة هي المادة التي منها نشات تلك الجناية لانها لو لم تطمع الرجل ولم تومض له ولم تمكنه لم يطمع ولم يتمكن فلما كانت اص------لا في ذلك بدء بذكرها واما الثانية فمسوقة لذكر النكاح والرجل اصل فيه لانه -----------الخاطب ومنه بدء- الطلب	2828	5958300511273776150	282	529.5	226	322	87.57763671875	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4157	false	-2477783246413683692	224	258	1200	1389	1599	300	غيره والمعني ولولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك يقال	4157	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2830	true	-7814586893304368595	0	53	0	287	1600	300	غيره والمعني -لولا اني قضيت عليك بالفضل ف---ي الدنيا ب-----النعم التي من جملتها الامهال للتوبة والرحمة ف--------ي الاخرة بالعفو لمسكم فيما افضتم اي بسبب ما افضتم فيه من حديث الافك والابهام لتهويل امره يقال افاض في الحديث واندفع وخاض بمعني عذاب عظيم اي لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك وقيل	2830	5958300511273776150	144	240.5	117	304	47.3684196472168	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4161	false	8026540043272823254	6	92	31	461	1560	300	ثم كثر حتي استعمل في كل متعجب منه او لتنزيه الله من ان تكون حرمة نبيه فاجرة فان قلت كيف جاز ان تكون امراة النبي كافرة كامراة نوح ولوط ولم يجز ان تكون فاجرة قلت لان الانبياء مبعوثون الي الكفار ليدعوهم ويستعطفوهم فيجب ان لا يكون معهم ما ينفرهم عنهم ولم يكن الكفر عندهم مما ينفر واما الكشخنة فمن اعظم المنفرات---------------------------------------------------------------------------------------- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 17 اي---------------------------- كراهة ان تعودوا---------------- او في ان تعودوا	4161	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2831	true	-1575425514801155935	74	148	373	725	1485	300	ثم كثر حتي استعمل في كل متعجب منه والبهتان هو ان يقال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان ما ليس فيه اي هذا كذب عظيم لكونه قيل في ا-----------------------------------------------------------------------------------م المءمنين رضي الله تعالي عنها وصدوره مستحيل شرعا من مثلها ثم وعظ سبحانه الذين خاضوا في الافك فقال يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا اي ينصحكم او يحرج ا--------------------لله عليكم قاله ابن عباس او يحرم عليكم او ينهاكم كراهة ان تعودوا او من ان تعودوا او في ان تعودوا	2831	5958300511273776150	122	147.5	94	562	21.70818519592285	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4153	false	694191603869122830	37	68	196	360	1549	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين وكذلك العصابة واعصوا صبوا اجتمعوا وهم عبد الله بن ابي راس النفاق--- وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	4153	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2836	true	6610125767283587812	10	38	48	193	1517	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين والمراد بهم هنا---------------------- عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	2836	5958300511273776150	125	224.5	99	167	74.85029602050781	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4155	false	-5120239311038747333	226	264	1181	1379	1549	300	عدل عن الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر قلت ليب------------------------------لغ في التوبيخ بطريقة الالتفات وليصر-------ح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك فيه مقتض- ان لا يصدق مءمن علي اخيه ولا مءمنة علي اختها قول غاءب ولا طاعن	4155	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2839	true	-656796868746615097	177	220	1003	1232	1624	300	عدل عن الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر ولم يقل ظننتم بانفسكم خيرا وقلتم ليبالغ في التوبيخ بطريق- الالتفات وليدل التصريح بلفظ الايمان ع------لي ان الاشتراك فيه يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه ولا مءمنة علي اختها قول عاءب ولا طاعن	2839	5958300511273776150	181	321.0	144	236	76.69491577148438	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4162	false	-904680461369306295	136	216	697	1131	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم الفحشاء والفاحشة ما افرط قبحه قال ابو ذءيب يحبون ان تشيع الفاحشة	4162	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2842	true	-7843002829693328349	144	194	759	1022	1588	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ان الذين---------------------------------- يحبون ان تشيع الفاحشة	2842	5958300511273776150	255	493.0	206	434	58.755760192871094	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4164	false	2096733714478097893	241	282	1267	1496	1604	300	السليمات الصدور النقيات القلوب اللاتي ليس فيهن دهاء ولا مكر لانهن لم يجربن الامور ولم يرزن الاحوال فلا يفطن لما تفطن له المجربات العرافات قال وقد لهوت بطفلة ميالة بلهاء تطلعني علي اسراها وكذلك البله من الرجال في قوله--- عليه الصلاة -------	4164	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2845	true	4868563107029011125	208	241	1124	1314	1623	300	السليمات الصدور النقيات القلوب اللاتي ليس فيهن دهاء ولا مكر لانهن لم يجربن الامور ولم يرزن الاحوال فلا يفطن لما تفطن له المجربات العرافات------------------------------------------------- وكذلك البله من الرجال الذين غلبت عليهم سلامة الصدور	2845	5958300511273776150	167	309.0	137	239	69.87447357177734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4164	false	2096733714478097893	1	123	3	627	1604	300	لا يقصروا في ان يحسنوا اليهم وان كانت بينهم وبينهم شحناء لجناية اقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفوها فليعودوا عليهم بالعفو والصفح وليفعلوا بهم مثل ما يرجون ان يفعل بهم ربهم مع كثرة خطاياهم وذنوبهم نزلت في شان مسطح وكان ابن خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان فقيرا من فقراء المهاجرين وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر ينفق عليه فلما فرط منه ما فرط الي ان لا ينفق عليه وكفي به داعيا الي المجاملة وترك الاشتغال بالمكافاة للمسء ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قراها علي ابي بكر فال بلي---- احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح نفقته وقال------- والله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا انزعها ابدا وقرا ابو حيوة وابن قطيب ان تءتوا بالتاء علي الالتفات ويعضده قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم ان الذين يرمون------- المحصنات	4164	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2845	true	4868563107029011125	16	159	100	872	1623	300	لا يقصروا في ان يحسنوا اليهم وان كانت بينهم وبينهم شحناء لذن--ب اقترفوه وقرء بتاء الخطاب علي الالتفات ثم علمهم سبحانه ادبا اخر فقال وليعفوا عن ذنبهم الذي اذنبوه عليهم وجناتهم التي اقترفوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عفا الربع اي درس والمراد محو الذنب حتي يعفو كما يعفو اثر الربع وليصفحوا باغضاء عن الجاني والاغماض عن جنايته والاعراض عن لومه فان العفو ان يتجاوز عن الجاني والصفح ان يتناسي جرمه وقيل العفو بالفعل والصفح بالقلب وقرء في الفعلين جميعا بالفوقية ثم ذكر سبحانه ترغيبا عظيما لمن عفا وصفح فقال الا تحبون ان يغفر الله لكم بسبب عفوكم وصفحكم عن الفاعلين للاساءة عليكم قال ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي انا احب ان يغفر الله لي ورجع الي مسطح ما كان ينفقه عليه والله غفور رحيم اي كثير المغفرة والرحمة لعباده مع كثرة ذنوبهم فكيف لا يقتدي العباد بربهم في العفو والصفح عن المسيءين اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان الذين يرمون بالزنا المحصنات	2845	5958300511273776150	152	109.5	121	1213	12.530915260314941	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4165	false	-4741487664895063565	49	71	255	385	1580	300	الذي- غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا نفوسهم بها	4165	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2845	true	4868563107029011125	236	258	1284	1415	1623	300	الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا نفوسهم بها	2845	5958300511273776150	130	255.0	108	131	99.23664093017578	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4166	false	599362759186681183	109	199	573	1042	1547	300	قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة وهذه منه م-------بالغة ل--امر الافك ولقد برا الله تعالي اربعة باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها يوسف وبرا موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها حين نادي من حجرها اني عبد الله مريم وبرا عاءشة بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك--------------------------------------------------------------------- وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم والتنبيه علي انافة	4166	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2848	true	5862698713664857570	0	77	0	406	1654	300	قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة وهذا منه تعظيم ومبالغة في امر الافك ولقد برا الله تعالي اربعة باربعة برا يوسف بش-----------------------------اهد من اهلها و---------موسي------------------ بالحجر الذي ذهب بثوبه وم----ريم بانطاق ولدها وعا----------------------------------------ءشة بهذه الاي-- العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر بهذه---------------- المبالغات فانظر كم بينها وبين تبرءة اولءك حيث لم يرض لها ببراءة صبي ولا نبي حتي براها بكلامه من القذف والبهتان وما ذاك الا لاظهار علو منزلة رسوله----------------------- والتنبيه علي انافة	2848	5958300511273776150	313	526.0	252	547	57.22120666503906	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4181	false	-6603222743301785850	113	148	604	801	1652	300	فان المراة لا xxxx--- من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المتنبي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن وهذا معني قوله الا---------- ما ظهر منها	4181	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2858	true	-4981216226142800431	84	122	416	624	1583	300	لان المراة لا تجد بدا من مزاولة الاشياء بيديها ومن الحاجة الي كشف وجهها خصوصا في الشهادة والمحاكمة والنكاح وتضطر الي المش--ي في الطرقات وظهور قدميها وخاصة الفقيرات منهن قال المحلي فيجوز نظره اي نظر ما ظهر منها	2858	5958300511273776150	171	309.0	139	210	81.42857360839844	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4183	false	8664405743780415383	247	275	1251	1382	1520	300	يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2861	true	2824785767967121864	0	28	0	133	1532	300	يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2861	5958300511273776150	122	223.0	95	137	89.05109405517578	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4190	false	-7606380846995608371	250	298	1245	1509	1525	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	4190	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2864	true	2030871112307684001	54	102	288	553	1582	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	264	523.0	216	265	99.62264251708984	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4191	false	-6774934285079386930	165	214	864	1122	1615	300	رتب هذه الاوامر حيث امر اولا بما يعصم من الفتنة ويبعد من مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح الذي يحصن به الدين ويقع به الاستغناء بالحلال عن الحرام ثم بالحمل علي النفس الامارة بالسوء وعزفها عن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يرزق القدرة عليه	4191	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2867	true	-8391050364723395951	89	128	465	669	1588	300	رتب هذه الاوامر ف---امر اولا بما يعصم من الفتنة ويبعد عن مواقعة المعصية وهو غض البصر ثم بالنكاح ال---محصن المغني ع----------------------------ن الحرام ثم بعزة------ النفس الامارة بالسوء ع-------ن الطموح الي الشهوة عند العجز عن النكاح الي ان يقدر------- عليه	2867	5958300511273776150	186	322.5	148	258	72.09302520751953	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4201	false	-891730108083584050	24	67	133	386	1648	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبوسا-----طتها تدرك ساءر المبصرات ثانيا كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما ويوافقه تفسير اهل اللغة النور الضياء وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف------------------- كقولك زيد كرم اي	4201	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2872	true	3658461843125022150	157	197	872	1101	1682	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وتدرك بواسطتها----- ساءر المبصرات------ كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما------------------------------------- وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف اي ذو نور السماوات كقولك زيد عدل او	2872	5958300511273776150	197	352.5	162	277	71.11913299560547	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4220	false	4080958718642098144	216	299	1182	1614	1619	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير 41 صافات يصففن اجنحتهن في الهواء والضمير في صافات ل كل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	4220	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2885	true	-7002113415815019738	127	172	651	876	1556	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	2885	5958300511273776150	225	438.0	180	432	52.08333206176758	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4226	false	6990887379181787355	182	208	936	1079	1571	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	4226	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2891	true	4903956350840924651	153	179	800	943	1607	300	لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	2891	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4226	false	6990887379181787355	0	21	0	98	1571	300	هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة --مشي من ارجل او قواءم ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع	4226	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2892	true	-8935609116492824639	208	229	1084	1184	1539	300	هو اعرف في القدرة وهو الماشي بغير الة المشي من ارجل او غيرها ثم الماشي علي رجلين ثم الماشي علي اربع	2892	5958300511273776150	93	175.5	72	100	93.0	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4228	false	3258249676936896373	103	148	508	745	1534	300	والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معك الا الحق المر والعدل البحت يزور-ون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنتزعه من احداقهم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم --حق علي خصم اسرعوا اليك ولم يرضوا الا بحكومتك لتاخذهم لهم ما ذاب لهم في ذمة الخصم	4228	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2895	true	-1944128502912474057	76	121	411	649	1571	300	والمعني انهم لمعرفتهم انه ليس معك الا الحق المر والعدل البحت يمتنعون عن المحاكمة اليك اذا ركبهم الحق لءلا تنتزعه من احداقهم بقضاءك عليهم لخصومهم وان ثبت لهم الحق علي خصم اسرعوا اليك ولم يرضوا الا بحكومتك لتاخذ --لهم ما وجب لهم في ذمة الخصم	2895	5958300511273776150	229	439.0	185	240	95.41666412353516	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4229	false	7040184127664243620	113	164	553	839	1521	300	اضراب عن القسمين الاخيرين لتحقيق القسم الاول ووجه التقسيم ان امتناعهم اما ان يكون لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقعا وكلاهما باطلان اما الاول فظاهر واما الثاني فلان منصب نبوته وفرط امانته------------------------ يمنعه فتعين الاول وظلمهم يعم خلل عقيدتهم وميل نفوسهم الي الحيف وفسر -	4229	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2895	true	-1944128502912474057	244	293	1265	1536	1571	300	اضراب عن القسمين الاخيرين لتحق-ق القسم الاول ووجه التقسيم ان امتناعهم اما-------- لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقعا وكلاهما باطل -------------------------------لان منصب نبوته وفرط امانته صلي الله عليه واله وسلم يمنعه فتعين الاول وظلمهم يعم خلل عقيدتهم وميل نفوسهم الي الحيف وضمير	2895	5958300511273776150	241	438.5	199	311	77.49195861816406	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4237	false	-6818230512143615512	143	185	752	965	1597	300	في السلاح ويمسون فيه حتي------------------------------ قال رجل--------- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس- فيه- حديدة فانجز الله وعده واظهرهم-------------------------------------- علي جزيرة العرب	4237	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2902	true	-4893457766827286132	39	101	219	526	1598	300	في السلاح فغبروا بذلك ما شاء الله ثم ان رجلا من اصحابه قال يا رسول الله ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لن تغبروا الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليست فيهم حديدة فانزل الله وعد الله الذين امنوا الي اخر الاية فاظهر الله نبيه علي جزيرة العرب	2902	5958300511273776150	185	283.5	145	307	60.26058578491211	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4242	false	-7581875524934032532	13	72	74	397	1683	300	لا تحسبن الذين كفروا والظاهر ب------------هم المقسمون جهد ايمانهم يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	4242	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2903	true	4599082865141723236	232	293	1255	1588	1619	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير-- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	297	562.0	241	335	88.6567153930664	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4249	false	-270371420111099379	255	300	1385	1608	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	4249	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2909	true	2170824345257309300	168	213	900	1124	1588	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	2909	5958300511273776150	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4250	false	-6932032727931952419	0	31	0	167	1582	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	4250	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2909	true	2170824345257309300	213	244	1124	1291	1588	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2909	5958300511273776150	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4255	false	5124738842467941661	71	145	357	771	1612	300	القاضي كرر الله قوله- كذلك يبين الله لكم الايات ثلاثا لمزيد ال----------تاكيد وتفخيم الاحكام المختتمة به وفصل الاوليين بما هو المقتضي لذلك وهذا بما هو المقصود منه فقال لعلكم تعقلون اي الحق والخير في الامور---------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	4255	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2915	true	-2316775734514831857	82	158	407	826	1571	300	المسجد فقل السلام الخ كذلك يبين الله لكم الايات اي يفصل لكم معالم دينكم تاكيدا لما سبق وقد قدمنا ان الاشارة بذلك الي مصدر الفع----------------------------------------ل لعلكم تعقلون تعليل لذلك التبين برجاء يعقل ايات الله سبحانه وفهم معانيها انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2915	5958300511273776150	279	471.0	226	459	60.7843132019043	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4280	false	6119456630297060512	180	269	982	1446	1601	300	كان ل- ما ي-----------------شاءون و----الوعد الموعود اي كان ذلك موعودا واجبا علي ربك انجازه حقيقا -----------------ان يسءل ويطلب لانه جزاء واجر مستحق وقيل قد ساله الناس والملاءكة في دعواتهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	4280	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2931	true	846132503950113784	180	279	884	1403	1514	300	كان اي ما يشاءونه وقيل كان الخلود وقيل الوعد المدلول عليه وبقوله وعد المتقون علي ربك وعدا مسءولا اي الوعد الحقيقي بان يسءل وبطلب كما في قوله ربن-------------------------------------------------ا واتنا ما وعدتنا علي رسلك وقيل ان الملاءكة تسال لهم الجنة كقوله------------------- وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم وقيل المراد به الوعد الواجب وان لم يسال وقال ابن عباس يقول تعالي سلوا الذي وعدتكم تنجزوه ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2931	5958300511273776150	301	494.0	238	587	51.27768325805664	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4324	false	211729397647122714	13	57	77	322	1596	300	وتعرف من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضرها وتهتدي لمراعيها ومشاربها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه اليهم من اساءة الشيطان الذي هو عدوهم ولا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	4324	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2951	true	-8835618372408803005	105	142	565	765	1617	300	وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتجتنب ما يضر-------------------------ها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه------ من اساءة الشيطان و--------------لا يطلبون الثواب الذي هو اعظم المنافع ولا يتقون العقاب الذي هو اشد المضار	2951	5958300511273776150	196	369.0	159	245	80.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4334	false	3218424812614308387	101	167	552	942	1693	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا يريد ولقد صرفنا هذا القول بين الناس في القران وفي ساءر الكتب والصحف التي انزلت علي الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال القطر لي-----------------------------------فكروا و--يعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا فابي اكثرهم الا كفران النعمة وجحودها وقلة الاكتراث لها وقيل صر-------------------------------------------------فنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل---- وطل وجود ورذاذ وديمة	4334	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2957	true	-4810022538528342047	71	133	351	721	1574	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا -اي كررنا احوال الاظلال و----------------------------------------------------------------------------------------------ذكر انشاء السحاب وانزال المطر في القران وفي ساءر الكتب السماوية ليتفكروا او يعتبروا وقرء صرفناه مثقلا ومخففا وكذا ليذكروا مخففة من الذكر ومثقلة من التذكر--------------- وقيل ضمير صرفناه يرجع الي اقرب المذكورات وهو المطر اي صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل وطش وطل وجود ورذاذ وديمة	2957	5958300511273776150	194	263.5	160	480	40.41666793823242	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4338	false	-294387122176306283	18	83	96	409	1583	300	الضمير في به الي ما دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري ل-------انه لو بعث في كل قرية نذيرا لو جبت علي كل نذير---- مجاهدة --قريته فاجتمعت علي رسول الله------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم تلك------------------ المجاهدات كلها فكبر جهاده من اجل ذلك وعظم ف-----قال له وجاهدهم بسبب كونك نذير كافة القري جهادا كبيرا جامعا لكل مجاهدة وهو الذي	4338	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2958	true	-555746929318827628	147	222	811	1179	1618	300	الضمير يرجع- الي ما دل عليه ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا من كونه نذير كافة القري لانه سبحانه لو بعث في كل قرية نذيرا لم يكن علي كل نذير الا مجاهدة القرية التي ارسل اليها وحين اقتصر علي نذير واحد لكل القري وهو محمد صلي الله عليه واله وسلم فلا جرم اجتمع عليه كل المجاهدات----- فكبر جهاده----------- وعظم فكانه قال له وجاهدهم بسبب كونك نذير كافة القري جهاد------ا جامعا لكل مجاهدة ولا يخفي	2958	5958300511273776150	251	393.5	196	391	64.19437408447266	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4353	false	-3098132880929137172	173	196	921	1058	1605	300	ابي العالية نسختها اية القتال ولا حاجة الي ذلك---------------------- لان الاغضاء عن السفهاء وترك المقابلة مستحسن في الادب والمروءة والشريعة واسلم للعرض والورع	4353	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2978	true	155757131364410337	270	297	1418	1577	1592	300	ابي العالية نسختها اية القتال ولا حاجة الي ادعاء النسخ بها ولا غيرها لان الاغضاء عن السفهاء وترك المقابلة مستحسن في الادب والمروءة والشريعة واسلم للعرض والورع	2978	5958300511273776150	134	253.5	111	159	84.27672576904297	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4356	false	5791908463783800620	80	131	443	715	1641	300	اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثوبا للجمال والزينة ولكن كانوا ياكلون م----------ا يسد جوعتهم ويعين------هم علي عبادة ربهم ويلبسون م---ا يستر عوراتهم ويكنهم من الحر والقر- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي رجل شيءا الا اشتراه فاكله	4356	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2980	true	3337245990791673435	168	251	894	1335	1601	300	اولءك اصحاب محمد كا-------------------نوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثوبا للجمال-------- ولكن كانوا يريدون من الطعام ما يسد --عنهم الجوع ويقويهم علي عبادة الله ومن اللباس ما يستر عوراتهم ويقيهم--- الحر والبرد وقال ابو عبيدة لم يزيدوا علي المعروف ولم يبخلوا كقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط قال ابن عباس هم المءمنون لا يسرفون فينفقوا في معصية الله ولا يقترون فيمنعوا حقوق الله قال عمر بن الخطاب--- كفي سرفا ان لا يشتهي---- شيءا الا اشتراه واكله	2980	5958300511273776150	197	308.0	156	480	41.04166793823242	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4367	false	-2187774064216249809	109	179	628	990	1591	300	ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين لله وعن ابن عباس هو الولد اذا راه يكتب الفقه وقيل سالوا ان يلحق الله بهم ازواجهم وذريتهم في الجنة ليتم لهم سرورهم اراد اءمة فاكتفي بالواحد لدلالته علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنس ولعدم اللبس كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر او ارادوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل كل واحد منا اماما --او اراد جمع ام كصاءم وصيام او ارادوا اجعلنا اماما واحدا لا تحاد-----نا واتفاق كلمتنا -	4367	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2986	true	-5123701882076265396	140	260	737	1364	1587	300	ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين لله عز وجل فيطمع ان يحلوا معه في -----------------------------------------------------------الجنة فيت----م سروره وتقر عينه بذلك واجعلنا للمتقين اماما اي قدوة يقتدي بنا في الخير واقامة مراسم الدين بافاضة العلم والتوفيق للعمل الصالح وانما قال اماما ولم يقل اءمة لانه اريد الجن------------س كقوله ثم يخرجكم طفلا قال الفراء قال اماما ولم يقل اءمة كما للاثنين انا رسول رب العالمين يعني انه من الواحد الذي اريد به الجمع وقال الاخفش الامام جمع ام من ام يءم جمع علي فعال نحو صاحب وصحاب وقاءم وقيام وقيل ان اماما مصدر يقال ام فلان فلانا اماما مثل الصيام والقيام وقيل ارادوا اجعل كل واحد منا اماما وقيل ارادوا اجع---------------------------لنا اماما واحدا لا-تحاد كلمتنا واتفاق طريقتنا	2986	5958300511273776150	168	248.0	133	730	23.01369857788086	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4370	false	2632354156396005038	223	270	1271	1515	1669	300	انما اكترث باولءك وعبا بهم واعلي ذكرهم ووعدهم ما وعدهم لاجل عبادتهم فامر رسوله ان يصرح للناس ويجزم لهم القول بان الاكتراث لهم عند ربهم انما هو للعبادة وحدها لا لمعني اخر ولولا عبادتهم لم يكترث لهم البتة ولم يعتد بهم ولم يكونوا عنده شء-- يبالي به	4370	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2989	true	6956963808661909817	28	56	158	305	1625	300	انما اكترث باولءك وعبا بهم واعلي ذكر----------------هم لاجل عبادتهم----------------------------------------------------------------------------------- وحدها لا لمعني اخر ولولا عبادتهم لم يكترث بهم البتة ولم يعتد بهم ولم يكونوا عنده شيءا يبالي به	2989	5958300511273776150	143	257.0	115	246	58.13008117675781	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4382	false	5118935014557344974	82	107	414	545	1555	300	علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم ع----لي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة فهذا معني الجمع بينهما وبه نبه علي كمال قدرته	4382	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2992	true	-3190866091047660645	200	222	1032	1144	1546	300	علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم تدل علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة----------------------- وبه نبه علي كمال قدرته	2992	5958300511273776150	107	197.5	86	135	79.25926208496094	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4388	false	-3921571675247522031	269	300	1399	1562	1562	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك-	4388	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2993	true	-1222225048454142601	71	102	374	538	1600	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك	2993	5958300511273776150	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4388	false	-3921571675247522031	56	130	291	673	1562	300	وكفي بطلب العون دليلا علي التقبل لا علي التعلل ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون اراد بالذنب قتله القبطي وقيل كان خباز فرعون واسمه فاتون يعني ولهم علي تبعة ذنب وهي قود ذلك القتل فاخاف ان يقتلوني به فحذف المضاف او سمي تبعة الذنب ذنبا-------------- كما سمي جزاء السيءة سيءة فان قلت قد ابيت ان تكون تلك الثلاث ---------------------------------------------عللا وجعلتها تمهيدا للعذر فيما التمسه فما قولك في هذه الرابعة قلت هذه استدفاع للبلية المتوقعة	4388	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms2994	true	5696574742559992332	172	220	920	1172	1562	300	وكفي بطلب العون دليلا علي التقبل لا علي التقلل ولهم علي ذنب هو------------------------- قتله للقبطي قال قتادة وسماه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنبا بحسب زعمهم او كما سمي جزاء السيءة سيءة فاخاف ان يقتلون به قصاصا فيفوت المقصود من الرسالة فهذا هو الخاءف عليه وليس هذا تعللا ايضا بل--------------------------------------------------------- استدفاع للبلية المتوقعة	2994	5958300511273776150	137	178.0	108	441	31.065759658813477	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4405	false	5164469785392086263	236	300	1239	1560	1560	300	دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياض-ا نوريا روي ان فرعون لما ابصر الاية الاولي قال فهل غيرها فاخرج----- يده فقال له ما هذه قال يدك فما فيها فادخلها في ابطه ثم نزعها و-----------------------------------لها شعاع------------ يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا-------- حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره----------------------------------------- فماذا تامرون-	4405	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3001	true	-3201246354421034127	13	102	64	526	1604	300	دليل علي ان بياضها كان شيءا يجتمع النظارة علي النظر اليه لخروجه عن العادة وكان بياضها نوريا قال ابن عباس يقول و-------------------------------اخرج موسي----------------------- يده -من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لمن ينظر اليها ويراها من غير برص لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يغشي الابصار ويسد الافق قال للملا مستقرين حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر وكان زمان السحر فلهذا روج فرعون هذا القول علي قوله ثم قال علي سبيل التنفير يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره لءلا يقبلوا قول موسي عليه الصلاة والسلام فماذا تامرون	3001	5958300511273776150	226	339.5	180	517	43.7137336730957	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4408	false	4746544901805509316	232	276	1299	1519	1649	300	وقت الضحي لانه الوقت الذي وقته لهم موسي صلوات الله عليه من يوم الزينة في قوله موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه والميقات ما وقت به اي حدد من زمان او مكان ومنه مواقيت الاحرام------------------- هل انتم مجتمعون استبطاء لهم ف-ي الاجتماع	4408	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3002	true	6586963907730571904	0	39	0	195	1565	300	وقت الضحي لانه الوقت الذي وقته لهم موسي---------------- من يوم الزينة حيث قال------------------ وان يحشر الناس ضحي--- والميقات ما وقت--- اي ح-د من زمان او مكان ومنه مواقيت الاحرام والصلاة وقيل للناس هل انتم مجتمعون ----حثا لهم علي الاجتماع	3002	5958300511273776150	165	261.5	130	240	68.75	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	false	-40463443502258297	124	235	620	1221	1540	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون قوله فساقوا الكلام مساق الكناية يعني لم يرد بقوله--------------------------------------- نتبع السحرة اتباعهم حقيقة فكيف وانه مدع للالهية وارادته دفع موسي عليه السلام	4409	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3002	true	6586963907730571904	104	166	542	877	1565	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين لعلنا نتبع السحرة في دينهم ان كانوا هم الغالبين لا مو---------------سي عليه السلام	3002	5958300511273776150	216	323.0	174	640	33.75	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4413	false	4584820879669834642	207	232	1077	1218	1589	300	الا لذلك واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	4413	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3004	true	5670293665398088306	20	44	101	242	1522	300	المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3004	5958300511273776150	135	264.0	111	141	95.74468231201172	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4412	false	-82074727550087756	185	282	964	1441	1532	300	لما يحصل لنا في الصبر عليه لوجه الله------ من تكفير الخطايا والثواب العظيم مع الاعواض الكثيرة او لا ضير علينا فيما تتوعدنا به من القتل انه لا بد لنا من الانقلاب الي ربنا بسبب من اسباب الموت والقتل اهون اسبابه وارجاها او لا ضير علينا في قتلك انك ان قتلتنا انقلبنا الي ربنا انقلاب من يطمع في مغفرته ويرجو رحمته لما رزقنا من السبق الي الايمان وخبر لا محذوف والمعني لا ضير في ذلك او علينا ان كنا معناه لان كنا وكانوا اول جماعة مءمنين من اهل زمانهم او- من رعية------ فرعون او من ---------------اهل المشهد وقرء	4412	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3005	true	6797572693897096735	146	224	718	1092	1481	300	لما يحصل لنا في الصبر عليه لوجه الله تعالي من تكفير الخطايا والثواب ال-------------------عظيم او لا ضير علينا فيما تتوعدنا به من القتل اذ- لا بد لنا من الانقلاب الي ربنا بسبب من اسباب الموت والقتل اهونها----- وارجاها ا------------نا نطمع اي نرجو ان يغفر لنا--------- ربنا خطايانا اي الكفر والسحر ثم عللوا هذا بقولهم ان كنا اي بسبب ان كن---------------------------------------------------------------------------ا اول ال----مءمنين اي ------انهم اول من امن من قوم فرعون بعد ظهور الاية او من اهل المشهد وقال	3005	5958300511273776150	241	382.5	186	505	47.72277069091797	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4417	false	7220486064286814526	178	211	989	1174	1647	300	فلما تراءي الجمعان اي تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه قوله ابعد بني امي البيت الاستفهام للتوجع والاستبعاد والانكار علي نفسه والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لمتتابعون في الهلاك علي ايديهم حتي لا يبقي منا احد	4417	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3008	true	288197287171577062	138	234	758	1287	1619	300	فلما تراءي الجمعان اي تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه وهو تفاعل من الرءية وقرء تراءت الفءتان------------------------------- والمراد بنو اسراءيل والقبط قال اصحاب موسي انا لمدكرون اي سيدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا بهم وهذه قراءة الجمهور يعني اسم مفعول من ادرك ومنه حتي اذا ادركه الغرق وقرء بفتح الدال المشددة وكسر الراء قال الفراء هما بمعني واحد قال النحاس ليس كذلك يقول النحويون الحذاق انما يقولون مدركون بالتخفيف ملحقون وبالتشديد مجتهدون في لحاقهم قال وهذا معني قول سيبويه وقال الزمخشري ان معني هذه القراءة انا لمتتابعون في الهلاك علي ايديهم حتي لا يبقي منا احد	3008	5958300511273776150	119	180.0	95	560	21.25	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4420	false	3539009807213228865	84	164	433	871	1603	300	اذ تدعون فان فيه دلالة علي الدعاء---------------------------- وقرا قتادة--- يسمعونكم---------- اي هل يسمعونكم الجوا---ب عن دعاءكم وهل يقدرون علي ذلك وجاء مضارعا مع ايقاعه في اذ علي حكاية الحال الماضية ومعناه استحضروا الاحوال الماضية التي كنتم تدعونها فيها وقولوا هل سمعوا او اسمعوا قط وهذا ابلغ في التبكيت--------------------- قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	4420	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3011	true	-5265945435473201908	6	89	34	492	1617	300	اذ تدعون قال الاخفش المعني هل يسمعون منكم او هل يسمعون دعاءكم وقرا قتادة هل يسمعونكم بضم الياء اي هل يسمعونكم ا-صواتهم وقت دعاءكم لهم قال الزمخشري انه --------------------------علي حكاية الحال الماضية ومعناه استحضروا الاحوال-------- التي كنتم تدعونها فيه-------ا هل سمعوكم اذا دعوتم وهو--- ابلغ في التبكيت او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	3011	5958300511273776150	339	553.0	277	503	67.3956298828125	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4424	false	-288134815420968836	244	278	1311	1479	1596	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	4424	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3014	true	4657824876930936822	0	34	0	168	1577	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	3014	5958300511273776150	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4430	false	6161653066148830516	155	248	845	1311	1586	300	وما احسن ما رتب ابراهيم عليه السلام--- كلامه مع المشركين حين سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم انحي علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع -علي تقليدهم اباءهم الاقدمين فكسره واخرجه من ان يكون شبهة فضلا ان ي---كون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله عز وعلا فعظم شانه وعدد نعمته من لدن خلقه وانشاءه الي حين وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعاه بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الاوابين ثم قوله	4430	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3017	true	3223008549960894570	178	267	936	1373	1561	300	وما احسن ما رتب-------- عليه السلام من كلامه مع المشركين حيث سالهم اولا عما يعبدون سءال مقرر لا مستفهم ثم اقبل علي الهتهم فابطل امرها بانها لا تضر ولا تنفع و---------لا تسمع وعلي تقليدهم اباءهم الاقدمين ف------اخرجه من ان يكون شبهة فضلا عن ان يكون حجة ثم صور المسالة في نفسه دونهم حتي تخلص منها الي ذكر الله تعالي-- فعظم شانه وعدد نعم-ه من حين ------انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا- بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الا---دب ثم وصله	3017	5958300511273776150	410	744.0	323	473	86.6807632446289	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4431	false	-5726317842144462554	65	153	354	813	1610	300	ثم صور المسالة في نفسه يعني في قوله فانهم عدو لي الا رب العالمين كما قال قال عدو لي تصوير للمسالة في نفسه علي معني اني فكرت في نفسي الي اخره ومعني قوله حتي تخلص منها انه جعل تصوير المسالة كالتخلص الي ثناء الله تعالي وحمده وتعظيم شانه وتعديد الاءه وهو قوله الذي خلقني فهو يهدين الي اخره------------------------------------------------------------------------------- وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من الندم والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا------ وازلفت الجنة للمتقين	4431	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3017	true	3223008549960894570	224	297	1165	1547	1561	300	ثم صور المسالة في نفسه دونهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تخلص منها الي ذكر ا-------------------------------لله تعالي فعظ--------م شانه وعدد نعمه من حين انشاءه الي وقت وفاته مع ما يرجي في الاخرة من رحمته ثم اتبع ذلك ان دعا بدعوات المخلصين وابتهل اليه ابتهال الادب ثم وصله بذكر يوم القيامة وثواب الله وعقابه وما يدفع اليه المشركون يومءذ من الندم والحسرة علي ما كانوا فيه من الضلال وتمني الكرة الي الدنيا ليءمنوا ويطيعوا انتهي وازلفت الجنة للمتقين	3017	5958300511273776150	239	376.0	191	544	43.93382263183594	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4432	false	-1163586637582995140	165	219	852	1126	1600	300	وجنود ابليس شياطينه او متبعوه من عصاة الجن والانس قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4432	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3018	true	5212058802605983070	94	142	541	784	1614	300	وجنود ابليس اجمعون------------------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3018	5958300511273776150	238	459.0	190	274	86.86131286621094	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4434	false	8025296777009960884	61	117	314	592	1519	300	لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الص-----------ديق الا تري ان الرجل اذا امتحن بارهاق ظالم نهضت جماعة وافرة من اهل بلده لشفاعته رحمة له وحسبة وان لم يسبق له باكثرهم معرفة واما الصديق وهو الصادق في ودادك الذي يهمه ما اهمك فاعز من بيض الانوق وعن بعض الحكماء انه سءل عن الصديق فقال اسم لا معني له	4434	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3019	true	-6631083009921468917	256	281	1405	1531	1623	300	لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق لان الصديق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق في ودادك الذي يهمه ما اهمك قليل وسءل حكيم---------------------------- عن الصديق فقال اسم لا معني له	3019	5958300511273776150	102	173.5	80	289	35.29411697387695	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4435	false	-6317527165364918243	6	38	33	195	1560	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	4435	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3020	true	5797653579528595195	223	255	1205	1367	1591	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون	3020	5958300511273776150	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	268	300	1421	1583	1583	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد-	4439	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3023	true	-5342314825277950259	17	112	89	594	1611	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح اي ان لم تترك عيب ديننا وسب الهتنا لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل من المشتومين وقيل من المقتولين فعدلوا بعد تلك المحاورة بينهم وبين نوح الي التجبر والتوعد فلما سمع نوح قولهم هذا قال رب ان قومي كذبون اي اصروا وصمموا علي تكذيبي بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يسمعوا قولي ولا اجابوا دعاءي وانما قال هذا اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم به فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد	3023	5958300511273776150	162	277.5	131	505	32.07920837402344	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	293	1326	1561	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	4440	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3023	true	-5342314825277950259	126	170	665	900	1611	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	3023	5958300511273776150	234	467.0	190	235	99.57447052001953	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4442	false	3196319116479389211	239	272	1268	1438	1575	300	عليها قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4442	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3025	true	-1536691644104067234	189	222	1023	1192	1612	300	عظيم- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3025	5958300511273776150	167	327.0	134	170	98.23529052734375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	300	1340	1549	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون-	4443	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3025	true	-1536691644104067234	222	263	1192	1402	1612	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون	3025	5958300511273776150	208	410.0	168	210	99.04762268066406	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	288	1261	1482	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	4448	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3030	true	-4593406543467756056	16	60	81	302	1558	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون	3030	5958300511273776150	220	439.0	176	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4450	false	9131792540414162629	46	124	226	633	1566	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين لءن لم تنته عن نهينا وتقبيح امرنا لتكونن من جملة من اخرجناه من بين اظهرنا وطردناه من بلدنا ولعلهم كانوا يخرجون من اخرجوه علي اسوا حال من تعنيف به واحتباس لاملاكه وكما يكون حال الظلمة اذا اجلوا بعض من يغضبون عليه وكما كان يفعل اهل مكة بمن يريد المهاجرة قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	4450	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3030	true	-4593406543467756056	60	89	302	457	1558	300	قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	3030	5958300511273776150	155	301.0	126	407	38.08353805541992	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4457	false	-1202259961760999737	248	289	1320	1513	1574	300	كرر في هذه السورة في اول كل قصة واخرها ما كرر قلت كل -------------------------------------------------------قصة منها كتنزيل براسه وفيها من الاعتبار مثل ما في غيرها فكانت كل واحدة منها تدلي بحق في ان تفتتح بما افتتحت به صاحبتها وان تختتم بما اختتمت	4457	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3035	true	-5965994100668138084	216	261	1073	1300	1480	300	كرر في هذه السورة في اول كل قصة واخرها ما كرر تقريرا لمعانيها في الصدور وليكون ابلغ في الوعظ والزجر ولان كل قصة منها كتنزيل براسه وفيها من الاعتبار مثل ما في غيرها فكانت جديرة ب-------------------ان تف-تح بما افتتحت به صاحبتها وان تخ-تم بما اختتمت	3035	5958300511273776150	159	281.0	125	248	64.11289978027344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4462	false	2166947879328264100	118	163	587	835	1603	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني	4462	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3037	true	5002130845152973209	53	98	273	521	1606	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون وانه اي	3037	5958300511273776150	243	481.0	199	248	97.98387145996094	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4466	false	-8711369938492801374	236	262	1247	1376	1597	300	وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت	4466	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3040	true	-5269680078449817971	37	63	208	336	1585	300	وعن ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون -قد وعظت فابلغت	3040	5958300511273776150	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4483	false	-6282763345630573776	60	88	315	485	1614	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون استثني الشعراء المءمنين الصالحين	4483	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3042	true	-3052024364748442324	128	156	697	861	1597	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وتقلبك في الساجد-----ين المصل-ين	3042	5958300511273776150	147	274.0	120	170	86.47058868408203	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4478	false	2067228701330681831	198	257	1040	1335	1572	300	البخاري ومسلم-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سال -ناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال ل-هم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ف انهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقر-ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من م-ءة كذبة	4478	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3043	true	-8346379215020369698	249	295	1326	1564	1592	300	البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة-------------------- قالت سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انهم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ا--نهم يحدثون احيانا ب--شء يكون حقا -قال----------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	3043	5958300511273776150	220	341.5	175	308	71.42857360839844	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4493	false	1413999882930891610	3	29	17	148	1554	300	من الاقاصيص وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	4493	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3052	true	-7090581718547766408	207	254	1102	1344	1560	300	من الاقاصيص وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه وقد اشتملت هذه السورة علي قصص خمس الاولي هذه وتليها قصة النملة وتليها قصة بلقيس وتليها قصة صالح وتليها قصة لوط اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون	3052	5958300511273776150	131	253.0	105	242	54.132232666015625	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4497	false	6710380433787609112	121	221	638	1119	1516	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل	4497	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3052	true	-7090581718547766408	268	300	1414	1560	1560	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل-	3052	5958300511273776150	146	250.0	115	481	30.353429794311523	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4504	false	-1444385024217936722	146	175	779	922	1588	300	وفي الاية دليل علي شرف العلم وانافة- محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم -----------------وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من --عباد	4504	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3060	true	1713213168307291680	17	50	92	255	1499	300	وفي الاية دليل علي شرف العلم وارتفاع محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم التي ينعم الله بها علي عباده وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من العباد	3060	5958300511273776150	128	227.0	101	163	78.5276107788086	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4505	false	-1240338874385076266	13	72	65	377	1587	300	وما سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه مثلهم وما احسن قول عمر	4505	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3060	true	1713213168307291680	53	103	271	529	1499	300	وما سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة----------- ان يحمدوا الله علي ما اوتوه ------------------------------------------وان يعتقد العالم انه -ان فضل علي كثير فقد فضل عليه مثلهم وما احسن قول عمر	3060	5958300511273776150	258	492.0	208	312	82.69230651855469	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4506	false	3794012437404681561	215	284	1104	1490	1571	300	والمنطق في المتعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا---------------------- وقد يطلق علي كل ما يصوت به علي التشبيه او التبع كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية-من حيث انها تابعةمنزلة--------- منزلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهمها ما هو من جنسه ولعل سليمان عليه السلام مهما ----صوت حيوان علم بقوته الحدسية المخيل الذي صوت-----ه والغرض الذي توخاه	4506	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3061	true	-7513079576531306895	161	238	836	1249	1577	300	والمنطق في ال-تعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا مفيدا كان او غير مفيد وقد يطلق علي كل ما يصوت به علي التشبيه او التبع كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات نزلت منزلة العبارات سيما وفيها ما يتفاوت باختلاف الاغراض بحيث يفهمها ما هو من جنسه ولعل سليمان------------ مهما سمع صوت حيوان علم بقوته القدسية الغرض ا-لذي صوت لاجله والغرض الذي توخاه	3061	5958300511273776150	361	667.5	295	427	84.54332733154297	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4520	false	-2096062473506817933	112	178	614	932	1596	300	علي احد ثلاثة اشياء فحلفه علي فعليه لا مقال فيه ولكن كيف -صح حلفه علي فعل الهدهد ومن اين دري انه ياتي بسلطان حتي يقول والله لياتيني بسلطان قلت لما نظم الثلاثة ب او في الحكم الذي هو الحلف ال كلامه الي قولك ليكونن احد الامور يعني ان كان الاتيان بالسلطان لم يكن تعذيب ولا ذبح وان لم يكن كان احدهما وليس في هذا ادعاء دراية	4520	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3068	true	8902150111824423074	130	190	682	967	1509	300	علي احد ثلاثة اشياء فحلفه علي فعل-ه لا كلام فيه ولكن كيف يصح حلفه علي فعل الهدهد ومن اين دري انه ياتي بسل------------------------------طان قلت لما نظم الثلاثة ب-او في الحكم الذي هو الحلف ال كلامه الي قولك ليكونن احد الامور يعني ان كان الاتيان بسل--طان لم يكن تعذيب ولا ذبح وان لم يكن كان احدهما وليس في هذا ادعاء دراية	3068	5958300511273776150	280	535.5	220	319	87.7742919921875	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4523	false	-5841524057025545077	150	215	803	1121	1535	300	وتنبيها علي ان في ادني خلقه واضعفه من احاط علما بما لم يحط به لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر اليه علمه ويكون لطفا له في ترك الاعجاب الذي هو فتنة العلماء واعظم بها فتنة والاحاطة بالشء علما ان يعلم من جميع جهاته لا يخفي منه معلوم قالوا---- وفيه دليل علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه احد اعلم منه	4523	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3069	true	2649503284258589816	101	156	500	772	1460	300	وتنبيها علي ان--- ادني جنده قد------- احاط علما بما لم يحط به لي------------------------------------كون لطفا به في ترك الاعجاب وانما اخفي الله علي سليمان مكانها وكانت المسافة بينهما قريبة لمصلحة راها كما ا----خفي مكان يوسف علي يعقوب وفيه دليل علي بطلان قول الرافضة ان الامام لا يخفي عليه شء ولا يكون في زمانه احد اعلم منه	3069	5958300511273776150	175	264.5	134	322	54.34782791137695	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4526	false	-114426919252366695	175	222	932	1164	1541	300	وبدع لفظا ومعني------ الا تري انه لو وضع مكان بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا من الزيادة التي يطابقها وصف الح----------------------------------------------------------ال اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم المراة بلقيس بنت شراحيل--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابوها ملك ارض اليمن	4526	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3070	true	-8467140014221755276	72	145	358	714	1511	300	وبدع لفظا ومعني هاهنا الا تري انه لو وضع مكان بنبا بخبر لكان المعني صحيحا وهو كما جاء اصح لما في النبا من الزيادة التي يطابقها وصف الحال فلما قال الهدهد لسليمان ما قال قال له سليمان وما ذاك فقال اني وجدت امراة تملكهم وهي--------------------------------- بلقيس بنت شراحيل روي ذلك عن الحسن وقتادة وزهير بن محمد وعن ابن جريج انها بنت ذي شرح وجدها الهدهد تملك اهل سبا وكان ابوها ملك ارض اليمن	3070	5958300511273776150	197	351.5	157	389	50.64267349243164	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4539	false	-6452993873217407366	81	106	444	582	1630	300	الساعون في الارض بالفساد بهذه الاية ويجعلونها حجة لانفسهم ومن استباح حراما فقد كفر فاذا احتج له بالقران علي وجه التحريف فقد جمع بين كفرين	4539	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3076	true	-3964536916920791282	169	191	908	1023	1595	300	الساعي- في الارض بالفساد بهذه الاية---------------------- ومن استباح حراما فقد كفر واذا احتج له بالقران علي وجه التحريف فقد جمع بين كفرين	3076	5958300511273776150	113	210.0	91	138	81.8840560913086	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4548	false	6543961159385926790	22	54	134	289	1571	300	ام تكون من الذين لا يهتدون-------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	4548	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3081	true	-5187722003572206666	111	145	592	755	1532	300	ام تكون من الذين لا يهتدون الي ذلك فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	3081	5958300511273776150	155	301.5	123	163	95.09202575683594	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4550	false	2334221235819061764	82	206	418	1062	1572	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين الي قوله ك---------------------------انت من قوم كافرين وهو معني قول المصنف واوتينا نحن العلم الي اخر قوله بين ظهراني الكفرة يعني انها وان اصابت في جوابها ورزقت الاسلام وامنت بالايات السابقة واللاحقة لكن نحن اعلم واقدم في الاسلام فالضمير في قولهم لسليمان وملءه واوتينا العلم النمل مقول القول ونحو ان يقولوا بيان ما قوله وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل فاعل صد وصدها الله او سليمان و عما كانت تعبد بتقدير حذف الجار وايصال الفعل وقرء انها بالفتح علي انه بدل من فاعل صد او بمعني لانها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4550	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3081	true	-5187722003572206666	127	173	665	893	1532	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3081	5958300511273776150	193	358.0	154	671	28.76304054260254	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4554	false	-630192739788626871	8	40	45	223	1586	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4554	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3087	true	-7341243000082591070	78	110	417	595	1611	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3087	5958300511273776150	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4564	false	-4735217463609466994	203	247	1049	1298	1584	300	عن الغيبة الي التكلم عن ذاته في قوله فانبتنا قلت تاكيد مع--ني اختصاص الفعل بذاته والايذان- بان انبات الحداءق المختلفة الاصناف والالوان والطعوم والرواءح والاشكال مع حسنها وبهجتها بماء واحد لا يقدر عليه الا هو وحده الا تري كيف رشح معني الاختصاص بقوله ما	4564	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3091	true	1397231575883841225	36	70	188	384	1562	300	عن الغيبة الي التكلم---------------------------- تاكيدا لمعني اختصاص الفعل بذاته و--ايذانا بان انبات الحداءق المختلفة الاصناف والالوان والطعوم ---------والاشكال مع سقي--------ها بماء واحد لا يقدر عليه الا هو وحده ثم--------- رشح معني الاختصاص بقوله ما	3091	5958300511273776150	185	322.5	152	252	73.4126968383789	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4566	false	-1767778284273192694	66	123	339	634	1570	300	اغيره يقرن به ويجعل شريكا له----------- وقرء االها مع الله بمعني اتدعون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اتشركون ولك ان تحقق الهمزتين وتوسط بينهما مدة وتخرج الثانية بين بين يعدلون ب---ه غيره او يعدلون عن الحق الذي هو التوحيد ----------------------------------------------------------------------------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	4566	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3091	true	1397231575883841225	132	230	687	1187	1562	300	حتي-- يقرن به ويجعل شريكا له في العبادة وقرء -الها ا-----------ي اتدعون الها مع الله والاستفهام للانكار اي ليس معه اله وكذا يقال في المواضع الاربعة الاتية ثم اضرب عن توبيخهم وتقريعهم بما تقدم وانتقل الي بيان سوء حالهم مع الالتفات من الخطاب الي الغيبة فقال بل هم قوم يعد-------------------------------------------------------------------------لون بالله غيره او يعدلون عن الحق الي الباطل و بل هم بعد الخطاب ابلغ في تخطءة رايهم ثم شرع في الاستدلال باحوال الارض وما عليها فقال امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	3091	5958300511273776150	194	189.5	154	587	33.04940414428711	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4584	false	5300259626356117316	60	134	300	682	1572	300	وبين الم------حقين فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون ---------------------------------------------------------------امره بال----------------توكل علي الله وقلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبالاة باعداء----------------- الدين وعلل التوكل بانه علي الحق الابلج الذي لا يتعلق به الشك والظن وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بصنع الله وبنص--------رته وان مثله ----لا يخذل فان قلت انك لا تسمع الموتي	4584	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3099	true	826620423945314705	8	130	42	675	1542	300	وقلة المبالاة فقال فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون فتوكل علي الله الفاء لترتيب الامر علي ما تقدم ذكره لان هذه الاوصاف توجب علي كل احد ان يفوض جميع اموره اليه والمعني فوض اليه امرك واعتمد عليه فانه ناصرك ثم علل ذلك بعلتين الاولي قوله انك علي الحق المبين اي الظاهر وقيل المظهر وهو الدين الواضح-------------------------- الذي لا يتعلق به شك-------- وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بال----له وبنصرته وتاييده وحفظه له والعلة الثانية قوله انك لا تسمع الموتي	3099	5958300511273776150	292	473.0	229	671	43.51713943481445	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4598	false	4024324269756243101	0	28	0	152	1564	300	المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون امر	4598	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3110	true	-7650921559956724403	15	43	65	216	1546	300	المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ومن	3110	5958300511273776150	149	291.0	121	152	98.02631378173828	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4612	false	-99484869422749964	24	51	135	266	1510	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	4612	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3117	true	-2046021738146892433	73	100	371	502	1469	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	3117	5958300511273776150	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	280	1271	1457	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	4617	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3119	true	-3973528199536836735	231	269	1138	1324	1469	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4619	false	7080550785025668683	212	260	1110	1349	1560	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين-فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4619	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3122	true	-3787220834509179268	77	126	381	621	1468	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	3122	5958300511273776150	239	473.0	191	240	99.58333587646484	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	5	174	27	852	1491	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي صلي الله عليه لا يعرف اليها الطريق قال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	4622	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3125	true	-2890452718574700397	213	300	1127	1550	1550	300	فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	422	820.0	336	825	51.15151596069336	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4626	false	230762734282996442	124	164	648	871	1550	300	لابنتيه بسقي الماشية قلت---- الامر في نفسه ليس بمحظور فالدين لا ياباه واما المروءة ف------الناس مختلفون في ذلك والعادات متباينة فيه واحوال العرب فيه خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة -------ضرورة	4626	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3127	true	-2120808287911553442	246	286	1285	1504	1580	300	لابنتيه بسقي الماشية لان هذا الامر في نفسه ليس بمحظور والدين لا ياباه واما المروءة فعادات الناس-------- في ذلك--------- متباينة---- واحوال العرب فيه خلاف احوال العجم ومذهب اهل البدو فيه غير مذهب اهل الحضر خصوصا اذا كانت الحالة حالة الضرورة	3127	5958300511273776150	198	346.0	161	240	82.5	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4627	false	-3743480974365008002	66	107	348	544	1511	300	علي----------------------ه من الهزال ما سال الله الا اكلة ويحتمل ان يريد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة قال ذلك رضا- بالبدل السني وفرحا به---------- وشكرا	4627	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3128	true	2807191005948453897	132	174	618	825	1498	300	فلقا من الخبز يشد بها صلبه من الجوع---------------------- ويحتمل ان يريد اني فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة قال ذلك رضاء بالبدل السني وفرحا بالعوض الهني وشكرا	3128	5958300511273776150	168	300.5	132	229	73.36244201660156	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	237	265	1221	1362	1533	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما	4636	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3131	true	-1882890148405719267	198	227	1071	1214	1602	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم لما	3131	5958300511273776150	140	273.5	112	143	97.902099609375	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	262	300	1344	1533	1533	300	لعلكم تصطلون ف----------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رايها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا-	4636	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3134	true	6058287009113571794	51	94	253	470	1558	300	لعلكم تصطلون من البرد اي تستدفءون بالنار فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما را-ها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا	3134	5958300511273776150	187	354.0	150	218	85.77981567382812	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4640	false	-4803474418438910306	204	273	1056	1430	1567	300	اسلك يدك في جيبك مجري علي حقيقته كما في الاول لكن قوله واضمم اليك جناحك كناية عن التجلد والتشدد الثاني اخفاء الرهب فان قلت قد----------------------------------- جعل الجناح وهو اليد في احد الموضعين مضموما وفي الاخر مضموما اليه وذلك قوله واضمم اليك جناحك وقوله واضمم يدك الي جناحك طه فما التوفيق بينهما قلت المراد بالجناح المضموم هو اليد اليمني وب-------المضموم اليه اليد اليسري وكل واحدة من يمني اليدين ويسراهما جناح	4640	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3136	true	4049151519992177151	144	188	751	1008	1605	300	اسلك يدك في جيبك و------------------------------------------------------------------------------الثانية واضمم اليك جناحك والثالثة وادخل يدك في جيبك قال الزمخشري جعل الجناح وهو اليد في احد الموضعين مضموما وفي الاخر مضموما اليه ف------------------------------------------------------------------------------المراد بالجناح المضموم--- اليد اليمني وبالجناح المضموم اليه اليد اليسري وكل واحدة من يمني اليدين ويسراهما جناح	3136	5958300511273776150	191	289.0	157	416	45.91345977783203	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4641	false	2510763737392989907	181	206	970	1091	1592	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون 33 يقال	4641	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3136	true	4049151519992177151	9	33	46	163	1605	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ----قال	3136	5958300511273776150	117	227.5	93	121	96.6942138671875	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4645	false	6292818576779426534	79	179	396	893	1572	300	سحر مفتري سحر تعمله انت ثم تفتري----------------------ه علي الله او سحر ظاهر افتراءه او موصوف بالافتراء------ انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- في اباءنا حال منصوبة عن هذا اي كاءنا في زمانهم وايامهم يريد ما حدثنا بكونه فيهم ولا يخلو من ان يكونوا كاذبين في ذلك وقد سمعوا وعلموا بنحوه او يريدوا انهم لم يسمعوا في فظاعته او ما كان الكهان يخبرون بظهور موسي ومجيءه بما جاء به وهذا دليل انهم حجوا وبهتوا وما وجدوا ما يدفعون به ما جاءهم من الايات الا قولهم هذا سحر وبدعة لم يسمعوا بمثلها وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	4645	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3138	true	-5519567924590318623	187	251	1021	1333	1589	300	سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك ثم افتريته علي الله او سحر---------------- موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله او سحر لم يفعل قبل هذا الوقت مثله وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين---------- اي كاءنا او واقعا----------------------------- فيهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3138	5958300511273776150	150	210.5	117	624	24.038461685180664	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	98	127	531	668	1545	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4647	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3139	true	4092696866433457488	52	81	296	433	1558	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3139	5958300511273776150	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	155	208	820	1077	1545	300	لم يبلغه بنيان احد من الخلق فكان الباني لا يقدر ان يقف علي راسه يبني فبعث الله تعالي------------------- جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا قد هلك	4647	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3141	true	-1047507692379382891	41	77	194	370	1572	300	لم يبلغه بن-اء احد من الخلق واراد---------------------------------------- الله ان يفتنهم فيه فضرب الصرح جبريل--------------------------------- بجناحه فقطعه ثلاث قطع وقعت قطعة علي عسكر فرعون وقطعة ف-----------------------ي البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عماله الا--- هلك	3141	5958300511273776150	141	217.0	109	276	51.08695602416992	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4659	false	-94557678463390012	128	153	705	832	1634	300	جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	4659	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3144	true	4932732445004374039	76	101	407	534	1599	300	جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	3144	5958300511273776150	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4665	false	5257831721528397811	72	97	377	498	1601	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	4665	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3150	true	381285257009716151	226	251	1258	1379	1653	300	وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون	3150	5958300511273776150	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4670	false	8396436576426517274	263	288	1396	1514	1570	300	قيل نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقيل في علي وحمزة وابي جهل وقيل -------------------في عمار ابن ياسر والوليد بن المغيرة	4670	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3155	true	-8324618755783601126	190	219	984	1119	1583	300	قيل نزلت في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي جهل او --في علي وحمزة وابي جهل او في المءمن والكافر او في عمار ابن ياسر والوليد بن المغيرة	3155	5958300511273776150	108	194.5	85	137	78.83211517333984	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4675	false	2308563102090601770	210	260	1193	1460	1662	300	فلا فرق اذا بين غينا وغيهم وان كان تسويلنا---- داعيا لهم الي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله------ لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وما بعث اليهم من الرسل وانزل عليهم من الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر وداعيا الي الايمان	4675	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3156	true	-8214380222146143571	71	122	400	673	1615	300	فلا فرق اذا بين غينا وغيهم وان كان تسويلنا لهم داعيا ال----ي الكفر فقد كان في مقابلته دعاء الله تعالي لهم الي الايمان بما وضع فيهم من ادلة العقل وما بعث اليهم من الرسل وانزل عليهم من الكتب المشحونة بالوعد والوعيد والمواعظ والزواجر وناهيك بذلك صارفا عن الكفر وداعيا الي الايمان	3156	5958300511273776150	261	505.5	212	277	94.22382354736328	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4680	false	8656285566661493306	96	200	516	1038	1557	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا متصل بقوله كمن متعناه متاع الحيوة الدنيا ثم يوم القيامة من المحضرين واحوال الشركاء من قولهم في الامرين ليس فيهما خيرة لمختار فان قلت فاين الراجع من الصلة الي الموصول اذا جعلت ما موصولة قلت اصل الكلام ما كان لهم فيه الخيرة فحذف فيه كما حذف منه في قوله ان ذلك لمن عزم الامور لقمان لانه مفهوم سبحان الله اي الله برء من اشراكهم وما يحملهم عليه من الجراة علي الله واختيارهم عليه ما لا يختار وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	4680	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3157	true	-8190389226289914141	95	142	500	733	1557	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون م-------------------------------------------ن المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لهم---- الخيرة-------------------------------------------------------------------- سبحان ا----------------------------------------------------------لله وتعالي عما يشركون ور---------بك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولي والاخرة وله الحكم واليه ترجعون	3157	5958300511273776150	178	276.5	138	522	34.09961700439453	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	95	169	500	884	1597	300	بالالهية المختص بها و ل----ا اله الا هو تقرير لذلك كقولك الكعبة القبلة لا قبلة الا هي فان قلت الحمد في الدنيا ظاهر فما الحمد في---------------------------------------------------------- الاخرة قلت -----------------------------------------------------------هو قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر الحمد لله الذي صدقنا وعده الزمر وقيل الحمد لله رب العالمين الزمر والتحميد هناك علي وجه اللذة لا الكلفة وفي الحديث يلهمون التسبيح والتقديس وله الحكم--- القضاء---------------------- بين عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل--------- ارايتم----------- ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	4681	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3159	true	3986853502557229958	0	101	0	536	1589	300	بالالهية المختص بها وقوله لا اله الا هو تقرير ----------------------------------------لذلك له الحمد في الاولي اي في الدنيا والاخرة لانه المولي للنعم كلها عاجلها واجلها يحمده المءمنون في الاخرة كما حمدوه في الدنيا والتحميد سمة علي وجه اللذة لا علي المكلفة وهو قولهم الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن----- الحمد لله الذي صدقنا وعده------ وقيل الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------- وله الحكم اي القضاء النافذ في كل شء فيقضي بين عباده بما شاء من غير مشارك واليه لا الي غيره ترجعون بالبعث والنشور والخروج من القبور فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته قل لاهل مكة ارايتم اي اخبروني ان جعل الله عليكم الليل سرمدا	3159	5958300511273776150	222	321.5	176	666	33.33333206176758	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4685	false	-7105089843129943217	132	253	703	1301	1559	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين القصص 76 قارون------------------------------------ اسم اعجمي مثل هرون ولم ينصرف للعجمة والتعريف و----------------------------------لو كان فاعولا من قرن------ لانصرف وقيل معني كونه من قومه انه امن به وقيل كان اسراءيليا ابن عم لموسي هو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي -بن يعقوب وموسي ب----ن عمران بن قاه-------------------------------------------------------------------ث وقيل --------كان موسي ابن اخيه وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا------------------------------------------------------------------------ بني اسراءيل----- للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	4685	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3161	true	-6806686896173877398	138	294	698	1476	1502	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين ا------ن قارون كان من قوم موسي قارون علي وزن فاعول اسم اعجمي ممتنع------------- للعجمة والعلمية وليس بعربي مشتق من قرنت قال الزجاج لو كان قارو-ن من قرنت الشء لانصرف قال النخعي وقتادة وغيرهما كان ابن عم موسي و-----------------------هو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي ابن يعقوب وموسي هو ابن عمران بن قاهث وقال ابن اسحاق كان عم موسي لاب وام فجعله اخا لعمران وهما ابنا قاهث وقيل هو ابن خالة موسي و---------كان يسمي المنور لحسن صورته وكان من السبعين الذين اختارهم موسي للمناجاة فسمع كلام الله قاله الرازي ولم يكن في بني اسراءيل اقرا للتوراة منه فن-افق كما نافق السامري	3161	5958300511273776150	480	790.5	378	831	57.76173400878906	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4694	false	5430324785440717866	21	47	104	243	1515	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4694	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3168	true	-5343637431426617475	141	167	735	874	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3168	5958300511273776150	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	135	221	701	1110	1528	300	ربي اعلم من جاء بالهدي هذا جواب لاهل مكة لما قالوا انك في ضلال -----وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	4700	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3168	true	-5343637431426617475	208	249	1090	1283	1529	300	ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو------------------------- في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3168	5958300511273776150	184	326.0	144	414	44.44444274902344	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4698	false	1528448541204887684	221	271	1140	1388	1534	300	الواسع ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشر- امثالها وبسبع مءة وهو---------- معني قوله فله خير منها------ ان الذي فرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه --يعني ان	4698	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3171	true	3269450365080573937	179	236	950	1259	1582	300	العظيم ان لا يجزي السيءة الا بمثلها ويجزي الحسنة بعشرة امثالها وبسبعماءة وقد تقدم بيان معني هذه الاية في سورة النمل ان الذي فرض عليك القران قال المفسرون اي انزل عليك وقال الزجاج فرض عليك العمل بما يوجبه القران وتقدير الكلام فرض عليك احكام القران وفراءضه وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه عن علي بن	3171	5958300511273776150	132	101.0	104	398	33.165828704833984	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4698	false	1528448541204887684	0	47	0	258	1534	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون معناه فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين الا ما كانوا يعملون ا--------------------------------------------------------------------------------لا مثل ما كانوا يعملون وهذا	4698	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3171	true	3269450365080573937	113	168	593	891	1582	300	ومن جاء بالسيءة فلا يجزي---------------------------------------- معناه فلا يجزون فوضع الذين عملوا السيءات موضع الضمير لان في اسناد عمل السيءة اليهم مكررا فضل تهجين لحالهم وزيادة تبغيض للسيءة الي قلوب السامعين والسيءة هي ما يذم فاعلها شرعا صغيرة كانت او كبيرة وسميت سيءة لان فاعلها يساء بها عند المجازاة عليها الا مثل ما كانوا يعملون وحذف	3171	5958300511273776150	195	362.0	159	338	57.69230651855469	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4704	false	-4867968915626664685	252	280	1354	1552	1674	300	والفتنة الامتحان بشداءد التكليف من مفارقة الاوطان---------- ومجاهدة الاعداء وساءر الطاعات الشاقة وهجر الشهوات والملاذ وبالفقر والقحط وانواع المصاءب في الانفس والاموال وبمصابرة الكفار علي اذاهم وكيدهم وضرارهم	4704	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3174	true	-5958160703988768198	252	280	1351	1550	1654	300	والفتنة الامتحان بشداءد التكليف من مفارقة الاوطان والمهاجرة ومجاهدة الاعداء وساءر الطاعات الشاقة وهجر الشهوات-------- وبالفقر والقحط وانواع المصاءب في الانفس والاموال و-مصابرة الكفار علي اذاهم وكيدهم لينالوا	3174	5958300511273776150	183	340.0	156	208	87.98076629638672	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4708	false	-7126749407048954922	67	101	351	524	1519	300	و ام -----منقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان ابطل من الحسبان الاول لان ذاك يقدر انه لا يمتحن لايمانه وهذا يظن انه لا يجازي بمساويه--------------------------------------------------- ساء ما يحكمون--- بءس الذي يحكمونه حكمهم هذا	4708	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3176	true	7658958254862401249	256	300	1331	1562	1562	300	و ام هي المنقطعة ومعني الاضراب فيها ان هذا الحسبان ابطل من الحسبان الاول لان ذلك يقدر انه لا يمتحن لايمانه وهذا يظن انه لا يجازي بمساويه وقالوا الاول في المءمنين وهذا في الكافرين المشركين ساء ما يحكمون اي بءس الذي يحكمونه حكمهم هذا-	3176	5958300511273776150	171	314.0	138	232	73.70689392089844	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4715	false	268425381284650295	30	62	144	331	1569	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين -9 في الصالح-----ين في جملتهم والصلاح من-- ابلغ صفات المءمنين وهو متمني --انبياء الله-------- قال الله تعالي حكاية عن سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في	4715	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3179	true	-2230963377841661181	168	197	850	1027	1614	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في --------الصلاح وهذا ابلغ صفات المءمنين وهو متمني الانبياء عليهم السلام قال-------------------- سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في	3179	5958300511273776150	148	242.0	121	205	72.19512176513672	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4715	false	268425381284650295	188	267	989	1408	1569	300	عبادك الصالحين النمل 19 وقال في ابراهيم عليه ال------------سلام وانه في الاخرة لمن الصالحين البقرة النحل العنكبوت 27 او في مدخل الصالحين وهي الجنة وهذا نحو قوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انع---------------------------م الله عليهم الاية النساء 69 --------------------------------ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	4715	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3179	true	-2230963377841661181	197	277	1027	1477	1614	300	عبادك الصالحين--------- وقال يوسف ------عليه السلام توفني مسلما والحقني ----------بالصالحين وقيل لندخلنهم-------------- في مدخل الصالحين وهو الجنة كذا قيل والاول اولي ومعني ادخالهم فيهم كونهم معدودين من جملتهم لا اتصافهم اي نحشرهم معهم اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا لسان صدق في الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	3179	5958300511273776150	279	431.5	227	490	56.93877410888672	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4720	false	-3214315036938317156	207	265	1125	1439	1622	300	وجعلناها للسفينة او للحادثة والقصة وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	4720	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3184	true	-4141674315540645972	38	94	203	504	1633	300	وجعلناها اية للعالمين------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	3184	5958300511273776150	289	565.5	234	314	92.03821563720703	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4723	false	8383523631306829188	8	66	45	312	1519	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4723	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3186	true	-142289855829061241	129	186	663	929	1536	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3186	5958300511273776150	266	527.0	209	267	99.6254653930664	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4724	false	-4588542663008363067	261	290	1384	1539	1592	300	علي انهما نشاتان وان كل واحدة منهما انشاء اي ابتداء واختراع واخراج من العدم الي الوجود لا تفاوت بينهما الا ان الاخرة انشاء بعد انشاء مثله والاول- ليست كذلك	4724	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3187	true	1305564509288339457	133	159	714	853	1651	300	علي انهما نشاتان وان كل واحد- منهما انشاء اي ابتداء واختراع واخراج من العدم الي الوجود غير---------------- ان الاخرة انشاء بعد انشاء مثله والاولي ليست كذلك	3187	5958300511273776150	135	245.0	109	156	86.53845977783203	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4726	false	-5639190424652506963	124	225	663	1174	1539	300	في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح منها وابسط لو كنتم فيها كقوله تعالي ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا الرحمن 33 وقيل------- ولا من في السماء كما قا-----------------------------ل حسان رضي الله عنه امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء قوله وقيل ولا من في السماء اي علي حذف الموصول فالموصول المحذوف عطف علي انتم قال الزجاج اي ليس---------------------------------------- يعجز الله سبحانه وتعاليخلق في السماء ولا في الارض المعني ما انتم بمعجزين في الارض ولا اهل السماء هذا من قول ابن عباس والكلبي قوله امن يهجو البيت في المطلع اي ومن يمدحه وهذا كما يقال	4726	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3188	true	-1750082105254139216	22	104	118	512	1507	300	في الارض الفسيحة ولا في السماء التي هي افسح ----------------------------------------------------------------------------------------------من--ها قال الفراء ولا من في السماء بمعجزين الله فيها قال وهو كما في قول حسان فمن ي-------------هجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سو---------------------------اء اي ومن يمدحه وينصره سواء ومثله قوله تعالي وما منا الا له مقام معلوم اي الا من له مقام معلوم والمعني انه لا يعجز----ه سبحانه اهل الارض في ال----------------------------------------------ارض ولا اهل السماء في السماء ان عصوه وقال قطرب ان معني الاية ولا في السماء لو كنتم فيه-------ا كما تقول	3188	5958300511273776150	176	201.5	135	587	29.98296356201172	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4728	false	-1414097161652777057	212	299	1050	1500	1502	300	الاليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 قرء جواب قومه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4728	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3188	true	-1750082105254139216	244	292	1228	1473	1507	300	--اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	3188	5958300511273776150	245	472.5	197	450	54.44444274902344	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	43	166	217	866	1612	300	الطاقة كما -قالوا----------------------------------- رحب الذراع بكذا اذا كان مطيقا له والاصل فيه ان الرجل اذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع فضرب ذلك مثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العجز والقدرة انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون-------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3195	true	3592557931424692250	67	259	336	1359	1596	300	الطاقة كما يقال في الكناية عن الفقر ضاقت يده ومقابله رحب ذرعه-- بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ي-------------نال ما لا يناله --قصير الذراع وقد تقدم تفسير هذا مستوفي في هود ولما شاهدت الملاءكة ما حل به من الحزن والتضجر قالوا لا تخف علينا من قومك ولا تحزن فانهم لا يقدرون علينا انا منجوك واهلك من العذاب الذي امرنا الله بان ننزله بهم قرء منجوك بالتخفيف والتشديد قال المبرد التقدير وننجي اهلك الا امراتك كانت من الغابرين في العذاب ان-------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء وسمي العذاب بالرجز لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب قرا ابن عباس منزلون بالتشديد وقرء بالتخفيف بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	3195	5958300511273776150	319	512.5	256	1314	24.27701759338379	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	false	-5026878709305232542	0	73	0	395	1619	300	في بلدهم وارضهم او في ديارهم فاكتفي بالواحد لانه لا يلبس جاثمين--- باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود ----------------------------------------------------------------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وعادا منصوب باضمار اهلكنا لان قوله--------- فاخذتهم الرجفة يدل عليه لانه في معني الاهلاك وقد تبين لكم ذلك يعني ما وصفه من اهلاكهم من جهة مسكنهم-- اذا نظرتم- اليها عند مروركم بها وكان------------------------------- اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------ يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها	4736	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3197	true	-4750754907092258941	68	164	371	905	1646	300	في بلدهم وارضهم او منازلهم------------------------------ جاثمين اي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود بالصرف وتركه بمعني الحي والقبيلة قال الكساءي قال بعضهم هو راجع الي اول السورة اي ولقد فتنا الذين من قبلهم وفتنا -------------------------------------------------------عادا وثمود قال واحب الي ان يكون معطوفا علي فاخذتهم الرجفة اي واخذت عادا وثمود وقال الزجاج التقدير واهلكنا عادا وثمود وقيل المعني اذكر عادا وثمود اذا ارسلنا اليهم هودا وصالحا وقد تبين اي ظهر لكم يا معشر الكفار ويا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم الكاءنة بالحجر والاحقاف واليمن ايات بينات تتعظون بها وتتفكرون فيها وكانوا يمرون عليها في اسفارهم فيبصرونها	3197	5958300511273776150	160	117.0	125	619	25.848142623901367	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	false	-5026878709305232542	185	285	1001	1546	1619	300	وهاما--------------ن ولقد جاءهم موسي بالبين-----------------------------------------------ات فاستكبروا في الارض-------------- وما كانوا سابقين--------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 39 40 سابقين فاءتين ادركهم امر الله فلم يفوتوه الحاصب لقوم لوط وهي ريح عاصف فيها حصباء وقيل ملك كان يرميهم والصيحة لمدين وثمود والخسف لقارون والغرق لقوم نوح وفرعون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	4736	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3198	true	8076525609764258644	18	120	95	650	1584	300	وهامان هو وزير فرعون ولقد جاءهم موسي بالبينات اي بالحجج الظاهرات والدلالات الواضحات الباهرات فاستكبروا في الارض عن عبادة الله وما كانوا سابقين اي فاءتين عذابنا فارين منه يقال سبق طالبه اذ فاته وقيل سابقين في الكفر بل قد سبقهم اليه قرون كثيرة فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم	3198	5958300511273776150	381	702.5	311	719	52.990264892578125	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4743	false	7144406477120038586	32	67	172	367	1656	300	والله يعلم ما تصنعون من --------------------------------------------------------------الخير والطاعة فيثيبكم احسن الثواب--------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	4743	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3205	true	2037690629906619655	10	70	50	364	1575	300	والله يعلم ما تصنعون من الذكر ومن ساءر الطاعات لا يخفي عليه من ذلك خافية فهو مجازيكم بالخير خيرا وبالشر شرا ثم شرع سبحانه في بيان ارشاد اهل الكتاب بعد بيان ارشاد اهل الشرك فقال ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون	3205	5958300511273776150	169	306.0	136	314	53.8216552734375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4749	false	9198516149729244371	64	108	345	579	1564	300	قل انما الايات عند الله-------------------------------------------------- وانما انا نذير مبين او --------------------------------------------------------لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	4749	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3209	true	-4490491658876036280	112	178	603	943	1573	300	قل انما الايات عند الله ينزلها علي من يشاء من عباده ولا قدرة لاحد علي ذلك وانما انا نذير مبين انذركم بما امرت وابين لكم كما ينبغي ليس في قدرتي غير ذلك اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3209	5958300511273776150	232	440.0	189	340	68.23529052734375	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4752	false	-9095446453900419877	126	209	655	1136	1602	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 53 55 كان استعجال العذاب استهزاء منهم وتكذيبا والنضر بن الحارث هو الذي قال اللهم امطر علينا حجارة من السماء كما قال اصح-اب الايكة فاسقط علينا كسفا من السماء الشعراء 187 ولولا اجل قد سما-----ه الله وبينه في اللوح لعذابهم واوجبت الحكمة تاخيره الي ذل-ك الاج--------------------------------------------------ل المسمي لجاءهم العذاب عاجلا والمراد بالاجل	4752	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3211	true	-5236833494565430907	95	166	505	930	1636	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون ويستعجلونك بالعذ------اب استهزاء----- وتكذيبا منهم بذلك كقو------------------لهم امطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذ----------------------------------اب ال-------يم ولولا اجل مسمي قد جعله الله--------------- لعذابهم وعينه وهو القيامة وقال الضحاك الاجل مدة اعمارهم لانهم اذا ماتوا صاروا الي العذاب وقيل ----------------------------المراد بالاجل	3211	5958300511273776150	295	484.5	243	538	54.83271408081055	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4763	false	7796329915588788883	158	245	802	1274	1561	300	او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	4763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3220	true	-2325171405781686675	10	42	50	220	1636	300	او-لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	3220	5958300511273776150	170	323.0	138	472	36.01694869995117	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4768	false	2461039814395075430	156	180	828	954	1569	300	ومن مذهب ابي حنيفة ومحمد ان العقود الفاسدة من عقود الربا وغيرها جاءزة في دار الحرب بين المسلمين والكفار وقد احتجا علي صحة ذلك	4768	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3224	true	6416161937741492444	215	238	1063	1185	1500	300	ومن مذهب ابي حنيفة ومحمد ان العقود الفاسدة كعق---د الربا وغيره- جاءزة في دار الحرب بين المسلمين والكفار وقد احتجا علي صحة ذلك	3224	5958300511273776150	119	225.5	96	126	94.44444274902344	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4768	false	2461039814395075430	189	228	992	1192	1569	300	من قبل ومن بعد----------------------------------------------------------------------------- اي في اول الوقتين وفي اخرهما حين غلبوا وحين يغلبون كانه قيل من قبل كونهم غالبين وهو وقت كونهم مغلوبين ومن بعد كونهم مغلوبين وهو وقت كونهم غالبين يعني ا-------ن كونهم مغلوبين اولا وغالبين اخرا	4768	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3225	true	4585682877874124132	262	300	1349	1541	1541	300	من قبل ومن بعد اي من وقت المغلوبية ووقت الغالبية فهو لف ونشر مرتب علي الاية وقال ابو السعود اي في اول الوقتين وفي اخرهما حين غلبوا وحين يغلبون والم-------------------------------------------------------------------------------------------عني ان كلا من كونهم مغلوبين اولا وغالبين اخرا-	3225	5958300511273776150	105	187.0	85	284	36.971832275390625	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4769	false	7611191185940230397	102	147	548	761	1598	300	---ويوم--- تغلب الروم علي فارس ويحل ما وعده الله عز وجل من غلبتهم يفرح المءمنون وتغليبه من له كتاب علي من--------------------------------------------------------- لا كتاب له وغيظ من شمت بهم من كفار مكة-------- وقيل نصر الله هو اظهار صدق المءمنين فيما اخبروا به المشركين من غلبة الروم	4769	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3226	true	200873289680781076	83	137	437	713	1559	300	اي ويوم ان تغلب الروم علي فارس ويحل ما وعد- الله من------- غلبتهم يفرح المءمنون بنصر الله للروم علي فارس لكونهم اهل كتاب كما ان المسلمين اهل كتاب بخلاف فارس فانهم لا كتاب لهم ولهذا سر المشركون بنصرهم علي الروم وقيل نصر الله هو اظهار صدق المءمنين فيما اخبروا به المشركين من غلبة الروم	3226	5958300511273776150	155	238.5	123	284	54.57746505737305	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4770	false	-634999548238105821	236	297	1224	1566	1581	300	لله لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز--------- الدنيا وقوله ظاهرا من الحياة الدنيا يفيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنها وحقيقتها انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة و-الاعمال الصالحة وفي تنكير الظاهر----- انهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من جملة ظواهرها و هم	4770	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3227	true	9176087395785299085	7	150	37	865	1703	300	انه لا فرق بين عدم العلم الذي هو الجهل وبين وجود العلم الذي لا يتجاوز عن تحصيل الدنيا ظا------هرا من الحياة الدنيا اي ظاهر ما يشاهدونه من زخارف الدنيا وملاذها وامر معاشهم واسباب تحصيل فواءدهم الدنيوية وقيل هو ما تلقيه الشياطين اليهم من امور الدنيا عند استراقهم السمع وقيل الظاهر الباطل وقيل يعني معايشهم كيف يكسبون ويتجرون ومتي يغرسون ومتي يزرعون ومتي يحصدون قال الحسن ان احدهم لينقر الدرهم بطرف ظفره فيذكر وزنه لا يخطء وهو لا يحسن يصلي وقيل يعلمون وجودها الظاهر ولا يعلمون فناءها وقيل لا يعلمون الدنيا بحقيقتها انما يعلمون ظاهرها وهو ملاذها وملاعبها ولا يعلمون باطنها وهو مضارها ومتاعبها وافادت الاية الكريمة ان للدنيا ظاهرا وباطنا فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها والتنعم بملاذها وباطنه---------ا انها مجاز الي الاخرة يتزود منها اليها بالطاعة وبالاعمال الصالحة و---تنكير الظاهر يفيد انهم لا يعلمون الا ظاهرا واحدا من جملة ظواهرها و-هم	3227	5958300511273776150	315	565.0	258	847	37.19008255004883	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4772	false	7261842737928204912	243	300	1329	1637	1637	300	او لم يتفكروا في انفسهم----------------- التي هي اقرب اليهم من غيرها من المخلوقات وهم اعلم واخبر باحوالها منهم باحوال ما عداها فيتدبروا ما اودعها الله ظاهرا وباطنا من غراءب الحكم- الدالة علي التدبير دون الاهمال وانه لا بد لها من --انتهاء الي وقت يجازيها فيه الحكيم الذي دبر امرها علي الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا-	4772	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3227	true	9176087395785299085	243	297	1395	1693	1703	300	او-لم يتفكروا في قلوبهم الفارغة من الفكر التي هي اقرب اليهم من غيرها من المخلوقات وهم اعلم با------حوالها منهم باحوال ما عداها فيتدبروا ما اودعها الله ظاهرا وباطنا من غراءب الحكمة الدالة علي التدبير دون الاهمال وانه لا بد لها من الانتهاء الي وقت يجازي-- فيه علي---------------------- الاحسان احسانا وعلي الاساءة مثلها حتي يعلموا	3227	5958300511273776150	270	490.5	220	329	82.0668716430664	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4775	false	-8585955785764751135	203	262	1106	1422	1641	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12 13 الابلاس اي يبقي باءسا ساكنا متحيرا يقال ناظرته فابلس اذا لم ينبس ويءس من ان يحتج ومنه الناقة المبلاس التي لا ترغو وقرء يبلس بفتح اللام من ابلسه اذا اسكته من شركاءهم من الذين عبدوهم من دون ال-------------------------------------------------------------له وكانوا بشركاءهم كافرين اي يكفرون بالهيتهم ويجحدونها او وكانوا في	4775	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3230	true	3656450105193927568	4	95	27	540	1628	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ولم يكن لهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يكون للمشركين يوم تقوم الساعة من شركاءهم ال---ذين عبدوهم من دون الله واشركوهم وهم الاصنام ليشفعوا لهم شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكا-------------------------------------------------------نوا في	3230	5958300511273776150	105	-46.5	83	696	15.086206436157227	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	29	116	160	647	1606	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء قوله وقرء يبلس بفتح اللام وهو بعيد لان ابلس لا يستعمل متعديا ومخرجه ان يكون اقام المصدر مقام الفاعل وحذفه واقام المضاف اليه مقامه اي يبلس ابلاس المجرمين وكتب شفعواء في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3230	true	3656450105193927568	4	38	27	231	1628	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3230	5958300511273776150	182	339.5	150	487	37.37166213989258	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4779	false	5011854796785373371	185	253	974	1335	1584	300	تخرجون من القبور وتبعثون والمعني ان الابداء والاعادة متساويان في قدرة من هو قادر علي الطرد والعكس من اخراج الميت من الحي واخراج الحي من الميت واحياء الميت واماتة الحي وقرء الميت بالتشديد و تخرجون بفتح التاء ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	4779	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3233	true	-9207549816438685330	19	69	113	371	1609	300	يخرجون من الاجداث------- والمعني ان الابداء والاعادة يتساويان في قدرة من هو قادر علي---------------- اخراج الميت م--------------------------------------------------------------------------------ن الحي وعكسه ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3233	5958300511273776150	242	451.0	192	361	67.0360107421875	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4789	false	4823837882887355247	203	300	1095	1608	1608	300	وله المثل الاعلي اي الوصف الاعلي الذ-------------------------------------------------------------------------------ي ليس لغيره مثله قد عرف به ووصف في السماوات والارض علي السنة الخلاءق والسنة الدلاءل وهو انه القادر الذي لا يعجز عن شء من انشاء واعادة وغيرهما من المقدورات ويدل عليه قوله تعالي وهو العزيز الحكيم اي القاهر لكل مقدور الحكيم الذي يجري كل فعل علي قضايا حكمته وعلمه وعن مجاهد المثل الاعلي قول لا اله الا الله ومعناه وله الوصف الاعلي الذي هو الوصف بالوحدانية ويعضده قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم الروم 28 وقال الزجاج وله المثل الاعلي في السماوات والارض اي قوله تعالي و----------هو اهون عليه-	4789	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3239	true	-6422512073360043125	73	133	366	698	1552	300	وله المثل الاعلي اي الوصف الاعلي العجيب الشان من القدرة العامة والحكمة التامة وساءر صفات الكمال والجلال والجمال التي ليس لغيره ما يدانيها فضلا عما يساويها وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليل المثل الصفة اي وله الوصف الاع----------------------------------------------------------------لي قول لا اله الا الله اي ------------------------------------الوحدانية وبه قال قتادة وقا------------------------------------ل الزجاج وله المثل الاعلي في السماوات والارض مرتبط بما قبله وهو قوله وهو اهون عليه	3239	5958300511273776150	149	184.0	120	603	24.70978355407715	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4797	false	-2914579764878373695	117	182	599	927	1534	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	4797	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3245	true	-5252368012342272694	1	32	7	167	1642	300	او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	3245	5958300511273776150	160	303.0	129	328	48.780487060546875	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4805	false	4322675452851511091	1	30	3	164	1603	300	المشفق ام فرشت فانامت وتقديم الظرف في الموضعين للدلالة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ضرر الكفر لا يعود الا علي الكافر لا يتعداه ومنفعة الايمان والعمل الصالح ترجع الي المءمن لا تتجاوزه	4805	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3252	true	-6526277976523866801	238	299	1272	1633	1635	300	المشفق ام فرشت فانامت وتقديم الظرف في الموضعين للدلالة علي الاختصاص وقال مجاهد فلانفسهم يمهدون في القبر اي يوطءون الضاجع ويسوونها في القبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله والكافرين بعدله متعلق بيصدعون او يمهدون اي يتفرقون ليجزي الله المءمنين بما يستحقونه علي ان ضرر الكفر لا يعود الا علي الكافر---------- ومنفعة الايمان والعمل الصالح ترجع الي المءمن لا -تجاوزه	3252	5958300511273776150	150	282.5	123	372	40.32258224487305	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4810	false	-444844080484080487	113	186	593	942	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي كان حقا علينا نصر المءمنين ال-----------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	4810	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3254	true	-7398457169217590695	74	157	423	815	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من----- مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا ----------وكان حقا علينا نصر المءمنين وهو من طريق شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	3254	5958300511273776150	331	629.5	261	407	81.3267822265625	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4817	false	-5050282645260347568	58	99	307	516	1546	300	في كتاب الله في اللوح او في علم الله وقضاءه او فيما كتبه اي اوجبه بحكمته--------------------------------------- ردوا ما قالوه وحلفوا عليه واطلعوهم علي الحقيقة تم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث-------------------------- بقولهم فهذا------------------------ يوم البعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق	4817	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3259	true	4412286446129821061	125	196	672	1064	1629	300	في كتاب ا------------------------لله وكان رد الذين اوتوا العلم عليهم باليمين للتاكيد او للمقابلة لليمين باليمين ردوا ما قالوه وحلفوا عليه واطلعوهم علي الحقيقة ثم وصلوا ذلك بتقريعهم علي انكار البعث فنبهوهم علي طريقة التبكيت بقولهم فهذا الوقت الذي صاروا فيه هو يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وقيل الفاء جواب شرط محذوف تقديره ان كنتم منكرين للبعث فهذا يومه اي فقد تبين بطلان انكاركم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق	3259	5958300511273776150	154	217.0	124	416	37.019229888916016	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4818	false	9001174925460730568	192	292	1011	1524	1568	300	ازالته ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 58 60 ولقد--------------------------------------- وصفنا لهم كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان لصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم ولا يسمع من استعتابهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنهم لقسوة قلوبهم ومج اسماعهم حديث الاخرة اذا جءتهم باية من ايات الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران قالوا جءتنا بزور وباطل ثم قال مثل ذلك الطبع يطبع الله علي قلوب	4818	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3260	true	-5950247872607879455	30	209	166	1082	1566	300	الدنيا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي وصفنا لهم كل صفة كانها مثل في غرابتها وقصصنا عليهم كل قصة عجيبة الشان كصفة المبعوثين يوم القيامة وقصتهم وما يقولون وما يقال لهم وما لا ينفع من اعتذارهم ولا يسمع من استعتابهم وكذا ضربنا لهم من كل مثل من الامثال التي تدلهم علي توحيد الله وصدق رسله واحتججنا عليهم بكل حجة تدل علي بطلان الشرك وفيه اشارة الي ازالة الاعذار والاتيان بما فوق الكفاية من الانذار ولءن------------------------------------------- جءتهم باية من ايات القران الناطقة بذلك او لءن جءتهم باية كالعصا واليد او جءتهم بكل اية جاءت بها الرسل ليقولن الذين كفروا منهم ان انتم الا مبطلون اي ما انت يا محمد واصحابك الا اصحاب اباطيل تتبعون السحر وما هو مشاكل له في البطلان او انكم كلكم ايها الرسل مبطلون واللام مءكدة واقعة في جواب القسم كذ---------------------------------------لك الطبع يطبع الله علي قلوب	3260	5958300511273776150	418	621.0	335	1004	41.63346481323242	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4820	false	8665191280743362861	25	65	141	358	1616	300	سورة لقمان مكية وهي اربع وثلاثون اية وقيل ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون 1 5	4820	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3261	true	-4192845257582173430	113	146	581	772	1575	300	سورة لقمان والذاريات-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن	3261	5958300511273776150	179	340.0	146	217	82.48847961425781	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	41	0	200	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	4825	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3265	true	7934986746397671140	141	182	783	983	1579	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	84	129	406	623	1482	300	ابن اخت ايوب ا-----------و ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل ---------------------------------------------كان قاضيا في بني اسراءيل	4826	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3268	true	4075441530901824124	34	79	168	387	1486	300	ابن اخت ايوب وقال مقاتل هو ابن خالته -----------------------عاش الف سنة----------------------- واخذ عنه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذ- كفيت وقيل كان خياطا وقيل نجارا وقيل راعيا وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل	3268	5958300511273776150	156	245.0	122	278	56.115108489990234	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4828	false	-665267792141441222	188	234	1024	1258	1571	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	4828	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3270	true	6326014621811274445	66	112	325	559	1527	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	3270	5958300511273776150	234	468.0	188	234	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4835	false	2754097684573147415	225	300	1227	1592	1592	300	ولم يجمع قلت ليس المراد ان يذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع وانما المراد ان كل جنس من الحيوان الناطق له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منير 20 ما في السما--------------------------------------------------------------------------------------وات---------------------------------- الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك-	4835	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3275	true	7142123649288660814	73	259	373	1345	1595	300	ولم يجمع لانه لم يرد--- ان يذكر صوت كل واحد من احاد هذا الجنس حتي يجمع ---بل المراد ان كل جنس من الحيوان------- له صوت وانكر اصوات هذه الاجناس صوت هذا الجنس فوجب توحيده وعن الثوري في الاية قال صياح كل شء تسبيح الا الحمار وقيل معني الاية هو العطسة القبيحة المنكرة والاول اولي وفي تشبيه الرافعين اصواتهم بالحمير وتمثيل اصواتهم بالنهاق تنبيه علي ان رفع الصوت في غاية الكراهة ولما فرغ سبحانه من قصة لقمان رجع الي توبيخ المشركين وتبكيتهم واقامة الحجج عليهم فقال الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور الم تروا ان الله سخر لكم------ ما في السماوات وما في الارض قال الزجاج معني تسخيرها للادميين الانتفاع بها انتهي فمن مخلوقات السماوات المسخرة لبني ادم بامر الله سبحانه الشمس والقمر والنجوم والسحاب وغير ذلك	3275	5958300511273776150	334	455.5	263	991	33.703330993652344	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4838	false	7737974337312982601	192	229	1001	1194	1563	300	باوثق عروة من حبل متين مامون انقطاعه والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة اليه--------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ	4838	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3279	true	-348511571372451641	201	240	1055	1255	1543	300	باوثق عري---- حبل متدل من----------ه والي الله عاقبة الامور اي مصيرها له لا الي غيره فيجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ	3279	5958300511273776150	163	292.0	130	214	76.16822052001953	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4839	false	5370420996186943004	89	135	526	755	1627	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	4839	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3279	true	-348511571372451641	240	286	1255	1484	1543	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	3279	5958300511273776150	229	458.0	183	229	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4844	false	-1371550374966086157	174	228	884	1142	1528	300	ام--ر اليهود وقد قريش ان يقولوا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- الست تتلو فيما انزل عليك انا قد اوتينا التوراة وفيها علم-- كل شء ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عزيز -------------لا يعجزه شء حكيم لا يخرج من علمه وحكمته شء ومثله لا تنفد كلماته وحكمه ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير	4844	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3282	true	-6669640467875836286	59	173	278	852	1474	300	احبار اليهود قا-------------لوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة يا محمد ارايت قولك وما اوتيتم من العلم الا قليلا ايانا تريد ام قومك فقال كلا فقالوا الست تتلو فيما جاء-----ك انا قد اوتينا التوراة وفيها تبيان كل شء فقال انها في علم الله قليل وانزل الله ولو ان ما في الارض الاية اخرجه ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم قال ابو عبيدة المراد بالبحر هنا الماء العذب الذي ينبت الاقلام واما المالح فلا ينبتها قال الشوكاني ما اسقط هذا الكلام واقل جدواه ان الله عزيز حكيم اي غالب لا يعجزه شء و----لا يخرج عن ------حكمته وعلمه فرد من افراد مخلوقات--ه ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير	3282	5958300511273776150	188	274.5	146	604	31.12582778930664	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4845	false	2648852992104020694	109	159	580	814	1584	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 30 كل واحد من الشمس والقمر يجري في	4845	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3282	true	-6669640467875836286	173	220	852	1072	1474	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك ت--------------جري في	3282	5958300511273776150	204	394.0	161	234	87.17948913574219	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4851	false	-7658210836588466172	82	235	430	1222	1550	300	فاريد حسم اطماعهم واطماع الناس فيهم ان ينفعوا اباءهم--------- في الاخرة وان يشفعوا لهم وان يغنوا عنهم من الله شيءا فلذلك جء به علي الطريق الاكد ومعني التوكيد في لفظ المولود ان الواحد منهم لو شفع للاب الادني الذي ولد منه لم تقبل شفاعته فضلا ان يشفع لمن فوقه من اجداده لان الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك قوله قبض اباءهم علي الك--------------------------------فر فاريد حسم اطماع---------------------------------------------------------------هم ال-----------------------------------------------------------------انتصاف هذا الجواب يتوقف علي ان الخطاب للموجودين حينءذ والصحيح انه عام لهم ولكل من ينطلق عليه اسم الناس والجواب الصحيح ان الله اوجب علي الابناء بر الاباء وقرن النهي عن عقوقهما بالشرك واوجب علي الولد كفاية ابيه فقطع هاهنا وهم الوالد عن ان ينفعه ولده في الاخرة كما كان في الدنيا فلما كان جزاء الولد عن الوالد مظنة الوقوع مطلوبا في الدنيا كان حقيقا بتاكيد النفي وقال الامام الابن من شانه ان يكون جازيا عن والده لما له عليه من	4851	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3286	true	6041100875126357784	144	245	704	1253	1510	300	فاريد حسم اطماع------------------هم ان ينفعوا اباءهم بالشفاعة في الاخرة------------------------------------------------------------------------ ومعني التاكيد في لفظ المولود ان الواحد منهم لو شفع للاب الادني الذي ولد منه لم تقبل شفاعته فضلا ان يشفع ل-----------اجداده -اذ الولد يقع علي الولد وولد الولد بخلاف المولود فانه لمن ولد منك كذا ف-------------ي الكشاف وبالجملة فقد ذكر سبحانه هنا فردين من القرابات وهما الوالد والولد وهما الغاية في الحنو والمحبة والشفقة علي بعضهم البعض فما عداهما من القرابات لا يجزي بالاولي فكيف بالاجانب ونبه ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بال-----اعلي علي الادني وبالادني علي الاعلي فالوالد يجزي عن-------- ولد------------------ه في الدنيا لكمال شفقته عليه والولد يجزي ---------------------------------------------------------------------------------------------عن والده لما له عليه من	3286	5958300511273776150	289	303.0	230	961	30.07284164428711	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4855	false	-3740493492006072398	75	156	374	785	1557	300	وربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرحها واقبر فيها فترمي بها مرامي القدر حتي تموت في مكان لم يخطر ببالها ولا حدثتها به ظنونها وروي ان ملك الموت مر علي سليمان فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان------------ ان يحمله علي الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه لاني امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك وجعل	4855	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3288	true	-6528887795351326698	85	158	417	787	1552	300	وربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرح-----------ها فترمي بها مرامي القدر حتي تموت--- مكان لم يخطر ببالها ----------------------روي ان ملك الموت مر علي سليمان فجعل ينظر الي رجل من جلساء----------------ه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت -قال كانه يريدني وسال سليمان عليه السلام ان يحمله علي الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه لاني امرت ان اقبض روحه بالهند وهو عندك ذكره	3288	5958300511273776150	354	656.5	283	423	83.68794250488281	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4856	false	-5547142185567842519	70	107	375	546	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 1 3 الم علي انها اسم	4856	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3290	true	-740169668884988871	16	50	85	249	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق -------	3290	5958300511273776150	150	294.5	119	171	87.71929931640625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4862	false	5821937835359589913	134	211	674	1041	1513	300	قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا المعارج قلت اما ع-----------------------------------------------------------------------------لي الوجه الاول فهو ما قال الامام ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشارة الي امتداد نفاذ الامر وذلك لان من نفذ امره غاية النفاذ وانقطع في يوم او يومين------- لا يكون مثل من ينفذ امره--- سنين متطاول--------------------------------ة يعني يدبر الامر في زمان يوم منه الف سنة فكم يكون --شهر منه وكم تكون سن--ة منه وكم يكون دهر منه وعلي هذا -لا فرق بين	4862	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3295	true	472846367105145934	118	246	595	1227	1480	300	قوله تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المسافة من الارض الي سدرة المنتهي التي هي مقام جبريل والمراد انه يسير جبريل ومن معه من الملاءكة في ذلك المقام الي الارض مسيرة خمسين الف سنة في مقدار يوم واحد من ايام الدنيا واراد بقوله في يوم كان مقداره الف سنة المسافة التي بين الارض وبين السماء الدنيا هبوطا وصعودا فانها مقدار الف سنة من ايام الدنيا وقيل ان ذلك اشارة الي امتداد نفاذ الامر وذلك لان من نفذ امره غاية النفاذ في -------يوم او يومين وانقطع لا يكون مثل من ينفذ امره في سنين متطاولة فقوله في يوم كان مقداره الف سنة يعني يدبر الامر في زمان يوم منه الف سنة فكم يكون الشهر منه وكم تكون السنة م-----------------نه وعلي هذا فلا فرق بين	3295	5958300511273776150	281	452.5	218	656	42.835365295410156	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	181	221	914	1108	1512	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 6 9	4863	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3296	true	-4823757721504384319	1	40	6	200	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون ذلك	3296	5958300511273776150	191	379.0	152	194	98.45360565185547	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4873	false	-6967266444928445073	8	35	31	184	1558	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	4873	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3306	true	2794394275314995840	26	53	139	292	1656	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	3306	5958300511273776150	153	306.0	126	153	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4885	false	-3717469123726715911	8	44	44	229	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	4885	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3314	true	-2100229465160467266	173	209	890	1075	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3314	5958300511273776150	185	370.0	149	185	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4892	false	-8156548585464780442	10	40	46	196	1631	300	قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطرت خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا ترون ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزلت قوله ما جعل الله	4892	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3316	true	7911926775796161370	93	122	485	627	1568	300	قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر- خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري- ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فنزل------ ما جعل الله	3316	5958300511273776150	141	263.5	112	150	94.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4889	false	3356556023009357543	142	194	651	913	1458	300	ادعوهم لاباءهم عن-------------------------------------------- البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي عن ابن عمر قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4889	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3318	true	7792917379405529134	57	102	326	560	1578	300	ادعوهم لاباءهم للصلب وانسبوهم اليهم ولا تدعوهم الي غيرهم اخرج البخاري ومسلم وغيرهما ع-------------------ن عمر---- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم ----------فقال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3318	5958300511273776150	178	268.5	141	306	58.1699333190918	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4898	false	699405880292235662	228	260	1191	1352	1579	300	وفي قراءة ابن مسعود النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة لان النبي صلي الله عليه وسلم ابوهم في الدين	4898	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3319	true	7951580165261283066	251	282	1288	1445	1530	300	وفي قراءة ابن مسعود النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي---- ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة لان النبي صلي الله عليه وسلم ابوهم في الدين	3319	5958300511273776150	157	307.5	126	161	97.5155258178711	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4906	false	4356469082893351164	199	300	1087	1631	1631	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان قوله قرء الظنون بغير الف ابو عمرو وحمزة الظنون و الرسول و السبيل بحذف الالف في الحالين وحفص والكساءي بحذفها فيهن في الوصل خاصة والباقون باثباتها في الحالين قوله اقلي اللوم عاذل والعتابا تمامه انشد الزجاج وقولي ان اصبت لقد اصابا يقول يا عاذلتي اقلي ملامتي وعتابي وقوليان فعلت حسنا وصوابا لقد اصاب فلان في قوله وفعله قوله وقرء زلزالا بالفتح في الشواذ قال الزجاج والمصدر من المضاعف بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا-	4906	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3329	true	3198117435597464615	60	93	330	496	1539	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا	3329	5958300511273776150	165	315.0	133	545	30.27522850036621	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	143	205	702	1035	1536	300	---من الذي يمنعكم من احدهما ان اراده بكم وقلت او المعني من الذي---------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	4910	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3331	true	5888790328491490660	184	256	954	1327	1537	300	من ذا الذي يعصمكم من الله-- ان اراد- بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3331	5958300511273776150	307	571.5	247	376	81.64893341064453	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	14	56	61	271	1536	300	فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع	4910	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3332	true	-8440239575166054823	184	225	918	1124	1506	300	فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من الشر -قلت معناه او يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا و--حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من منع- المنع	3332	5958300511273776150	200	384.5	160	210	95.23809814453125	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4916	false	-940757774650350985	226	281	1229	1534	1648	300	ايمانا بالله وتسليما لقضاءه وقدره من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	4916	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3337	true	-592172072357356115	179	231	922	1208	1559	300	ايمانا------ وتسليما------------- من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	3337	5958300511273776150	286	553.5	234	305	93.77049255371094	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4917	false	7014747960066367969	107	217	522	1047	1443	300	والترمذي عن انس قال---- عمي انس بن النصرسميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليهفقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد ليرين الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين ثم قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من ----------ضربة وطعنة ورمية قالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية	4917	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3338	true	4848369663937897557	26	101	135	487	1491	300	والبيهقي عن انس قال غاب عمي انس بن النضر عن بدر فشق عليه و---------------------------------------------قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليرين الله ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد---------- فاستقبله سعد بن معاذ -قال------- يا ابا عمرو اين ---قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين طعنة وضرب------ة ورمية--------------------------------------------------- ونزلت هذه الاية	3338	5958300511273776150	311	490.0	244	544	57.16911697387695	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4924	false	-5915883545471587769	50	81	268	432	1568	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	4924	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3345	true	5372389544993491442	220	251	1110	1274	1523	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	3345	5958300511273776150	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4924	false	-5915883545471587769	136	220	717	1157	1568	300	-لان ما قبح من ساءر النساء كا-----ن اقبح منهن واقبح لان زيادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل والمرتبة وزيادة النعمة علي العاصي من المعصي وليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وسلم ولا علي احد منهن مثل ما لله عليهن من النعمة والجزاء يتبع الفعل وكون الجزاء عقابا يتبع كون الفعل قبيحا فمتي ازداد قبحا ازداد عقابه شدة ولذلك كان ذم العقلاء للعاصي العالم اشد منه للعاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح ولذلك فضل حد الاحرار علي حد العبيد	4924	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3346	true	1083405229973077197	68	115	384	626	1583	300	ولان ما قبح من ساءر النساء كان منهن اقبح فزي--------------ادة قبح المعصية تتبع زيادة الفضل-------------------------------------------- وليس لاحد من النساء مثل فضل نساء النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ولذ-ا كان ------الذم للعاصي العالم اشد من- العاصي الجاهل لان المعصية من العالم اقبح ولذا -فضل حد الاحرار علي--- العبيد	3346	5958300511273776150	224	384.5	179	446	50.22421646118164	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	155	193	762	948	1506	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستحيي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	4938	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3360	true	4659814879514648873	238	276	1173	1358	1481	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستح-ي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	3360	5958300511273776150	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	132	159	623	756	1511	300	الله قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلم--------------------------------ا قال له امسك عليك زوجك -عاتبه الله وق------ال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	4940	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3360	true	4659814879514648873	39	74	184	356	1481	300	الله قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	3360	5958300511273776150	131	244.5	104	172	76.16278839111328	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4941	false	5192877311292803316	15	52	70	274	1520	300	ستكون من ازواجك------- وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء فهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه تعالي يبدي------ ما اخفاه ولم يظهر غير تزويجها---- فقال------ زوجناكها فلو كان الذي اضمره----------------------------- محبتها و--ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك	4941	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3360	true	4659814879514648873	74	121	356	608	1481	300	ستكون زوجتك قال الخطيب وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه------ يبدي ويظهر ما اخفاه ولم يظهر غير تزويجها منه فقال تعالي زوجناكها فلو كان الذي اضمره رسول الله صلي الله عليه وسلم محبتها او ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك	3360	5958300511273776150	187	314.5	152	258	72.48062133789062	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4937	false	-1551585005974080770	24	55	136	287	1526	300	والترمذي والنساءي عن انس قال جاء زيد -بن حارثة يشكو-------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك -----------------------------------------زوجك لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4937	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3362	true	-3066852838035578850	113	158	569	792	1496	300	والترمذي وغيرهم-- عن انس قال جاء زيد ابن حارثة يشكو زينب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت وتخفي في نفسك ما الله مبديه فتزوج------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3362	5958300511273776150	136	235.0	107	231	58.87445831298828	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4936	false	6400757689852257970	15	115	76	565	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينتها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما او لم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح شاة واطعم الناس-------------------------------------------------- الخبز واللحم	4936	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3363	true	6223356528436629100	178	246	907	1254	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي----------------------------- فانطلق قال------------------ فلما رايتها عظمت في صدري ف----------------------------------------------------------------------------------------قلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل ------------------------------------------عليها بغير اذن ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم	3363	5958300511273776150	244	384.5	192	543	44.935543060302734	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4945	false	-8147302047361737759	17	96	82	492	1513	300	ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي لم يكن ابا رجل منكم------------------------ علي الحقيقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يثبت به وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة الصهر والنكاح ولكن كان رسول الله----- وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا باولاده حقيقة فكان حكمه -حكمكم والادعاء والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير و كان خاتم	4945	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3365	true	7122170357259551550	32	149	155	759	1538	300	ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي ليس هو صلي الله عليه وسلم باب لزيد بن حارثة علي الحقيقة حتي تحرم عليه زوجته ولا هو اب لاحد لم يلده قال الواحدي قال المفسرون لم يكن ابا احد لم يلده وقد ولد له من الذكور ابراهيم والقاسم والطيب والمطهر قال القرطبي ولكن لم يعش له ابن حتي يصير رجلا قال واما الحسن والحسين فكانا طفلين ولم يكونا رجلين معاصرين له قال النسفي وكل رسول ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه لا في ساءر الاحكام الثابتة بين الاباء والابناء وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا باولاده حقيقة فكان حكمه كحكمهم ---------والتبني من باب الاختصاص والتقريب لا غير ولكن رسول -	3365	5958300511273776150	310	522.5	249	614	50.48859786987305	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	121	217	661	1154	1636	300	الاية ما روين-------------------ا عن البخاري والامام احمد بن حنبل عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله -بن عمرو و---------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع السيءة بالس-------يءة ولكن تعفو وتصفح---------- ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء و---------------------------يفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقد روي الدارمي نحوه --------------------------------------------------------عن عبد الله بن سلام	4953	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3370	true	-3226688137745612237	181	295	951	1535	1554	300	الاية واخرج احمد والبخاري وغيرهما عن ع--------------------------------طاء بن يسار قال لقيت عبد الله ابن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوارة قال اجل والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح وزاد احمد ولن يقبضه الله حتي يقيم--- الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله فيفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وقد ذكر البخاري في صحيحه في البيوع هذا الحديث فقال وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن عبد الله بن سلام	3370	5958300511273776150	419	713.0	333	627	66.82615661621094	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4954	false	-4861590502911570237	240	289	1294	1558	1608	300	النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسميتهم الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم ونحوه في علم البيان قول الراجز اسنمة الابال في سحابه سمي الماء باسنمة الابال لانه سبب سمن المال وارتفاع اسنمته ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله الا	4954	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3371	true	7956210567961937524	271	300	1386	1536	1536	300	النكاح الوطء وتسمية العقد نكاحا لملابسته له من حيث انه طريق اليه ونظيره تسمية-- الخمر اثما لانها سبب في اقتراف الاثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يرد لفظ النكاح في كتاب الله الا-	3371	5958300511273776150	149	277.5	121	264	56.43939208984375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4958	false	592205362064039946	28	91	155	487	1558	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50	4958	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3374	true	6544062177276060166	143	206	700	1032	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يا	3374	5958300511273776150	330	658.0	267	332	99.39759063720703	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4964	false	-5682022414852243427	128	163	650	822	1522	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	4964	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3381	true	-5248473037494875595	9	44	49	221	1480	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	3381	5958300511273776150	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4968	false	-1610687594731394441	147	263	779	1343	1522	300	البدل الذي كان في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامر----------------------------------------اتي فينزل كل واحد منهما عن امراته لصاحبه ويحكي ان عيينة بن حصن ----دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة من ---غير استءذان فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة- الي جنبك فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال صلي الله عليه وسلم--- ان الله قد حرم ذلك فلما--- خرج قالت عاءشة رضي الله عنها من هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	4968	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3385	true	7857168278395959878	173	286	837	1384	1448	300	البدل--------- في الجاهلية -ان يقول الرجل للرجل بادلني -امراتك وابادلك -امراتي اي تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي فانزل الله هذه الاية قال فدخل عي----------------ينة بن حصن الفزاري علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده عاءشة فدخل بغير اذ----ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اين الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن --خلق--------- الله قال يا عيينة ان الله--- حرم ذلك فلما ان خرج قالت عاءشة م--------------ن هذا ق-------------ال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	3385	5958300511273776150	418	633.0	326	636	65.72327423095703	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4974	false	-7183520373004151699	37	262	174	1280	1476	300	علي----ه وسلم ولا -----------نكاح ازواجه من بعده وسمي نكاحهن بعده عظيما عنده وهو ----------------------------من اعلام تعظيم الله لرسوله------------------- وايجاب حرمته حيا وميتا واعلامه بذلك مما طيب به نفسه وسر قلبه واستغزر شكره فان نحو هذا مما يحدث الرجل به نفسه ولا يخلي منه فكره ومن الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت----- لءلا تنكح من بعده وعن بعض الفتيان انه كانت له جارية لا يري الدنيا بها شغفا واستهتارا فنظر اليها ذات يوم فتنفس الصعداء وانتحب فعلا نحيبه مما ذهب به فكره هذا المذهب فلم يزل به ذلك حتي قتلها تصورا لما عسي يتفق من بقاءها بعده وحصولها تحت يد غيره وعن بعض الفقهاء ان الزوج الثاني في هدم الثلاث مما يجري مجري العقوبة فصين رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يلاحظ ذلك ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما 54 قوله وذكر ان بعضهم قال اننهي ان نكلم بنات عمنا روي محيي السنة عن مقاتل بن سليمان انه طلحة بن عبيد الله وفي روايته بدل فلانة عاءشة رضي الله عنها قوله لا يري الدنيا بها قيل الباء فيه كالباء في بعت هذا بهذا قوله واستهتارا الاستهتار ان يبلغ في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحب غاية لا يبالي فيه ما قيل فيه ماخوذ من الهتر وهو مزق العرض قوله في هدم الثلاث اي الطلقات الثلاث عند ارادة التحليل ان تبدوا شيءا من نكاحهن ----------------------------------------علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله	4974	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3394	true	-2412158055253893892	31	145	142	709	1506	300	علي غيره والا فلا ان ذلكم اي نكاح ازواجه من بعده كان عند الل----ه عظيما اي ذنبا عظيما وخطبا هاءلا شديدا وهذا من اعلام تعظيم الله لرسوله صلي الله عليه وسلم وايجاب حرمته حيا وميتا واعلامه بذلك مما طيب نف---سه وسر قلبه واستفرغ شكره فان م--------------------------------------------------ن الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت قبله لءلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنكح بعده ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي كل شء شهيدا ان تبدوا شيءا اي تظهروه علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله	3394	5958300511273776150	294	337.5	229	1332	22.072072982788086	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4980	false	-6634853904811333488	102	164	514	877	1614	300	وذلك ان النساء كن في اول الاسلام علي هجيرا-هن في الجاهلية متبذلات تبرز المراة في درع وخمار--- فصل بين الحرة والامة وكان الفتيان واهل الشطارة يتعرضون اذا خرجن بالليل الي مقاضي حواءجهن في النخيل والغيطان-للاماء وربما تعرضوا للحره بعلة الامة يقولون حسبناها امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء بلبس الاردية والملاحف وستر الرءوس والوجوه ليحتشمن ويهبن فلا يطمع فيهن طامع	4980	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3407	true	-1738953950445014352	17	71	90	398	1692	300	وذلك ان النساء ---في اول الاسلام علي هاجراتهن في الجاهلية متبذلات تبرز المراة في درع وخمار لا فصل بين الحرة والامة وكان الفتيان------------- يتعرضون اذا خرجن بالليل لقضاء---- حواءجهن في النخيل والغيمان للاماء وربما تعرضوا للحرة لحسبان ال-----------------امة فامرن ان يخالفن بزيهن عن زي الاماء بلبس ---------الملاحف وستر الرءوس والوجوه-------------- فلا يطمع فيهن طامع	3407	5958300511273776150	286	494.0	235	368	77.71739196777344	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4985	false	-5544973280864255286	13	93	72	519	1660	300	علي الانسان من جسده ويجوز ان يكون الوجه عبارة عن الجملة وناصب الظرف يقولون او محذوف وهو اذكر واذا نصب بالمحذوف كان يقولون حالا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا ---------------------------------------------اتهم ضعفين---------------------------------------------------------------------------------------------------- من العذاب ---------------------------------------والعنهم لعنا كبيرا 67 68 وقرء سادتنا و ساداتنا وهم رءساء الكفر الذين لقنوهم الكفر وزينوه لهم يقال ضل السبيل واضله اياه وزيادة الالف--------------------------------- لاطلاق الصوت جعلت فواصل الاي كقوافي الشعر وفاءدتها الوق-ف والدلالة علي ان الكلام قد انقطع وان ما بعده مستانف	4985	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3410	true	-5386292026760293523	55	146	294	786	1630	300	علي الانسان من جسده او------ يكون الوجه عبارة عن الجملة -----فحينءذ يقولون يا ليت-----------------------------------------------------------نا اطعنا الله واطعنا الرسولا الجملة مستانفة كانه قيل فما حالهم فقيل يقولون متحسرين علي ما فاتهم او حال من ضمير وجوههم او من نفس الوجوه تمنوا انهم اطاعوا الله والرسول وامنوا بما جاء به لينجوا مما هم فيه من العذاب كما نجا المءمنون وهذه الالف في الرسولا والتي تاتي في--------------------------------------------------------------------------------------- السبيلا هي الالف التي تقع في الفواصل وتسميها النحاة الف الاطلاق لاطلاق الصوت---------------- كقوافي الشعر وفاءدتها الوقوف والدلالة علي ان الكلام قد انقطع وان ما بعده مستانف	3410	5958300511273776150	188	220.5	151	665	28.27067756652832	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4986	false	-8190292464475724208	181	235	951	1283	1605	300	الذين امنوا اتقوا الله وقول-----وا قول-ا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	4986	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3413	true	-5120528403164353738	169	225	833	1180	1559	300	الذين امتثل----وا الامر بالتقوي والقول السديد من الاجر فقال يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3413	5958300511273776150	316	590.5	266	351	90.02848815917969	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4990	false	-5076639203204505832	7	39	41	206	1528	300	بلغ من عظمه وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله------ من الاجرام واقواه واشده ان يتحمله ويستقل به فابي حمله والاستقلال به واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه ورخاوة قوته	4990	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3416	true	-7308467090194855224	234	265	1202	1357	1538	300	بلغ من عظمه وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله تعالي من الاجرام واقواه واشده ان يحتمله ويشتغل به فابي حمله-------------- واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه وضعف-- قوته	3416	5958300511273776150	142	261.0	112	171	83.04093933105469	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4990	false	-5076639203204505832	41	70	214	358	1528	300	ظلوما جهولا حيث حمل الامانة ثم لم يف بها وضمنها ثم خاس بضمانه فيها ونحو هذا من الكلام كثير في لسان العرب وما جاء القران الا علي طرقهم واساليبهم	4990	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3417	true	4607347036711506287	50	76	233	364	1627	300	ظلوما جهولا حيث حمل الامانة ولم --يف بها وضمنها ولم يف بضمان----ها ونحو هذا من الكلام كثير في لسان العرب وما جاء القران الا علي -------اساليبهم	3417	5958300511273776150	121	221.0	97	144	84.02777862548828	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4993	false	3567796497895494747	17	95	85	468	1562	300	ت------------------------عالي اعلم AUTO سورة سبا -مكية اربع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 2 ما في السماوات والارض كله نعمة من الله AUTO سورة سبا مكية وهي اربع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله ما في السماوات والارض كله نعمة من	4993	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3418	true	-645490894964933827	36	111	181	552	1490	300	تعالي وفيمن نزلت وعن ابن عباس قال- نزلت سورة سبا بمك-----------------ة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3418	5958300511273776150	212	252.5	167	533	39.77486038208008	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5003	false	-5837459148682429810	86	158	455	819	1595	300	وعلم الذين اوتوا العلم ان المنزل حق وما نطق به من الوعد والوعيد صدق واليه ينظر قوله ويهدي الي صراط العزيز الحميد ومما يعضد هذا التاويل عطف قوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين الاية علي قوله وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد --7 8 الذين كفروا	5003	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3420	true	-8253705289879380844	193	244	995	1254	1586	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق------------------------------- ويهدي الي صراط العزيز الحميد---------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد ليجزي الذين امنوا	3420	5958300511273776150	225	397.0	179	366	61.47541046142578	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5007	false	350948616007449084	266	295	1372	1506	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5007	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3423	true	-1182477969731894462	4	33	22	156	1535	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3423	5958300511273776150	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5008	false	-7990052085892685838	219	244	1135	1263	1537	300	ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	5008	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3423	true	-1182477969731894462	33	58	156	285	1535	300	ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3423	5958300511273776150	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5009	false	411417975381114099	125	168	674	892	1542	300	شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور	5009	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3426	true	4190512574880364647	99	142	507	726	1582	300	شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3426	5958300511273776150	218	431.0	175	219	99.54338073730469	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5015	false	-7406110838631354247	211	252	1079	1287	1551	300	اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعتقادا واعترافا وكدحا واكثر اوقاته وعن ابن عباس رضي الله عنهما من يشكر علي احواله كلها وعن السدي من يشكر علي الشكر وقيل -------------------من يري عجزه عن الشكر وعن داود	5015	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3429	true	3225269107856062715	43	77	235	406	1566	300	اداء الشكر الباذل وسعه فيه قد شغل به قلبه ولسانه وجوارحه اعتقادا واعترافا وكدحا و-------------عن ابن ---------------عباس من يشكر علي احواله كلها---------------------------- وقيل من يشكر علي الشكر ومن يري عجزه عن الشكر وعن داود	3429	5958300511273776150	148	268.0	118	227	65.19823455810547	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5020	false	5483276405124597601	139	294	713	1492	1523	300	سنة وروي ان داود عليه السلام اسس بناء بيت المقدس في موضع فسطاط موسي عليه السلام فيامر بها فتقطع ثم تصر ويكتب علي الصرة اسمها ودواءها فلما كان في اخر ذلك نبتت الينبوتة فقال وما انت فقالت انا الخروبة وسكتت فقال الان اعلم ان الله قد اذن في خراب هذا المسجد وذهاب هذا الملك فلم يلبث ان مات وقريب منه في معالم التنزيل قوله في موضع فسطاط موسي عليه السلام الجوهري الفسطاط بيت من شعر وفسطاط مدينة مصر والظاهر غير ذلك اما الثاني فظاهر واما الاول فلان المشهور ان موسي عليه السلام ما وصل الي بيت المقدس ولا راه ويءيده ما رواه المصنف في الماءدة في فمات قبل ان يتمه فوصي به الي سليمان فامر الشياطين باتمامه فلما بقي من عمره سنة سال ----ان يعمي عليهم موته حتي يفرغوا منه وليبطل دعواهم علم الغيب روي ان افريدون جاء ليصعد كرسيه فلما دنا ضرب الاسدان ساقه فكسراها فلم يجسر احد بعد -ان يدنو منه وكان عمر	5020	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3431	true	-6388940395052423432	80	142	417	722	1557	300	سنة وقيل ان داود------------ اسس بناء بيت المقدس في موضع فسطاط موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فمات قبل ان يتمه فوصي به الي سليمان فامر الشياطين باتمامه فلما بقي من عمره سنة سال ربه ان يعمي عليهم موته حتي يفرغوا عنه ولتبطل دعواهم علي الغيب روي ان افريدون جاء ليصعد كرسيه فلما دنا ضرب الاسدان ساقه فكسراها فلم يجسر احد بعده ان يدنو منه ولما ذكر	3431	5958300511273776150	288	501.0	228	784	36.73469543457031	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4525	false	-7786384487340698616	157	212	803	1098	1554	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل -------------وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3432	true	-5121667038469334490	89	143	443	729	1567	300	رجل- يا- رسول الله -------------------وما سبا ارض ام امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال الذي م-نهم خثعم وبجيلة	3432	5958300511273776150	268	488.0	218	309	86.73139190673828	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5030	false	-5041507542440648472	233	264	1244	1389	1569	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	5030	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3439	true	-4937131207651504946	51	82	267	412	1480	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	3439	5958300511273776150	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5036	false	-5630181039124211362	191	278	1018	1466	1584	300	البخاري---------- والترمذي وابن ماجه عن ------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة -اجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ف-----------اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال ا--لذي قال الحق وهو العلي الكبير-------------------------------------- وعن ابي داود عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء- صلصلة كجر- السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	5036	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3443	true	1027282802263891246	115	208	602	1097	1573	300	البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجة وغيرهم من حديث ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير الحديث وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وع------------ن ابن مسعود قال اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السموات صلصلة كجرس السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق	3443	5958300511273776150	403	716.5	326	525	76.76190185546875	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5040	false	-4280395713908243632	2	121	13	610	1536	300	لعلي احد الامرين من الهدي والضلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من الكلام المنصف الذي كل من سمعه من موال او مناف قال لمن خوطب به قد انصفك صاحبك وفي درجه بعد تقدمة ما قدم من التقرير البليغ دلالة غير خفية علي من هو من الفريقين علي الهدي ومن هو في الضلال المبين ولكن التعريض والتورية اوصل بالمجادل الي الغرض واهجم به علي الغلبة مع قلة شغب الخصم وفل شوكته بالهوينا ونحوه قول الرجل----------- لصاحبه علم الل--------------ه الصادق مني ومنك وان احدنا لكاذب ومنه بيت حسان اتهجوه ولست له بكفء فشر كما لخير كما الفداء فان قلت كيف خولف بين حرفي الجر الداخلين علي ال-حق والضلال قلت لان صاحب الحق كا-نه مستعل علي فرس جواد يركضه حيث شاء والضال كانه منغمس في ظلام	5040	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3444	true	-6035188153556739442	106	227	535	1149	1503	300	لعلي احد الامرين من الهدي والضلالة ومعلوم لكل عاقل ان من عبد الذي يخلق ويرزق وينفع ويضر هو الذي علي الهدي ومن عبد الذي لا يقدر علي خلق ولا رزق ولا نفع ولا ضر هو الذي علي الضلالة فقد تضمن هذا الكلام بيان فريق الهدي وهم المسلمون وفريق الضلالة وهم المشركون علي وجه ابلغ من التصريح وهذا من الكلام المنصف الذي كل من سمعه من موال او مناف قال لمن خوطب به قد انصفك صاحبك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المبرد ومعني هذا الكلام معني-------------------------------------------------------------------------------------- قول المتبصر في الحجة لصاحبه احدنا كاذب وقد عرف انه الصادق المصيب وصاحبه ا----لكاذب المخطء انتهي و--------------------------------------------------------خولف بين حرفي الجر الداخلين علي الهدي والضلال---- لان صاحب الهدي كانه مستعل علي فرس جواد يركضه حيث شاء والضال كانه ينغمس في ظلام	3444	5958300511273776150	276	397.5	219	868	31.7972354888916	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	199	238	1030	1242	1549	300	يستطيعون تاخرا- عنه -----ولا --تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 -	5046	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3447	true	-9174867257511035707	39	77	191	401	1565	300	-------تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال	3447	5958300511273776150	193	352.0	157	221	87.33031463623047	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	205	299	1064	1544	1549	300	وقال الذين كفروا----------------- لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 الذي بين يديه ما نزل قبل القران من كتب الله يروي ان كفار مكة سالوا اهل الكتاب فاخبروهم انهم يجدون صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتبهم فاغضبهم ذلك وقرنوا الي القران جميع ما تقدمه من كتب الله عز وجل في الكفر فكفروا بها جميعا وقيل الذي بين يديه يوم القيامة والم-------------عني انهم جحدوا ان يكون القران من الله	5046	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3447	true	-9174867257511035707	227	265	1197	1395	1565	300	وقال الذين كفروا يعني مشركي العرب لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي بما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل قبل القران من كتب الله تعالي كالتوراة والانجيل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة او الجنة والنار يعني انهم جحدوا ان يكون القران من الله	3447	5958300511273776150	132	196.5	105	510	25.882352828979492	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	159	201	853	1084	1616	300	عن الهدي بعد اذ جاءكم------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5047	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3448	true	5077836230065305627	106	157	624	908	1697	300	من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي الاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3448	5958300511273776150	229	436.0	187	284	80.63380432128906	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5051	false	4885647444810127298	190	293	1032	1576	1608	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وقد ابطل الله تعالي حسبانهم بان الرزق فضل من الله يقسمه كما يشاء علي حسب ما يراه من المصالح فربما وسع علي العاصي وضيق علي المطيع وربما عكس وربما وسع عليهما وضيق عليهما فلا ينقاس عليه امر الثواب الذي مبناه علي الاستحقاق وقدر الرزق تضييقه قال تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق 7 وقرء يقدر بالتشديد والتخفيف وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	5051	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3450	true	-7196454011241475516	7	52	40	279	1548	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3450	5958300511273776150	239	466.0	194	544	43.93382263183594	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5054	false	2588877010439133645	199	255	982	1284	1520	300	بعضهم الحمد لله الذي اوجدني وجعلني ممن يشتهي فكم من مشته لا يجد و------واجد لا يشتهي------- يوم يحشرهم جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا------------------------------------------------------------------------------------- من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون 40 41 هذا الكل----ام خطاب للملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقريع للكفار-- وارد- علي المثل الساءر اياك اعني واسمعي يا جاره	5054	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3454	true	7699413134591277973	35	151	182	816	1637	300	بعضهم الحمد لله الذي اوجدني وجعلني ممن يشتهي فكم من مشته لا يجد وكم من واجد لا يشتهي و اذكر يوم يحشرهم جميعا هو متصل بقوله ولو تري اذ الظالمون موقوفون اي ولو تراهم ايضا يوم يحشرهم الله جميعا للحساب العابد والمعبود والمستكبر والمستضعف ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون اي يقول تقريعا للمشركين وتوبيخا لمن عبد غير الله عز وجل كما في قوله لعيسي اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من د------------------ون ال----------------------------------له وانما خصص الملاءكة بالذكر مع ان بعض الكفار قد عبد غيرهم من الشياطين والاصنام لانهم اشرف معبودات المشركين قال النحاس والمعني ان الملاءكة اذا كذبتهم كان في ذلك تبكيت للمشركين وتقريع للكافرين واردا علي المثل الساءر اياك اعني فاسمعي يا جارة	3454	5958300511273776150	218	300.0	176	686	31.778425216674805	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	10	44	60	224	1543	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3455	true	1903600988253142965	13	47	64	228	1524	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	3455	5958300511273776150	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5068	false	1339555794301122631	270	300	1295	1442	1442	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم-	5068	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3459	true	-2736268795855099711	208	238	1011	1159	1480	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم	3459	5958300511273776150	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5067	false	4972572875609992741	5	101	26	504	1489	300	وهذا حكم عام لكل مكلف وانما امر رسوله ان يسنده الي نفسه لانه اذا دخل تحته كان غيره اولي وقال الامام فيه اشارة الي ان ضلال نفسي كضلالكم لانه صادر من نفسي ووباله علي نفسي واما اهتداءي فليس كاهتداءكم بالنظر والاستدلال وانما هو بالوحي المنير وقلت هذا البيان يدل علي ان دليل النقل اعلي وافخم من دليل العقل وقال محيي ان يسنده الي نفسه لان الرسول اذا دخل تحته مع جلالة محله وسداد طريقته كان غيره اولي به انه سميع قريب يدرك قول كل ضال ومهتد وفعله لا يخفي عليه منهما شء ولو تري اذ فزعوا	5067	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3460	true	2620146232112504565	175	213	864	1045	1480	300	وهذا حكم عام لكل مكلف وانما امر رسوله ان يسنده الي نفسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الرسول اذا دخل تحته مع جلالة محله وسداد طريقته كان غيره اولي به ثم ذكر سبحانه حالا من احوال الكفار فقال------------------------ ولو تري اذ فزعوا	3460	5958300511273776150	144	248.0	111	478	30.12552261352539	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5073	false	-1510338042846793925	98	144	536	762	1556	300	وانما لم تنصرف لتكرر العدل فيها قال الزجاج احدهما انه معدول عن ثلاثة ثلاثة واربعة اربعة والثاني ان عدله وقع في حال النكرة قال عن الفاظ الاعداد عن صيغ الي صيغ اخر كما عدل عمر عن عامر وحذام عن حاذمة وعن تكرير الي غير تكرير واما ------	5073	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3465	true	6832238661831553317	6	35	31	169	1546	300	وانما لم تنصرف لتكرر العدل فيها وذلك انها عدلت------------------------------------------------------------------------------- عن الفاظ الاعداد عن صيغ الي صيغ اخر كما عدل عمر عن عامر--------------- وعن تكرير الي غير تكرير وقيل للعدل	3465	5958300511273776150	117	196.0	91	232	50.431034088134766	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	255	300	1288	1534	1534	300	الوجه الحسن----------------------------------------------------------------- و-------------الصوت الحسن والشعر الحسن وقيل الخط الحسن وعن قتادة الملاحة في العينين والاية مطلقة ت--------------تناول كل زيادة في الخلق من طول قامة واعتدال صورة وتمام في الاعضاء وقوة في البطش وحصافة في العقل وجزالة في الراي وجرا-ة في القلب وسماحة في النفس وذلاقة-	5075	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3465	true	6832238661831553317	166	223	891	1198	1546	300	الوجه الحسن وقيل الخط الحسن وقيل الشعر الجعد وقيل العقل والتمييز وقيل العلوم والصناءع وقيل الصوت الحسن وجو---------------------------------دة العقل ومتانته ولا وجه لقصر ذلك علي نوع خاص بل يتناول كل زيادة في الخلق من طول قامة واعتدال صورة وتمام في الاعضاء وقوة في البطش وحصافة في العقل وجزالة في الراي وجراءة في القلب وسماحة في النفس ولباقة	3465	5958300511273776150	179	285.0	146	340	52.64706039428711	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5082	false	6304446746708270580	90	131	454	679	1593	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5082	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3467	true	6300153313173721331	131	172	673	897	1555	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	3467	5958300511273776150	224	443.0	183	225	99.55555725097656	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5085	false	-5091952404822906797	16	137	91	723	1568	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق جمع الفريقين معا في حكم نداء الناس وجمع مالهما من الثواب والعقاب في حكم الوعد وحذرهما معا عن---------- الغرور بالدنيا والشيطان واما التقسيم فهو قوله-------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير لانه بين فيه احوال الفريقين ومالهما وعليها من الثواب والعقاب واما التفريق فقوله افمن زين له سوء عمله لانه فرق فيه وبين التفاوت بين الفريقين كما قال افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن لم يزين له فظهر من هذا البيان ان الفاء في افمن للتعقيب والهمزة الداخلة بين المعطوف والمعطوف فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	5085	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3467	true	6300153313173721331	131	192	673	989	1555	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرن-------------------------------------------------------------كم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ------الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير --------------------------------------------------------------------------------افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	3467	5958300511273776150	219	305.5	171	680	32.20588302612305	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5089	false	-6810607579245891657	147	171	773	905	1605	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5089	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3470	true	-7096089001615087783	206	230	1062	1194	1531	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5093	false	6227212454658011408	220	254	1152	1301	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	5093	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3470	true	-7096089001615087783	230	264	1194	1343	1531	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3470	5958300511273776150	149	298.0	115	149	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5095	false	-5004142923512824267	0	27	0	126	1553	300	غير الاول فكني عنه ك--------انه الاول لان لفظ الثاني لو ظهر كان كال----------------------------------------------------------------------اول وجاز لامن الالباس كانه--------------- قيل لا يطول عمر --------------------------------------------احد ولا ينقص من عمر احد	5095	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3474	true	-2953548383689009616	161	216	825	1088	1449	300	غير الاول فكني عنه بالضمير كانه الاول لان لفظ الثاني لو ظهر كان كالاول كانه قال ولا ينقص من عمر معمر فالكناية في عمره ترجع الي اخر غير الاول ومثله قولك عندي درهم ونصفه اي نصف اخر قيل انما سمي معمرا باعتبار مصيره اليه والمعني ما يمد في عمر احد ولا ينقص من عمر احد	3474	5958300511273776150	93	144.0	72	263	35.3612174987793	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5095	false	-5004142923512824267	39	64	185	320	1553	300	معناه بعقولهم وانه لا يلتبس عليهم احالة الطول والقصر في عمر واحد وعليه كلام الناس المستفيض يقولون لا يثيب الله عبدا ولا يعاقبه الا بحق	5095	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3475	true	1970946369786654358	13	37	77	203	1505	300	معناه بعقولهم وانه لا يلتبس عليهم احالة الطول والقصر في عمر واحد وعليه كلام الناس--------- يقولون لا يثيب الله عبدا ولا يعاقبه الا بحق	3475	5958300511273776150	126	243.0	102	135	93.33333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	1	29	5	132	1552	300	سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخره وعن----------------------- قتادة المعمر من بلغ ستين سنة والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين	5099	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3475	true	1970946369786654358	47	79	251	401	1505	300	سنة ثم يكتب في اسفل ذلك ذهب يوم ذهب يومان حتي ياتي علي اخره فذلك نقصان عمره انتهي وقال قتادة المعمر من بلغ ستين سنة والمنقوص من عمره من يموت قبل ستين	3475	5958300511273776150	124	232.0	96	150	82.66666412353516	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	57	85	276	431	1552	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5099	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3476	true	-9029253883293860554	227	255	1122	1277	1510	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3476	5958300511273776150	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5101	false	650340902214979543	52	122	276	640	1577	300	التمثيل والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساوي----------------------ان فيما هو المقصود بالذات لانه-------- خالط احد الماءين ما افسده وغير م-ن كمال فطرته وكذا لا يساوي------- المءمن الكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكافر بانه قد ----شارك العذب في منافع من السمك واللءلء وجري الفلك فيه والكافر خلو من النفع فهو ف-------ي طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة	5101	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3477	true	-7690703607804613322	69	160	383	887	1666	300	للتمثيل والمعني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما متفاوتان فيما هو المقصود بالذات من الماء لما خالط احدهما----- ما افسده وغيره عن كمال فطرته كذلك لا يساوي الكافر المءمن------- وان ------شار-كه-- في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة ونحوهما لتباينهما فيما هو الخاصية العظمي لبقاء احدهما علي فطرته الاصيلة وحيازته لكماله اللاءق دون الاخر او تفضيل للاجاج علي الكافر من حيث انه يشارك العذب في منافع كثيرة-------------------------- والكافر خلو من المنافع بالكلية علي طريقة قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة	3477	5958300511273776150	280	447.5	223	551	50.81669616699219	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5106	false	4775633309429322635	222	277	1112	1376	1494	300	ذا قربي علي--- كان التامة كقوله وان كان ذو عسرة البقرة 290 قلت نظم الكلام احسن ملاءمة للناقصة لان المعني علي ان المثقلة ان- دعت احدا الي حملها لا يحمل منه وان كان مدعوها ذا قربي وهو معني صحيح ملتءم ولو قلت ولو وجد ذو قربي لتفكك وخرج من اتساقه والتءامه علي ان هاهنا ما	5106	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3481	true	-4100748917739584997	204	253	1002	1235	1490	300	ذو قربي علي ان كان --تامة كقوله وان كان ذو عسرة قال الزمخشري و-نظم الكلام احسن ملاءمة للناقصة لان المعني علي ان المثقلة اذا دعت احدا الي حملها لا يحمل منه ولو كان مدعوها ذا قربي وهو---------- ملتءم ولو قلت ولو وجد ذو قربي ل------خرج عن --------التءامه --------اه انما	3481	5958300511273776150	208	343.5	163	268	77.6119384765625	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5123	false	9030698939923996063	117	181	625	955	1610	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وهو المراد من قوله انه قدم ارساله في كل امة رسولا اي قدم الله علي ارساله صلوات الله عليه ارسال الرسل في كل امة وعقبه بما ينبء ان تلك الامم تفرقت حزبين حزب كذبوا الرسل وما انزل معهم واليه الاشارة بقوله فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	5123	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3483	true	-5050603988989263338	236	261	1298	1438	1624	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	3483	5958300511273776150	132	241.0	107	330	40.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5112	false	-4337097461380190788	34	131	174	680	1581	300	او محقين او صفة للمصدر اي ارسالا مصحوبا بالحق او صلة لبشير ونذير علي بشيرا بالوعد الحق ونذيرا بالوعيد الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامة الجماعة الكثيرة قال الله تعالي وجد عليه امة من الناس القصص 23 ويقال لاهل كل عصر امة وفي حدود المتكلمين الامة هم المصدقون بالرسول دون المبعوث اليهم وهم الذين يعتبر اجماعهم والمراد هاهنا اهل العصر--------------------------------------------------- فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد عليهما السلام و----لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الي ان تندرس وحين اندرست اثار نذارة عيسي------------ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم	5112	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3484	true	5444252600904991191	0	107	0	543	1559	300	او محقا او--------------- ارسالا متلبسا بالحق اي بالهد-------------ي بشيرا بالوعد الحق ونذيرا بالوعيد الحق او بشيرا لاهل الطاعة ونذيرا لاهل المعصية وان من امة الا خلا فيها نذير اي ما من امة من الامم الماضية الا مضي فيها نذير من الانبياء ينذرها والامة الجماعة الكثيرة وت----------------------------------------------قال لكل اهل عصر------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد --هنا اهل العصر واقتصر علي ذكر النذير دون البشير لانه الصق بالمقام فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الا ان تندرس وحين اندرست اثار نذارة عيسي عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم	3484	5958300511273776150	307	491.5	244	710	43.239437103271484	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5113	false	6625677742081525172	213	267	1132	1427	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور 27 28 الوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ------------------اجناسها م-------ن الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصر او هيءاتها	5113	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3485	true	3184438426991073667	127	237	732	1330	1670	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور الم تر والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يصلح له وهذه الرءية هي القلبية اي الم تعلم ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به اي بالماء يعني المطر والنكتة في هذا الالتفات اظهار كمال العناية بالفعل لما فيه من الصنع البديع ولان المنة بالاخراج ابلغ من انزال الماء ثمرات مختلفا الوانها المراد بالالوان الاجناس والاصناف من الرمان والتفاح والتين والعنب وغيرها مما لا يحصر او هيءاتها	3485	5958300511273776150	281	542.0	230	598	46.989967346191406	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5119	false	-9062974525831633990	262	300	1351	1534	1534	300	عاءشة رضي الله عنها صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله تعالي ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن --شء اصنعه فوالله-	5119	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3487	true	4802465321171430916	183	218	953	1123	1566	300	عاءشة قالت--------- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله------ ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله	3487	5958300511273776150	163	291.5	129	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5120	false	2722795770380146900	18	59	86	306	1603	300	العلماء وهو عمر بن عبد العزيز ويحكي عن ابي حنيفة قلت الخ----------شية في هذه القراءة استعارة والمعني انما يجلهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بين جميع عباده ان الله عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي	5120	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3487	true	4802465321171430916	112	236	584	1225	1566	300	العلماء ورويت هذه القراءة ع----------ن ابي حنيفة قال في الكشاف الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انه- يجلهم ويعظ-هم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس قال ابن عباس العلماء بالله الذين يخافونه وعنه قال الذين يعلمون ان الله علي كل شء قدير وعن ابن مسعود قال ليس العلم من كثرة الحديث لكن العلم من الخشية وفي لفظ بكثرة الرواية وعن حذيفة بحسب المءمن من العلم ان يخشي الله وعن عاءشة قالت صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية اخرجه البخاري ومسلم ان ال------------------------له عزيز غفور تعليل لوجوب الخشية لدلالته علي	3487	5958300511273776150	161	52.0	131	677	23.781389236450195	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5128	false	5657108319802514788	69	112	367	577	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	5128	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3496	true	-6853622300490645134	118	154	615	789	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشور--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3496	5958300511273776150	168	307.0	132	210	80.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	169	685	853	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40	5133	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3499	true	-2913232556411004031	3	37	16	184	1594	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا هو	3499	5958300511273776150	165	327.0	131	168	98.21428680419922	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	198	244	1000	1242	1526	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او	5134	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3500	true	3569715765820439434	110	156	589	831	1603	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا ان	3500	5958300511273776150	241	481.0	195	242	99.58677673339844	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5135	false	-4973692587079013178	27	120	144	638	1571	300	قريشا------ قبل--- مبعث رسول الله------ صلي الله عليه وسل---------------------م ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو ا------لله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوه ----------------------------وفي احدي الامم وجهان احدهما من بعض الامم ومن واحدة من الامم من اليهود والنصاري وغيرهم والثاني من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامة التي يقال لها احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها في الهدي والاستقامة--------------------------------------------------------------------------- ما زادهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد------------------- مجازي لانه هو السبب في ان زادوا انفسهم نفورا عن الحق وابتعادا عنه كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	5135	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3501	true	7425147565248275355	92	271	483	1408	1572	300	قريش اقسموا قبل ان يبعث----- الله محمدا صلي الله عليه وسلم بهذا القسم حين بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم واقسموا بالله لو جاءنا نذير- لنكونن اهدي دينا منه----م فلما بعث----- محمد صلي الله عليه وسلم كذبوه فانزل الله هذه الاية والمعني من احدي الامم المكذبة للرسل----------------------------------------- والنذير النبي والهدي الاستقامة وكانت تتمني ان يكون منهم رسول كما كان الرسل في بني اسراءيل وانث احدي لكون امة مءنثة كما قال الاخفش وقيل المعني من احدي الامم علي العموم وقيل من الامة التي يقال لها احدي الامم تفضيلا لها فلما جاءهم نذير اي ما تمنوه وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي هو اشرف نذير واكرم رسول وكان من انفسهم ما زادهم مجيءه الا نفورا منهم عنه وتباعدا عن اجابته استكبارا في الارض اي لاجل الاستكبار والعتو او بدل من نفور او حال قاله الاخفش وهذا جواب لما وفيه دليل علي انها حرف لا ظرف اذ لا يعمل ما بعد ما النافية فيما قبلها وتقدمت له نظاءر واسناد الزيادة الي النذير مجاز- لانه -----سبي في ذلك--------------------------------------- كقوله فزادتهم رجسا الي رجسهم	3501	5958300511273776150	297	371.5	236	1027	28.91918182373047	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	243	274	1239	1389	1526	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	5134	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3502	true	8128045327482262435	215	245	1106	1255	1540	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3502	5958300511273776150	149	293.0	119	150	99.33333587646484	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5144	false	5560984029051695556	90	138	489	733	1601	300	طوق الغل الذي في عنق المغلول تكون في ملتقي طرفيه تحت الذقن حلقة فيها راس العمود نادرا من الحلقة الي الذقن فلا يخليه يطاطء راسه ويوطء قذاله فلا يزال مقمحا و--------------------------------------------------------------------------المقمح الذي يرفع راسه ويغض بصره قم-----------------------------------------------------ح البعير فهو قا-مح اذا روي فرفع راسه ومنه شهرا قماح لان	5144	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3507	true	-926870417963826642	162	227	836	1177	1562	300	طوق الغل الذي في عنق المغلول يكون في ملتقي طرفيه تحت الذقن حلقة فيها راس العمود خارجا من الحلقة الي الذقن فلا يخليه يطاطء راس------------ه فلا يزال مقمحا وهو معني قوله فهم مقمحون اي رافعون رءوسهم غاضون ابصارهم قال الفراء والزجاج المقمح الغا--------------ض بصره بعد رفع راسه ومعني الاقماح رفع الراس وغض البصر يقال اقمح البعير راسه وقمح اذا -----رفع راسه ولم يشرب الماء قال	3507	5958300511273776150	187	298.0	148	372	50.26881790161133	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5148	false	4671480052651564925	251	300	1384	1622	1622	300	اسلفوا من الاعمال الصالحة وغيرها وما هلكوا عنه من اثر حسن------------------------------------------------------ كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبيس احبسوه او بناء بنوه من مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او --سيء------------------------------------------- كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين وسكة احدثها فيها تخسيرهم وشء احدث فيه صد عن ذكر-	5148	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3510	true	-8041705617016796394	162	230	869	1205	1583	300	اسلفوا من الاعمال الصالحة والطالحة واثارهم اي ما ابقوه من الحسنات التي لا ينقطع نفعها بعد الموت كمن سن سنة حسنة كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبس --حبسوه او بناء بنوه من مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او السيءات التي تبقي بعد موت فاعلها كمن سن سنة سيءة كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين وسكة احدثها فيها تخسيرهم وشء احدث فيه صد عن ذكر	3510	5958300511273776150	206	366.5	164	338	60.946746826171875	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	75	238	381	1271	1577	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون --------------------------------------------18 قوله لان الاول ابتداء اخبار فيه نظر لان قوله تعالي اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث--------------------------------------------------------------------------- فقالوا انا اليكم مرسلون يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكار سابق ولا سيما وقد سبق ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فلابد من كلام كذبا فيه والجملة الابتداءية هي التي يتلقي بها خالي الذهن وتكون خلوا من المءكدات قوله مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين متعلق بقوله وانما حسن يريد لولا قولهم وما علينا الا البلاغ المبين لم يحسن قولهم ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون	5152	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3513	true	-6647785886912539538	113	233	611	1257	1631	300	قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا فانها مستانفة كانه قيل فما قال لهم اهل انطاكية فقيل قالوا ما انتم الا بشر مثلنا اي مشاركون لنا في البشرية فليس لكم مزية علينا تختصون بها والخطاب للثلاثة ثم صرحوا بجحود انزال الكتب السماوية فقالوا وما انزل الرحمن من شء مما تدعونه انتم ويدعيه غيركم ممن قبلكم من الرسل واتباعهم ان انتم الا تكذبون في دعوي ما تدعون من ذلك قالوا اي فاجابوهم باثبات رسالتهم بكلام مءكد تاكيدا بليغا لتكرر الانكار من اهل انطاكية وهو قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون	3513	5958300511273776150	245	309.5	199	1171	20.92228889465332	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5154	false	-6046035402877223223	154	223	813	1151	1566	300	بل انتم قوم مسرفون في العصيان هذا مبني علي ان الاضراب من قوله و-------------من ثم اتاكم الشء---------م لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم -----------------قو-------------------------م مسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث تتشاءمون بمن يجب التبرك به من رسل الله وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ	5154	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3515	true	-5266142574500001499	149	258	813	1373	1586	300	بل انتم قوم مسرفون اي ليس الامر كذلك بل انتم قوم عادتكم الاسراف في المعصية فمن ثم اتاكم الشءم من قبلكم لا من قبل رسل الله وتذكيرهم او بل انتم مسرفون في تطيركم قاله قتادة وقال يحيي بن سلام مسرفون في كفركم وقال ابن بحر السرف هنا الفساد والاسراف في الاصل مجاوزة الحد في مخالفة الحق اي متجاوزون الحد بشرككم وهذا لا ينافي كون اهل انطاكية اول المءمنين برسل عيسي فان الملك وقومه امنوا وهلاك قاتلي حبيب لا يستلزم هلاك اهل انطاكية----------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ	3515	5958300511273776150	224	258.5	177	631	35.49920654296875	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	132	169	678	859	1532	300	هو حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ممن امن برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبينهما ست مءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن---- بنبي احد------------------------- الا بعد ظهوره	5155	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3516	true	-7515457340352951625	7	83	41	413	1534	300	هو حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنام وقال وهب كان يعمل الحرير وقال قتادة كان يعبد الله في غار فلما سمع بخبر الرسل جاء يسعي اي يشتد عدوا وقال ابن عباس اسم صاحب يس حبيب وكان الجذام قد اسرع فيه قال القرطبي وهو ممن امن ب-----النبي صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما ولم يءمن احد بنبي غير نبينا صلي الله عليه وسلم الا بعد ظهوره	3516	5958300511273776150	169	288.5	134	377	44.82758712768555	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5171	false	6270831812507821232	125	177	629	918	1543	300	مءذن بان بين الليل والنهار توالجا وتداخلا قال الله تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل الزمر قال ان الليل والنهار خلفة يذهب هذا ويغشي مكانه هذا واذا غشي مكانه فكانما البسه ولف عليه كما يلف اللباس علي اللابس والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل	5171	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3524	true	-210338662771322025	60	88	318	482	1603	300	مءذن بان بين الليل والنهار توالجا وتداخلا قال----- تعالي يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل	3524	5958300511273776150	164	307.0	136	289	56.747406005859375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3539	true	3372933692371215450	81	125	387	609	1544	300	نور- فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة---- وذلك قول الله-- سلام قولا من رب رحيم ---قال فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	3539	5958300511273776150	217	380.5	174	402	53.980098724365234	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	100	253	497	1291	1538	300	ماجه-- عن جابر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال ف-نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وماذا علي المصنف لو امن به وترك التعصب قوله يحتجب عنهم الاحتجاب جعل الخلق في حجاب من رءيته ويجوز ان يقال الله تعالي محتجب وليس بمحجوب لان الاحتجاب اقتدار وقهر والمحجوب مقهور تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قوله والاوجه ان ينتصب علي الاختصاص اي قولا اذا جعل منصوبا علي وهو من مجازه وقرء سلم وهو بمعني السلام في المعنيين و-------------------------------------------------------عن ابن --مسعود سلاما نصب علي الحال اي لهم مرادهم خالصا وامتازوا اليوم ايها المج-----------------------------------------------------------رمون وامتازوا --وانفردوا عن المءمنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونوا علي حدة و--------------------------------ذلك حين يحشر المءمنون ويسار بهم الي الجنة	5190	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3539	true	3372933692371215450	63	210	303	1058	1544	300	مردويه عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة و----ذلك قول الله س--لام قولا من رب رحيم ---قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ديارهم قال ابن كثير في اسناده نظر واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في الاية -------قال ان ا-لله هو يسلم عليهم وامتازوا اليوم ايها المجرمون هو علي اضمار القول مقابل ما قيل للمءمنين اي ويقال للمجرمين -امتازوا اي اعتزلوا من مازه يميزه يقال مزت الشء من الشء اذا عزلته عنه ونحيته قال مقاتل معناه اعتزلوا اليوم يعني في الاخرة من الصالحين وقال السدي كونوا علي حدة وقال الزجاج انفردوا عن المءمنين وذلك حين يحشر المءمنون ويسار بهم الي الجنة	3539	5958300511273776150	412	661.5	326	1064	38.721805572509766	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5201	false	2425026158637166171	177	236	840	1132	1451	300	القران من جنس الشعر قال ان هو الا ذكر وقران مبين يعني ما ---هوا الا ذكر من الله تعالي--------------- يوعظ به- الانس والجن كما قال ان هو الا ذكر للعالمين التكوير وما هو الا قران كتاب --------------سماوي--------------------------- يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته والعمل بما فيه فوز الدارين--------- فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	5201	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3547	true	2711314607371372141	0	55	0	294	1661	300	القران من جنس الشعر قال ان هو ا---------------------ي ما القران الا ذكر من الاذكار وموعظة من المواعظ يوعظ بها الانس والجن وقران مبين اي----------------------------------------- كتاب من كتب الله السماوية مشتمل علي الاحكام الشرعية يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته والعمل ب-----ه فوز الدارين والدرجات فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	3547	5958300511273776150	203	305.5	160	361	56.23268508911133	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5207	false	-4242028086545101338	0	57	0	285	1551	300	يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السم-وات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5207	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3550	true	-3935040482235437841	128	185	654	939	1513	300	يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	3550	5958300511273776150	284	558.0	227	286	99.30069732666016	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5210	false	2041993164032080113	2	26	11	131	1565	300	الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت ويقولون المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	5210	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3552	true	3404273439273278845	275	298	1403	1516	1525	300	الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت و-------المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	3552	5958300511273776150	113	218.0	90	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2591	false	-2514868215066435914	76	110	366	537	1524	300	عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت ----ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	2591	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3568	true	8160440936516317369	0	30	0	149	1540	300	عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	3568	5958300511273776150	141	259.5	114	178	79.21348571777344	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5230	false	873376135749626183	16	51	95	283	1640	300	بالصلابة والقوة او احتجاج عليهم بان الطين اللازب الذي خلقوا منه تراب فمن اين استنكروا ان يخلقوا من تراب مثله حيث قالوا اءذا كنا ترابا الرعد وهذا المعني يعضده ما يتلوه من ذكر انكارهم البعث	5230	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3585	true	-7753130179337013921	230	263	1177	1358	1554	300	بالصلابة والقوة او احتجاج عليهم بان الطين اللازب الذي خلقوا منهت-راب فمن اين استنكروا ان يخلقوا من تراب مثله حيث قالوا اءذا كنا ترابا------ وهذا المعني يعضده ما يتلوه من ذكر انكارهم البعث	3585	5958300511273776150	180	349.5	147	188	95.74468231201172	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5235	false	-7162634590568874976	7	62	38	377	1599	300	فبدلوا الفعلية بالاسمية وقدموا الظرف وكرروا الهمزة مبالغة في الانكار واشعارا بان البعث مستنكر في نفسه وفي هذه الحال- اشد استنكارا ويمكن ان يجعل الكلام ذا جملتين معطوفتين والتقدير انبعث اذا كنا ترابا وعظاما ويبعث ايضا اباءنا الاقدمون ثم ادخل همزة الانكار بي-------------------------------------------------------------------------------ن المعطوف والمفطوف عليه لمزيد الاستبعاد الاستبعاد----------------------------------------------------------------- يعنون انهم اقدم فبعثهم ابعد وابطل	5235	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3587	true	-523982019668708960	156	221	819	1192	1623	300	فبدلوا الفعلية بالاسمية وقدموا الظرف وكرروا الهمزة مبالغة في الانكار واشعارا بان البعث مستنكر في نفسه وفي هذه الحالة اشد استنكارا و-------------------هذ----------------------------------------------------------------------ا---------------------- الانكار للبعث منهم هو السبب الذي لاجله كذبوا الرسل وما نزل عليهم واستهزاوا بما جاءوا به من المعجزات وقد تقدم تفسير معني هذه الاية في مواضع او اباءنا الاولون هو مبتدا وخبره محذوف اي اباءنا الاولون مبعوثون يعنون انهم اقدم فبعثهم ابعد وابطل	3587	5958300511273776150	183	311.5	152	484	37.80991744995117	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	216	274	1151	1463	1604	300	لا تناصرون بالادغام------------ واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	5236	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3590	true	-8898787655232193704	80	141	373	697	1552	300	لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3590	5958300511273776150	306	597.0	248	324	94.44444274902344	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5240	false	5654142448836998806	25	71	141	376	1664	300	لذاءقون العذاب ا-----------------لا ما كنتم تعملون الا مثل ما عملتم جزاء سيءا بعمل سء الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	5240	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3592	true	-7949146683696401027	211	252	1128	1344	1612	300	لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------------------------الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	199	381.0	161	252	78.96825408935547	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5244	false	3609732458781277071	25	59	147	328	1618	300	بيضات الخدور فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم	5244	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3596	true	8124655514202283765	100	134	516	694	1609	300	بيض مكنون--- فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم	3596	5958300511273776150	169	326.0	136	181	93.37016296386719	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5248	false	-7165781364241963405	215	300	1172	1610	1610	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون 60 يقوله المءمن تحدثا بنعمة الله واغتباطه بحاله وبمسمع من قرينه ليكون توبيخا له يزيد به تعذبا وليحكيه الله فيكون لنا لطفا وزاجرا ويجوز ان يكون قولهم جميعا وكذلك قوله ان هذا لهو الفوز العظيم اي ان هذا الامر الذي نحن فيه وقيل هو من وقل الله عز وجل تقديرا لقولهم وتصديقا له وقرء لهو الرزق العظيم وهو ما رزقوه من السعادة اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في-	5248	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3599	true	-4454594611216554794	20	43	106	228	1602	300	ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في	3599	5958300511273776150	121	225.0	99	439	27.56264305114746	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	false	-9056454414987610515	132	166	722	919	1645	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5254	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3604	true	-1458604543971015084	13	47	66	263	1598	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3604	5958300511273776150	197	394.0	163	197	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	131	155	679	800	1536	300	لما ذبحه-------------- قال جبري----------ل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي---- سنة	5272	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3620	true	8135165134949076069	133	162	671	820	1516	300	لما ذبحه السيد ابراهيم قال جبريل الله اكبر الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي هذا سنة	3620	5958300511273776150	120	221.0	96	149	80.53691101074219	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	91	132	490	695	1603	300	فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذ----ا يهدم امر الطباءع والعناصر وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء انما يعاب بسوء فعله ويعاتب علي ما اجترحت يداه لا علي ما وجد من اصله او فرعه	5283	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3621	true	-2660475688565191163	205	287	1103	1525	1585	300	فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذا مما يهدم امر الطباءع والعناصر بل انما ينتفعون باعمالهم لا باباءهم فان اليهود والنصاري وان كانوا من ولد اسحق فقد صاروا الي ما صاروا اليه من الضلال المبين وان العرب وان كانوا من ولد اسماعيل فقد ماتوا علي الشرك الا من انقذه الله بالاسلام وفيه تنبيه علي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء انما يعاب بسوء فعله ويعاقب علي ما اجترحت يداه لا علي ما وجد من اصله و--فرعه	3621	5958300511273776150	199	372.0	159	424	46.933963775634766	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	35	93	208	541	1662	300	الصراط المستقيم صراط اهل الاسلام وهي صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضال----------------ين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	5284	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3622	true	-3552832332107872796	132	192	729	1078	1681	300	الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	3622	5958300511273776150	264	493.0	217	349	75.64469909667969	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5286	false	-5545899882507848394	152	275	784	1421	1556	300	الفراء وابو عبيدة الوجه قراءة ال------عامة لانه لم يقل في شء من السورة سلام علي ال فلان انما ج-ء بالاسم كذلك الياسين لانه-------- بمعني الياس او------ الياس واتباعه وقي-------------------------------------------------------ل الوجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياسي---ن اسم ابي الياس واضيف اليه الاول وقيل القاضي وقيل ال ياسين ابو الياس او محمد او القران او غيره من كتب الله والكل لا يناسب نظم ساءر القصص ولا قوله انا كذلك نجزي المحسنين ------------------------------------------------------------------انه من عبادنا المءمنين الصافات 131 اذ الظاهر في الضمير في انه لالياس وقلت لو حمل ال ياسين علي نفس الياس كما في قوله تعالي ال موسي وال هارون البقرة ويراد موسي وهارونلم يبعد ذلك وان لوطا لمن المرسلين--------------------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين--------------------------------------------------------------------------- الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	5286	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3625	true	540634898201269889	91	234	517	1264	1622	300	الفراء وابو عبيدة------ قراءة الجمهور قالا لانه لم يقل في شء من السور ------علي ال فلان انما جاء بالاسم كذلك الياسين لانه انما هو بمعني الياس او بمعني الياس واتباعه وقال الكلبي المراد بال ياسين ال محمد صلي الله عليه وسلم قال الواحدي وهذا بعيد لان ما بعده من الكلام وما قبله لا يدل عليه قال ابن عباس نحن ال محمد ال ياسين وقيل اله القران لان ياسين م----------------------------------------------------------------------ن اسم--اء القران وفيه بعد بعيد وقد تقدم تفسير قول-------------------------ه انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناه ببقاء سيرته الحسنة في الاخرين وتقدم ايضا تفسير قوله انه من عبادنا المءمنين مستوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين قد تقدم ذكر قصة لوط عليه السلام مستوفي اذ نجيناه واهله اجمعين الظرف متعلق بمحذوف هو اذكر ولا يصح تعلقه بالمرسلين لانه لم يرسل وقت تنجيته الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3625	5958300511273776150	334	496.0	271	1002	33.33333206176758	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3436	false	2006521063614950739	234	271	1274	1439	1580	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء---- وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	3436	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3636	true	-1357790873402115572	3	40	17	181	1571	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون ان- السماء اطت وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا	3636	5958300511273776150	159	299.0	123	169	94.08283996582031	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5301	false	-7144744441591792969	106	164	546	855	1614	300	لو ان عندنا ذكرا----------- اي كتابا من كتب الاولين الذين نزل عليهم التوراة والانجيل--------------------------- لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا -كما كذبوا ولا خالفنا كما خالفوا فجاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار والكتاب الذي هو معجز من بين الكتب فكفروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا فاطر------------------------------------------------- فسوف يعلمون -------------مغبة تكذيبهم وما يحل بهم من الانتقام	5301	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3636	true	-1357790873402115572	172	295	891	1549	1571	300	لو ان عندنا ذكرا من الاولين اي كتابا من كتبهم ك---------------------التوراة والانجيل لكنا عباد الله المخلصين اي لاخلصنا العبادة -له ولم نكفر به كما كفر----------------------وا فجاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار والكتاب الذي هو معجز من بين الكتب فكفروا به قال ابن عباس لما جاء المشركين من اهل مكة ذكر الاولين وعلم الاخرين كفروا بالكتاب والفاء هي الفصيحة الدالة علي محذوف مقدر في الكلام قال الفراء تقديره فجاءهم محمد بالذكر فكفروا به وهذا علي طريق التعجب منهم ونظير ذلك قوله في سورة فاطر واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا والمراد بالنذير الرسول وقد قيل هنا ان الذكر هو الرسول فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ومغبة تكذيبهم وما يحل بهم من الانتقام	3636	5958300511273776150	245	391.0	198	702	34.90028381347656	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5302	false	-6720807027817243617	13	90	65	484	1626	300	كلماتنا والمراد الموعد بعلوهم علي عدوهم في مقا-م الحجاج وملاحم القتال في الدنيا وعلوهم عليهم في الاخرة كما قال تعالي والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة البقرة ولا يلزم انهزامهم في بعض المشاهد وما جري عليهم من القتل فان الغلبة كانت لهم يحتذي عليها وعبرا يعتبر بها وعن الحسن رحمه الله ما غلب نبي في حرب ولا قيل فيها ول-------ان قاعدة امرهم واساسه والغالب منه الظفر والنصرة وان وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء والمحنة والحكم- للغالب	5302	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3637	true	4625103352974392866	221	267	1250	1509	1699	300	للمتقين والمراد ال-وعد بعلوهم علي عدوهم في مقادم الحجاج وملاحم القتال في الدنيا وعلوهم عليهم في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس ان لم ينصروا في الدنيا نصروا في العقبي والحاصل ان قاعدة امرهم واساس------------ه الظفر والنصرة وان وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء والمحنة فالعبرة للغالب	3637	5958300511273776150	197	315.0	161	428	46.028038024902344	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	0	29	0	155	1569	300	في العاقبة من النصرة عليهم فختمها بجوامع ذلك من تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون والتسليم علي المرسلين والحمد لله رب العالمين علي ما قيض لهم من حسن العواقب	5305	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3640	true	-7702761444474991036	220	249	1104	1259	1549	300	في العاقبة من النصرة عليهم فختمها بجوامع ذلك من تنزيه ذاته عما وصفه به المشركون والتسليم علي المرسلين والحمد لله رب العالمين علي ما قيض لهم من حسن العواقب	3640	5958300511273776150	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5312	false	4589071299057575536	50	130	254	671	1536	300	وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب 4 منذر منهم رسول من انفسهم وقال الكافرون ولم يقل وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهارا للغضب عليهم ودلالة علي ان هذا القول لا يج--سر علي----ه الا الكافرون المتوغلون في الكفر المنهمكون في الغي الذين قال فيهم اولءك هم الكافرون حقا النساء وهل تري كفرا اعظم وجهلا ابلغ من ان يسموا من صدقه الله بوحيه كاذب------ا ويتعجبوا من التوحيد وهو الحق الذي لا يصح غيره ولا يتعجبوا من الشرك وهو الباطل	5312	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3645	true	5061296085659125984	126	207	609	1029	1522	300	وقال الكافرون هذا ساحر كذاب -----------------------------------------------------------------------------------------قالوا هذا القول لما شاهدوا ما جاء به من المعجزات الخارجة عن قدرة البشر اي هذا المدعي للرسالة ساحر فيما يظهره من المعجزات كذاب فيما يدعيه من ان الله ارسله قيل ووضع الظاهر موضع المضمر لاظهار ا-لغضب عليهم و----------ان -ما قالوه لا يتجاسر علي مثله الا--------- المتوغلون في الكفر المنهمكون في الغي اذ لا كفر اغلظ من---------------------------------------------------------- ان يسموا من صدقه الل------ه كاذبا ساحرا ويتعجبوا من التوحيد وهو الحق الابلج---------- ولا يتعجبوا من الشرك وهو --باطل	3645	5958300511273776150	206	291.5	163	606	33.99340057373047	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5313	false	5270617512012059858	188	265	995	1417	1592	300	ان القوم ما كانوا اصحاب نظر واستدلال بل كانت اوهامهم تابعة للمحسوسات فلما وجدوا في الشاهد ان الفاعل الواحد لا يفي قدرته وعلمه بحفظ الخلاءق قاسوا الغاءب علي الشاهد فكذلك المجسمة فانهم يقولون لما كان كل موجود في الشاهد يجب ان يكون جسما متحيزا يجب في الغاءب وكذا قول المعتزلة فانهم يقولون ان الامر الفلاني قبيح منا فيجب ان يكون قبيحا من الله تعالي والثاني ان اسلافهم لكثرتهم وقوة عقولهم كانوا مطبقين في- الشرك توهموا ان كونهم	5313	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3645	true	5061296085659125984	259	300	1289	1522	1522	300	ان القوم ما كانوا اصحاب نظر واستدلال بل كانت اوهامهم تابعة للمحسوسات فلما وجدوا في الشاهد ان الفاعل الواحد لا تفي قدرته وعلمه بحفظ الخلاءق قاسوا الغاءب علي الشاهد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسلافهم لكثرتهم وقوة عقولهم كانوا مطبقين علي الشرك توهموا ان كونهم-	3645	5958300511273776150	228	418.0	188	423	53.90071105957031	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5315	false	-1414959261881522598	219	271	1082	1348	1493	300	ما سمعنا ان يتجدد مثل هذه في الملة الاخرة لان الظرف حينءذ مستقر وبيان لاسم الاشارة وعلي الاولين كان لغوا اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	5315	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3646	true	1752141395274948121	106	148	586	795	1608	300	ما سمعنا بهذا ف------------ي الملة الاخرة -ان هذا الا اختلاق-------------------------------------------- اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3646	5958300511273776150	189	347.5	150	266	71.0526351928711	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5318	false	6902340095723851845	80	119	417	626	1583	300	الاول وتمم ما افاده من ال-------------مبالغة فان قوله ام-------- عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب افاد تقريرا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------ن الله العزيز الوهاب وضع عندهم خزاءنه وامرهم ان يقسموها علي من ارادوا فان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما	5318	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3648	true	-8432100887178443505	33	129	176	643	1543	300	الاول خلاف ما يف-هم من الكشاف من تعلقه بالكلامين قبله ام اي بل ا عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي مفاتيح نعم ربك وهي النبوة وما هو دونها من النعم حتي يعطوها من شاءوا فما لهم ولانكار ما تفضل الله به علي هذا النبي واختاره له واصطفاه لرسالته والمعني ان النبوة عطية من الله يتفضل ب---------------------------------------ها علي من يشاء من عباده لا مانع له فانه العزيز الغالب القاهر الذي لا يغلب الوهاب المعطي بغير حساب الذي له ان يهب كل ما يشاء لمن يشاء ثم رشح ذلك فقال ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما	3648	5958300511273776150	122	111.0	95	507	24.0631160736084	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	63	95	344	503	1563	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	5320	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3649	true	8800988608863224530	18	50	100	259	1515	300	كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق	3649	5958300511273776150	159	318.0	127	159	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5322	false	5537362476583955789	162	224	865	1192	1584	300	صلي الله عليه وسلم وعد الله المءمنين الجنة-------- فقالوا علي سبيل الهزء عجل لنا نصيبنا منها او عجل لنا صحيفة اعمالنا ننظر فيها اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب 17 فان قلت كيف تطابق قوله اصبر علي ما يقولون	5322	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3652	true	-5075735665653011111	136	181	708	945	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان يصبر علي ما يسمعه من اقوالهم------------------------------------------------------------------------ فقال اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل ال--------------------خطاب------ اصبر علي ما يقولون	3652	5958300511273776150	203	373.0	164	335	60.597015380859375	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5331	false	-5405360830145863633	0	189	0	973	1520	300	يرويه القصاص جلدته م-ءة وستين -----وهو حد الفرية علي الانبياء وروي انه حدث بذلك عمر بن عبد العزيز وعنده رجل من اهل الحق فكذب المحدث به وقال ان كانت القصة علي ما في كتاب الله فما ينبغي ان يلتمس خلافها واعظم بان يقال غير ذلك وان كانت علي ما ذكرت وكف الله عنها سترا علي نبيه فما ينبغي اظهارها عليه فقال عمر لسماعي هذا الكلام احب الي مما طلعت عليه الشمس----------- والذي يدل عليه المثل الذي ضربه الله لقصته عليه السلام ليس الا طلبه الي زوج المراة ان ينزل له عنها فحسب فان قلت لم جاءت علي طريقة التمثيل والتعريض دون التصريح قلت لكونها ابلغ في التوبيخ من قبل ان التامل اذا اداه الي الشعور بالمعرض به كان اوقع في نفسه واشد تمكنا من قلبه واعظم اثرا فيه واجلب لاحتشامه من ارض الشام قال هي مدينة الكنعانيين وكان اسم ملكهم بالق فقلب اسمه علي بلده قوله واجلب لاحتشامه الجوهري ابو زيد حشمت الرجل واحشمته بمعني وهو ان يجلس اليك فتءذيه وتغضبه ابن الاعرابي حشمته اخجلته واحشمته اغضبته واحتشمته واحتشمت منه بمعني وحياءه وادعي الي التنبه علي الخطا فيه من ان يبادره به صريحا مع مراعاة حسن الادب بترك المجاهرة	5331	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3658	true	-8001299952165600497	114	248	546	1213	1483	300	يرويه القصاص جلدته ماءة وستين جلدة وهو حد الفرية علي الانبياء وروي انه حدث بذلك عمر بن عبد العزيز وعنده رجل من اهل الحق فكذب المحدث به وقال ان كانت القصة علي ما في كتاب الله فما ينبغي ان يلتمس خلافها واعظم بان يقال غير ذلك وان كان- علي ما ذكرت وكف الله عنها سترا علي نبيه فما ينبغي اظهارها عليه فقال عمر -سماعي هذا الكلام احب الي مما طلعت عليه الشمس قال النسفي والذي يدل عليه المثل الذي ضربه الله بقصته عليه السلام ليس الا طلبه الي زوج المراة ان ينزل له عنها فحسب وانما----- جاءت علي طريق- التمثيل والتعريض دون التصريح---- لكونها ابلغ في التوبيخ من قبل ان التامل اذا اداه الي الشعور بالمعرض به كان اوقع في نفسه واشد تمكنا من قلبه واعظم اثرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه---------------------- مع مراعاة حسن الادب بترك المجاهرة	3658	5958300511273776150	646	1225.5	515	990	65.25252532958984	123	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5346	false	8287206348721937145	37	67	222	386	1587	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	5346	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3665	true	3491050037203086821	9	39	59	223	1718	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3665	5958300511273776150	164	328.0	134	164	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5347	false	4589703046237097477	173	216	908	1142	1553	300	ليجمع لها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها وروي ان سليمان عليه السلام غزا اهل دمشق ونصيبين فاصاب الف فرس وقيل ورثها من ابيه واصابها ابوه من العمالقة وقيل	5347	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3667	true	-4936859466811677507	0	41	0	221	1578	300	ليجمع لها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني اذا وقفت كانت ساكنة مطمءنة في مواقفها واذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها قيل- ان سليمان------------ غزا اهل دمشق ونصيبين فاصاب الف فرس وقيل ورثها من ابيه واصابها ابوه من العمالقة فقال	3667	5958300511273776150	216	413.0	175	234	92.30769348144531	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	152	218	750	1081	1492	300	لاطوفن الليلة علي سبعين امراة----- كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون فلذلك قوله تعالي ولقد فتنا سليمان وهذا ونحوه مما لا باس به واما ما يروي من حديث الخاتم والشيطان وعبادة الوثن في بيت سليمان	5352	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3670	true	-7339487932877559952	117	156	572	774	1526	300	لاطوفن الليلة علي تسعين امراة تاتي كل واحدة----- بفارس يقاتل في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله وقيل غير ذلك والمصير الي الحديث متعين------------------------------ قال النسفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يروي من حديث الخاتم والشيطان وعبادة الوثن في بيت سليمان	3670	5958300511273776150	151	229.0	118	336	44.94047546386719	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5364	false	624002657842312105	248	300	1377	1650	1650	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء والليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه معناه وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها-	5364	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3679	true	58571089484470867	71	94	415	540	1649	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها	3679	5958300511273776150	124	237.5	102	274	45.25547409057617	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5367	false	-7177972132968184072	272	300	1411	1551	1551	300	وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا-	5367	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3682	true	-8322609276410543165	120	148	652	792	1519	300	وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا	3682	5958300511273776150	139	268.0	112	141	98.58155822753906	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5388	false	4589528024823395788	70	131	349	659	1553	300	واظلم بعد-ما كان نورانيا قال هذا يدل علي انه لم يكن كافرا حين كان م-ن الملاءكة ولان الله سبحانه وتعالي لم يحك عنه الا الاستكبار بانه لم يسجد وهذا دليل علي انه صار كافرا حين لم يسجد وال-------------------------------------------------------------------------------ملعون لان من طرد رمي بالحجارة علي اثره والرجم الرمي بالحجارة او لان الشياطين يرجمون بالشهب فان قلت قوله لعنتي الي يوم الدين كان	5388	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3693	true	6897448746368942392	11	72	49	347	1517	300	واظلم بعد ما كان نورانيا و---هذا يدل علي انه لم يكن كافرا حين كان بين الملاءكة ولان الله --------تعالي لم يحك عنه الا الاستكبار عن السجود ف---هذا دليل علي انه صار كافرا حين لم يسجد ذكره الطيبي ثم علل امره بالخروج بقوله فانك رجيم اي مرجوم بالكواكب مطرود من كل خير ملعون بترك ام-----------------------ره وان عليك-------------------------------------------------------- لعنتي الي يوم الدين قال	3693	5958300511273776150	186	282.5	146	391	47.57033157348633	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5391	false	-4523792693056157864	221	294	1139	1514	1542	300	قوله قل يا عبادي الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسرفوا الاية وتسمي سورة الغرف وهي خمس وسبعون اية وقيل ثنتان وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله	5391	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3696	true	-661220620139318496	176	291	910	1484	1536	300	قوله قل يا عبادي الذين الي اخر السبع واخرج النساءي عن عاءشة قالت كان يصوم رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتي نقول ما يريد ان يصوم وكان يقرا في كل ليلة بني اسراءيل والزمر واخرجه الترمذي عنها بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينام حتي يقرا الزمر وبني اسراءيل-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار ----بسم الله	3696	5958300511273776150	300	416.0	240	646	46.43962860107422	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5392	false	4031920528965745255	72	128	365	662	1571	300	خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف تقديره هذا تنزيل الكتاب هذا من الله اوحال من التنزيل عمل فيها معني الاشارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنصب علي اضمار فعل نحو اقرا والزم فان قلت ما المراد بالكتاب قلت الظاهر علي الوجه الاول انه القران وعلي الثاني انه السورة--------------------------------------------- مخلصا له الدين-------------------------------------- ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر	5392	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3697	true	-7616173949568084982	87	189	450	1015	1596	300	خبر بعد خبر او خبر مبتدا محذوف او متعلق بمحذوف علي انه حا-------------------------ل عمل فيه اسم-- الاشارة المقدر انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي انزلناه بسبب الحق واثباته واظهاره او متلبسين بالحق او متلبسا او بداعية الحق واقتضاءه للانزال والمراد كل ما فيه من اثبات التوحيد والنبوة والمعاد وانواع التكاليف قال مقاتل يقول لم ننزله باطلا لغير شء وهذا ليس بتكرار لان الاول كالعنوان للكتاب والثاني لبيان ما في الكتاب او---------------------------------------------- المرا--------------------------------------------------د بالثاني هو الاول واظهار لتعظيمه ومزيد الاعتناء بشانه فاعبد الله مخلصا له الدين الفاء لترتيب ما بعدها علي ما قبلها اي ممحضا له الدين من الشرك والرياء بالتوحيد وتصفية السر	3697	5958300511273776150	132	-9.5	105	688	19.186046600341797	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5398	false	1507174917001193220	146	171	732	873	1606	300	اولياء وشركاء خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	5398	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3699	true	3969686773224973882	69	94	365	507	1549	300	الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار	3699	5958300511273776150	131	247.0	106	142	92.25352478027344	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5400	false	-7595916000418142905	0	41	0	194	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------- فان قلت ما وجه قوله	5400	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3699	true	3969686773224973882	94	134	507	700	1549	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله -----------	3699	5958300511273776150	179	344.0	142	204	87.7450942993164	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5411	false	-5101404579003659761	20	87	105	495	1622	300	مع العجز وتحولوا الي بلاد اخر واقتدوا بالانبياء والصالحين في مهاجرتهم الي غير بلادهم ليزدادوا احسانا الي احسانهم وطاعة الي طاعتهم وقيل هو الذين كانوا--------------------------------------------------- في بلد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركين فامروا بالمهاجرة عنه كقوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء وقيل هي ارض الجنة و الصابرون الذين صبروا علي مفارقة اوطانهم وعشاءرهم وعلي غيرها من تجرع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله وازدياد الخي-----------------------------------ر بغير حساب	5411	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3709	true	2333450927634931203	68	165	362	886	1587	300	من مكة-- وتحولوا الي بلاد اخر واقتدوا بالانبياء والصالحين في مهاجرتهم الي غير بلادهم ليزدادوا احسانا الي احسانهم وطاعة الي طاعتهم وفيه حث علي الهجرة من البلد الذي يظهر فيه المعاصي وقيل من امر بالمعاصي في بلد فليهرب منه ثم لما بين سبحانه ما للمحسنين اذا احسنوا وكان لا بد في ذلك من الصبر علي فعل الطاعة وعلي كف النفس عن الشهوات اشار الي فضيلة الصبر وعظيم مقداره فقال انما يوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصابرون ------------علي مفارقة اوطانهم وعشاءرهم وعلي غيرها من تجرع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله بزيادة اجرهم في مقابلة صبرهم وما كابدوه من العسر بغير حساب	3709	5958300511273776150	241	289.5	196	643	37.480560302734375	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5412	false	-2101797610140789117	24	63	120	317	1549	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	5412	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3710	true	-2063816433702377404	247	286	1194	1391	1453	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	3710	5958300511273776150	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5414	false	-2543432700520183403	225	265	1253	1455	1644	300	فان قلت ما معني التكرير في قوله قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وقوله قل الله اعبد مخلصا له ديني قلت- ليس---- بتكرير لان الاول اخبار بانه مامور من جهة الله باحداث ---العبادة والاخلاص والثاني اخبار بانه	5414	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3711	true	2214608665682364243	259	298	1360	1558	1564	300	فان قيل ما معني التكرير في قوله--- اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وقوله قل الله اعبد مخلصا له ديني قلنا ليس هذا بتكرير لان الاول اخبار بانه مامور من جهة الله بالايمان والعبادة--------- والثاني اخبار بانه	3711	5958300511273776150	182	331.0	145	210	86.66666412353516	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5414	false	-2543432700520183403	92	122	511	672	1644	300	بالسبق السبق بحسب الدعوة فان الافضل ان من يدعو الغير الي خلق كريم ان يدعو نفسه اليه اولا ويتخلق به حتي يءثر في الغير -سنة الانبياء والصالحين لا الملوك والمتجبرين	5414	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3711	true	2214608665682364243	32	62	169	331	1564	300	بالسبق السبق بحسب الدعوة فان الافضل ان من يدعو الغير الي خلق كريم ان يدعو نفسه اليه اولا ويتخلق به حتي يءثر في الغير كسنة الانبياء والصالحين لا الملوك والمتجبرين	3711	5958300511273776150	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5415	false	2786637413717196892	223	286	1197	1536	1612	300	لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده اليهم وقيل وخسرو---------------------------------------------------------------هم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة يعني وخسروا اهل-----------------------------------------------------------------------------------------يهم الذين كانوا يكونون لهم لو امنوا ولقد وصف خسرانهم بغاية الفظاعة في قوله الا ذلك هو الخسران المبين حيث استانف الجملة وصد------------رها بحرف التنبيه	5415	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3712	true	-5014255245311872577	92	180	500	973	1602	300	لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما خسروا انفسهم وان كانوا من اهل الجنة فقد ذهبوا عنهم ذهابا لا رجوع بعده قال الزجاج وهذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة قال ابن عباس في الاية هم الكفار الذين خلقهم للنار زالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم الجنة وعنه قال اهليهم من اهل الجنة كانوا اعدوا -لهم لو اطاعوا الله فغيبوهم------------------------- الا ذلك هو الخسران المبين م----ستانفة لتاكيد ما قبلها وتصديرها بحرف التنبيه	3712	5958300511273776150	241	388.0	192	503	47.91252517700195	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5416	false	-4002860346769774326	203	276	1068	1510	1626	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الا----------------------------------------------------------------لباب 17 الطاغوت فعلوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطغيان كالملكوت والرحموت الا ان فيها قلبا بتقديم اللام علي العين اطلقت علي الشيطان او الشياطين لكونها مصدرا وفيها مبالغات وهي التسمية بالمصدر كان عين الشيطان ظغيان وان البناء بناء مبالغة فان الرحموت الرحمة الواسعة والملكوت الملك المبسوط والقلب وهو للاختصاص اذ لا تطلق	5416	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3713	true	9205729745686471561	112	214	593	1169	1647	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار والذين اجتنبوا---- الطاغوت هو بناء مبالغة في المصدر كالرحموت والعظموت وهو الاوثان والشيطان وقال مجاهد وابن زيد هو الشيطان وقال الضحاك والسدي هو الاوثان وقيل انه الكاهن وقيل هو اسم اعجمي مثل طالوت وجالوت وقيل انه اسم عربي مشتق من الطغيان------------------ الا ان فيها قلبا بتقديم اللام علي العين------------------------------------------- وفيها مبالغات وهي التسمية بالمصدر كان عين الشيطان طغيان وان البناء بناء مبالغة ---------------------------------------------------------وهو للاختصاص اذ لا تطلق	3713	5958300511273776150	311	525.0	256	699	44.492130279541016	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5420	false	-1561575494799851030	67	94	327	463	1545	300	افانت تهدي من هو منغمس في الضلال فوضع النار موضع الضلال وضعا للمسبب موضع السبب لقوة امره ثم عقب المجاز بما يناسبه من قوله تنقذ بدل تهدي	5420	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3715	true	7900746078035071282	227	254	1199	1335	1562	300	افانت تهدي من هو منغمس في الضلال فوضع النار موضع الضلال وضعا للمسبب موضع السبي لقوة امره ثم عقب المجاز بما يناسبه من قوله تنقذ بدل تهدي	3715	5958300511273776150	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5421	false	-808203336007795053	177	218	911	1122	1566	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للم-ت قبل نزول الموت	5421	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3719	true	3744382691508140382	20	61	100	310	1522	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية قلنا يا نبي ا-لله كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا------------- فما علاقة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3719	5958300511273776150	178	316.5	142	226	78.76106262207031	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	0	39	0	225	1526	300	الكتاب جملة ذات تفاصيل وتفاصيل الشء هي جملته لا غير الا تراك تقول القران اسباع واخماس وسور وايات وكذلك تقول -------اقاصيص واحكام ومواعظ مكررات ونظيره قولك الانسان ------عظام وعروق واعصاب الا انك تركت الموصوف الي الصفة واصله كتابا متشابها	5424	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3721	true	-1901119804623869868	23	59	115	321	1656	300	الكتاب جملة ذات تفاصيل وتفاصيل الشء هي جملته لا غير الا تراك تقول القران اسباع واخماس وسور وايات فكذلك تقول احكام واقاصيص------- ومواعظ مكررات ونظيره قولك الانسان عروق وعظام------ واعصاب او منصوب ع------------لي التمييز من------- متشابها	3721	5958300511273776150	175	294.5	144	238	73.52941131591797	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	18	46	82	238	1560	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	5428	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3723	true	1166019731760703243	0	28	0	156	1542	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	3723	5958300511273776150	156	312.0	128	156	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5434	false	-8315571344248329506	75	177	410	928	1607	300	نري ان هذه الاية انزلت فينا وفي اهل الكتاب قلنا كيف نختصم ونبينا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها انزلت فينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو------------------ سعيد الخدري----------------------- كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم النخعي قالت الصحابة ما خصومتنا---- ونحن اخوان فلما قتل عثمان رضي الله عنه قالوا هذه خصومتنا وعن ابي العالية نزلت في اهل القبلة والوجه الذي يدل عليه كلام الله هو ما قدمت اولا الا تري الي قوله فمن---------- اظلم ممن كذب علي الله	5434	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3728	true	-7294205083883355679	76	216	362	1049	1485	300	نري ان هذه الاية -نزلت فينا وفي اهل الكتابين من قبلنا -----------------------------------------حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها -نزلت فينا وعن الزبير بن العوام قال لما نزلت انك ميت الي قوله تختصمون قلت يا رسول الله ايكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال نعم ليكررن عليكم ذلك حتي يءدي الي كل ذي حق حقه قال الزبير فوالله ان الامر لشديد اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم لما نزلت هذه الاية قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قا-------------لوا هذه خصومتنا ثم بين سبحانه حال كل فريق من المختصمين فقال------------------------------------------------------- فمن اي لا احد اظلم ممن كذب علي الله	3728	5958300511273776150	308	446.5	243	810	38.02469253540039	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5436	false	4768896347186954988	44	123	239	634	1528	300	الفريق الذي جاء بالصدق وصدق به وهم ال--رسول الذي جاء بالصدق وصحابته الذين صدقوا به وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة ابن مسعود والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به وقرء وصدق به بالتخفيف اي صدق قوله ان هذا في الصفة وذاك في الاسم لان هناك ذكر الاسم وهو موسي وها هنا ذكر الصفة وهي المجء بالصدق وقال محيي السنة قال ابن عباس والذي جاء بالصدق يعني النبي صلي الله عليه وسلم جاء بلا اله الا الله وصدق به ----الرسول ايضا بلغه الي الخلق قوله	5436	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3729	true	-8049697523814794792	141	216	720	1095	1533	300	النخعي الذي جاء بالصدق وصدق به -هم المءمنون الذين يجيءون بالقران يوم القيامة وقيل ان ذلك عام في كل من دعا الي توحيد الله وارشد الي ما شرعه لعباده واختار هذا ابن جرير وهو الذي اختاره من هذه الاقوال ويءيده قراءة ابن مسعود والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به وقرء -صدق به بالتخفيف اي صدق به الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس -الذي جاء بالصدق يعني----------------------------- بلا اله الا الله وصدق به يعني برسول ا-----لله صلي الله عليه -	3729	5958300511273776150	188	269.5	148	518	36.29343795776367	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5448	false	5994845125886664271	52	82	292	447	1577	300	الانفس التي لم تمت في منا---------------------------مها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي انفس التمييز قالوا فالتي تتوفي في النوم ه--------------ي نفس التمييز لا نفس الحياة لان نفس الحياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس	5448	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3733	true	2692919329611621692	202	276	1041	1424	1544	300	الانفس التي لم تمت في منامها اي لم يحضر اجلها في منامها وقد اختلف في هذا فقيل يقبضها عن التصرف مع بقاء الروح في الجسد وقال الفراء المعني ويقبض التي لم تمت عند انقضاء اجلها قال وقد يكون توفيها نومها فيكون التقدير علي هذا والتي لم تمت وفاتها نومها قال الزجاج لكل انسان نفسان احداهما نفس التمييز وهي ا--------------------لتي تفارقه اذا نام فلا يعقل والاخري نفس الح------------------------------ياة اذا زالت زال معها النفس والناءم يتنفس	3733	5958300511273776150	93	141.5	74	433	21.478059768676758	14	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	171	210	845	1033	1511	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5451	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3735	true	750241940358189850	201	239	1086	1274	1589	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3735	5958300511273776150	180	355.0	143	196	91.83673095703125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	123	174	622	857	1511	300	وعن الربيع -بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الحسين رضي الله عنه وسخط علي قاتله وقالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله علي-----ه وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	5451	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3737	true	605230696728652780	100	147	537	758	1529	300	وعن الربيع ابن خيثم وكان قليل الكلام-انه اخبر بقتل الحسين رضي الله عن---------------ه وقالوا الان يتكلم فما زاد---- ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله عليه واله وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	3737	5958300511273776150	213	395.5	167	241	88.38174438476562	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5452	false	1070527782866588748	74	196	359	992	1508	300	حسابهم ولم يحدثوا به--- نفوسهم وقيل------------------------------------------------------------ عملوا اعمالا حسبو-----ها حسنات فاذا هي سيءات وعن---------------- سفيان الثوري انه قراه--ا فقال ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء و------------------------------------جزع محمد بن المنكدر عند موته----------- فقيل له فق------------ال اخشي اية من كتاب الله وتلاها------------------------------- فانا اخشي ان يبدو لي من الله ما لم---- احتسبه وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي سيءات اعمالهم التي كسبوها او سيء----------------------------------------ات كسبهم------------------------------------ حين تعرض صحاءف------هم وكانت خافية عليهم كقوله احصاه الله ونسوه المجادلة واراد بالسيءات انواع العذاب التي يجازون بها علي ما كسبوا فسماها سيءات كما قال وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وحاق ب------------هم ونزل بهم واحاط جزاء هزءه---------------------------------------------------------------م فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	5452	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3738	true	-8994547518679095144	0	169	0	833	1508	300	حسابهم ولا يحدثون به في نفوسهم وفي هذا وعيد لهم عظيم وتهديد بالغ غاية لا غاية وراءها وقال مجاهد عملوا اعمالا توهموا انها حسنات فاذا هي سيءات وكذا قال السدي وقال سفيان الثوري ويل -لاهل الرياء ويل لاهل الرياء ويل لاهل الرياء وهذه ايتهم وقصتهم وقال عكرمة بن عمار جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا فقيل له ما هذا الجزع قال اخاف اية من كتاب الله وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو لي ما-------- لم اكن احتسب- وبدا لهم سيءات ما كسبوا اي مساوء اعمالهم من الشرك وظلم اولياء الله و ما تحتمل ان تكون مصدرية اي سيءات كسبهم وان تكون موصولة اي سيءات الذي كسبوه حين تعرض صحاءف اعمالهم وكانت خافية عليهم او عقاب ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم اي احاط بهم ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3738	5958300511273776150	421	609.5	330	970	43.402061462402344	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	233	275	1204	1416	1536	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5455	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3738	true	-8994547518679095144	169	210	833	1044	1508	300	قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3738	5958300511273776150	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	91	148	435	708	1460	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية الحديث مثله رواه الامام احمد بن حنبل عن ثوبان رضي الله عنه والباء في بهذه بدلية والواو في ومن اشرك عاطفة والمعطوف عليه ما دل عليه كلام الرسول المعني ما احب ان املك الدنيا وما فيها بدل ومن اشرك فسكت ساعة-------------------- ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	5459	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3743	true	-1939687427259232779	238	271	1207	1364	1519	300	ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن اشرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	3743	5958300511273776150	87	139.5	66	293	29.692832946777344	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	174	229	837	1101	1460	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين 54 وانيبوا الي ربكم وتوبوا--- اليه	5459	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3745	true	1293671083129375913	0	55	0	264	1601	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين--- وانيبوا الي ربكم اي ارجعوا اليه	3745	5958300511273776150	254	495.0	200	267	95.13108825683594	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5470	false	-5082570943111025513	235	300	1269	1613	1613	300	عنها احد قبلك تفسيرها لا اله --------------الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمد----ه واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت --------------------------وهو علي كل شء قدير وتاويله -----------------------------------------------------علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السماوات والارض من تكلم بها من المتقين اصابه والذين كفروا بايات الله وكلمات -----------------------------------------توحيده وتمجيده اولءك هم-	5470	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3750	true	-5717800291035963332	1	87	7	449	1558	300	عنها احد قبلك مقاليد السموات والارض لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله والحمد لله واستغفر الله ال----ذي لا اله الا------ هو الاول والاخر والظاهر والباطن----------- يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ثم ذكر فضل هذه الكلمات وله طرق عن عثمان وقيل غير ذلك والمعني علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد وهي مفاتيح خير السم-وات والارض من تكلم بها----------- اصابه والذين كفروا بايات الله اي بالقران وساءر الايات الدالة علي الله سبحانه وتوحي--------ده اولءك هم	3750	5958300511273776150	265	434.0	213	483	54.86542510986328	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4594	false	-1695365918242801382	266	300	1363	1531	1531	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قيل-- اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال-	4594	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3755	true	-1195872120136514126	250	281	1279	1437	1526	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال	3755	5958300511273776150	154	285.5	124	171	90.05847930908203	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4816	false	146900133195878508	171	203	870	1033	1554	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت	4816	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3755	true	-1195872120136514126	250	282	1279	1442	1526	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت	3755	5958300511273776150	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5485	false	5070005344723354105	98	144	565	821	1704	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين ----71 الزمر الافواج	5485	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3756	true	-5205204745294208664	63	109	353	613	1628	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين واشرقت الارض الاشراق	3756	5958300511273776150	248	481.5	202	260	95.38461303710938	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	189	213	966	1081	1528	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهام حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	906	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3765	true	1814506636430900263	0	24	0	115	1601	300	وسلم من قرا حم المءمن الي اليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح	3765	5958300511273776150	113	224.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5498	false	-4534594631794443169	217	238	1186	1305	1641	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	5498	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3765	true	1814506636430900263	59	80	288	407	1601	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	3765	5958300511273776150	119	238.0	98	119	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5511	false	9061135074965495311	56	195	285	985	1522	300	فلما راوا الاماتة والاحياء قد تكررا عليهم علموا بان الله قادر علي الاعادة قدرته------ علي الانشاء فاعترفوا بذنوبهم التي اقترفوها من انكار البعث وما تبعه من معاصيهم فهل الي خروج---- اي ال----ي نوع من----- الخروج -سريع او بطء من سبيل --------------------قط ام الياس واقع دون ذلك فلا خروج ولا سبيل اليه وهذا كلام من غلب عليه الياس الدنيا وتلك لبيان الامتنان الذي يستدعي شكر المنعم او لبيان الدلاءل لتصرفهم عن الكفر كما صرحه المصنف ولا يلزم ايضا علي هذا ما اورده في السءال كيف صح ان يسمي خلقهم امواتا اماته فيحتاج الي ذلك الجواب المتعسف قوله اي الي نوع من الخروج سريع او بطء من سبيل قط ام الياس واقع الانتصاف وعلي هذا بني من قال والقنوط وانما يقولون ذلك تعللا وتحيرا ولهذا جاء الجواب علي حسب ذلك و-----هو قوله ذلكم اي ذلكم الذي انتم فيه وان لا سبيل --------------	5511	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3771	true	-4133616902643876959	142	224	773	1183	1572	300	-لما راوا الاماتة والاحياء قد تكررا عليهم علموا ا-ن الله قادر علي الاعادة كما هو قادر علي الانشاء فاعترفوا وقد جعلوا اعترافهم هذا مقدمة لقولهم فهل ---------------------الي خروج لنا عن النار ورجوع لنا الي الدنيا لنطيع --ربنا من سبيل اي من طريق لنتخلص منها ام الياس واقع دون ذلك فلا خروج ولا سبيل اليه وهذا كلام من غلب عليه الياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يقولون ذلك -------تحيرا ولهذا جاء الجواب علي حسب ذلك ومثل هذا قوله------------م الذي حكاه الله عنهم فهل الي مرد من سبيل	3771	5958300511273776150	271	392.5	213	759	35.70487594604492	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	false	-8548520595988667658	139	196	715	1007	1529	300	يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالياء والتاء او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5525	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3777	true	8053348517402506589	0	54	0	277	1534	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير او---------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3777	5958300511273776150	238	447.5	191	292	81.50685119628906	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2718	false	3396367448058499078	91	171	469	845	1521	300	فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الي البيعة جاء به حتي وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ف--------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	0	74	0	350	1549	300	فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به ف--------------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ه-لا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3778	5958300511273776150	316	572.5	248	398	79.39698791503906	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	0	79	0	370	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي ف--------بايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري-- يا رسول الله ما في نفسك الا ما اومات الينا بعينك -قال---- لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين قوله لا تومض	4938	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	6	76	28	359	1549	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به ف--------------------------------------قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي بيعته ثم بايعه--------- ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هل---ا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين وما تخفي ----	3778	5958300511273776150	292	513.0	228	386	75.64766693115234	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5524	false	-6925418436088115138	134	203	727	1078	1605	300	والله يقضي بالحق و------------------------------------الذين يدعون من دونه لا ي-قضون-- بشء ان الله هو السميع البصير والله يقضي بالحق يعني والذي هذه صفاته واحواله لا يقضي الا بالحق والعدل لاستغناءه عن الظلم والهتكم لا يقضون بشء------------------------------------------ وهذا تهكم بهم لان ما لا يوصف بالقدرة ل--------ا يقال فيه يقضي او لا يقضي ان الله هو السميع البصير------------------------------------------- تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور غافر--------- ووعيد لهم بانه يسمع ما	5524	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	103	193	489	962	1549	300	والله يقضي بالحق فيجازي كل احد بما يستحقه من خير وشر والذين يدعون من دونه اي يعبدونهم من دون الله قرا الجمهور بالتحتية------------- يعني الظالمين وقرء بالفوقية علي الخطاب لهم وهما سبعيتان لا يقضون بشء لانه------م لا يعلمون شيءا ولا يقدرون علي شء فكيف يكونون شركاء لله وهذا تهكم بهم لان ما لا يوصف بالقدرة كالجماد لا يقال فيه يقضي او لا يقضي ان الله هو السميع البصير فلا يخفي عليه من المسموعات والمبصرات خافية تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ولقضاءه بالحق ووعيد لهم بانه يسمع ما	3778	5958300511273776150	226	291.0	175	492	45.934959411621094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	false	-8548520595988667658	61	180	313	919	1529	300	ان الله هو السميع البصير------------------------------------------- تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور اي يعلم خاءنة الاعين لانه بصير لا يحجبه شء من المبصرات التي تخفي علي كل ذي بصر ويعلم ما تخفي الصدور من الهواجس التي ربما تخفي علي صاحبها لانه سميع حقيقي وانما فضل هذه الفقرة بهذه الفاصلة يكون ظاهرا في التعريض بما يدعون من دون الله وانها لا تقدر علي القضاء لانها لا تسمع ولا تبصر------- يقولون ويبصر ما يعملون وانه يعاقبهم عليه وتعريض بما يدعون من دون الله وانها لا تسمع ولا تبصر وقرء يدعون بالياء والتاء او ---------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان ---------لهم من	5525	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3778	true	3801227098513945933	166	249	811	1268	1549	300	ان الله هو السميع البصير فلا يخفي عليه من المسموعات والمبصرات خافية تقرير لقوله يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاءه بالحق ووعيد لهم بانه يسمع ما يقولون ويبصر ما يعملون وانه يعاقبهم عليه وتعريض بما يدعون من دون----ه وانها لا تسمع ولا تبصر ولما خوفهم سبحانه باحوال الاخرة اردفه ببيان تخويفهم باحوال الدنيا فقال اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم لان العاقل من اعتبر بحال غيره اي اغفلوا ولم يسيروا في الارض فيعتبروا بمن قبلهم من	3778	5958300511273776150	246	371.5	197	710	34.64788818359375	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5526	false	-1706017135736523200	88	120	466	650	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	5526	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3779	true	6130452587442920504	130	162	680	864	1609	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال	3779	5958300511273776150	184	368.0	152	184	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5527	false	-3884064544962262410	9	61	49	304	1518	300	هذا قتل غير القتل الاول في ضلال في ضياع وذهاب باطلا لم يجد عليهم يعني انهم باشروا قتلهم اولا فما اعني عنهم ونفذ قضاء الله باظهار من خافوه فما يغني عنهم هذا القتل الثاني وكان فرعون قد ----------كف عن قتل الوالدان--------------- فلما بعث م-----وسي واحس بانه قد -------وقع اعاده عليهم غي----------------ا وحنقا	5527	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3780	true	1422108229946684729	23	57	129	290	1566	300	هذا قتل غير القتل الاول ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فرعون قد كان امسك وكف عن قتل الو-لدان وقت ولادة موسي فلما بعث الله موسي واحس بانه قد وقع ما وقع اعاد القتل علي بني اسراءيل غيظا وحنقا	3780	5958300511273776150	97	132.0	76	308	31.493507385253906	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5528	false	-4578531120232281788	141	169	714	858	1535	300	قد استيقن انه نبي وان ما جاء به ايات وجحدوا ب---------------------------------------------------ها واستيقنتها ان-فسهم ظلما النمل قال محيي السنة ايك-------------------------------------------------------- وليدع موسي ربه---------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يزعم انه ارسله الينا ف-يمنعه	5528	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3780	true	1422108229946684729	221	290	1186	1525	1566	300	قد استيقن انه نبي وان ما جاء به حق ولكن كان يخاف ان هم بقتله ان يعاجل بالهلاك وانما قال ذلك تمويها وا---يهاما انهم هم المانعون له من قتله ولولاهم لقتله مع انه ما منعه الا ما في نفسه من الفزع الهاءل وقوله وليدع----- ربه تجلد منه واظهار لعدم المبالاة ولكنه اخوف الناس منه وفي منعه من قتله وجوه ذكرها الخطيب اي ليدع الذي يزعم انه ارسله الينا فليمنعه	3780	5958300511273776150	97	94.5	74	347	27.953889846801758	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5537	false	606240651788959914	78	103	380	501	1467	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد	5537	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3781	true	-2995760090653378936	228	253	1119	1240	1461	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد	3781	5958300511273776150	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5535	false	-4050349192111521985	121	175	577	840	1458	300	الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط لعنه الله فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلف- ثوبه في عنقه فخنقه خن-قا شديدا فجاء- ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاخذ بمنكب-ه ودفعه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	5535	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3783	true	-8229895310315984153	0	47	0	233	1466	300	الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط---------- فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه فخنقه خناقا شديدا فاقبل ابو-------------------- بكر فاخذ بمنكبيه ودفعه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم	3783	5958300511273776150	218	384.5	171	268	81.3432846069336	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5542	false	1775237932232844517	153	211	767	1061	1539	300	اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 36 قيل الصرح البناء الظاهر الذي لا يخفي علي الناظر وان بعد اشتقوه من صرح الشء اذا ظهر واسباب السماوات طرق-----------------------------ها وابوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وما يءدي اليها وكل ما اداك الي شء فهو سبب اليه كالرشاء ونحوه	5542	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3789	true	-8371542265123844929	45	121	245	638	1552	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب اسباب السماوات بيان للاسباب لان----------------------------------------- الشء اذا ابهم ثم فسر كان اوقع في النفوس وافخم للشان او بدل منها وانشد الاخفش عند تفسير الاية بيت زهير ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم وقيل اسباب السموات الامور التي يستمسك ب---------------ها وكل ما اواك الي شء فهو سبب اليه كالرشاء ونحوه	3789	5958300511273776150	185	280.0	146	449	41.20267105102539	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5543	false	1126801077209700975	109	157	595	840	1549	300	بفتح الصاد وضمها وكسرها علي نقل حركة الع----------ين الي الفاء كما قيل قيل والتباب الخسران والهلاك وصد مصدر معطوف علي سوء عمله وصدوا هو وقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 38 قال	5543	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3790	true	4870524027347490935	86	167	466	866	1566	300	بفتح الصاد وضم الدال منونا وكل من هات---ين القراءتين علي انه------------------------------------------ مصدر معطوف علي سوء عمله اي زين له الشيطان سوء العمل والصد وما كيد فرعون في ابطال ايات موسي الا في تباب اي خسار وهلاك قال ابن عباس التباب الخسران ومنه تبت يدا ابي لهب ثم ان ذلك الرجل المءمن اعاد التذكير والتحذير كما حكي عنه بقوله وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل	3790	5958300511273776150	158	255.5	124	445	35.505619049072266	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5546	false	-9081915420686913795	202	248	1091	1313	1560	300	واشرك به ما ليس باله وليس باله كيف يصح ان يعلم الها---- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	5546	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3792	true	-1729082643359407463	29	75	150	376	1523	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	3792	5958300511273776150	191	352.0	149	226	84.51327514648438	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5550	false	-4985121369277389322	19	58	116	323	1601	300	النار يعرضون عليها ويجوز ان ينتصب--------------------------------------------- علي الاختصاص غدوا وعشيا-- في هذين الوقتين يعذبون بالنار وفيما بين ذلك الله اعلم بحالهم فاما ان يعذبوا بجنس اخر من العذاب او ينفس عنهم ويجوز ان يكون غدوا وعشيا عبارة عن الدوام	5550	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3794	true	-8815029261559645728	82	125	410	636	1533	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا وعرضهم عليها احراقهم بها يقال عرض الامام الاساري علي السيف اذا قتلهم به اي في هذين الوقتين يعذبون بالنار وفيما بين ذلك ------------------اما ان يعذبوا بجنس اخر---------- او ينفس عنهم ويجوز ان يكون غدوا وعشيا عبارة عن الدوام	3794	5958300511273776150	149	231.0	119	254	58.66141891479492	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5553	false	1162588607480976292	56	79	282	420	1577	300	الصحف وفيها اعتي الكفار واطغاهم فلعل الملاءكة الموكلين بعذاب اولءك اجوب دعوة لزيادة قربهم من الله فلهذا تعمدهم اهل النار بطلب الدعوة منهم	5553	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3796	true	1527091596192227043	0	23	0	137	1634	300	القعر وفيه- اعتي الكفار واطغاهم فلعل الملاءكة الموكلين لعذاب اولءك اجوب دعوة لزيادة قربهم من الله فلهذا تعمدهم اهل النار بطلب الدعوة منهم	3796	5958300511273776150	133	257.0	110	138	96.3768081665039	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5563	false	3953233062600948941	242	283	1236	1456	1538	300	فضل الله ولا يشكرونه كقوله ان الانسان لكفور الزخرف ان الانسان لربه لكنود العاديات ان الانسان لظلوم كفار ابراهيم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 62 ذلكم المعلوم --	5563	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3803	true	-4753016114558074122	29	65	153	335	1605	300	فضل الله ولا يشكرونه كقوله ان الانسان لكفور -وقوله ان الانس-------------------------------ان لظلوم كفار ذلك--------م الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم	3803	5958300511273776150	158	289.0	126	222	71.17117309570312	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5564	false	-6549423626979589566	57	102	285	523	1551	300	خالق كل شء نصبا علي الاختصاص و- تءفكون بالتاء والياء ا--------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	5564	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3803	true	-4753016114558074122	45	96	240	503	1605	300	خالق كل شء --لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	3803	5958300511273776150	212	387.5	170	265	80.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	114	155	642	837	1619	300	رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها----- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	5565	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3803	true	-4753016114558074122	80	116	424	599	1605	300	رب العالمين هو الحي------------------------- لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	3803	5958300511273776150	145	254.5	114	200	72.5	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5566	false	4931352009351233578	96	126	540	688	1625	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5566	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3804	true	8024541264538077791	215	245	1145	1293	1543	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	3804	5958300511273776150	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	244	300	1269	1553	1553	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون-	5567	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3806	true	-4659880901388187168	99	155	526	810	1562	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	3806	5958300511273776150	283	556.0	228	285	99.29824829101562	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5572	false	-4456123390585832663	174	214	917	1120	1546	300	نرينك---- الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	5572	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3808	true	-5711468291085449073	210	250	1143	1344	1625	300	نرينك بعض الذي نعد--هم او نتوفينك فالينا يرجعون---- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3808	5958300511273776150	174	312.5	137	207	84.05796813964844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5573	false	4393248921916896380	112	139	591	748	1627	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	5573	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3808	true	-5711468291085449073	250	277	1344	1501	1625	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3808	5958300511273776150	157	314.0	130	157	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5576	false	3529429442666038129	206	299	1090	1572	1579	300	علم الفلاسفة والدهريين من بني يونان وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم وعن سقراط انه سمع بموسي صلوات الله عليه وسلامه وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يهذبنا ومنها ان يوضع قوله فرحوا بما عندهم من العلم ولا علم عندهم البتةموضع قوله لم يفرحوا بما جاءهم من العلم مبالغة في نفي فرحهم بالوحي الموجب لاقصي الفرح والمسرة مع تهكم بفرط جهلهم وخلوهم من العلم ومنها ان يراد فرحوا بما عند الرسل من العلم فرح ضحك منه واستهزاء به كانه قال	5576	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3811	true	-8642726829962010110	243	292	1303	1555	1599	300	علم الفلاسفة والدهريين فانهم --------كانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء الي علمهم وعن سقراط انه سمع بموسي----------------------- وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يهذبنا او الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد فرحوا بما عند الرسل من العلم فرح ضحك---- واستهزاء به كانه قال	3811	5958300511273776150	240	436.0	193	482	49.79253005981445	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5581	false	5531296211083212833	242	291	1273	1523	1562	300	صمما عنه ولتباعد المذهبين والدينين--------------------------------------------------------- كان بينهم وما هم عليه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هو عليه حجابا ساترا وحاجزا منيعا من جبل او نحوه فلا تلاقي ولا تراءي فاعمل علي--------- دينك------------ اننا عامل-----------ون علي دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا او فاعمل في ابطال امرنا اننا عاملون في ابطال امرك	5581	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3816	true	-2620976300392708543	0	93	0	498	1590	300	صمما عنه ولتباعد المذهبين والدينين وامتناع المواصلة بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بينهم وما هم عليه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هو عليه حجابا ساترا وحاجزا منيعا من جبل او نحوه فلا تلاقي ولا تراءي فاعمل اي استمر علي دينك وهو التوحيد اننا عاملون اي مستمرون علي ديننا وهو الاشراك وقال الكلبي اعمل في هلاكنا فانا عاملون في هلاكك وقال مقاتل اعمل لالهك الذي ارسلك فانا نعمل لالهتنا التي نعبدها وقيل فاعمل لاخرتك فانا عاملون لدنيانا او فاعمل في ابطال امرنا فانا نعمل-- في ابطال امرك	3816	5958300511273776150	241	434.0	192	500	48.20000076293945	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5587	false	-5937327231552951058	124	205	641	1084	1612	300	منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة قلت لان احب --شء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذلك اقوي دليل علي ثباته واستقام-------ته وصدق نيته ونصوع طويته الا تري الي قوله عز وجل ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم البقرة اي يثبتون انفسهم ويدلون علي ثباتها بانفاق الاموال وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا فقرت عصبيتهم ولانت شكيمتهم واهل الرد---------ة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تظاهروا الا بمنع الزكاة	5587	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3817	true	-8319758284150053080	62	117	336	632	1598	300	منع الزكاة مقرونا بالكفر بالاخرة---- لان احب الشء الي الانسان ماله وهو شقيق روحه فاذا بذله في سبيل الله فذلك اقوي دليل علي -------استقامته وثباته وصدق نيته ونصوح طويته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خدع المءلفة قلوبهم الا بلمظة من الدنيا ففرت عصبيتهم ولانت شكيمتهم وما ارتدت بنو حنيفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------لا بمنع الزكاة	3817	5958300511273776150	267	476.5	216	461	57.917572021484375	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	28	88	138	443	1566	300	مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها فيما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3820	true	-1081743646917569132	44	98	238	520	1560	300	مسلم عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق---- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق----------------- فيما بين العصر الي الليل	3820	5958300511273776150	276	523.5	222	306	90.19607543945312	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5600	false	-6966348323723407133	108	142	572	749	1629	300	زينة وحفظا------------------------ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5600	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3822	true	-5285374444967903419	244	281	1329	1525	1633	300	-----وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3822	5958300511273776150	172	325.0	139	201	85.57213592529297	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5608	false	-7001216996724517744	177	206	952	1103	1597	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5608	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3822	true	-5285374444967903419	252	281	1374	1525	1633	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3822	5958300511273776150	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5601	false	-7030235484036732593	47	113	238	572	1545	300	من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب واجتهدوا بهم واعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم الا العتو والاعراض كما حكي الله عن الشيطان لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم الاعراف يعني لاتينهم من كل جهة ولاعملن فيهم كل حيلة وتقول استدرت بفلان من كل جانب فلم يكن لي فيه حيلة وعن الحسن انذروهم من وقاءع الله فيمن قبلهم من الامم وعذاب الاخرة	5601	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3824	true	-2957936730942702390	136	167	743	898	1604	300	من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب و--------------عملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم الا ال-------اعراض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن انذروهم من وقاءع الله فيمن قبلهم من الامم وعذاب الاخرة	3824	5958300511273776150	155	278.5	124	334	46.40718460083008	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	258	300	1282	1506	1506	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم-	5602	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3825	true	-3762425786740616182	95	137	506	731	1597	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم	3825	5958300511273776150	224	443.0	183	225	99.55555725097656	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5605	false	-4842966097631492018	107	155	566	832	1573	300	فان قلت اليس معني----- هديته حصلت فيه الهدي والدليل عليه قولك هديته فاهتدي بمعني تحصيل البغية وحصولها كما تقول ردعته فارتدع فكيف ساغ استعماله في الدلالة المجردة قلت للدلالة علي انه مكنهم وازاح عللهم ولم يبق له- عذرا ولا علة فكانه حصل البغية فيهم بتحصيل ما يوجبها ويقتضيها	5605	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3827	true	-3078395518500519720	100	147	559	822	1681	300	فان قلت اليس معني قولك هديته جعلت فيه الهدي والدليل عليه قولك هديته فاهتدي بمعني تحصيل البغية وحصولها كما تقول ردعته فارتدع فكيف ساغ استعماله في الدلالة المجردة قلت للدلالة علي انه مكنهم فازاح عللهم ولم يبق لهم عذر--------- فكانه حصل البغية فيهم بتحصيل ما يوجبها ويقتضيها	3827	5958300511273776150	254	484.0	208	272	93.38235473632812	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5612	false	-6215269452312567872	26	53	132	275	1567	300	ارداكم الخبر---------------- فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في	5612	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3831	true	-6349426665664417589	269	300	1362	1520	1520	300	ارداكم ثم اخبر عن حالهم فقال فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في-	3831	5958300511273776150	137	256.0	111	159	86.16352081298828	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5614	false	5707003879170682229	0	32	0	186	1582	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3832	true	1149594183068904743	14	46	70	256	1622	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	186	372.0	154	186	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5616	false	-3578912013745276149	123	194	651	1043	1597	300	وفي هذه الاعتبارات تعريض بمن لا يكون عند كلام الله المجيد خاضعا خاشعا متفكرا متدبرا وتهديد ووعيد شديد لمن يصدر عنه عند سماعه ما يشوش علي القارء ويخلط عليه القراءة وارعاد وابراق لمن يدرك منه قلة مبالاة به فضلا عمن ينبذه وراءه ظهريا واشتغل بما ينافيه من العلوم المذمومة فانظر الي عظمة القرين المجيد وتامل في هذا التغليظ والتشديد واشهد لمن عظمه واجل قدره والقي اليه السمع وهو شهيد بالفوز العظيم	5616	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3834	true	5112562094511150605	79	128	432	696	1623	300	وفي هذا----------- تعريض بمن لا يكون عند كلام الله المجيد خاضعا خاشعا متفكرا متدبرا وتهديد ووع-----يد لمن يصدر عنه عند سماعه ما يشوش علي القارء ويخلط عليه القراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانظر الي عظمة القران------- وتامل في هذا التغليظ والتشديد واشهد لمن عظمه واجل قدره والقي اليه السمع وهو شهيد بالفوز العظيم	3834	5958300511273776150	262	489.0	213	392	66.83673095703125	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5617	false	-2388755825871865137	205	244	1100	1316	1632	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	5617	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3834	true	5112562094511150605	222	261	1199	1415	1623	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	3834	5958300511273776150	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5617	false	-2388755825871865137	56	99	309	537	1632	300	لان الشيطان علي ضربين جني وانسي قال الله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن النعام وقال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس الناس 5 وقيل هما -------------------------------------------------ابليس وقابيل لانهما سنا الكفر والقتل بغير حق وقرء--- ارنا بسكون الراء	5617	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3835	true	2767635508798533906	13	65	81	344	1602	300	لان الشيطان علي ضربين جني وانسي قال----- تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن------- وقال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه هو ابن ادم الذي قتل اخاه وابليس اي---- لانهما سنا المعصية لبني ادم قرا الجمهور ارنا بكسر- الراء	3835	5958300511273776150	170	263.0	134	280	60.71428680419922	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4120	false	-1234953417530906846	46	92	236	476	1577	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنات- فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك وقال او وض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع التي هي احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بالحسني هان الد-----فع بما دونها	4120	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3839	true	744105208008899812	184	260	1061	1446	1653	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه او يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه ووضع التي هي احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما دونها	3839	5958300511273776150	227	431.0	183	385	58.96104049682617	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5621	false	-1672214626494670913	200	255	1060	1343	1567	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ -الحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذل-------ك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه و--يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه	5621	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3839	true	744105208008899812	184	240	1061	1344	1653	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل ----------اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه او يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه	3839	5958300511273776150	266	505.0	214	293	90.78498077392578	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5696	false	2277662563780704194	25	57	122	289	1552	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها ومثال ذل-----------------------------------------------------------------------ك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك	5696	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3839	true	744105208008899812	184	228	1061	1289	1653	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل ----------اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك	3839	5958300511273776150	149	277.5	120	238	62.60504150390625	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5624	false	1795165976153074463	191	216	1046	1188	1642	300	التذلل والتقاصر فاستعير لحال الارض اذا كانت قحطة لا نبات فيها كما وصفها بالهمود في قوله------ وتري الارض هامدة الحج وهو خلاف وصفها بالاهتزاز والربو	5624	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3842	true	6066599546144325336	238	263	1272	1415	1608	300	التذلل والتقاصر فاستعير لحال الارض اذا كانت قحطة لا نبات فيها كما وصفها بالهمود في قوله تعالي وتري الارض هامدة----- وهو خلاف وصفها بالاهتزاز والربو	3842	5958300511273776150	137	259.5	113	148	92.56756591796875	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5632	false	-618562066278576318	141	192	748	984	1536	300	غير المسء اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 47 اليه يرد علم الساعة------------------- اي اذا سءل عنها	5632	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3848	true	-1368379522385478134	86	139	417	668	1484	300	غيره فقال اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص--- اليه يرد علم الساعة اي علم سءال الساعة اي السءال- عنها	3848	5958300511273776150	221	410.5	173	255	86.66666412353516	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	52	92	258	458	1548	300	-بولغ فيه من طريقين من طريق بناء فعول---------- ومن طريق التكرير والق-------------------------------------نوط ان يظهر عليه اثر الياس فيتضاءل وينكسر اي يقطع الرجاء من فضل الله وروحه وهذه صفة الكافر بدليل قوله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم	5635	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3850	true	9141272244792273039	249	300	1261	1508	1508	300	وبولغ فيه من طريقين من طريق بناء فعول كما اشرنا ومن طريق التكرير مع ما في القنوط من ظهور اثر الياس لان القنوط ان يظهر عليه اثر الياس فيتضاءل وينكسر اي يقطع الرجاء من فضل الله وروحه وهذا صفة الكافر بدليل قوله تعالي انه لا يياس من روح الله الا القوم-	3850	5958300511273776150	194	357.5	155	248	78.2258071899414	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3850	true	9141272244792273039	25	53	130	271	1508	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3850	5958300511273776150	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5638	false	-3793669800655813872	133	174	659	878	1561	300	في الافاق وفي انفسهم يعني ما يسر الله عز وجل لرسو----له صلي الله عليه وسلم وللخلفاء من بعده و-نصار دينه في افاق الدنيا وبلاد المشرق والمغرب عموما وفي باح-ة الع-رب خصوصا-من الفتوح التي لم يتيسر امثالها لاحد من خلفاء الارض قبلهم	5638	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3853	true	-1415738630152701074	143	184	763	983	1655	300	في الافاق فتح القري التي---- يسر الله فتحها- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللخلفاء من بعده وانصار دينه في افاق الدنيا وبلاد المشرق والمغرب عموما وفي ناحية المغرب خصوصا من الفتوح التي لم يتيسر مث--لها لاحد من خلفاء الارض قبلهم	3853	5958300511273776150	191	320.5	153	227	84.1409683227539	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5641	false	-104371879582183913	243	280	1274	1474	1561	300	-اليك والي الذين من قبلك ا----------------------------------------لله العزيز--------------------- الحكيم--------------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	5641	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3856	true	5787544314047326381	119	174	569	857	1558	300	اولي- والي الذين من قبلك اي الي الرسل الله كانه قيل من يوحي فقال الله العزيز في ملكه الغالب بقهره الحكيم بصنعه المصيب في قوله وفعله له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم	3856	5958300511273776150	198	358.0	161	289	68.5121078491211	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	157	239	858	1286	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	5646	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3856	true	5787544314047326381	174	208	857	1034	1558	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	177	345.0	143	428	41.355140686035156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	85	217	427	1068	1501	300	يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا ل--------------ا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان الامر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير ----	2090	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3859	true	2193813975856881162	0	130	0	634	1483	300	يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان --امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل--- قال-------- رسول الله صلي----- عليه واله وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قال	3859	5958300511273776150	609	1143.5	484	664	91.71686553955078	115	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5658	false	6832717810410071431	73	131	385	693	1536	300	الراغب المثل اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر ----والشبه يقال فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله نفي الشبه من كل وجه خصه بالذكر قال تعالي ليس كمثله شء واما	5658	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3863	true	-272837928150404329	2	56	8	296	1595	300	الراغب المثل اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه يقال فيما يشارك- في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط----------------------- ولهذا لما اراد الله نفي الشبه من كل وجه خصه بالذكر قال تعالي ليس كمثله شء وقال	3863	5958300511273776150	281	532.5	228	312	90.06410217285156	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5660	false	-4440819598939046773	79	118	446	635	1596	300	من يشاء----------- من ينفع فيهم توفيقه ويجري عليهم لطفه وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	5660	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3864	true	6615084783955061918	65	101	328	499	1561	300	من يشاء ويهدي اليه من ينيب----------------------------- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	3864	5958300511273776150	158	292.0	124	200	79.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	34	121	183	649	1631	300	التوحيد وقيل وما تفرق اهل الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بمبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم كقوله وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم هم المشركون اورثوا القران من بعد ما اورث اهل الكتاب التوراة والانجيل وقرء ورثوا وورثوا فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3864	true	6615084783955061918	68	135	342	682	1561	300	اليه من ينيب وما تفرقوا--------- الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم---------------------------------------------- وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3864	5958300511273776150	267	446.0	213	466	57.296138763427734	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	201	819	1099	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير	5664	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3864	true	6615084783955061918	102	135	505	682	1561	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير	3864	5958300511273776150	113	105.5	92	344	32.848838806152344	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5663	false	-137907020563743588	129	162	710	891	1608	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	5663	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3869	true	-5670650212095212230	163	196	852	1033	1591	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	3869	5958300511273776150	181	362.0	148	181	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	172	231	922	1241	1634	300	ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا----------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له	5669	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3872	true	7546509327852568097	243	300	1240	1544	1544	300	ولولا كلمة الفصل-------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له-	3872	5958300511273776150	276	517.5	224	337	81.89910888671875	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5674	false	-8926010476745088395	238	285	1105	1317	1391	300	القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فق-------------------------------------------------------------------ال ابن عباس عجلت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم اي في حق القر-بي اومن اجل--ها كما تقول الحب -في الله	5674	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3876	true	2188401196646100651	161	221	879	1150	1540	300	الاية --قال سعيد بن جبير قربي ال محمد صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس انه سءل عن قوله الا المودة في القربي قال ابن عباس عجلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم------ من القرابة وعنه قال قال لهم رسول الله صلي الله	3876	5958300511273776150	172	267.5	129	284	60.56338119506836	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5673	false	-2930122703467144904	14	111	78	568	1513	300	فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبونني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله فنزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قوله يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله الحديث من رواية البخاري ومسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5673	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3877	true	-1103448154897743579	57	145	302	751	1537	300	فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله--- قالوا بلي يا رسول الله ق-----------------------------------------------------------ال افلا تجيبون-- قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك ا--لم يكذبوك فصدقناك ال--م يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله و-رسوله فنزلت هذه الاية وفي اسناده يزيد ابن ابي زياد وهو ضعيف والاولي ان الاية مكية لا مدنية وقد اشرنا فيما سبق ان هذه الاية مدنية وهذا متمسكهم وعن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3877	5958300511273776150	303	409.0	243	633	47.8672981262207	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	0	39	0	186	1550	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابك -من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان	5687	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3883	true	-9018217615263254745	266	300	1396	1557	1557	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة الاية------------------------- وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان-	3883	5958300511273776150	154	283.0	122	187	82.35294342041016	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	67	95	332	470	1550	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	5687	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3885	true	6483487748072286785	149	177	701	839	1497	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	3885	5958300511273776150	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5691	false	2602343442926084845	201	281	1083	1538	1646	300	الاثم والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم وعن ابن عباس كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء ب هم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	5691	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3888	true	-3210967294410322383	55	78	284	432	1665	300	الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	3888	5958300511273776150	145	279.0	122	455	31.868131637573242	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5697	false	-6693131592834428324	24	147	118	749	1481	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن واما قوله ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور فتعليم للولاة طريق الحكم يعني ان صاحب الحق اذا عدل من الاولي وانتصر من الظالم فلا سبيل لكم عليه لما قد رخص له ذلك واذا اختار الافضل فلا سبيل لكم علي الظالم لان عفو المظلوم من عزم الامور فتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان قوله ويحكي ان رجلا سب رجلا مثله اورد الامام احمد بن حنبل في مسنده فكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله-وفهمها اذ ضيعها الجاهلون وقال--وا العفو مندوب اليه ثم الامر قد ينعكس في بعض الاحوال فيرجع ترك العفو مندوبا اليه--------- وذلك اذا احتيج الي كف زيادة البغي وقطع مادة الاذي	5697	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3892	true	-8678377216930579668	139	195	741	1033	1571	300	ويحكي ان رجلا سب رجلا في مجلس الحسن رحمه الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ثم قام فتلا هذه الاية فقال الحسن عقلها والله وفهمها اذ ضيعها الجاهلون وبالجملة العفو مندوب اليه ثم------ قد ينعكس في بعض الاحوال فيرجع ترك العفو مندوبا اليه كما تقدم وذلك اذا احتيج الي كف زيادة البغي وقطع مادة الاذي	3892	5958300511273776150	272	481.5	219	643	42.30171203613281	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	33	116	180	581	1513	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل ومن يضلل الله ومن يخذل الله فما له من ولي من بعده فليس له من ناصر يتولاه من بعد خذلانه وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3893	true	-6949089857645622037	58	121	293	607	1507	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	3893	5958300511273776150	314	619.0	251	401	78.30423736572266	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	108	196	554	985	1590	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم ----لانه تذييل قوله م---------------ن الله -من صلة لا مرد يجوز بالكسر وبالضم والكسر اظهر من الضم في الموضعين او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5699	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3893	true	-6949089857645622037	99	169	506	838	1507	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم---------------------------------------- من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله--------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3893	5958300511273776150	228	347.0	177	451	50.554325103759766	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	159	264	785	1381	1590	300	تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك الا البلاغ --------------------------------------------------------------------------------وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة------------------------------ فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ا-----------------------------------------------------------------------راد بالانسان الجمع -لا الواحد لقوله وان تصبهم سيءة ولم يرد الا المجرمين----------------------------------------- لان اصابة السيءة بما قدمت ايديهم انما تستقيم فيهم والرحمة النعمة من الصحة والغني والامن والسيءة البلاء من المرض والفقر والمخاوف والكفور البليغ الكفر-----------------------------------------------------------------------ان ولم يقل فانه كفو--------------------------ر ليسجل علي ان هذا الجنس موسوم بكفران النعم كما قال ان الانس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لظلوم كفار ابراهيم ان الانسان لربه لكنود العاديات والمعني انه يذكر البلاء وينسي النعم ويغمطها	5699	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3895	true	-6098233810714924594	26	238	134	1249	1559	300	يقدرون ان ينكروا الذنوب التي يوقفون عليها ف----------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا اي حافظا تحفظ اعمالهم الصادرة عنهم حتي تحاسبهم عليها ولا موكلا بهم رقيبا عليهم لتقهرهم علي امتثال ما ارسلناك به ان اي ما عليك الا البلاغ لما امرت بابلاغه وليس عليك غير ذلك وهذا منسوخ باية السيف لانه قبل الامر بالجهاد وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي اذا اعطيناه رخاء وصحة وغني فرح بها بطرا ونعم الدنيا وان كانت عظيمة الا انها بالنسبة الي سعادة الاخرة كالقطرة بالنسبة الي البحر فلهذا سمي الانعام اذاقة والمراد بالانسان الجنس ولهذا قا-------ل وان تصبهم سيءة اي بلاء وشدة ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب وعبر بالايدي لان اكثر الافعال تزاول بها فان الانسان كفور اي كثير------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر بما انعم به عليه من نعمه غير شكور له عليها وهذا باعتبار غالب جنس الانسان ولم يقل فانه كفور بل وضع الظاهر موضع المضمر ليسجل علي ان هذا الجنس موسوم بكفران النعم كما قال ان لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم الانسان لظلوم كفار ---------------------------------------والمعني انه يذكر البلاء وينسي النعم ويغطيها	3895	5958300511273776150	299	372.0	238	1268	23.580442428588867	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5712	false	4302978514775758735	100	180	527	939	1537	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 قوله عن المدل بصحة الامر اي المتوثق الاساس ادل علي قرنه وهو مدل بفضله وشجاعته ومنه اسد مدل المغرب التدلل تفعل من الدلال والدالة وهما الجراة قوله استجهالا له وكذلك قوله ان كنتم قوما مسرفين استجهالا لهم في انهم مع معرفتهم ان القران عربي مبين وقد ابان طرق الهدي من طرق الضلالة وابان ما تحتاج اليه الامة في	5712	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3900	true	8717970611034730894	137	195	747	1065	1657	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم حم الكلام ههنا كالكلام الذي قدمناه والله اعلم بمراده به والكتاب المبين اقسم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران الذي--------- ابان طرق الهدي من طرق الضلالة وابان ما تحتاج اليه الامة من	3900	5958300511273776150	173	140.0	138	552	31.340579986572266	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5713	false	2179795343348410407	278	299	1492	1596	1600	300	ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير المثل	5713	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3902	true	-5856662622328675602	86	107	441	545	1595	300	ومضي مثل الاولين اي سلف في القران في غير موضع منه ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها ان تسير مسير المثل	3902	5958300511273776150	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5718	false	-1388162835020853721	233	273	1188	1385	1524	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين 15 وجعلوا	5718	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3905	true	6583724571475187207	40	78	205	397	1517	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين--- وجعلوا	3905	5958300511273776150	192	368.0	154	197	97.46192932128906	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5720	false	-4934103873725857399	254	299	1306	1551	1554	300	في الزبنة والنعمة وهو اذا احتاج الي مجاثاة الخصوم ومجاراة الرجال كان غير مبين ليس عنده بيان ولا ياتي ببرهان يحتج به من يخاصمه وذلك لضعف عقول النساء ونقصانهن عن فطرة الرجال ي----------------------------------------قال------ قلما -تكلمت امراة فارادت ان تتكلم بحجتها الا تكلمت بالحجة عليها وفيه	5720	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3907	true	-3662317627113490348	250	295	1324	1568	1593	300	في الزينة و-----------اذا احتاج الي مجاثاة الخصوم ومجاراة الرجال كان غير مبين ليس عنده بيان ولا ياتي ببرهان وفيه انه جع--------------------ل النشاة في الزينة من المعايب فعلي الرجل ان يجتنب ذلك ويتزين بلباس التقوي قال قتادة قلما تتكلم- امراة---------------- بحجتها الا تكلمت بالحجة عليها وقال	3907	5958300511273776150	159	222.0	128	292	54.45205307006836	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5725	false	-5464798172367675703	123	157	630	813	1533	300	عدم عبادة الملاءكة ما عبدناهم----------- فاستدلوا بنفي مشيءة- عدم العبادة علي امتناع النهي عنها او علي حسنها وذلك باطل لان المشيءة ترجيح بعض الممكنات علي بعض مامورا كان او منهيا حسنا كان او غيره	5725	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3909	true	7290265874131371127	2	38	9	204	1571	300	عدم عبادة الملاءكة ما عبدنا هذه الملاءكة فاستدلوا بنفي مشيءته عدم العبادة علي امتناع النهي عنها او علي حسنها وذلك باطل لان المشيءة ترجيح بعض الممكنات علي بعض مامورا كان او منهيا حسنا كان او غيره	3909	5958300511273776150	180	342.0	146	195	92.30769348144531	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5730	false	-6906244414344387850	29	62	152	320	1611	300	تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان مقدمي--هم ايضا لم يكن لهم س--ند منظور اليه وتخصيص المترفين --اشعار بان التنعم هو الذي اوجب	5730	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3910	true	5157522397862618172	266	300	1438	1611	1611	300	تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ودلالة علي ان التقليد في نحو ذلك ضلال قديم وان من تقدمهم ايضا لم يكن لهم مستند منظور اليه وتخصيص المترفين للاشعار بان التنعم هو الذي اوجب-	3910	5958300511273776150	162	302.0	130	174	93.10344696044922	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5730	false	-6906244414344387850	104	144	559	763	1611	300	قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 24 قرء قل و قال ---و جءتكم وجءناكم يعن------------------ي اتتبعون اباءك----------م ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم ----	5730	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3913	true	8307794193345736226	49	90	258	484	1599	300	قال او-لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين------------ قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم اي اتتبعون اباءكم وتقلدونهم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم قال	3913	5958300511273776150	181	307.5	147	239	75.73221588134766	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5736	false	-2325615775664845846	55	93	279	500	1666	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اهم يقسمون رحمت ربك هذه الهمزة------------------------------ للانكار المستقل بالتجهيل والتعجيب من اعتراضهم وتحكمهم	5736	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3919	true	-8266495933157904681	93	158	479	849	1605	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون اهم يقسمون رحمت ربك يعني النبوة او ما هو اعم منها والاستفهام للانكار المستقل بالتجهيل والتعجيب من ----------تحكمهم	3919	5958300511273776150	201	364.5	165	380	52.894737243652344	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5747	false	68589339855134575	123	183	630	937	1589	300	ليس المراد بسءال الرسل حقيقة السءال لاحالته ولكنه مجاز عن النظر في اديانهم والفحص عن مللهم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وكفاه نظرا وفحصا -نظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها	5747	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3927	true	2189634277828361019	60	118	302	596	1540	300	ليس المراد بسءال الرسل حقيقة السءال-------- ولكنه مجاز عن النظر في اديانهم والفحص عن مللهم هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وكفاه ------فحصا ونظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها	3927	5958300511273776150	293	565.0	235	308	95.12986755371094	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5748	false	-8119187190931176025	38	224	200	1171	1565	300	هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة ثم ترقي منه غلي النظر في هذا ال-----كتاب الكريم فانه كاف في التفحص ثم ترقي منه الي التفكر في هذه الاية الفاذة ال-------------------------------------------كافية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المقصود قوله كثير خبر والسءال الواقع مبتدا ومنه خبر ايضا ومساءلة الشعراء مبتدا وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع له الانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس فامهم وقيل له سلهم فلم يشكك ولم يسال وقيل معناه سل امم من ارسلنا وهم اهل الكتابين التوراة والانجيل وعن الفراء هم انما يخبرونه عن كتب الرسل فاذا سالهم فكانه سال الانبياء ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 46---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة فان قلت كيف جاز ان يجاب لما ب--اذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها	5748	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3927	true	2189634277828361019	75	282	385	1457	1540	300	هل جاءت عبادة الاوثان قط في ملة من ملل الانبياء وكفاه فحصا ونظره في كتاب الله المعجز المصدق لما بين يديه واخبار الله فيه بانهم يعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وهذه الاية في نفسها كافية لا حاجة الي غيرها ولما اعلم الله سبحانه نبيه بانه منتقم له من عدوه وذكر اتفاق الانبياء علي التوحيد اتبعه بذكر قصة موسي وفرعون وبيان ما نزل بفرعون وقومه م----------------------------------------------------------------------------------------ن الن-------------------------------------------------------------قمة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ولقد ارسلنا موسي باياتنا التسع التي تقدم بيانها الي فرعون وملءه اي القبط فقال اني رسول رب العالمين ارسلني اليكم ما اجابوه به عند قوله هذا----------------- محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون استهزاء وسخرية وجو----------------------------------------------------------اب لما هو اذا الفجاءية---- لان التقدير فاجا-------------------------------------------------------------------وا وقت ضحكهم وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها	3927	5958300511273776150	376	447.0	295	1532	24.543081283569336	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5751	false	-9131728672190850432	117	182	627	970	1538	300	نادوه بالساحر في تلك الحال لشدة شكيمتهم وفرط حماقتهم ويمكن ان يقال ان هذا المقام تضرع وابتهال بدليل قوله فلما كشفنا عنهم العذاب فينبغي ان يقولوا يا موسي كما في نظيرتها لكنهم من افراط حيرتهم ودهشتهم سبق لسانهم الي ما تعودوه والفوا به من تسميتهم بالساحر ونظير هذه الاية قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن	5751	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3928	true	-6271616404274458991	166	196	918	1068	1616	300	نادوه بذلك--- في تلك الحال لشدة شكيمتهم وفرط حماقتهم والاظهر ان النداء كان باسمه العلم------------------------------------------------------------------ كما في الاعراف في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لكن	3928	5958300511273776150	105	142.5	80	343	30.612245559692383	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5752	false	-31347879538684649	194	271	989	1385	1530	300	وعن الرشيد انه لما قراها قال لاولينها اخس عبيدي قوله يتربع اي يتمكن في قلوب الجماعة فضل تمكن تمثيلا وعن بعضهم مقدار بالنصب من قولهم تربع المكان اتخذه ربعا اي منزلا وقيل الاقامة في المكان وبمعني فولاها الخصيب وكان------ علي وضوءه وعن عبد الله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال اهي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه	5752	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3929	true	1564489237711494232	102	150	541	781	1541	300	وعن الرشيد انه لما قراها قال لاولينها اخس عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فولاها الخصيب وكان خادمه علي وضوءه وعن عبد الله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ق----------------ال اهي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه	3929	5958300511273776150	233	439.5	186	402	57.96019744873047	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3935	true	2817478159571659940	74	107	390	566	1563	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3935	5958300511273776150	176	352.0	143	176	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	261	295	1409	1604	1633	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	5763	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3937	true	-1602423803085200298	192	226	1042	1237	1646	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	3937	5958300511273776150	195	390.0	161	195	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5767	false	8347971151512009264	114	149	626	815	1557	300	مثلاها-- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	5767	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3939	true	-8708351317313759835	57	92	282	471	1579	300	--تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3939	5958300511273776150	184	360.5	149	191	96.33507537841797	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5769	false	-5247272917006399627	116	212	620	1120	1580	300	ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون الطور وكانوا يتنادون فيتناجون في امر رسول الله صلي الله----------------- عليه وسلم فان قلت ما المراد بالسر والنجوي قلت السر ما حدث به الرجل نفسه او غيره في مكان خال والنجوي ما تكلموا به فيما بينهم بلي نسمعهما ونطلع عليهما ورسلنا يريد الحفظة عندهم يكتبون ذلك وعن يحيي بن معاذ الرازي من ستر من الناس ذنوبه وابداها للذي لا يخفي عليه شء في السماوات فقد جعله اهون الناظرين اليه وهو من علامات النفاق قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	5769	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3941	true	-455598618133820308	108	154	570	820	1563	300	ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون------------------------------------- وقيل المعني ام قضوا امرا فانا قاضون عليهم امرنا بالعذاب قاله الكلبي ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجوا---------------------------------------------------------هم بلي--------------------- ورسلنا لدي------------هم يكتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	3941	5958300511273776150	165	233.5	132	517	31.914894104003906	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5776	false	9214664968507741086	55	181	281	943	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO س----------------------------------------------------------------------------------------ورة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخان مكية الا قوله انا كاشفوا العذاب قليلا الاية وهي سبع وخمسون اية وقيل تسع وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 1 -------------------------------------------------------------------------------------------الواو في والكتاب واو القسم ان جعلت حم تعديدا للحروف او اسما للسورة مرفوعا علي خبر الابتداء المحذوف وواو العطف ان كانت حم مقسما بها وقوله انا انزلناه جواب القسم والكتاب------- المبين القران AUTO سورة الدخان مكية وهي سبع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله انا انزلناه جواب القسم	5776	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3947	true	-2935777146756792820	69	209	328	1037	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --من قرا سورة حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة قال الشهاب في سورة الواقعة ولم يذكر البيضاوي في فضاءل السورة حديثا غير موضوع من اول القران الي هنا غير ما هنا وما مر في سورة يس والدخا-------------------------------------------------------------------------------ن بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بسم الله الرحمن الرحيم حم قد تقدم قبل هذه السورة الكلام علي هذا والله اعلم بمراده به والكتاب الواو لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم والكتاب القران المبين اي المشتمل علي بيان ما للناس حاجة اليه في دينهم ودنياهم-------------------- انا انزلناه جواب القسم	3947	5958300511273776150	357	621.5	286	958	37.26513671875	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	84	143	453	725	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك وعنه عليه السلام من قرا حم التي----------------- يذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها الدخان في ليلة جمعة اصبح مغفورا له وقلت بل خاتمة عزيزة ورد للعجز علي الصدر وبها ظهر دقة نظر من قال ان رحمة في قوله انا كنا مرسلين رحمة من ربك	5806	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3947	true	-2935777146756792820	69	149	328	716	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة حم الدخان في ليلة الجمعة او يوم الجمعة بني الله له بيتا في الجنة قال الشهاب في سورة الواقعة ولم يذكر البيضاوي في فضاءل السورة حديثا غير موضوع من اول القران الي هنا غير ما هنا وما مر في سورة يس والدخان بسم الله الرحمن الرحيم حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا ك------------------------------------------------------------------------------------نا مرسلين رحمة من ربك	3947	5958300511273776150	102	127.0	77	472	21.610170364379883	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5789	false	-219798559799821088	31	60	178	318	1585	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	5789	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3955	true	1257308140725553694	222	251	1155	1295	1553	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	3955	5958300511273776150	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5800	false	-7740808166864355295	167	221	850	1119	1519	300	الا من رحمه الله ويجوز ان ينتصب علي الاستثناء انه هو العزيز لا ينصر منه من عصاه الرحيم لمن اطاعه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	5800	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3964	true	-7707220876536875821	184	226	948	1157	1530	300	الا من رحم- الله----------------------------- انه هو العزيز-------------------- الرحيم---------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	3964	5958300511273776150	208	374.0	166	269	77.32341766357422	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	224	250	1157	1297	1559	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	5803	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3967	true	3970456217309904818	207	233	1092	1232	1592	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	3967	5958300511273776150	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5804	false	4573239760947001165	64	135	344	706	1580	300	امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السندس ما رق من الديباج ----------------------------------------------------------------والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر فان قلت كيف ساغ ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي قلت اذا عرب خرج من ان يكون عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	5804	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3967	true	3970456217309904818	1	146	3	787	1592	300	امن الرجل امانة فهو امين وهو ضد الخاءن فوصف به المكان استعارة لان المكان المخيف كانما يخون صاحبه بما يلقي فيه من المكاره انتهي واصل الامن طمانينة النفس وزوال الخوف والامن والامان والامانة في الاصل مصادر ويستعمل الامان تارة اسما للحالة التي عليها الانسان في الامن وتارة لما يءمن عليه الانسان كقوله وتخونوا اماناتكم اي ما اءتمنتم عليه في جنات وعيون بدل من مقام امين جء به للدلالة علي نزاهته واشتماله علي ما يستلذ به من الماكل والمشارب او بيان له او خبر ثان يلبسون من سندس واستبرق خبر ثان او ثالث او حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور والسندس ما-رق من الديباج وفي المصباح الديباج ثوب سداه ولحمته ابريسم ويقال انه معرب انتهي والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر وال--------------------------------------------لفظ---------- اذا عرب خرج من ان يكون عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	3967	5958300511273776150	301	542.0	244	839	35.876041412353516	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5397	false	4612393245350752505	235	261	1187	1331	1542	300	الموتة الاولي قال---------- اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي الدخان موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل	5397	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3969	true	7723886764809044491	6	33	33	179	1604	300	الموت- المنفي ذوقه فيها قلت اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي------- موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل	3969	5958300511273776150	130	234.5	105	154	84.41558074951172	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5805	false	-2830582959818659506	144	194	760	1037	1599	300	الاولي المذوقة قبل دخول الجنة من الموت المنفي ذوقه فيها قلت اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	5805	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3969	true	7723886764809044491	0	50	0	277	1604	300	الاولي المذوقة قبل دخول الجنة من الموت المنفي ذوقه فيها قلت اريد ان يقال لا يذوقون فيها الموت البتة فوضع قوله الا الموتة الاولي موضع ذلك لان الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل فهو من باب التعليق بالمحال كانه قيل ان كانت الموتة الاولي يستقيم ذوقها في المستقبل فانهم يذوقونها	3969	5958300511273776150	277	554.0	227	277	100.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	219	285	1125	1481	1544	300	---الجاثية مكية وهي سبع وثلاثون اية وقيل ست بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	5806	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3970	true	4392331525960176098	2	67	15	363	1570	300	كلها------ مكية علي هذا من غير استثناء----- بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	3970	5958300511273776150	326	632.0	263	359	90.80780029296875	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	107	430	575	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	5811	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3970	true	4392331525960176098	67	96	363	508	1570	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3970	5958300511273776150	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5816	false	-1128415811286280182	217	252	1180	1356	1609	300	وقرء بجر اليم ورفعه الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 12	5816	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3972	true	5683215136659260347	132	166	684	852	1569	300	--من رجز اليم------ الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل	3972	5958300511273776150	162	310.5	128	176	92.04545593261719	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5818	false	-3902069476796195987	260	297	1306	1519	1536	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5818	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3974	true	-427516044407926128	261	298	1473	1686	1695	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3974	5958300511273776150	213	426.0	176	213	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5821	false	1825219650080166440	71	92	383	496	1536	300	وعن الفضيل انه بلغها فجعل يرددها ويبكي ويقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت وخلق الله السماوات والارض بالحق	5821	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3978	true	-6282016689760673444	114	135	596	709	1533	300	وعن الفضيل انه بلغها فجعل يرددها ويبكي ويقول يا فضيل ليت شعري من اي الفريقين انت وخلق الله السماوات والارض بالحق	3978	5958300511273776150	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5824	false	744883391626011656	43	77	208	380	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5824	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3979	true	-4486928031857311611	226	260	1093	1265	1479	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3979	5958300511273776150	172	344.0	138	172	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5824	false	744883391626011656	48	116	237	582	1532	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا------ ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 25 وقرء حجتهم بالنصب والرفع علي تقديم خبر كان وتاخيره فان قلت لم سمي قولهم حجة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بحجة قلت لانهم ادلوا به كما يدلي المحتج بحجته وساقوه مساقها فسميت حجة علي سبيل التهكم او لانه في حسبانهم وتقديرهم حجة	5824	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3981	true	-8560766013891734405	26	91	150	471	1584	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا احياء ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت اي ما كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حجة ولا متمسك ولا متشبث يتعلقون ويعارضون به الا هذا القول الباطل الذي ليس من الحجة في شء وانما سماه حجة مع انه ليس بحجة ----لانهم ادلوا به كما يدلي المحتج بحجته وساقوه مساقها فسمي -حجة علي سبيل التهكم او لانه في حساب-هم وتقديرهم حجة	3981	5958300511273776150	179	296.0	144	457	39.16849136352539	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	false	4589986722099594696	67	117	334	606	1534	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	5825	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3982	true	8822867088256031398	75	125	411	683	1564	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	3982	5958300511273776150	272	544.0	222	272	100.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	130	204	708	1087	1578	300	ينطق عليكم يشهد عليكم بما عملتم بالحق من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ الملاءكة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالك--------------------------م في رحمته في جنته وجواب اما محذوف تقديره واما الذين كفروا فيقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه---------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	5826	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3982	true	8822867088256031398	91	147	490	783	1564	300	ينطق عل-----------يك----------م بالحق----------------------- انا كنا نستنسخ--------- ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------- واما الذين كفروا---------- افلم تكن اياتي تتلي عل------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3982	5958300511273776150	208	310.0	164	415	50.1204833984375	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	235	265	1213	1380	1559	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	5827	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3985	true	555776023392358242	187	217	914	1081	1533	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3985	5958300511273776150	167	334.0	137	167	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	99	132	540	695	1559	300	ان نظن الا ظنا اي ما نعلم ذلك الا حدسا و------توهما وما نستيقن كونها ومن قول ابي البقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الظن قد يكون بمعني العلم والشك فاستثني الشك اي ما لنا اعتقاد الا الشك	5827	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3985	true	555776023392358242	80	142	413	699	1533	300	ان نظن الا ظنا اي نحدس----------- حدسا ونتوهم توهما قال المبرد تقديره ان نحن الا نظن ظنا وقيل التقدير ان نظن الا انكم تظنون ظنا وقيل ان نظن مضمن معني نعتقد اي ما نعتقد الا ظنا لا علما وقيل ان ظنا له صفة مقدرة اي الا ظنا بينا وقيل ان الظن--- يكون بمعني العلم والشك فكانهم قالوا--- ما لنا اعتقاد الا الشك	3985	5958300511273776150	97	118.0	71	303	32.01320266723633	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	270	295	1474	1598	1623	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	5832	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3991	true	-8527347147974885573	0	25	0	124	1560	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3991	5958300511273776150	124	248.0	99	124	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5847	false	2903432916357606598	253	299	1348	1592	1597	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	5847	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3997	true	967251276514587300	227	273	1187	1431	1580	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	3997	5958300511273776150	244	488.0	198	244	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5849	false	-2558281423747568515	48	88	255	473	1636	300	وبلوغ الاشد ان يكتهل ويستوفي السن التي تستحكم فيها قوته وعقله وتمييزه وذلك اذا اناف علي الثلاثين وناطح الاربعين وعن قتادة ثلاث وثلاثون -----------------------------------------------------------------------------------------سنة ووجهه ان يكون ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول الاشد وغايته الاربعين وقيل لم يبعث نبي------ قط الا بعد اربعين	5849	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms3999	true	7733008452279876734	178	259	923	1344	1563	300	وبلوغ الاشد ان يكتهل ويستوفي السن التي تستحكم فيها قوته ولب---------ه وذلك اذا اناف علي الثلاثين وناطح الاربعين وقد مضي تحقيق الاشد مستوفي ولا بد من تقدير جملة تكون حتي غاية لها اي عاش واستمرت حياته وقيل بلغ عمره ثماني عشرة سنة وقيل الاشد الحلم قاله الشعبي وابن زيد وقال الحسن وهو بلوغ الاربعين والاول اولي لقوله وبلغ اربعين سنة فان هذا يفيد ان بلوغ الاربعين هو شء وراء بلوغ الاشد قال المفسرون-------- لم يبعث الله نبيا قط الا بعد اربعين	3999	5958300511273776150	144	194.5	114	438	32.876712799072266	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	false	4800489905211261019	229	288	1213	1512	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 17 والذي قال مبتدا خبره اولءك الذين حق عليهم القول والم--------------راد بالذي قال الجنس	5850	6130368230293588214	Shamela0037458-ara1.ms4000	true	3946977144440875497	105	160	565	847	1600	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خا------------------------سرين اولءك اشارة الي الانسان المذكور والجمع لانه يراد به -------الجنس	4000	5958300511273776150	241	449.0	192	313	76.9968032836914	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0037458-ara1