id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	229	299	1161	1493	1497	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3973	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms078	true	-5460135424117108833	46	116	258	590	1597	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	78	4480102783950707720	332	664.0	262	332	100.0	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	67	95	332	470	1550	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	5687	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms080	true	-3562927421847449353	75	103	400	538	1594	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	80	4480102783950707720	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0281	false	-3921179635937343686	7	33	40	183	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم	281	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms134	true	2838394577138210244	231	257	1280	1423	1679	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم	134	4480102783950707720	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2770	false	1731481359298976275	16	133	87	689	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا زيدا اسد والاصل ان زيدا كالاسد فنقل الكاف وفتح الهمزة والمعني المعني قال ابو البقاء قال اني بالفتح علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قوله فاذا وصفه به العذاب يعني فهذا حكم الاليم اذا وصف به اليوم فاذا وصف به العذاب فما حكمه قوله ونظيرهما قولك نهارك صاءم وجد جده اشارة الي الفرق بين المجازين في الاسناد نزل الظرف في الاول منزلة الشخص نفسه لكثرة مباشرته الصوم فيه كانه واقع فيه وفي الثاني جعل وصف الشخص كالشخص واسند اليه ما كان مسندا اليه لاستبداده به الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل	2770	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms185	true	-5591383511813822822	274	300	1464	1589	1589	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل-	185	4480102783950707720	123	227.0	98	602	20.431894302368164	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3936	false	-23472983267477490	10	41	56	216	1557	300	ويحكي ان عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك ---------فقالت--- يا امير المءمنين مشت جرذان بيتي علي العصي فقال لها الطفت في السءال لا جرم لاردنها تثب وثب الفهود وملا بيتها حبا	3936	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms188	true	-3604780261724572273	92	126	459	631	1564	300	ويحكي ان عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك بن مروان فقالت له يا امير المءمنين مشت جرذان بيتي علي العصي فقال لها الطفت في السءال لا جرم لاردنها تثب وثب الفهود وملا بيتها حبا	188	4480102783950707720	160	305.0	129	172	93.02325439453125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0721	false	-667379097954926901	40	130	233	656	1573	300	كان من اهل المدر نقب نقبا في ظ-هر --بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد فيه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف---------- الخباء فقيل لهم ليس البر بتحرجكم من دخول الباب ولكن البر بر من اتقي ما حرم الله فان قلت ما وجه اتصاله بما قبله قلت----- كانه قيل لهم عند سءالهم عن الاهلة وعن الحكمة في نقصانها وتمامها معلوم ان كل ما يفعله الله عز وجل لا يكون الا حكمة بالغة ومصلحة لعباده---------------- فدعو----ا السءال عنه وانظروا في واحدة تفعلونها انتم مما ليس من البر في	721	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms234	true	-8580956105508893547	203	280	1027	1400	1509	300	كان من اهل المدر نقب نقبا من ظاهر البيت----- يدخل منه------------------------ وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة او الخباء فقيل لهم ليس البر -تحرجكم من دخول البيت ولكن ال---بر من اتقي محا-رم الله وثانيها ان يكون ذلك معطوفا علي شء محذوف كانه قيل لهم عند سءالهم---------------------------------------- معلوم ان كل ما يفعله الله تعالي فيه--------- حكمة عظيمة ومصلحة ظاهرة في الاهلة وغيرها فدعوا هذا السءال---- وانظروا في خصل-ة تفعلونها انتم مما ليس من البر في	234	4480102783950707720	274	407.5	208	461	59.43600845336914	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	271	297	1328	1465	1480	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهله فجاء بعجل سمين---------------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون	6061	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms235	true	5491724098759801785	126	182	623	928	1528	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما الذاريات فالقول معطوف علي الدخول وهكذا قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا الانبياء فانه يكون عطفا علي ما قبله بالواو ونحو قوله تعالي وقالوا االهتنا خير ام هو الزخرف الي غير ذلك ومثال ما ورد مجردا عن العاطف قوله تعالي فقربه اليهم قال الا تاكلون	235	4480102783950707720	97	152.0	77	305	31.80327796936035	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2525	false	-1077122472991271658	244	299	1301	1595	1598	300	وذلك لما في فك الرقاب من الكتابة او الرق او الاسر وفي فك الغارمين من الغرم من التخليص والانقاذ ولجمع الغازي الفقير او المنقطع في الحج بين الفقر والعبادة وكذلك ابن السبيل جامع بين الفقر والغربة عن الاهل والمال و-------------------------------------------------------تكرير في--- في قوله وفي سبيل الله وابن السبيل فيه فضل ترجيح لهذين علي الرقاب والغارمين	2525	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms237	true	2404357659870910593	168	202	932	1115	1629	300	وذلك لما في فك الرقاب وفي------------------------------------------- الغرم من الخلاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ال-رق والدين اللذين يشتملان علي النقص وشغل القلب بالعبودية والغرم ثم تكرير الحرف في قوله وفي سبيل الله قرينة مرجحة له عل-----------------ي الرقاب والغارمين	237	4480102783950707720	95	106.5	72	352	26.988636016845703	16	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4655	false	-7538443113100045812	174	261	959	1419	1636	300	عليهم السلام كانه قال وما ----------كنت شاهدا ---لموسي ----------وما جري عل----يه ولكنا اوحيناه اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب علي عادة---------------- الله عز وج-----------------------------------ل في --اختصاراته فاذن هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------الاستدراك شبيه الاستدراكين بعده وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم اياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ولكنا ----------------------------------------------------ارسلناك------------------------------- واخبرناك بها وعلمناكها وما -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	4655	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms259	true	-8362253897537849574	3	130	20	705	1623	300	عليهم العمر القصص والمعني في هذا ما كنت شاهدا حال موسي في ارساله وما جري له وعليه ولكنا اوحينا- اليك فذكر سبب الوحي الذي هو اطالة الفترة ودل به علي المسبب وهو الوحي الي الرسول صلي الله عليه وسلم كما هو الجاري في اساليب التنزيل في الاختصار--- فعلي هذا يكون التقدير ولكنا انشانا بعد عهد الوحي الي موسي الي زمانك قرونا كثيرة فتطاول علي القرون الذي انت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم العمر اي امد انقطاع الوحي فاندرست اعلام النبوة وامحت اثار العلوم فوجب من اجل ذلك ارسالك اليهم فارسلناك وعرفناك احكام التحليل والتحريم واخبرناك بقصص الانبياء وعلوم الحكم والاداب فالمحذوف هي هذه الجملة الطويلة بدلالة السبب عليها كما تري وهكذا قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	259	4480102783950707720	246	233.5	192	815	30.184049606323242	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0084	false	5889400125978919826	173	225	947	1223	1616	300	امرء القيس ثلاث التفاتات في ثلاثة ابيات تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود وذلك علي عادة افتن---------------------------------------------------------------------------------انهم في الكلام وتصرفهم فيه ولان الكلام اذا نقل من اسلوب الي اسلوب كان ذلك احسن تطرية لنشاط السامع	84	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms283	true	8746394598125823175	39	94	213	507	1687	300	امرء القيس----------------------------- تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود الابيات فتحصل من مجموع ما ذكرناه ان اهل البلاغة من العرب دابهم الالتفات ويستكثرون منه وما ذاك الا لانهم يرون الانتقال ----------------------------من اسلوب الي اسلوب ادخل في القبول عند------ السامع	283	4480102783950707720	168	273.0	134	357	47.05882263183594	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4023	false	-75764620452351000	144	194	778	1047	1599	300	ان العمي علي---- الحقيقة مكانه------- البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يطمس نورها------- واستعماله في القل-ب استعارة ومثل--------------------- فلما اريد اثبات ما هو---- خلاف المعتقد- من نسبة العمي الي القلوب حقيقة ونفيه عن الابصار------- احتاج هذا التصوير الي زيادة تعيين وفضل تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار	4023	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms332	true	-5005042178193507717	100	158	552	855	1604	300	ان العمي علي جهة الحقيقة انما يكون في البصر وهو ان تصاب الحدقة بما يذهب نورها ويزيله واستعماله في القلوب انما يكون علي جهة التجوز بالتشبيه فلما اريد------ ما هو علي خلاف المتعارف من نسبة العمي الي القلوب------ ونفيه عن الابصار لا جرم احتاج الامر فيه --الي زيادة تصوير و----تعريف ليتقرر ان مكان العمي هو القلوب لا الابصار	332	4480102783950707720	217	324.5	173	321	67.60124969482422	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6174	false	-2478134431227433743	250	276	1415	1563	1693	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	6174	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms336	true	-6315629819751877633	201	227	1070	1218	1638	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	336	4480102783950707720	148	296.0	122	148	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	7	52	37	296	1633	300	وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف	6630	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms336	true	-6315629819751877633	255	300	1378	1638	1638	300	وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف-	336	4480102783950707720	258	501.0	214	261	98.85057830810547	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	52	80	296	454	1633	300	عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	6630	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms337	true	-2647023915262963920	0	24	0	137	1590	300	عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا -الانسا-ن ثم قال------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	337	4480102783950707720	131	232.0	107	158	82.91139221191406	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	false	4886239707884324306	150	211	779	1065	1554	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا مريم	3644	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms356	true	-8937631656280919968	96	157	482	768	1550	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا مريم	356	4480102783950707720	286	572.0	225	286	100.0	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4420	false	3539009807213228865	132	168	695	893	1603	300	قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	4420	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms379	true	-3814124003439782527	151	187	788	986	1613	300	قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	379	4480102783950707720	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	51	165	261	839	1502	300	ان الله لطيف خبير ------------------له ما في السم-وات وما في الارض وجء بقوله تعالي وان الله لهو الغني الحميد تتميما لارادة الانابة فيكون فتصبح بمعني تتعجب من اصباحها لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله لطيف واصل علمه او فضله الي كل شء خبير بمصالح الخلق ومنافعهم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم	4041	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms407	true	6994833809884284443	223	272	1188	1425	1582	300	ان الله لطيف خبير الحج وكقوله تعالي له ما في السماوات وما في الارض ----------------وان الله لهو الغني الحميد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--حج وقوله تعالي الم تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم	407	4480102783950707720	208	365.0	163	597	34.84086990356445	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1046	false	9100173084930771709	89	178	468	925	1571	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا مما يبلونا به من نخسه فتقبلها ربها فرضي بها في النذر مكان الذكر بقبول حسن فيه وجهان احدهما ان يكون القبول اسم ما تقبل به الشء كالسعوط واللدود لما يسعط به ويلد قوله لما تءذن الدنيا البيت بعده والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1046	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms413	true	-1553598425249003537	254	286	1265	1423	1484	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فما يبكيه منها وانه- لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بها سوف يلقي من اذاها يهدد	413	4480102783950707720	157	302.0	125	457	34.35448455810547	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4275	false	-2734789688297903406	14	40	77	221	1543	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	4275	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms429	true	-4025071452348999895	46	72	262	406	1669	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	429	4480102783950707720	144	288.0	118	144	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5663	false	-137907020563743588	129	162	710	891	1608	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق--------- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	5663	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms435	true	2798767390873527994	267	300	1491	1667	1667	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون م-------------نها الشوري ثم قال الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد-	435	4480102783950707720	165	311.0	135	190	86.84210205078125	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3993	false	-3470450542134359559	174	197	963	1083	1629	300	قول- حسان قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا شجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	3993	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms483	true	7409569254361392452	130	153	660	781	1558	300	قاله حسان قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	483	4480102783950707720	118	229.0	95	121	97.52066040039062	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4275	false	-2734789688297903406	14	40	77	221	1543	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	4275	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms591	true	8588323430860835090	210	236	1124	1268	1602	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا	591	4480102783950707720	144	288.0	118	144	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	67	95	332	470	1550	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	5687	6130368230293588214	Shamela0023788-ara1.ms615	true	-7744089231705345573	78	106	409	547	1551	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	615	4480102783950707720	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023788-ara1