id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0142	false	-8826363890978128994	192	276	1069	1553	1689	300	صلي الله عليه -------------------------------------------------------وسلم اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما اخرجه مسلم عن ابي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامة الباهلي وقد روي الدارمي عن بريدة مثله قال التوريشتي الزهراوين اي المنبرتين والازهر المنبر ومنه قيل المنيرين الازهران وفيه تنبيه علي ان مكان السورتين مما عداهما مكان القمرين من ساءر النجوم فيما يتشعب منهما لذوي الابصار الغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه من السحابة وغ--------------------------------------يرها فرقان من الطير طاءفتان وقيل للقطيع- من	142	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0015	true	107752808655941802	60	155	301	852	1611	300	صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما اقرءوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بن سلام بلغني ان البطلة السحرة قوله اقرءوا الزهراوين سميتا بذلك لنورهما يقال لكل مستنير زاهر قوله كانهما غمامتان او غيايتان قال اهل اللغة الغمامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغياية كل شء اظل الانسان فوق راسه من --سحابة وغيرها والمعني ان ثوابهما ياتي كغمامتين قوله فرقان من --طير صواف الفرقان الجماعة من	15	1533445134418962482	226	366.5	181	772	29.27461051940918	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2332	false	5574302228112817284	239	291	1334	1630	1678	300	الشيخ ايضا انكر اكثر المتكلمين زياد-------ته ونقصانه وقالوا متي قبل الزيادة والنقصان كان---- شكا وكفرا وقال المحققون من المتكلمي------------ن نفس التصديق لا يزيد ولا ينقصن والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته ونق-صانها وفي هذا توفيق----- بين ظواهر النصوص وقال الايمان في-------------------------------------------- ا----------------------للغة هو التصديق فان عني به ذلك فلا يزيد ولا ينقص	2332	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0019	true	8769997904279563027	87	149	457	818	1622	300	الايمان و--انكر اكثر المتكلمين زيادة الايمان ونقصانه وقالوا متي قبل الزيادة والنقص-- كان ذلك شكا وكفرا وقال المحققون من --متكلمي اهل السنة ان نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص- والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة الاعمال ونقصانها و--بهذا امكن الجمع بين ظواهر --نصوص الكتاب والسنة التي جاءت بزيادة الايمان ونقصانه وبين اصله من اللغة وقال بعض المحققين ان نفس التصديق ----------------قد يزيد و---ينقص	19	1533445134418962482	219	312.5	179	391	56.010231018066406	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0228	false	2403197090699124386	105	158	568	842	1589	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن	228	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0025	true	5071387894245785368	178	231	959	1233	1599	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءن	25	1533445134418962482	274	548.0	221	274	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0239	false	5506323149055038481	8	104	37	523	1469	300	عبد الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الل---------------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي------- الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله------------------- ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا ب--ابن عم رسول الله وختنه سيد --------------------بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقوا فقال لاصح---------ابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	239	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0027	true	-185627509816560418	21	180	106	903	1563	300	عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختمه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له علي اتق الله يا عبد الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا نفاقا والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم ثم تفرقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاثنوا عليه خيرا	27	1533445134418962482	465	800.0	372	797	58.343788146972656	89	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0281	false	-3921179635937343686	15	51	78	271	1632	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم-------------------------------------------------------- من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين---------------------------------------------------------------------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	281	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0031	true	-4771429096586117430	70	130	388	714	1605	300	يجعلون اصابعهم في اذانهم يعني المنافقين اذا راوا في الاسلام بلاء وشدة هربوا حذرا من الهلاك----------- والله محيط بالكافرين يعني لا ينفعهم الهرب لان الله من وراءهم يجمعهم ويعذبهم سورة البقرة الايات 20 الي 23span يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	1533445134418962482	179	324.0	145	337	53.115726470947266	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0334	false	5109355391058810390	115	158	597	814	1538	300	الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فهاتوا انتم نبذا- مما يماثله ويجانسه وقضية الترتيب لو كان الضمير مردودا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	334	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0033	true	5960675075249751869	116	155	613	809	1621	300	الا تري ان المعني وان ارتبتم في ان القران منزل من عند الله فا-توا انتم بسورة مما يماثله ويجانسه و-------------لو كان الضمير مردودا الي محمد----- صلي الله عليه وسلم ل---قال وان ارتبتم في ان محمدا منزل عليه فهاتوا قرانا	33	1533445134418962482	185	329.0	146	218	84.86238861083984	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0348	false	5119028957081870629	246	280	1362	1541	1655	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	348	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0034	true	-4956104946836434226	25	59	142	321	1591	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	34	1533445134418962482	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0369	false	3670941362112459108	49	108	230	526	1515	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	369	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0037	true	8373759021783677180	39	98	212	508	1537	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	37	1533445134418962482	296	592.0	237	296	100.0	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3436	false	2006521063614950739	233	271	1266	1439	1580	300	الترمذي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	3436	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0042	true	-9206547139926133529	86	124	478	651	1559	300	السموات عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	42	1533445134418962482	168	331.0	130	173	97.10982513427734	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0427	false	2662577079992298503	182	214	913	1093	1562	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	427	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0051	true	1140990985631650682	210	242	1093	1273	1610	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون	51	1533445134418962482	180	360.0	148	180	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0451	false	410991286305186640	225	259	1224	1416	1664	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	451	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0062	true	-4289502737567923423	126	160	654	846	1574	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	62	1533445134418962482	192	384.0	158	192	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0456	false	6175586667214457208	226	296	1220	1587	1613	300	ان الله تعالي- امر موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار ال-----------سبعين وق---------------ال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم -----الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا------ اطلب لنا--- نسمع كلام ربنا ف---------لما دنا موسي الي الطور وقع عليه عمود--- الغمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب دونه- الحجاب وسمعوه يكلم موسي يامره وينهاه فلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكشف الغما-----------م فقالوا له لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	456	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0066	true	-5930095427991831829	30	167	146	833	1533	300	ان الله عز وجل امر موسي ------------ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا وخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا ان نسمع كلام ربنا قال افعل فلما دنا م------ن الجبل وقع عليه عمود من الغمام وتغشي الجبل كله فدخل موسي في الغمام وقال للقوم ادنوا حتي دخلوا تحت الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجه نور ساطع فلا يستطيع احد ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب وسمعوه يكلم موسي يامره وينهاكم واسمعهم الله تعالي اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا--- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة	66	1533445134418962482	324	506.0	260	708	45.76271057128906	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0459	false	-7786961778271004973	69	107	383	593	1664	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	459	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	true	-6279820037663312376	49	87	250	460	1549	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	68	1533445134418962482	210	420.0	172	210	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0462	false	-2908969114482105724	220	248	1184	1330	1588	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	462	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0068	true	-6279820037663312376	87	115	460	606	1549	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	68	1533445134418962482	146	292.0	118	146	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	208	247	1025	1236	1498	300	لما راي قول المفسرين اضرب بعصاك الحجر وكانت ------من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي-------------------- ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق---------- حملها ادم عليه السلام من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي	464	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0069	true	5194014788241476041	120	163	640	872	1552	300	كما قال مبينا فقلنا- اضرب بعصاك------ وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي عليه الصلاة والسلام ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق وقيل نبعة حملها ادم معه --------من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي	69	1533445134418962482	179	294.5	144	247	72.46963500976562	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0466	false	-8364908291562546360	70	153	366	791	1567	300	فيه واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون تنبت الارض البقرة ولا يلتءم ايضا قولهم لن نصبر علي طعام واحد الا علي ان يحمل من رزق الله علي المن والسلوي	466	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0070	true	-5775053962233927098	138	214	723	1113	1563	300	اية واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يع------------------تدون واذ قلت-م --يا مو-سي لن نصبر علي طعام واحد وذلك انهم سءموا من------------- المن والسلوي	70	1533445134418962482	362	674.0	288	425	85.17646789550781	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0467	false	-1185468433336186869	14	56	79	285	1625	300	علي طعام واحد ارادوا ما رزقوا في التيه من المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------- فان قلت هما طعامان فما --لهم قالوا علي طعام واحد قلت ارادوا بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل ----الوان عدة يداوم عليها--- كل يوم لا يبدلها	467	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0070	true	-5775053962233927098	205	259	1067	1348	1563	300	علي طعام واحد وذلك انهم سءموا--------- من المن والسلوي وملوه فاشتهوا عليه غيره لان المواظبة علي الطعام الواحد تكون سببا لنقصان الشهوة فان قلت هما طعامان فما بالهم قالوا علي طعام واحد قلت ارادوا بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل عدة الوان---- يداوم عليها في كل يوم لا يبدلها	70	1533445134418962482	182	310.5	144	294	61.904762268066406	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0472	false	-5356846832318578227	70	105	373	564	1637	300	ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين واذ	472	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0074	true	2169006824417808415	54	89	288	479	1607	300	ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين واذ	74	1533445134418962482	191	382.0	156	191	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	161	214	809	1055	1521	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا	474	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0077	true	-4948521726140469275	247	300	1271	1516	1516	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا-	77	1533445134418962482	245	485.0	193	246	99.59349822998047	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0474	false	-7650837400448571014	214	243	1055	1201	1521	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	474	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0078	true	-817917785907645875	0	29	0	146	1509	300	وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	78	1533445134418962482	146	292.0	117	146	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0488	false	3698711232613214976	12	66	64	343	1536	300	الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن وقيل الاذن وقيل البضعة بين الكتف-------------------ين والمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربوه فحيي فحذف ذلك لدلالة قوله كذلك يحي الله الموتي وروي انهم لما ضربوه قام باذن الله------ واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان وفلان لا بني عمه ثم سقط ميتا فاخذا وقتلا ولم ي---------------------ورث قاتل--------------------------------------------- بعد ذلك كذلك يحي الله الموتي	488	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	true	8246353227889384514	93	183	481	950	1562	300	الذي يلي الغضروف وهو اصل الاذن وقيل ضربوه بلسانها وقيل بعجب الذنب وقيل بفخذها اليمين والاقرب انهم كانوا مخيرين في ذلك البعض وانهم اذا ضربوه باي جزء منها اجزا وحصل المقصود وانه ليس في القران ما يدل علي ذلك البعض ما هو وذلك يقتضي التخيير وفي الاية اضمار تقديره فضربوه فحيي و-------------------------------------------------------------قام باذن الله تعالي واوداجه تشخب دما وقال قتلني فلان يعني ابن---- عمه ثم سقط ميتا مكانه فحرم قاتله الميراث وفي الخبر ما ورث قاتل بعد صاحب البقرة كذلك اي كما احيا الله عاميل صاحب ال--بقرة يحي الله الموتي	79	1533445134418962482	148	188.0	115	536	27.611940383911133	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0493	false	-5354175454528714420	37	74	221	399	1589	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	493	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0079	true	8246353227889384514	0	37	0	178	1562	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	79	1533445134418962482	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0496	false	-5026950371909427047	253	295	1361	1581	1601	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون	496	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0083	true	2892188901653200684	64	106	323	543	1586	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون	83	1533445134418962482	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0510	false	3098466231412684488	124	158	700	869	1659	300	السدي ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة--------------- وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	510	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0089	true	-3514619367614468016	172	207	953	1128	1669	300	الاية ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة من بني اسراءيل وجدتموه--------------- فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	89	1533445134418962482	151	267.5	120	190	79.47368621826172	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0516	false	-6476634196282251301	257	287	1316	1479	1551	300	اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة و--------------------يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	516	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0092	true	-7751107580160204059	190	222	962	1139	1539	300	اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	92	1533445134418962482	156	290.0	127	183	85.24590301513672	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0521	false	-7595468023560015186	41	79	234	454	1632	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	521	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0093	true	1895868788488977914	106	144	571	791	1626	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين	93	1533445134418962482	220	440.0	182	220	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0523	false	1387904912320216127	78	136	410	710	1522	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون خالصة نصب علي الحال من الدار الاخرة	523	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0094	true	-8111110894877892375	99	156	518	810	1552	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون -------قل ان كانت لكم- الدار الاخرة	94	1533445134418962482	282	541.0	227	300	94.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0530	false	-2793813160187928129	11	80	54	398	1566	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين--- من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين 97 روي ان عبد الله بن صوريا ----من احبار فدك حاج رسول الله وساله عمن يهبط عليه بالوحي ف--------------------قال جبرءل فقال ذاك عدونا ولو كان غيره--- لامنا بك وقد------------------------------------- عادانا مرارا واشدها ان------------ه انزل علي نبينا ان بيت المقدس	530	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0095	true	-3210623729364468273	214	294	1111	1503	1527	300	قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين قل من كان عدوا لجبريل قال ابن عباس سبب نزول هذه الاية----------------------- ان عبد الله بن صوريا حبر من احبار اليهود قال للنبي صلي الله------- عليه وسلم اي ملك ياتيك من السماء قال جبريل -قال ذلك عدونا ولو كان ميكاءيل لامنا بك ان جبريل ينزل بالعذاب والشدة والخسف وانه عادانا مرارا واشد ذلك علينا ان الله انزل علي نبينا ان بيت المقدس	95	1533445134418962482	235	352.0	183	423	55.55555725097656	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0530	false	-2793813160187928129	81	300	405	1566	1566	300	بختنصر ف-------------بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا------------- فدفع عنه جبرءل وقال ان كان ربكم امره بهلاككم فانه لا يسلطكم عليه وان لم يكن اياه فعلي اي حق تقتلونه وقيل امره الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وروي انه ---------------------------كان لعمر رضي الله عنه ارض -اعلي المدينة وكان ممره ------علي مدراس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يا عمر ق------------د احببنا------ك وانا لنطمع فيك فقال---- والله ما اجيءكم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد------------------- واري اثاره في كتابكم ثم سالهم عن جبرءيل فقا---------------------------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب ----------وان ميكاءيل يجء بالخصب والسلام- فقال لهم ----وما---------------------------------------------------------------- منزلتهما------------ من الله قوله فلقيه ببابل النهاية بابل الصقع المعروف بالعراق والفه غير مهموزة قوله غلاما هو توطءة للحال التي هي مسكينا كقوله تعالي قرانا عربيا قوله مدراس اليهود النهاية المدراس صاحب كتب اليهود مفعل ومفعال من ابنية المبالغة والمدراس ايضا البيت الذي يدرسون فيه ومفعال غريب في المكان قالوا اقرب منزلة جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبرءيل فقال عمر لءن كانا كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لله ثم رجع عمر----------------------------- فوجد جبرءيل قد سبقه بالوحي فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم---------------- لقد وافقك ربك-	530	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0096	true	-4768728575128931397	0	228	0	1166	1515	300	بختنصر فلما كان زمنه بعثنا من يقتله فلقيه ببابل غلاما مسكينا فاخذه ليقتله فدفع عنه جبريل وقال ان كان الله امره بهلاككم ف----لن تسلط-- عليه وان لم يكن هو-- فعلي اي حق تقتله فلما كبر ذلك الغلام وقوي غزانا وخرب بيت المقدس فلهذا نتخذه عدوا فانزل الله هذه الاية وقيل قالوا ان الله امره ان يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا فاتخذناه عدوا وقيل ان عمر بن الخطاب كان ل---------------ه ارض باعلي المدينة وكان ممره اليها علي مدارس اليهود فكان يجلس اليهم ويسمع كلامهم فقالوا يوما ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال عمر والله ما اتي-كم لحبكم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقالوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذلك عدونا يطلع محمدا علي سر---نا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل يجء بالخصب والسلامة فقال لهم تعرفون جبريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم قال فاخبروني عن منزلة جبريل وميكاءيل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قالوا جبريل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو لجبر-يل فقال عمر اشهد ان من كان عد--------------------------------------------------وا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كان عدوا لله ثم رجع عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجد جبر-يل قد سبقه بالوحي فقرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه الايات وقال لقد وافقك ربك	96	1533445134418962482	699	1088.0	556	1529	45.716156005859375	117	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1390	false	-65406206605602121	78	120	413	640	1524	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشر--ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزني والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	1390	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0100	true	-3351393138745415224	128	170	667	896	1584	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزنا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	100	1533445134418962482	218	423.0	176	229	95.1965103149414	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0540	false	4389289291138132684	47	102	261	533	1585	300	فيتعلم الناس من------- الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه ك---------النفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك --والنشوز والخلاف------------ ابتلاء منه---------- لا ان السحر له اث--ر في نفسه بدليل قوله وما هم------------ بضارين به ----------من احد-------- الا باذن الله	540	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0105	true	8775905343820621731	215	280	1107	1445	1565	300	فيتعلمون منهما يعني من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين كال------تمويه والتخييل والنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده البغضاء والنشوز والخلاف بين الزوجين ابتلاء من الله تعالي لا ان السحر له تاثير في نفسه بدليل قوله وما هم يعني السحرة بضارين به اي بالسحر من احد اي احدا الا باذن الله	105	1533445134418962482	246	406.5	196	344	71.51162719726562	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0543	false	-7936822198807332886	159	221	792	1117	1514	300	فان قلت كيف اثبت----- لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي سبيل التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم---- في قوله لو كانوا يعلمون قلت معناه لو كانوا يعملون بعلمهم جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم حين لم يعملوا ب----ه كانهم منسلخون عنه----------------------------------- ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	543	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0106	true	6291695429413829362	46	152	230	776	1571	300	فان قلت كيف اثبت الله لهم العلم اولا في قوله ولقد علموا علي----- التوكيد القسمي ثم نفاه عنهم اخر في قوله لو كانوا يعلمون قلت قد علموا ان من اشتري السحر ما له في الاخرة من خلاق ثم مع هذا العلم خالفوا واشتغلوا بالسحر وتركوا العمل بكتاب الله تعالي وما جاءت به الرسل عنادا منهم وبغيا وذلك علي معرفة منهم بما لمن فعل ذلك منهم من العقاب فكانهم حين لم يعملوا بعلمهم كانوا منسلخين منه سورة البقرة الايات 103 الي 104span ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم	106	1533445134418962482	286	486.5	228	551	51.90562438964844	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	119	201	620	1024	1542	300	عن ابن عباس قال سمعت عمر رضي الله عنه وهو عل-----ي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها ووعينا---------ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	552	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0110	true	508168118652802131	21	98	112	496	1558	300	عن ابن عباس قال قال- عمر بن الخطاب--- وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه------ اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الل---------------ه وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء	110	1533445134418962482	350	632.0	276	420	83.33333587646484	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0548	false	-1417957494616122674	156	193	839	1013	1566	300	الم تعلم ان الله له ملك السم-وات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل وفيه ان ----	548	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0111	true	-9211126968806097800	156	194	787	966	1516	300	الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل الم تعلم ان	111	1533445134418962482	165	321.5	130	179	92.17877197265625	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0549	false	-7390147025585721543	40	90	224	472	1565	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	549	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	true	2557827184189447891	189	239	1005	1253	1540	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	112	1533445134418962482	248	496.0	198	248	100.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	207	259	1067	1318	1546	300	من اليهود قا----------لوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا -----فقال عما--------ر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت	557	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0112	true	2557827184189447891	249	300	1297	1540	1540	300	من اليهود وذلك انهم قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد --------------------لو كنتم علي الحق ما هربتم فارجع-ا الي ديننا ف------------------نحن اهدي----- سبيلا منكم فقال عمار بن ياسر كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال -اني--- عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت -قالت-	112	1533445134418962482	197	299.5	156	293	67.2354965209961	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	259	295	1318	1525	1546	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا -وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم------ اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه----- فقال اصبتما --خيرا وافلحتما	557	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0113	true	-3961609951354692791	0	38	0	219	1557	300	اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	113	1533445134418962482	199	363.0	164	221	90.04524993896484	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0564	false	1428711473377042968	157	199	815	1053	1598	300	ان وفد نجران لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود فتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود-------- ما انتم علي شء من الدين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت النصاري لهم نحوه وكفر----------------------وا بموسي والتوراة ف-----الله ---يحكم بين اليهود ----والنصاري	564	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0115	true	-3430325629375480839	85	134	424	700	1581	300	ان وفد نجران لما قدموا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اتاهم احبار اليهود وتناظروا حتي ارتفعت اصواتهم فقالت اليهود للنصاري ما انتم علي شء من الذين وكفروا بعيسي والانجيل وقالت النصاري لليهود ما انتم علي شء من الذين وكفروا بموسي والتوراة فانزل الله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري	115	1533445134418962482	206	354.0	168	280	73.57142639160156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0566	false	8333169767460784999	36	77	206	406	1589	300	فان قلت كيف قيل مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد هو----- بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين	566	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0117	true	-2603446424601137142	25	66	116	319	1499	300	فان قلت كيف قيل مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو اما بيت المقدس او المسجد الحرام قلت يجوز-- ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين	117	1533445134418962482	192	367.0	152	205	93.65853881835938	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0574	false	-5299957738193940364	222	246	1153	1280	1564	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	574	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	true	3932651228296500750	49	73	242	369	1516	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	120	1533445134418962482	127	254.0	103	127	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	122	200	606	980	1523	300	ان هدي ا--------------لله الذي هو الاسلام هو الهدي وما تدعون الي اتباعه ما هو بهدي وانما هو هوي وفي الاية مبالغات منها اضافة الهدي الي الله تعالي ومقارنته ب ان واعادة الهدي في الخبر علي نحو انا ابو النجم وشعري شعري وهو الهدي كله ليس وراءه هدي وما تدعون الي اتباعه ما هو بهدي انما هو هوي الا تري الي قوله ولءن اتبعت اهوا----------------------------------------------------------------ءهم اي اقوالهم التي هي اهواء وبدع بعد الذي جاءك من العلم اي من الدين ------	578	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0122	true	8594535282695838962	94	138	479	700	1528	300	ان هدي الله يعني دين الله الذي هو الاسلام هو الهدي اي يصح ان يسمي هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن اتبعت يا محمد اهواءهم يعني اهواء اليهود والنصاري فيما يرضيهم عنك وقيل اهواءهم--- اقوالهم التي هي اهواء وبدع بعد الذي جاءك من العلم اي البيان لان دين	122	1533445134418962482	108	164.0	84	458	23.580785751342773	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0578	false	7286755506972748746	219	250	1096	1255	1523	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون 121	578	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0123	true	-291587978801339547	120	151	648	807	1575	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون واذ	123	1533445134418962482	156	309.0	125	159	98.11320495605469	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	26	144	118	711	1499	300	رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------- جاء---- ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند	3157	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0128	true	5061814143431753075	143	274	768	1429	1558	300	رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم------------------ وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم من اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه وقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي	128	1533445134418962482	558	1053.0	446	680	82.05882263183594	103	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0592	false	7358025369033632375	43	142	229	721	1585	300	الله تعالي -انزل البيت--------------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد--------- شرقي و------------------------غربي- وقال --لادم عليه السلام اهبطت لك ما يطا--ف به كما يطاف حول عرشي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوجه ادم من ارض الهند اليه ماشيا و--------------------------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا--- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ا------------دم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------ي السماء الرابعة فهو البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله تعالي امر ابراهيم----------------------------- ببناءه وعرفه جبريل مكانه وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الله-------------- سحابة اظلته--------------------------------------------------------------------- ونودي ان ا-------------بن علي ظ----لها لا تزد ولا تنقص وقيل	592	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	true	-5328256377972894158	25	280	125	1415	1513	300	الله تعالي فانزل البيت المعمور وهو من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني-------- اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله عليه الحجر الاسود وكان ابيض فاسود من مس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من---- الهند----- ماشيا الي مكة وارسل الله اليه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون اليه وبعث الله جبريل حتي خبا الحجر الاسود في جبل ابي قبيس صيانة له من الغرق فكان موضع البيت خاليا الي زمن ابراهيم عليه السلام ثم ان الله تعالي امر ابراهيم بعد ما ولد له اسماعيل واسحاق ببناء بيت يذكر فيه ويعبد فسال الله ان يبين له موضعه فبعث الله السكينة لتدله علي موضع البيت وهي ريح خجوج لها راسان تشبه الحية والخجوج من الرياح هي الشديدة السريعة الهبوب وقيل هي المتلوية في هبوبها وامر ابراهيم ان يبني حيث تستقر السكينة فتبعها ابراهيم حتي اتت موضع البيت فتطوقت عليه كتطويق الحجفة وقال ابن عباس بعث الله سبحانه وتعالي سحابة علي قدر الكعبة فجعلت تسير وابراهيم يمشي في ظلها الي ان وقفت علي موضع البيت ونودي منها يا ابراهيم ابن علي قدر ظلها لا تزد ولا تنقص وقيل	134	1533445134418962482	411	571.5	323	1324	31.042295455932617	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0593	false	9084870636927926875	206	245	1102	1325	1607	300	فان قلت لم خصا ذريتهما بالدعاء قلت لانهم احق بالشفقة والنصيحة--------------- قوا انفسكم واهليكم نارا التحريم ولان اولاد الانبياء اذا صلحوا صلح بهم غيرهم وشايعوهم علي الخير الا تري ان الم-قدمين من العلماء والكبراء اذا كانوا قوله مسلمين علي	593	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0136	true	-6625820534538389435	3	39	19	218	1625	300	فان قلت لم خص- ذريتهما بالدعاء قلت لانهم احق بالشفقة والنصيحة قال الله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا-------- ولان اولاد الانبياء اذا صلحوا صلح بهم غيرهم------------------- الا تري ان المتقدمين من العلماء والكبراء اذا كانوا علي ------------	136	1533445134418962482	179	318.5	147	239	74.89540100097656	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0599	false	-5825474925310700190	29	64	147	314	1582	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه سلمة ومهاجرا الي الاسلام ف-------------قال لهما قد علمن-ا ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي	599	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0138	true	5729283065090067601	233	268	1237	1405	1573	300	ان عبد الله بن سلام دعا ابني اخيه------------- الي الاسلام مهاجرا وسلمة وقال لهما قد علمتما ان الله تعالي قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي	138	1533445134418962482	152	279.0	119	181	83.97789764404297	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0613	false	-9187366118956248653	79	164	384	828	1559	300	الم-يل في القدمين وتحنف اذا مال وانشد------------ ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل دين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان من المشركين------------------ تعريض باهل الكتاب---- وغيرهم لان كلا منهم يدعي اتباع---- ابراهيم وهو علي الشرك قو----------------------------------------------------------------------------لوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 136 قولوا	613	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0142	true	2489154146996525394	167	299	873	1589	1593	300	الماءل عن الاديان كلها الي دين الاسلام قال الشاعر ولكنا خلقنا اذ خلقنا حنيفا ديننا عن كل دين والعرب تسمي كل من حج او اختتن حنيفا تنبيها علي انه علي دين ابراهيم وقيل الحنيفية الختان واقامة المناسك مسلما يعني ان الحنيفية هي دين الاسلام وهو دين ابراهيم عليه السلام وما كان من المشركين يعني ابراهيم وفيه تعريض لليهود والنصاري وغيرهم ممن--------- يدعي اتباع ملة ابراهيم وهو علي الشرك ثم علم المءمنين طراءق الايمان فقال تعالي سورة البقرة الايات 136 الي 137span قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم---- قولوا	142	1533445134418962482	392	687.0	314	729	53.77228927612305	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0617	false	6592453929550736222	88	179	467	924	1548	300	فسيكفيكهم الله -فسيكفيكهم الله------------------------------- ضمان من الله------ لاظهار رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه---------------------------------------------------------------------م وقد انجز----- وعده بقتل---- قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وهو السميع--------- العليم وعيد لهم اي يسمع -----ما ينطقون به ويعلم -----ما يضمرون من الحسد والغل وهو ---------معاقبهم عليه او وعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني يسمع ما تدعو به ويعلم نيتك وما تريده من اظهار دين الحق وهو مستجيب لك وموصلك الي مرادك صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	617	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	true	-3695497302266124476	57	149	278	766	1542	300	فسيكفيكهم الله اي يكفيك-- الله يا محمد شر اليهود والنصاري وهو ضمان من الله تعالي لاظهار رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اذا تكفل بشء انجزه وهو اخبار بغيب نفيه معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم وقد انجز الله وعده بقتل بني قريظة وسبيهم واجلاء بني النضير وضرب الجزية علي اليهود والنصاري و------------------هو السميع لاقوالهم العليم باحوالهم--- يسمع جميع ما ينطقون به ويعلم جميع ما يضمرون من الحسد والغل وهو مجازيهم ومعاقبهم عليه قوله عز وجل سورة البقرة الايات 138 الي ص------------------------------------------------------------------------------------------بغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون	144	1533445134418962482	265	338.5	213	601	44.093177795410156	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0620	false	-4622973551580669726	39	83	219	452	1579	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	620	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0144	true	-3695497302266124476	149	193	766	1000	1542	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	144	1533445134418962482	233	461.0	189	234	99.57264709472656	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0623	false	-4643273611466633949	74	140	392	743	1602	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	623	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0146	true	831830599910987783	7	73	37	387	1562	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم	146	1533445134418962482	350	695.0	284	351	99.71510314941406	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0627	false	6550348936381468982	114	175	577	873	1542	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء --نوح وامته فيقول ال------------له هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نذير فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيشهد انه قد بلغ وهو قوله---------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا الاية قال صاحب الانتصاف من عليهم بثبوت كونهم شهداء علي الناس	627	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0148	true	-5203112942560789179	117	178	636	938	1576	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح وامته --يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم اي رب فيسال ا-مته هل بلغكم فيقولون--- ما جاءنا من نذير فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا------------------------------------- شهداء علي الناس	148	1533445134418962482	219	353.0	169	345	63.4782600402832	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0635	false	-4155661966773961413	32	192	175	987	1528	300	عن البراء ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة ---------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين و شطر المسجد نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه تلقاء المسجد اي في جهته وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين ليعلمون انه الحق ان التحويل الي الكعبة هو الحق لانه كان في بشارة انبياءهم برسول الله صلي الله عليه وسلم انه يصلي الي القبلتين صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل---- صلي معه فمر علي اهل مسجد----- وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	635	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0151	true	-9072383332531130630	100	182	504	891	1485	300	عن البراء بن عازب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد قباء وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت	151	1533445134418962482	320	580.0	250	870	36.78160858154297	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0638	false	-1170261815786777697	121	183	649	987	1643	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 146 يعرفون--------------------------------------------------------------------------------------------ه يعرفون رسول الله------- صلي الله عليه وسلم معرفة جلية يميزون بينه وبين غيره بالوصف المعين ال-----------مشخص كما يعرفون ابناءهم لا ---	638	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0153	true	6935280185932233581	219	297	1136	1565	1578	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير الذين اتيناهم الكتاب يعني علماء اليهود والنصاري وقيل اراد به مءمني اهل الكتاب كعبد الله بن سلام واصحابه يعرفونه اي يعرفون محمدا صلي الله عليه وسلم معرفة جلية---------------------- بالوصف المعين الذي يجدونه عندهم كما يعرفون ابناءهم اي لا	153	1533445134418962482	291	517.5	236	451	64.52328491210938	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0646	false	1329006843342011523	28	77	151	407	1603	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما	646	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0155	true	-909392834809496697	141	190	797	1053	1617	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن	155	1533445134418962482	254	506.0	205	256	99.21875	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0659	false	7624285245373719674	141	171	715	873	1546	300	لا اله الا هو تقرير للوحدانية بنفي غيره------------ واثباته ------------------الرحمن الرحيم--------- المولي لجميع النعم -اصولها وفروعها ولا شء سواه بهذه الصفة فان كل ما سواه اما نعمة واما منعم عليه	659	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0170	true	6189727519166060752	103	140	528	726	1579	300	لا اله الا هو تقرير للوحدانية بنفي غيره من الالوهية واثباتها له سبحانه وتعالي الرحمن الرحيم يعني انه المولي لجميع النعم واصولها وفروعها فلا شء سواه بهذه الصفة لان كل ما سواه اما نعمة واما منعم عليه	170	1533445134418962482	155	273.5	126	198	78.28282928466797	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0686	false	200568500297682094	33	72	153	349	1465	300	له اخوه لانه لابسه من قبل انه ولي الدم و--مطالبه به كما تقول للرجل قل لصاحبك كذا لمن بينه وبينه ادني ملابسة او ذكره بلفظ الاخوة ليعطف احدهما علي صاحبه بذكر ما هو ثابت بينهما من الجنسية و-----الاسلام فان	686	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0188	true	5033708225648478190	139	168	670	817	1484	300	له اخ-- لانه لابسه من قبل انه ولي الدم والمطالب- به وقيل انما------------------------------------------------- ذكره بلفظ الاخوة ليعطف احدهما علي صاحبه ب----ما هو ثابت بينهما من الجنسية واخوة الاسلام وفي	188	1533445134418962482	128	200.0	101	203	63.0541877746582	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0710	false	-5755667111840941852	0	41	0	214	1505	300	تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون------------------------------------------------------------ كان-------------------------------- الرجل اذا امسي حل له الاكل- والشر-ب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخ-رة او يرقد------ فاذا صلاها او رقد ولم يفطر حرم عليه	710	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0206	true	1356239119233707796	241	297	1166	1461	1472	300	تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم سبب نزول هذه الاية انه كان في ابتداء الامر بالصوم اذا افطر الرجل--------- حل له الطعام والشراب والجماع الي ان يصلي العشاء الاخيرة او يرقد قبلها فاذا صلي-- او رقد--------- حرم عليه	206	1533445134418962482	190	306.0	153	315	60.31745910644531	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0714	false	-5483658294861171568	249	298	1286	1530	1539	300	عن عدي بن حاتم لما نزل- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر من الليل فلا يستبين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	714	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0209	true	-9210049668184817640	55	103	278	518	1558	300	عن عدي بن حاتم لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود وعق----ال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر في الليل فلا يتب-ين لي فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهار	209	1533445134418962482	228	440.5	181	245	93.06122589111328	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0715	false	1186513866342926028	89	125	454	640	1551	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فنز---------------------ل بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	715	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0209	true	-9210049668184817640	17	54	84	276	1558	300	ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي تتبين- له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد---ه من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	209	1533445134418962482	165	285.0	132	207	79.71014404296875	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0718	false	-1236727780724660408	94	180	471	892	1501	300	في طاعة الله------ والعمل بشراءعه فهو متصرف في حيز ا-لحق فنهي ان يتعداه لان من تعداه وقع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف فضلا عن ان يتخطاه كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل ملك حمي وحمي الله محارمه فمن رتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه فالرتع حول الحمي وقربان حيزه واحد ويجوز ان يريد بحدود الله محارمه ومناهيه -قوله	718	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0213	true	4197869561318652550	0	59	0	298	1588	300	في طاعة الله تعالي والعمل بفراءضه فهو منصرف في حيزي الحق فنهي ان يتعداه فيق------------ع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل فيقع فيه فهو كقو------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم كالراعي يرعي حول ال---------------------------حمي يوشك ان يقع فيه وقيل ارا--------------------------------------د بحدوده هنا محارمه ومناهيه لقوله	213	1533445134418962482	236	382.0	186	429	55.011653900146484	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0720	false	6388208663467557956	169	249	903	1319	1592	300	البقرة وانتم تعلمون----- انكم علي الباطل وارتكاب المعصية مع العلم بقبحها اقبح وصاحبه احق بالتوبيخ يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون روي ان------------------------------ معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري-- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود------ كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	720	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0214	true	-2856363877841840146	187	271	923	1348	1501	300	الزور- وانتم تعلمون يعني انكم علي الباطل قوله عز وجل سورة البقرة اية 189span يسءل---------------------ونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون يسءلونك اي يا محمد عن الاهلة نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاريين قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا---------- ثم يزيد حتي يمتلء نورا-- ثم لا يزال ينقص حتي يعود دقيقا كما بدا ولا يكون علي حال- واحدة	214	1533445134418962482	331	565.0	262	460	71.9565200805664	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0721	false	-667379097954926901	38	66	223	347	1573	300	لامر فاذا كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد فيه وان كان من اهل الوبر -----خرج من خلف الخباء	721	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0215	true	3838845932313791055	197	226	1042	1170	1537	300	بابه فا-ن كان من اهل المدر نقب نقبا في ظهر بيته منه يدخل ويخرج او يتخذ سلما يصعد منه وان كان من اهل الوبر دخل وخرج من خلف الخباء	215	1533445134418962482	117	216.0	89	129	90.69767761230469	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0723	false	4721321594121862918	188	250	1124	1457	1724	300	لما صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة ثلاثة ايام فرجع------------------------------------------------------ لعمرة القضاء خاف المسلمون ان لا يفي لهم قريش---------- ويصدوهم ويقاتلوهم في الحرم وفي الشهر الحرام وكرهوا ذلك نزلت و-------------------------------------------------------------------------------اطلق لهم قتال الذين يقاتلونهم منهم في الحرم والشهر الحرا----------م ورفع عنهم -------الجناح في ذلك----- ولا تعتدوا بابتداء القتال او	723	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0217	true	6128055978093064279	165	248	894	1342	1632	300	لما صد المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية وصالحوه علي ان يرجع من قابل فيخلوا له مكة ثلاثة ايام يطوف بالبيت فلما تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه لعمرة القضاء خافوا------- ان لا تفي---- قريش بما قالوا ويص----------دوهم عن البيت----------------- وكره المسلمون قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم فاطلق لهم قتال الذين يقاتلو-----نهم في -------الشهر الحرام وفي الحرم ورفع عنهم الحرج والجناح في ذلك وقال ولا تعتدوا بابتداء القتال ان	217	1533445134418962482	258	401.0	207	498	51.807228088378906	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0727	false	2435381388561385395	222	243	1216	1326	1613	300	نزلت في عمرة القضاء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا في ذي القعد-----------------ة فصده المشركون عن البيت بالحديبية	727	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0219	true	-5277716243562549486	158	183	874	1001	1622	300	نزلت في عمرة القضاء وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا في ذي القعدة سنة ست من الهجرة فصده المشركون عن البيت بالحديبية	219	1533445134418962482	110	211.0	89	127	86.61417388916016	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0730	false	2868857082841064508	11	93	53	473	1583	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب------------ واتموا الحج والعمرة لله اءتوا بهما تامين كاملين--- بمناسكهما	730	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0222	true	345106388432077448	63	150	353	788	1549	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله قال ابن عباس وهو ان يتمهما بمناسكهما	222	1533445134418962482	399	769.5	319	435	91.72413635253906	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0748	false	-6680067391675648657	251	295	1275	1506	1525	300	وما تفعلوا من خير يعلمه الله حث---------------------------------------------------------- علي الخ----ير عقيب النهي عن الشر و---ان يستعملوا مكان القبيح من الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجدال الوفاق والاخلاق الجميلة او-- جعل فعل الخير عبارة عن ضبط --انفسهم------ حتي لا يوجد منهم ما نهوا عنه	748	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0235	true	6454579126004065195	196	255	965	1267	1493	300	وما تفعلوا من خير يعلمه الله اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم وهو الذي يجازيكم عليها حث الله علي فعل الخير عقيب النهي عن الشر وهو ان يستعملوا مكان الرفث---- الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجمال الوفاق والاخلاق الجميلة وقيل جعل فعل الخير عبارة عن ربط الانفس عن الشر حتي لا يوجد منهم ما نهوا عنه	235	1533445134418962482	213	374.5	170	306	69.60784149169922	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0749	false	3955300946668908793	29	120	159	594	1563	300	وقيل هو ما كان عليه اهل الجاهلي-----------------------------------ة وكان بعضهم يحج في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول ما فعلته هو الصواب فقال جل ذكره ---------ولا جدال في الحج اي استقر امر الحج ---------علي ما فعله الرسول----- صلي الله عليه وسلم فلا اختلاف فيه من بعد وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الزمان الحديث وقال مجاهد-------------------------------- معناه ولا-شك في الحج انه في ذي الحجة فابطل النسء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يستعملوا عطف علي قوله الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير عقيب النهي علي سبيل البيان وقوله او------------------------------------------------------------------------------------------- جعل فعل الخير عبارة عن ضبط	749	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0235	true	6454579126004065195	69	245	338	1223	1493	300	وقيل هو ما كان عليه اهل الجاهلية كان بعضهم يقف بعرفة وبعضهم بمزدلفة وكان بعضهم يحج في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول------------ الصواب فيما فعلته فانزل الله ولا جدال في الحج فاخبر ان امر الحج قد استقر علي ما فعله --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا خ--لاف فيه بعده-- وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وقيل معناه ولا شك في الحج انه في ذي الحجة فابطل النسء وقيل ظاهر الاية خبر ومعناه نهي اي لا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا في الحج وانما نهي عن ذلك وامر باجتنابه في الحج وان كان اجتناب ذلك في كل الاحوال والازمان واجبا لان الرفث والفسوق والجدال في الحج اسمج وافظع منه في غيره وما تفعلوا من خير يعلمه الله اي لا يخفي عليه شء من اعمالكم وهو الذي يجازيكم عليها حث الله علي فعل الخير عقيب النهي عن الشر وهو ان يستعملوا مكان الرفث الكلام الحسن ومكان الفسوق البر والتقوي ومكان الجمال الوفاق والاخلاق الجميلة وقيل جعل فعل الخير عبارة عن ربط	235	1533445134418962482	326	511.5	252	903	36.10188293457031	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6269	false	-5784625501431132034	217	248	1163	1326	1598	300	عن ابن عباس قال دف---ع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع------------------------- وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار بالسوط- اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	6269	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0242	true	-2231206839083694860	69	106	334	524	1655	300	عن ابن عباس انه دفع مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلي الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للابل فاشار ب--سوطه اليهم وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايضاع	242	1533445134418962482	158	287.5	127	192	82.29166412353516	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3480	false	-1395063897169104450	197	229	1090	1243	1596	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد ---	3480	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0243	true	-6820165712309760005	173	207	883	1043	1513	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش قوله تعس عبد	243	1533445134418962482	140	265.0	109	160	87.5	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0769	false	-5723768056769669821	190	246	1005	1311	1604	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم السلم بكسر السين وفتحها وقرا الاعمش بفتح السين واللام وهو الاستسلام والطاعة اي استسلموا لله واطيعوه لقوله يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة وفيه ايماء الي ---	769	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0255	true	209758466273757202	53	93	275	478	1592	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة نزلت في مءمني اهل	255	1533445134418962482	188	355.0	151	309	60.84142303466797	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0773	false	7854129623137144549	124	219	672	1154	1563	300	فان زللتم عن الدخول في السل-----------------م من بعد ما جاءتكم البينات اي الحجج والشواهد علي ان ما دعيتم الي الدخول فيه هو الحق فاعلموا ان الله عزيز---------------------- غالب لا يعجزه الانتقام منكم حكيم ---------لا ينتقم الا بحق وروي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه وقرا ابو السمال زللتم بكسر اللام وهما لغتان نحو ظللت وظللت هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	773	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0256	true	5849456361864194652	170	252	920	1330	1578	300	فان زللتم اي ملتم وضللتم وقال ابن عباس اشركتم من بعد ما جاءتكم البينات اي الدلالات الواضحات------------------------------------ فاعلموا ان الله عزيز اي في نقمته ممن خالفه غالب لا يعجزه شء----------- حكيم يعني انه لا ينتقم الا بحق و------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكيم ذو الاصابة في الامور كلها وفي الاية وعيد وتهديد لمن في قلبه شك ونفاق او عنده شبهة في الدين قوله عز وجل سورة البقرة الايات 210 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	256	1533445134418962482	200	195.5	158	660	30.303030014038086	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0785	false	-5925529318816617120	37	90	225	488	1629	300	عن الخباب ابن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد لقينا من المشركين شد-----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض----------- ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده	785	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0265	true	-8418498360297599571	71	128	360	635	1549	300	عن --خباب -بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تنت-صر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده	265	1533445134418962482	238	427.0	187	279	85.30465698242188	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4706	false	8969933023268985836	101	159	516	800	1541	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	4706	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0265	true	-8418498360297599571	71	131	360	647	1549	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تنت-صر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	265	1533445134418962482	259	493.0	205	288	89.93055725097656	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0788	false	-6590344020036956106	123	146	631	742	1542	300	وهو بيان المصرف لان النفقة لا يعتد بها الا ان تقع موقعها قال------- ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	788	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0266	true	-6121912789005998350	186	210	962	1079	1534	300	وهو بيان المصرف لان النفقة لا تعد نفقة الا ان تقع موقعها قال الشاعر ان الصنيعة لا تعد- صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع	266	1533445134418962482	101	180.0	79	118	85.59322357177734	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0790	false	-5381697750616255541	239	300	1241	1563	1563	300	ذلك يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا-	790	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0268	true	-6054952973578548486	141	202	734	1057	1544	300	الي يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا	268	1533445134418962482	320	633.0	260	323	99.07120513916016	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0791	false	-3354719856941937259	0	33	0	167	1516	300	والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم بعث--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عبد الله بن جحش عل------------ي سرية في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين	791	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0268	true	-6054952973578548486	202	249	1057	1291	1544	300	والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه سبب نزول هذه الاية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمته في سرية في جمادي الاخرة قبل قتال بدر بشهرين	268	1533445134418962482	162	289.0	129	234	69.23076629638672	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0795	false	-2342116780981439194	179	215	967	1155	1570	300	في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان----ه تعالي علم ان القوم كانوا--- الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به-- كثيرا فعلم انه لو منعهم--------- دفعة واحدة لشق---- عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق	795	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0274	true	-8146777119283026571	135	174	718	917	1545	300	في وقوع التحريم علي هذا الترتيب ان الله تعالي علم ان القوم كانوا قد الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم بذلك كثيرا فعلم انه لو منعهم من الخمر دفعة واحدة لشق ذلك عليهم فلا جرم استعمل هذا----------- التدريج وهذا الرفق	274	1533445134418962482	173	307.5	139	210	82.38095092773438	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0797	false	-3913075121490643396	132	237	747	1328	1674	300	يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان الرجل في الجاهلية يخاطر------ علي اهله وماله قال اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني اي يفعلون بي ما يفعل الياسرون بالميسور فان قلت كيف صفة الميسر قلت كانت لهم عشرة اقداح وهي----------------------------------------------------------------------------------------------------- الازلام والاقلام و--------الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد----------- منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيب معلوم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين الا لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد ول--بعضهم -لي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح واساميهن- وغد------ وسفيح ومنيح	797	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0279	true	-6097921848881899353	73	189	368	1044	1617	300	---فهو القمار-- واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال ب-----------سهولة من غير------- تعب وكذا قال----------------------- ابن عباس--------------- كان الرجل في الجاهلية يخاطر الرجل علي اهله وماله فايهما قمر صاحبه ذهب باهله وماله فانزل الله هذه الاية واصل---------------------------- الميسر ان اهل الثروة من العرب في الجاهلية كانوا يشترون جزورا فينحرونها ويجزءونها ثمانية وعشرين جزءا ثم يسهمون عليها بعشرة قداح يقال لها الازلام والاقلام واسماءها الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد وكانوا يسهمون لسبعة منها انصباء فللفذ سهما وللتوام سهمين وللرقيب ثلاثة اسهم وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة وثلاثة من القداح لا انصباء لها وه---------------------------------------------------------------------------------ي المنيح والسفيح والوغد قال بعضهم فلي في الدنيا سهام ليس فيهن ربيح انما سهمي وغد ومنيح وسفيح ------	279	1533445134418962482	295	290.5	240	852	34.624412536621094	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0799	false	5571728974803668174	138	253	734	1368	1649	300	عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردش-ير فكانما صبغ يده في دم خنزير وفي رواية----- ابي داود واثمهما وعقاب الاثم في تعاطيهما اكبر من نفعهما وهو الالتذاذ بشرب الخمر والقمار والطرب فيهما والتوصل بهما الي مصادقات الفتيان ومعاشراتهم والنيل من مطاعمهم ومشاربهم واعطياتهم وسلب الاموال بالقمار والافتخار علي الابرام وقرء اثم كثير بالثاء وفي قراءة ابي واثمهما اقرب ومعني الكثرة ان اصحاب الشرب والقمار يقترفون فيهما الاثام من وجوه كثيرة العفو نقيض الجهد وهو ان ينفق ما لا يبلغ انفاقه منه الجهد واستفراغ الوسع قال خذي العفو مني تستديمي مودتي غمس يده في لحم خنزير ودمه وعن مالك وابي داود من لعب بنرد او نردشير فقد عصي الله ورسوله	799	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0280	true	-1184051409968368709	29	71	138	331	1546	300	عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد شير فكانما صبغ يده في دم خنزير اخرجه مسلم وعن ابي موسي قال قال رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------م من ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عب بنرد او نردشير فقد عصي الله ورسوله	280	1533445134418962482	145	231.5	111	640	22.65625	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0794	false	3625642774595976186	267	293	1399	1543	1576	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	794	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0281	true	-1743405298551186899	168	194	876	1020	1608	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	281	1533445134418962482	144	288.0	118	144	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0802	false	-8583191537610955404	201	292	1105	1612	1650	300	ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي------------------------------ العنت وهو ---المشقةواحرجكم فلم يطلق لكم مداخلتهم وقرا طاووس قل اصلاح اليهم ومعناه ايصال الصلاح وقرء لاعنتكم بطرح الهمزة والقاء حركتها علي اللام وكذلك فلا اثم البقرة ان الله عزيز-------- غالب يقدر علي ان يعنت عب---اده ويحرجهم ولكنه حكيم لا يكلف------ الا ما تتسع فيه طا----------------------------قتهم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	802	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	true	4015854274952167813	57	147	329	802	1577	300	ولو شاء الله لاعنتكم اي لضيق عليكم وما اباح لكم مخالطتهم واصل العنت الشدة والمشقة والمعني لكلفكم في كل شء ما يشق عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله عزيز حكيم اي غالب يقدر---- ان يشق علي عباده ويعنتهم ولكنه حكيم لا يكلف عباده الا ما تتسع فيه طاقتهم قوله عز وجل سورة البقرة اية ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	282	1533445134418962482	333	583.5	270	585	56.92307662963867	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0803	false	-8868849592784791129	155	210	860	1132	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت الا نخلو فقال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بين--------نا فقالت ف--هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره	803	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0282	true	4015854274952167813	167	227	899	1192	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته فقالت الا تخلو فقال ويحك يا عناق ان الاسلام--- حال بيني وبين ذلك فقالت له هل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -استامره	282	1533445134418962482	216	335.5	171	336	64.28571319580078	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0816	false	-1914879186389783989	115	168	631	911	1595	300	فان فاء فان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم	816	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0294	true	5709083304272034377	227	299	1163	1540	1544	300	فان فاء فان الله غفور رحيم ومن قال بوجوب الكفارة عليه قال ذلك في اسقاط العقوبة عنه لا في الكفارة سورة البقرة الايات 227 الي وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم	294	1533445134418962482	280	551.0	227	377	74.27055358886719	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0820	false	-587571249768576276	216	275	1203	1531	1659	300	فان قلت فما معني الاخبار عنهن بالتربص ---------------------------------قلت هو خبر في معني الامر واصل الكلام وليتربص المطلقات واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عنه موجودا ونحو-ه قولهم في الدعاء -رحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالاستجابة -كانما--- وجدت الرحمة فهو يخبر عنها	820	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0296	true	6042384473879951149	148	213	763	1124	1620	300	فان قلت -ما معني الاخبار عنهن بالتربص في قوله والمطلقات يتربصن بانفسهن قلت هو خبر في صورة الامر واصل الكلام وليتربص المطلقات فاخر-ج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يلتقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عن- موجود- ونظيره قولهم في الدعاء يرحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالا--جابة فكانه قال وجدت الرحمة فهو يخبر عنها	296	1533445134418962482	311	549.5	252	367	84.74114227294922	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0823	false	7687127665027638575	84	156	442	818	1577	300	ان المعتدة اذا شرعت في الحيضة الثالثة---- انقضت عدتها عند من -----------------------------------------------------------يجعل القرء طهرا وعند من يجعله حيضا لا تنقضي العدة حتي تنقضي الحيضة الثالثة قالت عاءشة رضي الله عنها اذا طعنت المعتدة في الدم من الحيضة الثالثة فقد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءت منه كما تقول لقيته لثلاث بقين من الشهر تريد مستقبلا لثلاث وعدتهن ا-------------------لحيض- الثلاث وبرء من-------ها و--------من يجعلها------ حيضا يقول لا تن--------------قضي عدتها ما لم تطهر من الحيضة الثالثة------- قال الزجاج في	823	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0296	true	6042384473879951149	39	137	201	712	1620	300	ان المعتدة اذا شرعت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج ويحسب بقية الطهر الذي وقع فيه الطلاق قرءا علي قول من يجعل الاقراء الاطهار ق------------------------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها اذا دخلت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للازواج وروي عنها انها قالت القرء الطهر ليس بالحيضة قال الشافعي والنساء بهذا اعلم لان هذا مما يبتلي به النساء وان طلقها في حال ا----------------------------------------------------------------------لحيض فاذا شرعت في الحيضة ال----رابعة انقضت عدتها وعلي قول من يجعل الاقراء حيضا وهو مذهب ابي حنيفة لا تنقضي عدتها ما لم تطهر من الحيضة الثالثة ان كان وقع الطلاق في	296	1533445134418962482	192	173.0	152	647	29.675424575805664	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	9	40	41	182	1552	300	جميلة بنت عبد الله بن اب----------------------------------ي كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها----------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------الت يا رسول الله لا انا ولا	831	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0301	true	-3125409558575230167	23	112	117	558	1482	300	جميلة بنت عبد الله بن ابي اوفي ويقال حبيبة بنت سهل الانصاري كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها وكان بينهما كلام فاتت اباها تشكو اليه زوجها وقالت انه يسب ابي ويضربني فقال ارجعي الي زوجك فاني اكره للمراة ان لا تزال رافعة يديها تشكو زوجها قال فرجعت اليه الثالثة وبها اثر الضرب فقال ارجعي الي زوجك فلما رات ان اباها لا يشكيها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه زوجها وارته اثارا بها من ضربه وقالت يا رسول الله لا انا ولا	301	1533445134418962482	140	249.0	109	441	31.746030807495117	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0833	false	798160437835931981	178	263	927	1325	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت انه كان قد مسني فقال لها------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت------------------------- ارجع الي زوجي الاول فقال قد ع------------------------------------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال------------------ لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر ------رضي ال--له عنه قالت	833	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0305	true	83212441736866333	3	93	12	430	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------لت ان زوجي قد مسني فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي زوجي الاول فان زوجي الاخر قد مسني وطلقني فقال لها ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال له ما قالت لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر اتت عمر وقالت له -ما قالت	305	1533445134418962482	258	382.5	199	516	50.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	73	158	379	846	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن---------- اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون فبلغن اجلهن اي اخر ---------عدتهن وشارفن منتهاها	835	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0306	true	-8638589675653457729	96	176	488	920	1591	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله عز وجل واذا طلقتم النساء نزلت في ثابت بن يسار رجل من الانصار طلق امراته حتي اذا قرب انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها يقصد بذلك مضارتها فبلغن اج------------------------------------------------------------------لهن اي قاربن انقضاء عدتهن وشارفن منتهاها	306	1533445134418962482	307	538.0	249	498	61.64658737182617	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0835	false	-5745534303436338926	118	153	626	818	1584	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تع------------------لمون فبلغن اجلهن	835	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0307	true	4093715824722018129	233	271	1202	1412	1549	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	307	1533445134418962482	188	372.0	153	210	89.52381134033203	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0839	false	-5580112069696356839	87	111	466	581	1588	300	نزلت في معقل بن يسار روينا عن البخاري والترمذي وابي داود عن معقل بن ي-----------------------سار قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس	839	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0307	true	4093715824722018129	271	300	1412	1549	1549	300	نزلت في معقل بن يسار المزني عضل اخته جميلة وكانت تحت ابي القداح عاصم بن عدي فطلقها معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس-	307	1533445134418962482	70	117.0	55	138	50.72463607788086	13	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0839	false	-5580112069696356839	111	179	581	935	1588	300	فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فملا خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك---- رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها--- ابدا قال ففي---- نزلت هذه ال-----------------------------------------------------------------اية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه والوجه	839	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0308	true	2579756327838619044	0	81	0	425	1583	300	فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك فيه رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها لك ابدا---- ففي ذلك نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه -اخرجه	308	1533445134418962482	345	652.5	278	430	80.23255920410156	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0841	false	6004032708986047789	59	156	317	845	1623	300	ازكي لكم واطهر من ادناس الاثام وقيل ازكي واطهر افضل و---------اطيب والله يعلم----- ما في ذلك من الزكاء والطه--ر وانتم لا تعلمونه او والله يعلم ما تستصلحون به من الاحكام والشراءع وانتم تجهلونه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	841	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0309	true	-4100831770646680250	4	101	21	540	1580	300	ازكي لكم واطهر يعني انه خير لكم واطهر لقلوبكم------ واطيب عند الله والله يعلم يعني ما في ذلك من الزكاة والتطهير وانتم لا تعلمون يعني ذلك قوله عز وجل سورة البقرة اية 233span------------------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	309	1533445134418962482	427	778.5	345	544	78.49264526367188	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0846	false	8779523030220863947	161	286	805	1431	1497	300	وعلي وارث ا-لمولو-د -----له مثل ما و----جب عليه من الرزق- والكسوة اي ان مات المولود له لزم من يرثه ان يقوم مقامه في ان يرزقها ويكسوها بالشريطة التي ذكرت من المعروف وتجنب الضرار وقيل هو وارث الصبي الذي لو مات الصبي ورث------------------------------------------------------ه واختلفوا فعند ابن ابي ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل من ورثه وعند ابي حنيفة-- من كان ذا رحم محرم منه وعند الشافعي لا نفقة فيما عدا الولاد قوله لا نفقة فيما عدا الولاد اي الاصول والفروع الجوهري ولدت المراة تلد ولادا وولادة وحان ولادها قال محيي السنة ذهب جماعة الي ان المراد بالوارث هو الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي تكون اجرة رضاعه ونفقته في ماله فان لم يكن له مال فعلي الام ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي وقيل	846	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0311	true	203518840736639669	86	209	421	1011	1485	300	وعلي وارث ابي الولد اذا مات مثل ما كان يجب عليه من النفقة والكسوة فيلزم وارث الاب -----------------ان يقوم مقامه في القيام بحق الولد وقيل المراد بالوارث وارث الصب--------------------------------ي الذي لو مات الصبي ورثه فعلي هذا الوارث مثل ما كان علي ابي الصبي في حال حياته واختلف في اي وارث هو فقيل هم عصبة الصبي كالجد والاخ والعم وابنه وقيل هو كل وارث له من الرجال والنساء وبه قال احمد فيجبرون علي نفقة الصبي كل علي قدر سهمه منه وقيل هو من كان ذا رحم محر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منه وبه قال--- ابو حنيفة وقي--ل المراد بالوارث ال---صبي نفسه فعلي هذا----------------- تكون اجرة رضاع الصبي-- في ماله فان لم يكن له مال فعلي الام ولا يجبر علي نفقة الصبي غير ال-ابوين وبه قال مالك والشافعي وقيل	311	1533445134418962482	276	341.5	206	804	34.3283576965332	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	112	162	621	921	1652	300	بالمعروف متعلق ب سلمتم------- امروا ان يكونوا عند تسليم الاجرة مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن حتي يء---من تفريطهن بقطع معاذيرهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	849	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0312	true	-4633029608944969278	28	120	144	682	1615	300	بالمعروف اي بالاحسان والاجمال امروا ان يكونوا عند تسليم الاجرة مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل مطيبين لانفس المراضع بما امكن حتي يءمن من تفريطهن بقطع معاذيرهن واتقوا الله يعني وخافوا الله فيما فرض عليكم من الحقوق وفيما اوجب عليكم لاولادكم واعلموا ان الله بما تعملون بصير يعني لا يخفي عليه خافية من جميع اعمالكم سرها وعلانيتها فانه تعالي يراها ويعلمها قوله عز وجل سورة البقرة اية 234span والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	312	1533445134418962482	288	547.0	240	538	53.53159713745117	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	162	209	921	1168	1652	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	849	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	true	-2517023160992463887	111	158	587	834	1563	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	316	1533445134418962482	247	494.0	200	247	100.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0851	false	4526114611247890704	246	299	1344	1598	1600	300	كان عليهم الجناح فيما عرضتم به -هو ان يقول لها انك لجميلة ---او صالحة او نافقة ومن غرضي ان اتزوج-------------- وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه ولا يصرح بالنكاح فلا يقول اني اريد ان انكحك او اتزوجك	851	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0316	true	-2517023160992463887	247	288	1304	1511	1563	300	والتعريض بالخطبة في العدة مباح وهو ان يقول---- انك لجميلة وانك لصالحة وا---------ن غرضي التزويج واني فيك لراغب وعسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم من غير تصريح لان يقو----------------------------------------------------ل اني اريد ان انكحك او اتزوجك	316	1533445134418962482	142	203.5	112	272	52.20588302612305	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	146	227	743	1138	1537	300	وقدمي في الاسلام في نسخة المعزي بفتح القاف اي ثباتي وفي نسخة الصمصام بكسرها فقلت غفر الله لك اتخطبني في عدتي- وانت يءخذ عنك فقال اوقد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله------- وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده------------------- من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	852	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0317	true	-364968954472079806	57	127	278	610	1499	300	وقدمي في الاسلام فقالت سكينة---------------------------------------------------- غفر الله لك اتخطبني في العدة وانت يءخذ عنك فقال---------- انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة زوج--ها ابي سلمة ف-------------------ذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده صلي الله عليه وسلم من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	317	1533445134418962482	279	468.0	219	422	66.1137466430664	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0858	false	3814766678353351452	53	88	273	449	1529	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	858	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0320	true	-3995461264725576116	64	99	335	511	1548	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	320	1533445134418962482	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0874	false	-7601027297498637960	200	254	1113	1384	1608	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	874	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0334	true	-8053409557661253186	200	254	1045	1316	1535	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	334	1533445134418962482	271	542.0	217	271	100.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0881	false	5729126492176925425	35	85	172	420	1514	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من	881	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0342	true	3028666522741316561	250	300	1372	1619	1619	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من-	342	1533445134418962482	247	489.0	198	248	99.59677124023438	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0886	false	-4404828834797048878	193	229	1111	1321	1698	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض	886	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0344	true	-5204941543708876094	203	300	1094	1660	1660	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين ولما برزوا يعني طالوت وجنوده المءمنين لجالوت وجنوده يعني الكافرين ومعني برزوا صاروا بالبراز من الارض وهو ما ظهر واستوي منها قالوا يعني المءمنين اصحاب طالوت ربنا افرغ اي اصبب علينا صبرا وثبت اقدامنا اي قو قلوبنا لتثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين وذلك ان جالوت وقومه كانوا يعبدون الاصنام فسال المءمنون الله ان ينصرهم علي القوم الكافرين سورة البقرة اية----------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض-	344	1533445134418962482	162	88.5	134	614	26.38436508178711	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0889	false	5315518547026450588	35	98	193	525	1570	300	تلك ايات الله يعني القصص التي اقتصها من حديث الالوف واماتتهم واحياءهم وتمليك طالوت واظهاره بالاية التي هي نزول التابوت من السماء وغلبة الجبابرة علي يد صبي------------ بالحق--- باليقين الذي لا يشك فيه اهل الكتاب لانه في كتبهم كذلك وانك لمن المرسلين----- حيث تخبر بها-------------------------------- من غير ان تعرف بقراءة كتاب ولا سماع اخبار قوله ولولا ان الله ينصر المسلمين هذا علي ان -----------------	889	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0352	true	686697094388373762	43	107	218	567	1602	300	تلك ايات الله يعني القصص التي اقتصها من حديث الالوف واماتتهم واحياءهم وتمليك طالوت واظهاره بالاية وهي--------- التابوت واهلاك--------- الجبابرة علي يد صبي نتلوها عليك بالحق اي باليقين الذي لا يشك فيه اهل الكتاب لانه في كتبهم----- وانك لمن المرسلين يعني حيث تخبر بهذه الاخبار العجيبة والقصص القديمة من غير ان تعرف بقراءة كتاب ولا سماع اخبار فدل ذلك -----------------------------علي انك من المرسلين وان	352	1533445134418962482	262	428.5	212	401	65.33665466308594	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0891	false	1733338852866452001	38	129	179	667	1563	300	صلي الله عليه وسلم ما من -----------------------------------------------------------------------------------------------------نبي من الانبياء الا اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه تعالي الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة وروي محيي السنة في هذه الاية وما اوتي نبي اي---------ة الا اوتي نبينا م-ثل تلك الاية----------------- وفضل ------------------------علي غيره------------ بايات ------------مثل انشقاق القمر باشارته وحنين الجذع ب-----------مفارقته وتسليم الحجر والشجر عليه وكلام البهاءم والشهادة برسالته ونبع الماء من بين اصابعه وغير ذلك من المعجزات والايا--ت التي لا تحصي------------- واظهرها----------- القران ا-------لذي عجز اهل السماء والارض عن ---------الاتيان بمثله	891	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0352	true	686697094388373762	196	294	1030	1571	1602	300	صلي الله عليه وسلم رفع الله منصبه ومرتبته علي كافة ساءر الانبياء بما فضله عليهم من الايات البينات والمعجزات الباهرات فما اوتي نبي من الانبياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية او معجزة الا اوتي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وفضل محمد صلي الله عليه وسلم علي غيره من الانبياء بايات ومعجزات اخر مثل انشقاق القمر باشارته وحنين الجذع الذي حن عند مفارقته وتسليم الحجر والشجر عليه وكلام البهاءم له شاهدة برسالته ونبع الماء من بين اصابعه وغير ذلك من ال--ايات والمعجزات التي لا تحصي كثرة واعظمها واظهرها معجزة واية القران العظيم الذي عجز اهل --------الارض عن معارضته والاتيان بمثله	352	1533445134418962482	288	390.0	233	717	40.167362213134766	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0892	false	-4183030740126875087	190	254	1005	1334	1578	300	هذا الابهام------- من تفخيم فضله واعلاء قدره------------------- ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال ل-------لرجل من- فعل هذا فيقول--------- احدكم او بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح به وانوه بصاحبه وسءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه	892	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0353	true	998216278968822210	149	210	748	1051	1553	300	هذا الابهام والرمز من تفخيم فضله واعلاء قدره صلي الله عليه وسلم ما لا يخفي لما فيه من الشهادة ب---انه العلم الذي لا يشتبه و-------------لا يلتبس فهو كما يقول الرجل وقد فعل شيءا فعله بعضكم او احدكم و--------يريد نفسه--------------------------------- فيكون افخم من التصريح به كما ----------سءل الخطيءة من اشعر الناس قال- زهير- والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه	353	1533445134418962482	227	337.5	178	372	61.021507263183594	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0893	false	3222299137845791938	135	183	676	925	1529	300	فان قلت فلم خص موسي وعيسي------- من بين----- الانبياء بالذكر قلت لما اوتيا من الايات العظيمة والمعجزات الباهرة ولقد بين الله------ وجه التفضيل حيث جعل التكليم من الفضل وهو اية من الايات---------------------------------- فلما كان هذان النبيان قد اوتيا ما اوتي----------ا من عظام الايات-------- خصا بالذكر في باب التفضيل	893	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0353	true	998216278968822210	247	299	1272	1549	1553	300	فان قلت -لم خص موسي وعيسي بالذكر من بين ساءر الانبياء قل-------ت لما اوتيا من الايات العظيمة والمعجزات الباهرة ولقد بين الله تعالي وجه التفضيل حيث جعل التكليم من الفضل وهو اية عظيمة وتاييد عيسي بروح القدس اية عظيمة ايضا -----------------------------فلما اوتي موسي وعيسي من----- الايات العظيمة خصا بالذكر في باب التفضيل	353	1533445134418962482	193	317.0	154	319	60.50156784057617	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0908	false	639244939886873285	19	70	97	365	1603	300	كان ---------لانصاري من بني سالم بن عوف------------------- ابنان فتنصرا- قبل ان يبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة------------------------------- فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الانصاري يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر ف-نزلت فخلاهما الله	908	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0361	true	4770460005648236708	90	146	472	759	1529	300	كان لرجل من الانصار- من بني سالم بن عوف يقال له ابو الحصين ابنان متنصران قبل--- مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة في نفر من النصاري يحملون الزيت فلزمهما ابوهما وقال------ لا ادعكما حتي تسلم------ا فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال--------- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر فانزل--------- الله	361	1533445134418962482	217	323.5	173	331	65.55891418457031	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0927	false	-1080212516321496594	17	75	88	395	1551	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قول معروف -------------رد جميل ومغفرة وعفو عن الساءل	927	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0380	true	7089806842632038697	85	145	444	760	1560	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قول معروف اي كلام حسن ورد جميل علي الفقير---- الساءل	380	1533445134418962482	293	560.0	237	320	91.5625	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	22	63	128	310	1530	300	الله اعلم فغضب وقا---ل قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال---- قل يا ابن اخي ولا تحقر- نفسك -قال ضرب----- مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل عني بعمل	932	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0384	true	-6199552557591397232	41	82	203	387	1476	300	الله اعلم فغضب عمر وقل قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال عمر قل يا ابن اخي ولا تحقرن نفسك فقال ضرب الله مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل	384	1533445134418962482	164	279.0	126	197	83.24873352050781	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0939	false	8658626121652068766	134	227	716	1186	1578	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار وما انفقتم من نفقة في سبيل الله او في سبيل الشيطان او نذرتم من نذر في طاعة الله او في معصيته فان الله يعلمه لا يخفي عليه وهو مجازيكم عليه وما للظالمين الذين يمنعون الصدقات او ينفقون اموالهم في المعاصي او لا يفون بالنذور او ينذرون في المعاصي من انصار ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير -ما	939	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0390	true	7708489518912367833	209	245	1128	1313	1586	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير وما	390	1533445134418962482	184	345.0	148	471	39.065818786621094	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0941	false	5663985510922511425	8	39	37	192	1550	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم	941	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0393	true	2974648688424117016	234	265	1224	1379	1572	300	ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون ليس عليك هداهم	393	1533445134418962482	155	310.0	124	155	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0942	false	-5689459278183483334	205	252	1099	1342	1587	300	نحو من اربع مءة رجل من مهاجري قريش لم يكن لهم مساكن في المدينة------ ولا عشاءر فكانوا ف-------ي صفة--- المسجد وهي سقيفتهيتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية -بعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن كا--------------------------------------------------ن عنده فضل اتاهم به اذا امسي	942	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0395	true	-8278180005785622484	91	142	501	775	1630	300	نحو--- اربعماءة رجل--------------- لم يكن لهم ب--------المدينة مساكن ولا عشاءر وكانوا ياوون الي صفة في المسجد ----------يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اصحاب الصفة فحث الله تعالي الناس علي مواساتهم فكان من عنده فضل اتاهم به اذا امسي	395	1533445134418962482	197	315.5	158	310	63.54838562011719	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1409	false	-7986719749488324375	62	105	330	536	1553	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة عن---- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه و--فصيله	1409	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0403	true	3981936723944336728	151	195	737	945	1485	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله---- الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	403	1533445134418962482	200	383.0	158	212	94.3396224975586	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2576	false	-2477524286958757879	212	247	1127	1300	1576	300	ما تصدق احد بصدقة من---- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه و--فصيله ورواه ----البخاري مع	2576	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0403	true	3981936723944336728	162	199	787	966	1485	300	ما تصدق احد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله---- الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله لفظ مسلم والبخاري من	403	1533445134418962482	161	292.5	128	183	87.97814178466797	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0952	false	6319234340910983351	93	297	494	1562	1574	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	952	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0409	true	8318004196263215443	69	198	344	1023	1556	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	409	1533445134418962482	679	1346.0	550	1068	63.576778411865234	128	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0953	false	7846148950594030766	0	29	0	157	1576	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	953	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	true	-955663010370492768	146	175	748	905	1522	300	سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	415	1533445134418962482	157	314.0	128	157	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0962	false	27927123335268893	240	287	1236	1464	1538	300	فان قلت لم شرط السفر في الارتهان -----------------------ولا يختص به سفر دون حضر وقد ره--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- درعه في غير سفر ق---------------------------------------------------------------------لت ليس الغرض تجويز الارتهان في السفر خاصة---------- ولكن السفر لما كان------ مظنة لاعواز الك-تب والاشهاد امر --------------علي سبيل الارشاد الي حفظ	962	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0415	true	-955663010370492768	227	299	1173	1515	1522	300	فان قلت لم ش---------رط الارتهان في السفر مع عدم الكاتب ولا يختص به سفر دون حضر وقد صح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي علي طعام اخذه الي اجل ولم يكن ذلك في سفر ولا عند عدم كاتب قلت ليس الغرض تجويز الارتهان في السفر خاصة دون الحضر ولكن------ لما كان السفر مظنة لاعواز الكاتب والاشهاد امر الله تعالي به علي سبيل الارشاد الي حفظ	415	1533445134418962482	197	310.0	156	357	55.182071685791016	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0966	false	3406725573661884885	226	290	1140	1481	1538	300	وان تبدوا ما في انفسكم ال---------اية اشتد ذلك علي الصحابة---------------------------- فاتوا رسول الله------------------- ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من العم--ل ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	966	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0418	true	2252291848414312772	8	84	37	434	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه الاية اشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصبنا بل قول-- سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما	418	1533445134418962482	333	603.0	269	400	83.25	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0967	false	100626033643072112	52	83	269	435	1540	300	اق-راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسو---------ل الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي- فانزل----- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	967	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0418	true	2252291848414312772	84	136	434	707	1485	300	اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله عز وجل فانزل الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها	418	1533445134418962482	156	264.0	126	273	57.14285659790039	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0978	false	81674817949146495	170	204	944	1119	1604	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام 1 ميم حقها ان يوقف	978	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0428	true	3904244434305458313	203	236	989	1161	1479	300	نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي ---	428	1533445134418962482	159	305.0	129	175	90.85713958740234	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0997	false	4023753066547770134	64	101	335	539	1508	300	ان الجواد لا يخيب ساءله والميعاد الموعد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	997	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0436	true	-3528308791898553792	57	92	256	444	1485	300	ان الله-- لا يخلف -------الميعا-------د ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	436	1533445134418962482	184	344.5	149	204	90.19607543945312	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1000	false	7613125514542081229	114	206	602	1053	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- يوم بدر قالوا هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي وهموا باتباعه فقال بعضهم لا تعجلوا حتي ننظر الي وقعة اخري فلما كان يوم احد شكوا وقيل جمعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد وقعة بدر في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا-------- مثل ما ن-زل بقريش-------- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل --------------------فقالوا-------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس فنزلت اوله	1000	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0439	true	-4864034525044590254	0	91	0	444	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس وغيره لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر ورجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة جمع اليهود--------- في سوق بني قينقاع وقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما انزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل لكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا الله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله	439	1533445134418962482	264	423.5	205	596	44.29530334472656	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2874	false	-3402571367499606080	30	115	170	590	1532	300	الجنة-- خالدين فيها الا ان ينقلوا الي رضوان الله ورضوا---ن الله ايضا كاءن في الجنة عن البخاري ومسلم والترمذي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك والخير ب------يديك فيقول هل رضيتم فيقولون -------ما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون -اي شء اعظم من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2874	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0444	true	496085340900778615	86	164	436	813	1564	300	الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة---------------- ورضوان من الله ق -------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون يا رب وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	444	1533445134418962482	335	570.0	264	444	75.45044708251953	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6056	false	-3857506818186847844	27	119	137	590	1579	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في ان جعلت قليلا ظرفا ولك ان تجعله صفة للمصدر اي كانوا يهجعون هجوعا قليلا ويجوز ان تكون ما مصدرية او موصولة علي كانوا قليلا من الليل هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية يديك فيقول هل رضيتم فيقولون -------ما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	6056	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0444	true	496085340900778615	107	164	541	813	1564	300	ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يديك فيقول هل رضيتم فيقولون يا رب وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	444	1533445134418962482	259	485.0	205	460	56.30434799194336	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1018	false	2867968118192753613	13	46	64	245	1543	300	لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك فان جادلوك-------- في الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل اسلمت وجهي لله اي اخلصت	1018	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0447	true	1314180305283967458	0	78	0	408	1630	300	لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فان حاجوك -اي خاصموك يا محمد في الدين وذلك ان اليهود والنصاري قالوا لسنا علي ما سميتنا به يا محمد انما اليهودية والنصرانية نسب والدين هو الاسلام ونحن عليه فامر الله عز وجل نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان يحتج عليهم بانه اتبع امر الله الذي هم يقرون به بقوله فقل اسلمت وجهي لله اي انقدت	447	1533445134418962482	173	310.5	140	409	42.29829025268555	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1021	false	2203100094501462543	61	116	325	599	1567	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب--------------------------------- يدعون الي كتاب الله-------------------------------------------- ليحكم بينهم---------------------------------------------------------- ثم يتولي فريق منهم ----------------------وهم معرضون---------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون 23 قوله لتضمن اسمها معني	1021	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0452	true	-5315292266435362756	147	247	746	1271	1541	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يعني علمهم الذي علموه من التوراة يدعون الي كتاب الله يعني القران او التوراة علي اختلاف الروايتين ليحكم بينهم اي ليقضي بينهم واضافة الحكم الي الكتاب هو علي سبيل المجاز ثم يتولي فريق منهم يعني الرءساء والعلماء وهم معرضون يعني عن الحق وقيل الذين تولوا هم العلماء والذين اعرضوا هم الاتباع سورة ال عمران الايات 24 الي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قل اللهم مالك الملك تءتي	452	1533445134418962482	258	437.0	204	525	49.14285659790039	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1024	false	6353479188019183034	0	27	0	136	1515	300	لا يكون وروي------------ ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار وهم لا يظلمون	1024	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0453	true	1494917450609549318	84	113	407	549	1476	300	لا يكون ولا يحصل لهم قيل ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود ت-فضحهم----- علي رءوس الاشهاد ثم يءمر بهم الي النار وهم لا يظلمون	453	1533445134418962482	125	222.5	99	148	84.45945739746094	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1029	false	-2786394214484531587	196	241	1057	1282	1569	300	والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم واصل من اصول الايمان من دون المءمنين يعني ان لكم في موالاة المءمنين مندوحة عن موالاة الكافرين فلا تءثروهم عليهم ومن يفعل ذلك فليس -----------------------------------------------------------------------------من الله في-------------------------- شء ومن يوال الكفرة فليس من ولاية الله في شء	1029	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0456	true	3239108185009250439	245	293	1289	1521	1554	300	والمحبة في الله والبغض في الله باب عظيم واصل من اصول الايمان و-------------------------------------------------------------------------------------------من يفعل ذلك يعني موالاة الكفار من نقل الاخبار اليهم واظهار عورة المسلمين او يودهم ويحبهم فليس من الله في شء اي فليس من دين الله في شء وقيل معناه فليس----- من ولاية الله في شء	456	1533445134418962482	110	198.5	84	328	33.53658676147461	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1052	false	-440260575535409829	120	201	623	1038	1512	300	لا تقدر علي تكليم الناس ثلاثة ايام وانما خص تكليم الناس ليعلمه انه يحبس------------- لسانه عن القدرة علي تكليمهم خاصة مع ابقاء قدرته علي التكلم بذكر الله--- ولذلك قال------------- واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام عجزك عن تكليم الناس وهي م-ن الايات ال------------------باهرة فان قلت لم حبس لسانه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام--- الناس قلت ليخلص المدة لذكر الله -----------------------لا يشتغل لسانه بغيره توف---را منه علي قضاء حق تلك النعمة الجسيمة وشكرها الذي طلب الاية من اجله كانه لما طلب الاية	1052	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0470	true	-1403715351129847085	11	118	53	627	1600	300	لا تقدر علي تكليم الناس ثلاثة ايام اي مدة ثلاثة ايام بلياليها قال جمهور المفسرين عقد لسانه عن تكليم الناس ثلاثة ايام -مع ابقاء-----ه علي قدرة التسبيح والذكر ولذلك قال في اخر الاية واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار يعني في ايام منعك من تكليم الناس وهذه من الايات الباهرة والمعجزات الظاهرة لان قدرته علي التسبيح والذكر مع عجزه عن تكليم الناس بامور الدنيا وذلك مع صحة الجسم وسلامة الجوارح من اعظم المعجزات وانما منع من الكلام مع الناس---- ليخلص في هذه الايام لعبادة الله تعالي وذكره ولا يش-غل لسانه بشء اخر توقيرا منه علي قضاء حق هذه النعمة الجسيمة وشكر-ا -لله علي اجابته في-----------ما طلب الاية	470	1533445134418962482	257	320.5	204	598	42.97658920288086	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	38	73	206	388	1561	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	1057	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0474	true	-5885419087829554447	237	272	1236	1418	1554	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	474	1533445134418962482	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1057	false	4402355194849894613	60	120	312	630	1561	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- ويعلمه الكتاب------------------------- والحكمة--------------------------------- والتوراة -------------------------والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما	1057	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0476	true	-5133147863386004892	111	213	529	1069	1506	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون يعني كما يريد ويعلمه الكتاب يعني الكتابة والخط باليد والحكمة يعني العلم والسنة واحكام الشراءع والتوراة يعني التي انزلت علي موسي والانجيل يعني الذي انزل عليه وهذا اخبار من الله تعالي لمريم ما هو فاعل بالولد الذي بشرها به من الكرامة وعلو المنزلة سورة ال عمران اية ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ورسولا الي	476	1533445134418962482	308	559.5	248	540	57.03703689575195	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1066	false	6782080327531732398	52	88	267	474	1558	300	الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------------------------------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم---------------------------------------------------------------------------------------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون---------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم	1066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0488	true	-3785576373766056147	217	300	1147	1589	1589	300	الذين اتبعوه -هم الذين شهدوا له بانه عبد الله ورسوله وكلمته وهم المسلمون وملكهم باق الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم يعني يقول الله عز وجل الي مرجع الفريقين في الاخرة الذين اتبعوا عيسي وصدقوا به والذين كفروا به فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون يعني من الحق في امر عيسي ثم بين ذلك الحكم فقال تعالي سورة ال عمران الايات 56 الي 59span فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم-	488	1533445134418962482	199	326.0	164	444	44.819820404052734	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1067	false	-1910767146689909200	0	49	0	282	1585	300	نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض----------------------------------------------- فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله------ في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	1067	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0488	true	-3785576373766056147	18	75	84	398	1589	300	نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله الملل في زمانه------ كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون اخرجه ---------------ابو داود	488	1533445134418962482	261	483.0	215	335	77.91044616699219	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0333	false	-611816646645749820	0	28	0	152	1571	300	الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر------------- لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران	333	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	true	-2484430780450669643	61	92	274	439	1452	300	الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر من تشبيهه به لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران	491	1533445134418962482	152	293.0	124	165	92.1212158203125	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1070	false	8860995282528715525	75	207	387	1006	1495	300	خلقه----- من تراب ثم قال له كن فيكون ان مثل عيسي عند الله ان شان عيسي وحاله الغريبة كشان ادم وقوله خلقه من تراب جملة مفسرة لما له-------- شبه عيسي بادم عليهما السلام اي خلق ادم من تراب ولم يكن ثمة اب ولا ام وكذلك حال عيسي فان قلت كيف شبه به------------------------------- وقد وجد --هو من غير اب ووجد ادم من غير اب و---ام قلت هو مثيله في احد الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر من تشبيهه به لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران ولان الوجود من غير اب وام اغرب واخرق للعادة من الوجود بغير-- اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسم لمادة شبهته اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه حكمة ثم خيل	1070	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	true	-2484430780450669643	6	125	32	599	1452	300	خلقه جسدا من تراب ثم قال له كن بشرا فكان يصح النظم وقيل الضمير في -----------------------------------------------------------قوله كن يرجع الي عيسي----- عليه-- السلام وعلي هذا اشكال في الاية-------------------------------- فان قلت كيف شبه عيسي عليه السلام بادم عليه السلام وقد وجد عيسي من غير اب ووجد ادم من غير اب ولا ام قلت هو مث-له في احد الطرفين فلا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الاخر من تشبيهه به لان المماثلة مشاركة في بعض الاوصاف ولانه شبه به في انه وجد وجودا خارجا عن العادة المستمرة وهما في ذلك نظيران -لان الوجود من غير اب وام اغرب في الع---ادة من الوجود من غير اب فشبه الغريب بالاغرب ليكون اقطع للخصم واحسم لمادة شبهته اذا نظر فيما هو اغرب مما استغربه وحكي ان بعض	491	1533445134418962482	432	720.5	335	670	64.47761535644531	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1072	false	-175964509582791479	59	112	288	555	1462	300	بعض العلماء انه اسر ب-----------الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب----وين له قالوا ك-ان يحيي الموتي -قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف قالوا ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما -قوله	1072	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0491	true	-2484430780450669643	124	181	595	875	1452	300	بعض العلماء---- اسر في بعض بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب له ولا ام قالوا وكان يحيي الموتي فقال -حزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل اربع-ة الاف قالوا وكان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سليما وقوله	491	1533445134418962482	248	436.0	196	286	86.71328735351562	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1074	false	-9090429546220610282	265	294	1435	1584	1615	300	الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر---------------------- فلما تخالوا قا--------لوا للعاقب وكان ذا---------- رايهم------- يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل	1074	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0492	true	-3293344733988259745	157	193	830	1012	1563	300	الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فلما خلا بعضهم ببعض قالوا للعاقب وكان كبيرهم وصاحب رايهم ما تري يا عبد المسيح قال-------------- لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل	492	1533445134418962482	123	198.0	98	196	62.75510025024414	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	219	290	1136	1495	1552	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي----- وعلي -----خلفها وهو---------------------- يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال----- اسقف نجران---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق -علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي دينك ونثبت علي-- ديننا -قال	1075	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0492	true	-3293344733988259745	214	292	1126	1527	1563	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد---- احتضن -الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فلما راهم اسقف نجران قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل اهله لازاله من مكانه----------- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نباهلك وان نتركك علي دينك وتتركنا علي ديننا فقال	492	1533445134418962482	314	504.5	251	422	74.40758514404297	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	128	300	656	1587	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا قوله فاني اناجزكم الجوهري والمناجزة في الحرب المبارزة والمقاتلة وفي المثل المحاجزة قبل المناجزة ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبي----------ن الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء ------------قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه -لذلك----------------- ولم يقتصر علي تعريض نفسه له --وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة و-----خص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب-	1076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	true	8710652983574957727	62	192	324	1025	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب تدلي علي اهل نجران-------------------------------------------------------------------- ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا لتبيين الصادق من الكاذب منه ومن خصمه وذلك---- يختص به وبمن يباهله فما معني ضم الابناء والنساء في المباهلة قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه فلذلك ضمهم في المباهلة ولم يقتصر علي تعريض نفسه لذلك وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك --استءصال ان تمت المباهلة وانما خص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقل-ب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب	493	1533445134418962482	590	1038.0	481	981	60.1427116394043	100	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	0	56	0	270	1587	300	عليهم فابوا قال ف----اني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن- نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام--- الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلا--------------------ثين درعا عادية من حديد--------------------------------------- فصالحه-----------------------------م علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران	1076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	true	8710652983574957727	9	80	53	411	1566	300	عليهم فابوا ذلك فقال اني اناجز --فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكنا نصالحك علي ما لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا و---ان نءدي اليك في كل سنة الفي حلة الف في صفر والف في رجب زاد في رواية وثلاثا وثلاثين درعا عادية وثلاثة وثلاثين بعيرا واربعا وثلاثين فرسا غازية فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب--- تدلي علي اهل نجران	493	1533445134418962482	236	406.0	184	366	64.48087310791016	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1077	false	967901630170748689	119	195	624	999	1500	300	في الذكر علي الانفس لينبه -----علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف انهم اجابوا الي ذلك ان ------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 62 ان هذا	1077	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0493	true	8710652983574957727	197	274	1052	1435	1566	300	في الذكر علي ال-نفس لينبه بذلك علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم و-----------------------------------------فيه دليل قاطع و------------------------------------------------برهان واضح علي صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم لانه لم يرو احد من موافق و---مخالف انهم اجابوا الي المباهلة لانهم عرفوا صحة نبوته وما يدل عليها في كتبهم قوله تعالي سورة ال عمران الايات 62 الي 64span ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل	493	1533445134418962482	265	473.0	210	476	55.67226791381836	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1079	false	8470976944386816947	95	133	489	677	1577	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان	1079	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0496	true	-690652141649830287	56	94	306	494	1628	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون يا اهل	496	1533445134418962482	184	364.0	146	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1083	false	-5013855339466194806	45	92	249	502	1647	300	ابراهيم والمعني علي هذا ان اولي الناس بابراهيم وبه------------ذا النب-----------------------------------------------------------------------ي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون 69 ودت طاءفة هم	1083	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0500	true	3154036865921655948	203	264	1056	1390	1577	300	ابراهيم وهو في المدينة- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين قوله تعالي سورة ال عمران الايات 69 الي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون -وقالت طاءفة من	500	1533445134418962482	229	421.5	185	336	68.1547622680664	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1084	false	-4835838307569082251	243	275	1279	1426	1561	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	1084	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0502	true	7672876818889693954	240	272	1237	1384	1519	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	502	1533445134418962482	147	294.0	115	147	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1085	false	-7431359691485747949	1	65	4	341	1613	300	انزل علي المسلمين في اول النهار واكفروا به في اخره لعلهم يشكون في دينهم ويقولون ما رجعوا وهم اهل كتاب وعلم الا لامر قد تبين لهم فيرجعون برجوعكم وقيل تواطا اثنا عشر من احبار يهود خيبر و-----------قال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار من غير----- اعتقاد --------واكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا ---محمدا ليس--- بذلك المنعوت	1085	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0502	true	7672876818889693954	14	69	71	366	1519	300	انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا------ اخره وهذا نوع اخر من تلبيسات اليهود-------------------------------------------------------------- وقيل تواطا اثنا عشر حبرا من- يهود خيبر وقري عرينة فقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون اعتقاد القلب ثم اكفروا ---اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا ان محمدا ليس هو بذلك المنعوت	502	1533445134418962482	211	318.5	170	367	57.493186950683594	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1090	false	-8301874876582187411	154	231	746	1166	1491	300	ابن عباس من ان تامنه بقنطار هو-------- عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ذهبا-- -------------------------------------------------------------فاداه اليه و---- من ان تامنه بدينار------------------ فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا ف------جحده وخان--------ه وقيل المامونون علي الكثير النصاري لغلبة الامانة عليهم والخاءنون في القليل اليهود لغلبة الخيانة عليهم ا---------------------------------------------------------------------------لا ما دمت عليه قاءما ا---------------------------------------------------------------------------لا مدة دوامك عليه يا صاحب الحق قاءما علي راسه متوكلا عليه بالمطالبة--- والتعنيف او بالرفع الي الحاكم واقامة البينة عليه	1090	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0505	true	-8577996470409025981	173	289	890	1490	1543	300	ابن عباس في هذه الاية اودع رجل من قريش عبد الله بن سلام-------------------- الفا وماءتي اوقية من ذهب فاداها اليه فذلك قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك يعني فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا فخانه وجحده ولم يءده اليه وقيل اهل الامانة هم------ النصاري واهل------------------------------------------------ الخيانة ---هم اليهود لان مذهبهم ان يحل قتل من خالفهم في امر الدين واخذ ماله باي طريق كان الا ما دمت عليه قاءما قال ابن عباس يريد تقوم عليه وتطالبه بالالحاح والخصومة والملازمة وقيل معناه الا مدة دوامك عليه يا صاحب الحق قاءما علي راسه متوكلا عليه بالمطالبة له والتعنيف--- بالرفع الي الحاكم واقامة البينة عليه	505	1533445134418962482	291	433.5	231	680	42.79411697387695	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1108	false	-8753406310371609253	188	256	1040	1388	1625	300	صلي الله عليه وسلم بان يخبر عن نفسه وعمن معه بالايمان فلذلك وحد الضمير في قل وجمع في امنا ويجوز ان يءمر بان يتكلم عن نفسه كما يتكلم الملوك اجلالا من الله لقدر نبيه فان قلت لم عدي انزل في هذه الاية بحرف الاستعلاء وفيما تقدم من مثلها---------- بحرف الانتهاء قلت لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرسول فجاء تارة باحد المعنيين واخري ب-------الاخر	1108	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0517	true	8679835394935011988	12	63	68	336	1532	300	صلي الله عليه وسلم -ان يخبر عن نفسه وعن امته انه يءمن بجميع الانبياء----------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت لم عدي انزل في هذه الاية بحرف الاستعلاء وفيما تقدم من مثلها في البقرة بحرف الانتهاء قلت لوجود المعنيين جميعا لان الوحي ينزل من فوق وينتهي الي الرس-ل فجاء تارة باحد المعنيين وتارة بالمعني الاخر	517	1533445134418962482	225	382.5	179	365	61.643836975097656	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1117	false	4524870602940479767	224	262	1215	1393	1568	300	فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذاك مال رابح او مال راءح واني--- اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ---------في اقاربه	1117	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0523	true	-8576658169884382571	23	63	115	299	1426	300	فضعها يا رسول الله حيث شءت ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح او قال ذلك مال رابح اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه	523	1533445134418962482	156	287.0	121	190	82.10526275634766	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1118	false	-5211461007030039518	12	47	55	230	1474	300	عمر رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما جاءت اعجبته فقال---- ان الله تعالي- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1118	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0523	true	-8576658169884382571	119	153	580	746	1426	300	عمر بن الخطاب--- الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت----------- فلما جاءت اعجبته فقال عمر ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	523	1533445134418962482	147	257.0	116	180	81.66666412353516	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1118	false	-5211461007030039518	48	127	235	618	1474	300	بابي ذر ضيف فقال للراعي اءتني بخير ابلي فجاء بناقة مهزولة فقال------- خنتني -قال------- وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم -حاجتكم اليه فقال ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي وقرا عبد الله حتي تنفقوا بعض مما تحبون وهذا دليل علي ان من في مما تحبون للتبعيض ونحوه اخذت من المال و من في من شء لتبيين ما تنفقوا اي من اي شء كا---ن طيبا تحبونه او--- خبيثا تكرهونه فان الل---ه عليم بكل شء تنفقونه فمجازيكم بحسبه قوله	1118	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0524	true	-320906228421734950	9	68	36	328	1512	300	به----- ضيف فقال للراعي اءتني بخير ابلي فجاء بناقة مهزولة فقال للراعي خنتني فقال الراعي وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوما حاجتكم اليه فقال ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي وق--وله تعالي وما تنفقوا----------------------------------------------------------------------------------- من شء يعني ---------------من اي شء كان من طيب ت-حبونه او من خبيث- تكرهونه فان الله به عليم اي يعلمه وي------جازيكم ---به قوله	524	1533445134418962482	237	351.5	189	408	58.088233947753906	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1122	false	-1441200468217431064	175	208	874	1032	1510	300	وقيل هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السماء- والارض خلقه قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي ال----ماء فدحيت الارض--- تحته-------------------------------------- وقيل هو اول بيت بناه ادم في الارض	1122	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0529	true	-8508821672818580650	228	269	1153	1353	1504	300	وقيل هو اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السموات والارض خلقه قبل الارض بالفي عام وكان زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحته وهذا قول ابن عمر ومجاهد وقتادة والسدي وقيل هو اول بيت بني عل----ي الارض	529	1533445134418962482	146	260.0	115	204	71.5686264038086	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1129	false	-2138800275907999985	95	154	469	771	1549	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون والله شهيد الواو للحال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي صدق----- محمد صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------لم والحال ان الله شهيد ----------------------------علي اعمالكم فمجازيكم عليها	1129	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0537	true	6169673173708862382	76	206	383	1065	1550	300	قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قل يا اهل الكتاب قيل الخطاب لعلماء اهل الكتاب الذين علموا صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل الخطاب لجميع اهل الكتاب اليهود والنصاري الذين انكروا نبوته لم تكفرون بايات الله يعني الايات الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم انه حق وصدق والمعني لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي صدق نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل المراد بايات الله القران ومحمد صلي الله عليه وسل---------م والله شهيد علي ما تعملون اي والله شهيد علي اعمالكم فيجازيكم عليها	537	1533445134418962482	270	495.0	217	691	39.07380676269531	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1130	false	8686717670404853033	181	276	962	1459	1581	300	وما الله بغافل وعيد ومحل تبغونها نصب علي الحال يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين قيل مر شاس بن قيس اليهودي وكان----- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج---- في مجلس لهم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا ب--------------------عد الذي كان بينهم ف-----------ي الجاهلية من العداوة وقال---------------------------------------- ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود -ان يجلس ------------اليهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وي-------------نشدهم بعض ما قيل -----------فيه من الاشعار وكان--------- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج	1130	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0538	true	3430505296365299790	75	191	396	978	1575	300	وما الله بغافل عما تعملون قوله عز وج---------ل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب الاية قال زيد بن اسلم-------- مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين فمر ب--------------ن-----------فر من الاوس والخزرج وهم في مجلس---- يتحدثون فيه فغاظه ما راي من الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلي-----------ة وقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال له اعمد اليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا يتقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج	538	1533445134418962482	358	532.0	287	639	56.02503967285156	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	62	93	340	514	1663	300	فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار- -----------------فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم	1131	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0538	true	3430505296365299790	262	298	1368	1565	1575	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم	538	1533445134418962482	153	268.5	123	200	76.5	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1132	false	-5535740620488442835	0	77	0	409	1571	300	ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فما كا-ن يوم- اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مس-------------------------------------------------------------------تقيم وكيف تكفرون معني الاستفهام فيه الانكار --------------------------------والتعجيب والمعني من اين يتطرق اليكم الكفر والحال ان ايات ال---------------------------------------------له وهي القران المعجز تتلي عليكم علي لسان الرسول صلي الله عليه وسلم غضة طرية وبين -----اظهرك-م رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبهكم ويعظكم	1132	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0539	true	6669008267903370297	23	171	123	915	1549	300	ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قال جابر فما رايت يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شاسا اليهودي واصحابه يردوكم بعد ايمانكم كافرين والكفر يوجب الهلاك في الدنيا بوقوع العداوة والبغضاء وهيجان الفتنة والحرب وسفك الدماء وفي الاخرة النار ثم قال تعالي سورة ال عمران الايات 101 الي وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله وكلمة كيف كلمة تعجب والتعجب انما يليق بمن لا يعلم السبب وذلك علي الله محال فالمراد منه المنع والتغليظ وذلك لان تلاوة ايات الله وهي ال--------------------------------------------------------------قران حالا بعد حال وكون رسول الله صلي الله عليه وسلم --فيكم يرشدكم	539	1533445134418962482	252	248.5	198	856	29.439252853393555	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1133	false	-5435893993446739228	259	300	1327	1514	1514	300	هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا وقيل هو ان --------------------------لا تاخذ-ه في الله لومة لاءم ويقوم------ بالقسط ولو علي -نفسه او ابنه او ابيه وقي---------ل لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه-	1133	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0540	true	-9150352051300641384	187	233	961	1186	1526	300	هو ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وقال مجاهد------ هو ان تجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وتقوموا لله بالقسط ولو علي انفسكم واباءكم وابناءكم وعن انس قال لا يتقي الله عبد حق تقاته حتي يخزن لسانه	540	1533445134418962482	153	230.5	119	231	66.2337646484375	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1140	false	324314419194891654	256	295	1367	1585	1614	300	وسم----- ببياض اللون واسفاره واشراق----------ه وابيضت صحيفته واشرقت وسعي النور بين يديه وب--يمينه ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اهل ظلمة الباطل وسم----- بسواد اللون وكسوفه وكمده واسودت صحيفته واظلمت واحاطت به الظلمة من كل جانب نعوذ با----لله وبسعة رحمته من --ظلمات	1140	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0554	true	-527864680327382581	29	87	157	476	1596	300	وسم وجهه ببياض اللون --------واشراقه واستنارته وابيضت صحيفته واشرقت وسعي النور بين يديه وعن يمينه وشماله واما الكافر والظالم اذا ورد القيامة علي ما قدم من قبيح عمل وسيءات حزن واغتم لعلمه بعذاب الله فاذا كان كذلك-------------- وسم وجهه بسواد اللون وكمودته----- واسودت صحيفته واظلمت واحاطت به الظلمة من كل جانب نعوذ بفضل الله و-سعة رحمته من الظلمات	554	1533445134418962482	178	272.0	144	347	51.29682922363281	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3692	false	1182932063321763000	59	81	282	399	1477	300	كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار------ الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم مثل---------------- اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل م-ءة	3692	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0558	true	3948179248110495742	126	151	653	793	1516	300	كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه الزمان الزمان الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل القرن اربعون سنة وقيل ثمانون وقيل ماءة	558	1533445134418962482	109	189.5	87	140	77.85713958740234	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1148	false	-8590828138564776752	267	300	1520	1690	1690	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا-	1148	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0561	true	5911008476727825422	106	139	582	753	1633	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا	561	1533445134418962482	170	335.0	138	171	99.41520690917969	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1149	false	-1364485320464536159	17	62	91	320	1519	300	بحبل من الله وهو استثناء من اعم عام الاحوال---------------------------------------- والمعني ضربت عليهم الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس يعني ذمة الل------ه وذمة المسلمين اي---- لا عز لهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءه-م الي الذمة لما قبلوه من---- الجزية	1149	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0562	true	-6904419570965777190	14	66	73	352	1593	300	بعهد من الله وهو ان يسلموا فتزول عنهم الذلة وحبل من الناس يعني المءمنين ببذل الجزية والمعني ضربت عليهم الذلة في عامة الاحوال الا في حال اعتصامهم بحبل الله وحبل الناس وهو- ذمة الله وعهده وذمة المسلمين وعهدهم لا عز-لهم ---الا هذه الواحدة وهي التجاءوهم الي الذمة لما قبلوه من بذل الجزية	562	1533445134418962482	191	307.0	152	284	67.25352478027344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1150	false	7640263559701972994	127	182	677	969	1601	300	وضربت عليهم المسكنة----- كما يضرب البيت علي اهله فهم ساكنون في المسكنة غير ظاعنين عنها وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود عليهم لعنة الله وغضبه ذ-----------------لك اشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والبواء ب--غضب -الله اي ذلك كاءن بسبب كفرهم------------ بايات الله و-قتلهم الانبياء ثم قال -ذلك بما --------------عصوا اي ذلك كاءن ب--------سبب عصيانهم لله واعتداء-----هم لحدوده	1150	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0562	true	-6904419570965777190	102	201	535	1063	1593	300	وضربت عليهم المسكنة يعني كما يضرب البيت علي اهله فهم ساكنون في المسكنة غير خارجين منها قال الحسن المسكنة هي الجزية وذلك لان الله تعالي اخرج المسكنة عن الاستثناء وذلك يدل علي انها باقية عليهم والباقي عليهم هو الجزية فدل علي ان المسكنة هي الجزية وقيل المراد بالمسكنة هو ان اليهودي يظهر من نفسه الفقر وان كان غنيا موسرا ذلك اشارة الي ما ذكر من ضرب الذلة والمسكنة والبو-ء بالغضب بانهم اي--------- بسبب انهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي ذلك الذي نزل بهم بسبب عصيانهم لله عز وجل وتعديهم لحدوده	562	1533445134418962482	221	301.0	174	538	41.078067779541016	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1151	false	6663373935771092316	84	111	478	622	1657	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1151	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0564	true	1391538232435491368	226	253	1261	1405	1647	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	564	1533445134418962482	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1159	false	3121838318810961053	25	57	126	303	1605	300	الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1159	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0568	true	4585477788192935321	102	133	565	735	1666	300	الايات 119 الي------- ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	568	1533445134418962482	163	311.0	133	177	92.09039306640625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	149	253	755	1290	1547	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله------- واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتله-م الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعض-----هم يا رسول الله اخرج بنا الي هءلاء الاكلب --لا يرون انا قد جبنا عن---------------هم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي	1166	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0570	true	-6862485274842553812	172	300	891	1546	1546	300	ان المشركين نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار اصح-------------------------ابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله بن ابي واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليه- فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلتهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رسول الله اخرج بنا الي هذه-- الاكلب لءلا يروا انا--- جبنا عنهم وضعفنا وخفناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي-	570	1533445134418962482	491	866.5	394	687	71.47016143798828	87	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	256	298	1306	1541	1547	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجال من المسلمين -قد فاتته---م بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا	1166	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0571	true	2612188381226252341	1	69	5	386	1582	300	فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اقاموا اقاموا بشر وان دخلوا علينا المدينة قاتلناهم فيها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان يدخلوا عليه المدينة فيقاتلهم في الازقة فقال رجال من المسلمين ممن فاتهم يوم بدر واكرمهم الله بالشهادة يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا فلم يزالوا	571	1533445134418962482	230	426.0	188	382	60.20942306518555	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1167	false	5291761114326685025	1	128	4	653	1576	300	فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته- ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي يات---------------------يه وقالوا اصنع يا رسول الله ما راي----ت فقال----------------------------- لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل فخرج يو----------------------------------------------------------------------------م الجمعة بعد--- صل-------اة الجمعة قوله------- في ذباب سيفي اي طرفه الذي يضرب به النهاية وفي الحديث رايت ان ذباب سيفي كسر فاولته انه يصاب رجل من اهلي فقتل حمزة قوله لامته النهاية اللامة مهموزة الدرع وقيل السلاح ولامة الحرب اداته وقد تترك الهمزة تخفيفا واصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال يمشي علي رجليه فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل ظهره وعسكر-ه الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة	1167	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0571	true	2612188381226252341	88	203	479	1054	1582	300	ولبس لامته فلما راوه قد لبس السلاح ندموا وقال-- بءس ما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا----- يا رسول الله اصنع ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد قام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعد ما صلي باصحابه الجمعة وكان قد مات في ذلك اليوم------------------------------------------------------------------------------ رجل من الانصار فصلي عليه ثم خرج عليهم ف----------------------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث من الهجرة وقي--------------ل -------------------------------------------------كان نزوله في جانب الوادي وجعل ظهره واصحابه الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة	571	1533445134418962482	334	486.5	259	799	41.80225372314453	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1171	false	-3841896676155253086	189	227	1004	1218	1586	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	1171	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0572	true	7577292422184654592	214	252	1132	1346	1589	300	ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين	572	1533445134418962482	214	428.0	176	214	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1168	false	9180279072481951985	230	291	1179	1495	1538	300	عبد الله بن ابي بثلث الناس وقال يا قوم---------- علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم- الحي---ان باتبا------ع عبد الله------- فعصمهم الله ف-------مضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنه اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتوا	1168	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0573	true	-5923185246635744220	3	67	18	356	1576	300	عبد الله بن ابي بثلث الناس ورجع في ثلاثماءة وقال علام نقتل انفسنا واولادنا فتبعه ابو جابر السلمي وق------ال انشدكم الله في نبيكم وانفسكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم وهمت الطاءفتان بالانصراف مع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فثبتوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس------------- اضمروا ان يرجعوا فعزم الله لهم علي الرشد فثبتوا	573	1533445134418962482	263	438.0	209	357	73.66946411132812	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1172	false	3132422962762669905	169	242	884	1270	1531	300	ضعف الحال وقلة السلاح والمال والمركوب------------------------------------ وذلك انهم خرجوا علي النواضح يعتقب النفر منهم عل------ي البعير الواحد وما كان معه---------------------م الا فرس واحد وقلتهم انهم كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وكان عدوهم------------- في حال --كثرة زهاء الف مقاتل ومعهم ماءة فرس والشكة ----------والشوكة وبدر اسم ما--ء بين مكة والمدينة كان لرجل يسمي بدرا فسمي به فاتقوا الله----- في الثبات مع رسو----له صلي الله عليه وسلم لعلكم تشكرون----- بتقواكم ما انعم به عليكم من نصرته	1172	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0574	true	-6745766366750204963	38	119	200	629	1568	300	ضعف الحال وقلة السلاح -------والمركوب والمال وعدم القدرة علي مقاومة العدو وذلك انهم خرجوا علي م--واضح وكان- النفر منهم يتعقب علي البعير الواحد و---كان اكثرهم رجالة ولم يكن معهم الا فرس واحد و-------------------------------------كان عدوهم من كفار قريش في حال الكثرة زهاء الف مقاتل ومعهم ماءة فرس وكان معهم السلاح والشوكة فنصر الله المءمنين مع قلتهم علي عدوهم مع كثرتهم----------- فاتقوا الله يعني في الثبات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تشكرون يعني بتقواكم ما انعم به عليكم من نصرته	574	1533445134418962482	276	395.5	219	490	56.32653045654297	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1178	false	8728966694381923961	137	179	707	909	1532	300	عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد وشج في راسه فجعل يسلت الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله تعالي فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	1178	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0581	true	-7802966929205918557	16	56	71	263	1496	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كسرت رباعيته-------- وشج في راسه فجعل يسلت الدم عن----ه ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الي الله------ فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء	581	1533445134418962482	184	337.0	146	210	87.61904907226562	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1183	false	-4937109473114542578	212	278	1091	1465	1597	300	الفاحشة ال---------------------------زنا وظلم النفس--- ما دونه من ------القبلة---------- واللمسة ونحوهما وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس--- الصغيرة ذك-------------------------------------------------------------------روا الله ----تذكروا -----------عقابه او وعيده او نهيه او حقه العظيم وجلا-----------------------له الموجب للخشية والحياء منه------------------------------------------------- فاستغفروا لذنو-----------------بهم فتاب-------------وا عنها لقبحها نادمين---------- عازمين------------------------------------------------- ومن يغفر الذنوب الا الله وصف لذاته بسعة الرحمة وقرب المغفرة وان التاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وانه لا مفزع للمذنبين الا---- فضله وكرمه	1183	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0588	true	-8654266977670132990	65	185	329	981	1557	300	الفاحشة الزنا وقوله تعالي او ظلموا انفسهم ظلم النفس هو ما دون الزنا مثل القبلة والمعانقة واللمس- و-النظر وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس هي الصغيرة وقيل الفاحشة مما يكون فعله كاملا في القبح وظلم النفس هو اي ذنب كان ذكروا الله يعني ذكروا وعيد الله وعقابه وان الله يسالهم عن ذلك يوم الفزع الاكبر وقيل ذكروا جلال الله الموجب ل--------لحياء منه وقيل ذكروا لله باللسان عند الذنوب وهو قوله تعالي فاستغفروا لذنوبهم يعني لاجل ذنوبهم فتابوا منها واقلعوا عن-------ها نادمين علي فعلها عازمين ان لا يعودوا اليها وهذه شروط صحة التوبة المقبولة ومن يغفر الذنوب الا الله وصف نفس-ه بسعة الرحمة وقرب المغفرة وان التاءب من الذنب عنده كمن لا ذنب له وانه لا مفزع للمذنبين الا الي فضله وكرمه	588	1533445134418962482	303	434.0	248	670	45.223880767822266	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1173	false	3876931376441540549	125	159	639	840	1601	300	صلي الله عليه وسلم قال للرماة--------- وكانوا خمسين رجلا اذا رايتم--------------------------------ونا تخطفنا الطير فلا تبر--------------------------------------------------------------------------حوا حتي ارسل اليكم فهزمهم الله اي المشركين فقال الرماة الغن------------------------------------------------------------------------------------------يمة ظهر اصحابكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فلذلك	1173	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0593	true	-7773347840941388368	181	278	946	1477	1588	300	صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا وهم الرماة عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم ووطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين ف-ذلك	593	1533445134418962482	159	271.0	129	532	29.887218475341797	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	32	165	156	804	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هربهم ف--------------------قالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فنزلت وروي انه لما صرخ الصارخ قال بعض المسلمين-------------- ليت عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سف-----------------------------------يان وقال -ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فقا------ل انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء ------------وابرا اليك مما جاء به هءلاء-------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل -------قوله لما رمي عبد الله	1200	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0599	true	-4146979330909714019	79	220	381	1055	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اشتد غضب الله علي من قتله نبي في سبيل الله اشتد غضب الله علي قوم ادموا وجه نبي الله قالوا وفشا في الناس ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد قتل ف-----------------------------------------------------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وجلس بعض الصحابة والقوا ما بايديهم وقال اناس من المنافقين ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول وقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاءيعني المسلمينوابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل ثم ان رسول الله صلي---- الله	599	1533445134418962482	423	640.5	324	765	55.29411697387695	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	255	293	1230	1429	1473	300	الا رسول قد خلت من قبله الرسل------------ فسيخلو----- كما خلوا و-------------كما ان اتباعهم بقوا متمسكين بدينهم بعد خلو-------هم فعليك-----م ان تتمسكوا بدينه بعد خلوه لان الغرض من بعثة الرس-ل تبليغ الرسالة والزام الحجة لا وجوده بين اظهر--- قومه	1200	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0600	true	-6697671039473121246	0	46	0	243	1535	300	الا رسول قد خلت من قبله الرسل ومعني الاية فسيخلو محمد كما خلت الرسل من قبله فكما ان اتباعهم بقوا متمسكين بدينهم بعد خلو انبياءهم فعليكم انتم ان تتمسكوا بدينه بعد خلوه لان الغرض من بعث- الرسول تبليغ الرسالة والزام الحجة لا وجوده بين -ظهراني قومه	600	1533445134418962482	193	326.5	156	245	78.7755126953125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1207	false	-7793975011806789723	97	136	561	772	1621	300	وهذا تعريض بما اصابهم --------من الوهن والانكسار عند الارجاف بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبضعفهم عند ذلك عن مجاهدة المشركين واستكانتهم لهم حتي ارادوا ان يعتضدوا بالمنافق عبد الله بن ابي في طلب الامان من ابي سفيان	1207	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0603	true	-6255076215691496140	239	278	1227	1437	1558	300	وهذا تعريض بما اصابهم يوم احد من الوهن والانكسار عند الارجاف بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ضعفهم-------- عن مجاهدة المشركين واستكانتهم لهم حين ارادوا ان يعتضدوا بالمنافق عبد الله بن ابي في طلب الامان من ابي سفيان	603	1533445134418962482	200	378.5	163	219	91.32420349121094	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1208	false	1218161712146390896	268	292	1465	1591	1628	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	1208	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0605	true	7938908706539324733	97	121	545	671	1621	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي	605	1533445134418962482	126	252.0	102	126	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	26	125	126	642	1533	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ال عمران وعقب قوله ولقد صدقكم الله وعده ال عمران هذا الوعد ليءذن بان الذي جري عليكم يوم احد من الوهن والاصابة امر علي خلاف ما انتم تستاهلونه وذلك لمخالفتكم الامر والا كان اصل امركم علي النصر والظفر لان الله مولاكم وناصركم قوله ولا تري الضب بها ينجحر اوله لا تفزع الارنب اهوالها ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1211	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0605	true	7938908706539324733	97	162	545	886	1621	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين سنلقي في قلوب------------------------------------------------------- الذي--------------------ن كفروا الرعب بما اشركوا با-----------------------------------------------------------------------------------لله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين----------------- ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	605	1533445134418962482	256	444.5	203	516	49.612403869628906	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1211	false	-6332555249312704672	138	203	711	1019	1533	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم----------------------------------------------------------------------------------- والله خبير بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم	1211	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0609	true	8536773693004635637	207	300	1071	1535	1535	300	لكي-- تحزنوا علي ما فاتكم و------اصابكم عقوبة لكم علي مخالفتكم قال ابن عباس الذي فاتهم الغنيمة والذي اصابهم القتل والهزيمة والله خبير بما تعملون اي هو عالم بجميع اعمالكم خيرها وشرها فيجازيكم عليها قوله عز وجل سورة ال عمران اية ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم-	609	1533445134418962482	299	556.0	237	473	63.213531494140625	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1216	false	-3324301697031894450	5	124	22	592	1523	300	عنه---- غشينا النعاس ونحن في مصافنا فكان السيف يسقط من يد احدنا فياخذه ثم يسقط فياخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما -----------احد الا ويميل تحت حجفته وعن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبيرعن ابيه عن جده قال والله اني لمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النعاس ليغشانا------------------------- بعد الغم والكرب الذي كنا فيه اذ سمعت معتب بن قشير اخا بني عمرو بن عوف وما اسمعها منه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا وعن الزبير رضي الله عنه لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف فارسل الله------ علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغ-------------------------شاني لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا -قوله	1216	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0610	true	4518036169361309733	122	228	632	1165	1582	300	عنه قال غشينا النعاس ونحن في مصافنا ------------------يوم احد وذكر نحو رواية البخاري وزاد والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم اجبن قوم وارعبه واخذ له للحق وفي رواية اخري له قال رفعت راسي يوم احد فجعلت اراهم وما منهم يومءذ احد الا -يميد تحت حجفته م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن النعاس فذلك قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبير بن العوام--- لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اشتد علينا الخوف -ارسل الله تعالي علينا النوم والله اني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلناها هنا فقوله	610	1533445134418962482	263	382.0	205	775	33.935482025146484	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1227	false	-330009582040462772	250	286	1337	1522	1590	300	عن الجهاد ثم قال لهم ولءن تم عليكم ما تخافونه من---------------------- الهلاك بالموت اوالقتل في سبيل الله فان ما تنالونه من المغفرة والرحمة بالموت------- في سبيل الله خير مما تجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم تموتوا	1227	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0614	true	3361136566944521555	162	198	814	1005	1553	300	من الغنا--ءم والمعني ولءن تم عليكم ما تخافونه من القتل في سبيل الله او الهلاك بالموت--------------------- فان ما تنالونه من المغفرة والرحمة بالموت والقتل في سبيل الله خير مما تجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم تموتوا	614	1533445134418962482	153	253.5	123	214	71.49533081054688	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1231	false	361444013806871720	32	93	146	435	1466	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير 160 ان ينصركم الله------------------------------------------ كما نصركم يوم بدر فلا	1231	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0616	true	-5241980467853424394	240	295	1198	1457	1479	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظل----------------------------------------------------------------------مون ان ينصركم الله يعني ان يعنكم الله بنصره ويمنعكم من عدوكم كما فعل --يوم بدر فلا	616	1533445134418962482	210	385.0	164	331	63.44410705566406	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1233	false	1019493192527510483	186	253	940	1270	1495	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز وطلبوا الغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم يوم بدر ف--------------------------------قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------ صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم	1233	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0618	true	1302900939091823388	25	96	124	480	1491	300	نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز ل-------لغنيمة وقالوا نخشي ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا تقسم الغناءم كما لم تقسم يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل فلا نقسم	618	1533445134418962482	309	575.5	244	369	83.73983764648438	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1238	false	594854051787035766	184	253	979	1351	1578	300	قل هو من عند انفس-------------------------------------------كم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1238	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0624	true	-5419517685419243337	129	222	675	1178	1610	300	قل هو من عند انفسكم يعني باخذكم الفداء واختياركم القتل لانفسكم ان الله علي كل شء قدير يعني من نصركم مع الطاعة وترك نصركم مع المخالفة قوله عز وجل سورة ال عمران الايات 166 الي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	624	1533445134418962482	372	726.0	303	503	73.95626068115234	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1248	false	-1827851100919736884	233	262	1256	1389	1575	300	عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	1248	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0634	true	-6231211281775760949	95	124	437	570	1399	300	عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ميت يختم علي عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	634	1533445134418962482	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1250	false	2383788305040812652	34	85	182	452	1564	300	الذين استجابوا مبتدا خبره للذين احسنوا او صفة ل المءمنين او نصب علي المدح روي ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهبهم---- ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان	1250	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0635	true	-3881784140832445989	113	176	526	884	1484	300	الذين استجابوا لله والرسول الاية قال اكثر المفسرين--------------------------- ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان	635	1533445134418962482	195	338.5	157	385	50.649349212646484	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1252	false	1662630090710809823	73	129	381	665	1553	300	عن عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي الذين استجابوا -لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح الاية---------------------------- قالت لعروة ------------كان ابواك منهم الزبير وابو بكر رضي الله عنهما لما اصاب نبي الله ما ا-------------------صاب يوم احد فانصرف عنه المشركون خاف ان يرجعوا فقال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا---- فيهم ابو بكر والزبير	1252	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0636	true	8616626260939270417	40	101	206	515	1487	300	عن عاءشة-------------- في قوله الذ------ين استجابوا الله والرسول من بعد ما اصابهم القرح الذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم قالت لعروة يا ابن اختي كان ابواك منهم الزبير وابو بكر--------------- لما اصاب نبي الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب يوم احد وانصرف---- المشركون خاف ان يرجعوا فقال من يذهب في اثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا كان فيهم ابو بكر والزبير	636	1533445134418962482	235	394.0	188	348	67.52873229980469	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1251	false	4364406527158159282	161	259	857	1319	1523	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد---------------------- يا محمد موعدنا------------- موسم بدر------- لقابل ان شءت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ----------------ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل--------------- مر الظهران ف--القي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني--- واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان -------------------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراة------------------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم---------------------------------------- ولك عندي عشر -من الابل	1251	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0637	true	-6944009934610958373	141	284	745	1423	1492	300	ان ابا سفيان يوم---------------- احد حين اراد ان ينصرف قال يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني قد واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم الصغري وهذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب---- اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراءة ولا ان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم انا في جمع كثير لا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل	637	1533445134418962482	406	632.5	319	699	58.082977294921875	79	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3927	false	-8292333014981809683	95	131	484	670	1556	300	عن ابن عباس قال في قوله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله	3927	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0639	true	-1805148575985082510	271	300	1457	1600	1600	300	عن ابن عباس قال في قوله تعالي-------------------- ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله -------------وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل--------- قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله-	639	1533445134418962482	134	230.0	108	186	72.04301452636719	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1256	false	-3951500821985447185	262	300	1381	1576	1576	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا-	1256	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0640	true	3179924661243397172	140	178	733	929	1657	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا	640	1533445134418962482	195	385.0	158	196	99.48979949951172	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1262	false	2116792572808011021	43	85	246	461	1633	300	ليزدادوا ------اثما معدا لهم عذاب مهين----------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1262	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0642	true	-6306785574188306391	143	190	722	966	1488	300	ليزدادوا كفرا واثما وغيا قوله تعالي سورة ال عمران اية 179span ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	642	1533445134418962482	199	367.5	159	244	81.55738067626953	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1265	false	-1767392514072181485	45	101	238	512	1571	300	سيطوقون تفسير لقوله هو شر لهم-- اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق وفي امثالهم تقلدها طوق الحمامة اذا جاء بهنة يسب بها ويذم وقيل------------------ يجعل ما بخل به من الزكاة حية يطوقها في عنقه يوم القيامة تنهشه من قرنه الي قدمه وتنقر راسه وتقول انا مالك وعن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم في مانع	1265	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0645	true	4244678687111246910	189	254	965	1277	1519	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي سيلزمون وبال ما بخلوا به الزام الطوق فان حملنا معني الاية علي منع الزكاة والبخل----- بها فقد قال ابن مسعود وابن عباس يجعل ما منعه --من الزكاة حية تطوق-- في عنقه يوم القيامة تنهشه من فرقه الي قدمه ويدل علي صحة هذا التاويل ما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه	645	1533445134418962482	157	196.5	119	321	48.9096565246582	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1265	false	-1767392514072181485	207	253	1089	1309	1571	300	من رواية البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاة ماله مثل له ماله مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ ب-هزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	1265	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0645	true	4244678687111246910	239	281	1212	1411	1519	300	ما رو----------ي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يود زك----اته مثل له يوم القيام------ شجاع- اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم -اخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك	645	1533445134418962482	185	320.5	144	221	83.71040344238281	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1265	false	-1767392514072181485	258	297	1339	1554	1571	300	وله ما فيها -مما يتوارثه اهلهما من مال----- وغيره------- فما لهم----------- يبخلون عليه بملكه ولا ينفقونه في سبيله ونحوه قوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الحديد وقرء بما---------------- يعملون بالتاء والياء فالتاء -----------علي طريقة الالتفات وهي ابلغ في الوعيد	1265	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0647	true	-7995371365594570175	15	53	77	280	1553	300	وله ما فيهما مما يتوارثه اهلهما من مال وعلم وغير ذلك ذلك فما لهءلاء البخلاء يبخلون عليه بملكه ولا ينفقونه في سبي-----------له والله------------------------------------- بما تعملون خبير قرء يعملون --------الي-------اء علي الغيبة علي طريقة الالتفات وهي ابلغ في الوعيد	647	1533445134418962482	145	219.5	117	266	54.51128005981445	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1267	false	604177070737617604	155	276	822	1451	1583	300	الانبياء وجعل---------- قتلهم الانبياء قرينة له ايذانا ب---------------------------انهما ف------ي العظم اخوان وبان هذا----------- ليس باول ما ر--كبوه من العظاءم وانهم اصلاء في الكفر--------------- ولهم فيه--- سوابق وان من قتل الانبياء لم يستبعد منه الاجتراء علي مثل هذا القول وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص اليهودي ان الله فقير حين سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد ما قاله فنزلت ونحوه قولهم يد الله مغلولة الماءدة ونقول ذوقوا و--------------------------------------------------ننتقم منهم بان نقول لهم يوم القيامة ذوقوا	1267	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0648	true	5604036191520648474	228	300	1184	1575	1575	300	الانبياء والفاءدة في ضم قتلهم الانبياء الي ما وصفوا الله تعالي بالفقر الاعلام بذلك انهما اخوان في العظم و-------ان هذا القول منهم ليس باول ما ارتكبوه من العظاءم وانهم اصلاء في الكفر والجهل والضلال ولهم في ذلك سوابق وان من قتل الانبياء لا ي--بعد منه الاجتراء علي مثل هذا القول العظيم الفحش والقبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول يعني لهءلاء الذين قالوا هذه المقالة ذوقوا عذاب الحريق اي ننتقم منهم بان نقول لهم يوم القيامة ذوقوا-	648	1533445134418962482	219	303.5	175	753	29.08366584777832	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1268	false	3903971180680955762	148	205	815	1121	1619	300	الايدي لان اكثر الاعمال تزاول بهن- فجعل كل عمل كالواقع بالايدي علي سبيل التغليب فان قلت فلم عطف قوله وان الله ليس بظلام للعبيد علي ما قدمت ايديكم وكيف جعل كونه غير ظلام للعبيد شريكا لاجتراحهم السيءات في استحقاق التعذيب قلت معني كونه غير ظلام للعبيد انه عادل عليهم ومن العدل ان يعاقب المسء منهم ويثيب المحسن	1268	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0649	true	3021841353507913071	48	82	255	439	1563	300	اليها ولان اكثر الاعمال يكون باليد فجعل كل عمل كالواقع بالايدي علي سبيل التغليب--------------------- وان الله ليس بظلام للعبيد فيعذب بغير ذنب بل هو سبحانه وتعالي------------------------------------------------------------------------------------------- عادل------ ومن العدل ان يعاقب المسء ويثبت----- المحسن	649	1533445134418962482	132	201.5	105	307	42.996742248535156	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1269	false	190916911740036511	21	61	113	326	1659	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	1269	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0649	true	3021841353507913071	91	131	480	693	1563	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير	649	1533445134418962482	213	426.0	173	213	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	0	33	0	161	1553	300	ياتيه بالحارث وابي عبس- بن جبر وعباد بن بشر---- فجاءوا ليلا ودعوه ف----------قالت امراته اني لاسمع---------- صوت دم قال انما هو محمد -رضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب	6262	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0653	true	-2036499588795075754	262	299	1305	1486	1489	300	ياتيه بالحارث وابي عيسي بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءا ف------دعوه ليلا اليهم قالت امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم قال انما هو محمد ورضيعي ابو ناءلة ان الكريم لو دعي الي طعنة ليلا لاجاب	653	1533445134418962482	150	264.5	119	187	80.21390533447266	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1276	false	-1230446345145124234	3	58	23	271	1539	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع------- الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت---------- في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق	1276	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0656	true	7324530300296719151	245	300	1216	1465	1465	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان مروان قال------- اذهب يا رافع لبوابه الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء مما فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل------ لنعذبن اجمعون ق-ال ابن عباس ما-لكم ولهذه الاية انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق-	656	1533445134418962482	230	413.0	179	265	86.79244995117188	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1276	false	-1230446345145124234	58	110	271	547	1539	300	الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه الاية وتلا ابن عباس لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية------------------------- وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه ان قد ----------------------استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	1276	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0657	true	4283020973884631714	0	57	0	299	1573	300	الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس الا------------ية وتلا ابن عباس لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وقال ابن عباس سالهم رسول- صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا اليه بذلك--------------------- وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه	657	1533445134418962482	229	381.5	183	333	68.76876831054688	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1277	false	7884835737384496167	41	80	205	404	1472	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخ-ر قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	1277	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0659	true	4188120047271975103	61	100	303	504	1533	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فتحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخير قعد فنظر الي السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب	659	1533445134418962482	199	388.0	160	201	99.00497436523438	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1279	false	3569015932854576963	115	136	590	714	1486	300	وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشية كما يحدث الماء للزرع النبات وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة	1279	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0660	true	-1025201344350503588	229	250	1150	1274	1536	300	وقيل الفكرة تذهب الغفلة وتحدث للقلب الخشية كما يحدث الماء للزرع النماء وما جليت القلوب بمثل الاحزان ولا استنارت بمثل الفكرة	660	1533445134418962482	122	242.0	101	124	98.38710021972656	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1285	false	-6301979607784920269	2	64	11	352	1584	300	علي السنة رسلك والموعود هو الثواب وقيل النصرة علي الاعداء--- فان قلت كيف دع-وا الله بانجاز ما وعد والله لا يخلف الميعاد قلت معناه طلب--------------------- التوفيق فيما يحفظ عليهم اسباب انجاز الميعاد وهو------- باب من اللجا الي ال-----------------له و------الخضوع له------- كما كان الانبياء عليهم السلام يستغفرون----- مع علمهم انهم مغفور لهم يقصدون بذلك التذلل لربهم --------------والتضرع اليه واللجا----- الذي هو سيما العبودية	1285	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0663	true	-7831962491856986657	110	186	626	1044	1654	300	علي السنة رسلك وقيل معناه واتنا ما وعدتنا---- علي تصديق رسلك فان قلت كيف سالوا الله ان-جاز ما وعد والله لا يخلف الميعاد قلت معناه انهم طلبوا من الله تعالي التوفيق فيما يحفظ عليهم اسباب انجاز الميعاد وقيل هو من باب--- اللجا الي الله تعالي والتذلل له واظهار الخضوع والعبودية كما -ان الانبياء عليهم السلام يستغفرون الله مع علمهم انهم مغفور لهم يقصدون بذلك التذلل لربهم سبحانه وتعالي والتضرع اليه واللجا اليه الذي هو سيما العبودية	663	1533445134418962482	291	453.0	234	427	68.1498794555664	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1288	false	701241443718536070	223	290	1255	1581	1630	300	جعفر الصادق رضي الله عنه من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا انجاه الله------ مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الاية وعن- الحسن حكي الله عنهم انهم قالوا خمس مرات ربنا ثم اخبر انه استجاب لهم الا انه اتبع ذلك رافع الدعاء وما يستجاب به فلا بد من تقديمه بين يدي الدعاء لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد	1288	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0665	true	-75515020158906073	196	251	1041	1314	1565	300	جعفر الصادق------------- من حزبه امر فقال خمس مرات ربنا -نجاه الله تعالي مما يخاف واعطاه ما اراد وقرا هذه الاية وقال الحسن حكي الله عنهم انهم قالوا خمس مرات ربنا ثم اخبر انه استجاب لهم سورة ال عمران الايات 196 الي---------------------------------------------- لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد	665	1533445134418962482	238	417.0	188	333	71.47147369384766	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1291	false	-6322531463046945595	154	259	779	1333	1546	300	النجاشي ملك الحبش------------ة ومعني اصحمة عطية بالعرب-----ية وذلك انه لما مات نعاه جبريل الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم-------- فخرج الي البقيع ونظر ا---لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه------------------ واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه ف-------------------------------نزلت قوله اصحمة النجاشي قال صاحب جامع الاصول النجاشي بفتح النون وتخفيف الجيم وبالشين المعجمة لقب ملك الحبشة فالذي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وامن بالنبي صلي الله عليه وسلم هو اصحمة اسلم قبل الفتح ومات قبله ايضا وصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1291	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0667	true	7325349290247545161	6	132	27	690	1580	300	النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة ومعناه---------- بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبريل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل نزلت في اربعين رجلا من اهل نجران واثنين وثلاثين من-------------------------------------------------- الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام فامنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم وصدقوه وقيل نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه الذين امنوا-- بالنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	667	1533445134418962482	357	524.0	286	799	44.680850982666016	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1306	false	-3306424637785379998	97	135	533	719	1634	300	اليتامي --والصغار وقيل هي في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم ف------------لما بلغ------- طلب المال-------- فمنعه عمه فترافعا الي ان النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ف----------لما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا	1306	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	true	-9097365501552255663	55	99	295	512	1597	300	اليتامي اموالهم نزلت----- في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم كان في حجره فلما بلغ اليتيم طلب المال الذي له فمنعه عمه فترافعا الي--- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا	671	1533445134418962482	169	280.0	134	225	75.11111450195312	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1307	false	6899917518061388446	1	65	5	313	1564	300	--------اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ومن يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفوا ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر---------------------- ثبت الاجر وبقي الوزر قالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر كيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت --اجر الغلام وبقي الوزر علي والده	1307	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0671	true	-9097365501552255663	107	158	555	808	1597	300	اليتيم مال-ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم -من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الصبي----- انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا كيف ثبت الاجر وبقي الوزر -------------------------------------------------------------------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي ابيه -	671	1533445134418962482	212	375.0	167	340	62.35293960571289	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1325	false	1946604423319116893	7	64	37	359	1683	300	عطاء -----اذا ربحت اعطيتك وان غنمت في غزاتي جعلت لك حظا ---------------------------------------------------------هذا علي------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الخطاب لكل واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	1325	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0678	true	5481577821395084304	46	164	240	881	1601	300	عطاء يقول اذا ربحت اعطيتك وان غنمت قسم---------ت لك حظا وقيل معناه الدعاء اي ادعوا لهم قال ابن زيد ان لم يكن ممن تجب عليك نفقته فقل له عافانا الله واياك بارك الله فيك وقيل معناه قولوا لهم قولا تطيب به انفسهم وهو ان يقول الولي لليتيم السفيه مالك عندي وانا امين عليه فاذا بلغت ورشدت اعطيتك مالك وقال الزجاج معناه علموهم مع اطعامكم وكسوتكم اياهم امر دينهم مما يتعلق بالعلم والعمل قوله عز وجل سورة النساء اية 6span وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وابتلوا اليتامي	678	1533445134418962482	293	527.0	240	650	45.07692337036133	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1335	false	3452530781120768516	217	295	1141	1525	1548	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله يعهد اليكم ويامركم في اولادكم	1335	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0687	true	-8002647696486224528	214	289	1158	1523	1580	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يوصيكم الله------------------- في اولادكم	687	1533445134418962482	365	716.0	290	384	95.05208587646484	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1330	false	4070316785119057269	190	266	951	1345	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس-- قتل------- معك يوم احد وقد استفاء عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء ---------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك ---	1330	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0688	true	-5682461023223914326	139	202	696	1005	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا- وان عمهما اخذ مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان----- الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك ف----نزلت -اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد----------------------------- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	688	1533445134418962482	211	282.0	164	425	49.64706039428711	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1341	false	-817954595670310061	2	74	10	363	1501	300	عن جابر----------------- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما---- يوم احد معك شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1341	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0688	true	-5682461023223914326	124	202	626	1005	1545	300	عن جابر رضي الله عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد---- شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	688	1533445134418962482	346	653.5	275	384	90.10416412353516	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1371	false	-6519742496307689128	0	68	0	313	1494	300	اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع فرجح علي التحريم وعثمان التحليل الا ما قد سلف ولكن ما مضي مغفور بدليل قوله ان الله كان غفورا رحيما ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من الصحابة---------------------------- فساله عنه فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب رضي الله عنه قوله	1371	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0717	true	-7542667905852406398	145	199	760	1000	1481	300	اية وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عنه فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد احد- فعل ذلك الا جعلته نكالا قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب قال مالك انه بلغه	717	1533445134418962482	201	350.5	153	341	58.94428253173828	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1372	false	4841815338249774392	188	231	1006	1243	1605	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات	1372	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0718	true	-8047800401769321513	254	297	1336	1573	1591	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات	718	1533445134418962482	237	474.0	194	237	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1374	false	-2442139698705936541	218	260	1130	1333	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددهن قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1374	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0724	true	7569832720101216599	20	90	89	410	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------لم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعا له فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها قال تقراهن عن ظهر قلب -قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	724	1533445134418962482	142	266.0	112	379	37.467018127441406	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1377	false	-1076800638882617840	72	158	341	805	1513	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها لا اجد احدا نكحها الا رجمته بالحجارة--------------------------------------------------------- قوله وقولي في الصرف اي في ربا النقد دون النسيءة المغرب صرف الدراهم ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1377	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0724	true	7569832720101216599	202	292	949	1431	1468	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه الترمذي وقال عمر بن الخطاب ثلاث قبضات من زبيب مهر قوله عز وجل سورة----------------------- النساء اية---------------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	724	1533445134418962482	369	662.5	299	521	70.82533264160156	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1382	false	-2464828173167377329	28	80	139	406	1536	300	انه لا حد علي من لم يتزوج لان------------------------ه تعالي قال فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب وروي ذلك عن ابن عباس وطاووس ومعني الاحصان عند الاخ-رين الاسلام و-------المراد من قوله فاذا احص-------------ن------------------------------------------ التنبيه علي ان المملوك وان كان محصنا بالتزويج فلا رجم عليه وانما حده الجلد	1382	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0727	true	-124757371156141955	79	139	420	721	1586	300	انه لا حد علي من لم يتزوج من المماليك اذا زني لان الله تعالي قال فاذا احصن والذي لم يتزوج ليس بمحصن واجيب عنه بان -------------------------------------------معني الاحصان عند الاكثرين الاسلام وان كان المراد منه التزويج فليس المراد منه ان التزويج شرط لوجوب الحد عليه بل المراد منه التنبيه علي ان المملوك وان كان محصنا--------- فلا رجم عليه -انما حده الجلد	727	1533445134418962482	161	221.5	128	354	45.480224609375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1382	false	-2464828173167377329	94	158	473	816	1536	300	وان تصبروا في محل الرفع علي الابتداء اي وصبركم عن نكاح الاماء متعففين خير لكم وعن النبي صلي -------------------الله عليه وسلم الحراءر صلاح البيت والاماء هلاك البيت--------------------------------------------------------------------------------------------- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا 26 يريد	1382	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0728	true	3771248150889835586	40	120	214	638	1567	300	وان تصبروا يعني------------------------------- عن نكاح الاماء متعففين خير لكم يعني كيلا يكون الولد عبدا رقيقا والله غفور رحيم وهذا كالتوليد لما تقدم يعني انه تعالي غفر لكم ورحمكم حيث اباح لكم ما انتم محتاجون اليه قوله تعالي سورة النساء الايات 26 الي 29span يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا يا ايها	728	1533445134418962482	249	436.0	197	455	54.72527313232422	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1390	false	-65406206605602121	78	120	413	640	1524	300	عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزني والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	1390	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0732	true	-7064250013817827035	53	95	275	502	1492	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والزني والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	732	1533445134418962482	221	436.0	179	227	97.35682678222656	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	77	108	415	579	1669	300	فيدخل فيه الذين عاقدت وعلي فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون ل------------لحليف-- السدس من ميراث	1394	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0736	true	2454437550637315135	177	210	968	1142	1646	300	الرجل في- الجاهلية ويعاقده فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وثاري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك -ترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون لكل واحد من الحليفين السدس في مال --	736	1533445134418962482	137	231.5	109	178	76.96629333496094	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1394	false	-5329127839870087748	178	218	967	1199	1669	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1394	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0737	true	-7464352690561295656	252	292	1304	1536	1575	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	737	1533445134418962482	232	464.0	192	232	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1396	false	-4570404645329685873	244	299	1272	1570	1572	300	صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة ان- نظرت اليها سرتك وان- امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها و--تلا ال-------------------------اية وقيل للغيب لاسرارهم بما حفظ الله----- بما حفظهن الله حين اوصي بهن الازواج في كتابه وامر--------------------------------------------------- رسو-------------له عليه الصلاة والسلام فقال استوصوا بالنساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيرا ا-و بما حفظهن الله وعصمهن ووفقهن لحفظ الغيب	1396	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0739	true	9027519769012166908	29	124	149	644	1558	300	صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ثم تلا الرجال قوامون علي النساء الاية وقوله تعالي بما-------- حفظ الله يعني بما حفظهن الله حين اوصي بهن الازواج--------- وامرهم باداء المهر والنفقة اليهن ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء وقيل في معني الاية بما حفظهن الله وعصمهن ووفقهن لحفظ الغيب	739	1533445134418962482	243	391.0	196	527	46.11005783081055	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1402	false	-1371700541678830459	0	170	0	945	1659	300	فلا يعني ليست الفرقة في كتاب الله فقال علي رضي الله عنه كذبت حيث انكرت وقلت ا-----ن الفرقة ليست في كتاب ال-------------------له فان قوله------ يوفق الله بينهما يشتمل علي الفراق و----غيره لان التوفيق ان يخرج كل واحد منهما من -------الوزر وذلك يكون تارة---- بالفراق وتارة بصلاح حال-هما في الوصلة هذا معني كلام المعالم قوله الضميران للحكمين قال الامام وها هنا قسم رابع وهو ان الاول للزوجين ذات البين والنصيحة للزوجين يوفق الله بينهما فيتفقان علي الكلمة الواحدة ويتساندان في طلب الوفاق حتي يحصل الغرض ويتم المراد وقيل الضميران للزوجين اي ان يريدا اصلاح ما بينهما وطلبا الخير وان يزول عنهما الشقاق يطرح الله بينهما الالفة وابدلهما بالشقاق وفاقا وبالبغضاء مودة ان الله كان عليما خبيرا------------------- يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المفترقين لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم الانفال---------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1402	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0744	true	-4628336281645223267	158	280	765	1418	1524	300	فلا يعني ليست الفرقة في كتاب الله فقال له علي---------- كذبت حتي انكر-----ت ان تكون الفرقة----- في كتاب الله بل هي في كتاب الله فان قوله تعالي يوفق الله بينهما يشتمل علي الفراق وعلي غيره لان التوفيق ان يخرج كل واحد منهما من الاثم والوزر و----يكون تارة ذلك بالفراق وتارة بصلاح حاليهما في الوصلة وقوله تعالي ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عليما خبيرا يعني ان الله تعالي يعلم كيف يوفق بين المختلفين ويجمع بين المتفرقين وفيه وعيد شديد للزوجين والحكمين ان سلكوا غير طريق الحق قوله عز وجل سورة النساء اية 36span واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	744	1533445134418962482	478	821.5	387	1026	46.58869552612305	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2128	false	2516520836902588350	29	68	151	332	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم---------- حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	2128	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0745	true	-1363094575322832106	74	114	349	537	1471	300	الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر--- الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	745	1533445134418962482	167	315.0	130	191	87.43455505371094	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5507	false	8440057768377197970	0	46	0	216	1560	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	5507	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0745	true	-1363094575322832106	68	114	321	537	1471	300	علي عباده وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	745	1533445134418962482	216	432.0	170	216	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3291	false	-2180783115143971527	190	251	1005	1305	1550	300	المعرور بن سويد---- رايت ابا ذر وعليه حلة وعلي غلامه حلة مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية قلت علي ساعتي هذه من كير السن فقال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم	3291	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0748	true	-3930783432251904174	156	238	775	1173	1505	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر وعليه حلة وعلي غلامه حلة مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بامه فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية قلت علي ساعتي هذه من كبر السن -قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل و-يلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم	748	1533445134418962482	296	567.5	235	400	74.0	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	106	167	557	889	1550	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------ليما 38 رءاء الناس----- للفخار-------- وليقال ما اسخاهم وما اجودهم لا ابتغاء----------- وجه الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في مشركي مكة المنفقين اموالهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1406	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0750	true	-3294465379562765361	96	223	519	1186	1598	300	والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما والذين ينفقون اموالهم---- رءاء الناس يعني للفخار والسمعة وليقال ما اسخاهم وما اجودهم لا يريدون بما انفقوا وجه الله تعالي م عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه نزلت هذه الاية في اليهود وقيل في المنافقين لان الرياء ضرب من النفاق وقيل نزلت في مشركي مكة المنفقين اموالهم في عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	750	1533445134418962482	320	592.5	260	671	47.69001388549805	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1411	false	1740624325092786237	197	300	1071	1584	1584	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفور------------------------------------------------------------------------------------------------------ا روي ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من اصحاب قوله روي ان عبد الرحمن بن عوف روينا عن الترمذي وابي داود عن علي------------ رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف طعام-------ا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم---- فاخذت منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد-	1411	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0756	true	-8118637516098130576	13	115	68	590	1593	300	يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري جمع سكران حتي تعلموا ما تقولون سبب نزول هذه الاية ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل تحريم الخمر فاخذت منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد	756	1533445134418962482	389	723.5	313	639	60.87636947631836	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1419	false	-8844702020553299557	161	300	869	1620	1620	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا فثقوا بولايته ونصرته دونهم ولا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع قوله علي معني الم ينته علمك اليهم وذلك ان فعل القلوب يتعدي بنفسه الي مفعولين وحيثما تعديالي وجب ان يجعل بمعني النظر او يضمن معني الانتهاء قال الزجاج الم تر بمعني الم تخبر وقال اهل اللغة الم تعلم الم ينته علمك الي هءلاء ومعناه اعرفهم قوله ويريدون ان تضلوا السبعة و ان يضلوا بالياء بفتح الضاد وكسرها شاذ وهو من قولهم ضللت الدار والمسجد اذا لم تعرف موضعها قوله ولا تستنصحوهم اي لا تقبلوا نصيحتهم غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا من الذين هادوا بيان ل لذين اوتوا-	1419	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0772	true	7205690241653856754	7	55	41	309	1652	300	وكفي بالله وليا وكفي بالله ن------------------------------------------------------------------------------صيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يا ايها ال-------------ذين اوتوا	772	1533445134418962482	255	461.5	209	752	33.90957260131836	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1430	false	1768748401908362959	0	82	0	431	1524	300	الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبي-----------نا الذين يزكون انفسهم اليهود والنصاري قالوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة وقيل جاء رجال من اليهود --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باطفالهم فقالوا-------- هل علي هءلاء--- ذنب قال لا قالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار -كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل -كفر عنا بالنهار	1430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0777	true	-3231629746781602811	146	215	664	1011	1450	300	الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا الم تر الي الذين يزكون انفسهم نزلت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجال من اليهود اتوا باطفالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فقالوا يا محمد هل علي هءلاء من ذنب قال لا قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار يكفر عنا بالليل وما عملناه بالليل يكفر عنا بالنهار	777	1533445134418962482	300	495.5	240	469	63.965885162353516	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3439	false	-5370512932930260136	173	209	945	1121	1580	300	قوله ولا ينقصون من ثوابهم ادني شء الراغب الفتيل المفتول وسمي ما يكون في شق النواة فتيلا لكونه علي هيءته وق-------يل هو ما تفتله بين اصابعك من خيط او وسخ------ ويضرب به المثل في الشء الحقير	3439	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0778	true	5103496600776407351	79	114	418	595	1562	300	الله -لا ينقصون من ثواب طاعتهم شيءا والف----تيل المفتول وسمي ما يكون في شق النواة فتيلا لكونه علي هيءته وقيل الفتيل هو ما تفتله بين اصابعك من------- وسخ وغيره ويضرب به المثل في الشء الحقير	778	1533445134418962482	149	256.0	118	189	78.83597564697266	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1433	false	-1030135616701697372	15	49	81	254	1564	300	فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	1433	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0780	true	2067485457267565963	0	34	0	173	1552	300	فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا	780	1533445134418962482	173	346.0	139	173	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1437	false	-6567895761665678628	165	300	844	1532	1532	300	الله سيدخلهم بالياء ان تءدوا الامانات الخطاب عام لكل احد في كل امانة وقيل نزلت في عثمان بن طلحة بن----------- عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل------------------------- مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة قوله فينانا اي كثير الافنان منبسطا متصلا لا فرج فيه لالتفات الاشجار قوله وسجسجا النهاية وفي الحديث ظل الجنة سجسج اي معتدل لا حر فيه ولا قر ومنه حديث ابن عباس هواءها السجسج قوله سادن الكعبة النهاية سدانة الكعبة خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه يقال سدن يسدن سدانة فهو سادن والجمع سدنة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه--------------------------------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح-------------- ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي---- ركعتين فلما خرج ساله العباس-	1437	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0783	true	2067079406450515672	157	249	835	1298	1550	300	الله يامركم-------- ان تءدوا الامانات الي اهلها قال البغوي--------------- نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار وكان سادن الكعبة فلما------------------------------------ دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه رسول الله المفتاح فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس	783	1533445134418962482	266	379.0	207	826	32.20338821411133	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	112	205	583	1057	1592	300	المنافق خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الل---------------ه فلم يرض بقضاءه فقال------------------------- للمنافق اكذلك ----قال نعم فقال----- عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------------اشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت و----------قال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1442	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0789	true	1869638791691481491	196	295	1018	1511	1538	300	المنافق ذلك اتي مع--------------ه الي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا --الي عمر فاتيا عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصمي اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال قال نعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت هذه الاية وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	789	1533445134418962482	298	435.5	236	602	49.50165939331055	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1451	false	-3942039111465370739	9	75	45	386	1507	300	صريح الحكم ثم- خرجا فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن--- يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا--- الي التوبة منه وقال -اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت	1451	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0794	true	438654668493696704	233	300	1178	1520	1520	300	وروي انهما لما خرجا -مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء ق-ال الانصار----ي لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعا موسي الي التوبة منه فقال فاقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت-	794	1533445134418962482	322	591.5	258	349	92.26361083984375	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1455	false	5915029200922518005	211	297	1072	1481	1496	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فسا--له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله ف----قال يا رسول الله ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ف----------ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع---------- مع النبيين وان ا--------دخلت الجنة كنت في منزل دو--------ن منزل-ك وان لم ادخل فذاك حين لا اراك ابدا فنزلت --فقال--- رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم	1455	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0797	true	6697305711011141221	0	95	0	440	1584	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ي----------عرف الحزن في وجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم اني اذا ذكرت الاخرة اخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع الي عليين مع النبيين واني اخاف ان دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا---راك ابدا فنزلت هذه الاية وقيل ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	797	1533445134418962482	326	502.5	252	479	68.05845642089844	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1458	false	-6405090332539398159	64	103	375	567	1710	300	فانفروا بضم الفاء----------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1458	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0798	true	7526604922759818062	216	257	1069	1272	1510	300	فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	798	1533445134418962482	183	354.5	145	203	90.14778137207031	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2307	false	298511375094685768	212	298	1088	1496	1504	300	عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرجل استكان ثم قال -ما اعددت لها كثير صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت وفي رواية قال انس -ما فرحنا بشء فرحن---ا بقول النبي عليه الصلاة والسلام انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل -اعمالهم	2307	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0798	true	7526604922759818062	39	106	203	511	1510	300	عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال--- متي السا-------------------------------------------------------------------عة قال وما اعددت لها قال لا شء الا ا-------ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت---------- قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بقول النبي صلي- الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي------------------- وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل باعمالهم	798	1533445134418962482	257	420.0	197	415	61.927711486816406	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5892	false	4592160724179560285	74	159	397	798	1517	300	عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اعددت لها فكان الرحل استكان ثم قال ما اعددت لها كبير صيام ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قا-ل انت مع من احببت وفي رواية قال انس -ما فرحنا بشء فرحن---ا بقول النبي-صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون مع-----------هم وان لم اعمل -اعمالهم -قوله	5892	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0798	true	7526604922759818062	39	107	203	517	1510	300	عن انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال--- متي الساعة -قال ----------------------------وما اعددت لها قال لا شء الا ا---------------------------------------------ني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت---------- قال انس فما فرحنا بشء اشد فرحا بقول النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي------------------- وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل باعمالهم وقوله	798	1533445134418962482	261	410.5	203	420	62.14285659790039	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1476	false	-5554199635600888667	201	230	1056	1209	1580	300	وما انت---- عليهم بوكيل الانعام ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1476	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0806	true	-3239979896269847505	42	70	215	364	1524	300	فما ارسلناك عليهم حفيظا-------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	806	1533445134418962482	137	251.0	109	157	87.26114654541016	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1496	false	892777664760580189	167	194	858	1008	1568	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	1496	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	true	-5632715576065213349	120	147	653	803	1660	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا	818	1533445134418962482	150	300.0	123	150	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	73	110	373	582	1621	300	نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0818	true	-5632715576065213349	147	184	803	1012	1660	300	نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	818	1533445134418962482	209	418.0	172	209	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	110	141	582	775	1621	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0820	true	9170514730697902131	190	221	1034	1227	1653	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	820	1533445134418962482	193	386.0	162	193	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1514	false	2160959704529781854	85	150	462	809	1674	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون -ليها وفي رواية الترمذي لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و---------- فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين ---------------------------------------درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر فضل الله المجاهدين علي	1514	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0834	true	-6594945068747436358	10	49	48	270	1537	300	عن ابن عباس ---قال-------- لا يستوي القاعدون من المءمنين عن بدر والخارجون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقوله تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة يعني فضيلة في الاخرة قال ابن عباس اراد ------بالقاعدين هنا اولي الضرر فضل الله المجاهدين علي	834	1533445134418962482	160	271.5	130	397	40.30226516723633	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1520	false	8626921186983432329	179	218	959	1146	1618	300	عسي الله ان يعفو عني فكيف في غيره و---------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1520	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0837	true	3424028268095491289	109	149	592	788	1580	300	عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	837	1533445134418962482	172	332.0	137	196	87.7551040649414	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1523	false	-5189895560370082438	33	79	160	393	1513	300	الموت اخذ يصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو توفي بالمدينة لكان اتم------ اجرا وقال المشركون وهم يضحكون ما ادرك هذا ما طلب	1523	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0838	true	-2540396662213689420	207	250	1062	1279	1531	300	الموت ف----صفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك----- رسولك ثم مات---- فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي -المدينة لكان اتم واوفي اجرا وضحك المشركون وقالوا---- ما ادرك---- ما طلب	838	1533445134418962482	195	333.0	154	239	81.58995819091797	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1524	false	5715020560751728837	30	77	166	388	1555	300	صلي الله عليه وسلم انه اتم في السفر وعن عاءشة رضي الله عنها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1524	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0841	true	-7851897407646300303	173	216	885	1090	1547	300	صلي الله عليه وسلم قصر واتم-------- وعن عاءشة ا---------نها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطرت -قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	841	1533445134418962482	196	361.0	153	223	87.89237976074219	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1525	false	5534547444042734080	25	90	131	492	1607	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا -------------قضيتم الصلاة	1525	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0843	true	-1825246720246427627	36	104	177	551	1588	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة	843	1533445134418962482	356	696.0	291	374	95.18716430664062	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1526	false	7227323700963182665	228	286	1270	1555	1641	300	روينا عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة تجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------------لي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم اخرجه البخاري ومسلم واما صورة صلاة ال-حنفية فعن ابن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1526	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0846	true	-2548548161759099730	7	73	26	359	1544	300	رومان عن صالح بن خوان عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه و-------جاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم------------------------- اخرجاه في الصحيحي----ن ا-------لذي صلي --مع النبي صلي الله عليه وسلم	846	1533445134418962482	219	376.0	170	378	57.93650817871094	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1527	false	1915523352048116976	0	21	0	107	1598	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي ----صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1527	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0847	true	1327611299437584839	74	95	386	495	1590	300	اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	847	1533445134418962482	98	181.5	79	111	88.28829193115234	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1529	false	8574812568144946623	276	300	1562	1687	1687	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ولا تهنوا-	1529	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0850	true	-6189349735174560329	114	138	654	780	1628	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ولا تهنوا	850	1533445134418962482	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1530	false	-7451577616038883645	0	58	0	309	1576	300	ولا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم----- في طلب الكفار بالقتال والتعرض به لهم ثم الزمهم الحجة بقوله------------------------ ان تكونوا تالمون اي ----------------------------------------------------------------ليس ما تكابدون من ال-----الم بالجرح والقتل مختصا بكم انما هو امر مشترك بينكم وبينهم يصيبهم كما يصيبكم ثم انهم يصبرون عليه ويتشجعون فما لكم لا تصبرون مثل صبرهم مع انكم اولي منهم بالصبر----- لانكم ترجون	1530	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0850	true	-6189349735174560329	171	247	946	1336	1628	300	ولا تضعفوا ولا تتوانوا في ابتغاء القوم يعني في طلب ابي سفيان واصحابه ثم اورد علي--------هم الحجة في ذلك والزمهم بها فقال تعالي ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون يعني ان حصول الالم قدر مشترك بينكم وبينهم وليس ما تكابدون من الوجع والم -الجراح------ مختصا لكم بل هم كذلك فاذا لم يكن الالم مانعا لهم عن قتالكم فكيف يكون مانعا لكم عن قتالهم وكيف-- لا تصبرون مثل صبرهم مع انكم اولي----- بالصبر منهم لانكم مقرون	850	1533445134418962482	171	177.5	133	412	41.50485610961914	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1530	false	-7451577616038883645	208	297	1114	1565	1576	300	القتال الاساس وكل اليه الامر وكولا انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما روي ان ط----------------------------------------------------------------------------عمة بن ابيرق احد بني ظفر---------- سرق درعا من جار له اسم---ه قتادة بن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه و---------------------------خباها عند---------------------- زيد بن السمين رجل من اليهود فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها--- علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال-------- دفعها الي طعمة	1530	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0851	true	4260950126859670744	13	141	58	699	1484	300	النساء الايات 105 الي----- 106span انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق قال ابن عباس نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من- بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي داره ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------------- فالتمست الدرع عند طعمة فحلف بالله--- ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخذوه- فقال اليهودي دفعها الي طعمة	851	1533445134418962482	379	584.0	301	675	56.14814758300781	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	129	201	670	1017	1534	300	بما اراك الله بما عرفك يعني اراك من الراي الذي هو الاعتقاد لا من العلم------------- لانه يستدعي ثلاثة مفاعيل قال ابو البقاء الفعل رايت الشء اذا ذهبت اليه وعن عمر رضي الله عنه لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولكن ليجتهد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مصيبا لان الله ------كان يريه اياه وهو منا	1531	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0851	true	4260950126859670744	221	287	1105	1422	1484	300	بما اراك الله--------- يعني بما علمك الله واوحي اليك وانما سمي-- العلم اليقيني رءية لانه جري مجري الرءية في قوة الظهور روي --------------------------------عن عمر انه قال----- لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولكن ليج-هد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مصيبا لان الله تعالي كان يريه اياه وان راي	851	1533445134418962482	225	362.0	173	366	61.47541046142578	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	228	297	1164	1511	1534	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا ر-------------------حيما يختانون انفسهم	1531	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0853	true	821684691350395135	50	123	270	636	1530	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم	853	1533445134418962482	343	682.0	274	366	93.7158432006836	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1532	false	-5956870931707800520	174	210	951	1120	1567	300	فاعلم ان لها اخوات و-----عن عمر رضي الله عنه انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه----------------- فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة------------ يستخفون-------------- يستترون	1532	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0854	true	4873619344264137641	0	43	0	204	1550	300	فاعلم ان لها اخوات ويروي عن عمر------------- انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه يا امير المءمنين فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة قوله عز وجل يستخفون من الناس يعني يستترون	854	1533445134418962482	156	265.5	123	217	71.889404296875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0225	false	6433831648359181876	17	76	101	401	1554	300	عن ام كلثوم بنت عقبة انها------------ سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين اثنين----------------- فيقول خيرا و--ينمي خيرا وزاد مسلم-------------- ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس فالمراد التعريض ولكن لما كانت صورته صورة الكذب سمي به كذب ال-----ا في ثلاث يعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل زوجته وحدي- المراة زوجها وفي	225	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0858	true	-1115426469749932383	137	198	707	1003	1514	300	عن ام مكتوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين اثنين او قال بين الناس فيقول خيرا او ينمي خيرا -زاد مسلم في رواية قالت ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول الناس---------------------------------------------------------- الا فيما في ثلاث يعني الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل زوجته وحديث المراة زوجها ومن	858	1533445134418962482	228	370.0	180	355	64.22534942626953	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1539	false	-5964928480535433069	75	115	365	593	1558	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1539	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0860	true	2949739245561690744	211	251	1024	1252	1501	300	ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	860	1533445134418962482	228	456.0	188	228	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1560	false	2794560363743121364	202	300	1025	1538	1538	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا هذه الاشياء المذكورة وقيل التقدير هل حالها الا هذه الامور الحظة والحظوة ان تحظو المراة عند زوجها واخيها والصلف ضد ذلك وفي تقسيمه تعقيد قوله من كانت له امراتان الحديث مخرج في سنن ابي داود والترمذي قوله ارفع راسك كناية عن التنبيه والاستيقاظ اي تفطن لما تفعل حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله-	1560	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0876	true	3755801480008081963	32	83	165	423	1525	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله	876	1533445134418962482	257	497.0	207	514	50.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1568	false	-8033871734495124445	55	132	294	694	1552	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة ابن قيس وسلام ب-ن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين------------------------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه--- من الكتب والرسل فقال عليه الصلاة والسلا----------م بل امنوا بالله و-رسوله محمد وكتابه القران وبكل كتاب كان قبله فقالوا لا نفعل فنزلت فامنوا كلهم وقيل هو للمنافقين كانه قيل يا ايها الذين امنوا	1568	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0880	true	-546616947478451691	16	90	76	456	1623	300	الله بن سلام واسد واسيد ابني كعب وثعلبة -بن قيس وسلام ابن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين فهءلاء مءمنو اهل الكتاب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سوي ذلك من الكتب والرسل فقال -لهم النبي صلي الله عليه وسلم بل امنوا بالله وبرسوله محمد و------القران وبكل كتاب كان قبله فانزل الله هذه الاية--------------------------------------- يا ايها الذين امنوا	880	1533445134418962482	307	507.0	244	440	69.7727279663086	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1571	false	3296442028499866078	188	300	979	1594	1594	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا بشر المنافقين وضع بشر مكان اخبر تهكما بهم و الذين نصب علي الذم او رفع بمعني اريد الذين او هم الذين وكانوا يمايلون الكفرة ويوالونهم ويقول بعضهم لبعض لا يتم امر محمد فتولوا اليهود فان العزة لله جميعا يريد لاولياءه الذين كتب لهم العز والغلبة علي اليهود وغيرهم وقال ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان-	1571	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0881	true	1848634633792111696	178	296	918	1531	1546	300	بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما يعني اخبرهم يا محمد وانما وضع بشر مكان اخبر تهكما بهم وقيل البشارة كل خبر تتغير به بشرة الوجه سارا كان ذلك الخبر او غير سار وقيل معناه اجعل موضع بشارتك لهم العذاب لان العرب يقول تحيتك الضرب اي هذا بدل من تحيتك قال الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع سورة النساء الايات 139 الي 141span الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان	881	1533445134418962482	311	560.0	254	914	34.0262565612793	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1575	false	8349950691239569788	201	236	1106	1289	1632	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	1575	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0884	true	-7789834993367157961	151	186	813	996	1643	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	884	1533445134418962482	183	366.0	148	183	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1578	false	1093244295275456636	68	300	388	1685	1685	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ---------------------------------------------------------------قوله لا تتخذوا الكافرين اولياء لا تتشبهوا انما ذهب الي التشبيه لان الكلام السابق واللاحق في المنافقين قوله سلطانا حجة قال الزجاج السلطان الحجة وانما يقال للامير سلطان لانه ذو الحجة والعرب تءنث السلطان وتذكره ومن انثها قال انها بمعني الحجة ومن ذكرها ذهب علي معني صاحب السلطان قوله صعصعة بن صوحان الجامع هو تابعي من اصاب علي رضي الله عنه شهد معه مشاهده وروي عنه الشعبي هو صوحان بضم الصاد المهملة وبالحاء المهملة قوله وخالق الكافر النهاية من تخلق للناس اي تكلف ان يهر من خلقه خلاف ما ينطوي عليه الدرك الاسفل----------------- الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات-------------- سميت بذلك ------------لانها متداركة متتابعة بعضها فوق بعض وقرء بسكون الراء والوجه التحريك لقولهم ادراك جهنم فان ق-----------------------------------------لت لم كان المنافق اشد عذابا من الكافر قلت ------لانه مثل------ه في الكفر وض--------------م الي كفره -------------------------------الاستهزاء بالاسلام واهله ومداجاتهم واصلحوا ما افسدوا من اسرارهم واحوالهم في حال النفاق واعتصموا بالله ووثقوا به كما يثق المءمنون الخلص واخلصوا دينهم لله لا يبتغون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين فهم اصحاب المءمنين ورفقاءهم في الدارين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما فيشاركونهم فيه ويساهمونهم فان قلت من المنافق قلت هو في الشريعة -------------من اظهر الايمان وابطن الكفر-------------------------------------------------------------------------------------- واما تسمية من ارتكب ما يفسق به بالمنافق- فللتغليظ-	1578	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0886	true	-3280971918318951231	33	214	193	1165	1596	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حب ال--------له الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان--------- الله سميعا عليما ان المنافقين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدرك الاسفل من النار يعني في الطبق الذي في قعر جهنم والنار سبع دركات بعضها فوق بعض سميت طبقات جهنم دركات لانها متداركة متتابعة وقيل الدرك بيت مقفل عليهم تتوقد فيه النار من فوقهم ومن تحتهم وقيل هي توابيت من حديد مقفلة عليهم في النار فان قلت لم كان المنافق اشد عذابا من الكافر قلت ان المنافق مثل الكافر في الكفر وزيادة وهو انه ضم الي كفره نوعا اخر من الكفر اخبث منه وهو الاستهزاء بالاسلام والمسلمين وافشاء-------------------- اسرار المسلمين ونقلها الي الكفار فلهذا السبب جعل الله عذ----------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ب المنافقين اشد عذابا من الكفار والمنافق من اظهر الايمان وابطن الكفر وقيل هو الذي يصف الاسلام بلسانه ولا يعمل بشراءعه ولا يتقيد بقيوده ولا يدخل تحت احكامه واما تسمية من ارتكب ما يفسق به ---منافقا فللتغليظ	886	1533445134418962482	449	471.5	365	1602	28.0274658203125	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1580	false	8695398948309506161	17	96	89	504	1577	300	ارتدع عليه شء من ذلك و--------------انما هو -----امر اوجبته ------الحكمة ان يعاقب المسء فان قمتم بشكر نعمته وامنتم به فقد ابعدتم عن انفسكم استحقاق العذاب وكان الله شاكرا مثيبا موفيا اجورك---------------------------------------م عليما بحق شكركم وايمانكم فان قلت لم ق---دم الشكر علي الايمان قلت لا-----------------------------------------------ن العاقل ينظر ا-----------------لي ما عليه من النعمة العظيمة في --------خلقه وتعريضه للمنافع فيشكر شكر--------------ا مبهما فاذ------------------ا انتهي به النظر الي معرفة المنعم ------امن به ثم شكر- شكرا مفصلا فكان---- الشكر مت------قدما علي الايمان وكانه اصل	1580	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0887	true	3349092894491039980	101	207	554	1105	1590	300	يحتاج الي- شء من ذلك فان عاقب احدا فانما يعاقبه لامر اوجبه العدل والحكمة ف---------------ان قمتم بشكر نعمته وامنتم به فقد انقذتم--- انفسكم -------من عذابه قال اهل المعاني فيه تقديم وتاخير تقديره ان امنتم وشكرتم لان الايمان مقدم علي ساءر الطاعات ولان الشكر لا ينفع مع ع----------دم الايمان ولان الواو لا توجب الترتيب وقيل هو علي اصله والمعني ان العاقل ينظر بعين بصيرته اولا الي ما عليه من النعمة العظيمة في ايجاده وخلقه---------------- فيشكر علي ذلك شكرا عظيما مبهما ثم اذا تمم النظر ثانيا انتهي به النظر الي معرفة المنعم عليه فامن به ثم شكره شكرا مفصلا فكان ذلك الشكر المبهم مقدما علي الايمان فلذلك قدم	887	1533445134418962482	259	283.5	203	603	42.951908111572266	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	6	84	35	468	1556	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1587	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0890	true	-7015296506413255936	87	165	490	923	1638	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	890	1533445134418962482	433	866.0	355	433	100.0	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	84	132	468	707	1556	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	1587	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0893	true	-2681127726175573900	25	73	140	379	1574	300	وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما	893	1533445134418962482	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1596	false	4746788379810847614	44	86	216	429	1455	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ---------------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله---------------------- حيث لا ينفعه -----	1596	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	true	1930527841368024576	15	64	71	331	1537	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة باجنحتها وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله و--ابن الله فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتابين يءمنون به ولكن حيث لا ينفعهم ذلك	897	1533445134418962482	193	312.5	154	268	72.01492309570312	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	51	92	274	472	1599	300	وان منهم احد --------------الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب-- الا يءمن به--- حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	1597	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	true	1930527841368024576	85	121	440	614	1537	300	وما من-- احد من اهل الكتاب الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وذلك عند--------------------------- نزوله -------------من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتابين الا -امن بعيسي حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	897	1533445134418962482	144	221.0	112	217	66.35944366455078	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	42	76	217	421	1605	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لينزلن----- ابن مريم حكما ع-دلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	5762	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0897	true	1930527841368024576	217	253	1083	1299	1537	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن فيكم ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليتركن القلاص فلا يسعي عليها وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	897	1533445134418962482	202	382.5	168	216	93.51851654052734	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1597	false	-7244751888122003398	257	300	1335	1599	1599	300	وبصدهم عن سبيل الله كثيرا--------------------------- واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم-	1597	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0900	true	3040960210595353145	48	96	250	542	1660	300	وبصدهم عن سبيل الله كثيرا سورة النساء الايات 161 الي واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم	900	1533445134418962482	264	511.0	222	292	90.41095733642578	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1600	false	2406273276102814875	191	259	1000	1346	1570	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوعه لحنا في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب----------------- ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص -------من الافتنان و--------------------------------------------------غبي عليه ان السابقين الاولين الذين مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كانوا ابعد همة في الغيرة علي الاسلام وذب المطاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله------- ثلمة ليسدها من بعدهم وخرقا يرفوه من يلحق بهم	1600	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0901	true	-8445029233887069579	207	284	1095	1476	1564	300	ولا يلتفت الي ما زعموا من وقوع- لحن- في خط المصحف وربما التفت اليه من لم ينظر في الكتاب يعني كتاب سيبويه ولم يعرف مذاهب العرب وما لهم في النصب علي الاختصاص والمدح من الافتتان وهو باب واسع قد ذكره سيبويه علي امثلة وشواهد وربما غبي عليه ان السابقين الاولين----------------------------------------- كانوا ابعد همة في الغيرة في- الاسلام وذب ال-طاعن عنه من ان يتركوا في كتاب الله عز وجل ثلمة -يسدها من بعدهم وخرقا يرفءه من يلحن بهم	901	1533445134418962482	295	503.0	234	427	69.08665466308594	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1601	false	-5594078665030148403	116	203	621	1105	1593	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله---------------------------------------------------------------------------- موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا انا اوحينا اليك جواب لاهل الكتاب عن سءالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء	1601	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0902	true	5620788980200052835	211	291	1203	1615	1658	300	انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده قال ابن عباس قال سكين وعدي بن زيد يا محمد ما نعلم ان الله انزل علي بشر من شء من بعد موسي فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الله هذه الايات وقيل هو------------------------------------------- جواب لاهل الكتاب عن سءالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزل عليهم كتابا من السماء	902	1533445134418962482	259	446.0	211	560	46.25	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1606	false	2451452658545850978	37	71	186	357	1569	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1606	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0907	true	-6670565231823254843	6	40	40	211	1536	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	907	1533445134418962482	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1615	false	8463120476972354951	245	298	1210	1515	1522	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1615	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0912	true	-1657163023365933317	45	98	239	544	1622	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	912	1533445134418962482	305	610.0	252	305	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1616	false	6870893965776862566	0	91	0	485	1590	300	التفصيل غير مطابق للمفصل لان-------ه اشتمل علي الفري--قين--------------------------------------------------------------------------------------- والمفص------ل علي ----فريق واحد قلت ------------------------------------------------------------هو مثل قولك جمع الامام الخوارج فمن لم يخرج عليه كساه وحمله ومن خرج عليه نكل به وصحة ذلك لوجهين احدهما ان يحذف ذكر احد الفريقين لدلالة التفصيل عليه ولان ذكر احدهما يدل علي ذكر الثاني كما حذف احدهما في التفصيل في قوله عقيب هذا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به والثاني وهو---------- ان الاحسان الي غيرهم مما يغمهم فكان داخلا في جملة التنكيل بهم فكانه قيل ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيعذب-- بالحسرة------ اذا راي -اجور--------- العاملين	1616	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0913	true	-2869704325405128325	181	287	966	1557	1619	300	التفصيل غير مطابق للمفصل لان التفصيل اشتمل علي ذكر فريقين وهو قوله فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم واما الذين استنكفوا واستكبروا والمفصل اشتمل علي ذكر فريق واحد وهو قوله ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر والجواب انه لا اشكال فيه فهو مثل قولك جمع الامام الخوارج فمن لم يخرج عليه كساه وحمله ومن خرج عليه نكل به وصحة ذلك لوجهين احدهما انه حذف ذكر احد الفريقين لدلالة التفصيل عليه -لان ذكر احدهما يدل علي ذكر الث--------------------------------------------------------------------------------------اني والوجه الثاني ان الاحسان الي غيرهم مما يغمهم فكان داخلا في جملة التنكيل بهم فكانه قال ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر ف-يعذبهم بالحسرة والغم اذا راوا اجور المطيعين العاملين	913	1533445134418962482	381	658.0	308	679	56.11193084716797	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1617	false	-7943995375300099851	58	112	296	568	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان وفي رواية وعندي سبع اخوات فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج و-------قال يا جابر---------------------------------- قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين و----كان جابر يقول انزلت في هذه الاية	1617	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0915	true	-4205575323258487269	85	138	437	697	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي------------------------------------------------------ فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية	915	1533445134418962482	202	346.0	161	317	63.72239685058594	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1627	false	696799552422941385	131	184	729	1024	1672	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1627	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0924	true	-8410867939370430602	61	114	305	600	1524	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	924	1533445134418962482	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1629	false	8770735488273774370	85	180	463	940	1593	300	نزلت في الحطم ش------ريح------- بن ضبيعة------- دخل المدينة وحده وخلف خيله خارج المدينة فق----------------------------------ال للنبي صلي الله عليه وسلم الام-- تدعو الناس قا-ل الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -قال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم -لعلي اسلم واتي بهم ثم خرج -----------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بوجه كافر وخرج بوجه غادر---------------- فمر ب-------سرح المدينة فاستاقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبعوه فلم يدركوهن فلما كان العام القابل خرج----- حاجا --------------------------------معه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون يا رسول الله هذا الحطم قد خرج	1629	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0924	true	-8410867939370430602	124	300	651	1524	1524	300	نزلت في الحطم واسمه شريح بن هند بن ضب-عة البكري اتي المدينة وحده وخلف خيله خارج المدينة ودخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم الا ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم --فخرج من عنده وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان فلما خرج شريح قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح من سرح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول لقد لفها بالليل سواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين ممسوح القدم فتبعوه فلم يدركوه ف-لما كان العام القابل خرج شريح حاجا مع حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد-- الهدي فقال المسلمون يا رسول الله هذا الحطم قد خرج-	924	1533445134418962482	452	758.0	360	880	51.3636360168457	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1622	false	-8137426562312672328	205	285	1172	1599	1686	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة روينا عن الترمذي عن عبد الله بن عمرو اخر سورة انزلت الماءدة البهيمة كل ذات اربع في البر والبحر واضافتها الي الانعام للبيان وهي الاضافة التي بمعني من كخاتم فضة ومعناه البهيمة من الانعام وعنه عن ابن عباس انه قرا اليوم اكملت لكم دينكم الاية------------------------------------ وعنده يهودي فقال لو انزلت علينا هذه الاية------ لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة ويوم عرفة	1622	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0933	true	-4147942316040620783	136	218	695	1115	1505	300	اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم الجمعة اشار عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ذلك اليوم يوم عيد لنا و-----------------------------------------------------------عن ابن عباس انه قرا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وعنده يهودي فقال لو -نزلت------ هذه الاية علينا لاتخذناها عيدا فقال ابن عباس فانها نزلت في يوم عيدين في يوم جمعة ويوم عرفة	933	1533445134418962482	223	256.5	178	597	37.35343551635742	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1638	false	-6842955248729122524	258	300	1354	1574	1574	300	علي قوله انه-- ذلكم فسق-------- اعتراض اكد به------------------------------------------- معني التحريم وكذلك ما بعده لان تحريم هذه الخباءث من جملة الدين الكامل والنعمة التامة والاسلام المنعوت بالرضا دون غيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الملل ومعناه فمن اض----------------------------------------------------------------طر الي الم----يتة او الي غيرها في مخمصة في --مجاعة-	1638	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0936	true	-1386925634585376593	14	103	74	534	1525	300	ومن قوله تعالي ذلكم فسق الي هنا اعتراض وقع بين الكلامين والغرض منه تاكيد ما تقدم ذكره من معني التحريم-------------- لان تحريم هذه الخباءث من جملة الدين الكامل والنعمة التامة والاسلام الذي هو المرضي عند الله ومعني الاية فمن اضطر اي اجهد واصيب بالضر الذي لا يمكنه معه الامتناع من اكل الميتة وهو قوله تعالي في مخمصة يعني في مجاعة والمخمصة خلو البطن من الغذاء عند الجوع غير متجانف لاثم يعني غير ماءل الي اثم او منحرف اليه والمعني فمن اضطر الي اكل الميتة او الي غيره---------ا في المجاعة	936	1533445134418962482	153	210.0	119	483	31.677019119262695	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1643	false	132941719415517897	4	47	25	234	1546	300	عن عدي------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها	1643	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0938	true	-3412987399539269502	235	282	1265	1486	1572	300	عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم ن-صيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك- عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالط --	938	1533445134418962482	202	359.5	160	227	88.98678588867188	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1649	false	4343406733323794559	157	213	773	1085	1564	300	الصاق المسح بالراس وماسح بعضه ومستوعبه بالمسح كلاهما ملصق للمسح ب--راسه فقد اخذ مالك بالاحتياط فاوجب الاستيعاب او اكثره علي اختلاف الرواية واخذ الشافعي باليقين فاوجب اقل ما يقع عليه اسم المسح واخذ ابو حنيفة ببيان رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو ما روي انه مسح علي ناصيت-------------------------------ه وقدر الناصية بربع الراس قرا جماعة-------------- وارجلكم	1649	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0947	true	-7315916074105477280	116	177	578	928	1588	300	الصاق المسح بالراس وماسح بعضه ومستوعبه بالمسح كلاهما ملصق للمسح بالراس ف----اخذ مالك بالاحتياط فاوجب الاستيعاب وا----------------------------خذ الشافعي باليقين فاوجب مسح ما يقع عليه اسم المسح واخذ ابو حنيفة ببيان السنة وهو ما روي عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح ب------------ناصيته وعلي العمامة والخفين متفق عليه وقدر الناصية بربع الراس الفرض الرابع قوله تعالي وارجلكم	947	1533445134418962482	233	393.0	192	394	59.137054443359375	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1664	false	2699260964966167564	3	178	15	938	1616	300	اتيان رسول الله صلي الله عليه وسلم بني قريظة والشيخين وعلي ليعينوهم علي الدية وروي محيي السنة عن مجاهد وعكرمة والكلبي وابن يسار انه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر ابن عمرو الساعدي وهو احد النقباء يوم- العقبة في ثلاثين ر---------------------اكبا- الي بني عامر---------------- فلقوا عامر ابن الطفيل----------------------------------- فاقتتلوا فقتل المنذر واصحابه الا ع--------------------------------------مرو بن امية الضمري واخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيا رجلين من بني سليم وكان بينه-----------------------م وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم موادعة فانتسبا الي بني عامر فقتلاهما وقدم حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن للغدر خاءنة مضل الاصبع وقرء علي خيانة منهم الا قليلا منهم وهم الذين امنوا منهم فاعف عنهم بعث علي مخالفتهم وقيل هو منسوخ باية السيف وقيل فاعف عن مءمنيهم ولا تءاخذهم بما سلف منهم قومهما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج------ صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بك-----ر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم ودخلوا علي كعب بن الاشرف وبني النضير يستعينهم علي عقلهما وكانوا قد عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوه في الديات وساق	1664	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0956	true	-5030336833743360384	59	255	288	1326	1553	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف ومضي فانزل الله هذه الاية وقال------------------- مجاهد وعكرمة والكلبي --------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المنذر -بن عمرو الساعدي وهو احد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين والانصار الي بني عامر بن صعصعة فخرجوا فلقوا عامر ب-ن الطفيل علي بءر معونة وهي من مياه بني عامر فاقتتلوا فقتل المنذر واصحابه الا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم احدهم عمرو بن امية الضمري فلم يرعهم الا الطير تحوم في السماء يسقط من بين مناقيرها علق الدم فقال احد النفر الثلاثة قتل اصحابنا ثم تولي يشتد حتي لقي رجلا من المشركين فاختلفا ضربتين فلما خالطته الضربة رفع راسه الي السماء وفتح عينيه فقال الله اكبر الجنة ورب العالمين ورجع صاحباه فلقيا رجلين من بني سليم وكان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين قومهما---------------------- موادعة فانتسبا الي بني عامر فقتلاهما وقد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قومهما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتي -----------دخلوا علي كعب بن الاشرف وبني النضير يستعينهم ف-ي عقلهما وكانوا قد عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوه في الديات وقيل	956	1533445134418962482	579	945.5	465	1315	44.030418395996094	96	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	189	234	987	1239	1607	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	1658	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0957	true	-4249490401314477739	197	242	1022	1274	1586	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	957	1533445134418962482	252	504.0	207	252	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	216	267	1142	1416	1607	300	لاكفرن عنكم سيءات------------كم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم ----------------------------فقد ضل سواء السبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين لما	1658	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0960	true	-7693130693964051154	87	167	457	895	1658	300	لامحون عنكم سيءاتكم واغفرها لكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم يعني بعد اخذ العهد والميثاق فقد ضل سواء السبيل يعني فقد اخطا الطريق المستقيم وهو طريق الدين الذي شرعه والهدي الذي امر باتباعه قوله تعالي سورة الماءدة الايات 13 الي 14span فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن	960	1533445134418962482	269	506.0	218	438	61.415523529052734	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1668	false	-3929615788027265611	2	44	9	207	1473	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1668	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0962	true	4917708705577068260	111	153	611	809	1542	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	962	1533445134418962482	198	396.0	156	198	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1673	false	5868951528433894058	188	264	1050	1432	1621	300	عبد الله بن عمرو انه ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك وقيل من له مال لا يحتاج معه الي تكلف الاعمال وتحمل المشاق ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر واغراق العدو وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك من الامور العظام وقيل اراد عالمي زمانهم مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادمان قال فانت من الملوك	1673	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0967	true	5456045429984022087	247	286	1291	1475	1550	300	عبد الله بن عمرو بن العاص فقا----ل السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسكن تسكنه قال نعم قال -انت من الاغنياء قال فان لي خادما- قال فانت من الملوك	967	1533445134418962482	169	277.5	132	385	43.89610290527344	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	266	300	1337	1503	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين-------- فقال يا رسول الله انا لا نقول كما قالت بنو اسراءيل------ اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن امض ونحن معك ف-----سري عن رسول-	2340	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0971	true	9062256277010087653	29	67	132	318	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يدعو علي المشركين يوم بدر فقال يا رسول الله الا لا نقول كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن امض ونحن معك فكانه سري عن رسول	971	1533445134418962482	165	301.0	132	186	88.70967864990234	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5021	false	-2600671903158413709	105	132	530	666	1559	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية -حجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لارينكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	5021	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0974	true	951769656866255369	149	176	679	816	1451	300	فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	974	1533445134418962482	135	264.0	108	137	98.54014587402344	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1680	false	-1637586293495223322	203	253	1045	1303	1532	300	ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال -انما يتقبل الله من المتقين-------------------------------------------------------- لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	1680	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0980	true	-101612416071140104	136	197	713	1027	1520	300	-لم يتقبل قربانه لانه لم يكن متقيا وانما يتقبل الله من المتقين ثم قال تعالي اخبارا عن هابيل سورة الماءدة الايات 28 الي لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	980	1533445134418962482	235	430.5	189	315	74.6031723022461	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1687	false	-1287268881869980630	226	252	1139	1256	1499	300	عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وروي ان ادم مكث بعد قتله م------ءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر	1687	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0983	true	-6959903912545771594	186	213	923	1046	1475	300	عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك وقيل ان ادم مكث بعد قتل هابيل ماءة سنة لا يضحك وانه رثاه بشعر	983	1533445134418962482	110	207.0	85	123	89.43089294433594	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1688	false	-1258607633332081539	8	78	46	381	1551	300	رثاه بشعر وهو علي ما رواه محيي السنة تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه الصبيح و-روي عن ابن عباس انه قال من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب -ان محمدا صلوات الله عليه وسلامه وال-نبياء كلهم في النهي عن الشعر سواء -لكن-------------- رثاه ادم -بالسريانية------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل ين-قل حتي وصل الي يعرب بن قحطان -------------------------------وهو اول من خط بالعربية	1688	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0983	true	-6959903912545771594	211	299	1036	1471	1475	300	رثاه بشعر فقال ----------------------تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح ويروي عن ابن عباس انه قال من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب وان محمدا صلي-- الله عليه وسل--م والانبياء كلهم في النهي--------- سواء ولكن لما قتل هابيل رثاه ادم وهو سرياني فلما قال ادم مرثيته قال لشيث يا بني انت وصيي احفظ هذا الكلام ليتوارث فيرثي الناس عليه فلم يزل ينتقل حتي وصل الي يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وهو اول من خط -العربية	983	1533445134418962482	286	448.5	224	471	60.721866607666016	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1695	false	6342837094330953228	92	125	481	633	1601	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1695	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0997	true	3897464531025601229	267	300	1296	1447	1447	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير-	997	1533445134418962482	151	297.0	119	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1699	false	2462552000974215419	228	296	1205	1554	1570	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1699	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms0998	true	3898536564047403937	0	68	0	349	1498	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	998	1533445134418962482	349	698.0	281	349	100.0	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1701	false	-3898617522194490177	2	41	11	218	1595	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزنا في كتابكم ------قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا و-------------------كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	1701	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1001	true	8017427343210828180	204	250	1037	1268	1523	300	فقال ابن صوريا و-الذي انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فما كان اول ما ترخصتم به في امر الله تعالي فقال ابن صوريا كنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	1001	1533445134418962482	116	150.0	92	232	50.0	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	77	122	434	655	1569	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------------------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال--------------------------------------- هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و--------------------------هو اعلم يهودي ----علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه	1703	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1001	true	8017427343210828180	9	69	51	344	1523	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه لهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم فقالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض بما انز------------------ل الله علي موسي عليه	1001	1533445134418962482	179	261.5	140	316	56.64556884765625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0497	false	-4964931931784080080	108	189	577	1002	1567	300	قوله -----------------------------------------------واية الرجم روينا عن البخاري ومسلم ومالك وابي داود والترمذي عن ابن عمر اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه قال صلي الله عليه وسلم ارفع يدك فرفع يده فاذا فيه اية الرجم ف-----قال يا محمد ان عليهما الرجم ولكنا ن-كاتمه بيننا	497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1002	true	7651396339302088146	178	254	893	1294	1527	300	قال فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة وفي رواية اخري لهما قال--------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود قد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قال نفح--م وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقال ال-رجل ممن يرضون اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليها فقال----------------- ارفع يدك فرفع يده فاذا---- اية الرجم تلوح فقال يا محمد ان فيه--ا الرجم ولكنا نتكاتمه بيننا	1002	1533445134418962482	318	564.5	257	478	66.5271987915039	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1701	false	-3898617522194490177	2	140	11	751	1595	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزنا- في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تع-------الي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في الكفار كلها	1701	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1003	true	-6602881523650535864	0	134	0	712	1563	300	فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد- الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله------ يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------ ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان امركم- بالرجم فاحذروه فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في --------الكفار كلها	1003	1533445134418962482	689	1317.0	557	750	91.86666870117188	120	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	59	101	290	515	1571	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1714	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1013	true	1539371967470211504	56	98	287	512	1608	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1013	1533445134418962482	225	450.0	183	225	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1720	false	3313813929137842148	74	141	383	723	1549	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتنه عن دين------ه فقالوا له يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود----------------- وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت فان تولوا عن ال----حك------م بما انزل الله	1720	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1017	true	-8421957504383112770	0	68	0	355	1582	300	بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا--- يا محمد قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وسادتهم وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود----- ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك ونصدقك فابي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية وان احكم بينهم بما انزل الله	1017	1533445134418962482	286	473.0	229	380	75.2631607055664	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	75	269	404	1385	1561	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله------ علي يدي فيروز الديلم---ي بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بقتله ليلة قتل فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول وبنو حنيفة ق----وم مسيلمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام --------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم-------- وحسن اسلامه و-----سبع في عهد------ ابي بكر رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب	1728	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1022	true	701011688973298352	0	189	0	955	1517	300	الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي يد- فيروز الديلمي في بيته فقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين بقتله ليلة قتل فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر قتله في اخ----ر ربيع الاول وبنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وستاتي قصة قتله فيما بعد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو اسد وهم قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وارتد سبع فرق في خلافة ابي بكر الصديق وهم-- فزارة قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب	1022	1533445134418962482	787	1380.0	627	1092	72.06959533691406	146	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4478	false	2067228701330681831	8	71	36	348	1572	300	صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد -ان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب صل----وات الله --وسلامه عليه -----من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------------------------------------- فبعث ابو بكر ر-ضي الله عنه بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	4478	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1022	true	701011688973298352	58	129	294	643	1517	300	صلي الله عليه وسلم ---------------من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف-كتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وستاتي قصة قتله فيما بعد وبنو اسد وهم قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث ا---ليه رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد	1022	1533445134418962482	258	425.0	203	387	66.66666412353516	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1735	false	-961268335112991155	112	225	571	1211	1615	300	اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رفاعة بن زيد----------- وسويد بن الحرث كانا قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما ف-نزلت يعني ان اتخاذهم----------------- دينكم هزوا ولعبا لا يصح ان يقابل باتخاذكم اياهم اولياء بل يقابل ذلك بالبغضاء والشنان والمنابذة وفصل المستهزءين ب------------------------------------------------------------اهل الكتاب والكفار وان كان اهل الكتاب من الكفار اطلاقا للكفار علي المشركين خاصة والدليل عليه قراءة عبد- الله ومن الذين اشركوا وقر----------------------------------------ء---------------------- والكفار بالنصب والجر وتعضد قراءة الجر قراءة ابي ومن الكفار----------------------- واتقوا الله في موالاة الكفار وغيرها ان كنتم مءم------------نين حقا لان الايمان حقا يابي موالاة اعداء	1735	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1027	true	-1847577072182886281	0	172	0	935	1599	300	اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا قال ابن عباس كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث---- قد اظهر- الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي هذه الاية ومعني اتخذوا دينكم هزوا ولعبا هو اظهارهم الاسلام بالسنتهم قولا وهم علي------ ذلك يبطنون الكفر ويسرونه من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم يعني اليهود والكفار يعني عبدة الاصنام وانما فصل بين اهل الكتاب والكفار وان كان اهل الكتاب من الكفر لان كفر----------- المشركين ---------------------من عبدة الاصنام اغلظ وافحش من كفر اهل الكتاب اولياء يعني لا تتخذوهم اولياء والمعني ان اهل الكتاب والكفار اتخذوا دينكم يا معشر المءمنين هزوا وسخرية فلا تتخذوهم انتم اولياء وانصارا واتقوا الله------------------------ ان كنتم مءمنين يعني مءمنين حقا لان المءمن----- يابي موالاة اعداء	1027	1533445134418962482	388	538.5	310	1007	38.53028869628906	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1738	false	-6837004351616968135	2	42	10	207	1477	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال امنا بالله وما انزل الينا--------- -------------------------------------------الي قوله ونحن له مسلمون البقرة فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1738	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1028	true	1705240030200572604	186	245	920	1230	1527	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباطالي قوله-ونحن له مسلمون الاية فلم-------------ا ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله لا نءمن بمن امن به فانزل الله هذه الاية وقيل انهم قالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1028	1533445134418962482	162	270.5	127	324	50.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1738	false	-6837004351616968135	155	198	789	1010	1477	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون	1738	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1029	true	-8332769347565193826	23	66	117	337	1567	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون	1029	1533445134418962482	220	435.0	177	221	99.5475082397461	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1744	false	-3358402292177752671	181	247	909	1262	1550	300	ابن عباس --رضي الله عنهما هي اشد اية في القران وعن------- الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها -----------------وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1744	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	true	-2525718826615485569	121	190	688	1060	1636	300	ابن عباس ما في القران------- اشد توبيخا من هذه الاية وقال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها سورة الماءدة اية وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1031	1533445134418962482	325	598.5	262	379	85.7519760131836	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1748	false	-7020035695779477489	93	137	498	706	1581	300	ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس ما لا--------------- فلما عصوا الله في محمد- صلي الله عليه وسلم وكذبو---ه كف الله تعالي ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد الله مغلولة ورضي	1748	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1031	true	-2525718826615485569	207	245	1145	1333	1636	300	ان الله----------------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس اموالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله --ومحمدا صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف عنهم------ ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص----------- يد الله مغلولة يعني	1031	1533445134418962482	156	242.5	121	227	68.72246551513672	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1749	false	-2885459091001877181	24	88	128	474	1604	300	قتادة رضي الله عنه لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس ويسعون ويجتهدون في الكيد للاسلام ومحو ذكر رسول------------ الله صلي الله عليه وسلم من كتبهم ول--------------------و ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1749	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1036	true	5672201468034661142	12	70	54	369	1625	300	قتادة لا ن-------------لقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل ا--------------------------------------------------لناس فيها وهم ابغض خلق الله اليه سورة الماءدة الايات 65 الي 67span ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1036	1533445134418962482	258	473.0	208	378	68.25396728515625	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2970	false	-1670357724351325270	227	284	1175	1458	1528	300	عاءشة رضي الله عنها فاورده البخاري ومسلم والترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سهر----------------------------- مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا---------- يحرسني الليلة قال فبين-ا نحن كذلك اذ سمعنا خشخشة --سلاح فقال من هذا قال انا سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له	2970	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1039	true	-368143616924538915	15	80	71	383	1444	300	عاءشة رضي الله عنها قالت---------------------------------------------------------- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قال فبينما نحن كذلك--- سمعنا خشخشة السلاح فقال من هذا قال---- سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له	1039	1533445134418962482	215	371.5	170	377	57.029178619384766	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1757	false	112306605755747800	86	184	476	976	1577	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين لستم علي شء اي علي دين يعتد به حتي يسمي شيءا لفساده وبطلانه كما تقول هذا ليس بشء تريد تحقيره وتصغير شانه وفي امثالهم اقل من لا شء فلا تاس فلا تتاسف عليهم لزيادة طغيانهم وكفرهم فان ضرر ذلك راجع اليهم لا اليك وفي المءمنين غني عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1757	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1040	true	571584024375799427	44	95	229	500	1563	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1040	1533445134418962482	271	530.0	220	500	54.20000076293945	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1762	false	5719781639125625438	189	292	945	1505	1545	300	الصابءون وحده--------------------- كانه قيل ان الذين امنوا من امن منهم فلا خوف عليهم والذين هادوا والصابءون والنصاري ك---------------------------------------------------------------------------ذلك فحينءذ يخرج الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المقصود ويكون ابعد من اختيار صاحب الفراءد وقيل اراد بقوله او من المعطوف عليه المعطوف ففيه ضمير يعود الي اللام والضمير المجرور عاءد الي اسم ان وليس بوجه حسن لما يلزم منه ان يكون بدلا من المعطوف عيه ايضا لما صرح المصنف في قوله تعالي اذ اعجبتكم كثرتكم التوبة فحينءذ يلزم التكرار قوله فاين الراجع هذا علي تقدير البدلية لا الخبر لوجود الراجع من قوله عليهم يستهزيون والصابون وهو من صبوت لانهم صب-وا الي اتباع الهوي والشهوات في دينهم ولم يتبعوا	1762	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1041	true	5217346979620746658	18	107	99	601	1636	300	الصابءون بالابتداء علي نية التاخير كانه قيل ان الذين امنوا-------------------------- والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون كذلك فحذف خبره والحكمة في عطف الصابءين علي من قبلهم هي ان الصابءين اشد الفرق المذكورة في هذه الاية ضلالا فكانه قال كل هءلاء الفرق اذا امنوا واتوا بالعمل الصالح قبل الله توبتهم حتي الصابءون فانهم اذا امنوا كانوا ايضا كذلك وانما سموا صابءين لانهم صبءوا عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اديان كلها بمعني خرجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانهم صبءوا الي اتباع الهوي والشهوات في دينهم ولم يتبعوا	1041	1533445134418962482	142	182.5	115	884	16.0633487701416	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1768	false	-6203489675000026472	129	183	687	957	1572	300	ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون من في قوله	1768	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1043	true	-8789745566977314289	0	52	0	264	1568	300	ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون------ قوله	1043	1533445134418962482	264	520.5	212	270	97.77777862548828	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1772	false	6762141353273253478	7	40	36	197	1530	300	ما لا يملك هو عيسي اي شيءا ------لا يستطيع ان يضركم بمثل ما يضركم به الله--- من البلايا والمصاءب في الانفس والاموال ولا -----ان ينفعكم بمثل ما ينفعكم به----- من صحة الابدان والسعة	1772	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1046	true	6087519393688043225	74	110	368	543	1515	300	ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا يعني لا يستطيع ان يضركم بمثل ما يضركم--- الله به من البلايا والمصاءب في الانفس والاموال ولا يقدر ان ينفعكم بمثل ما ينفعكم الله به من صحة الابدان و--سعة	1046	1533445134418962482	139	234.0	110	180	77.22222137451172	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2373	false	5604445549376768306	217	264	1114	1368	1550	300	الترمذي ايضا عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فمل ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2373	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1048	true	-8488002887190562158	57	99	302	535	1620	300	الترمذي عنه ف---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1048	1533445134418962482	225	430.0	184	254	88.58267974853516	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1777	false	6825957373354180920	177	252	1016	1432	1708	300	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون-------------------------------------------------------------------- واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1777	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1053	true	7121242169176144150	192	279	981	1465	1563	300	ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون يعني لا يتعظمون عن الايمان والاذعان للحق سورة الماءدة الايات 83 الي واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1053	1533445134418962482	416	820.0	341	484	85.9504165649414	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1783	false	-1048091947554960527	138	174	704	892	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اءمر بذلك------------------------------------ ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1783	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1055	true	-3328025246991925980	209	251	1094	1309	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م اني لم اءمر بذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1055	1533445134418962482	179	340.0	145	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1791	false	-6954070764228872349	265	298	1442	1599	1606	300	من ابلغ ما ينهي به------------------------------------------------- كانه قيل قد ت-لي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم------- مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان-- لم توعظوا ولم ت-زجروا	1791	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1064	true	7449069665950661299	0	41	0	209	1578	300	من ابلغ ما ينهي به لانه تعالي ذم الخمر والميسر واظهر قبحهما للمخاطب كانه قيل قد تدلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم منتهون مع هذه الامور-------- ام انتم علي ما كنتم عليه كانكم لم توعظوا ولم تنزجروا	1064	1533445134418962482	146	245.0	114	217	67.2811050415039	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1803	false	-6647823853846721077	83	162	419	845	1527	300	الصيد المقتول اذا لم يكن له مثل يحكم به بمثل ما قتل ذوا عدل منكم حكمان عادلان من المسلمين قالوا وفيه دليل علي ان المثل القيمة لان التقويم مما يحتاج الي النظر والاجتهاد دون الاشياء المشاهدة وعن قبيصة انه اصاب ظبيا وهو محرم فسال عمر فانه يضمن بالق----------------------------------------------يم--------------ة فوجب ان تحمل الاية عليه ليشملها فان اللفظ الواحد لا يجوز حمله الا علي المعني الواحد والجواب ان--------- الممالة----- معلومة والشارع اوجبها فوجب رعايتها باقصي الامكان وان لم يمكن------------------- وجب الاكتفاء	1803	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1069	true	5943445509745882765	2	60	11	311	1539	300	الصيد المقتول اذا لم يكن له مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يضمن بالقيمة وهذا لا نزاع فيه فكان المراد بالمثل هو القيمة في هذه الصورة فوجب ان يكون في ساءر الصور كذلك لان اللفظ الواحد لا يجوز حمله الا علي --معني و--احد واجيب عنه بان حقيقة المماثلة امر معلوم في----------------جب رعايتها باقصي الامكان وان لم تكن رعايتها الا بالقيمة وجب الاكتفاء	1069	1533445134418962482	166	233.5	131	519	31.98458480834961	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1798	false	3955563496746501322	144	209	766	1120	1567	300	عن ابي قتادة--------- قال كنت------------------------------------------------ في منزل في طريق مكة------------------------------------- والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمار- وحش و--انا مشغول---------- فلم يءذنوني فابصر------------------------------ته فقمت وركبت الفرس---------------- ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني اياهما------ قالوا لا والله ف--------------------نزلت فاخذتهما-------- فشددت علي الحمار فعقرته------------------ فوقعوا فيه ياكلونه---------------------------------------------------- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال هل معكم منه شء منه----- فناولته العضد فاكل---ها وهو محرم	1798	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1073	true	-2999728011435597056	116	238	564	1195	1492	300	عن ابي قتادة الانصاري قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلا فلم يءذنوا بي واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي-- الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت ونزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلون ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم	1073	1533445134418962482	329	504.5	266	633	51.97472381591797	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1808	false	5954792218652015295	186	225	959	1167	1556	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور ----------------------------رحيم البيت الحرام عطف	1808	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1074	true	-1490389161384021511	48	93	252	488	1593	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم قوله عز وجل جعل الله الكعبة البيت الحرام جعل	1074	1533445134418962482	201	395.0	162	236	85.16949462890625	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1813	false	6870748006779046918	184	212	953	1098	1584	300	واتقوا الله وانصفوا ---------------------يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد-لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1813	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1075	true	27192889547230248	209	242	1125	1292	1585	300	فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1075	1533445134418962482	138	252.0	110	167	82.63472747802734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1816	false	1200176552715434561	181	293	956	1520	1553	300	عن انس --------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مث-لها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه -سلم وجوههم ولهم خنين فقال رجل من ابي فقال فلان فنزلت هذه الاية يوحي اليه تبد لكم تلك التكاليف الصعبة التي تسءكم وتءمروا بتحملها فتعرضون انفسكم لغضب الله بالتفريط فيها عفا الله عنها عفا الله عما سلف من مسالتكم فلا تعودوا الي مثلها والله غفور حليم لا يعاجلكم فيما يفرط منكم بعقوبته فان قلت كيف قال لا تسءلوا عن اشياء ثم قال قد سالها لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي رواية ------فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم	1816	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1076	true	-3909251932500883415	174	239	884	1194	1486	300	عن انس بن مالك قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعنا مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم -لهم حنين فقال رجل من ابي فقال فلان فنزلت هذه الاية ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تسءلوا عن اش-----------------------------------ياء ان تبد لكم تسءكم وفي رواية اخري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1076	1533445134418962482	281	510.0	221	580	48.44827651977539	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1815	false	-510620838894948864	107	142	544	712	1511	300	تسالوا عنها حين ينزل القران-------- معناه ان صبرتم حتي ينزل القران بحكم من فرض او نهي------- وليس في ظاهره شرح ما بكم ايه حاجة ومست حاجتكم اليه فاذا سالتم عنها حينءذ تبد -لكم وقرر- هذا	1815	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1078	true	5199978270846596874	87	125	401	586	1446	300	تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم معناه ان صبرتم حتي ينزل القران بحكم من فرض او نهي او حكم وليس في ظاهره شرح ما تحتاجون اليه ومست حاجتكم اليه فاذا سالتم عنه فحينءذ يبدي لكم ومثال هذا	1078	1533445134418962482	149	255.5	117	185	80.54054260253906	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1815	false	-510620838894948864	262	295	1311	1482	1511	300	ابي ثعلبة الخشني ا------------------------------------ن الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تتنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اش--------------------ياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها -قال الراغب ان الاشياء في	1815	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1079	true	1552916179849132573	76	114	386	585	1533	300	ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوه----------------------------ا وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها هذان ال-حديثان اخرجهما في	1079	1533445134418962482	123	208.0	97	228	53.94736862182617	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1818	false	2879538109639532554	222	254	1196	1353	1606	300	ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها--------------- فلم يذبحوا الذكر لالهتهم و-----------------------------------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1818	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1080	true	-6392665729771122174	158	201	804	1014	1492	300	ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحيوا الذكر فلم يذبحوه من اجل الانثي والحامي هو الفحل اذا ركب ولد ولده وقيل هو الفحل اذا نتج- من صلبه----- عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1080	1533445134418962482	135	211.0	106	219	61.643836975097656	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1824	false	3387264477946811601	102	171	510	853	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------------- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس ب-ها مسلم فلما قدموا------ فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا------ لشهادتههما احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية من	1824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1086	true	5791550716809550009	150	227	770	1157	1560	300	عن ابن عباس شء من هذا علي الاختصار من غير هذا الوجه قال ابن عباس خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي ب--ارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقيل اشتري-ناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتن--ا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا	1086	1533445134418962482	297	501.5	236	400	74.25	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1822	false	-6914831661696814300	131	174	664	910	1564	300	فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا	1822	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1089	true	-2310798629932565245	257	300	1329	1574	1574	300	فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا-	1089	1533445134418962482	245	485.0	203	246	99.59349822998047	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	114	153	569	779	1545	300	ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين----------------------------- ا---------------------------------------------------دني الي الاتيان------------ بالشهادة علي ما كانت عليه او ---------------------------------------------اقرب ا------------لي ان ترد اي--مان علي اولياء الميت بعد ايمانهم فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا ف-----لا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذا الحكم	1830	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1090	true	4333516927361889817	229	294	1236	1590	1621	300	ذلك الذي حكمنا به من رد اليمين علي اولياء الميت بعد ايمانهم ادني اي اجدر واحري ان ياتوا بالشهادة علي وجهها يعني ان ياتي الوصيان وساءر للناس بالشهادة علي وجهها فلا يخونوا فيها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي واقرب ان يخاف الوصيان ان ترد الايمان علي اولياء الميت------------ فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا ويغرموا فربما لا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذه الحكم	1090	1533445134418962482	175	256.5	143	366	47.814208984375	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	188	298	963	1536	1545	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يوم يجمع بدل من المنصوب في-------------------------------------------------------- قوله--------- واتقوا الله الماءدة وهو من بدل الاشتمال كانه قيل واتقوا الله يوم -جمعه او ظرف لقو--------------له لا يهدي الماءدة--------------------------- اي لا يهديهم طريق الجنة	1830	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1091	true	1680577766300108788	67	182	371	974	1573	300	يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين--------------------------- قوله عز وجل يوم يجمع الله الرسل قال الزجاج هي متصلة بما قبلها تقديرها واتقوا ال-------------------------------------------------له يوم يجمع الله الرسل وقيل تقدير والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل اي لا يهديهم الي- الجنة	1091	1533445134418962482	476	878.5	384	680	70.0	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	82	117	448	630	1595	300	واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1095	true	8666761688284797098	37	72	200	382	1616	300	واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين	1095	1533445134418962482	182	364.0	147	182	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	117	171	630	917	1595	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1096	true	-1838867117247173430	121	175	627	914	1605	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1096	1533445134418962482	287	574.0	233	287	100.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	185	231	923	1172	1502	300	والصحيح-- انها نزلت -اي الماءدة لقوله تعالي---- اني منزلها عليكم------------------------------------------------ ولما روينا عن الترمذي عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1843	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1097	true	-1192413579090954204	241	295	1285	1567	1592	300	والمفسرين انها نزلت لان ال---------له تعالي قال اني منزلها عليكم وهذا وعد من الله بانزالها ولا خلف في خبره ووعده ولما رو-------------ي عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير	1097	1533445134418962482	222	396.0	179	304	73.02631378173828	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	64	171	363	931	1595	300	لبس----- صوفا ---ثم قال اللهم----- انزل علينا---------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها--------------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال له------------------------------------------------------------------------------م ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي و------------توضا -----------وصلي وبكي----------- ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا ----سمكة مشوية بل-------------------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و----عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1842	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1098	true	5096706971398582293	69	211	380	1132	1588	300	لبس عيسي صوفا وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي اليهم منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم ينظروا مثله ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها وي-----سم الله ف-----------------قال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلاة طويلة وبكي بكاء كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو بسمكة مشوية ليس فيها شوك ولا عليها فلوس-------- تسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1098	1533445134418962482	507	836.5	410	788	64.34010314941406	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1849	false	698212087676204118	243	293	1213	1480	1520	300	ان تعذبهم فانك تعذب عبادك ولا اعتراض علي المالك المطلق فيما يفعل بملكه وان تغفر لهم فلا عجز ولا استقباح ف----انك القادر القوي علي الثواب والعقاب------------------------------------ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1849	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1104	true	1545464272794589246	7	52	35	273	1558	300	ان تعذبهم فانهم---- عبادك--------------------------------------------- وان تغفر لهم ف--------------------انك انت العزيز الحكيم اخرجه النساءي قوله عز وجل سورة الماءدة الايات 119 الي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1104	1533445134418962482	171	287.5	137	307	55.70032501220703	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1864	false	-3114091298290061659	71	104	378	558	1576	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله مردود	1864	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1109	true	-1868237302478755411	145	178	723	902	1535	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا -	1109	1533445134418962482	169	335.0	138	180	93.88888549804688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1583	false	-891081397005046837	27	77	139	395	1512	300	عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي تسعي فاذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله فقال --------------------------------------لله ارحم بعباده من هذه المراة بولدها	1583	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1114	true	8680561279503042875	89	147	464	757	1560	300	عمر قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي تبتغي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر ان تطرحه فقال صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه المراة بولدها	1114	1533445134418962482	237	443.5	189	294	80.61224365234375	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5503	false	8867718805907670800	137	186	700	954	1578	300	عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض م-ءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبمها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	5503	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1114	true	8680561279503042875	38	87	206	459	1560	300	عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فب-ها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1114	1533445134418962482	252	489.0	203	255	98.82353210449219	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1873	false	-5272734980077923436	88	134	476	690	1557	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين ا ولي غير الله	1873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1115	true	4766686311711738919	17	62	107	321	1500	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله	1115	1533445134418962482	206	404.0	162	214	96.26168060302734	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1877	false	1136157402451919519	48	104	222	511	1482	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير فوق عباده تصوير للقهر والعلو بالغلبة والقدرة كقوله وانا فوقهم قاهرون الاعرافك قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1877	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1117	true	-2256804455276880437	22	66	106	317	1532	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1117	1533445134418962482	211	410.0	167	289	73.01038360595703	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1881	false	3790198509356685637	176	210	965	1140	1615	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1881	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1121	true	1256799466346705915	10	44	49	224	1576	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1121	1533445134418962482	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1885	false	364605112026084934	160	271	856	1434	1587	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون----------- ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران روي انه اجتمع ابو سفيان---------------------------- والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيب-----------------ة وابو جهل واضرابهم ي------------ستمعون تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت----ك-----------------------------------------م عن القرون الماضية--------- فقال ابو سفيان اني لاراه----------- حقا فقال ابو جهل كلا	1885	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1122	true	3500740632571965480	69	199	371	1042	1548	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك الاية قال الكلبي-------- اجتمع ابو سفيان صخر بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف والحارث بن عامر يستمعون القران ----------------------------فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد -قال----------------------------- ما ادري ما يقول الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها فقال ابو سفيان اني لاري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	1122	1533445134418962482	470	774.5	376	737	63.77204895019531	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1888	false	2705963785147166316	0	47	0	239	1523	300	خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا فنزلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1888	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1124	true	-5881159751266281311	23	93	114	477	1528	300	خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وقوله تعالي وان يهلكون الا انفسهم يعني لا يرجع وبال كفرهم وفعلهم الا عليهم وما يشعرون يعني بذلك سورة الانعام الايات 27 الي 30span ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1124	1533445134418962482	233	442.0	187	363	64.18732452392578	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1891	false	7104473946515013474	24	51	119	257	1512	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1891	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1125	true	-2162088811939294746	254	281	1308	1446	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1125	1533445134418962482	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1893	false	3105367582029713091	121	214	614	1134	1588	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة الي قوله وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون الانعام 31 كالاعتراض والتوكيد لما يتضمن معني الكلام السابق واللاحق من التهديد والوعيد لاشتماله علي جميع من انكر الحشر وسوء مغبتهم واظهار حسرتهم وندامتهم ووخامة امر حياة الدنيا وليس المقام من مجاز وضع المظهر موضع المضمر لان الاعتراض مستقل بنفسه لا تعلق له بالسابق الا من حيث المعني قوله كقوله ساء مثلا القوم اي مثله في تقدير المخصوص اي ساء مثلا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1893	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1125	true	-2162088811939294746	254	294	1308	1519	1549	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحم-لون ا--------------------وزارهم------------------------------------------------------------------- علي ظهورهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ساء ما يزرون--------------------------------------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1125	1533445134418962482	147	223.0	117	520	28.269229888916016	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1896	false	-36677470511141196	68	111	363	578	1587	300	الاخنس بن شريق قال------------------------ لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1896	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1128	true	1529754081321729585	167	220	905	1170	1561	300	الاخنس بن شريق ابو جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--نا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1128	1533445134418962482	202	355.5	160	268	75.37313079833984	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1909	false	-7665973022758577643	190	261	1027	1375	1570	300	قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون لما كانت البغتة ان يقع الامر من غير ان يشعر به وتظهر اماراته قيل بغتة او جهرة وعن الحسن ليلا او نهارا وقرء بغتة او جهرة هل يهلك اي ما يهلك هلاك تعذيب وسخط الا الظالمون وقرء هل يهلك بفتح الياء وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون مبشرين	1909	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	true	1087240097742661181	88	118	490	646	1599	300	قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون------------------------ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين	1136	1533445134418962482	152	288.0	122	348	43.67816162109375	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1910	false	1659266881212568137	8	94	39	489	1594	300	من اله غير الله ينجيكم منها انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ومن ثم كان دلاءل الانفس ادق وافيد للناظر من دلاءل الافاق قوله لما كانت البغتة يعني جهرة لا تقابل بغتة من حيث اللفظ لان مقابل الجهرة الخفية لكن معني بغتة وقوع الامر من غير الشعور فكانها في معني خفية فحسن لذلك ان يقال بغتة او جهرة ولم يرسلهم ليتلهي بهم ويقترح عليهم الايات بعد وضوح امرهم بالبراهين القاطعة------------------- واصلح -ما يجب عليه اصلاحه مما كلف والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1910	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1136	true	1087240097742661181	75	125	430	690	1599	300	من اله غير الله ياتيكم به-- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسل----------------------ين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1136	1533445134418962482	145	201.5	113	470	30.851064682006836	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1921	false	3666699144608916599	96	139	547	741	1593	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1921	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1144	true	-455591964644193887	235	278	1192	1386	1494	300	قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1144	1533445134418962482	194	388.0	151	194	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4853	false	-8368554435795193037	180	265	943	1334	1495	300	ما روينا في صحيح البخاري عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية وفي رواية مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما تدري نفس متي يجء المطر وما -------ورد في ----------الحديث المشهور في خمس لا يعلم-------هن الا الله	4853	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1147	true	-6427201362227674417	93	168	500	829	1506	300	ما رو------------------ي عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------ل مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطر وفي رواية اخري لا يعلم احد ما تغيض ال------ارحام ولا يعلم ما في غد الا الله	1147	1533445134418962482	265	438.0	201	429	61.77156066894531	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1929	false	-654803035267432554	163	192	881	1029	1598	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1929	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1149	true	-3128400554942939345	114	143	583	731	1564	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	1149	1533445134418962482	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3606	false	-6651985440816494098	0	48	0	252	1522	300	فقالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	3606	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1153	true	-3061242470619024190	194	242	948	1200	1523	300	فقالوا يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت الله فيها ثلاثة فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا تهلك امتي بسنة فاعطانيها وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم باس بعض فمنعنيها	1153	1533445134418962482	250	498.0	202	252	99.20635223388672	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1938	false	-9122430535213444249	98	129	506	672	1538	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله	1938	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1156	true	801034431575543582	0	31	0	166	1621	300	يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله	1156	1533445134418962482	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1940	false	8096014710890805588	127	159	625	801	1547	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1940	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1158	true	2348981967542260826	26	58	139	315	1586	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1158	1533445134418962482	176	352.0	144	176	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1942	false	5432744638906081909	52	90	264	464	1562	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين	1942	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1159	true	-1291982668185209951	174	212	891	1091	1569	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين	1159	1533445134418962482	200	400.0	162	200	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1947	false	7042324384072762089	62	112	317	559	1564	300	لا يجوز ان يكون لله------- رسول ياتي عليه وقت من الاوقات الا وهو ل-----------له موحد وبه عارف------------ ومن كل معبود سواه برء وكيف يتوهم هذا علي من--------- عصمه الله وطهره واتاه رشده من قبل واخبر عنه فقال اذ جاء ربه بقلب سليم الصافات وقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض	1947	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1165	true	2680242577243703475	196	242	967	1187	1503	300	لا يجوز ان يكون لله عز وجل رسول ياتي عليه وقت من الاوقات الا وهو بالله عارف وله موحد وله من كل منقصة منزه ومن كل معبود سواه برء وكيف يتوهم هذا علي ابراهيم وقد عصمه الله وطهره واتاه رشده من قبل واراه------------------------------------------------------------- ملكوت السموات والارض	1165	1533445134418962482	170	283.0	132	281	60.49822235107422	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1945	false	-8016473586761698612	93	127	489	668	1556	300	السم-وات والارض بالتاء ورفع الملكوت ومعناه تبصره دلاءل الربوبية وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1945	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1167	true	-2983717857181010909	140	172	730	888	1529	300	السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين---------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1167	1533445134418962482	135	241.0	107	180	75.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1945	false	-8016473586761698612	127	182	668	963	1556	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا	1945	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1169	true	-5031166187746027685	85	140	417	712	1556	300	وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم علي قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا	1169	1533445134418962482	295	590.0	240	295	100.0	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1948	false	2520321445735540559	17	59	89	295	1602	300	شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي رواية البخاري ليس كما تظنون	1948	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1170	true	-3199668171474283351	1	42	5	200	1542	300	شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم------ وفي رواية ليس هو----- كما تظنون	1170	1533445134418962482	189	362.0	149	206	91.74757385253906	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1946	false	-4682953875460701838	42	84	219	466	1579	300	نجزي المحسنين---------------------------------------------- وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1946	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1171	true	-8997757464878770009	229	279	1199	1492	1589	300	نجزي المحسنين علي احسانهم سورة الانعام الايات 85 الي 88span وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون	1171	1533445134418962482	247	482.0	205	293	84.30033874511719	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1946	false	-4682953875460701838	84	117	466	646	1579	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1946	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1173	true	-3059599787148887395	204	237	1099	1279	1612	300	اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1173	1533445134418962482	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1956	false	435427662572813715	99	148	511	784	1551	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق وزان قوله تعالي في اخر السورة ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا الانعام ال-اية مع قوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه الانعام اما قوله والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وقوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1956	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	true	-967870106804810155	35	64	184	341	1649	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق------------------------------------------------------------- الذي بين يديه ولتنذر --ام القري ومن حولها------------------------------------------------ والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1179	1533445134418962482	135	214.5	110	274	49.27007293701172	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1957	false	-3228045764936514998	17	39	73	197	1563	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1957	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1179	true	-967870106804810155	35	57	184	308	1649	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1179	1533445134418962482	124	248.0	102	124	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1958	false	-7153482841131493350	195	300	1030	1538	1538	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله--------------- هو عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي --------------كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال------ عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون الي اخر الاية -------------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله----------- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت مثل ما قال فارتد عن الاسلام ولحق بمكة----- ثم رجع-	1958	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1181	true	1243370677372902746	152	260	760	1294	1489	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال السدي نزلت في عبد الله بن ابي -------سرح القرشي وكان قد اسلم وكان يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا بصيرا كتب--- عليما حكيما واذا املي عليه عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين املاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فعجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتبها فهكذا نزلت فشك عبد الله بن ابي سرح وقال لءن كان محمد صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه---------------------------------- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين ثم رجع	1181	1533445134418962482	415	696.5	326	584	71.0616455078125	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1963	false	4534558686600988661	178	220	957	1186	1589	300	قلت فيه وجهان احدهما ان يراد فالق ظلمة الاصباح وهي الغبش في اخر الليل ومنقضاه الذي يلي الصبح -----والثاني ان يراد ف-------الق الاصباح الذي هو عمود الفجر عن بياض النهار واسفاره وقالوا انشق عمود الفجر وانصدع الفجر وسموا ال------فجر فلقا بمعني مفلوق	1963	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1186	true	4634453933367688518	102	137	555	743	1609	300	------الوجه-- الثالث ان يراد فالق ظلمة الاصباح وهي الغبش في اخر الليل ا--------لذي يلي الصبح الوجه الرابع ان يكون المعني فالق الاصباح الذي هو عمود الفجر اذا -------------------------------------------انصدع الفجر وانفلق وسمي الفجر فلقا بمعني مفلوق	1186	1533445134418962482	143	233.0	113	247	57.894737243652344	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1967	false	3709402790497824009	175	219	926	1156	1561	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1967	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1188	true	141520547288972347	159	203	853	1083	1596	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1188	1533445134418962482	230	460.0	186	230	100.0	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1980	false	2822416845675662451	178	235	883	1193	1534	300	ابن عباس -------ومقاتل لا تدركه الابصار في الدنيا وهو يري في الاخرة وهو يدرك الابصار ولا يخفي عليه شء ولا يفوته وقال الواحدي والدليل علي ان هذه الاية مخصوصة بالدنيا قوله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 فقيد النظر اليه بيوم القيامة واطلق في هذه الاية والمطلق يحمل علي المقيد وقا------------------------------------------------ل السجاوندي لا تدركه الابصار	1980	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1195	true	-3407206512386741130	70	129	361	674	1601	300	ابن عباس في معني الاية لا تدركه الابصار في الدنيا وهو يري في الاخرة وعلي هذا القول فلا فرق بين الادراك والرءية قالوا ويدل علي هذا التخصيص ق---------------------------وله وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقوله يومءذ ناضرة مقيد---- بيوم القيامة علي هذا يمكن الجمع بين الايتين وقا------------ل السدي البصر بصران بصر معاينة وبصر علم فمعني قول---------ه لا تدركه الابصار	1195	1533445134418962482	139	190.5	109	365	38.082191467285156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1984	false	8449918530587302024	145	231	756	1162	1545	300	اذا كان الضمير للتولية اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اله الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي لا محل له من الاعراب ويجوز ان يكون حالا من ربك وهي حال مءكدة كقوله--------------------------------------------------------------------- وهو الحق مصدقا البقرة قوله لا اله الا هو اعتراض اكد به ايجاب اتباع الوحي وذلك ان قوله لا اله الا هو كلمة التوحيد اعتراض بين قوله اتبع ما اوحي اليك	1984	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1197	true	6758960231775358805	123	227	652	1155	1522	300	الانعام الايات 106 الي اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون قوله تعالي اتبع ما اوحي اليك------------------------------------------------------------------------------------- من ربك الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم يعني اتبع يا محمد ما امرك به ربك في وحيه الذي اوحاه اليك وهو ال------------قران فاعمل به وبلغه الي البادي ولا تلتفت الي قول من يقول دارست او درست وفي ق-------------------------------وله اتبع ما اوحي اليك	1197	1533445134418962482	178	163.0	134	631	28.209192276000977	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1991	false	-5363997398641612579	265	296	1449	1609	1636	300	مالك ابن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن لا----ني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن عني وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا زخرف القول ما يزينه من	1991	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1204	true	2338484965349551860	203	231	1045	1191	1592	300	مالك -بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن---- وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي----------- القول الثاني ان --	1204	1533445134418962482	131	229.5	106	164	79.8780517578125	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1992	false	4068984538027537139	141	194	723	1013	1565	300	والضمير في اليه يرجع الي ما رجع اليه الضمير في فعلوه اي ولتميل الي ما ذكر من عداوة الانبياء ووسوسة الشياطين افءدة الكفار--------------------------------------------------- وليرضوه لانفسهم---------------------------- وليقترفوا ما هم مقترفون--------------- من الاثام----------------------------------------------------------- افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من	1992	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1206	true	837262790343716727	7	75	42	423	1566	300	والضمير في اليه يرجع الي زخرف القول والمعني ان قلوب-------------------------------------------------------------- الكفار تميل الي زخرف القول وباطله وتحبه وترضي به وهو قوله وليرضوه يعني يرضون ذلك القول المزخرف الباطل وليقترفوا ما هم مقترفون يعني وليكتسبوا من الاعمال الخبيثة ما هم مكتسبون سورة الانعام الايات 114 الي 117span افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من	1206	1533445134418962482	197	296.5	158	443	44.46952438354492	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2004	false	-7154577017015090912	92	132	514	705	1594	300	ان الوليدي-ن المغيرة قال------------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وروي ان ابا-------------------------------- جهل ---------قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	2004	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1215	true	-6724534978248662275	231	286	1216	1478	1543	300	ان الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه	1215	1533445134418962482	178	317.0	140	262	67.93893432617188	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2006	false	-4129816709578110310	143	194	749	1015	1578	300	للاسلام اي يفتح قل--------به وينوره حتي يقبل الاسلام ولما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر ق-ال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل فهل لذلك امارة قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت	2006	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1217	true	2888408906559199462	249	299	1299	1555	1561	300	الاسلام في----- قلبه فيضء به ويتسع له صدره---------- ولما نزلت هذه الاية سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل فهل لذلك امارة قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت	1217	1533445134418962482	228	411.5	182	275	82.90908813476562	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2009	false	7029798734568896747	63	103	327	536	1635	300	بجزاه ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	2009	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1219	true	-37648671623193060	147	186	766	970	1573	300	ب-----ما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1219	1533445134418962482	204	405.0	165	209	97.60765838623047	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2013	false	-4030066050588059250	2	58	18	335	1609	300	ذم لهم وتخطءة لرايهم ووصف لقلة نظرهم لانفسهم وانهم قوم غرتهم الحياة الدنيا واللذات الحاضرة وكان عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والاستسلام لربهم واستيجاب عذابه وانما قال ذلك تحذيرا للسامعين من مثل حالهم ---------------------------------------------------------------ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	2013	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1225	true	-1016628062696894398	52	115	294	642	1576	300	ذم لهم وتخطءة لرايهم ووصف لقلة نظرهم لانفسهم وانهم قوم غرتهم الحياة الدنيا و--لذاتها فكانت----- عاقبة امرهم ان اضطروا الي الشهادة علي انفسهم بالكفر والمقصود من شرح حالهم------------------------ تحذير ا-لسامعين وضجر لهم عن الكفر والمعاصي وقوله عز وجل سورة الانعام الايات 131 الي 134span ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون	1225	1533445134418962482	247	427.0	203	380	65.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2014	false	3199386298834980742	88	131	473	690	1602	300	عمله -وما ربك بغافل عما يعملون بساه عنه يخفي عليه مقاديره واحواله وما يستحق عليه من الاجر وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين وربك	2014	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1225	true	-1016628062696894398	109	141	611	770	1576	300	عملوا وما ربك بغافل عما يعملون و-----------------------------------------------------------ربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين وذلك	1225	1533445134418962482	153	290.0	122	218	70.18348693847656	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2015	false	6094197593187826143	186	232	979	1245	1599	300	اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون المكانة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة و--------مقام ومقامة وقوله اعملوا علي مكانتكم يح--------------تمل اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم	2015	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1227	true	-2300818514571481571	254	296	1318	1566	1586	300	اعملوا علي مكانتكم وقرء مكاناتكم علي الجمع والمك----------------------------------------انة تكون مصدرا يقال مكن مكانة اذا تمكن ابلغ التمكن وبمعني المكان يقال مكان ومكانة كما يقال مقام ومقامة فقوله اعملوا علي مكانتكم يحتمل ان يكون معناه اعملوا علي تمكنكم من امركم واقصي استطاعتكم وامكانكم	1227	1533445134418962482	195	347.0	160	288	67.70833587646484	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2015	false	6094197593187826143	233	281	1248	1487	1599	300	اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليه----ا يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف--------------------------------------- عنه اني عامل اي ع------امل علي مكانتي التي انا عليها----------------- والمعني اثبتوا علي كفركم وعداوتكم لي------------- فاني ثابت علي الاسلام وعلي	2015	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1228	true	-8960148248865345725	0	61	0	303	1546	300	اعملوا علي حالت------كم التي انتم عليها كما يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله م----كانتك يا فلان اي اثبت علي ما انت عليه لا تتغير عنه وقال ابن عباس معناه اعملوا علي ناحيتكم اني عامل يعني اني عامل علي مكانتي التي انا عليها وما امرني به ربي والمعني اثبتوا علي ما انتم عليه من الكفر والعداوة فاني ثابت علي الاسلام -----	1228	1533445134418962482	191	324.0	150	318	60.06289291381836	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	1	27	7	150	1619	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2022	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1231	true	2101508289635450549	43	69	228	371	1657	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1231	1533445134418962482	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2024	false	-8064482377060088561	0	79	0	438	1625	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين نزلت في ربيعة ومضر والرب الذين كانوا يءدون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله	2024	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1232	true	6509127239856807152	68	112	364	607	1583	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قوله	1232	1533445134418962482	243	474.0	199	438	55.47945022583008	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	0	21	0	118	1642	300	عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني	2026	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1236	true	-6980431327095516768	279	300	1394	1511	1511	300	عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني-	1236	1533445134418962482	117	229.0	97	118	99.15254211425781	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2026	false	-8436605514192889503	31	65	170	345	1642	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	2026	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1238	true	2862382116987887862	0	34	0	175	1545	300	قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1238	1533445134418962482	175	350.0	141	175	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2277	false	-8965991703716643854	140	231	722	1171	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ------------------قولي قال وجعل يردده وروي الدارمي عن الشعبي قال ما حدثك هءلاء عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم فخذ به وما قاله برايه فالقه في الحش روينا عن ---------ابي داود والترمذي وابن ماجه والدارمي عن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2277	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1241	true	-8497882275004518924	96	184	497	945	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني----------------------- وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله تعالي اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود ---------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1241	1533445134418962482	255	412.0	201	510	50.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3231	false	-2022906128344632603	12	67	60	332	1641	300	الترمذي و--------------------ابي داود وابن ماجه عن المقداد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا غني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا اكل ذي ناب من السباع	3231	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1241	true	-8497882275004518924	141	196	728	998	1478	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داو---------------------د قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا -كل ذي ناب من السباع	1241	1533445134418962482	249	471.0	198	292	85.27397155761719	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6097	false	-4797331439578711024	95	228	475	1122	1485	300	الترمذي و--------------------ابي داود عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه -----------------------------من حرام فحرموه شديد القوي ملك شديد قواه والاضافة غير حقيقية لانها اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها وهو جبريل عليه السلام ومن قوته انه اقتلع قري قوم لوط من وفي رواية وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه وعن احمد بن حنبل ومسلم وابن ماجة عن طلحة -----------------------------------------------------------بن عبيد الله قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6097	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1241	true	-8497882275004518924	141	237	728	1205	1478	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب ولابي داود -----------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعفيهم بمثل قراه -عن ا------------------------------------بن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله----------------- نبيه صلي الله عليه وسلم	1241	1533445134418962482	359	635.5	283	755	47.54966735839844	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2039	false	1076239695696568091	86	152	432	756	1461	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون -----------------------------تعال من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم	2039	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1248	true	-1192996037486812384	5	74	24	348	1477	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم لما بين الله تعالي فساد مقالة الكفار فيما زعموا ان الله امرهم بتحريم ما حرموه علي انفسهم فكانهم سالوا وقالوا اي شء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم الله فامر الله عز وجل نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ان يقول لهم تعالوا تعال من الخاص الذي صار عاما واصله ان يقوله من كان في مكان عال لمن هو اسفل منه ثم كثر واتسع فيه حتي عم	1248	1533445134418962482	148	148.5	113	468	31.623931884765625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2042	false	-6040249875778324949	32	83	153	417	1588	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الا ----بالتي هي احسن الا بالخصلة التي هي احسن ما يفعل------- بمال اليتيم وهي حفظ---------ه وتثميره	2042	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1250	true	4644335245617097022	124	177	649	926	1558	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون ولا تقربوا مال اليتيم الا ب-------التي هي احسن يعني ولا تقربوا مال اليتيم الا بما فيه صلاحه وتثميره	1250	1533445134418962482	231	404.5	185	284	81.33802795410156	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	58	115	305	611	1639	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	2046	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1253	true	-1573225396710660461	183	240	980	1286	1633	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1253	1533445134418962482	306	612.0	249	306	100.0	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2047	false	2588244461549405138	166	203	849	1024	1542	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	2047	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1254	true	-6269005800833830628	217	254	1169	1344	1600	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1254	1533445134418962482	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2048	false	-8462294887201991948	68	131	362	681	1598	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا وعن البراء بن عازب كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون فقلنا نتذاكر الساعة ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وعند هذا البيان امر الله تعالي حبيبه صلوات الله عليه اولا	2048	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1255	true	-7665441031933071302	69	110	346	541	1478	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض --اخرجه مسلم عن ابي سعيد ---عن النبي صل--ي الله عليه وسلم	1255	1533445134418962482	168	280.0	129	319	52.66457748413086	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	false	-644831664619030142	72	179	377	898	1521	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قل اغير الله ابغي ربا جواب عن دعاءهم له الي عبادة الهتهم والهمزة للانكار اي منكر ان ابغي ربا غيره وهو رب كل شء فكل من دونه مربوب ليس في الوجود من له الربوبية غيره كما قال قل افغير الله تامروني اعبد الزمر ولا تكسب كل نفس الا عليها جواب عن قولهم اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم العنكبوت وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	2054	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1263	true	3597417383147659171	240	290	1265	1504	1543	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	1263	1533445134418962482	239	469.0	189	521	45.873321533203125	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2058	false	-2521019893956252799	33	140	176	705	1531	300	الله وما انزل اليكم وامركم باتباعه وعن-------------------------------------- الحسن يا ابن ادم امرت باتباع كتاب الله وسنة محمد صلي الله عليه وسلم والله ما نزلت اية الا وهو يحب ان تعلم فيم ن--زلت وما معناها وقرا مالك بن دينار ولا تبتغوا من الابتغاء ومن يبتغ غير الاسلام دينا ال عمران ويجوز ان يكون الضمير في من دونه ل ما انزل علي ولا تتبعوا من دون دين الله دين اولياء قليلا ما تذكرون حيث تتركون دين الله وتتبعون غيره قال الزجاج--- اتبعوا ما انزل اليكم اي القران وما اتي عن النبي صلي الله عليه وسلم لانه مما انزل عليه لقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	2058	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1266	true	-7323126542538260347	115	184	582	929	1554	300	الناس ما انزل اليكم من ربكم يعني من القران الذي فيه الهدي والنور والبيان قال الحسن يا ابن ادم امرت باتباع كتاب الله وسنة محمد صلي الله عليه وسلم والله ما نزلت اية الا ويج---ب ان تعلم فيما انزلت وما معناها وبنحو هذا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج اي اتبعوا القر-----------------ان وما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم فانه مما انزل----- لقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	1266	1533445134418962482	262	449.0	207	572	45.804195404052734	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2066	false	2948200227119110035	171	217	870	1114	1556	300	انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه غلا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه سوي الباطل---- ان يكون خفيفا	2066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1271	true	-3358195479348151124	76	122	414	665	1625	300	انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا------- وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه---- الباطل غدا ان يكون خفيفا	1271	1533445134418962482	220	381.0	180	268	82.08955383300781	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2075	false	-6432400455735986869	136	200	659	982	1514	300	اما من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ------طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاق-------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	2075	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	true	8352086861788256838	4	67	20	336	1547	300	اما--- بين يدي فيقول لا تخف -ان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي واما من خلفي فيخوفني من وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها---- واما من قبل يميني فياتيني من---- الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين-------- واما من قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1278	1533445134418962482	282	511.5	225	336	83.92857360839844	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	false	-8897031591276797755	86	148	442	762	1579	300	لمن تبعك منهم هذا الوعيد وهو قوله لاملان جهنم منكم اجمعين علي ان لاملان في محل الابتداء ولمن تبعك خبره ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	2076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1278	true	8352086861788256838	204	253	1052	1307	1547	300	لمن تبعك منهم لام--------------------لان جهنم منكم اجمعين--------------------------------------------- ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1278	1533445134418962482	252	486.0	203	320	78.75	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2076	false	-8897031591276797755	148	181	762	951	1579	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	2076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1281	true	2692381254136135478	12	45	67	256	1579	300	وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين	1281	1533445134418962482	189	378.0	156	189	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2084	false	-2763782346549971888	213	299	1125	1601	1603	300	-------الزينة ذلك من ايات الله الدالة علي فضله ورح----------------------------------------مته علي عباده يعني انزال اللباس لعلهم يذكرون فيعرفوا عظيم النعمة فيه وهذه الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السوات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واظهارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	2084	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1286	true	6792018808058420723	191	247	986	1298	1582	300	عليكم يا بني ادم -من ايات الله الدالة علي معرفته وتوحيده لعلهم يذكرون يعني لعلهم يذكرون نعمته عليهم فيشكرونها سورة الاعراف----------------------------------------- الايات 27 الي 28span يا بني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	1286	1533445134418962482	204	353.5	166	523	39.0057373046875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	4	84	16	423	1501	300	بني ادم مءمنا وكافرا كما قال الله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة علي ما -خلقهم مءمنا وكافرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير كما كتب عليكم تكونون وقال محمد بن كعب من ابتدا الله خلقه علي الشقاوة صار الي-----------------ها وان عمل باعمال اهل السعاد----------------------------------------------------------ة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار اليها وان عمل باعمال اهل الشقاوة ويءيده ما روينا----------------------------------------------------------------------- عن الترمذي عن عمرو -بن العاص قال خرج علينا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2090	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1290	true	-1214588092935786706	0	154	0	763	1525	300	بني ادم مءمنا وكافرا كما قال تع-----الي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا وحجة هذا القول قوله في سياق الاية فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة فانه كالتفسير له ويدل علي صحة ذلك ما روي عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث كل عبد علي ما مات عليه اخرجه مسلم زاد البغوي في روايته المءمن علي ايمانه والكافر علي كفره و---------------------------------------قال محمد بن كعب من ابتدا الله خلقه علي الشقاوة صار الي ما ابتدء عليه خلقه وان عمل باعمال اهل السعادة كما ان ابليس كان يعمل بعمل اهل السعادة ثم صار الي الشقاوة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار اليها وان عمل باعمال اهل الشقاوة كما ان السحرة كانوا يعملون بعمل اهل الشقاوة ثم صاروا الي السعادة ويصح هذا القول ما روي عن ابي هري------رة رضي الله تعال---ي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	1533445134418962482	305	310.0	241	824	37.014564514160156	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2092	false	-2978810755441754916	64	220	346	1141	1545	300	بنو عامر---------- في ايام حجهم لا ياكلون الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون فانا احق ان ------------------------------------------------------نفعل فقيل لهم كلوا واشربوا------------------ ولا تسرفوا وعن ابن ع-------------------------------------------------باس رضي الله عنه-- كل ما شء-------------ت والبس ما شءت ما اخطات-ك خصلتان سرف ومخيلة الروايات ولا الي هذه الاشارات مع دقة نظره حبا لمذهبه والله يقول الحق وهو يهدي السبيل الاحزاب قوله وعن ابن عباس كل ما شءت الحديث رواه البخاري عنه تعليقا المخيلة الكبر النهاية اختال فهو مختال وفيه خيلاء ومخيلة والمخيلة الكبر يقال اخطا فلان كذا اذا عدمه الاساس ومن المجاز لن يخطءك ما كتب لك واخطا المطر الارض لم يصبها وتخاطاته النبل تجاوزته ويحكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	2092	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1292	true	-3860443102558160176	151	241	758	1190	1503	300	بنو عامر لا ياكلون في ايام حجهم----------------- الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون نحن- احق ان نفعل ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل --------وكلوا واشربوا يعني الدسم واللحم ولا تسرفوا يعني بتحريم ما لم يحرمه الله من اكل اللحم والدسم قال ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت واشرب ما شءت والبس ما شءت ما اخطا بك خصلتان سرف ومخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسين بن واقد--------------------------------------------------------------------------- قد جمع الله الطب كله في نصف اية ف-----------------------------قال- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا	1292	1533445134418962482	266	394.5	210	942	28.237791061401367	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	14	45	79	245	1583	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اما	2096	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1296	true	5494200452069380329	57	88	315	481	1573	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن	1296	1533445134418962482	164	326.0	133	166	98.79518127441406	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2096	false	-628125399444983107	180	217	959	1153	1583	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	2096	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1296	true	5494200452069380329	87	124	477	671	1573	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1296	1533445134418962482	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2097	false	2660195318335063719	27	81	141	418	1525	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	2097	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1299	true	-8101010281562940491	133	187	753	1030	1579	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1299	1533445134418962482	277	554.0	223	277	100.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2098	false	-3382046160160942988	221	254	1175	1354	1588	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	2098	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	true	-8442560107988955872	133	166	702	881	1604	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	1301	1533445134418962482	179	358.0	146	179	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2101	false	7843651033692954717	225	261	1217	1403	1595	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2101	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1301	true	-8442560107988955872	181	217	966	1152	1604	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1301	1533445134418962482	186	372.0	150	186	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2105	false	-2743281552954162760	20	63	121	370	1713	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله	2105	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1311	true	-3294126990823385515	36	79	186	435	1662	300	واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله	1311	1533445134418962482	249	498.0	206	249	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2052	false	-2764048872828192566	109	157	607	846	1576	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2052	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	true	-3413167840968837799	113	161	632	871	1604	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1312	1533445134418962482	239	478.0	191	239	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2108	false	7310594296783531439	130	169	698	919	1600	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	2108	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	true	-3413167840968837799	74	113	411	632	1604	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1312	1533445134418962482	221	442.0	182	221	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2109	false	206237140277171059	69	133	362	686	1597	300	كما نسوا لقاء يومهم هذا كما فعلوا بلقاءه فعل الناسين فلم يخطروه ببالهم ولم يهتموا به ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2109	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1312	true	-3413167840968837799	104	161	583	871	1604	300	كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------ ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1312	1533445134418962482	273	511.5	217	324	84.25926208496094	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	30	88	146	443	1566	300	ابي هريرة------------- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----------- فيما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1315	true	-346417178929703812	236	298	1217	1536	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق---- الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1315	1533445134418962482	281	508.0	225	328	85.67073059082031	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0339	false	4984812202040878794	267	290	1420	1540	1589	300	اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	339	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1324	true	-4938792694866743082	39	62	190	310	1513	300	اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	1324	1533445134418962482	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2324	false	-8467539568953667615	221	271	1242	1493	1648	300	ابي موسي--------------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	2324	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1324	true	-4938792694866743082	11	62	48	310	1513	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	1324	1533445134418962482	241	458.0	194	272	88.60294342041016	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2114	false	1434094011996201067	28	74	159	400	1588	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	2114	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1326	true	4332121467011704228	197	243	1059	1300	1592	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	1326	1533445134418962482	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	0	86	0	418	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت- كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به وسيجء شرحه في	2119	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1330	true	-6840291996609242759	181	270	979	1418	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبته كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به اخرج----اه في	1330	1533445134418962482	410	774.5	325	443	92.55078887939453	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	63	155	322	764	1569	300	ما رويناه عن ابي موس--------ي رضي الله------ عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله------ به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت- كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	3958	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1330	true	-6840291996609242759	168	268	920	1408	1585	300	ما روي ---عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبته كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1330	1533445134418962482	430	787.5	340	491	87.57637786865234	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2121	false	-5132348424405015788	41	72	231	377	1507	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2121	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1331	true	-1121890409243460012	45	76	242	388	1535	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1331	1533445134418962482	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	64	205	339	1057	1572	300	علي مجموع--- لينذركم مع اللام علي منوال قوله فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والذين معه قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث وستة ممن امن به فان قلت في الفلك بم يتعلق قلت هو متعلق ب معه كانه قيل والذين استقروا معه في الفلك او صحبوه في الفلك ويجوز ان يتعلق بفعل الانجاء اي انجيناهم في السفينة من الطوفان عمين عمي القلوب غير مستبصرين وقرء عامين والفرق بين العمي والعامي ان العمي يدل علي عمي ثابت والعامي علي عمي حادث ونحوه قوله وضاءق به صدرك هود والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	2129	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1333	true	-9164194818959170896	142	204	772	1095	1616	300	علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون-- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	1333	1533445134418962482	297	544.5	238	721	41.192787170410156	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	182	299	945	1567	1572	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين ------------------------------------قال------------------------------------------------ يا قوم ليس بي سفا-------------------------------------هة ولكني رسول من رب العالمين-------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله النمل علي راي صاحب المفتاح ولهذا قال وهي الخشية بسبب الانذار لان انذاره مقدم علي خشيتهم قال القاضي لينذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا منها بسبب الانذار قوله ان العمي يدل علي عمي ثابت لدلالة الصفة المشبهة علي الثبوت والعامي علي عمي حادث لان اسم الفاعل دونها في الدلالة علي الثبوت لكم ناصح امين او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2129	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1335	true	7200483451267247802	111	294	530	1433	1466	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة يعني انا لنراك يا هود في حمق وجهالة وضلالة عن الحق والصواب اخبر الله تعالي عن قومه نوح انهم قالوا له انا لنراك في ضلال مبين واخبر عن قوم هود انهم قالوا انا لنراك في سفاهة والفرق بينهما ان نوحا لما خوف قومه بالطوفان وطفق في عمل السفينة قال له قومه عند ذلك انا لنراك في ضلال مبين حيث تتعب في اصلاح سفينة في ارض ليس فيها من الماء شء واما هود عليه السلام فانه لما زيف عبادة الاصنام ونسب من عبدها الي السفه وهو قلة العقل قابلوه بمثله فقالوا انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين يعني في ادعاءك انك رسول من عند الله قال يعني قال هود لهءلاء الملا الذين نسبوه الي السفه يا قوم ليس بي سفاهة يعني ليس الامر كما تدعون ان بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين يعني اليكم سورة الاعراف الايات 68 الي ابلغكم رسالات ربي وانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم ناصح امين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1335	1533445134418962482	289	513.5	232	1236	23.381877899169922	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2133	false	8974706140429635179	0	45	0	246	1601	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2133	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1336	true	-4671658824916862054	4	49	19	265	1562	300	فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	1336	1533445134418962482	246	492.0	201	246	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	5	123	25	635	1557	300	ذلك----- وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء---------------------------- علي ما هم عليه وكان ي------------------ستحي ان يكلمهم خيفة ان ---------------يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك لل-----------------------------------------------------------قين----------تين فقالتا قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون من ------------------قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما قوله فهينم الهينمة اخفاء الكلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاهنا عبارة عن الدعاء قوله يسقينا غماما اي غيثا قوله ما يبينون الكلاما اي لا يفقهون قولا من ضعفهم فل-------------------------------------------------------ما غنتا به قالوا ان------------------------ قومكم -يتغوثون من-------- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد وا-------------لله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله سقيتم واظهر اسلامه	2135	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1339	true	1291367368119703416	33	215	190	1148	1566	300	ذلك عليه وقال ---هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي وا-----لله وما ادري كيف اصنع فاني استحي ان امرهم بالخروج لما بعثوا اليه فيظنوا انه ضيق مني بمكانهم عندي وقد هلك من وراءهم من قومهم جهدا وعطشا قال وشكا ذلك من امرهم الي قينتيه الجرادتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون من قاله لعل ذلك ان يحركهم فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهمو بخير فقد امست نساءهم ايامي وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركمو وليلكمو تماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما---------- فلما قال معاوية هذا الشعر وغنتهم به الجرادتان وعرف القوم ما غنتا به قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم ليتغوثوا بكم من هذا البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن سعد بن عفير انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم سقيتم واظهر اسلامه	1339	1533445134418962482	410	548.5	327	980	41.836734771728516	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	150	189	766	978	1557	300	فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر -------لنفسك ولقومك-------- فقال اخ-------ترت السو--------داء فانها اكثرهن----- ماء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث ف----------استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	2135	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1340	true	-8010847034974759451	190	263	890	1276	1432	300	فانشا الله تعالي سحاءب- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لقومك ولنفسك من هذه السحاءب فقال قيل قد اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمددا لا يبقي من ال عاد احدا وساق الله تعالي السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم-- من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	1340	1533445134418962482	194	312.5	156	389	49.871463775634766	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	false	805757744832353248	12	121	68	628	1530	300	فيه والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم -------------------------------------------------------واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قرء والي ثمود بمنع الصرف بتاويل القبيلة والي ثمود بالصرف بتاويل الحي او باعتبار الاصل لانه اسم ابيهم الاكبر وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح وقيل سميت ثمود لقلة ماءها من الثمد وهو الماء القليل---- وكانت مساكنهم ---الحجر بين الشام والحجاز -------الي وادي القري	2136	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1342	true	4612821210805482096	187	259	922	1263	1474	300	اية والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا يعني ارسلنا الي ثمود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح -----------------------------------وهو اخو جديس بن عابر وكانت مساكن ثمود الحجر بين -------الحجاز والشام الي وادي القري	1342	1533445134418962482	256	306.0	201	629	40.69952392578125	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2140	false	5132269389584178193	80	129	417	673	1588	300	في الشتاء قا------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	2140	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1344	true	4760747379863632644	23	73	129	391	1634	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	1344	1533445134418962482	249	492.5	201	262	95.03816986083984	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	109	194	577	1048	1579	300	فدعاهم الي الله تعالي -------------------------فلم يتبعه----- الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم فس------------------------------------------------الوه اية فقال اية ا-------------------------------------ية تريدون -قالوا تخرج معنا الي عيدنا------------------------------------- في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا----- الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال ص----الح نعم فخرج------------------------------- معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الا----ستجابة فلم تجبهم------------- ثم قال سيدهم جندع بن عمروواشار الي ص--------------------------------------------------خرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وب------راء والمخترجة التي شاكلت -البخت ---------فان فعلت ---------صدقناك واجبناك فاخذ	2137	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1346	true	-3979165548864467788	165	300	872	1579	1579	300	يدعوهم الي الله تعالي والي عبادته حتي شمط وكبر فلم يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا علي ما يقول فقال صالح اي اية تريدون فقالوا تخرج معنا الي عيدنا وكان لهم عيد يخرجون فيه اصنامهم وذلك في يوم معلو----م من السنة وقالوا تدعو الهك وندعو الهتنا فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال لهم صالح نعم فخرجوا باصنامهم الي عيدهم وخرج صالح معهم ودعوا اوثانهم وسالوها ان لا يستجاب لصالح في شء مما يدعو به ثم قال------ جندع بن عمرو بن حراش وهو يومءذ سيد ثمود يا صالح اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاثب-----------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما-- شاكلت بالبخت من الابل فان فعلت امنا بك وصدق--------ناك فاخذ-	1346	1533445134418962482	366	510.0	297	756	48.412696838378906	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	197	269	1065	1447	1579	300	عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك -----لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم---- فصلي-------------------------------- ودعا ربه------- فتمخضت الصخرة---- تمخض النتوج بولدها فانصدعت-------- عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما -------وصفوا-------- لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماء--هم ينظرون------ ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع-------- ورهط---- من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكثت الناقة مع ولدها--------------- ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد------ غبا فاذا كان يوم-----ها وضعت راسها في البءر	2137	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1347	true	7604699384254987543	0	134	0	685	1529	300	عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقني ولتءمنن بي----- قالوا نعم قال فصلي صالح عليه الصلاة والسلام ركعتين ودعا ربه عز وجل فتمخضت الصخرة كما تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما سالوا ووصفوا غير انه لا يعلم ما بين جنب-ها الا الله عز وجل عظيما وهم ينظرون اليها ثم نتجت سقبا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط معه من قومه واراد بقية اشراف ثمود----- ان يءمنوا به ويصدقوه فمنعهم ذءاب بن عمرو بن لبيد والحباب وكانا صاحبا اوثانهم ورباب بن ضمير وكان كاهنهم وكانوا من اشراف ثمود فلما خرجت الناقة من الصخرة قال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم فمكثت الناقة ومعها سقبها في ارض ثمود ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد الماء غبا فاذا كان يوم ورودها وضعت راسها في --بءر	1347	1533445134418962482	316	426.5	250	698	45.2722053527832	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2139	false	7156795996810558734	117	153	614	793	1543	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي جا-ز الوادي اما رواية	2139	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1352	true	365826285947732745	4	39	19	195	1550	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم---- ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي وفي رواية	1352	1533445134418962482	172	329.5	137	180	95.55555725097656	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2144	false	-8947589047234375520	272	300	1402	1559	1559	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين-	2144	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	true	-7814487425318559193	94	122	480	638	1569	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1354	1533445134418962482	157	309.0	130	158	99.3670883178711	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	0	57	0	303	1558	300	وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا يعني الحجارة الا تري الي قوله فساء مطر المنذرين الشعراء والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2149	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1354	true	-7814487425318559193	114	160	590	832	1569	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1354	1533445134418962482	216	409.5	173	303	71.2871322631836	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2149	false	-1673570581880705671	169	206	873	1073	1558	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين كان	2149	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	true	8453380546198914948	159	196	849	1049	1581	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال	1356	1533445134418962482	198	394.0	161	200	99.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2155	false	-8048640531319594430	89	172	501	905	1586	300	حتي يحكم الله فيميز الخبيث من الطيب وهو خير الحاكمين لان حكمه حق وعدل لا يخاف فيه الحيف قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	2155	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1356	true	8453380546198914948	188	259	1008	1360	1581	300	حتي يحكم الله بيننا---------------- وهو خير الحاكمين ق-----------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	1356	1533445134418962482	347	667.0	276	404	85.8910903930664	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2158	false	-7139219216220441485	83	133	444	728	1632	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي--------------------------------- اشراف--هم للذين دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا------------------------------------------- انكم اذا لخاسرون	2158	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1360	true	-1991340437195082491	124	190	647	1005	1614	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا يعني وقال جماعة من اشراف قوم -شعيب ممن كفر به لاخرين ---منهم لءن اتبعتم شعيبا علي دينه وتركتم دينكم وملتكم وما انتم عليه انكم اذا لخاسرون	1360	1533445134418962482	256	424.5	208	362	70.71823120117188	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1906	false	8988970845249421901	167	198	865	1037	1584	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1906	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	true	6794350983077411718	178	209	934	1106	1584	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1361	1533445134418962482	172	344.0	141	172	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2159	false	-4294474554820710023	189	295	1087	1646	1672	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا وتلاشت جسومهم كان لم يقيموا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ديارهم ثم سال اخصص الدمار بهم ام تعدي الي غيرهم فقيل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي اختص الدمار بهم فجعلت صل--ة الاولي ذريعة الي تحقيق الخبر كقول الشاعر ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ودها غول ولذلك بولغ في الاخبار عن دمار القوم بقوله كان لم يغنوا فيها واوثر تقوي الحكم علي التخصيص وجعلت صلة الثانية علة لوجود الخبر نحو قولك الذين امنوا لهم جنات النعيم والذين كفروا لهم دركات الجحيم فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	2159	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	true	6794350983077411718	80	178	420	934	1584	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يعني كان ---------------------لم يقيموا فيها ولم ينزلوها يوما من الدهر يقال غنيت بالمكان اي اقمت به والمغاني المنازل التي بها اهلها واحدها مغني قال الشاعر ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد اراد اقاموا فيها وقيل في معني الاية كان لم يعيشوا فيها متنعمين مستغنين يقال غني الرجل اذا انغني وهو من الغني الذي هو ضد الفقر --------------------------------------------------------الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين يعني خسروا انفسهم بهلاكهم سورة الاعراف الايات 93 الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	1361	1533445134418962482	169	115.0	136	851	19.858989715576172	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2161	false	4084546879321897886	17	52	85	279	1657	300	فكيف ايسي بكسر الهمزة--- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2161	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	true	6794350983077411718	173	209	910	1106	1584	300	فكيف ا-سي علي قوم كافرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1361	1533445134418962482	182	345.0	148	197	92.38578796386719	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2260	false	-7456238683553598629	157	182	815	952	1575	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة الي قوله----------------------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	2260	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1361	true	6794350983077411718	178	209	934	1106	1584	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1361	1533445134418962482	131	241.0	106	172	76.16278839111328	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2165	false	3727436390591985965	113	228	607	1188	1560	300	اهل القري الذين كفروا وكذبوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني مكة وما حولها قوله وقرء او امن علي العطف باو نافع وابن كثير وابن عامر فان قلت فلم رجع فعطف بالفاء قوله افامنوا مكر الله قلت هو تكرير لقوله افامن اهل القري الاعراف ومكر الله استعارة لاخذه العبد من حيث لا يشعر ولاستدراجه فعلي العاقل ان يكون في خوفه من مكر الله كالمحارب الذي يخاف من عدوه الكمين والبيات والغيلة وعن الربيع بن خثيم ان ابنته قالت له ما لي اري الناس ينامون ولا اراك تنام فقال يا بنتاه ان اباك يخاف البيات اراد قوله ان ياتيهم باسنا بياتا او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	2165	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1364	true	5650724784887727591	16	75	83	401	1592	300	اهل القري الذين كفروا وكذبوا ان ياتيهم باسنا يعني عذابنا بياتا يعني ليلا وهم ناءمون سورة الاعراف الايات 98 الي 101span اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فامنوا مكر الله فلا يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مكر الله الا القوم الخاسرون او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1364	1533445134418962482	156	115.5	124	719	21.696800231933594	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	false	-1495669749147080282	63	131	346	698	1612	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قوله ويجوز ان يرجع الضمير الي الامم المذكورين فعلي هذا الجملة تكون تتميما لا اعتراضا وعلي الوجهين قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد----- وان وجدنا	2171	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1366	true	-5189644401485565267	98	166	486	817	1520	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين وما وج--------------------------دنا لاكثرهم من عهد يعني وما وجدنا	1366	1533445134418962482	247	452.0	196	357	69.18767547607422	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4404	false	-2808668183289500132	172	203	925	1072	1574	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف 105------------------------------------------ قال المصنف ان كنت جءت من عند من ارسلك باية-------------- فاتني بها واحضرها عندي ليصح دعواك ويثبت صدقك	4404	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1367	true	-5718594308385401188	213	254	1114	1314	1563	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين يعني ان فرعون قال لموسي عليه الصلاة والسلام بعد تبليغ الرسال---ة ان كنت جءت من عند من ارسلك ببينة تدل علي صدقك فاتني بها واحضرها عندي لتصح دعواك ويثبت صدقك	1367	1533445134418962482	127	214.0	97	203	62.56157684326172	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2176	false	4125062000872303707	136	163	714	853	1537	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	2176	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1368	true	-3260657611669201347	194	221	1049	1188	1565	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1368	1533445134418962482	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2178	false	4803099591479592550	133	174	686	886	1525	300	فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت هلا قيل وجاء السحرة فرعون فقالوا قلت---------- هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذ- جاءوه فاجيب بقوله قالوا ا-ن لنا لاجرا اي جعلا علي	2178	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1372	true	5486031186064741953	0	111	0	567	1542	300	فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون قوله عز وجل وجاء السحرة فرعون يعني لما اجتمعوا وجاءوا الي فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعني جعلا وعطاء تكرمنا به ان كنا نحن الغالبين يعني لموسي قال الامام فخر الدين الرازي ولقاءل ان يقول كان حق الكلام ان يقول وجاء السحرة فر------------------------------عون فقالوا بالفاء وجوابه هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذا جاءوا فاجيب بقوله قالوا اءن لنا لاجرا ان كنا نحن -	1372	1533445134418962482	156	70.5	123	598	26.086956024169922	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2180	false	8878941210228294948	213	240	1161	1306	1668	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	2180	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1374	true	-5966866427761250505	174	201	912	1057	1572	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1374	1533445134418962482	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2195	false	-1098732542451828482	127	204	690	1100	1616	300	فارسل الله عليهم بعد شهر الضفادع فدخلت بيوتهم وامتلات منها انيتهم واطعمتهم و--------لا يكشف احد شيءا من ثوب ولا طعام ولا شرابس الا وجد فيه الضفادع وكان ا-------------------------------------لرجل اذا اراد ان يتكلم وثبت الض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدع الي فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تمتلء منها مضاجعهم فلا يقدرون------- علي الرقاد وكان---------------ت تقذف بانفسها في القدور وهي تغلي---------- وفي التنانير وهي تفور ف------------------------------------------------------------شكوا الي موسي----------------------------------------- وقالوا ارحمنا هذه المرة فما بقي الا ان نتوب التوبة النصوح ولا نعود فاخذ----- عليه------------م العهود و------------دعا فكشف الله	2195	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1382	true	-3677215306529264725	115	271	608	1433	1582	300	فارسل الله عليهم-------- الضفادع فا-------------متلات منها بيوتهم واطعمتهم وانيتهم فلا يكشف احد اناء -------ولا طعاما ---------الا وجد فيه الضفادع وكان الرجل منهم يجلس في الضفادع فتبلغ الي حلقه فاذا اراد ان يتكلم يثب- الضفدع فيدخل في فيه وكانت تثب في قدورهم فتفسد طعامهم عليهم وتطفء نيرانهم وكان احدهم اذا اضطجع ركبته الضفادع حتي تكون عليه ركاما فلا يستطيع ان ينقلب الي شقه الاخر واذا اراد ان ياكل سبقه الضفدع الي فيه ولا يعجن احدهم عجينا الا امتلا ضفادع فلقوا من ذلك بلاء شديدا وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت الضفادع برية فلما ارسلها الله عز وجل علي ال فرعون وسمعت واطاعت وجعلت تقذف بانفسها في القدور وهي تغلي علي النار وفي التنانير وهي تفور اثابها الله عز وجل بحسن طاعتها برد الماء فلما راوا ذلك بكوا وشكوا الي موسي عليه الصلاة والسلام ما يلقونه من الضفادع وقالو-------ا هذه المرة--------------- نتوب --------------ولا نعود فاخذ موسي عليه السلام عليهم العهود والمواثيق ثم دعا----- الله	1382	1533445134418962482	277	346.5	223	904	30.641592025756836	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2195	false	-1098732542451828482	221	300	1190	1616	1616	300	فكا------ن يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي اناء واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويستقيان من ماء واحد---- فيخرج للقبطي الدم وللاسراءيلي الماء حتي ان المراة القبطية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول لجارتها الاسراءيلية اجعلي الماء في فيك ثم مجيه في ف-ي فيصير الماء في فيها دما -وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص------ الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها الطيب ملحا اجاجا وعن سع-------------------------------يد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقيل سلط الله عليهم----------- الرعاف وروي ان موسي-	2195	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	true	3474065489617530660	51	162	263	824	1570	300	فكان فرعون يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي اناء واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويفرغان الجرة فيها الماء فيخرج للقبطي --دم وللاسراءيلي --ماء حتي ان المراة من ال فرعون تاتي الي المراة من بني اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول لها اسقني من ماءك فتصب لها في قربتها فيصير في الاناء ماء حتي كانت تقول-------------------- اجعليه ف-----ي فيك ثم مجيه في فمي فتفعل ذل--ك في--صير دما ثم ان فرعون اعتراه العطش حتي انه ليضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها دما فمكثوا علي ذلك سبعة ايام لا يشربون الا الدم وقال زيد بن اسلم ان الدم الذي-------------- سلط الله عز وجل عليهم كان الرعاف فاتوا-- موسي	1383	1533445134418962482	269	309.0	212	610	44.09836196899414	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	120	165	634	872	1566	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2196	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	true	3474065489617530660	242	287	1267	1505	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1383	1533445134418962482	238	476.0	193	238	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5751	false	-9131728672190850432	168	202	906	1073	1538	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	5751	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1383	true	3474065489617530660	242	276	1267	1434	1570	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1383	1533445134418962482	167	334.0	133	167	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2199	false	6792080495097428318	113	156	602	820	1593	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2199	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1385	true	4535055783900640548	161	204	904	1122	1682	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	1385	1533445134418962482	218	436.0	175	218	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	72	140	383	717	1546	300	عن ابي واقد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل لنا غلها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي	557	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1387	true	6931803458003360450	102	173	542	892	1547	300	عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسي اجعل ا----لها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي	1387	1533445134418962482	329	641.5	262	354	92.93785095214844	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	154	249	852	1346	1609	300	وواعدنا موسي ثلا------------------------------ثين ليل--------------ة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين وروي ان موسي عليه الس--------لام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله------ عدوهم اتا----------هم بكتاب من عند الله -------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فر-----------عون سال موسي رب--------------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه ف-سوك------------------------------------ فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي الي------------------ه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح	2202	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1388	true	-5537630003872869490	180	300	966	1575	1575	300	وواعدنا موسي عليه الصلاة والسلام لمناجاتنا ثلاثين ليلة وهي ذو القعدة واتممناها بعشر يعني عشر ذي الحجة وهذا قول ابن عباس ومجاهد قا------------------------------------ل المفسرون----- ان موسي عليه الصلاة والسلام وعد بني اسراءيل --------اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله عز وجل فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله تعالي فرعون سال موسي ربه عز وجل ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت-------------------- انكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب وقيل بل اكل من ورق الشجر فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله ان يصوم عشر ذي الحجة وقال له اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح-	1388	1533445134418962482	329	444.0	260	683	48.169837951660156	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2217	false	488065790226845576	123	159	654	843	1604	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2217	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1400	true	-7372758082585264216	143	179	803	992	1639	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1400	1533445134418962482	189	378.0	153	189	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2223	false	2448673478725039037	144	184	751	954	1547	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	2223	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	true	7526307344134148157	179	219	941	1144	1587	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	1401	1533445134418962482	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2227	false	3455963918058084621	0	32	0	177	1620	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	2227	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	true	7526307344134148157	226	258	1178	1355	1587	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1401	1533445134418962482	177	354.0	145	177	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2231	false	6240357149343317001	79	189	402	998	1552	300	فلا تفعل بي ما هو امنيتهم من الاستهانة الراغب الشماتة الفرح ببلية من تعاديه ويعاديك يقال شمت ---------------------------------------------------------------------------به فهو شامت والتشميت الدعاء للعاطس كانه ازالة الشماتة عنه بالدعاء له فهو كالتمريض في ازالة المرض قوله في موجدتك الاساس وجد عليه موجدة غضب عليه قوله او ولا تعتقد اني واحد من الظالمين من باب الكناية والفرق بين الوجهين هو ان في الوجه الاول قيد مطلق قوله ولا تجعلني مع القوم الظالمين بحالة الغضب وارادة الانتقام وفي الوجه الثاني ابقاه علي اطلاقه ولكن جعل الجعل بمعني الاعتقاد من باب قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا الزخرف لما اعتذر اليه اخوه وذكر له شماتة الاعداء قال رب اغفر لي ولاخي	2231	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1405	true	7561973183928691958	135	184	709	966	1554	300	فلا تشمت بي الاعداء اصل الشمات----------------------ة الفرح ببلية من تعاديه ويعاديك يقال شمت فلان بفلان اذا سر بمكروه نزل به والمعني لا تسر الاعداء بما تنال مني من مكرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تجعلني مع القوم الظالمين ي------------------------------------------------------------------------------عني------------------------------------------- الذين عبدوا العجل سورة الاعراف الايات 151 الي 153span---------------------- قال رب اغفر لي ولاخي	1405	1533445134418962482	116	-6.0	90	671	17.287630081176758	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2235	false	-926303376563877773	25	66	132	343	1615	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	2235	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1407	true	-2968957389977436643	255	296	1334	1545	1564	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	1407	1533445134418962482	211	422.0	170	211	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0456	false	6175586667214457208	225	276	1214	1483	1613	300	السنة ان الله تعالي امر موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل------------- فاختار السبعين وقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم الي طور سينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لميقات ربه فقالوا اطلب لنا نسمع كلام ربنا ف----------لما دنا موسي الي الطور وقع عليه عمود الغمام	456	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1409	true	5214188931392213712	107	264	563	1360	1530	300	السدي ان الله------ امر موسي------------ ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل ووعدهم موعدا فاختار موسي من قومه سبعين رجلا ثم ذهب بهم الي ميقات ربه ليعتذروا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك يا موسي حتي نري الله جهرة فانك قد كلمته فارناه فاخذتهم الصاعقة فماتوا فقام موسي يبكي ويدعو الله ويقول رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي وقال محمد بن اسحاق اختار موسي من بني اسراءيل سبعين رجلا الخير فالخير وقال انطلقوا الي الله فتوبوا اليه مما صنعتم واسالوه التوبة علي من تركتم وراءكم من قومكم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ثم -----خرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا ياتيه الا باذن منه وعلم فقال السبعون فيما ذكر لي حين فعلوا ما امرهم به وخرجوا مع موسي لميقات ربه------- اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل- وقع عليه عمود الغمام	1409	1533445134418962482	213	327.0	168	828	25.724637985229492	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2236	false	1876725035742628721	75	119	416	635	1576	300	ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميفات --------ربه وكان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي تغشي الجبل كله ودنا موسي ودخل فيه وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي اذا	2236	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1409	true	5214188931392213712	213	278	1111	1428	1530	300	و-تطهروا وطه-روا ثيابكم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات وقته له ربه وكان لا--------- ياتيه الا باذن منه وعلم فقال السبعون فيما ذكر لي حين فعلوا ما امرهم به وخرجوا مع موسي لميقات ربه اطلب لنا نسمع كلام ربنا فقال افعل فلما دنا موسي من الجبل وقع عليه عمود الغمام حتي -غشي الجبل كله ودنا موسي فدخل فيه وقال للقوم ادنوا فكان موسي اذا	1409	1533445134418962482	176	279.0	138	329	53.49544143676758	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2237	false	4475352952952169409	53	133	257	665	1568	300	موسي------- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم البقرة 55 ولم يذكر فيه صعقة موسي عليه السلام ولا طلب الرءية منه واما اقوال المفسرين فقد روي محيي السنة عن السدي انه قال امر الله تعالي موسي عليه السلام ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل------------- فاختار موسي من قومه سبعين رجل----------------------------------ا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك-------- حتي نري الله جهرة-------------- البقرة فاخذتهم الصاعقة	2237	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1409	true	5214188931392213712	87	159	458	824	1530	300	موسي وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة وهي المراد من الرجفة المذكورة في هذه الاية وق----------------------------------------------------------------ال------------------------------- السدي ان الله امر موسي----------------------- ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل ووعدهم موعدا فاختار موسي من قومه سبعين رجلا ثم ذهب بهم الي ميقات ربه ليعتذروا فلما اتوا ذلك المكان قالوا لن نءمن لك يا موسي حتي نري الله جهرة فانك قد كلمته فارناه فاخذتهم الصاعقة	1409	1533445134418962482	233	365.0	184	484	48.14049530029297	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	130	166	708	879	1636	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو و---------قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة -قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا	4953	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1415	true	-1906061395582101353	266	300	1382	1541	1541	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسو-------------------ل الله في التوراة فقال اجل-- انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا-	1415	1533445134418962482	142	252.5	111	181	78.45304107666016	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2248	false	-8703821648691524857	0	166	0	859	1521	300	لهم نفقا في الارض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين وهم هنالك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل ذهب به----------------------- ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قال-- هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ---من ادرك منكم احمد فليقرا عليه مني----- السلام قوله لما ذكر الذين تزلزلوا منهم في الدين الي اخره يريد ان قوله وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا معطوف علي ما سبق من قصص بني اسراءيل عطف نوع قصة علي مثله وقوله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون مستطرد لبيان ان بعضهم ثبتوا علي الحق كما سبق في ال عمران في قوله تعالي ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ال عمران فرد محمد علي موسي عليهما السلام السلام ثم اقراهم عشر سور من القران نزلت----- بمكة ولم تكن نزلت فريضة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	2248	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1420	true	3943541031264751894	8	153	39	800	1540	300	لهم نفقا في الارض فساروا فيه---------- حتي خرجوا من وراء الصين فهم هنا-ك حنفاء مسلمون يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس ساروا في السرب سنة ونصفا رواه الطبري وحكي البغوي عن الكلبي والضحاك والربيع قالوا هم قوم خلف الصين باقصي الشرق علي نهر يسمي نهر الاردن ليس لاحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويصحون بالنهار ويزرعون ولا يصل اليهم احد منا وهم علي الحق وذكر لنا------------------------ ان جبريل ذهب بالنبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء به--- فكلمهم فقال لهم جبريل هل تعرفون من تكلمون قالوا لا قالوا هذا محمد النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد فليقرا----- مني عليه السلام فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم موسي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقراهم عشر سور من القران نزلت عليه بمكة وامرهم ب---------------الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	1420	1533445134418962482	415	664.0	335	1157	35.86862564086914	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2250	false	-3574357443361322093	92	135	510	753	1643	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2250	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	true	2560876402430196106	14	57	80	323	1619	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1421	1533445134418962482	243	486.0	200	243	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2253	false	-3099202944933249447	18	85	89	461	1622	300	وظللنا عليهم الغمام و-جعلناه ظليلا عليهم في التيه و-- كلوا علي ارادة القول ----وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم اليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2253	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1421	true	2560876402430196106	39	94	215	526	1619	300	وظللنا عليهم الغمام وانزلن-------ا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا--------------------------------------- ولكن كانوا------ انفسهم يظلمون---------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1421	1533445134418962482	272	471.0	222	379	71.76780700683594	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2258	false	-591240177554539590	190	226	994	1183	1578	300	الساكتة ----------قال عكرمة----- جعلني الله فداك الا تراهم كيف انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم---- فاعجبه قولي-------- وامر لي ببردين ----------وقال نجت الساكتة	2258	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1426	true	-7165260991342615927	60	103	338	563	1588	300	الساكتة وجعل يبكي قال عكرمة فقلت جعلني الله فداك الا تراهم قد- انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم وان لم يقل الله انجيتهم لم يقل اهلكتهم قال فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين فكسانيهما وقال نجت الساكتة	1426	1533445134418962482	186	324.0	150	226	82.30088806152344	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2261	false	-6701291055081292969	55	96	315	532	1603	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله	2261	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1428	true	-7146413409085144203	157	198	877	1094	1595	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قوله	1428	1533445134418962482	217	434.0	176	217	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2274	false	-2051026447936625187	55	105	291	518	1527	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله --------------ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء فقال هءلاء ذريتك	2274	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1432	true	-3643093366041767585	45	96	201	436	1421	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله سبحانه وتعالي ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان----- وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء -قال هءلاء ذريتك	1432	1533445134418962482	221	418.5	172	241	91.70124816894531	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2272	false	-6506373832025121653	142	192	710	951	1506	300	ابن عباس وهو ما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا ق-ال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	2272	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1433	true	-1561113506141955024	6	52	25	251	1496	300	ابن عباس------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اخذ الله الميثاق من ظهر ادم بنعمان يعني عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذراها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	1433	1533445134418962482	222	426.5	176	242	91.73553466796875	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2279	false	7548582343391185370	0	74	0	383	1571	300	ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام الي بلعم وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موسي رجل حديد و---معه جنود- كثيرة وانه قد جاء ليخرجنا من ديارنا ويقتلنا------------------- وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون -كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت ديناي واخرتي فراجعوه والحوا عليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه	2279	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1439	true	-6831024047770976241	20	161	113	812	1500	300	ونزل ارض---- كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام اليه و----كان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موسي رجل حديد وان معه جنودا كثيرة وانه قد جاء -يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويحلها بني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج وادع الله ان يردهم عنا فقال ويلكم نبي الله ومعه الملاءكة والمءمنون فكيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم واني ان فعلت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو حتي يءامر ربه في المنام فاتي في المنام فقيل له لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد امرت ربي فنهاني ان ادعو عليهم فاهدوا له هدية فقبلها وراجعوه فقال حتي اءامر ربي فامر فلم يوح اليه شء فقال قد امرت ربي فلم يوح الي بشء فقالوا له لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك اول مرة فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه	1439	1533445134418962482	366	678.0	295	708	51.694915771484375	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2292	false	-1374215120356111770	109	135	550	667	1497	300	او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي	2292	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1453	true	-2513632220692902513	276	300	1460	1574	1574	300	او-لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي-	1453	1533445134418962482	114	213.0	91	117	97.43589782714844	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2296	false	-8289380730650107406	131	196	701	1028	1532	300	اولم يتفكروا ما بصاحبه------------------------------م من جنة متصلا به وكان حديثا في شان التنزيل والرسول عطف قوله وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم عليه روي محيي السنة عن قتادة-------- ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فل-----------------------ان يحذرهم باس الله ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون-------------------- فانزل الله تعالي- اولم يتفكروا	2296	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1454	true	-962693887559731091	59	125	304	627	1553	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من جنة يعني من جنون قال----------------------------------------------------------------------------------------- قتادة ذكر لنا ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قام علي الصفا ليلا فجعل يدعو قريشا فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان اني لكم نذير مبين وكان يحذرهم باس الله ووقاءعه فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح فانزل الله عز وجل اولم يتفكروا	1454	1533445134418962482	215	341.5	171	414	51.93236541748047	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2297	false	-3308123954094987461	0	43	0	219	1556	300	يضلل الله -لا يهده احد ويذرهم يسءل------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2297	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1454	true	-962693887559731091	10	56	48	285	1553	300	يضلل الله فلا هادي له- ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1454	1533445134418962482	209	399.0	166	238	87.81512451171875	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2297	false	-3308123954094987461	6	61	29	307	1556	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها ق--------------------------------ل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يسءلونك قيل ان قو----------------------ما من اليهود قالوا------------------------ يا محمد اخبرنا متي الساعة ان كنت نبيا--------- فانا نعلم متي	2297	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1455	true	1743924704720906907	133	194	720	1023	1571	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قال قتادة قالت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان بيننا وبينك قرابة فاسر الينا متي الس---------اعة فانزل----------------------------------------------------- الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس قال جبل بن ابي قشير وشمول بن زيد وهما من اليهود لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد اخبرنا متي الساعة ان كنت نبيا كما تقول فانا نعلم متي	1455	1533445134418962482	129	140.0	96	365	35.342464447021484	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2300	false	-3869974315692237524	28	51	140	263	1531	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2300	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1456	true	8218771472016472730	159	182	830	953	1573	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1456	1533445134418962482	121	240.0	98	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2302	false	8941996496266216114	61	96	342	532	1568	300	الا نذير للكافرين وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	2302	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1457	true	-5031706188374482648	229	263	1178	1359	1534	300	الا نذير--------- وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين	1457	1533445134418962482	181	353.0	147	190	95.2631607055664	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2305	false	6721041063606739003	136	171	674	838	1467	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	2305	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1460	true	3303550507079579925	57	92	304	468	1504	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره	1460	1533445134418962482	164	328.0	129	164	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2305	false	6721041063606739003	175	216	856	1051	1467	300	يكن هذا اشراكا في العبادة ولا ان الحارث رب--هما فان ادم عليه --------السلام كان نبيا معصوما من الشرك ولكن--------------------- قصد ال---ي ان الحارث كان سبب نجاة الولد و--------سلامة امه وقد يطلق اسم العبد علي من لا يراد به انه مملوك كما	2305	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1461	true	7050278935125975581	32	79	162	397	1540	300	يكن ذلك شر--كا في العبادة ولا ان الحارث رب لهما لان ادم عليه الصلاة والسلام كان نبيا معصوما من الشرك ولكن قصد بتسميتهما الولد بعبد الحارث ان الحارث كان سبب نجاة الولد وسلامته وسلامة امه وقد يطلق اسم العبد علي من لا يراد به انه مملوك كما	1461	1533445134418962482	183	329.0	143	237	77.2151870727539	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2305	false	6721041063606739003	229	260	1107	1257	1467	300	تعالي فتعالي الله عما يشركون ابتداء كلام واراد به----- اشراك ------------اهل -----------------------مكة ولءن اراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------به ما سبق-------------- فمستقيم----- من حيث---- كان الاولي بهما ا--لا يفعلا ما اتيا به من الاشراك في	2305	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1461	true	7050278935125975581	206	270	1068	1389	1540	300	تعالي فتعالي الله عما يشركون نزه نفسه سبحانه وتعالي عن اشراك المشركين من اهل مكة وغيرهم وهذا علي العموم ول-و اراد ادم وحواء لقال سبحانه وتعالي فتعالي الله عما يشركان علي التثنية لا علي الجمع وقال بعض اهل المعاني ولو اراد به ما سبق في معني الاية فمستقيم ايضا من حيث انه كان الاولي بهما ان لا يفعلا ما اتيا به من الاشراك في	1461	1533445134418962482	126	184.5	98	322	39.130435943603516	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2311	false	-4052996545072495525	95	121	478	621	1551	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	2311	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1462	true	5405553794107588754	114	140	592	735	1585	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	1462	1533445134418962482	143	286.0	117	143	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2320	false	6088129260295744045	43	66	242	354	1621	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	2320	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1468	true	-8346440313161401360	244	267	1318	1430	1622	300	واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون	1468	1533445134418962482	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2327	false	5217007461065461011	93	202	487	999	1509	300	وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم المغنم قليل والناس كثير وان تعط هءلاء ما شرطت لهم حرمت اصحابك فنزلت وعن سعد بن ابي وقاص قتل اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه فاعجبني فجءت ب------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين ف----------هب لي هذا السيف فقال ليس هذا ----لي ولا لك اطرحه في القبض فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال فقال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي	2327	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1476	true	-4455168381348854291	1	67	5	297	1475	300	وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم واصلاح ذات البين--------------------------------------------------- وعن سعد بن ابي وقاص قال لما كان- يوم بدر -------------------------------------------جءت بسيف فقلت يا رسول الله------------------------ ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال ----هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من----- لا يبلي بلاءي ف------------------------------------------------------جاءني الرسو-----------------------------------------------ل فقال------- انك سالتني------ وليس لي وانه قد صار لي	1476	1533445134418962482	209	229.0	157	534	39.13857650756836	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2331	false	8340386328759143146	148	202	812	1103	1652	300	من قال الاعمال غير داخلة في مسمي الايمان و----عن ابي ه-------------------------------------ريرة الايمان سبع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن عبد العزيز-------- ان للايمان سننا وفراءض و-------شراءع------------- فمن استكملها---- استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان كما ان قوله	2331	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1479	true	7496901552117430507	157	269	854	1454	1622	300	ان تلك الاوصاف---- داخلة في مسمي الايمان وروي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان اخرجاه في الصحيحين ففي هذا الحديث دليل علي ان الايمان فيه اعلي وادني واذا كان كذلك كان قابلا للزيادة والنقص قال عمير بن حبيب وكانت له صحبة ان للايمان زيادة ونقصانا قيل له فما زيادته قال اذا ذكرنا الله وحمدناه فذلك زيادته واذا سهونا وغفلنا فذلك نقصانه وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي ان للايمان ------فراءض وشراءط وشراءع وحدودا وسننا فمن استكملها فقد استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان و------قوله	1479	1533445134418962482	258	412.0	208	616	41.88311767578125	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2334	false	9140794218121083068	271	300	1403	1544	1544	300	قال لقتادة لم تستثني- في ايمانك -قال------ اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي الشعراء فقال له---------------- هلا اقتديت به في قوله او لم تءمن-	2334	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1481	true	-949274698520737755	111	144	576	742	1551	300	قال لقتادة لم استثنيت في ايمانك فقال قتادة اتباعا لابراهيم عليه السلام في قوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين فقال ابو حنيفة هلا اقتديت به في قوله او لم تءمن	1481	1533445134418962482	125	214.0	99	166	75.30120849609375	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	72	255	365	1287	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله الي عدن ابين النهاية عدن ابين مدينة معروفة باليمن اضيفت الي ابين بوزن ابيض وهو رجل عدن بها اي اقام قوله ثم قال المقداد بن عمرو روينا في صحيح البخاري عن ابن مسعود قال اتي فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن----- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون -------------------------------------------------------------------------ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس وهو-- يريد الانصار----- لانهم قالوا له------- حين بايعوه علي العقبة -------------------انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا -نمنعك مما نمنع منه ابا-ءنا ونساءنا فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ فقال- لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض-يا رسول اللهل-ما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه	2340	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1487	true	6488868723245242957	75	300	391	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه في طلب العير وحرب النفير فقام ابو بكر فقال واحسن وقام عمر فقال واحسن--------------------------------- ثم قام المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله م-------------ا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماديعني مدينة الحبشةلجالدنا معك من دونه حتي ---نبلغه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له خيرا ودعا له بخير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس وانما يريد الانصار وذلك لانهم عدد الناس وانهم حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في زمامنا فنمنعك مما -منع منه ابناءنا ونساءنا فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار--- تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسيروا معه الي عدو من بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه-	1487	1533445134418962482	698	1118.0	551	1192	58.55704879760742	119	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2341	false	3844609515247669866	69	128	341	634	1491	300	بنا عدونا------ انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك---- ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله -----ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم --------قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله---------- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع ا-------------------------------------------------لقوم وروي انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين	2341	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1488	true	-4814931956599242050	9	89	38	408	1480	300	بنا عدونا وعدوك انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----قول سعد ونشطه ذلك فقال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم م عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب حدثه عن اهل-------- بدر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1488	1533445134418962482	261	426.5	206	388	67.2680435180664	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	159	195	806	981	1486	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل---------------------------- القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	2346	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1489	true	2659435615320861901	203	244	1102	1305	1574	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يده فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	1489	1533445134418962482	171	326.0	136	203	84.2364501953125	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2350	false	-4013963082211043947	110	147	604	804	1651	300	وما النصر بالملاءكة وغيرهم من الاسباب الا من عند الله والمنصور من نصره الله------------------ اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	2350	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1491	true	-8463170054509659138	39	72	216	384	1564	300	وما النصر---------------------------- الا من عند ا----------------------لله ان الله عزيز حكيم اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ	1491	1533445134418962482	150	276.0	121	218	68.80734252929688	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2363	false	6533918007783506027	126	219	672	1166	1602	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح---- خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم------------------------------------- وذلك انهم حين ارادوا ان ينفروا تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وروي ان ابا جهل قال يوم بدر الل------------------هم اينا كان اهجر واقطع لل------------------------------------رحم فاحنه اليوم اي فاهلكه وقيل	2363	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1499	true	-5421309074933383113	176	285	911	1469	1546	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين وقوله تعالي ذلكم يعني الذين ذكرت من امر القتل والرمي والبلاء الحسن من الظفر بهم والنصر عليهم فعلنا ذلك الذي فعلنا وان الله يعني واعملوا ان الله مع ذلك موهن اي مضعف كيد الكافرين يعني مكرهم وكيدهم قوله عز وجل ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح هذا خطاب مع المشركين الذين قاتلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهل قال يوم بدر لما التقي الجمعان اللهم اينا كان افخر يعني نفسه ومحمدا صلي الله عليه وسلم قاطعا للرحم فاحنه اليوم---------- وقيل	1499	1533445134418962482	223	359.5	176	796	28.01507568359375	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0785	false	-5925529318816617120	37	90	225	488	1629	300	--عن الخباب ابن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد لقينا من المشركين شد-----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض----------- ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده	785	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1502	true	-8184432621173830844	47	105	228	506	1511	300	خ عن --خباب -بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده	1502	1533445134418962482	240	437.0	189	281	85.40925598144531	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4706	false	8969933023268985836	101	159	516	800	1541	300	--عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	4706	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1502	true	-8184432621173830844	47	108	228	518	1511	300	خ عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه	1502	1533445134418962482	261	497.5	207	290	90.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2364	false	-5684265294060885592	22	70	124	386	1633	300	مع المءمنين وقرء ولن يغني عنكم بالياء للفصل ي----------------------------------ايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	2364	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1503	true	-1177833701853730161	45	100	235	530	1539	300	مع المءمنين يعني بالنصر لهم عليكم يا معشر الكفار سورة الانفال الايات 20 الي يا ايها الذين -امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون	1503	1533445134418962482	231	425.5	188	296	78.04054260253906	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2367	false	-5603789346796416051	171	300	856	1530	1530	300	الذين ءامنوا استجيبوا لله و----------------------------------------للرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون اذا دعاكم وحد الضمير كما وحده فيما قبله -----لان استجابة --رسول الله صلي الله عليه وسلم كاستجابته وا---------نما يذكر احدهما مع الاخر للتوكيد وا------------------------------لمراد بالاستجابة الطاعة والامتثال وبالدعوة البعث والتحريض وروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي باب ابي ابن كعب فناداه وهو في الصلاة فعجل في صلاته ثم جاء فقال ما منعك عن اجابتي قوله وروي ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي باب ابي بن كعب الحديث من رواية البخاري وابي داود وابن ماجه والدارمي والنساءي عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد ودعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته وقلت-	2367	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1504	true	-1586933909361116388	130	235	669	1212	1513	300	الذين -امنوا استجيبوا لله وللرسول يعني اجيبوهما بالطاعة والانقياد لامرهما اذا دعاكم يعني الرسول صلي الله عليه وسلم وانما وج--------------------------------------د الضمير في قوله تعالي اذا دعاكم لان استجابة الرسول----- صلي الله عليه وسلم -استجابة لله تعالي وانما يذكر احدهما مع الاخر للتوكيد واستدل اكثر الفقهاء بهذه الاية علي ان ظاهر الامر للوجوب لان كل من امره الله ورسوله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بفعل فقد دعاه اليه وهذه الاية تدل علي انه لا بد من الاجابة في ك-----ل ما دعا الله ورسوله اليه خ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت	1504	1533445134418962482	267	352.5	209	761	35.08541488647461	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	0	135	0	654	1451	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا----------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحا- من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سع-د بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة مروان بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ------------عياله وماله في ايديهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا له---------- ما تري هل ننزل علي حكم سعد-------- فاشار ---------------الي حلقه----- انه الذبح ق-----------ال ابو لبابة ف-----ما زالت قدماي -----------حتي علمت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت ف-------------------------------------------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب ا------لله عليه فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله-------------------- لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه	2379	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1508	true	-9057076128244359050	122	295	667	1513	1535	300	يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعيد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة------ بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كان عند------هم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا--ننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي ف-----------------------لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له اما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتو--------------ب الله عليه	1508	1533445134418962482	516	782.5	406	901	57.26969909667969	91	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	96	169	477	815	1451	300	طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ف--قال ان م-------ن تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال---------- صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	2379	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1509	true	8831938720057439335	0	69	0	318	1519	300	طعاما ولا شرابا -----------------------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء- فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به	1509	1533445134418962482	276	483.0	217	373	73.99463653564453	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2380	false	7738595061150253241	9	109	59	591	1623	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم جعل الاموال والاولاد فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او محنة من الله تعالي ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده وان الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده يايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	2380	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1510	true	-2091769851408908655	14	43	77	236	1573	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	1510	1533445134418962482	156	261.0	128	532	29.32330894470215	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2381	false	-2954225441117707647	173	300	885	1531	1531	300	طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون -------------------فقال-------------------------- ابليس---------------------- بءس الراي ياتيكم من ------------------------------------------------------------------------------------يقاتل-كم من قومه ويخلصه من ايديكم فقال------------------------ هشام بن عمرو رايي --------------------------------ان تحملوه علي جمل- وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع وا----------------------سترحتم---- فقال ابليس بءس الراي يفسد قوما------------------------------------------------ غيركم ويقاتلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم فقا------------------------------------------------ل ابو جهل انا اري ------------------------------------ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه------------------------------- سيفا صارما ف--يضربوه------ ضربة رجل واحد في---------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو---------------- هاشم ------علي حرب قريش كلهم فاذا طلبو----------------ا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ -------صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا-------------------------- فتفرقوا علي راي ابي جهل---- مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عليه السلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ وامره ان لا يبيت في مضجع------------------ه واذن الله له في الهجر-------------------------ة فامر----- عليا رضي الله عنه فنام في مضج-------------------------عه وقال-	2381	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1512	true	-3308984444984305976	10	274	55	1379	1497	300	طعامه وشرابه----- وتتربصوا به ريب المنون حتي يهلك كما هلك من قبله من الشعراء فصرخ عدو الله ابليس وهو الشيخ النجدي وقال بءس الراي رايتم لءن حبستموه ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فيوشك ان يثبوا عليكم فيقاتلوكم وياخذوه -------من ايديكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقام هشام بن عمرو من بني عامر بن لءي فقال اما انا فاري ان تحملوه علي بعير وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واين وقع اذا غاب عنكم واسترحتم منه فقال ابليس اللعين ما هذا لكم براي تعتمدون الي رجل قد افسد احلامكم فتخرجونه الي غيركم فيفسدهم الم تروا الي حلاوة منطقه وطلاقة لسانه واخذ القلوب بما تسمع من حديثه والله لءن فعلتم ذلك يذهب ويستميل قلوب قوم اخرين ثم يسير بهم اليكم فيخرجكم من بلادكم فقالوا صدق الشيخ النجدي فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اري غيره اني اري ان تاخذوا من كل بطن من قريش شابا نسيبا وسطا فتيا ثم نعطي كل فتي سيفا صارما ثم يضربوه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل كلها ولا اظن هذا الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش كلها وانهم اذا ارادوا ذلك قالوا العقل فتءدي قريش ديته فقال ابليس اللعين صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا والقول ما قال لا اري غيره فتفرقوا علي قول ابي جهل وهم مجتمعون علي----ه فاتي- جبريل عليه السلام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه واذن الله عز وجل له عند ذلك بالخروج الي المدينة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ان يبيت في مضجعه وقال	1512	1533445134418962482	479	584.0	372	1346	35.5869255065918	77	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2400	false	5824152869640139772	24	60	135	322	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	2400	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1527	true	6078428171404205901	174	210	938	1125	1636	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	1527	1533445134418962482	187	374.0	151	187	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2410	false	-5778700675862049799	44	145	219	723	1542	300	والريح هنا كناية عن نفاذ الامر وجريانه علي المراد ---------------------------------------------------قال قتادة وابن زيد هو ريح النصر -لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله تعالي تضرب وجوه العدو ومنه الحديث---------------------- نصرت بالصبا واهلك- عاد بالدبور وعن النعمان بن مقرن قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل--- اول النهار انتظر -----حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر روي البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس الحديث نحو ما وقع لهم باحد لمخالفتهم-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2410	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1531	true	-1499079818490494650	68	223	387	1178	1589	300	والريح هنا كناية في نفاذ الامر وجريانه علي المراد تقول العرب هبت ريح فلان اذا اقبل امره علي ما يريد وقال قتادة وابن زيد هي ريح النصر ولم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله تعالي تضرب وجوه العدو ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وعن النعمان بن مقرن قال شهدت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر اخرجه ابو داود وقوله سبحانه وتعالي واصبروا يعني عند لقاء عدوكم ولا تنهزموا عنهم ان الله مع الصابرين يعني بالنصر والمعونة ق عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1531	1533445134418962482	441	772.0	348	794	55.541561126708984	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2412	false	5385169218508020989	77	134	377	633	1448	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان في يوم هو فيه اصغر و---------لا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة	2412	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1534	true	-3707258870065001987	224	280	1118	1371	1482	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كر-ز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما-- هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة	1534	1533445134418962482	239	461.0	185	265	90.18868255615234	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2415	false	-6588662292279722509	126	178	703	978	1608	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باي-ت ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	2415	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1536	true	5649557586165363855	145	197	829	1105	1629	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	1536	1533445134418962482	275	545.0	223	276	99.63768005371094	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2417	false	-139469340507350061	34	99	173	519	1585	300	تكرير---------- للتاكيد وفي قوله باي-------ت ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب وكل كانوا ظلمين وكلهم من غرقي القبط وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين ع-هدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	2417	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1538	true	2355553564182388533	128	188	738	1053	1626	300	تكرير هذه القصة للتاكيد وفي قوله كذبوا بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق وفي ذكر الاغراق بيان للاخذ بالذنوب سورة الانفال الايات 55 الي 58span------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	1538	1533445134418962482	263	474.5	211	364	72.25274658203125	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	17	87	86	420	1513	300	عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك ----------------------------------------------------------------------------------------يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لاصحابه انت----------------م اليو-----م عالة فلا يفلتن احد منكم الا بفداء او ضرب عنق	2430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1549	true	6230711846958277896	167	279	818	1357	1459	300	عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور --------رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق	1549	1533445134418962482	294	528.0	228	556	52.8776969909668	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	198	240	1005	1213	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال-------------------------------------- ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1550	true	2513408622720987429	57	111	258	527	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	1550	1533445134418962482	191	331.5	151	278	68.70503234863281	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	214	240	1083	1213	1513	300	فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال----------------------------- ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1551	true	-6992660963779368771	4	37	19	186	1556	300	فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	1551	1533445134418962482	127	226.0	101	168	75.5952377319336	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2432	false	5079809730228206396	165	285	808	1379	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان----------------------------------------- علينا وكان احد الذين ضمنوا اطعام اهل بدر وخرج بالذهب لذلك وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس افد ابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له-------------------------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ----لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو -لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل--------------- فقال العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك -صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	2432	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	true	-6071940223157720755	0	124	0	591	1507	300	فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحسب العشرين اوقية من فداءه فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اما شء خرجت به لتستعين به علينا فلا اتركه لك وكلف فداء--------------------------------------------------------------------------------- ابني اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يعني بنيه فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي قال العباس----- اشهد انك لصادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسو------له لم يطلع عليه احد الا الله	1555	1533445134418962482	398	641.5	310	683	58.2723274230957	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2433	false	-8257701965962092151	2	36	8	173	1554	300	قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان---------------------- ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي --------قوله	2433	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1555	true	-6071940223157720755	189	231	930	1143	1507	300	قال العباس فابدلني الله خيرا مما اخذ مني عشري---ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير ادناهم -يضرب بعشر--ين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي عز وجل وقوله	1555	1533445134418962482	137	220.0	108	219	62.55707931518555	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2434	false	-4543670037413699266	19	66	94	360	1729	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير -الذين هاجروا	2434	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1556	true	2008424744987955829	23	70	124	390	1696	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين -كفروا	1556	1533445134418962482	263	514.0	216	267	98.50186920166016	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2437	false	-5094019431625629320	110	138	574	700	1552	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة -قال بل هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها	2437	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1559	true	1423268649829217726	244	272	1349	1476	1610	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة فقال بل هي الفاضحة ما زالت تقول ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي احد الا ذكر فيها	1559	1533445134418962482	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2438	false	1577304601566980354	25	174	125	876	1553	300	عن ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال -----------------قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب------------------------------------------------------------------------------- يقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها ف----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها ف-----------من اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال قلت في ال--------------------حديث دليل ظاهر علي بيان ترتيب الاي والسور وعن ابي بن كعب انما توهموا ذلك لان في الانفال ذكر العهود وفي براءة	2438	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1560	true	6052040737183248867	3	165	15	845	1536	300	عن ابن عباس قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وظننت انها منها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها او من غيرها من اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن قال الزجاج والشبه الذي بينهما في الان--------------------------------------فال ذكر العهود وفي براءة	1560	1533445134418962482	630	1129.0	505	899	70.07786560058594	117	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2450	false	7095056146338238794	1	128	6	699	1620	300	صلي الله عليه وسلم عام الحديبية ودخل بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منها واعانتهم قريش بالسلاح ---------------------------------------------------قوله عيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوهري العيبة ما تجعل فيه الثياب والجمع عيب وعياب النهاية في الحديث الانصار كرشي وعيبتي اي خاصتي وموضع سري والعرب تكني عن الصدور بالعياب لانها مستودع السراءر كما ان العياب مستودع الثياب في الفاءق استعار الكرش والعيبة لموضع السر والامانة لان المجتر يجمع علفه في رشه والرجل يحمل ثيابه في عيبته حتي وفد عمرو بن سالم الخزاعي --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيك الاتلدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ذمامك- المءك------------------------------------------دا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال عليه الصلاة والسلا---------م لا نصرت ان لم انصركم	2450	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1563	true	-3990977073842510705	63	192	313	960	1482	300	صلي الله عليه وسلم------------- ودخل بنو بكر في عهد قريش ثم عدت بنو بكر علي خزاعة فنالت منهم واعانتهم قريش بالسلاح فلما تظاهر بنو بكر وقريش علي خزاعة ونقضوا عهدهم خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن سالم الخزاعي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا -هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا كنت لنا ابا وكنا ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر هداك الله نصرا ابدا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا في فليق كالبحر يجري مزبدا ابيض مثل الشمس يسمو صعدا ان سيم خسفا وجهه تربدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست تنجي احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	1563	1533445134418962482	311	357.5	248	1000	31.100000381469727	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2448	false	1498243039690687006	262	300	1388	1605	1605	300	ان يكون مستثني منه ليتطابقا--------------------------------- ومعناه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا--------- الا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقضوا- فاتموا اليهم عهد----------هم والاستثناء بمعني الاستدراك وكانه قيل---- بعد ان امروا في الناكثين-	2448	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1568	true	-481493099584156212	181	230	988	1262	1645	300	ان يكون مستثني قوله فسيحوا في الارض لان الكلام خطاب للمسلمين ومعناه براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فقولوا لهم سيحوا في الارض الا الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقصوكم فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم والاستثناء بمعني الاستدراك -كانه قيل لهم بعد ان امروا في الناكثين	1568	1533445134418962482	202	344.5	166	275	73.45454406738281	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2449	false	1126813925660637516	1	27	5	147	1570	300	الذين لم ينكثوا فاتموا اليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم ولا تجعلوا الوفي كالغادر ان الله يحب المتقين يعني ان قضية التقوي------ ان لا يسوي بين القبيل-ين	2449	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1568	true	-481493099584156212	231	258	1266	1415	1645	300	الذين لم ينكثوا فاتموا اليهم عهدهم ولا تجروهم مجراهم ولا تجعلوا الوفي كالغادر ان الله يحب المتقين يعني ان قضية التقوي تقتضي ان لا يسوي بين القبيلتين	1568	1533445134418962482	142	271.5	116	149	95.30201721191406	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2453	false	-3410459047728944561	30	69	157	377	1599	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	2453	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1569	true	-4011092818586971872	257	296	1386	1607	1625	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	1569	1533445134418962482	220	435.0	181	221	99.5475082397461	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2455	false	-8983148249816460177	68	91	392	510	1660	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	2455	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1572	true	2742489005383026055	22	45	124	242	1603	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون	1572	1533445134418962482	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2474	false	8394002101867859351	198	238	987	1176	1481	300	عن ابي اسحاق قال جاء رجل الي البراء فقال اكنتم وليتم مدبرين يوم حنين يا ابا عمارة فقال اشهد علي نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ولي ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوازن وهم	2474	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1584	true	538340766147898709	261	300	1318	1499	1499	300	عن ابي اسحاق قال جاء رجل الي البراء فقال اكنتم وليتم------- يوم حنين يا ابا عمارة فقال اشهد علي نبي الله صلي الله عليه وسلم ما ولي ولكنه انطلق اخفاء من النسا وحسر الي هذا الحي من هوازن وهم-	1584	1533445134418962482	179	343.0	141	189	94.70899200439453	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2474	false	8394002101867859351	238	300	1176	1481	1481	300	قوم رماة فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم انزل نصرك ثم ---------------صفهم قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي-	2474	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1585	true	-1695690986780355045	0	64	0	316	1516	300	قوم رماة فرموهم برقش من نبل كانها رجل من جراد فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم----- نصرك زاد ابو خيثمة ثم وصفهم قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعني النبي	1585	1533445134418962482	295	565.5	236	321	91.90031433105469	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5960	false	-2747922600160549595	200	298	1002	1507	1519	300	صلي الله عليه وسلم للعباس بن عبد المطلب لما انهزم الناس اصرخ بالناس روي مسلم عن العباس --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين ولزمت انا وابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه و-ساق الحديث الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض علي بغلته قبل الكفار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس ناد اصحاب السمرة فقال --عباس_ وكان رجلا صيتا_ قفلت باعلي صوتي اين احصاب السمرة قال فوا-لله لكان عطفتهم حين سمعوا بصوتي عطفة البقر علي اولادها	5960	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1586	true	-4287044055745996587	20	155	97	782	1512	300	صلي الله عليه وسلم وحاضنته ------------------------------------------------م عن العباس بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث -بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول ال--له صلي الله عليه وسلم علي بلغة له بيضاء اهداها له فروة بن فاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض---- بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس- وكان رجلا صيتا فق-لت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا ص-وتي عطفة البقر علي اولادها	1586	1533445134418962482	422	701.0	336	743	56.79676818847656	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2360	false	736957498023984484	13	95	59	472	1518	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو وساق الحديث الي قوله فولي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومررت منهزما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته الشهباء فقال لقد راي ابن الكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن بغلته ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة------------- فهزمهم الله	2360	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1587	true	2754839646093049997	0	52	0	259	1539	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن بلغته ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله	1587	1533445134418962482	239	453.5	190	426	56.10328674316406	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2475	false	-2960927824109022352	200	244	1052	1267	1571	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا---- فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة------------------------- ثم ا-------------------------------------------------------خذ كفا من ثم قال انهزموا ورب الكعبة فانهزموا قال العباس لكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2475	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1587	true	2754839646093049997	0	60	0	298	1539	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا قال فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن بلغته ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله بذلك وقسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	1533445134418962482	147	228.0	113	299	49.16387939453125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2476	false	7754291001789597977	109	135	579	717	1569	300	تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله قوله	2476	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1587	true	2754839646093049997	28	53	129	264	1539	300	تراب--- الارض ثم استقبل به وجوههم وقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله بذلك	1587	1533445134418962482	131	252.0	106	138	94.92753601074219	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3393	false	-4827174683365631008	14	92	72	448	1475	300	عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم مءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس الابيات الثلاثة المذكورة وفيه-------------------- فما كان بدر ولا-حابس-------------------------------------------- ومن تخفض ا-يوم بدل تضع قال فات--------------------------------------------------------م له رسول الله صلي الله عليه وسلم مءة ورواية ابن عبد البر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3393	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1589	true	4327027563364702365	110	197	576	988	1502	300	عن رافع بن خديج قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب--------- وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس---------------- كل انسان ما----ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع قال فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم له ماءة خ عن المسور ومروان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------	1589	1533445134418962482	248	372.0	191	498	49.799198150634766	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2469	false	-6150977709346097456	247	300	1240	1511	1511	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم----------------------------------- فلم تغن عن------------كم شيءا---------------------------------------------------------------------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت-------------------- ثم وليتم مدبرين--------------------------------------- ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم-	2469	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1590	true	-2965354073726333001	72	158	347	795	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم يعني حين قلتم لن نغلب اليوم من قلة فلم تغن عنكم يعني كثرتكم شيءا يعني ان الظفر بالعدو ليس بكثرة العدد ولكن انما يكون بنصر الله ومعونته وضاقت عليكم الارض بما رحبت يعني بسعتها وفضاءها ثم وليتم مدبرين يعني منهزمين سورة التوبة الايات 26 الي ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1590	1533445134418962482	271	477.0	219	448	60.49106979370117	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2487	false	-4493996012405421798	0	38	0	206	1543	300	عنقي صليب من ذهب فقال------- اطرح عنك هذا الوهن وسمعته صلوات الله عليه يقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -قال---- انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكن-- كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	2487	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1601	true	1963526316778006793	52	93	297	515	1626	300	عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة-- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه	1601	1533445134418962482	186	325.5	151	220	84.54545593261719	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2491	false	3567965975226532928	146	181	744	914	1484	300	عن البخاري--- عن زيد بن وهب عن --------------------ابي ذر قال ---------------------------------------اختلفت انا ومعاوية في هذه الاية فقال والذين يكنزون فق---------------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه كلام في ذلك	2491	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1604	true	5634310422857407265	214	266	1150	1411	1585	300	من المسلمين خ عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا بابي ذر فقلت ما انزلك هذا المنزل قال كنت في الشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية----- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه----- في ذلك	1604	1533445134418962482	147	229.5	116	271	54.2435417175293	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2492	false	8702646276301049622	175	209	845	1018	1449	300	ماجه عن ثوبان قال لما نزلت -الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اصحابه---------------------- فلو علمنا اي المال خير- اتخذنا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	2492	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1606	true	3458513056130847968	4	61	21	316	1466	300	داود عن ثوبان قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة فلو علمنا اي المال خيرا اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	1606	1533445134418962482	166	283.0	133	295	56.27118682861328	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4427	false	424663472898516921	223	272	1149	1402	1557	300	ماجه عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية ----------------------------------------------------------------قال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمنا اي المال خير- اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل المال لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	4427	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1606	true	3458513056130847968	4	61	21	316	1466	300	داود عن ثوبان -------------قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة ف-----لو علمنا اي المال خيرا اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله----- لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	1606	1533445134418962482	192	297.5	154	318	60.377357482910156	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2444	false	-8072709019450686342	14	129	73	680	1560	300	ان العرب كانت في الجاهلية --------قد بدلت --اشهر الحج وذلك انهم كانوا يعتقدون تعظيم هذه الاشهر الحرم ويتحرجون فيها عن القتال فاستحل بعضهم القتال فيها من اجل ان عامة معايشهم كانت من الصيد والغارة وكان يشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر علي التوالي- و------------------------------------كانوا اذا استحلوا شهرا منها حرموا مكانه شهرا اخر وهو النسء الذي ذكر الله تعالي في كتابه انما النسء زيادة في الكفر التوبة ومعني النسء تاخير تحريم رجب الي شعبان والمحرم الي صفر ماخوذ من نسات الشء اذا اخرته وكان ذلك في كنانة واذا اخرو------------------------------------ا تحرمي المحرم الي صفر ومكثوا ذلك زمانا ثم------------- احتاجوا الي تاخير تحريم صفر الي ال----ربيع فعلوا-------------- هكذا ش-------هرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها	2444	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1612	true	-5933796067831531345	112	205	574	1086	1568	300	ان العرب ف-----ي الجاهلية كانت تعتقد حرمة الاشهر الحرم و----------------------تعظيمها وكان ذلك مما تمسكت به من ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم وكانت------------ عامة معايش العرب -من الصيد والغارة فكان يشق عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر م-----توالية وربما وقعت حروب في بعض الاشهر الحرم فكانوا يكرهون تاخير حروبهم الي الاشهر الحلال فنسءوا ي-----------------------------------------------------------------------عني ----------------------------------------------------------------------------------------------------اخروا تحريم شهر الي شهر اخر فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيستحلون المحرم ويحرمون صفر فاذا احتاجوا الي تاخير تحريم صفر اخروه الي ربيع الاول فكانوا يصنعون هكذا يءخرون شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي السنة كلها	1612	1533445134418962482	242	281.5	193	728	33.241756439208984	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2497	false	717767452696005940	109	216	582	1133	1577	300	عطاء بالله------ ما يحل للناس ان يغزوا في الحرم ولا في الاشهر الحرم--------- الا ان يقاتلوا وما نسخت وعن عطاء الخراساني احلت القتال في الاشهر الحرم براءة من الله ورسوله وقيل معناه لا تاثموا فيهن بيانا لعظم حرمتهن كما عظم اشهر الحج بقوله فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق الاية البقرة وان كان ذلك محرما في ساءر الشهور كافة حال من الفاعل او المفعول مع المتقين ناصر لهم حثهم------- علي التقوي بضمان النصر لاهلها---------------- انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	2497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1612	true	-5933796067831531345	14	82	68	421	1568	300	عطاء بن ابي رباح ما يحل للناس ان يغزو ف-ي الحرم ولا في الاشهر الحرم وما نسخت الا ان يقاتلوا فيها واعلموا ا-------------------------------------------------ن الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع المتقين يعني بالنصر والمعونة علي اعداءه قوله سبحانه وتعالي سورة التوبة اية انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	1612	1533445134418962482	262	426.0	205	589	44.482173919677734	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2499	false	5009751020989313961	162	290	877	1547	1588	300	زين لهم سوء اعمالهم خذلهم الله فحسبوا اعمالهم القبيحة حسنة والله لا يهدي ا-----------------------------------ي لا يلطف بهم بل يخذلهم وقرء زين لهم سوء اعمالهم علي البناء للفاعل وهو الله عز وجل------ يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ----انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا با---موا-------لكم وانفسكم في سبيل الله	2499	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1614	true	4534326750986801143	146	291	793	1517	1561	300	زين لهم سوء اعمالهم قال ابن عباس زين لهم الشيطان هذا العمل والله لا يهدي القوم الكافرين يعني انه سبحانه وتعالي لا يرشد من هو كافر اثيم لما سبق له في الازل انه من اهل النار سورة التوبة الايات 38 الي يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم -انفروا في سبيل الله	1614	1533445134418962482	540	957.0	432	725	74.48275756835938	100	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5836	false	4970010521511121007	88	168	429	811	1451	300	الله عنها ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين بمكة اني اريت دار هجرتكم سبخة ذات نخل بين لابتي-------------ن فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر رضي الله عنه قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي---- وامي انت قال نعم فحبس ابو بكر رضي الله عنه نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5836	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1620	true	7277322590771493721	60	138	287	668	1440	300	الله عليه وسلم يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين----- اني رايت دار هجرتكم سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان بارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر------------- قبل المدينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت وامي ----قال نعم فحبس ابو بكر------------- نفسه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1620	1533445134418962482	341	618.0	269	416	81.97115325927734	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2504	false	1092200068073742769	105	158	552	813	1581	300	نسخت بقوله ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي التوبة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه---------- من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذ-----ر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا -بن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتله -	2504	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1628	true	8733860524150068606	8	141	47	711	1526	300	نسخت بقوله ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي الاية ومنهم من حمل هذا الامر علي الندب قال مجاهد ان ابا ايوب الانصاري شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتخلف عن غزوة غزاها المسلمون بعده فقيل له في ذلك فقال سمعت الله عز وجل يقول انفروا خفافا وثقالا ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وقال الزهري خرج سعيد بن المسيب وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد او حفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخ------ا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم انت معذور عند الله----- فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحب-----ه يبتليه	1628	1533445134418962482	230	403.0	182	680	33.82352828979492	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2505	false	2720201104502508054	0	45	0	242	1623	300	كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرض ما عرض لك من منافع الدني--------ا يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه- البر والفاجر اي لو كان ما دعوا اليه غنما قريبا	2505	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1629	true	6225397099050079236	13	115	61	639	1621	300	كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون لو كان عرضا قريبا فيه اضمار تقديره لو كان ما تدعوهم اليه عرضا يعني غنيمة سهلة قريبة التناول والعرض ما عرض لك من منافع الدنيا ومتاعها يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر ----وسفرا قاصد--ا يعني سهلا قريبا	1629	1533445134418962482	223	393.5	181	584	38.184932708740234	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2506	false	2741816647797314772	229	260	1189	1348	1550	300	المخاطب وتوقيره وتوقير حرمتهن قال علي بن الجهم يخاطب المتوكل وقد امر بنفيه عفا الله عنك الا حرمة تجود بفضلك ان ابعدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفاه ورش-دا هدي	2506	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1630	true	-2425887803813885139	150	176	774	900	1487	300	المخاطب به------------------- قال علي بن الجهم يخاطب المتوكل --------------عفا الله عنك الا حرمة تعود بفضلك ان ابعدا الم تر عبدا عدا طوره ومولي عفا- ورشيدا هدي	1630	1533445134418962482	122	205.5	96	160	76.25	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2508	false	-7413770812951211284	137	185	737	1006	1631	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	2508	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1632	true	-709985808828350972	100	148	551	820	1600	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون	1632	1533445134418962482	269	538.0	221	269	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2520	false	-2981216357353057939	181	242	915	1200	1481	300	ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذا لم اعدل---------- قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي فيه -اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم------------- يقرءون	2520	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1639	true	3294775661409606953	2	66	11	313	1532	300	ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك من يعدل اذا لم اعدل وفي رواية قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب--- اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم زاد في رواية يقرءون	1639	1533445134418962482	269	495.5	211	309	87.05501556396484	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2523	false	2944663572841692389	165	300	838	1499	1499	300	واختلف الفقهاء في كيفية قسم الصدقات--------------------------------------- فذهب جماعة الي ا-----------نه لا يجوز صرف-- كلها الي بعضهم------ مع وجود ساءر الاصناف وهو قول عكرمة وبه قال-- الشافعي رضي الله عنهما وقال يجب ان تقسم زكاة كل صنف من ماله علي الموجودين من الاصناف------------------------------- قسمة علي السواء---------------------------------------------------------- ثم حصة كل صنف----------------- لا يجوز ان تصرف الي اقل من ثلاثة منهم ان وجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب جماعة الي ا-----------نه لو صرف الكل الي صنف واحد من هذه الاصناف او الي شخص واحد منهم جاز و----------------------انما سمي الله تعالي هذه الاصناف الثمانية اعلاما منه ان الصدقة لا تخرج عن هذه الاصناف --لا ايجابا---- لقسمتها بينهم جميعا وهو ق-ول عمر وابن عباس رضي الله عنهم وبه قال سعيد بن جبير وعطاء واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي وق-------------ال احمد-------- يجوز ان يضعها في صنف واحد وتفريقها اولي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك يتحري موضع الحاجة-	2523	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1648	true	867469231697533278	74	294	402	1505	1537	300	واختلفوا------ في كيفية قسمتها وفي جواز صرفها كلها الي بعض الاصناف دون بعض فذهب جماعة من الفقهاء الي انه لا يجوز صرفها كلها الي بعض الاصناف مع وجود----- الباقين وهو قول عكرمة واليه ذهب الشافعي ----------------قال يجب ان يقسم زكاة---------- ماله علي الموجودين من الاصناف الستة الذين سماهم ثمانية اقسام قسمة علي السواء لان سهم المءلفة ساقط وسهم العامل ساقط اذا قسم زكاته بنفسه ثم حصة كل صنف من الاصناف الستة لا يجوز ان تصرف الي اقل من ثلاثة منهم ان وجد منه ثلاثة او اكثر فلو فاوت بين اولءك الثلاثة جاز فان لم يجد من بعض الاصناف الا واحدا دفع حصة ذلك الصنف اليه ما لم يخرج من حد الاستحقاق فان انتهت حاجته وفضل شء رده الي الباقين وذهب جماعة من العلماء الي انه لو صرف الكل الي صنف واحد من هذه الاصناف او الي شخص واحد منهم جاز لان الله سبحانه وتعالي انما سم-----------ي هذه الاصناف الثمانية اعلاما منه ان الصدقة لا تخرج عن هذه الثمانية الا ايجابا منه لقسمتها بينهم جميعا وهذا قول عمر وابن عباس وبه --------------قال سعيد بن جبير وعطاء واليه ذهب سفيان الثوري واصحاب الراي واحمد بن حنبل قال احمد بن حنبل يجوز ان يضعها في صنف واحد وتفريقها اولي وقال ابراهيم النخعي ان كان المال كثيرا يحتمل الاجزاء قسمه علي الاصناف وان كان قليلا وضعه في صنف واحد وقال مالك يتحري موضع الحاجة	1648	1533445134418962482	552	893.0	437	1165	47.38197326660156	98	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2533	false	-2101855780327382240	3	57	16	292	1643	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب--------- من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونه- هيهات هيهات فاطلع الله ---------------نبيه عليه السلام علي ذلك فقال----------------------- احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله لا والله ما كنا	2533	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1654	true	-8671132128753186946	143	200	725	1013	1544	300	بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وبين يديه ناس من المنا----------------فقين فقالوا يرجو------ هذا الرجل----- ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله نبيه محمدا صلي الله عليه وسل--م علي ذلك فقال نبي صلي الله عليه وسلم احبسوا علي الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي الله ان-------ما كنا	1654	1533445134418962482	222	370.5	175	324	68.51851654052734	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2536	false	1554499516360157750	244	276	1283	1483	1597	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2536	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1656	true	7177799092362766991	250	282	1351	1551	1659	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1656	1533445134418962482	200	400.0	168	200	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2538	false	-6652868782570717851	2	75	12	404	1709	300	خاضوا قلت فاءدته ان- يذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدني---------ا ورضاهم بها والتهاءهم بشهواتهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الاخرة وان يخسس امر الاستمتاع ويهجن امر الرضا به ثم يشبه بعد ذلك حال المخاطبين--------------------- بحالهم---------------------------------------------- كما تريد ان تنبه بعض الظلمة علي سماجة فعله فتقول--- انت مثل فرعون كان يقتل ب--------------غير جرم ويعذب ويعسف وانت تفعل مثل فعله واما------------------------------------------------------------------------ وخضتم كالذي خاضوا فمعطوف علي ما قبله -مستند اليه	2538	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1658	true	-1434743163366587385	14	102	70	535	1653	300	ثالثا قلت فاءدته انه يذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدنيا وشهواتها ورضاهم بها وترك------------هم----------- النظر فيما يصلحهم في الدار----- الاخرة ثم شبه حا---------------------------------------------------ل المخاطبين من المنافقين والكفار بحال من تقدمهم ثم رجع الي ذكر حال الاولين ثالثا وهذا كما تريد ان تبكت بعض الظلمة علي قبح ظلمة-- فتقول له انت مثل فرعون كان يقتل بغير حق ويعذب بغير جرم ف------------انت تفعل مثل ما كان يفعل فالتكرير هنا للتاكيد وتقبيح فعلهم وفعل من شابههم في فعلهم وقوله تعالي وخضتم كالذي خاضوا -معطوف علي ما قبله ومستند اليه	1658	1533445134418962482	244	344.0	194	559	43.64937210083008	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2539	false	6696388151541750546	57	105	302	589	1626	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	2539	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1658	true	-1434743163366587385	227	275	1235	1522	1653	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	1658	1533445134418962482	287	574.0	239	287	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2541	false	-9158552917015164591	124	180	636	935	1591	300	الحسن جهاد --------المنافقين علي اقامة الحدود عليهم اذا تعاطوا اسبابها------ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2541	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1662	true	338655793424057372	140	196	704	1006	1610	300	النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ----------- عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1662	1533445134418962482	261	473.5	209	313	83.38658142089844	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6056	false	-3857506818186847844	27	119	137	590	1579	300	ان الله عز وجل------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في ان جعلت قليلا ظرفا ولك ان تجعله صفة للمصدر اي كانوا يهجعون هجوعا قليلا ويجوز ان تكون ما مصدرية او موصولة علي كانوا قليلا من الليل هجوعهم او ما يهجعون فيه وارتفاعه ب قليلا علي الفاعلية يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده------ ابدا	6056	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1662	true	338655793424057372	77	133	391	670	1610	300	ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ومالنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط------ بعده عليكم ابدا	1662	1533445134418962482	252	457.5	199	465	54.19355010986328	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2545	false	3872047153864093976	5	116	26	593	1522	300	باربعة الاف درهم وقال كان لي ث-----------مانية ا----------------------لاف فاقرضت ربي اربعة---- وامسكت اربعة لعي-----الي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله له حتي صولحت تماضر----------- امراته عن ربع الثمن علي ثمان---------------ين الفا---- وتصدق------ عاصم بن عدي بمء----------ة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر فقال------------- بت ليلتي اجر بالجرير علي---------- صاعين فتركت صاع----------ا لعيالي وجءت بصاع---- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقات فنزلت	2545	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1672	true	3156582261899542307	54	184	278	946	1572	300	باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله مالي ثمانية الاف درهم جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف درهم وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري ب-------------صاع من تمر وقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين من تمر فامسكت احدهما لعيالي واتيتك بالاخر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره ف-ي الصدقات فلمزهم المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء و----ان الله ورسوله لغنيان عن صاع ابي عقيل ولكن- احب ان يذكر -نفسه ليعطي من الصدقة فانزل -	1672	1533445134418962482	452	718.5	359	692	65.31791687011719	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5653	false	-7946792512843899563	39	111	199	536	1520	300	عن ابن عمر---- لما توفي عبد الله ا----بن ابي-------- جاء ابنه عبد الله وساق الحديث الي قوله-------------------------------------------------- ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	5653	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1674	true	8024695558209016898	11	127	49	591	1539	300	عن ابن عمر قال لما توفي عبد الله يعني بن ابي بن سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله عز وجل فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيد علي السبعين قال انه منافق فصلي عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا	1674	1533445134418962482	302	500.5	234	543	55.616943359375	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2551	false	322281186505394642	162	261	792	1274	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم له ذلك قوله لا لتءنبني الجوهري انبه تانيبا عنفه ولامه قوله وساله ان يكفنه في شعاره عن البخاري ومسلم عن جابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد-ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه -----------قال و-ان كسا عباسا قميصا وفي رواية -------------------------------------------------------------قال له ابن عبد ال-------------له البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك وفي اخري لما كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله	2551	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1677	true	8174804055566471545	198	294	932	1387	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله تعالي ق---------------------------------------------- عن جابر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث فيه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم قال وكان كسا عباسا قميصا قال سفيان وقال ابو هارون وكان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبد الله يا رسول الله البس عبد الله قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اليس عبد الله	1677	1533445134418962482	293	448.5	225	569	51.49385070800781	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	141	209	732	1054	1521	300	علي ابن ابي-------- وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر ق--------------------------------------------------------------------------------------ال فصلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل--------------------------------------- الي قوله وهم فاسقون قال فتعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم قوله فهو يرجع	2553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1677	true	8174804055566471545	97	193	456	907	1417	300	علي ابن ابي بن سلول وقد قال يوم -----كذا كذا وكذا -عدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي قوله وهم فاسقون قال ف-عجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم واخرجه -------	1677	1533445134418962482	300	537.0	236	465	64.51612854003906	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2551	false	322281186505394642	237	278	1157	1357	1460	300	لما كان يوم بدر اتي ب--اساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه------ اياه ف-ذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال	2551	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1678	true	6209200986280367142	3	45	12	221	1470	300	لما كان يوم بدر اتي بالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه فصل	1678	1533445134418962482	198	376.0	157	209	94.7368392944336	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	0	63	0	304	1521	300	تجدد النزول له شان في تقرير ما نزل له-- وتاكيده وارادة ان يكون علي بال من المخاطب -------------------------لا ينساه ولا يسهو عنه وان يعتقد ان العمل به مهم يفتقر الي فضل عناية به لاسيما اذا تراخي ما بين النزولين فاشبه ذلك الشء الذي اهم صاحبه فهو يرجع اليه في اثناء حديثه ويتخلص اليه وانما اعيد هذا المعني لقوته فيما يجب ان يحذر منه	2553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1681	true	-7493344940494482780	237	275	1191	1371	1523	300	تجدد النزول له شان في تقرير ما نزل اولا وتاكيده وارادة ان يكو-----------ن المخاطب به علي بال ولا يغفل عنه ولا ينساه------------- وان يعتقد ان العمل به مهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اعيد هذا المعني لقوته فيما يجب ان يحذر منه	1681	1533445134418962482	151	255.5	119	331	45.61933517456055	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	63	87	304	437	1521	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع	2553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1682	true	195782809634507177	276	300	1495	1627	1627	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع-	1682	1533445134418962482	132	259.0	109	133	99.24812316894531	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2579	false	467355848969698374	257	280	1349	1477	1579	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	2579	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1682	true	195782809634507177	276	299	1495	1623	1627	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف	1682	1533445134418962482	128	256.0	105	128	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	87	119	437	621	1521	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1683	true	-3946352304045113914	0	32	0	184	1682	300	علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	1683	1533445134418962482	184	368.0	152	184	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	86	173	432	877	1521	300	وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو---------------------------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم --------86 يجوز ان يراد السورة بتمامها وان يراد بعضها في قوله واذا انزلت سورة كما يقع القران والكتاب علي كله وعلي بعض----------------------------------------------------ه علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ا------خر عني يا عمر قال ف---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1684	true	6128822968911846623	0	142	0	786	1578	300	وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون يعني وختم علي قلوب هءلاء المنافقين فهم لا يفقهون مراد الله في الامر بالجهاد قوله سبحانه وتعالي لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم يعني الرسول والمءمنين واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة والكرامة في الاخرة وقيل الحور لقوله فيهن خيرات حسان وهي جمع خيرة تخفيف خيرة واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالمطالب قوله سبحانه وتعالي اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم بيان لما لهم من الخيرات الاخروية------------------------ قوله سبحانه وتعالي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم يعني وجاء المعتذرون من اعراب البوادي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتذرون ا-----------------------------ليه في التخلف عن الغزو معه -------------قال الضحاك هم رهط عامر بن الطفيل جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1684	1533445134418962482	259	330.5	208	852	30.39906120300293	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2555	false	2614898204648743661	45	134	240	712	1629	300	وقعد الذين كذبوا الله ورسوله ه-م منافقو الاعراب الذين لم يجيءوا ولم يعتذروا وظهر بذلك انهم كذبوا الله ورسوله -----في ادعاءهم الايمان وقرا ابي كذبوا بالتشديد سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب عذاب اليم ف-----ي الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون	2555	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1685	true	-5245515905070311831	94	210	496	1117	1625	300	وقعد الذين كذبوا الله ورسوله وهم منافقو الاعراب الذين ما جا-ءوا وما اعتذروا وظهر بذلك انهم كذبوا الله ورسوله يعني في ادعاءهم الايمان------------------------ سيصيب الذين كفروا منهم----------- عذاب اليم يعني في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار وانما قال منهم لانه سبحانه وتعالي علم ان منهم من سيءمن ويخلص في ايمانه فاستثناهم الله من المنافقين الذين اصروا علي الكفر والنفاق وماتوا عليه سورة التوبة الايات 91 الي 93span ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون	1685	1533445134418962482	427	796.0	344	657	64.99238586425781	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	2	121	11	587	1517	300	هم سبعة نفر سموا البا-ءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة ابن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل المزني---- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله------- قد ندبنا الي الخروج معك فاحملن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فولوا وهم يبكون و----------الحديث------- قوله و من للبيان كقول افديك من رجل يعني من تجريد جرد -----------من الرجل شخص فخوطب بقوله افديك وهو هو وهو من قولك رايتك من اسد وهو ابلغ من قولك رايت منك اسدا فكذلك جرد من الدمع اعينا وجعلت كانها دموع فاءضة وهو المراد من قوله لان العين جعلت كان كلها دمع فاءض	2557	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1687	true	-4415474498777123570	139	294	668	1450	1479	300	هم سبعة نفر سموا البكاءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلية -بن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل المزني قال اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله عز وجل قد ندبنا الي الخروج معك فاحملنا فقال لا اجد ما احملكم عليه وقال مجاهد هم بنو مقرن من مزينة وكانوا ثلاثة اخوة معقل وسويد والنعمان بنو مقرن وقيل نزلت في العرباض بن سارية ويحتمل انها نزلت في كل ما ذكر قال ابن عباس سالوه ان يحملهم علي الدواب وقيل بل سالوه ان يحملهم علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فولوا وهم يبكون ولذلك سموا البكاءين فذلك قوله سبحانه وتعالي قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع قال صاحب الكشاف وك------------------قولك تفيض دمعا و---هو ابلغ من يفيض دمعها--------------------------------------------------------------------------- لان العين جعلت كان كلها دمع فاءض	1687	1533445134418962482	382	630.0	298	884	43.212669372558594	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	162	192	809	971	1517	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2557	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1688	true	-1867248918878770067	113	143	617	779	1635	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1688	1533445134418962482	162	324.0	132	162	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2564	false	7207482962301967425	106	171	579	905	1600	300	سعيد بن المسيب وقتادة وابن سيرين وجماعة هم الذين صلوا الي القبلتين وعن- عطاء بن ابي رباح هم اهل بدر وعن- الشعبي من شهد بيعة الرضوان وكانت بيعة الرضوان بالحديبية وروي عن ابي صخر قال اتيت محمد بن كعب القرظي فقلت له ما قولك في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنة------------------------------------------ محسنهم ومسيءهم	2564	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1692	true	-7817903063942743707	70	151	396	813	1553	300	سعيد بن المسيب وقتادة وابن سيرين وجماعة هم الذين صلوا الي القبلتين وقال عطاء بن ابي رباح هم اهل بدر وقال الشعبي هم اهل بيعة الرضوان وكانت بيعة الرضوان بالحديبية وقال-------------------- محمد بن كعب القرظي هم-------------------------------------------------------- جميع الصحابة لانهم حصل لهم السبق بصحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حميد بن زياد قلت يوما لمحمد بن كعب القرظي الا تخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بينهم واردت الفتن فقال ان الله قد غفر لجميعهم محسنهم ومسيءهم	1692	1533445134418962482	229	369.5	182	493	46.4503059387207	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2572	false	2704475296427215744	71	109	370	565	1549	300	عن ابن عباس انه قال كانوا عشرة منهم ابو لبابة وروي عطية عنه انهم كانوا خمسة احدهم ابو لبابة وقال سعيد بن جبير وزيد بن اسلم كانوا ثمانية و----------------قال قتادة والضحاك كانوا سبعة وقالوا جميعا احدهم ابو لبابة	2572	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1697	true	2797665775386488902	16	52	79	265	1538	300	عن ابن عباس انهم كا---نوا عشرة منهم ابو لبابة وروي--------- انهم كانوا خمسة احدهم ابو لبابة وقال سعيد بن جبير وزيد بن اسلم كانوا ثمانية احدهم ابو لبابة وقال قتادة والضحاك كانوا -------------سبعة احدهم ابو لبابة	1697	1533445134418962482	162	304.0	130	211	76.77725219726562	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	100	166	497	803	1451	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه--------------------- فقيل له قد تيب عليك فحل نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه---------------------------- فحله بيده فقال----------------------- ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من -----------------------مالي فقال- صلي الله عليه وسلم----- يجزيك الثلث	2379	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1698	true	-1983879584873246464	0	85	0	400	1565	300	اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا ع-----------------ليه فانزل الله هذه الاية فقيل له قد تيب علي---------ك فقال--- والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فحله بيده فقال ابو لبابة يا رسول الله ان من----- توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي كله صدقة الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم فقال يجزيك الثلث	1698	1533445134418962482	264	443.5	207	434	60.82949447631836	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1409	false	-7986719749488324375	62	105	330	536	1553	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد-- بصدقة عن--------- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه و--فصيله	1409	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1703	true	-8196104888942279574	135	181	716	935	1559	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احدكم بصدقة من كسب حلال طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	1703	1533445134418962482	204	386.0	161	219	93.15068817138672	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2576	false	-2477524286958757879	212	247	1127	1300	1576	300	ما تصدق احد-- بصدقة من--------- طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه و--فصيله ورواه------- البخاري مع	2576	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1703	true	-8196104888942279574	146	186	766	959	1559	300	ما تصدق احدكم بصدقة من كسب حلال طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله لفظ مسلم وفي البخاري من	1703	1533445134418962482	166	300.0	131	193	86.01036071777344	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2577	false	2291568343810916205	213	300	1117	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم ان----------- ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوتهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا ونبعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه ابو ع------------------امر الراهب اذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة علي اخوتهم وهو الذي ------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد--------------------------------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن --------------خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا-	2577	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1706	true	5869977087649631575	73	167	379	851	1548	300	صلي الله عليه وسلم انك لست عليها قال ابو عامر بلي ولكنك ادخلت في الحنيفية ما ليس منها فقال النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم ما فعلت ولكن جءت بها بيضاء نقية فقال ابو عامر امات الله الكاذب منا طريدا وحيدا غريبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم امين وسماه الناس ابا عامر الفاسق فلما كان ----------------------------------------يوم احد قال ابو عامر الفاسق للنبي صلي الله عليه وسلم لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل كذلك --الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يءس ابو عامر وخرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا	1706	1533445134418962482	204	254.0	162	541	37.70794677734375	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2585	false	-233255801957692636	199	269	966	1313	1476	300	بنو عمرو بن عوف اصحاب م-----سجد قباء -----عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافت-------ه ان ياذن لمجمع------------ يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس ب--امام مسجد الضرار فقال----- يا امير المءمنين لا تعجل علي فوا-لله لقد صليت بهم والله يعلم اني لا اعلم ما اضمروا ف-يه ولو علمت ما صليت معهم فيه -كنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون من القران شيءا---------------------------------------------------- فعذره و----صدقه وامره بالصلاة	2585	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1707	true	9007677993908034593	109	195	579	997	1517	300	بني عمرو بن عوف الذين بنوا مسجد قباء اتوا عمر بن الخطاب------------- في خلافته فسالوه ان ياذن لمجمع بن جارية ان يءمهم في مسجدهم فقال لا ولا نعمة عين اليس هو امام مسجد الضرار -قال مجمع يا امير المءمنين لا تعجل علي فو الله لقد صليت فيه وانا---------- لا اعلم ما اضمروا عليه ولو علمت ما صليت معهم فيه وكنت غلاما قارءا للقران وكانوا شيوخا لا يقرءون فصليت بهم ولا احسب الا انهم يتقربون الي الله ولو اعلم ما في انفسهم فعذره عمر فصدقه وامره بالصلاة	1707	1533445134418962482	295	471.5	231	442	66.74208068847656	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2580	false	-2204102399954818078	149	237	732	1173	1506	300	عليه صلوات الله عليه علي ما روينا عن مسلم والترمذي والنساءي عن ابي سعيد قلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة ---------------------------------------------------------------------------وفي رواية الترمذي والنساءي تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال رجل هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد رسول الله صلي-------------- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا وا------------------------ما بيان حقيقة --الموازنة فان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2580	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1708	true	-1383295499325056986	67	156	319	726	1468	300	الله صل--ي الله عليه وسلم في بيت بعض نساءه ف----------------------------قلت يا رسول الله اي المسجدين----- اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصي-- فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا -مسجد المدينة اخرجه مسلم ق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري------------------------------------------------------------------------------------------ علي حوضي ق عن عبد الله بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة عن ام سلمة -ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1708	1533445134418962482	219	285.0	168	556	39.38848876953125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2582	false	1552327170762975507	242	279	1283	1473	1585	300	وال---معني------ افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهي الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ام من اسس----ه علي قاعدة هي اضعف القواعد وارخاها واقلها بقاء وه-------و الباطل والنفاق الذي مثله مثل--------------------------- شفا جرف هار	2582	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1710	true	5232969558541625625	242	286	1256	1476	1543	300	وسلم ومعني المثل افمن اسس بنيان دينه علي قاعدة قوية محكمة وهو الحق الذي هو تقوي الله ورضوانه خير ام من اسس دينه عل---------ي اضعف القواعد-------- واقلها بقاء وثباتا وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل بناء علي غير اساس ثابت وهو شفا جرف هار	1710	1533445134418962482	170	288.0	136	237	71.7299575805664	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2588	false	-177397791035377643	13	43	62	213	1631	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال ف-اذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	2588	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1712	true	-6599047011333923143	0	30	0	157	1592	300	ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1712	1533445134418962482	145	270.5	117	161	90.0621109008789	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2601	false	3208465842142436446	222	294	1155	1512	1543	300	الارض بما رحبت وتضيق عليه-- نفسه كتوبة كعب بن مالك وصاحبيه------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	2601	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1724	true	3315748639582442007	78	162	425	839	1551	300	الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءن موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين	1724	1533445134418962482	331	609.5	262	414	79.95169067382812	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1098	false	-6034165635669238532	29	84	161	429	1633	300	عن ابي داود عن ابن عمرو ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة قال صاحب الجامع --------------------------------------------------------------------------السنة القاءمة هي الداءمة المستمر--------ة التي العمل بها متصل لا يترك والفريضة العادلة هي التي لا جور فيها ولا حيف في قضاءها وقال	1098	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1741	true	-3127992568562577955	157	227	763	1105	1511	300	عن عبد الله ----بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة اخرجه ابو داود الاية المحكمة هي التي لا اشتباه فيها ولا اختلاف في حكمها او ما ليس بمنسوخ والسنة القاءمة هي-------- المستمرة الداءمة التي العمل بها متصل لا يترك والفريضة العادلة هي التي لا جور فيها ولا حيف في قضاءها -قال	1741	1533445134418962482	224	377.0	175	355	63.09859085083008	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2612	false	-5186160501756010539	4	41	28	200	1629	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	2612	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1743	true	8481812970167128440	258	295	1365	1537	1561	300	اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1743	1533445134418962482	172	344.0	135	172	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	146	271	756	1359	1522	300	عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس فان قلت بم انتصب مصدقا و مبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بل بمعني الارسال لان اليكم صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل وقرء هذا ساحر مبين علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وان-------------------------------------ا الع--------اقب الذي بعدي---- نبي وقد سماه الله رءوفا رحيما رواه البخاري في تفسيير هذ---------------------------------------------------------ه الاية وعن احمد بن حنبل عن ابي موسي قال سمي لنا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم نفسه باسماء منها ما حفظنا قال	6325	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1746	true	7462836277162423939	62	133	333	690	1549	300	عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي وقد سماه الله رءوفا رحيما -قال الحسن بن الفضل لم يجمع الله سبحانه وتعالي لاحد من الانبياء بين اسمين من اسماء----------------------------------------------------ه الا النبي صلي الله عليه وسلم ------فسماه --رءوفا رحيما قال	1746	1533445134418962482	210	319.5	162	714	29.41176414489746	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2618	false	-5901758721127501577	99	159	545	854	1624	300	هذا الا سحر--- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2618	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	true	4421308555981558357	71	131	365	677	1547	300	هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1748	1533445134418962482	303	595.5	244	312	97.11538696289062	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	19	48	103	264	1604	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3244	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	true	4421308555981558357	97	126	487	649	1547	300	ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	1748	1533445134418962482	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3260	false	-8810655238223238052	147	170	755	881	1551	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	3260	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1748	true	4421308555981558357	103	126	522	649	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم	1748	1533445134418962482	126	247.0	103	127	99.21260070800781	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2622	false	-417507477788913074	235	276	1263	1501	1630	300	يفصل بالياء------------ ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون خص المتقين لانهم يحذرون العاقبة فيدعوهم الحذر الي النظر والتدبر ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	2622	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1751	true	-4438142124985804140	130	163	719	905	1628	300	يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون---------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1751	1533445134418962482	170	316.5	139	250	68.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2625	false	-8850526506330516125	164	206	950	1143	1658	300	ان المءمن اذا خرج من قبره -صور له عمله في صورة حسنة فيقول له------------- انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	2625	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1753	true	5561199884886438035	146	180	835	996	1645	300	ان المءمن اذا خرج من قبره يصور له عمله في صورة حسنة فيقول له من انت فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة والكافر بالضد فلا يزال به عمل----------------------------------------------ه حتي يدخله النار	1753	1533445134418962482	127	214.0	100	207	61.352657318115234	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	261	300	1387	1597	1597	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون-	4681	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1754	true	-4988184202459882477	84	122	448	656	1646	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون	1754	1533445134418962482	205	397.0	168	211	97.1563949584961	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4309	false	1141235602573725294	62	102	322	522	1587	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء--------- ولا يري شيءا سبع سنين وثماني سنين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا ------------------------------------------------------------------وفي رواية انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ----اربعين سنة	4309	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1760	true	1844437240177207974	40	93	193	451	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بمكة خمس عشرة سنة يسمع الصوت ويري الضوء سبع سنين ولا يري شيءا--------- وثمان س-نين يوحي اليه واقام بالمدينة عشرا او توفي وهو ابن خمس وستين سنة اخرجاه في الصحيحين ق عن عاءشة قالت توفي ر------سول ال-----له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة	1760	1533445134418962482	168	272.0	133	279	60.21505355834961	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2642	false	745826588396481201	86	123	426	615	1545	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 19 وما كان الناس	2642	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1761	true	5644611789127026965	199	235	990	1179	1512	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس	1761	1533445134418962482	180	351.0	145	189	95.23809814453125	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2643	false	1398283427237554057	245	267	1309	1415	1597	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2643	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1761	true	5644611789127026965	232	254	1162	1268	1512	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1761	1533445134418962482	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2644	false	-394178970849318627	227	294	1243	1589	1621	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2644	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1765	true	3194888576202037747	149	216	778	1124	1558	300	هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	1765	1533445134418962482	346	692.0	279	346	100.0	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2648	false	-6278330791552249587	159	195	842	1031	1596	300	فان قلت فما معني قوله بغير الحق والبغي لا يكون بحق قلت بلي------------ وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقطع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة والرفاء	2648	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1767	true	176857654282530923	93	133	491	691	1576	300	فان قلت -ما معني قوله بغير الحق والبغي لا يكون بحق قلت بلي قد يكون بحق وهو استيلاء المسلمين علي ارض الكفرة وهدم دورهم واحراق زروعهم وقلع اشجارهم كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ببني قريظة يا ايها	1767	1533445134418962482	181	344.0	145	201	90.04975128173828	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2650	false	-1730814610280461901	161	230	843	1203	1587	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعسله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وعن محمد بن كعب ثلاث من كن فيه كن عليه ال-------------------------------------------------------------------بغي والنكث والمكر قال الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم ا--------------------------نما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها	2650	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1767	true	176857654282530923	222	300	1146	1576	1576	300	يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فارجع فخير مقال المرء اعدله فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وقوله سبحانه وتعالي ثم الينا مرجعكم يعني يوم القيامة فننبءكم اي فنخبركم بما كنتم تعملون يعني في الدنيا من البغي------- والمعاصي فنجاز---------------يكم عليها سورة يونس الايات 24 الي 25span انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها-	1767	1533445134418962482	280	501.0	229	453	61.81015396118164	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1283	false	7549369458661981635	163	256	860	1343	1564	300	عن جابر قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم عن العين ناءمة والقلب يقظان فال----------دار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس وفي رواية	1283	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1770	true	1942233621642418507	88	180	440	920	1536	300	عن جابر قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم مث----لا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها يفقهها فا----------ن العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس وفي رواية	1770	1533445134418962482	458	886.5	368	494	92.7125473022461	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2216	false	-6989672448379202066	189	236	965	1209	1563	300	عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي -تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب---- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي قال	2216	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	true	9220009723013013655	165	213	923	1172	1616	300	عن صهيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي زاد	1771	1533445134418962482	242	470.5	195	249	97.18875122070312	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2654	false	491855637283861481	179	206	936	1081	1574	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2654	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	true	9220009723013013655	5	32	27	172	1616	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1771	1533445134418962482	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6614	false	-6230891056480529714	213	248	1078	1259	1551	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل -------تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب---- فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	6614	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1771	true	9220009723013013655	174	210	963	1155	1616	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	1771	1533445134418962482	174	328.0	141	192	90.625	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2663	false	-6140282906139350102	8	56	43	261	1495	300	لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	2663	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1777	true	-935547333464659237	41	89	214	432	1419	300	لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	1777	1533445134418962482	218	436.0	170	218	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2665	false	6161420648191147172	243	291	1240	1479	1526	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك	2665	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1778	true	-4284253848169888481	252	300	1279	1517	1517	300	وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك-	1778	1533445134418962482	238	471.0	191	239	99.58158874511719	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	60	177	316	878	1497	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 48 متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب استبعادا له لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غني الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	2675	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1784	true	-108934057061721006	9	50	47	252	1536	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	1784	1533445134418962482	205	398.0	164	562	36.47686767578125	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2680	false	-7198052041654332922	115	157	618	824	1561	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	2680	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1786	true	-3331719551553059413	94	136	482	688	1508	300	ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون	1786	1533445134418962482	206	412.0	164	206	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2691	false	8761799009177018349	149	236	777	1218	1559	300	سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل م-----------------------------ن اولياء الله فقال هم الذين ي-------ذكر الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنه الاخبات والسكينة وقيل ه-------------------------------م المتحابون في الله و-------------------عن عمر رضي ال------له عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا -شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم	2691	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	true	-5104287488717039138	24	117	125	581	1517	300	سعيد بن جبير مرسلا قال---------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولياء الله فقال هم الذين اذ راوا ذكر الله وقال-------------------------- ابن زيد هم الذين امنوا وكانوا يتقون ولن يتقبل الايمان الا بالتقوي وقال قوم هم المتحابون في الله ويدل علي ذلك ما روي عن عمر -بن الخطاب قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا بشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم	1792	1533445134418962482	289	432.0	223	536	53.917911529541016	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2692	false	-3777321113224235883	39	148	196	741	1504	300	حزن الناس ولا اموال يتعاط-ونها فوا-لله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-- الاية الذين امنوا نصب او رفع علي المدح او علي وصف الاولياء او علي الابتداء والخبر لهم البشري وما روينا عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل المتحابون بجلال الله يكونون يوم القيامة علي منابر من نور يغبطهم اهل الجمع اخرجه رزين وعن مسلم ومالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله -------تعالي يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	2692	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	true	-5104287488717039138	116	183	575	908	1517	300	بينهم ----ولا اموال يتقاطعونها فو الله ان وجوههم لنور وانهم لعلي ---------نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان ---------------------------------------اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون------------------------------------------------------ اخرجه ابو داود----------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي	1792	1533445134418962482	272	448.5	214	556	48.92086410522461	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5765	false	-3750886224523077160	0	83	0	407	1569	300	ما روي ابو داود عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا -شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي---- ارحام بينهم ولا اموال يتعاط-ونها فو الله ان وجوههم كنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	5765	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1792	true	-5104287488717039138	68	151	341	750	1517	300	ما روي--------- عن عمر بن الخطاب ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا بشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتقاطعونها فو الله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1792	1533445134418962482	379	705.0	301	423	89.59810638427734	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2691	false	8761799009177018349	90	235	464	1212	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول عن الله او----------------لياءي من عبادي واحباءي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم فانه صرح فيه بذكر المحبة ولم يذكر فيه ما ذكره يذكر الله برءيتهم ليحتاج الي تفسيره بالسمت الهيءة وان يقال من نظر الي سيماهم راي اثر طاعتهم اياي فيذكرني لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة فهو توليه اياهم وعن سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين يذكر الله برءيتهم يعني السمت والهيءة وعن ابن عباس رضي الله عنه الاخبات والسكينة وقيل هم المتحابون في الله وعن عمر رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قالوا يا رسول الله خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام	2691	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1793	true	-2492397396967751951	18	81	95	413	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي ان اولياءي من عباد----------------ي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم هكذ------------------------------------ا ذكره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------البغوي بغير سند وروي الطبري بسنده عن ابي هريرة قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من عباد الله عبادا------------------------ يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم------------------------ يا رسول الله -------------------------لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله من- غير اموال	1793	1533445134418962482	231	327.5	180	764	30.2356014251709	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2697	false	-6784851978446982709	28	91	156	483	1571	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر	2697	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1799	true	1939207675428628669	237	300	1238	1564	1564	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر-	1799	1533445134418962482	326	647.0	264	327	99.6941909790039	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2701	false	-5437220922136066305	139	187	788	1048	1644	300	وجعلناهم خلاءف يخلفون----------------------------------------------- الهالكين بالغرق كيف ----------------------------كان عاقبة المنذرين تعظيم لما جري عليهم وتحذير ل------------------------من انذر-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مثله وتسلية له---------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	2701	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	true	3820358034616524350	197	267	970	1345	1521	300	وجعلناهم خلاءف يعني وجعلنا الذين نجيناهم معه في الفلك سكان الارض بعد الهالكين وا-غرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي فانظر يا محمد او يا ايها الانسان كيف كان اخر امر من انذرتهم الرسل فلم يءمنوا ولم يقبلوا ذلك سورة يونس الايات 74 الي 80span ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين	1801	1533445134418962482	181	257.0	145	376	48.13829803466797	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	211	246	1159	1347	1662	300	وكسب العبد--- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا	2702	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1801	true	3820358034616524350	265	300	1331	1521	1521	300	قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا-	1801	1533445134418962482	181	346.5	147	191	94.76439666748047	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	160	277	885	1473	1595	300	لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا ولهذا وصف ابن الرقيات مصعبا في قوله ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت منه ولا كبرياء ينفي ما عليه الملوك من ذلك ويجوز ان يقصدوا ذمهما وانهما ان ملكا ارض مصر تجبرا وتكبرا كما قال القبطي لموسي عليه السلام ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض القصص وما نحن لكما بمءمنين اي ---مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما الكبرياء بالياء وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 79 قوله كما قال القبطي لموسي	2706	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1803	true	-7553863313468001507	0	102	0	512	1534	300	لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين يعني بمصدقين-------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم يعني ان فرعون اراد ان يعارض معجزة موسي بانواع من التلبيس ليظهر ان ما اتي به موسي سحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون انما امرهم موسي بالقاء ما معهم من الحبال والعصي التي فيها سحرهم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد سورة يونس الايات 81 الي 83span فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي ---------------	1803	1533445134418962482	262	471.0	209	821	31.912302017211914	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2715	false	-7646510891523507578	80	113	440	614	1607	300	تتبعان جزم الا ان النو----ن وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين قرا	2715	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1808	true	-401929237291706632	142	175	740	918	1564	300	تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين قال	1808	1533445134418962482	159	304.0	128	178	89.32584381103516	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2721	false	-8070197442277951930	116	150	638	804	1552	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين 94 فان	2721	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1816	true	8897086085234166774	221	254	1171	1333	1572	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان ----	1816	1533445134418962482	160	317.5	127	166	96.38554382324219	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	125	212	704	1115	1563	300	وكان ----------يوم عاشوراء -----يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظال-----------م حتي ----ان الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناء-------------ه فيرده وقيل خرجوا -----------------------------------------------------------الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا------- قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف----- عنهم وعن----------------------- الفضيل بن عياض----- قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	2728	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1821	true	9047576645550806304	51	163	278	817	1500	300	وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء وكان يوم الجمعة قال ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم فيما بينهم حتي ان كان الرجل لياتي الي الحجر وقد وضع----- اساس بنيانه عليه فيقلعه فيرده وروي الطبري بسنده عن ابي الجلد خيلان قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1821	1533445134418962482	372	604.5	290	554	67.14801788330078	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	87	237	474	1260	1575	300	وما تغني الايات والنذر و----الرسل المنذرون او الانذارات عن قوم لا يءم-----------------------------------------نون لا يتوقع ايمانهم وهم الذين لا يعقلون وقرء وما يغني بالياء وما نافية او استفهامية فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين امنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك الانجاء ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1823	true	-3721630325062215047	81	165	464	881	1585	300	وما تغني الايات والنذر يعني الرسل---------------------- عن قوم لا يءمنون وهذا في حق اقوام علم الله انهم لا يءمنون لما سبق لهم في الازل من الشقاء سورة يونس الايات 102 الي 106span----------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين	1823	1533445134418962482	316	547.5	253	831	38.02647399902344	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2742	false	-4358862281328013250	64	143	405	790	1618	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------دير الا تعبدو-------------ا مفعول له علي معني---------------------- لءلا تعبدوا او تكون ان مفسرة لان في تفصيل الايات معني القول كانه قيل قال لا تعبدوا الا الله او امركم ان لا تعبدوا الا الله وان استغفروا اي امركم بالتوحيد	2742	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1828	true	-6444568381902488049	204	285	1061	1477	1565	300	الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور الا تعبدوا الا الله هذا مفعول له معناه كتاب احكمت اياته ثم فصلت ل-----------------------------------------------------------------------ءلا تعبدوا الا ا-------------------------------لله والمراد بالعبادة ------التوحيد	1828	1533445134418962482	253	458.0	201	524	48.28244400024414	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2747	false	7932548911009872615	217	257	1123	1335	1554	300	و-----مستقرها ومستودعها في اللوح يعني ذكرها مكتوب فيه مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	2747	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1831	true	6370441629024911325	154	192	781	979	1528	300	ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب م-------------------بين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	1831	1533445134418962482	182	348.0	147	217	83.87096405029297	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2753	false	-7413436190448973440	259	300	1375	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------ان يلقي اليهم ما لا يقبلونه ويضحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ون منه فحرك الله منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيجه لاداء الرسالة وطرح المبالاة ب-----------ردهم واستهزاءهم واقتراحهم بقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك اي لعلك تترك ان تلقيه اليهم وتبلغه اياهم مخافة-	2753	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1837	true	-3853453055352579262	46	165	244	846	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يضيق صدره لذلك وان يلقي اليهم ما لا يقبلونه ويستهزءون به فامره الله سبحانه وتعالي بتبليغ ما اوحي اليه وان لا يلتفت الي استهزاءهم وان تحمل هذا الضرر اهون من كتم شء من الوحي والمقصود من هذا الكلام التنبيه علي هذه الدقيقة لان الانسان اذا علم ان كل واحد من طرفي الفعل والترك مشتمل علي ضرر عظيم ثم علم ان الضرر في باب الترك اعظم سهل عليه الاقدام علي الفعل وقيل ان الله سبحانه وتعالي مع علمه بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يترك شيءا من الوحي هيجه لاداء الرسالة وطرح المبالاة باستهزاءهم وردهم الي قبول قوله------- بقوله فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك اي لعلك تترك ان تلقيه الي-------------هم مخافة	1837	1533445134418962482	171	257.5	138	622	27.491960525512695	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2758	false	6939935779189208808	23	69	127	353	1524	300	وليس--- من عند الله قاودهم علي دعواهم وارخي معهم العنان وقال------------------------------------------ هبوا اني اختلقته من عند نفسي ولم يوح الي--- وان الامر كما قلتم----------------------------------------------------------- فاتوا انتم ايضا بكلام مثل------------------------ه مختلق من عند انفسكم فانتم عرب فصحاء مثلي لا تعجزون عن مثل ما اقدر عليه من الكلام	2758	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1838	true	-4651338716926081366	92	156	468	791	1516	300	وليس هو من عند الله تحد-----------اهم وارخي ل-هم العنان وفاوضهم علي مثل دعواهم فقال صلي الله عليه وسلم هبوا اني اختلقته من عند نفسي ولم يوح الي شء وان الامر كما قلتم وانتم عرب مثلي من اهل الفصاحة وفرسان البلاغة واصحاب اللسان فاتوا انتم----- بكلام مثل هذا الكلام الذي جءتكم به مختلق من عند انفسكم فانكم تقدرون علي -----------------مثل ما اقدر عليه من الكلام	1838	1533445134418962482	174	260.5	137	357	48.73949432373047	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2760	false	3073632904176524892	115	157	581	782	1512	300	ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2760	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1840	true	-3179108780544221129	94	136	483	684	1515	300	ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1840	1533445134418962482	201	402.0	159	201	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2763	false	-7556260462605383076	181	239	940	1248	1607	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2763	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1844	true	4741826451762872291	209	267	995	1303	1452	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	1844	1533445134418962482	308	616.0	250	308	100.0	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2770	false	1731481359298976275	16	137	87	711	1605	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا زيدا اسد والاصل ان زيدا كالاسد فنقل الكاف وفتح الهمزة والمعني المعني قال ابو البقاء قال اني بالفتح علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قوله فاذا وصفه به العذاب يعني فهذا حكم الاليم اذا وصف به اليوم فاذا وصف به العذاب فما حكمه قوله ونظيرهما قولك نهارك صاءم وجد جده اشارة الي الفرق بين المجازين في الاسناد نزل الظرف في الاول منزلة الشخص نفسه لكثرة مباشرته الصوم فيه كانه واقع فيه وفي الثاني جعل وصف الشخص كالشخص واسند اليه ما كان مسندا اليه لاستبداده به الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -الملا	2770	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	true	4858673835093622304	82	113	423	572	1555	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا	1848	1533445134418962482	144	267.0	114	625	23.040000915527344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	3	61	20	313	1523	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	2773	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1848	true	4858673835093622304	108	164	549	830	1555	300	بل نظنكم كاذبين------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون	1848	1533445134418962482	281	551.5	225	293	95.90443420410156	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	28	66	149	337	1523	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه ما----------------------------------------------------لا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------هم ملاقوا رب-----------هم ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------------------ ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم-------------------------------------------------------------- افلا تذكرون و-------------------------------------------لا اقول لكم عندي خزاءن	2773	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1849	true	-7315563112910284750	196	300	1026	1564	1564	300	ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا يعني لا اسالكم ولا اطلب منكم علي تبليغ الرسالة جعلا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا وذلك انهم طلبوا من نوح ان يطرد الذين امنوا وهم الارذلون في زعمهم فقال ما يجوز لي ذلك لانهم يعتقدون انهم ملاقوا ربهم فلا اطردهم ولكني اراكم قوما تجهلون يعني عظمة الله ووحدانيته وربوبيته وقيل معناه انكم تجهلون ان هءلاء المءمنين خير منكم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم يعني من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم عني لانهم مءمنون مخلصون افلا تذكرون يعني فتتعظون سورة هود الايات 31 الي 36span ولا اقول لكم عندي خزاءن-	1849	1533445134418962482	184	272.0	147	539	34.137290954589844	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2773	false	-3952691505391486906	66	106	337	540	1523	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2773	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	true	-5628332680891555173	0	40	0	203	1501	300	الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1850	1533445134418962482	203	406.0	163	203	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2778	false	-4722641788863053249	69	143	377	763	1566	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين جادلتنا فاكثرت جدالنا معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته كقولك جاد فلان فاكثر واطاب فاتنا بما تعدنا من العذاب المعجل قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	2778	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1850	true	-5628332680891555173	26	80	130	398	1501	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	1850	1533445134418962482	268	524.0	214	386	69.4300537109375	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2787	false	-4834796258103005541	217	271	1153	1416	1559	300	ان ربي لغفور رحيم لولا مغفرته لذنوبكم ورحمته اياكم لما نجاكم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	2787	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1857	true	6437355875664308249	248	295	1228	1448	1478	300	ان ربي لغفور رحي-------------------------------------------م وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1857	1533445134418962482	220	431.0	173	263	83.65019226074219	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2796	false	-8307465555316948718	97	136	489	660	1424	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين	2796	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1859	true	7260560576722865841	28	67	153	324	1518	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين	1859	1533445134418962482	171	342.0	132	171	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2804	false	-6636084331448995787	59	108	289	531	1521	300	عاد اخاهم هودا-------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله----------------------------------------------- ما لكم من اله غيره ---------------------------------------------------------------------------------ان انتم الا مفترون يا ----------------------------------------------------------------------قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2804	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1864	true	-4801368260812741216	132	227	660	1132	1484	300	عاد اخاهم هودا يعني اخاهم في النسب لا في الدين قال يا قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ولا تشركوا معه شيءا في العبادة ما لكم من اله غيره يعني انه تعالي هو الهكم لا هذه الاصنام التي تعبدونها فانها حجارة لا تضر ولا تنفع ان انتم الا مفترون يعني ما انتم الا كاذبون في عبادتكم غيره سورة هود الايات 51 الي 56span يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	1864	1533445134418962482	240	425.0	192	472	50.84745788574219	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2811	false	313839715578065028	154	181	786	915	1532	300	ان ربي -------علي صراط مستقيم------------------------------ فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما	2811	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1866	true	2125724640013105334	189	223	1006	1172	1566	300	ان ربي يحملكم علي صراط مستقيم سورة هود الايات 57 الي 59span فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما	1866	1533445134418962482	129	238.0	102	166	77.71084594726562	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	216	289	1156	1504	1556	300	صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم--- هذه	2815	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1868	true	4010512787440803820	0	73	0	351	1558	300	صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير واتبعوا في هذه	1868	1533445134418962482	343	675.0	271	351	97.72079467773438	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	0	41	0	221	1621	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2816	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	true	3439670359474334151	235	276	1181	1402	1511	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1869	1533445134418962482	221	442.0	180	221	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2817	false	7472998746449742598	114	179	594	919	1547	300	من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين او من اراب الرجل اذا كان ذا ريبة علي الاسناد المجازي قيل ان كنت علي بينة من ربي بحرف الشك وكان علي يقين انه علي بينة لان خطابه للجاحدين فكانه قال قدروا اني علي بينة من ربي واني نبي علي الحقيقة وانظروا ان تابعتكم وعصيت ربي في اوامره فمن يمنعني من عذاب الله	2817	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1869	true	3439670359474334151	125	172	636	863	1511	300	من ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس ووقوعها في التهمة قال يعني قال صالح مجيبا لقومه يا قوم ارايتم--------------------- ان كنت علي بينة من ربي يعني ----------علي يقين وبرهان واتاني منه رحمة يع---------------------------------------------ني نبوة وحكمة فمن ينصرني من الله اي ف----------------------من يمنعني من عذاب الله	1869	1533445134418962482	116	127.5	87	325	35.69230651855469	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2820	false	6767247574893757923	166	196	839	991	1526	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا	2820	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1870	true	4160165424661294145	270	300	1411	1562	1562	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا-	1870	1533445134418962482	151	297.0	122	152	99.34210205078125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2820	false	6767247574893757923	208	235	1060	1194	1526	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	2820	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1874	true	5305692596125649893	33	60	169	303	1557	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	1874	1533445134418962482	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2829	false	-8900979318329413020	44	138	240	737	1578	300	رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت يعني بان الله خصكم بهذه الفضيلة والانعام دون ساءر الناس واليه الاشارة بقوله كلام مستانف علل به انكار التعجب ود-------------------ل علي الاختصاص النداء بقوله اهل البيت فانه من قبيل قولهم انا افعل كذا ايتها العصابة لله دره ما ادق ادراكه حميد فاعل ما يستوجب به الحمد من عباده------------------------------------------------------------------------------------ مجيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كريم كثير الاحسان اليهم واهل البيت نصب علي النداء او علي الاختصاص لان اهل البيت مدح لهم اذ المراد اهل بيت خليل الرحمن------------------------------------------------------------- فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب	2829	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1874	true	5305692596125649893	187	295	957	1535	1557	300	رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت يعني بيت ابراهيم ع----------------------------------------ليه السلام وهذا علي معني الدعاء من الملاءكة لهم بالخير والبركة وفيه دليل علي ان ازواج الرجل من اهل بيته ان---------------------------------------------------------------------ه حميد يعني هو المحمود الذي يحمد علي افعاله كلها وهو المستحق لان يحمد في السراء والضراء والشدة والرخاء فهو محمود علي كل حال مجيد ومعناه المنيع الذي لا يرام وقال الخطابي المجيد الواسع الكرم واصل المجد في كلامهم السعة يقال رجل ماجد اذا كان سخيا كريما واسع العطاء وق----------------------------------------------------------------------------------------يل الماجد هو ذو الشرف والكرم قوله سبحانه وتعالي سورة هود الايات 74 الي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب	1874	1533445134418962482	175	187.0	137	775	22.580644607543945	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2830	false	8095297682023491666	47	95	260	507	1515	300	ارايتم لو كان فيها------------ خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا----------------- حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان في---------ها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	2830	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1875	true	-6906201172757693482	93	147	488	762	1539	300	ارايتم لو كان في مداءن قوم لوط خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا قال فما زال كذلك حتي بلغ خمس--ة قالوا لا قال ارايتم لو كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا--------- قال ابراهيم فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	1875	1533445134418962482	225	404.0	180	285	78.9473648071289	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	158	203	745	969	1477	300	الله --------تعالي قال لهم- لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات--------------------- فلما مشي معهم منطلقا بهم الي منزله قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات ف-------------دخلوا معه منزله	2831	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1876	true	1524591017684242400	153	199	737	979	1479	300	الله سبحانه وتعالي للملاءكة لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي ساعة قال ---------------------لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فمضوا معه حتي دخلوا---- منزله	1876	1533445134418962482	184	317.0	146	267	68.91385650634766	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2831	false	-4062488199883158239	224	264	1073	1265	1477	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	2831	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1877	true	6104422131575795599	5	45	25	217	1524	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد	1877	1533445134418962482	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	9	39	45	193	1484	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	2837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	true	7012118193877959242	50	80	261	409	1551	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1879	1533445134418962482	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	176	247	842	1222	1484	300	قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك------------ فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه------- في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة- التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا---------------------------------------------------------------------- فضرب بجناح-ه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق فخرج------------------------وا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط	2837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1879	true	7012118193877959242	92	173	478	923	1551	300	قالوا يا لوط--- ركنك -شديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك يعني بمكروه فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه عز وجل في عقوبتهم فاذن له فتحول الي صورته التي يكون فيها ونشر جناحيه---------- وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا اجلي الجبين وراسه حبك مثل المرجان كانه كالثلج بياضا وقدماه الي الخضرة فضرب بجناحيه وجوههم فطمس اعينهم واعمال--------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فانصرفوا وهم يقولون النجاء النجاء---- في بيت لوط	1879	1533445134418962482	311	510.5	252	495	62.82828140258789	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	88	130	433	659	1522	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2841	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1880	true	6234497155473028599	208	250	1090	1316	1571	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	1880	1533445134418962482	226	452.0	184	226	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2847	false	7539215602418444830	250	272	1339	1446	1608	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد كان	2847	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1882	true	4213441397832126333	242	264	1336	1443	1615	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال	1882	1533445134418962482	105	208.0	83	107	98.13084411621094	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2853	false	7821528191669781102	27	49	145	242	1574	300	قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	2853	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1883	true	-494228192294715457	0	22	0	97	1542	300	قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1883	1533445134418962482	97	194.0	75	97	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2851	false	-2173055844581214075	0	56	0	286	1534	300	اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا ومنه قوله تعالي وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يعني ان اسبقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم	2851	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1884	true	500845687492515416	92	147	490	767	1578	300	اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويقال- الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فيقول خالفني الي الماء يريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا ومنه قوله------ وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ا--ي ان اسبقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها لاستبد بها دونكم	1884	1533445134418962482	273	530.0	218	286	95.45454406738281	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	15	70	83	364	1577	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	2855	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1885	true	5430157735772082331	162	217	831	1112	1581	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب	1885	1533445134418962482	281	562.0	226	281	100.0	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	34	56	181	293	1577	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ال------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط----------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني -	2855	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1886	true	2017282361418966109	191	267	1026	1430	1616	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله يعني اهيب عندكم من الله وامنع حتي تركتم قتلي لمكان رهطي عندكم فالاولي ان تحفظوني في الله ولاجل الله لا لرهطي لان الله اعز واعظم واتخذتموه وراءكم ظهريا يعني ونبذتم امر الله وراء ظهوركم وتركتموه كالشء الملقي الذي لا يلتفت اليه ان ربي بما تعملون محيط يعني انه سبحانه وتعالي عالم باحوالكم جميعا لا يخفي عليه منها شء فيجازيكم بها يوم القيامة ويا قوم اعملوا علي مكانتكم يعني	1886	1533445134418962482	108	186.0	87	404	26.73267364501953	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	57	98	298	515	1577	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخ--------------------------------------------------------زيه ومن هو كاذب---------------- وارتقبوا----------------------------------------------- اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2855	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	true	-8746633893438479271	99	173	538	936	1646	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يعني بسبب عمله السء او اينا الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يعني فيما يدعيه وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني المراقب سورة هود الايات 94 الي 101span ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1887	1533445134418962482	217	392.0	176	398	54.522613525390625	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2859	false	2735142667993493642	8	178	37	957	1611	300	سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في----- سوف تعلمون قلت ادخال الفاء --------------------وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها -------------------وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فماذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون--------------- فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلاغة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسنه وهجيراه قال في اخر الانعام اعملوا علي جهتكم وحالكم التي انتم عليها يقال للرجل اذا امر ان يثبت علي حاله علي مكانتك يا فلان قوله الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسنه قال صاحب المفتاح الاستءناف لا يصار اليه الا لجهات لطيفة اما لتنبيه السامع علي موقعه او لاغناءه ان يسال او لءلا يسمع منه شء او لءلا يقطع كلامك بكلامه او للقصد الي تكثير الم------------------------------------عني بتقليل اللفظ وهو تقدير السءال وترك العاطف او غير ذلك--------------------------------------- وارتقبوا----- وانتظروا العاقبة وما اقول ل-------------كم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني ال-راقب	2859	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	true	-8746633893438479271	9	139	49	754	1646	300	سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه المخطء في فعله------ فان قلت اي فرق بين ادخال الفاء ونزعها في قوله سوف تعلمون قلت ادخال الفاء في قوله فسوف تعلمون وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها في قوله سوف تعلمون وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فم--ا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون يعني عاقبة ذلك فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في البلادة كما هو عادة بلغاء العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يعني بسبب عمله------------- السء او اينا الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يعني فيما يدعيه وارتقبوا يعني وانتظروا العاقبة -ما يءول اليه امري وامركم اني معكم رقيب اي منتظر والرقيب بمعني المراقب	1887	1533445134418962482	486	789.5	396	1073	45.2935676574707	79	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2861	false	6982260351899381621	211	254	1121	1360	1597	300	بعدا لهم من رحمة الله كما بعدت ثمود منها ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	2861	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	true	-8746633893438479271	168	207	911	1134	1646	300	بعدا لمدين----------- كما بعدت ثمود----- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	1887	1533445134418962482	219	418.5	180	239	91.63179779052734	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	186	225	1037	1232	1649	300	--في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1887	true	-8746633893438479271	202	240	1103	1296	1646	300	ويوم القيامة---- بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1887	1533445134418962482	173	326.0	136	197	87.8172607421875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	3	61	12	289	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما منكم من احد غلا وقد كتب مقعده م----------------ن النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعم----ل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3455	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1891	true	-2716017179689894952	56	127	305	650	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ف---------------قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	1891	1533445134418962482	255	470.0	201	360	70.83333587646484	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6825	false	2865133805825562820	155	229	816	1187	1565	300	ما منكم من احد الا و---كتب مقعده م----------------ن النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا والمعني فسنلطف به ونوفقه حتي تكون الطاعة ايسر الامور عليه واهونها من قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعم----ل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	6825	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1891	true	-2716017179689894952	73	127	392	650	1591	300	ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ف---------------قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	1891	1533445134418962482	225	403.0	177	399	56.39097595214844	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2875	false	-4489341683151057800	106	181	513	936	1553	300	من النار بالشفاعة فليس من تلقاء انفسهم لانهم يرفعون حديث الخروج الي الصادق المصدوق صلوات الله عليه روي البخاري ومسلم عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يخرج من النار قوم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفاعة كانهم الثعارير الثعاريربالثاء المثلثة والعين المهملة صغار القثاء وروي البخاري وابو داود والترمذي عن عمران بن الحصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين -----	2875	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1892	true	-3402754212795532076	191	277	1014	1472	1597	300	من النار بالشفاعة فيدخلهم الجنة وفي رواية ان الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة اخرجه البخا--------------ري ومسلم عن -انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يخرج من النار قوم بعد ما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة فيسميهم اهل الجنة الجهنميين وفي رواية ليصيبن اقواما سفع من النار بذنوب اصابوها عقوبة لهم ثم يدخلهم الله الجنة بفضله ورحمته فيقال لهم الجهنميون خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن --حصين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة -------------------محمد فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين واما	1892	1533445134418962482	198	168.5	152	607	32.61943817138672	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2873	false	4618074048553248385	190	262	1010	1363	1552	300	من حر النار الي برد الزمهرير فذلك خلو جهنم وصفق ابوابها واقول ما كان لابن عمرو في سيفيه ومقاتلته بهما علي بن ابي طالب رضي الله عنه ما يشغله عن عن تسيير هذا الحديث واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	2873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1894	true	283922494686147919	188	226	983	1178	1538	300	من حر النار الي برد الزمهرير ليزدادوا عذابا فوق عذابهم و------------------------------------------------------------------الله اعلم سورة هود الايات 109 الي 111span-------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	1894	1533445134418962482	138	209.5	106	353	39.093482971191406	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1388	false	-946723929451564606	221	296	1235	1606	1630	300	الترمذي عنه انه ق-----ال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت ان في البيت تمرا--- اطيب منه فدخلت معي البيت فاهويت----ها فقبلتها الي قوله فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل ال--------له بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة وحتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	1388	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1897	true	-6740950880080633421	37	145	183	700	1439	300	الترمذي عن ابي اليسر قال اتتني امراة تبتاع تمرا فقلت ان في البيت تمرا هو اطيب منه فدخلت معي------ فاهويت اليها فقبلتها فاتيت ابا بكر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر فاتيت عمر فذكرت ذلك له فقال استر علي نفسك وتب ولا تخبر احدا فلم اصبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة -حتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا حتي اوحي الله اليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	1897	1533445134418962482	346	647.0	276	524	66.03053283691406	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2889	false	3008286686291018126	119	172	613	902	1577	300	الا به فان الله لا يضيع اجر المحسنين جاء بما هو مشتمل علي الاستقامة واقامة الصلوات والانتهاء عن الطغيان والركون الي الظالمين والصبر وغير ذلك من الحسنات فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	2889	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1899	true	-4829394382861432208	168	214	919	1164	1597	300	الصلاة فان الله لا يضيع اجر المحسنين يعني اعمالهم قال ابن عباس يعني المصلين سورة هود الايات 116---------------- الي 119span---------------------------- فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1899	1533445134418962482	183	298.0	144	289	63.321800231933594	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2895	false	-5139830600101799437	86	132	479	731	1579	300	وتمت كلمة ربك وهي قوله للملاءكة لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين لعلمه بكثرة من يختار الباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	2895	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	true	-2960256617348824748	193	259	1083	1454	1674	300	وتمت كلمة ربك------------------ لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وهذا صريح بان الله سبحانه وتعالي خلق اقواما للجنة وللرحمة فهداهم ووفقهم لاعمال اهل الجنة وخلق اقواما للضلالة والنار فخذلهم ومنعهم من الهداية سورة هود الايات 120 الي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	1901	1533445134418962482	207	377.5	168	389	53.2133674621582	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2896	false	3582033307250239019	179	240	848	1178	1487	300	في هذه الانباء المقتصة فيها ما هو حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون من اهل مكة وغيرهم اعملوا علي حالكم وجهتكم التي انتم عليها انا عاملون وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ولله	2896	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1901	true	-2960256617348824748	241	276	1349	1548	1674	300	في هذه ال-------------------------حق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون------------------ اعملوا علي مكان-----تكم ----------------انا عاملون وانتظروا ------------انا منتظرون و-------------------------------------------------------لله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون قوله	1901	1533445134418962482	192	314.5	157	330	58.181819915771484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2897	false	30667273163536666	219	280	1140	1463	1570	300	سورة يوسف عليه السلام مكية وهي ماءة واحدي عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين ت-----------------------------------------------------------------لك اشارة الي ايات---- السورة و الكتاب المبين السورة اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السورة ايات السورة -----------------	2897	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1903	true	4902798612021642663	184	254	971	1335	1582	300	سورة يوسف الايات 1 الي 3span---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين قوله عز وجل الر تقدم تفسيره في اول سورة يونس عليه الصلاة والسلام تلك اشارة الي ايات هذه السور-----------------------ة اي تلك الايات التي انزلت اليك في هذه السورة المسماة بالر هذه ايات الكتاب	1903	1533445134418962482	251	449.5	203	409	61.36919403076172	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2908	false	7624250494689177103	38	63	184	315	1598	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2908	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1908	true	7589071804808520902	126	151	668	799	1637	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1908	1533445134418962482	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	16	48	86	256	1594	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2928	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1920	true	7154390118124466874	142	174	720	890	1535	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1920	1533445134418962482	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2934	false	-6597504826848179399	0	91	0	451	1529	300	وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالامر اذا قصده وعزم عليه قال ه--------------------------------ممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ومنه قولك لا افعل ذلك ولا كيدا ولا هما اي ولا اكاد ان افعله كيدا ولا اهم بفعله هما حكاه سيبويه ومنه الهمام وهو الذي اذا هم بامر امضاه ولم ينكل عنه وقوله ولقد همت به معناه ولقد همت بمخالطته وهم بها و---هم بمخالطتها لولا ان راي برهان ربه جوابه محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لخالطها	2934	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1924	true	7039482949682925209	42	186	210	947	1520	300	وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين قوله عز وجل ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه الاية هذه الاية الكريمة مما يجب الاعتناء بها والبحث عنها والكلام عليها في مقامين الاول في ذكر اقوال المفسرين في هذه الاية قال المفسرون الهم هم المقاربة من الفعل من غير دخول فيه وقيل الهم مصدر هممت بالشء اذا اردته وحدثتك نفسك به وقاربته من غير دخول فيه فمعني قوله ولقد همت به اي ارادته وقصدته فكان همها به عزمها علي المعصية والزنا وقال الزمخشري هم بالامر اذا قصده وعزم عليه قال الشاعر وهو عمرو بن ضابء البرجمي هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوله ولقد همت به معناه ولقد همت بمخالطته وهم بها اي وهم بمخالطتها لولا ان راي برهان ربه جوابه محذوف تقديره لولا ان راي برهان ربه لخالطها	1924	1533445134418962482	301	569.0	242	884	34.049774169921875	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2937	false	-4326995734102611772	95	165	507	841	1562	300	قال بعض اهل الحقاءق الهم همان -هم ثابت وهو اذا كان معه عز- وعقد و------رضا مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض وهو الخطرة--------- وحديث النفس من غير اختيار ولا ه-م مثل هم يوسف عليه السلام فالعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل وقلت ويءيده-------- ما روينا عن البخاري ومسلم وابي داود والترمذي عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --ان الله	2937	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1925	true	-3229099157749163118	114	184	563	884	1452	300	قال بعض المحققين--- الهم همان فهم ثابت وهو م-ا كان معه عزم وقصد وعقيدة رضا مثل هم امراة العزيز فالعبد ماخوذ به وهم عارض وهو الخطرة في القلب وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف فال------------عبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل به ويدل علي صحة هذا ما رو--------------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله	1925	1533445134418962482	253	408.5	193	375	67.46666717529297	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2942	false	5250865341152452634	236	278	1263	1462	1558	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	2942	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1930	true	-8787161190406112470	7	49	35	234	1515	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين	1930	1533445134418962482	199	398.0	157	199	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2948	false	2578186822252528811	73	105	380	543	1587	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2948	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1933	true	7034453427234348675	66	98	329	492	1584	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1933	1533445134418962482	163	326.0	131	163	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2951	false	-947225360908102442	18	87	84	434	1530	300	اذا اتكا راينه------------ اكبرنه----- اعظمنه وهبن ذلك الحسن الراءع والجمال الفاءق قيل --------------كان فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي -------نجوم السماء وعن النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مررت بيوسف الليلة التي عرج بي الي السماء فقلت لجبريل من هذا فقال يوسف فقيل يا رسول الله كيف رايته قال كالقمر ليلة البدر وقيل كان يو---------------------------------------سف اذا سار في ازقة مصر يري تلالء وجهه علي الجدران	2951	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1934	true	-3139384875633152319	22	101	120	516	1519	300	اخر فلما راينه يعني النسوة اكبرنه يعني اعظمنه ودهشن عند رءيته وكان يوسف قد اعطي شطر الحسن وقال عكرمة كان فضل يوسف علي الناس في الحسن كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر النجوم وروي ابو سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت --------ليلة اسري---- بي الي السماء يوسف-------------------------------------------------------- كالقمر ليلة البدر ذكره البغوي بغير سند وقال اسحاق بن ابي فروة كان يوسف اذا سار في ازقة مصر---- تلالا وجهه علي الجدران	1934	1533445134418962482	201	264.5	157	468	42.9487190246582	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2956	false	-5666096304186690765	242	284	1211	1439	1529	300	قالت فذلكن ولم تقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويفتتن به وربا بحاله واستبعادا لمحله ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	2956	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1935	true	-5454692539739508707	239	277	1236	1436	1553	300	قالت فذلكن ولم تقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويف-تن ب---------------------------ه ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه	1935	1533445134418962482	200	389.0	162	228	87.71929931640625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2961	false	-1231083243207699751	11	40	61	215	1579	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قوله مطواعة	2961	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1937	true	1758108949397204174	81	110	411	562	1568	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ودخل معه ---	1937	1533445134418962482	144	281.0	116	154	93.5064926147461	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2962	false	613535989860755116	172	272	844	1327	1470	300	رجاءهم وطال حزنهم فجعل --------يقول ابشروا اصبروا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا بارك الله عليك ما ا-------حسن وجهك وما احسن خلق-------ك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن------------- لو استطعت -خليت سبيلك ولكني ا---------حسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت وروي ان الفتيين-------------- قالا له انا لنحبك من حين-- رايناك فقال---------- انشدكما بالله ان لا تحباني فوا-لله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم احبني ابي	2962	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1938	true	4151212828212223298	176	281	897	1410	1511	300	رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول------- اصبروا وابشرو-------------ا فقالوا بارك الله -فيك يا فتي ما احسن وجهك و--------خلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فمن اين انت------- قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر- اي بيوت السجن شءت وقيل ان الفتيين لما رايا يوسف قالا--- انا قد احببناك منذ رايناك فقال لهما يوسف انشدكما بالله ان لا تحباني فو الله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من -ذلك بلاء واحب--ني ابي	1938	1533445134418962482	396	614.5	310	559	70.84078979492188	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2963	false	-2048056882037483416	111	163	596	863	1586	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2963	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1939	true	-4645556092649406896	117	169	617	884	1588	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1939	1533445134418962482	267	534.0	215	267	100.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2966	false	2542986145810059547	200	265	1018	1351	1548	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجن يريد يا صاحبي في السجن فاضافهما الي السجن كما تقول يا سارق الليلة فكما ان الليلة مسروق فيها غير مسروقة	2966	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1941	true	-6827641552822655605	67	169	348	871	1562	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يا صاحبي السجن يريد يا صاحبي في السجن فاضافهما الي السجن كما تقول يا سارق الليلة لا----ن الليلة مسروق فيها غير مسروقة	1941	1533445134418962482	327	645.5	263	527	62.04933547973633	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2980	false	-2186921316163111288	3	32	17	156	1578	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2980	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1945	true	2153354714270859176	118	147	654	793	1627	300	قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1945	1533445134418962482	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	0	37	0	184	1569	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2982	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1947	true	-2747780973864268922	39	76	188	372	1513	300	النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1947	1533445134418962482	184	368.0	147	184	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2989	false	-5841551324788494979	141	204	724	1068	1578	300	الرسول جاءه فقال------- ا----------------------------------------------جب الملك فخرج من السجن ودعا لاهله----- اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات و---------------كتب علي باب السجن هذه منازل البلو-ي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخل عل------------ي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره	2989	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1951	true	-3678420741618189271	184	290	964	1486	1537	300	الرسول الي يوسف فقال له اجب الملك الان بلا معاودة فاجابه روي ان يوسف لما قام ل--يخرج من السجن -دعا لاهله فقال اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في كل بلد فلما خرج من السجن كتب علي بابه هذا بيت------- البلواء وقب-ر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا حسنة ثم قصد باب الملك قال وهب فلما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ثم دخل الدار فلما ابصر الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره	1951	1533445134418962482	277	441.0	222	544	50.91911697387695	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2991	false	9057961560884012286	231	295	1194	1518	1542	300	في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم بالدواب ثم بالضياع والعقار ثم برقابهم حتي استرقهم------------------------------- جميعا فقالوا والله--------------------------------- ما راينا كاليوم ملكا اج-ل ولا اعظم من----ه فقال----- للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري ق---------ال------ الراي رايك ------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم و------------كان لا يبيع من	2991	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1956	true	2097767455095107399	104	179	562	927	1555	300	في السنة السابعة--------------------------------------------------------------------------- برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا ملكه فصاروا جميعهم عبيدا ليوسف عليه الصلاة والسلام فقال اهل مصر ما راينا كاليوم ملكا اجمل ولا اعظم من يوسف فقال يوسف للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وقيل ان يوسف كان لا يشبع من	1956	1533445134418962482	221	325.0	173	440	50.227272033691406	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2992	false	-2250330202981488869	263	291	1385	1523	1577	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال	2992	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	true	4455277107446574035	161	188	810	944	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون ----	1958	1533445134418962482	134	261.5	107	138	97.10144805908203	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2993	false	2005685028156678413	151	245	822	1292	1574	300	انتم وما شانكم فاني--- انكر-----كم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة ---اصابنا--- الجهد-------------- فجءنا نمتار فقال----- لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قالوا معاذ الله --------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق-------------- نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر---------------------------- فهلك منا واحد ق-----------------ال فكم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين الاخ الحادي عشر قالوا هو عند ابيه------------------------------- يتسلي به من الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا ا------------نا ببلاد----- لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فدعوا بعضكم عندي رهينة ---واءتوني	2993	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	true	4455277107446574035	0	138	0	683	1559	300	انتم وما امركم فاني قد انكرت حالكم قالوا نحن قوم من ارض الشام رعاة قد اصابنا من الجهد ما اصاب الناس فجءنا نمتار -قال يوسف لعلكم جءتم------ تنظرون عورة بلادي قالوا -لا والله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق يقال له يعقوب نبي من --انبياء الله تعالي قال وكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا قال فكم انتم الان قا-لوا عشرة قال واين الاخر قا----------لوا هو عند ابينا لانه اخو الذي هلك لامه فابونا يتسلي به ق----------ال فمن يعلم ---------------------ان الذي تقولون حق قالوا ايها الملك اننا ببلاد غربة لا يعرفنا فيها احد قال فاتوني باخيكم الذي من ابيكم ان كنتم صادقين فانا راض بذلك منكم قالوا ان ابانا يحزن لفراقه وسنراوده عنه قال فدعوا بعضكم عندي رهينة حتي تاتوني	1958	1533445134418962482	364	511.0	286	735	49.52381134033203	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2994	false	7771218614744042790	34	134	179	722	1592	300	فاقترعو-----ا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده وكان قد احسن انزالهم وضيافتهم ولا تقربون فيه وجهان احدهما ان يكون داخلا في حكم الجزاء مجزوما عطفا علي محل قوله فلا كيل لكم كانه قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به ----------تحرموا ولا تقربوا وان يكون بمعني النهي قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون سنراود عنه اباه سنخادعه عنه وسنجتهد ونحتال حتي تنتزعه من يده وانا لفاعلون وانا لقادرون علي ذلك لا نتعايي به او وانا لفاعلون ذلك لا محالة لا نفرط فيه ولا نتواني وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2994	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1958	true	4455277107446574035	139	208	686	1067	1559	300	فاقترعوا فيما بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده فذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سورة يوسف الايات 59 الي 62span ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون--------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاع--------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	1958	1533445134418962482	231	376.0	189	663	34.84162902832031	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	14	62	71	327	1548	300	فالله خير حافظ وقرا ابو هريرة خير الحافظين وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير وقرء ردت ------	2996	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1960	true	-4695760049506560606	80	115	414	603	1561	300	فالله خير حافظا--------------------------- وهو ارحم الراحم----------------------------------------------ين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير فلما رجعوا الي	1960	1533445134418962482	175	323.5	142	262	66.79389190673828	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2999	false	-5177319311558019302	222	294	1092	1437	1465	300	اطلب منك الا الفعل-- علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2999	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1962	true	-2901732691194664347	14	80	67	382	1501	300	اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل---------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1962	1533445134418962482	301	563.0	237	347	86.74351501464844	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2999	false	-5177319311558019302	261	284	1274	1387	1465	300	وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم----------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يغني عنهم من الله من----------------------------------------------------------------------------- شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	2999	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	true	-4455736239162400120	33	88	154	439	1481	300	وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم يعني من الابواب المتفرقة وكان لمدينة مصر وقيل مدينة الفرماء اربعة ابواب فدخلوا من ابوابها كلها ما كان يغني عنهم من الله من شء وهذا تصديق من الله سبحانه وتعالي ليعقوب فيما قال وما اغني عنكم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1965	1533445134418962482	113	214.0	90	285	39.64912414550781	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3002	false	-2517496327079017721	126	176	648	906	1557	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يع-------------------------------ملون اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم-------------- قالوا له-------- هذا اخونا------------------------ قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ف--انزلهم واكرم----هم ثم---- اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين	3002	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1965	true	-4455736239162400120	232	299	1136	1476	1481	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال المفسرون لما دخل اخوة يوسف علي يوسف قالوا ايها الملك هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي ثم انزلهم واكرم نزلهم ثم انه اضافهم واجلس كل اثنين -----علي ماءدة فبقي بنيامين	1965	1533445134418962482	223	370.5	177	345	64.63768005371094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3003	false	2557176559775993288	29	91	149	440	1479	300	قال وساله ع-ن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم------------------- اخ لي هلك فقال له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف-------------------- وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك ي-----وسف فلا تبتءس ----فلا تحزن----------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يعملون------------------------ بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا	3003	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1966	true	8361255425250968142	140	233	677	1129	1455	300	قال فهل لك من ولد-- قال عشر---- بنين قال فهل لك من-------- اخ لامك قال كان لي اخ --فهلك -قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك يعني يوسف فلا تبتءس يعني لا تحزن وقال اهل اللغة تبتءس تفتعل من البءس وهو الضرر والشدة والابتءاس اجتلاب الحزن والبءس بما كانوا يعملون يعني فلا تحزن بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا ونجانا	1966	1533445134418962482	243	353.0	188	469	51.8123664855957	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3003	false	2557176559775993288	228	300	1149	1479	1479	300	اني انا اخوك وروي انه قال له انا لا افارقك -قال----- قد علمت اغتمام والدي ب-ي فاذا حبستك----- ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا---- ان -----------------انسبك الي ما لا يجمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قا---------------ل فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك- بانك قد سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال -افعل------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم-	3003	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1967	true	4523168381631066204	1	88	5	424	1534	300	اني انا اخوك قال بنيامين ----انا لا افارقك فقال يوسف قد علمت اغتمام والدي علي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكنني هذا-- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد قال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليكم بالسرقة------ ليتهيا لي ردك بعد تسريحك----- قال فافعل ما شءت فذلك قوله عز وجل سورة يوسف الايات 70 الي 74span فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم	1967	1533445134418962482	283	444.0	221	436	64.90825653076172	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	17	50	80	236	1464	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	3007	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1969	true	-2413920494235434763	225	258	1156	1312	1512	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1969	1533445134418962482	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	17	96	80	467	1464	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا--------------- ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم فبدا باوعيتهم قيل قال لهم من وكل بهم لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف فب-----------------------دا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنيامين لنفي التهمة حتي بلغ وعاءه فقال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا---- والله لا تتركه حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك وانفسنا	3007	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1970	true	978990976643160503	97	187	488	938	1542	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه قال اهل التفسير ان اخوة يوسف لما اقرو-------------------------------------ا ان جزاء السارق ان يسترق سنة قال اصحاب يوسف------------------------------------------------------------- لا بد من تفتيش رحالكم فردو-----هم الي يوسف فامر بتفتيشها بين يديه فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء اخيه لازالة التهمة فجعل يفتش اوعيتهم واحدا واحدا قال قتادة ذكر لنا انه كان لا يفتح متاعا ولا ينظر وعاء الا استغفر تاثما مما قذفهم به حتي لم يبق الا رحل بنيامين ---------------------------قال ما اظن هذا اخذ شيءا -قال اخوته والله لا نتركك حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك وانفسنا	1970	1533445134418962482	183	210.0	143	581	31.497417449951172	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3010	false	-6780657570160697612	43	96	201	482	1551	300	استخرجوا الص-اع من رحل بنيامين نكس اخوته---- رءوسهم -----حياء واقبلوا عليه وقالوا---------------- له ما الذي صنعت---- فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الص-اع فقا-----------ل بنو راحيل الذين لا يزال منكم عليهم البلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه و-----------------وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	3010	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1970	true	978990976643160503	214	276	1083	1402	1542	300	--اخرج-- الصواع من رحل بنيامين نكس اخوة يوسف رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامين يلومونه ويقولون له ما----- صنعت بنا فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما ز-ال لنا منكم بلاء حتي اخذت هذا الصواع فقال بنيامين بل بنو راحيل ---ما زال لهم منكم ب--------لاء ذهبتم باخي فاهلكتموه في البرية ان الذي وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم	1970	1533445134418962482	238	380.0	189	340	70.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3013	false	8478711237270568419	61	98	313	489	1589	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	3013	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1975	true	-3651933270502859778	67	104	352	528	1494	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1975	1533445134418962482	176	352.0	139	176	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3016	false	-748687415788791870	179	226	892	1138	1532	300	وما كنا للغيب حافظين قوله اسرق بالصحة ام دس الراغب الحفظ يقال تارة لهيءة النفس التي بها وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم القرية	3016	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1976	true	-6836604482073919660	187	221	951	1130	1536	300	وما كنا للغيب حافظين------------------------------------------------------------------- وسءل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم ارجعوا	1976	1533445134418962482	174	331.0	140	246	70.73170471191406	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	0	28	0	133	1562	300	وبلغت من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي -قال يا رب خطيءة	3022	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1981	true	-8292503845807352849	272	300	1327	1459	1459	300	تبلغ- من السن ما بلغ ابوك فقال هشمني وافناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة-	1981	1533445134418962482	130	244.0	103	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3022	false	-8310430283388330457	129	239	639	1221	1562	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فتحسسوا من يوسف واخيه فتعرفوا منهما وتطلبوا خبرهما وقرء بالجيم كما قرء بهما في الحجرات وهما تفعل من الاحساس وهو المعرفة فلما احس عيسي منهم الكفر ال عمران بث فكري نحو توزعني الفكر فيكون في معني الفاعل ومن الجس وهو الطلب ومنه قالوا لمشاعر الانسان الحواس والجواس من روح الله من فرجه وتنفيسه وقرا الحسن وقتادة من روح الله بالضم اي من رحمته التي يحيا بها العباد فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	3022	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1983	true	872561482081415393	239	282	1181	1406	1497	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	1983	1533445134418962482	225	441.0	182	582	38.659793853759766	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3024	false	6559227206026409946	197	260	1075	1388	1578	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية	3024	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1984	true	350614824278826571	89	150	448	754	1488	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فجعلها الل----------------------ه بردا وسلاما واما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية	1984	1533445134418962482	264	466.5	208	338	78.10650634765625	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3025	false	-8143314877474000676	80	143	428	736	1545	300	ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن---- وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك--------- وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك------ وعيل صبره	3025	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1984	true	350614824278826571	150	206	754	1023	1488	300	ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به---------------------------------- وانك حبسته وزعمت انه سرق وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف --كتاب ابيه اشتد بكاءه وعيل صبره	1984	1533445134418962482	236	401.0	185	327	72.17125701904297	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3025	false	-8143314877474000676	193	236	993	1205	1545	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	3025	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1987	true	3690411760009034765	109	152	563	775	1530	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1987	1533445134418962482	212	424.0	169	212	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3032	false	-5491096109593788878	238	285	1195	1410	1484	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان	3032	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	true	-8498749837033010812	253	300	1293	1507	1507	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان-	1992	1533445134418962482	214	423.0	168	215	99.53488159179688	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3033	false	-8047685867510780056	15	156	75	819	1583	300	وخرج يوسف و----الملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو يمشي يت-------------------------------وكا علي يه--------وذا ف----نظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا--- هذا ولدك----- فلما لقيه ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان ----------------------------------------------------------------------قوله وعقد مواثيقهم بعدك علي النبوة من قولهم عقاد الوية جزاز ناصية جواب قاصية للخيل جرار النهاية هلك اهل العقد ورب الكعبة يعني ارباب الولاية علي الامصار قوله استنباءهم استنبا الرجل وتنبا اذا جعل نبيا قوله ليتجهز اليه بمن معه النهاية تجهيز الغازي تحميله واعداد ما يحتاج اليه في غزوه ومنه تجهيز العروس والميت قوله وهو يمشي يتوكا توكات علي عصا واوكات فلانا ايكاء اذا نصبت له متكءا وقيل ان يوسف قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا فقال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك	3033	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1992	true	-8498749837033010812	136	245	705	1253	1507	300	فخرج يوسف ومعه الملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر ---معهم يتلقون يعقوب عليه الصلاة والسلام وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يد ابنه يهوذا فلما نظر الي الخيل والناس ق-ال يا يهوذا -هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد من صاحبه اراد يوسف ان يبدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل لا حتي يبدا يعقوب بالسلام فقال يعقوب الس------------لام عليك يا مذهب الاحزان وقيل انهما نزلا وتعانقا وفعلا كما يفعل الوالد بولده والولد بوالده وبكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل ان يوسف قال لابيه-------- يا ابت بكيت ----حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا -قال بلي ولكن خشيت ان يسلب دينك فيحال بيني وبينك	1992	1533445134418962482	298	235.5	233	958	31.10647201538086	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3041	false	7278434206308876398	75	116	378	596	1518	300	ادعوا عاملة الرفع في ------انا ومن اتبعني وسبحان الله وانزهه -من ال-شركاء وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	3041	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms1999	true	-4330359286047109683	184	227	940	1164	1557	300	ادعوا --الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1999	1533445134418962482	201	370.0	162	226	88.93804931640625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3042	false	6887162862584220398	48	87	270	474	1583	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا----------- فتراخي نصرهم حتي---- استياسوا ع----ن النصر	3042	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2001	true	-7560344740405461142	83	159	454	842	1583	300	حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل قال صاحب الكشاف حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فتراخي نصرهم حتي اذا استياس الرسل عن النصر	2001	1533445134418962482	201	370.0	163	388	51.80412292480469	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3042	false	6887162862584220398	87	282	474	1498	1583	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينص---رون او رجاءهم لقولهم رجاء صادق ورجاء كاذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من الله------ وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا فجاءهم نصرنا فجاة من غير احتساب وعن ابن عباس رضي الله عنهما وظنوا حين ضعفوا وغلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الل---ه من النصر وقال -كانوا بشرا وتلا قوله وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله البقرة قوله اي كذبتهم انفسهم حين حدثتهم بانهم ينصرون يعني تحدثوا من عند انفسهم انهم ينصرون فملا تراخي النصر وتوهموا ان لا نصر لهم جاءهم النصر فهو من باب التجريد كقوله تعالي يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم البقرة في وجه قوله او رجاءهم عطف علي انفسهم ويجوز اسناد كذب الي الرجاء لما يقال رجاء صادق وكاذب فان صح هذا عن ابن عباس فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه-------- البشرية واما الظن الذي هو ترج-ح احد الجاءزين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم وانه متعال عن خلف الميعاد	3042	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2002	true	-2296078779071743676	95	233	470	1189	1530	300	وظنوا انهم قد كذبوا اي كذبتهم انفسهم حتي حدثتهم بانهم لا ينصرون او رجاءهم كقولهم رجاء صادق ورجاء كاذب والمعني ان مدة التكذيب والعداوة---------- وانتظار النصر من الله تعالي وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا فجاءهم نصرنا فجاة من غير احتساب وعن ابن عباس--------------- وظنوا حين ضعفوا وغلبوا انهم قد اخلفوا ما وعدهم الله به من النصر -قال وكانوا بشرا وتلا قوله وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله قال صاحب الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صح هذا عن ابن عباس فقد اراد بالظن ما يخطر بالبال ويهجس في القلب من شبه الوسوسة وحديث النفس علي ما عليه الطبيعة البشرية واما الظن الذي هو ترجيح احد الجانبين علي الاخر فغير جاءز علي رجل من المسلمين فما بال رسل الله الذين هم اعرف الناس بربهم وانه متعال عن خلف الميعاد	2002	1533445134418962482	674	1268.0	542	1046	64.43594360351562	121	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3043	false	6387504715039858007	62	109	304	531	1509	300	الزبير فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة رضي الله عنها معاذ الله والله ما وعد الله -رسوله من شء--- الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم من قومهم--- يكذبونهم وكانت تقرءه------ا انهم قد كذبوا مثقلة -قوله	3043	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2004	true	-3176791284549776215	0	46	0	223	1563	300	الزبير وذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة-------------- معاذ الله والله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء بالرسل حتي خافوا ان يكو---ن معهم من قومهم من يكذبو-هم فكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة وقوله	2004	1533445134418962482	207	360.0	164	241	85.8921127319336	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3045	false	-3817253192249886334	212	238	1110	1251	1582	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	3045	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2010	true	-2508371199645062474	49	75	264	405	1573	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	2010	1533445134418962482	141	282.0	115	141	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	299	1558	1695	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3050	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2012	true	-1462847050073374811	93	118	487	624	1572	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2012	1533445134418962482	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1914	false	-4704670494075391495	60	107	332	569	1529	300	الفكرة قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكير جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما يمكن ان يحصل له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا تتفكروا في الله اذ كان الله عز وجل منزها ان يوصف بصورة	1914	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2013	true	6516229665810982837	58	103	330	558	1589	300	الفكر- قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفك-ر جريان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما يمكن ان يحصل له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا -تفكروا في الله اذ كان الله منزل------ها ان يوصف بصورة	2013	1533445134418962482	222	420.0	177	237	93.67088317871094	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3063	false	6099566428226165471	164	300	886	1544	1544	300	عبد الرحمن بن زيد نزلت هذه الاية في عامر بن الطفيل والوليد ابن ربيعة ------------------------وكانت قصتهما علي ما روي- الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال اقبل عامر---------- واربد----------وهما------- عامريانيريد--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المجلس و--نفر من اصحابه فدخلا المسجد فاستشرف الناس بجمال عامر وكان اعور وكان من اجمل الناس فقال رجل------ يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قا-----------------------م عليه فقال----- يا محمد ما لي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعل لي الامر--- بعدك قال ليس ذلك الي وانما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فما تجعل لي قال اجعلك علي اعنة الخيل تغزو عليها قال او-ليس ذلك-	3063	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2019	true	885710516119730071	103	261	549	1280	1471	300	عبد الرحمن بن زيد نزلت هذه الاية في عامر بن الطفيل وا--ربد -بن ربيعة وهما من بني عامر بن زيد وكانت قصتهما علي ما رواه الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال اقبل عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة وهما من بني عامر بن زيد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في نفر من اصحابه فدخل- المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر و----------كان من اجمل الناس وكان اعور فقال يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد ما لي ان اسلمت قال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعل--- الامر لي بعدك قال ليس ذلك -لي -انما ذلك الي الله تعالي- يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فما تجعل لي قال اجعل لك-- اعنة الخيل تغزو عليها قال او ليس ذلك	2019	1533445134418962482	603	1053.0	473	753	80.07968139648438	118	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3064	false	7475141886778728251	0	34	0	170	1544	300	لي اليوم قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان-------- اوصي الي اربد--------- اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل----- يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه	3064	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2019	true	885710516119730071	261	300	1280	1471	1471	300	لي اليوم قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عامر قد اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه-	2019	1533445134418962482	169	308.5	136	192	88.02083587646484	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3064	false	7475141886778728251	34	181	170	946	1544	300	فدار اربد--- خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط----- من سيفه شبرا ثم حبسه الله عن-------ه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي الي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها----- خيلا جردا وفتيانا مردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك ال-له من ذلك وابناء قيلة-يريد الاوس والخزرج ونزل عامر ببيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه ----------------------------------------------------------وقد تغير لونه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن ابصرت محمدا وصاحبهيعني ملك الموتلانفذنهما برمحي فارسل الله ملكا فلطمه بجناحيه فارداه في التراب وخرجت في ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم دعا بفرسه	3064	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2020	true	6589886903452236140	0	120	0	599	1491	300	ودار اربد من خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط شبرا من سيفه----- ثم حبسه الله تعالي عليه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله ع------لي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته فولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وشباب-ا مردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يمنعني الله من ذلك وابنا- قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر ب-يت امراة سلولية فلما اصبح ضم اليه سلاحه فخرج له خراج في اصل اذنه اخذه منه مثل النار فاشتد عليه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم ركب -فرسه	2020	1533445134418962482	494	738.5	393	861	57.375144958496094	87	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0292	false	716636610829251196	164	248	868	1297	1561	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخازيق من نار يسوقها بها حيث -شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره------- حتي تنتهي حيث امرت فقالوا صدقت النهاية------------------- المخاريق جمع مخراق وهو في الاصل ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا -اراد انه--ا الة تزجر بها الملاءكة السحاب وتسوقه ويفسره---- حديث ابن عباس البرق سوط من نور تزجر به الملاءكة--- السحاب	292	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2022	true	56133162691218722	30	117	158	594	1520	300	ابن عباس----------------- اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه -بها حيث يشاء الله قا-لوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجره السحاب حتي تنتهي حيث امرت قا-لوا صدقت اخرجه الترمذي مع زيادة فيه المخاريق جمع مخراق وهو في الاصل ثوب يلف ويضرب به الصبيان بعضهم بعضا واراد به هنا الة تزجر بها الملاءكة السحاب وقد جاء تفسيره في حديث اخر وهو صوت -------من نور تزجر--- الملاءكة به السحاب	2022	1533445134418962482	364	631.5	290	466	78.11158752441406	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3069	false	-5871314425902215824	4	50	20	255	1608	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار من -----	3069	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2024	true	-8110233124950299435	249	296	1313	1553	1575	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من	2024	1533445134418962482	233	463.0	188	240	97.08333587646484	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3066	false	4271102592471721742	203	300	1088	1562	1562	300	لكونه حقيقا بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا ينفع---- ولا يجدي -----دعاءه والثاني ان تضاف الي الحق الذي هو الله عز وعلا علي معني دعوة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب وعن الحسن الحق هو الله وكل دعاء اليه دعوة الحق فان قلت ما وجه اتصال هذين الوصفين بما قبله --قلت اما علي قصة اربد فظاهر لان اصابته بالصاعقة محال من الله ومكر به من حيث لم يشعر وقد دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------يه وعلي صاحبه بقوله اللهم اخسفهما بما شءت فاجيب فيهما فكانت الدعوة دعوة حق واما-	3066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2025	true	-6183927965702047362	112	200	582	1021	1534	300	لكونه حقيقا بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا -نفع فيه ولا جدوي فيرد دعاءه -الثاني ان تضاف الي الحق الذي هو الله --------علي معني دعوة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب وعن الحسن الله هو الحق وكل دعاء اليه دعوة الحق فان قلت ما وجه اتصال هذين الوصفين بما قبلهما قلت اما علي قصة اربد فظاهر لان اصابته بالصاعقة كانت بدعوة--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه دعا عليه وعلي صاحبه عامر بن الطفيل------------- فاجيب فيهما فكانت الدعوة دعوة حق واما	2025	1533445134418962482	385	676.5	305	495	77.77777862548828	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3066	false	4271102592471721742	4	56	21	297	1562	300	دعوة الحق فيه- وجهان احدهما ان تضاف الدعوة الي الحق الذي هو نقيض الباطل كما تضاف الكلمة اليه في قولك كلمة الحق للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل من الباطل والمعني ان الله سبحانه يدعي فيستجيب الدعوة ويعطي الداعي سءاله ان كان مصلحة له فكانت دعوة ملابسة للحق	3066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2025	true	-6183927965702047362	60	112	307	582	1534	300	دعوة الحق فيها وجهان احدهما ان تضاف الدعوة الي الحق الذي هو نقيض الباطل كما تضاف الكلمة اليه في قولك كلمة الحق للدلالة علي ان الدعوة ملابسة للحق مختصة به وانها بمعزل من الباطل والمعني ان الله تعالي- يدعي فيستجيب الدعوة ويعطي الداعي سء-له ان كان مصلحة له فكانت دعوة ملابسة للحق	2025	1533445134418962482	269	521.0	217	277	97.1119155883789	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3067	false	8487561027015546022	226	258	1164	1333	1558	300	يجيب دعاءه و--يبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه	3067	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2026	true	-6235451580020168587	0	33	0	171	1532	300	يجيب دعاءه او يبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبههم في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه	2026	1533445134418962482	166	323.5	134	171	97.0760269165039	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	7	83	31	404	1506	300	ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2119	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2030	true	2059763399607343152	0	74	0	364	1578	300	ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2030	1533445134418962482	362	698.0	288	374	96.79144287109375	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	79	155	392	764	1569	300	ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3958	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2030	true	2059763399607343152	0	74	0	364	1578	300	ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2030	1533445134418962482	362	703.0	288	373	97.05094146728516	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	195	222	990	1135	1570	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	3074	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2032	true	7304904716850621111	232	259	1239	1384	1603	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2032	1533445134418962482	145	290.0	118	145	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3076	false	2493253999122636440	146	210	743	1113	1617	300	ويخافون سوء الحساب وال-------------------------------------------ذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار -الذين يوفون بعهد الله مبتدا و اولءك لهم عقبي الدار خبره كقوله والذين ينقضون عهد الله الرعد اولءك --------------------------------------------------------لهم اللعنة	3076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2035	true	236835146333286688	55	127	284	691	1610	300	ويخافون سوء الحساب تقدم معناه سورة الرعد الايات 22 الي 28span والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذ---------------------------------------------------------------ين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة	2035	1533445134418962482	292	558.0	242	470	62.12765884399414	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3083	false	-3416957138962905672	190	216	997	1121	1560	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت	3083	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2039	true	-2269987614010441650	274	300	1477	1600	1600	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت-	2039	1533445134418962482	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3089	false	7350566514164668363	208	267	1091	1380	1553	300	--قريبا منهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يزال يبعث السرايا فتغير حول مكة وتختطف منهم وتصيب من مواشيهم او --------------------------------------------------------تحل انت يا محمد قريبا من دارهم بجيشك كما حل بالحديبية حتي ياتي وعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وهو فتح مكة وكان الله قد وعده ذلك ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	3089	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	true	-1814978893435651469	173	275	926	1452	1563	300	السرايا التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يبعثها ال-------------------------------------------يهم او تحل يعني السرايا او البلية قريبا من دارهم وقيل معناه او تحل انت يا محمد قريبا من دارهم----------------------- حتي ياتي وعد الله يعني النصر والفتح وظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ودينه وقيل اراد بوعد الله يوم القيامة لان الله يجمعهم فيه فيجازيهم باعمالهم ان الله لا يخلف الميعاد والغرض منه تشجيع قلب النبي صلي الله عليه وسلم وازالة الحزن عنه لعلمه بان الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل سورة الرعد الايات 32 الي 36span-------------------------------------- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	2044	1533445134418962482	161	95.0	126	642	25.077880859375	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	82	107	461	573	1563	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل	3090	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	true	-1814978893435651469	275	300	1452	1563	1563	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل-	2044	1533445134418962482	111	217.0	87	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	107	135	573	706	1563	300	زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	3090	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	true	5418259287709977662	0	28	0	133	1531	300	زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق	2045	1533445134418962482	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3095	false	4212473787363869646	146	171	774	901	1590	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	3095	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	true	5418259287709977662	47	72	241	368	1531	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب	2045	1533445134418962482	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3095	false	4212473787363869646	146	241	774	1297	1590	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب والذين اتيناهم الكتاب يريد من اسلم من اليهود كعبد الله بن سلام وكعب واصحابهما ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون بنجران واثنان وثلاثون بارض الحبشة وثمانية من اهل اليمن هءلاء يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب يعني ومن احزابهم وهم كفرتهم الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعداوة نحو كعب بن الاشرف واصحابه والسيد والعاقب اسقفي نجران واشياعهما من ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون	3095	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2048	true	141932881639319015	18	81	95	431	1574	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاب يعني مشركي مكة من ينكر بعضه وذلك لما كتب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصلح يوم الحديبية كتب فيه بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي وانما قال ومن الاحزاب----------------------------------------------------------------------- من ينكر بعضه لانهم كانوا لا ينكرون	2048	1533445134418962482	128	94.5	102	698	18.33810806274414	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3098	false	6593781484093893628	206	286	1076	1505	1571	300	المجال لان- علم الله لا نفاذ له ومعلومات الله لا وقرء ويثبت وان ما نر--------------------ينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب وان ما نرينك وكيفما دارت الحال اريناك مصارعهم وما وعدناهم من انزال العذاب عليهم او توفيناك قبل ذلك فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة فحسب وعلينا لا عليك حسابهم وجزاءهم علي اعمالهم فلا يهمنك اعراضهم ولا تستعجل بعذابهم او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	3098	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2054	true	4591458814560915227	11	57	52	287	1557	300	الكتاب فقال علم الله ما هو خالق وما خلقه وما هم عاملون سورة الرعد الايات 40 الي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب	2054	1533445134418962482	166	284.0	131	450	36.88888931274414	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3101	false	-3458422494820660818	224	299	1163	1539	1542	300	اهل الكتاب بعيد لما روي محيي السنة عن قتادة انه عبد الله بن سلام وانكره الشعبي---- وقال---- السورة مكية وعبد الله-------- اسلم بالمدينة وكذا عن -----------سعيد بن جبير ولان القراءتين والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني كفي بالذي يستحق العبادة وبالذي لا يعلم علم ما في اللوح --------الا هو شهيدا بيني وبينكم وتعضده قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة من قرا ومن عنده علم الكتاب علي من الجارة ا-----------------------------------------------------ي ومن لدنه علم الكتاب لان علم من علمه من فضله ولطفه وقرء ومن عند----ه علم الكتاب	3101	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2057	true	4040526822842439506	96	246	496	1252	1540	300	اهل الكتاب يشهدون ايضا علي نبوته قال- قتادة -هو عبد الله بن سلام وانكر- الشعبي هذا وقال هذه السورة مكية وعبد الله بن سلام اسلم بالمدينة المنورة وقال يونس لسعيد بن جبير ومن عنده علم الكتاب اهو عبد الله بن سلام فقال كيف يكون عبد الله بن سلام وهذه السورة مكية وقال الحسن ومجاهد ومن عنده علم الكتاب هو الله تعالي وعلي هذا القول يكون المعني كفي بالذي يستحق العبادة وبالذي لا يعلم علم ما في اللوح المحفوظ الا هو شهيدا بيني وبينكم قال الزجاج الاشبه ان الله لا يشهد علي صحة حكمه لغيره وهذا قول مشكل لان عطف الصفة علي الموصوف وان كان جاءزا الا انه خلاف الاصل فلا يقال شهد بهذا زيد والفقيه بل يقال شهد بهذا زيد الفقيه لكن يشهد لصحة هذا القول قراءة من قرا ومن عنده علم الكتاب بكسر الميم والدال وهي قراءة ابن عباس وغيره علي البناء للمفعول والمعن-------------------------------------------------------ي ومن عند الله علم الكتاب	2057	1533445134418962482	243	347.5	192	814	29.85257911682129	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3102	false	4499587509199840089	236	279	1241	1470	1586	300	سورة ابراهيم عليه السلام مكية وهي احدي وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	3102	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2058	true	-6408939696935505266	33	73	192	403	1597	300	سورة ابراهيم الايات 1 الي 2span------------------ بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد	2058	1533445134418962482	195	366.5	158	229	85.15283966064453	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3113	false	8333516562254735036	8	52	41	271	1523	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	3113	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	true	5802904365213341288	114	155	601	816	1609	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قا--------------لت رسل-هم افي الله	2059	1533445134418962482	209	395.5	168	230	90.86956787109375	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	64	99	331	517	1553	300	الي الامر قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	true	5802904365213341288	149	184	786	972	1609	300	اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	2059	1533445134418962482	180	354.0	146	186	96.7741928100586	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3120	false	-668019621424299672	38	88	212	489	1567	300	قوله فليتوكل المءمنون اي الواجب علينا في اختصاصنا الت---وكل علي الله ان نشمر له عن ساق الجد وكلما تجدد الموجب نستجد توكلا علي التوكل---- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3120	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2059	true	5802904365213341288	210	256	1091	1355	1609	300	الله فليتوكل المءمنون وما ل--------------------نا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2059	1533445134418962482	188	325.0	154	284	66.19718170166016	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3111	false	-8786940252354995091	90	133	457	684	1525	300	فان قلت كيف كان فعل ال فرعون بلاء من ربهم قلت تمكينهم وامهالهم حتي فعلوا ما فعلوا ابتلاء من الله ووجه اخر وهو ان ذلك- اشارة الي الانجاء وهو بلاء عظيم و---البلاء يكون ابتلاء بالنعمة والمحنة جميعا قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة	3111	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2062	true	7522558460051662952	62	106	346	575	1622	300	فان قلت كيف كان فعل ال فرعون بلاء من ربهم قلت تمكينهم وامهالهم حتي فعلوا ما فعلوا بلاء-- من الله ووجه اخر وهو اذن لكم اشارة الي الانجاء وهو بلاء عظيم لان البلاء يكون ابتلاء بالنعمة والمحنة جميعا ومنه قوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة	2062	1533445134418962482	209	394.5	168	231	90.47618865966797	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3111	false	-8786940252354995091	221	292	1132	1492	1525	300	واذ تاذن ربكم---- من جملة ما قال مومي لقومه وانتصابه للعطف علي قوله نعمة الله عليكم كانه قيل واذ قال موسي لقومه--------- اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تاذن ربكم ومعني تاذن ربكم اذن ربكم ونظير تاذن واذن توعد واوعد تفضل وافضل ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	3111	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2062	true	7522558460051662952	143	196	779	1041	1622	300	واذ تاذن ربكم هذا من جملة ما قا--------------------------------------------------------------------ل موسي لقومه كانه قيل اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تاذن ربكم ومعني تاذن----- اذن اي اعلم----------------------------------- ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل و---اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك وتنزاح الشبه والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	2062	1533445134418962482	242	436.0	193	373	64.87935638427734	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3112	false	-6403286183225217978	5	109	26	585	1612	300	واذ قال- ربكم----- لءن شكرتم اي لءن شكرتم----- يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم مضي شرحه في الانفال قوله ولابد في تفعل من زيادة معني ومن ذلك قيل تكلف فلان فيما فعل اي كدح فيه وتعمل قوله اي لءن شكرتميا بني اسراءيلما خولتكم من نعمة الانجاء الي اخره ولما كان اللفظان مطلقيناعني لءن شكرتم لازيدنكم غير مقيدين باي شء يشكرون وما تلك النعمة التي وجب عليهم شكرها وما تلك الزيادة التي يستزيدونها بالشكر قيد كلا بما يناسبه المقام قال محيي السنة قيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعم-----ة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم	3112	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2062	true	7522558460051662952	190	221	1012	1184	1622	300	واذ تاذن ربكم فقال لءن شك-------------رتم يعني يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء وغيرها من النعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم يعني نعمة الي نعمة ولاضاعفن لكم ما اتيتكم	2062	1533445134418962482	152	267.5	124	575	26.434782028198242	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3121	false	4144483584086163576	184	212	1020	1158	1665	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	3121	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	true	-1519625161269905311	156	184	832	970	1561	300	واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2066	1533445134418962482	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3127	false	5192675191273167896	50	84	273	444	1588	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	3127	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2066	true	-1519625161269905311	225	259	1174	1345	1561	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2066	1533445134418962482	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3125	false	608764902510140550	0	25	0	142	1680	300	غرابة وقوله اعمالهم كرماد جملة مستانفة علي تقدير سءال ساءل يقول كيف مثلهم فقيل اعمالهم كرماد ويجوز ان يكون المعني- مثل اعمال الذين كفروا بربهم	3125	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2068	true	-1189845374837047169	192	216	979	1122	1562	300	غرابة وقوله اعمالهم كرماد جملة مستانفة علي تقدير سءال ساءل يقول كيف مثلهم فقال اعمالهم كرماد وقال المفسرون والفراء مثل اعمال الذين كفروا بربهم	2068	1533445134418962482	125	234.0	102	143	87.41259002685547	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3138	false	-8646270206253537339	74	153	394	766	1567	300	لا يتحات ورقها ولا ولا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت اني اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة ف----لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخل ف-قال ما منعك ان تتكلم فقلت ما رايتكم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا	3138	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2073	true	-5301447287184071088	77	154	378	740	1463	300	لا يتحات ورقه------------ا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان- اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة قال فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تتكلم فقلت لم اركم ت-تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلته- احب الي من كذا وكذا	2073	1533445134418962482	346	659.0	272	377	91.77719116210938	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1258	false	3349133326248439831	121	142	598	691	1502	300	فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا كان ل---ك ولكن----- الله عصمك فابدلك به بيتا في الجنة	1258	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2076	true	-1756791360190839428	143	164	682	778	1440	300	فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا كان مقعدك ولكن عصمك الله----- فابدلك به بيتا في الجنة	2076	1533445134418962482	87	153.0	67	101	86.13861083984375	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3140	false	-9215854338510827817	3	52	15	263	1646	300	وان الكافر-فذكر موته-----فتعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان قد كذب----- فافرشوه م---ن النار	3140	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2077	true	1775628858899838309	232	285	1169	1427	1507	300	كان الكافر فذكر موته قال فتعاد روحه ف-ي جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان قد كذب عبدي فافرشوا له من النار	2077	1533445134418962482	238	440.0	190	262	90.83969116210938	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0402	false	-6464289193810782420	37	112	172	543	1560	300	عن عبد الرحمن---------------- قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي بكاء طويلا وحول وجهه الي الجدار فجعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فاقبل بوجهه فقال وساق------------------------------------------------------------ الحديث الي قول--ه فاذا انا مت فلا يصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي القبر- سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع--- رسل ربي	402	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2078	true	-2270759360265101094	72	165	356	808	1539	300	عن عبد الرحمن بن ثمامة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي بكاء طويلا وحول وجهه الي الجدر و-جعل ابنه يقول ما يبكيك يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فاقبل بوجهه وقال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر الحديث بطوله وفيه فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2078	1533445134418962482	350	637.5	277	453	77.2626953125	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3140	false	-9215854338510827817	219	247	1200	1352	1646	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	3140	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2079	true	4884008629755971917	23	51	119	271	1550	300	الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2079	1533445134418962482	152	304.0	124	152	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3145	false	-6052981667667163764	227	276	1214	1474	1585	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	3145	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2080	true	-2004599617254305315	225	274	1210	1470	1600	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2080	1533445134418962482	260	520.0	211	260	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3148	false	-7752711251393326042	140	193	731	983	1534	300	ابراهيم -----عليه-- السلام امنا----- ذا امن-------------------------- فان قلت اي فرق بين قوله اجعل هذا بلدا امنا البقرة وبين قوله اجعل هذا البلد امنا قلت قد-------------- سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهل-----ها ولا يخافون وف----ي الثاني ان يخرجه--------- من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه	3148	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2082	true	6820925505509287916	234	300	1226	1539	1539	300	ابراهيم رب اجعل هذا البل-د امنا يعني ذا امن يءمن فيه واراد بالبلد مكة فان قلت اي فرق بين قوله اجعل هذا بلدا امنا------- وبين قوله اجعل هذا البلد امنا قلت الفرق بينهما انه سال في الاول ان يجعله من جملة البلاد التي يامن اهلها فيها ولا يخافون وسال في الثاني ان يخرج هذا البلد من صفة كان عليها من الخوف الي ضدها من الامن كانه-	2082	1533445134418962482	236	388.5	185	322	73.29192352294922	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3157	false	-1683321355683588122	34	144	156	711	1499	300	جاء---- ابراهيم عليه السلام بهاجر وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعه-ا عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عند هاجر اناء فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم ثني ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم---- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند	3157	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2085	true	-5639784269453299001	119	214	590	1072	1503	300	جاء بها ابراهيم------------------ وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا -فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت--- الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم ف---------------------------------------------------------دعا بهذه-- الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي	2085	1533445134418962482	456	816.5	365	565	80.70796203613281	81	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3155	false	4295310797570377551	172	203	872	1017	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3155	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2088	true	-2119743648168063436	160	191	867	1012	1593	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2088	1533445134418962482	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5504	false	7344068142786258456	127	163	699	872	1573	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ابراهيم 38 فانه عليه السلام	5504	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2088	true	-2119743648168063436	160	195	867	1034	1593	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب ا------جعلني مقيم الصلاة	2088	1533445134418962482	156	293.5	122	173	90.17340850830078	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3156	false	-4223404704780041373	210	288	1088	1449	1506	300	وقيل ما نخفي من كابة الافتراق --------------وما نعلن يريد ما جري بينه وبين هاجر حين قالت له عند الوداع ------------------------------الي من تكلنا قال الي الله اكلكم قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا نخشي تركتنا الي كاف وما يخفي علي الله من شء من كلام الله عز وجل تصديقا لابراهيم عليه السلام كقوله وكذلك يفعلون النمل او من كلام ابراهيم يعني وما يخفي علي الله الذي هو عالم الغيب من شء في كل مكان و من	3156	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2089	true	-5026572545525969101	0	66	0	306	1470	300	وقيل ما نخفي يعني من الحزن المتمكن في القلب وما نعلن يعني ما جري بينه وبين هاجر------------ عند الوداع حين قالت لابراهيم عليه السلام الي من تكلنا قال الي الله قا----------------------------------لت اذا لا----- يضيعنا-------- وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء فقيل هذا من تتمة قول---------------------------------------- ابراهيم يعني وما يخفي علي الله الذي هو عالم الغيب من شء في كل مكان وقال	2089	1533445134418962482	201	282.0	151	405	49.62963104248047	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3161	false	7175536088417814823	158	273	808	1410	1565	300	فان قلت يتعالي الله عن السهو والغفلة فكيف يحسبه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهو اعلم الناس به غا-------فلا حتي قيل--- ولا تحسبن الله غافلا ------------------قلت ا-ن كان ----خطابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه وجهان احدهما التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله غافلا---- كقوله ولا تكونن من المشركين الانعام فلا تدع مع الله الها اخر الشعراء كما جاء في الامر يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله النساء و-----------------------الثاني ان المراد بالنهي عن حسبانه غافلا الايذان بانه-------------- عالم بما يفعل الظالمون -لا يخفي عليه منه شء وانه معاقبهم علي قليله وكثيره علي سبيل الوعيد والتهديد كقوله- والله بما تعملون عليم يريد الوعيد ويجوز ان يراد ولا تحسبنه يعاملهم	3161	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2091	true	9128118806147294275	25	143	137	749	1599	300	فان قلت تع-الي الله عن السهو والغفلة فكيف يحسبه رسول الله صلي الله عليه وسلم غافلا وهو اعلم الناس به انه لم غافلا حتي قيل له ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون قلت اذا كان المخاطب به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه وجهان احدهما التثبيت علي ما كان عليه من انه لا يحسب الله غافلا فهو كقوله ولا تكونن من المشركينو---------لا تدع مع الله الها اخر وكقوله سبحانه وتعالي---- يا ايها الذين امنوا امنوا اي اثبتوا علي ما انتم عليه من الايمان الوجه الثاني ان المراد بالنهي عن حس-ابه غافلا الاعلام بانه سبحانه وتعالي عالم بما يفعل الظالمون ولا يخفي علي----ه شء وانه ينتقم منهم فهو ----------علي سبيل الوعيد والتهديد ---لهم والمعني ولا ت----------------------------------------حسبنه معاملهم	2091	1533445134418962482	451	718.0	361	684	65.9356689453125	77	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3163	false	-6062508097054144217	158	217	821	1121	1544	300	فيقول الذين ظلموا---------------------------------- ربنا اخرنا الي اجل قريب---------------------------------------------------------------------------------------------- نجب دعوتك ونتبع الرسل او -------------لم تكونوا اقسمتم من قبل ما -------------------لكم من زوال--------------------------------------------------------------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	3163	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2092	true	3136758574816970705	154	255	805	1340	1590	300	فيقول الذين ظلموا يعني ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي ربنا اخرنا الي اجل قريب يعني امهلنا مدة يسيرة قال بعضهم طلبوا الرجوع الي الدنيا حتي يءمنوا فينفعهم ذلك وهو قوله تعالي نجب دعوتك ونتبع الرسل فاجيبوا بقوله اولم تكونوا اقسمتم من قبل يعني في دار الدنيا ما لكم من زوال يعني ما لكم عنها انتقال ولا بعث ولا نشور سورة ابراهيم الايات 45 الي 48span وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام	2092	1533445134418962482	294	524.0	237	535	54.953269958496094	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3166	false	-1116409646702177558	278	300	1435	1555	1555	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب-	3166	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2096	true	938315473807868011	203	225	1032	1153	1558	300	وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	2096	1533445134418962482	120	235.0	99	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3174	false	-4097993947753160895	123	148	678	809	1622	300	قليلا لحق عليك ان لا تفعل هذا الفعل لان العقلاء يتحرزون من التعرض للغم المظنون كما يتحرزون من المتيقن ومن القليل منه كما م--------ن الكثير	3174	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2099	true	591333203603821892	60	86	307	446	1563	300	قليلا لحق عليك ان لا تفعل هذا الفعل لان العقلاء يتحرزون من التعرض للغم المظنون كما يتحرزون من المتيقن ومن القليل منه كما يتحرزون من الكثير	2099	1533445134418962482	130	253.5	105	139	93.52517700195312	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3177	false	-3248932762421873510	6	45	32	244	1599	300	علي ان ايثار التلذذ والتنعم وم------ا يءدي اليه طول الاملوهذه هجيري اكثر الناسليس من اخلاق المءمنين وعن بعضهم التمرغ في الدنيا من اخلاق الهالكين -------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	3177	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2099	true	591333203603821892	230	290	1210	1515	1563	300	علي ان ايثار التلذذ والتنعم في الدنيا يءدي الي- طول الامل--------------- وليس ذلك من اخلاق المءمنين قال علي بن ابي طالب انما اخشي عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة واتباع الهوي يصد عن الحق سورة الحجر الايات 4 الي 17span وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2099	1533445134418962482	149	223.5	116	321	46.41744613647461	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3184	false	-2580089374721726940	45	90	229	473	1593	300	ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين وسلاه بقوله------------------------------------ انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقوله ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين قال------------------------------------ كذلك نسلكه في قلوب هءلاء المجرمين فلك اسوة بالرسل الماضية مع اممهم المكذبة ولست باوحدي فيه وقد خلت سثنة الاولين	3184	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2100	true	6988256548852327539	0	50	0	259	1561	300	ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون------ ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن كذلك نسلكه في قلوب------ المجرمين لا يءمنون ب--------------------------------------------ه وقد خلت س-نة الاولين	2100	1533445134418962482	163	240.5	130	316	51.582279205322266	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3185	false	-8152136724325918626	111	137	609	749	1602	300	الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	3185	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2105	true	-2028955199129952784	42	68	218	358	1567	300	الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	2105	1533445134418962482	140	280.0	114	140	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6533	false	-8739107664913039225	182	237	952	1230	1541	300	صلي الله عليه وسلم كثر الرجم وزاد زيادة ظاهرة حتي تنبه لها الانس والجن ومنع الاستراق اصلا وعن معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله تعالي وانا كنا نقعد----------------- فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهر------------------ي عن علي بن الحسين عن ابن عباس	6533	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2106	true	-2418241006127955764	249	300	1245	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم ولكن لما بعث شدد وغلظ عليهم قال------------------------------------------- معمر قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله------ وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فقال غلظت وشدد امرها حين بعث محمد- صلي الله عليه وسلم ويدل علي صحة هذا القول ما روي----------------- عن ابن عباس-	2106	1533445134418962482	169	238.0	133	314	53.8216552734375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	163	211	826	1056	1491	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين	3190	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2115	true	-615876554934560033	26	74	147	377	1516	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين	2115	1533445134418962482	230	460.0	182	230	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3191	false	3934616622154274655	29	52	163	289	1554	300	الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	3191	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2115	true	-615876554934560033	74	97	377	503	1516	300	الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم	2115	1533445134418962482	126	252.0	103	126	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2824	false	1309678990190664155	253	288	1292	1478	1539	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتمو------------ني الي قوله ------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين	2824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2118	true	4372372340600373584	243	297	1299	1581	1591	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين	2118	1533445134418962482	179	344.0	146	282	63.47517776489258	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3196	false	-8814376257751400876	243	264	1385	1493	1672	300	ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	3196	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2118	true	4372372340600373584	211	232	1132	1240	1591	300	ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2118	1533445134418962482	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3198	false	-7482017642725200265	89	164	462	859	1547	300	اخوانا نصب علي الحال و علي سرر متقابلين كذلك وعن مجاهد تدور بهم الاسرة حيثما داروا فيكونون في جميع احوالهم متقابلين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3198	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2118	true	4372372340600373584	220	286	1178	1521	1591	300	اخوانا ----------------علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرج--------------------------------------ين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2118	1533445134418962482	309	572.5	249	397	77.83375549316406	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3204	false	352659856971425722	231	274	1218	1451	1583	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	3204	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2122	true	3427687100184233227	6	49	32	265	1568	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	2122	1533445134418962482	233	466.0	190	233	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3207	false	7515983290921986831	68	103	360	559	1581	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	3207	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2123	true	579876869598389178	188	223	992	1191	1604	300	قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2123	1533445134418962482	199	398.0	164	199	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3209	false	-6903214245494315976	199	277	1077	1520	1641	300	وانهما لبامام مبين اصحاب الايكة قوم شعيب وانهما يعني قري --قوم لوط و------------الايكة---------------------------------------------- وقيل الضمير للاي---------كة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما فلما ذكر الايكة دل بذكرها علي مدين فجاء بضميرهما لبامام مبين لبطريق واضح والامام اسم لما يءتم به فسمي به الطريق ومطمر البناء واللوح------------------------------------------ الذي يكتب فيه لانها مما يءتم به ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	3209	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2125	true	929185015296954165	88	211	505	1194	1702	300	وان-----------------------------------------هما يعني مدينة قوم لوط ومدينة اصحاب الايكة لبامام مبين يعني طريق واضح مستبين لمن مر بهما وقيل الضمير راجع الي الايكة ومدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما وانما سمي----------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق اماما لانه يءم ويتبع ولان المسافر ياتم به حتي يصير الي الموضع الذي يريده قوله عز وجل--------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين قال المفسرون الحجر اسم واد كان يسكنه ثمود وهو معروف بين المدينة النبوية والشام واثاره موجودة باقية يمر عليها ركب الشام الي الحجاز واهل الحجاز الي الشام واراد بالمرسلين صالحا وحده وانما ذكره بلفظ الجمع للتعظيم او لانهم كذبوه وكذبوا من قبله من الرسل سورة الحجر الايات 81 الي 88span واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2125	1533445134418962482	250	378.0	205	834	29.97601890563965	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2139	false	7156795996810558734	117	151	614	783	1543	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي جا-ز الوادي	2139	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2126	true	-3695815892801912016	37	70	190	356	1586	300	قال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم ان يصيبكم---- ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي جاوز الوادي	2126	1533445134418962482	165	318.5	132	170	97.05882263183594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3214	false	-6444290242890584799	251	292	1316	1542	1581	300	واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير------------ فيها انواع--- البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وعلا ل------قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه------ القوافل	3214	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2126	true	-3695815892801912016	199	240	1061	1283	1586	300	واذرعات---------- ليهود---- قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر ف--------------قال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقناها في سبيل الله ف-انزل-- الله هذه الاية وقال قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه السبع القوافل	2126	1533445134418962482	184	286.5	151	254	72.44094848632812	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3213	false	-7415179805381903902	98	134	528	701	1590	300	فان قلت كيف -صح عطف القرا----------------ن العظيم علي السبع--------------- وهل هو الا عطف الشء علي نفسه قلت اذا عني بالسبع لل------فاتحة------- او------ الطوال فما وراءهن ينطلق عليه اسم القران لانه ------اسم يقع علي البعض كما يقع	3213	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2128	true	-6586805859229917661	255	300	1414	1639	1639	300	فان قلت كيف يصح عطف القران في قوله والقران العظيم علي قوله سبعا من المثاني وهل هو الا عطف الشء علي نفسه قلت اذا عني بالسبع المثاني فاتحة الكتاب او السبع الطوال فما وراءهن ينطلق عليه الق----ران لان القران اسم يقع علي البعض كما يقع-	2128	1533445134418962482	158	258.0	125	230	68.6956558227539	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3221	false	6033948921603916451	200	249	1068	1329	1589	300	ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا--------------لوا ما نري شيءا فنزلت---------- اقترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت----------------------- فلا تستعجلوه فاطمانوا	3221	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2136	true	1404321766822100414	0	55	0	277	1578	300	ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شء قالوا ما نري شيءا فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقو---------------ا فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل- اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه فاطمانوا	2136	1533445134418962482	212	362.0	169	308	68.83116912841797	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5574	false	1406892128550686394	75	113	425	641	1655	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	5574	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2137	true	8506944515291544325	10	48	49	264	1574	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون	2137	1533445134418962482	215	425.0	177	216	99.53704071044922	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3231	false	-2022906128344632603	80	117	400	589	1641	300	بهذه الاية من حر------م لحوم الخيل وهو قول ابن عباس وتلا هذه الاية فقال هذه للركوب واليه ذهب الحكم ومالك وابو حنيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذهب -جماعة------------- الي اباحتها وهو ق---------ول الحسن وشريح وعطاء وسعيد بن جبير وبه قال--------- الشافعي	3231	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2139	true	-2685525597043491295	202	298	1106	1621	1629	300	بهذه الاية من يري تحريم لحوم الخيل وهو قول ابن عباس وتلا هذه الاية وقال هذه للركوب واليه ذهب الحكم ومالك وابو حنيفة رحمهم الله واستدلوا ايضا بان منفعة الاكل اعظم من منفعة الركوب فلما لم يذكره الله تعالي علمنا تحريم اكله فلو كان اكل لحوم الخيل جاءزا لكان هذا المعني اولي بالذكر لان الله سبحانه وتعالي خص الانعام بالاكل حيث قال ومنها تاكلون وخص هذه بالركوب فقال لتركبوها فعلمنا انها مخلوقة للركوب لا للاكل وذهب مجموعة من اهل العلم الي اباحة لحوم الخيل وهو قول الحسن وشريح وعطاء وسعيد بن جبير واليه ذهب الامام الشافعي	2139	1533445134418962482	172	293.0	138	515	33.3980598449707	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3244	false	-3448510178922516456	135	163	728	876	1604	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين الهكم اله واحد------ يعني	3244	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2143	true	-2279449885408050690	74	104	402	556	1593	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين وما ذرا لكم في الارض يعني	2143	1533445134418962482	135	261.5	109	154	87.66233825683594	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	161	230	847	1226	1603	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3249	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	true	2189614509756095768	35	104	189	568	1671	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2148	1533445134418962482	379	758.0	310	379	100.0	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3252	false	-8689077566915812407	104	190	617	1095	1687	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي الذين يموتون علي الشرك لقوله ان الشرك لظلم عظيم لقمان فلما القوا السلم اي ذلوا وخضعوا قاءلين ما كنا نعمل من سوء رد عليهم اولو العلم----------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون خيرا	3252	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2148	true	2189614509756095768	71	152	380	840	1671	300	ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم ف-------------------------------------------------------------القوا السلم---------------------- ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون واذا	2148	1533445134418962482	373	693.5	306	543	68.69245147705078	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3253	false	-4749907568874830603	77	122	399	632	1552	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون-------- ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الواقد كفه المقتسم----------------------------------------------------------------------ون وامروه بالانصراف وقالوا ان لم تلقه كان خيرا لك فيقول------- انا شر وافد ان رجعت الي قومي--- دون ان استطلع امر محمد واراه فيلق---------ي اصحاب	3253	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2151	true	27337666395396641	240	300	1322	1618	1618	300	ان احياء العرب كانوا يبعثون الي مكة ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء الوافد سال الذين كانوا يقعدون علي طرقات مكة من الكفار فيقولون هو ساحر كاهن شاعر كذاب مجنون واذا---------------------- لم تلقه خير----- لك فيقول الوافد انا شر وافد ان رجعت الي قومي من دون ان ادخل مكة فالق------اه فيدخل مكة فيري اصحاب-	2151	1533445134418962482	171	235.5	134	330	51.818180084228516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3252	false	-8689077566915812407	189	219	1090	1246	1687	300	خيرا----- انزل خيرا فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا--------------------------------------------------------------- ---------بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء--------------- لما سءلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا	3252	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2152	true	-3628914174290116074	35	116	191	633	1603	300	خيرا يعني انزل خيرا فان قلت لم ---------رفع الاول وهو قوله اساطير الاولين ونصب الثاني وهو قوله قالوا خيرا قلت ليحصل الفرق بين الجوابين جواب المنكر----- الجاحد وجواب المقر المءمن وذلك انهم لما سالوا الكفار عن المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس هو من الانزال في شء لانهم لم يعتقدوا كونه منزلا ولما سالوا المءمنين علي المنزل علي النبي صلي الله عليه وسلم لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا	2152	1533445134418962482	119	149.0	94	456	26.09649085998535	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3254	false	-5308446643235329517	82	114	453	618	1607	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3254	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2154	true	-7309425669349739225	130	162	754	919	1626	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	2154	1533445134418962482	165	330.0	133	165	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3265	false	2445304153115385282	2	36	18	191	1574	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم ----مكروا السيءات اي	3265	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2157	true	8949212598677573140	242	278	1254	1431	1539	300	افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم اولم يروا الي ما خلق	2157	1533445134418962482	164	312.5	131	177	92.65536499023438	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3276	false	4377434880427833076	28	134	152	720	1588	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون لما لا يعلمون اي لالهتهم ومعني لا يعلمونها انهم يسمونها الهة ويعتقدون فيها انها تضر وتنفع وتشفع عند الله وليس كذلك وحقيقتها انها جماد لا يضر ولا ينفع فهم اذا جاهلون بها وقيل الضمير في لا يعلمون للالهة اي لاشياء غير موصوفة بالعلم ولا تشعر اجعلوا لها نصيبا في انعامهم وزروعهم ام لا وكانوا يجعلون لهم ذلك تقربا اليهم لتسءلن وعيد عما كنتم تفترون من الافك في زعمكم انها الهة وانها اهل للتقرب اليها ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من	3276	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2164	true	1152814150452190557	268	300	1435	1609	1609	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من-	2164	1533445134418962482	174	310.0	143	568	30.63380241394043	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3436	false	2006521063614950739	234	271	1274	1439	1580	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	3436	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2164	true	1152814150452190557	122	157	683	840	1609	300	عن ابي ذر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا	2164	1533445134418962482	157	304.5	122	165	95.1515121459961	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3286	false	6637394469590800500	160	197	808	992	1547	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	3286	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2174	true	6176309410821360145	196	233	1014	1198	1540	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2174	1533445134418962482	184	368.0	147	184	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3295	false	6068298934640172427	166	206	865	1063	1564	300	فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم كيف يضرب الامثال وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	3295	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2182	true	-1525482527720059978	191	228	1027	1208	1548	300	فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم----------------- وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	2182	1533445134418962482	181	350.0	144	198	91.41413879394531	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3296	false	741825870996396161	174	222	889	1122	1495	300	فان قلت لم قال م-----ملوكا لا يقدر علي شء وكل عبد مم---لوك و---غير قادر علي التصرف قلت ا-ما ذكر المملوك فليميز من الحر لان اسم العبد يقع عليهما جميعا لانهما من عباد الله و-اما لا يقدر علي شء فليجعل غير -----------مكاتب ولا ماذون له لان----------هما يقدران علي التصرف	3296	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2183	true	-355683474113029652	238	292	1246	1512	1552	300	فان قلت لم قال عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وكل عبد هو مملوك وهو غير قادر علي التصرف قلت انما ذكر المملوك ليتميز من الحر لان اسم العبد يقع عليهما جميعا لانهما من عباد الله وقوله لا يقدر علي شء احترز به عن المملوك المكاتب وال-ماذون له في التصرف لانهما يقدران علي التصرف	2183	1533445134418962482	207	359.5	162	267	77.52809143066406	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3296	false	741825870996396161	133	174	689	889	1495	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا الاية ثم-------------------------------------------------------------------------------- علمهم كيف تضرب----------------------- فقال------ مثلكم في اشراككم بالله الاوثان -مثل من سوي بين عبد مملوك عاجز عن التصرف وبين حر----- مالك----- قد رزقه الله مالا فهو يتصرف فيه وينفق منه كيف -شاء	3296	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2183	true	-355683474113029652	31	95	161	482	1552	300	قوله تعالي ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا لما نهاهم الله سبحانه وتعالي عن ضرب الامثال لقلة علمهم ضرب هو سبحانه وتعالي لنفسه مثلا فقال تعالي مثلكم في اشراككم بالله الاوثان كمثل من سوي بين عبد مملوك عاجز عن التصرف وبين حر كريم مالك قادر قد رزقه الله مالا فهو يتصرف فيه وينفق منه كيف يشاء	2183	1533445134418962482	186	303.5	146	321	57.94392395019531	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3304	false	5346584072573758811	122	147	668	789	1577	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	3304	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2188	true	-8011388944352857262	100	125	531	652	1599	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2188	1533445134418962482	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3305	false	412435557029543492	44	80	240	447	1696	300	راو-----------ا العذاب بغتهم وثقل عليهم فلا يخففايذا--------------ن واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3305	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2188	true	-8011388944352857262	115	154	601	816	1599	300	راي الذين ظلموا العذاب----------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2188	1533445134418962482	185	338.5	152	232	79.74137878417969	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3311	false	-7101578593650550673	89	143	443	724	1507	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون---- عهد الله	3311	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	true	7488924620645399843	50	105	275	560	1537	300	واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله	2192	1533445134418962482	278	546.5	224	285	97.54386138916016	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3314	false	-9159506567822625850	173	269	894	1405	1576	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ثم كرر النهي عن اتخاذ الايمان دخلا بينهم تاكيدا عليهم واظهارا لعظم ما يركب منه فتزل قدم بعد ثبوتها فتزل اقدامكم عن محجة الاسلام بعد ثبوتها عليها وتذوقوا السوء في الدنيا بصدودكم عن سبيل الله وخروجكم من الدين او بصدكم غيركم لانهم لو نقضوا ايمان البيعة وارتدوا لاتخذوا نقضها سنة لغيرهم يستنون بها ولكم عذاب عظيم في الاخرة ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون كان قوما ممن اسلم ---------	3314	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2192	true	7488924620645399843	119	159	632	833	1537	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله	2192	1533445134418962482	177	335.5	141	520	34.03845977783203	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3315	false	3764235360766013617	230	286	1227	1518	1597	300	من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فان قلت من متناول في نفسه للذك-----------------ر والانثي فما معني تبيينه بهما قلت هو مبهم صالح علي الاطلاق للنوعين الا انه اذا ذكر------ كان الظاهر تناوله للذكور---------- فقيل من ذكر او انثي علي التبيين ليع-م الموعد النوعين جميعا	3315	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2197	true	-7889773594062992767	122	171	628	874	1543	300	من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءم---------------------------------------------------------ن فان قلت من عمل صالحا يفيد العموم فما فاءدة الذكر والانثي ---------------------قلت هو مبهم صالح علي الاطلاق للنوعين الا انه اذا ذكر واطلق كان الظاهر تناوله للذكر دون الانثي فقيل من ذكر او انثي علي التبيين ليعلم ال-وعد للنوعين جميعا	2197	1533445134418962482	194	316.5	152	325	59.69230651855469	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3319	false	2728325174263888843	12	154	66	841	1583	300	بما ينزل اعتراض دخل بين الشرط وجزاء-----------------------------------------------------------------------------ه اي هو اعلم بما ينزل من الناسخ والمنسوخ والتغليظ والتخفيف لمصالح العباد وهذا------- توبيخ --------لكفار علي قولهم---------------------------------------------- انما انت مفتر ا-----------------------ي اذا كان --------هو اعلم بما ينزل فما بالهم ينسبون محمدا الي الافتراء------- لاجل التبديل والنسخ وقوله بل اكثرهم لا يعلمون معناه لا يعلمون حقيقة القران وفاءدة النسخ والتبديل كما ان الطبيب الحاذق يامر المريض بشربة---- ثم بعد ذلك ينهاه عنها ويامر بضد تلك الشربة قوله ان السنة المكشوفة المتواترة مثل------------------------------------------------------------------------------------------ القران وقد سبق الكلام عليه في سورة البقرة انزاله دفعة واحدة في خروجه عن الحكمة و روح القدس----- جبريل عليه السلا--------م اضيف الي القدس وهو الطهر كما يقال حاتم الجود و-زيد الخير والمراد الروح المقدس وحاتم الجواد وزيد الخير والمقدس المطهر من الماثم وقرء بضم الدال وسكونها بالحق في موضع الحال اي نزله ملتبسا بالحكمة يعني ان النسخ من جملة ا--------------------لحق ليثبت الذين امنوا	3319	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2200	true	3027908764960903745	128	287	668	1481	1560	300	بما ينزل اعتراض دخل في- الكلام والمعني والله اعلم بما ينزل من الناسخ وبما هو اصلح لخلقه وبما يغير ويبدل من احكامه اي هو اعلم بجميع ذلك مما هو من مصالح عباده---------------------------- وهذا نوع من توبيخ وتقريع للكفار علي قولهم للنبي صلي الله عليه وسلم وهو قوله تعالي قالوا انما انت مفتر اي تختلقه من عندك والمعني اذا كان الله تعالي اعلم بما ينزل فما بالهم ينسبون محمدا الي الافتراء والكذب لاجل التبديل والنسخ وانما فاءدة ذلك ترجع الي مصالح العباد كما يقال ا----------------------------------ن الطبيب------- يامر المريض بشرب دواء ثم بعد ذلك ينهاه عنه- ويامر-------------------ه بغيره لما يري فيه من المصلحة بل اكثرهم لا يعلمون يعني لا يعلمون فاءدة الناسخ وتبديل النسوخ قل اي قل لهم يا محمد نزله يعني القران-------------------------------------------------------------------------- روح القدس يعني جبريل صلي- الله عليه وسلم اضيف الي القدس وهو الطهر كما يقال حاتم الجود وطلحة الخير والمعني الروح الم--------------------------------قدس المطهر من ربك يع---------------------------------------------------------------------ني ان جبريل نزل بالقران من ربك يا محمد بالحق ليثبت الذين امنوا	2200	1533445134418962482	367	475.0	288	1079	34.01297378540039	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3324	false	2383614413711609499	11	71	54	368	1534	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون من كفر بدل من الذين	3324	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2203	true	8263829927341491087	88	147	440	750	1536	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان رب----ك للذين	2203	1533445134418962482	302	589.5	244	314	96.1783447265625	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3326	false	-1105943982485879657	126	206	650	1048	1516	300	فاما سمية فقد---------- ربطت بين بعيرين ووجء في قبلها بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل------ ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فقد- اعطاهم---- ما ارادوا بلسانه م---------------------------------------------------------------------------------------------------كرها فقيل يا--- رسول الله ان عم-------------------ارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3326	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2204	true	-7387579327125716367	4	128	27	646	1534	300	فاما سمية ام عمار فانها ربطت بين بعيرين ووجء قلب---ها بحربة------------------------------- فقتلت وقتل زوجها ياسر فهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم بعض ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذ بنو المغيرة عمار وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فبايعهم علي ذلك وقلبه كاره------ واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فقال كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال -----ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2204	1533445134418962482	337	579.0	267	664	50.753013610839844	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3330	false	4046144757158950803	200	234	1081	1265	1636	300	عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة وان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضربها الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	3330	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2208	true	-8965304184217405527	135	169	686	868	1573	300	عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة وان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضرب ا--لله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها	2208	1533445134418962482	181	358.5	148	184	98.36956787109375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3331	false	8109766077781447169	144	171	775	921	1635	300	الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم	3331	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2210	true	747137888943916702	90	117	487	633	1620	300	الحقيقة لشيوعها في البلايا والشداءد وما يمس الناس منها فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه العذاب شبه ما يدرك من اثر الضرر والالم بما يدرك من طعم	2210	1533445134418962482	146	292.0	119	146	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3332	false	-15398684120865479	70	111	381	601	1633	300	المر والبشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والت-بس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقه- ما غشيهم من الجوع والخوف	3332	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2210	true	747137888943916702	117	158	633	854	1620	300	المر -البشع واما اللباس فقد شبه به لاشتماله علي اللابس ما غشي الانسان والتلبس به من بعض الحوادث واما ايقاع الاذاقة علي لباس الجوع والخوف فلانه لما وقع عبارة عما يغشي منهما ويلابس فكانه قيل فاذاقهم ما غشيهم من الجوع والخوف	2210	1533445134418962482	219	423.0	178	222	98.64865112304688	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3338	false	-4425217299406853987	117	234	576	1176	1512	300	ما قصصنا عليك يعني في سورة الانعام -----------------------ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد التوبة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين --------------كان امة فيه وجهان احدهما انه-- كان وحده امة من الامم لكمال----------------------------------------------------------------------------ه في جميع صفات الخير كقوله وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد قوله يعني في سورة الانعام -اي قوله------ وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	3338	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2212	true	-6507973148087707421	175	273	922	1422	1575	300	ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان--------- من المشركين وعلي الذين هادوا يعني اليهود حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني ما سبق ذكره وبيانه-------------------------------------------------------------------------------- في سورة الانعام وهو قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر	2212	1533445134418962482	324	551.0	258	722	44.87534713745117	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3345	false	4317400938844644404	107	143	553	733	1537	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون سمي الفعل	3345	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2215	true	-6045316644698518210	85	121	449	628	1551	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون انما جعل -	2215	1533445134418962482	170	338.0	136	180	94.44444274902344	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3350	false	8208898693682442869	123	148	662	787	1550	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض	3350	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2222	true	-4772253359321508598	234	259	1275	1400	1594	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض	2222	1533445134418962482	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3354	false	-3912971403326940479	23	57	122	279	1502	300	قتادة عن انس بن م--------الك بن صعصعة ان نبي الله------------------- حدثهم عن ليلة اسري به قال بين-ا انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجع- ومنهم من قال بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات	3354	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2224	true	4388108139759618684	69	109	363	549	1480	300	قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا ومنهم من قال بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات	2224	1533445134418962482	157	288.5	123	186	84.40859985351562	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3997	false	-5634665693487740825	174	205	947	1106	1625	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم-وربما-قال في الحجر مضطجعا ومنهم من قال بين الناءم واليقظان-اذ اتاني	3997	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2224	true	4388108139759618684	74	108	384	546	1480	300	عن مالك بن صعصعة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر مضطجعا ومنهم من قال بين الناءم واليقظان اذ اتاني	2224	1533445134418962482	159	303.0	128	162	98.14814758300781	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6107	false	-8776321757562577681	212	240	1122	1262	1577	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشاها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد------------ يستطيع ان ينعتها من حسنها	6107	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2231	true	-6179815498371778596	215	246	1013	1165	1416	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها	2231	1533445134418962482	138	263.5	110	152	90.78947448730469	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3356	false	3574998634020220115	124	158	626	793	1535	300	رءيا--------- اراه الله تعالي قبل الوحي------- بدليل قول من قال فاستيقظ وهو في المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي قب-ل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه----------------- كما انه راي فتح مكة في المنام	3356	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2232	true	-9097228784442312544	256	297	1269	1468	1484	300	رءيا في النوم اراه الله --ذلك قبل ان يوحي اليه بدليل اخر الحديث فاستيقظ وهو في المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي وقبل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه التي راها من قبل كما انه راي فتح مكة في المنام	2232	1533445134418962482	148	250.0	115	201	73.63184356689453	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3355	false	8954218709052657154	210	238	1062	1218	1569	300	الناس في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان جميع ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة--------- المتاخرين من الفقهاء والمحدثين	3355	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2234	true	8055673504335993121	9	37	43	201	1627	300	الناس في الاسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انما كان----- ذلك في المنام والحق الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة الخلف من المتاخرين و--الفقهاء والمحدثين	2234	1533445134418962482	148	279.5	122	165	89.69696807861328	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3354	false	-3912971403326940479	94	146	458	689	1502	300	ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم فحدثهم فمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين مصفق و----واضع يده علي راسه -تعجبا وانكارا وارتد -ناس ممن كان قد امن ب------ه وسعي رجال ال-----------ي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان ك----------------------------------------------------------------------------------------ان قال ذلك لقد صدق قالوا ا--تصدقه علي ذلك قال-------------------------------------------- اني لاصدقه علي--- ابعد من ذلك	3354	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2237	true	-959390653458188391	153	269	739	1265	1415	300	ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلموا فانقضت المجالس وجاءوا حتي جلسوا اليهما قال حدث قومك بما حدثتني قال نعم اسري بي الله قالوا الي اين قال الي بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين اظهرنا قال نعم قال فبقي الناس بين مصفق وبين واضع يده علي راسه متعجب--------ا وارتد اناس ممن كان قد امن به وصدقه وسعي رجل من المشركين الي ابي بكر------------- فقال له هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال او قد قال ذلك قال نعم قال لءن كان قال ذلك لقد صدق قالوا او تصدقه انه ذهب الي بيت المقدس وجاء في ليلة قبل ان يصبح قال نعم اني -اصدقه بما هو ابعد من ذلك	2237	1533445134418962482	178	251.0	134	548	32.48175048828125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3373	false	-7239437740750624118	103	188	546	980	1568	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا كم مفعول اهلكنا و من القرون بيان لكم وتمييز له كما يميز العدد بالجنس يعني عاد وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا ونبه بقوله وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا علي ان الذنوب هي اسباب الهلكة لا غير وانه عالم بها ومعاقب عليها من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	3373	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2252	true	7820941539238474498	253	296	1316	1535	1553	300	وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا	2252	1533445134418962482	219	398.5	176	434	50.46083068847656	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3363	false	-1001269600651858179	144	211	778	1123	1604	300	فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وعن قتادة ثم كان اخر ذلك ان بعث الله عليهم هذا الحي من العرب فهم منهم في عذاب الي يوم القيامة حصيرا ---------محبسا يقال للسجن محصر وحصير وعن الحسن بساطا كما يبسط الحصير المرمول-------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم-------------------------------------------------------------------------------------- ويبشر------------ المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا----------- وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما للتي	3363	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2253	true	2047908174693824535	29	107	151	556	1601	300	فهم يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وجعلنا جهنم للكافرين------------------------------------------------------------------------- حصيرا اي سجنا ومحبسا من الحصر الذي هو مجلس الحبس وقيل فراشا من -----الحصير الذي يبسط ويفترش قوله تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم اي الي الطريقة التي هي اصوب وقيل الي الكلمة التي هي اعدل وهي شهادة ان لا اله الا الله ويبشر يعني القران المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا يعني الجنة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما يعني	2253	1533445134418962482	201	299.0	161	483	41.614906311035156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3366	false	4453394672425750784	108	146	583	787	1620	300	ان ي-------راد وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسه مظلما لا يستبان فيه شء كما لا يستبان ما في اللوح الممحو وجعلنا النهار مبصرا اي تبصر فيه الاشياء	3366	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2253	true	2047908174693824535	258	291	1378	1560	1601	300	ان يكون المراد وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين يريد الشمس والقمر فمحونا اية الليل اي جعلنا الليل ممحو الضوء مطموسا مظلما لا يستبان فيه شء وجعلنا اية----------------------------- النهار مبصرة اي تبصر فيه الاشياء	2253	1533445134418962482	165	309.5	133	211	78.19905090332031	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3366	false	4453394672425750784	175	265	931	1431	1620	300	لتبتغوا فضلا من ربكم--- لتتوصلوا ببياض النهار الي استبانة اعمالكم والتصرف في معايشكم ولتعلموا--- باختلاف قوله فضربت عنقه صبرا يقال قتل فلان صبرا اذا حبس عن القتل حتي قتل وقد مضت قصة النضر قوله ممحو الضوء مطموسه الراغب المحو ازالة الاثر ومنه قيل للشمال محوة لانها تمحو السحاب والاثر قال الله تعالي يمحوا الله ما يشاء ويثبت الرعد قوله فتري به الاشياء جواب لقوله لم يخلق له شعاعان كقولك ما تاتينا فتحدثنا الجديدين عدد السنين وجنس الحساب وما ت--حتاجون اليه منه ولولا ذلك لما علم احد حسبان الاوقات ولتعطلت الامور	3366	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2254	true	8864048928340588038	47	82	233	440	1529	300	لتبتغوا فضلا من ربكم اي لتتوصلوا ببياض النهار الي استبانة اعمالكم والتصرف في معايشكم ولتعلموا اي باختلاف الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدد السنين و----الحساب اي ما يحتاجون الي----ه ولولا ذلك لما علم احد حساب- الاوقات ولتعطلت الامور	2254	1533445134418962482	180	306.5	150	508	35.43307113647461	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3375	false	5938412785398297785	50	73	288	412	1605	300	ثلاث شراءط في كون السعي مشكورا ارادة الاخرة------ بان يعقد بها همه ويتجافي عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والايمان	3375	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2257	true	7646477588088403574	30	54	161	291	1576	300	ثلاث شراءط في كون السعي مشكورا ارادة الاخرة بعمله بان يعقد بها همه ويتجافي عن دار الغرور والسعي فيما كلف من الفعل والترك والايمان	2257	1533445134418962482	124	240.5	101	130	95.38461303710938	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3386	false	-3745596238920713810	151	200	752	1002	1489	300	بما في نفوسكم بما في ضماءركم من قصد البر الي الوالدين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير------------ ان تكونوا صالح-----------------ين قاصدين الصلاح والبر ثم فرطت منكم------------------------------------------------------------------- في حال الغضب وعند حرج الصدر وما لا يخلو منه البشر او لحمية الاسلام هنة تءدي الي اذاهما ثم انبتم الي الله واستغفرتم	3386	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2260	true	-930053012005628923	87	148	430	737	1527	300	بما في نفوسكم اي من ------------------بر الوال----دين واعتقاد ما يجب لهما من التوقير عدم عقوقهما ان تكونوا صالحين اي ابرارا مطيعين قاصدين الصلاح والبر بعد تقصير كان منكم في القيام بما لزمكم من حق الوالدين او غيرهما او قيل فرط منكم في حال الغضب وعند حرج الصدر وما لا يخلو منه البشر مما ي-----------------ءدي الي اذاهما ثم انبتم الي الله واستغفرتم	2260	1533445134418962482	186	321.5	149	346	53.757225036621094	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3389	false	1980616753277214104	137	227	731	1160	1522	300	انفاق المال في غير حقه وعن مجاهد لو انف-ق --مدا في باطل كان تبذيرا وقد انفق----- بعضهم----- نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير وعن عبد الله بن عمرو مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال او في الوضوء سرف قال نعم وان كنت علي نهر جار اخوان الشياطين امثالهم في الشرارة وهي غاية المذمة لانه لا شر من الشيطان او هم اخوانهم واصدقاءهم لانهم يطيعونهم فيما يامرونهم به من الاسراف	3389	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2262	true	-2838583804793679017	4	53	22	278	1517	300	انفاق المال في غير حقه وقيل ه-----و انفاق المال في العمارة علي وجه السرف وقيل ان بعضهم انفق نفقة في خير فاكثر فقال له صاحبه لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير ان المبذرين كانوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوان الشياطين يعني اولياء---------------------------------------------------------هم واصدقاءهم لانهم يطيعونهم فيما يامرونهم به من الاسراف	2262	1533445134418962482	185	289.0	146	442	41.855201721191406	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3395	false	-5199234651344990219	24	62	133	321	1526	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا فاحشة قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سبيلا و--بءس طريقا طريقه وهو ان تغصب علي-- غيرك امراته او اخته او بنته من غير سبب والسبب ممكن وهو الصهر الذي شرعه	3395	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2263	true	5494165179750538015	189	225	988	1159	1547	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة اي-------------- قبيحة زاءدة علي حد القبح وساء سبيلا اي بءس طريقا طريقه وهو ان تغصب امراة غيرك------- او اخته او بنته من غير سبب والسبب ممكن وهو الصهر الذي شرعه	2263	1533445134418962482	161	288.0	126	192	83.85416412353516	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3407	false	6551851904731961659	259	300	1419	1632	1632	300	وفي اذانهم وقرا-------------------- واذا ذكرت ربك في القران وحده---------------------------------------------- ولوا علي ادبارهم نفورا------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا-	3407	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	true	-7271876757815910768	0	63	0	323	1566	300	وفي اذانهم وقرا اي ثقلا لءلا يسمعوه واذا ذكرت ربك في القران وحده يعني اذا قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران ولوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر سورة الاسراء الايات 47 الي 57span نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا	2270	1533445134418962482	213	385.0	173	323	65.94427490234375	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3411	false	-2850614329973697283	44	83	222	424	1536	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	3411	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	true	-7271876757815910768	63	102	323	525	1566	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2270	1533445134418962482	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3413	false	-8435045719595957988	56	86	315	471	1665	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	3413	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2270	true	-7271876757815910768	111	141	578	734	1566	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا	2270	1533445134418962482	156	312.0	126	156	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3418	false	-6307588966142825425	185	235	985	1240	1625	300	ايهم يكون اقرب --------------الي الله وذلك بالطاعة------------- وازدياد الخير والصلاح وير---------------------------------------------جون ويخافون كما غيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان---------- حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم---------------------------------------------------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا	3418	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2273	true	8596038392775073867	227	300	1223	1615	1615	300	ايهم----- اقرب يبتغي الوسيلة الي الله ويتقرب اليه بالعمل الصالح وازدياد الخير والطاعة ويرجون رحمته اي جنته ويخافون عذابه وقيل معناه يرجون ويخافون ك---غيرهم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم من الخلاءق قوله سبحانه وتعالي سورة الاسراء الايات 58 الي 64span وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا-	2273	1533445134418962482	232	385.5	186	401	57.85536193847656	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3420	false	-7249058674711052419	61	99	327	541	1585	300	نرسل من الايات كايات القران وغيرها الا تخويفا وانذارا بعذاب الاخرة واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	3420	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2274	true	-8954884927352352619	23	54	120	291	1539	300	نرسل ب--الا------يات --------------الا تخويفا واذ ق---------------------لنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا	2274	1533445134418962482	167	318.5	137	214	78.03738403320312	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3425	false	6644807178851420628	103	166	549	900	1589	300	والشجرة الملعونة في القران كذلك------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا -ان	3425	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2274	true	-8954884927352352619	42	110	219	602	1539	300	والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا وان	2274	1533445134418962482	347	674.5	284	383	90.60052490234375	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3419	false	-2670785754023771134	216	284	1165	1540	1612	300	اليهم الي يوم القيامة ثم ذكر من تلك الايات التي اقترحها الاولون ثم كذبوا بها لما ارسالات فاهلكوا واحدة وهي ---------------ناقة صالح-------------- لان اثار -هلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم وواردهم مبصرة بينة وقرء مبصرة بفتح الميم فظلموا ------------------------------------------------------بها ف---كفروا ب-----ها وما نرسل بالايات ان اراد بها الايات المقترحة فال-------معني -لا نرسل------ها الا تخويفا من نزول العذاب العاجل كالطليعة والمقدمة له فان لم يخافوا وقع	3419	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2275	true	6089745521799466693	33	104	174	567	1585	300	الامة الي يوم القيامة ثم ذكر من تلك الايات التي اقترحها الاولون ثم كذبوا بها لما ارسل--ت فاهلكوا فقال تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة اي بينة وذلك لان اثار اهلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم ووارده---------------------------------م فظلموا بها اي جحدوا انها من عند الله وقيل فظلموا انفسهم بتكذيبها فعاجلناهم بالعقوبة وما نرسل بالايا-------------------ت المقترحة -الا تخويفا اي وما نرسل بالايات الا تخويفا من----- العذاب---------------------------- فان لم يخافوا وقع	2275	1533445134418962482	256	366.0	205	481	53.22245407104492	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3424	false	-1791883808110647686	143	207	763	1104	1533	300	لعنت حيث لعن طاعموها من الكفرة -------والظلمة لان الشجرة لا ذنب لها حتي تلعن علي الحقيقة وانما وصفت بلعن اصحابها علي المجاز وقيل وصفها الله------ باللعن لان اللعن الابعاد من الرحمة وهي في اصل الجحيم في ابعد مكان من الرحمة وقيل تقول العرب لكل طعام مكروه ضار ملعون وسالت بعضهم فقال نعم الطعام الملعون القشب الممحوق وعن ابن عباس-------------------------------- هي الكشوث التي تتلوي با---لشجر	3424	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2276	true	1224329914532001442	236	289	1212	1486	1549	300	لعنت حيث لع-----------ن الكفار الذين ياكلونها لان الشجرة لا ذنب لها حتي تلعن------------ وانما وصفت بلعن اصحابها علي المجاز وقيل وصفها الله تعالي باللعن لان اللعن الابعاد من الرحمة وهي في اصل جهن--م في ابعد مكان من الرحمة وقال------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس في رواية عنه ان الشجرة الملعونة هي الكشوث الذي يلتوي علي الشجر	2276	1533445134418962482	208	334.0	164	389	53.470436096191406	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3425	false	6644807178851420628	108	219	581	1156	1589	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا طينا حال اما من الموصول والعامل فيه اسجد علي ااسجد له وهو طين اي اصله طين او من الراجع اليه من الصلة علي ااسجد لمن كان في وقت خلقه طينا ارايتك الكاف للخطاب وهذا مفعول به والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمت علي اي فضلته	3425	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2277	true	1899824139033229075	6	58	37	293	1620	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا اي من طين وذلك ان ادم خلق من تراب الارض من عذبها وملحها-------------------------------- فمن خلق من العذب فهو سعيد ومن خلق م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملح فهو شقي قال يعني ابليس ارا-------------------------------------------------------------------------------------------يتك الكاف للمخاطب------------- والمعني اخبرني--- هذا الذي كرمت علي اي فضلته	2277	1533445134418962482	147	185.0	115	575	25.565217971801758	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	96	288	529	1509	1586	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا الاسراء قوله الا عبادك منهم المخلصين لان من كفاه مالك اللعين والقادر عليه وكيلا لا يكون الا عبدا مكرما مخلصا الشر صادا عن الخير قلت هو من الاوامر الواردة علي سبيل الخذلان والتخلية كما قال للعصاة اعملوا ما شءتم فصلت 40 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والضر خوف الغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوادثكم الا اياه وحده فانكم لا تذكرون سواه ولا تدعونه في ذلك الوقت ولا تعقدون برحمته رجاءكم ولا تخطرون ببالكم ان غيره يقدر علي اغاثتكم او لم يهتد لانقاذكم احد غيره من ساءر المدعوين ويجوز ان يراد ضل من تدعون من الالهة عن اغاثتكم ولكن الله وحده هو الذي ترجونه وحده علي الاستثناء المنقطع افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2279	true	5752168007988049314	0	78	0	384	1493	300	ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2279	1533445134418962482	384	735.0	306	980	39.18367385864258	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3430	false	1481591057313159381	146	222	791	1178	1586	300	ربكم الذي يزج--------------ي لكم الفلك في ال---------بحر لتبتغوا من فضله---------------------------------------------- انه كان بكم رحيما------------------------------------------------- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا يزجي يجري ويسبر والضر خوف ا---------لغرق ضل من تدعون الا اياه ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعونه في حوا------------------دثكم الا ايا------------ه وحده فانكم لا تذكرون سواه ولا تدعونه في ذلك الوقت ولا تعقدون برحمته رجاءكم ولا تخطرون ببالكم ان غيره يق-------در علي اغاثتكم	3430	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2280	true	5770002153976943762	1	82	5	416	1549	300	ربكم الذي يزجي اي يسوق ويجري لكم الفلك اي السفن في البحر لتبتغوا من فضله اي لتطلبوا من رزقه بالارباح في التجارة وغيرها انه كان بكم رحيما اي حيث يسر لكم هذه المنافع والمصالح وسهلها عليكم واذا مسكم الضر في البحر اي الشدة و-------------------------------------------------------------------------------خوف الغرق في البحر ضل من تدعون اي------ ذهب عن اوهامكم وخواطركم كل من تدعون- في حوادثكم من الاصنام وغيرها الا اياه اي الا الله وحده فانكم لا تذكرون سوا-------------------------------------------------ه ولا يخطر-- ببالكم--- غيره لانه القادر علي اعانتكم	2280	1533445134418962482	224	323.5	175	551	40.653358459472656	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3438	false	8437045977190155276	125	234	637	1242	1576	300	بامامهم الامام جمع ام كخف وخفاف وفيه ثلاثة اوجه من الحكمة احدها ------------عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين--------------------- وان لا يفتضح اولاد الزنا وليت شعري ايهما ابدع اصحة لفظه ام بهاء حكمته فمن اوتي من هءلاء المدعوين كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم قيل اولءك لان من اوتي في معني الجمع فان قلت لم خص اصحاب اليمين بقراءة كتابهم --كان اصحاب الشمال لا يقرءن كتابهم قلت بلي ولكن------------- اذا اطلعوا --------------------علي ما في كتابهم اخذهم ما ياخذ المطالب بالنداء علي جناياته والاعتراف بمساويه اما التنكيل به والانتقام منه من الحياء والخجل والانخزال وحبسة اللسان والتتعتع والعجز عن اقامة حروف الكلام والذهاب عن تسوية القول فكان قراءتهم كلا قراءة واما اصحاب	3438	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2282	true	-5551552898109181104	135	208	699	1112	1607	300	بامامه-------م جمع ام يعني بامهاتهم و--------------الحكمة فيه رعاية حق عيسي عليه السلام واظهار شرف الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما وان لا يفتضح اولاد الزنا--------------------------------------------- فمن اوتي ك------------------تابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم------------------------------------ فان قلت لم خص اصحاب اليمين بقراءة كتابهم مع ان اصحاب الشمال--- يقرءونه ايضا قلت الفرق ان اصحاب الشمال اذا طالعوا كتابهم وجدوه مشتملا علي مشكلات عظيمة فيستولي عليهم --------------------------------------------------------------------------------------الخجل والدهشة فلا يقدرون علي------------------- اقامة حروفه فتكو----------------------------ن قراءتهم كلا قراءة و----اصحاب	2282	1533445134418962482	258	304.5	209	673	38.335811614990234	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0445	false	2109163327261836302	66	99	363	517	1582	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال -لا ادري افي الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي--- وجب----- الخلود	445	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2289	true	-3592736367501489139	180	214	928	1086	1470	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري ف-ي الثالثة او في الرابعة---- فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي من وجب عليه الخلود	2289	1533445134418962482	148	268.5	116	163	90.79754638671875	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0225	false	6433831648359181876	172	197	906	1022	1554	300	فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	225	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2290	true	2639641273100320924	236	261	1137	1253	1452	300	فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله	2290	1533445134418962482	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3457	false	174147099920645708	0	36	0	173	1531	300	وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فياتون ادم فيقولون انت ابونا ادم فاشفع لنا الي ربك فيقول اني اذنبت	3457	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2290	true	2639641273100320924	178	213	844	1012	1452	300	وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فياتون ادم فيقولون انت ابونا -----اشفع لنا الي ربك فيقول اني اذنبت	2290	1533445134418962482	168	329.0	133	173	97.10982513427734	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4508	false	-7794348791138742593	33	71	194	373	1547	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ-ادم فمن سواه-الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض	4508	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2290	true	2639641273100320924	154	194	734	915	1452	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض	2290	1533445134418962482	179	348.0	141	181	98.89502716064453	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3457	false	174147099920645708	40	72	194	360	1531	300	فاخر- ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفعن وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله عز وجل------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	3457	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2291	true	7246330891914259386	15	47	82	255	1552	300	فاخرج ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع راسك وسل تعطه واشفع تشفع- وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله سبحانه وتعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا	2291	1533445134418962482	159	295.5	128	174	91.37931060791016	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5488	false	6917986765407370087	220	244	1197	1336	1642	300	ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها--------- فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كا----نهم القراطيس	5488	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2292	true	-5096256959474410543	123	150	585	737	1493	300	ان قوما يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون منه كانهم القراطيس	2292	1533445134418962482	137	262.5	113	152	90.13157653808594	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3458	false	-2146606912688235254	182	300	1010	1611	1611	300	اوتينا التوراة وفيها الحكمة وقد تلوت ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا لنذهبن جواب قسم محذوف مع نيابته عن جزاء الشرط واللام الداخلة علي ان موطءة للقسم والمعني ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه عن الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت لا تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك---------------------------- بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده----- واعادته محفوظا مستورا الا رحمة من ربك ------الا ان يرحمك ربك فيرده عليك كان رحمته تتوكل عليه بالرد او يكون علي الاستثناء المنقطع بمعني ولكن-	3458	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2297	true	-4972493678653779122	98	239	483	1198	1495	300	اوتينا التوراة وفيها العلم الكثير------------------------------------------------- فقيل لهم ان علم التوراة قليل في جنب علم الله وقيل ان القلة والكثرة تدوران مع الاضافة فوصف الشء بالقلة مضافا الي ما فوقه وبالكثرة مضافا الي ما تحته وقيل ان النبي صلي الله عليه وسلم علم معني الروح ولكن لم يخبر به لان ترك الاخبار به كان علما لنبوته والقول الاصح هو ان الله عز وجل استاثر بعلم الروح قوله عز وجل ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ومعناه انا كما منعنا علم الروح عنك وعن غيرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءنا ذهبنا بالقران ومحوناه من الصدور والمصاحف فلم نترك له اثرا وبقيت كما كنت ما تدري ما الكتاب ثم لا تجد لك به علينا وكيلا معناه لا تجد بعد الذهاب به من يتوكل علينا باسترداده عليك واعادته محفوظا مستورا الا رحمة من ربك معناه الا ان يرحمك ربك فيرده عليك وقيل هو عل---------------------------ي الاستثناء المنقطع -معناه لكن	2297	1533445134418962482	350	580.0	283	903	38.75968933105469	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3461	false	-3103237876916845964	163	212	823	1090	1544	300	المعني علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما تبين اعجاز القران وانضمت اليه المعجزات الاخر والبينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتعللون باقتراح	3461	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2298	true	-181756569262803794	196	300	971	1504	1504	300	--زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل اي رددنا وكررنا من كل معني هو كالمثل في غرابته وحسنه وقيل معناه من كل وجه من العبر والاحكام والوعد والوعيد والقصص وغيرها فابي اكثر الناس الا كفورا اي جحودا قوله سبحانه وتعالي وقالوا لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا لما تبين اعجاز القران وانضمت اليه --معجزات --اخر و--بينات ولزمتهم الحجة وغلبوا اخذوا يتغالون باقتراح-	2298	1533445134418962482	253	473.5	205	542	46.6789665222168	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3463	false	1611759062739906939	155	230	807	1218	1577	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسالات به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	3463	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2301	true	-2478123394249931398	220	258	1106	1305	1519	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا	2301	1533445134418962482	198	386.0	160	411	48.1751823425293	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3463	false	1611759062739906939	155	216	807	1137	1577	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا شهيدا بيني وبينكم علي اني-------------------- بلغت ما ارسالات به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده----- المنذرين والمنذرين خبيرا--------- عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه	3463	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2302	true	2853387139828160530	47	103	243	538	1547	300	قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي------------------------------------------ علي اني رسوله اليكم واني قد بلغت ما ارسل--ت به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده يعني المنذرين والمنذرين خبيرا بصيرا اي عالما باحوالهم فهو مجازيهم وفيه تسلية للنبي----- صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفار و--------------------من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه	2302	1533445134418962482	251	436.5	202	364	68.95604705810547	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4315	false	-8058031903636879457	160	220	868	1180	1660	300	يوم القيامة علي ثلاثة اثلاث الحديث من راوية الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	4315	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2302	true	2853387139828160530	182	242	939	1245	1547	300	يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا و------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2302	1533445134418962482	277	522.0	221	312	88.78205108642578	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5197	false	7576153181099396234	39	158	206	807	1546	300	عن انس ان رجلا قال يا رسول الله قال الله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الفرقان ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا واراد وقرء بكسر الكاف و ننكسه و ننكسه من التنكيس والانكاس افلا يعقلون بالتاء والياء وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين 69 كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاعر وروي ان القاءل عقبة بن ابي معيط فقيل وما علمناه الشعر اي وما علمناه بتعليم القران الشعر علي معني ان القران ليس بشعر قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	5197	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2302	true	2853387139828160530	142	191	744	984	1547	300	عن انس ان رجلا قال يا رسول الله قال الله ------الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم-------- ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	2302	1533445134418962482	240	452.0	191	601	39.93344497680664	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3471	false	9199757540462752299	0	35	0	182	1610	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا--------- لقد علمت يا---------------------------- فرعون------------ ما انزل هءلاء---------------------------- الايات الا الله عز وجل بصاءر--- بينات	3471	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2305	true	7153459866055143610	76	123	395	647	1613	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال موسي لقد علمت خطابا لفرعون قال ابن عباس علمه فرعون ولكنه عانده ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض يعني الايات التسع---------- بصاءر اي بينات	2305	1533445134418962482	167	282.0	135	262	63.74045944213867	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3473	false	-3436347183700875183	29	174	157	958	1586	300	علي مكث و------تءدة وتثبت------------------- ونزلناه تنزيلا ---علي حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا---------------- ان الذين اوتوا العلم من قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا يتلي عليهم------------ يخرون للاذقان سج------------------------------------------------------دا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل امنوا به او لا تءمنوا امر بالاعراض عنهم واحتقارهم والازدراء بشانهم وان لا يكترث بهم وبايمانهم وبامتناعهم عنه وانهم ان لم يدخلوا في الايمان ولم يصدقوا بالقران وهم اهل جاهلية وشرك فان خيرا منهم وافضل وهم العلماء الذين قرءوا الكتب وعلموا ما الوحي وما الشراءعقد امنوا به وصدقوه وثبت عندهم انه النبي العربي الموعود في كتبهم فاذا تلي عليهم خروا سجدا وسبحوا الله تعظيما لامره ولانجازه ما وعد في الكتب المنزلة وبشربه من بعثة محمد صلي الله عليه وسلم وانزال القران عليه وهو المراد بالوعد في قوله ان كان وعد ربنا لمفعول---------------ا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا اي----------------- يزيدهم القران لين قلب ورطوبة عين	3473	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2306	true	5883096070775834067	56	180	314	950	1551	300	علي مكث اي علي تءدة وترسل في ثلاث وعشرين سنة ونزلناه تنزيلا اي علي حسب الحوادث قل امنوا به او لا تءمنوا فيه وعيد وتهديد ان الذين اوتوا العلم من قبله قيل هم مءمنو اهل الكتاب الذين كانوا يطلبون الدين قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اسلموا بعد مبعثه مثل زيد بن عمرو بن نفيل وسلمان الفارسي وابي ذر وغيرهم اذا يتلي عليهم يعني القران يخرون للاذقان قال ابن عباس اراد بها الوجوه سجدا اي يقعون علي الوجوه سجدا ويقولون سبحان ربنا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعظيما لربنا -لانجازه ما وعد في الكتب المنزلة------- من بعثة محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ان كان وعد ربنا لمفعولا اي كاءنا واقعا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا اي خضوعا لربهم وقيل يزيدهم القران لين قلب ورطوبة عين	2306	1533445134418962482	322	493.0	259	1104	29.16666603088379	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3479	false	9088846145222371119	242	282	1298	1505	1601	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	3479	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	true	6321337214570341140	121	161	613	820	1524	300	قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	2309	1533445134418962482	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3483	false	-1636427917132814712	72	163	368	849	1597	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا فيقدر المن------ذر فيه وتترك القرينة الثالثة علي اطلاقها ليكون الغرض في الايراد ذكر المنذرين الانذار في قوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا متعلقا بالمنذرين من غير ذكر المنذر به كما ذكر المبشر به في قوله ان لهم اجرا حسنا استغناء بتقدم ذكره والاجر الحسن الجنة ما لهم به من علم اي بالولد او باتخاذه يعني ان قولهم هذا لم يصدر عن علم ولكن عن جهل مفرط وتقليد للاباء وقد استملته اباءهم من الشيطان وتسويله فان قلت اتخاذ الله ولدا في نفسه	3483	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	true	6321337214570341140	251	300	1285	1524	1524	300	ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا -يعني الجنة ماكثين فيه اي مقيمين فيه ابدا------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم به من علم اي بالولد و--باتخاذه يعني ان قولهم---- لم يصدر عن علم بل-- عن جهل مفرط---------------------------------------------------- فان قلت اتخاذ الله ولدا في نفسه-	2309	1533445134418962482	210	307.5	165	487	43.121150970458984	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3486	false	9188250903239360422	58	110	305	566	1534	300	انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ما علي -----	3486	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2309	true	6321337214570341140	172	225	877	1143	1524	300	انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا قيما اي مستقيما وقال ابن عباس عدلا وقيل قيما علي	2309	1533445134418962482	221	431.0	176	266	83.08271026611328	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3488	false	-5970961771021698947	83	130	458	701	1568	300	ام حسبت--- اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي هم عجب من اياتنا وقيل معناه----- ليسوا باعجب من اياتنا فان ما خلقت من السماوات والارض وما فيهن----------- اعجب منهم اصحاب الكهف وابقاء حياتهم مدة طويلة و الكهف الغار الواسع في الجبل والرقيم	3488	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2311	true	1107498274695485565	18	60	99	318	1539	300	ام حسبت اي اظننت يا محمد ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اي هم عجب من اياتنا وقيل معناه انهم ليسوا باعجب ايا---تنا فان خلقنا م--ن السم-وات والارض وما فيهم من العجاءب اعجب منهم وال-------------------------------------كهف الغار الواسع في الجبل والرقيم	2311	1533445134418962482	186	330.0	149	262	70.99236297607422	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3494	false	-4156061859369810202	0	37	0	196	1660	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	3494	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2322	true	615561037910058218	199	236	997	1193	1510	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	2322	1533445134418962482	196	392.0	159	196	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3497	false	-37192415644546982	66	128	332	639	1570	300	الغار ذلك من ايات الله اي ما------ صنعه الله بهم من ازورار الشمس وقرضها طالعة وغاربة اية من اياته يعني ان ما كان في ذلك السمت تصيبه- الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل--- باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني----- ذلك من ايات الله--- ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله فهو المهتد-------------------------- ثناء عليهم	3497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	true	2841165513275170731	37	134	189	680	1568	300	الكهف ذلك من ايات الله اي من عجاءب صنعه ودلالات قدرته وذلك-------------------------------------------- ان ما كان في ذلك السمت تصيبهم الشمس ولا تصيبهم اختصاصا لهم بالكرامة وقيل ان باب الكهف شمالي مستقبل لبنات نعش فهم في مقناة ابدا لا تقع الشمس عليهم عند الطلوع ولا عند الغروب ولا عند الاستواء فتءذيهم بحرها ولكن اختار الله لهم مضجعا في متسع ينالهم فيه برد الريح ونسيمها ويدفع عنهم كرب الغار وغمه وعلي هذا القول يكون معني قوله ذلك من ايات الله اي ان شانهم وحديثهم من ايات الله من يهد الله فهو المهتد يعني مثل اصحاب الكهف وفيه ثناء عليهم	2324	1533445134418962482	242	399.5	191	535	45.233646392822266	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	161	212	840	1120	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	3499	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2324	true	2841165513275170731	182	233	939	1219	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2324	1533445134418962482	280	560.0	229	280	100.0	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	95	186	511	976	1653	300	معاوية انه غزا الروم فمر--- بال---------------------كهف فقال وكشف لنا---------- عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس رضي الله عنه ليس لك ذلك قد منع الله تعالي منه من هو خير منك فقال--- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث------- ناسا وقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم وقرء لو اطلعت بضم الواو وكذلك بعثناهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ليتساءلوا بينهم --------------------قال قاءل منهم---------------------------- كم لبثتم قا---------------------------------------------------------------------------------------لوا لبثنا يوم----------------------------------------------ا او بعض ----------------------------------------------------------------يوم قالوا ربكم اعلم بما لب------------------------------------------------------------------------------ثتم فابعثوا احدكم------------ بورقكم هذه الي	3499	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2325	true	5956898929629420033	141	298	731	1574	1586	300	معاوية نحو---- الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف الله عن هءلاء لنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس------------------------ قد منع ذلك----------- من هو خير منك فقيل له لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا------------------------------------ فبعث معاوية ناسا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرق-هم قوله سبحانه وتعالي----- وكذلك بعثناهم يعني كما انمناهم في الكهف وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان بعثناهم من النومة التي تشبه الموت ليتساءلوا بينهم اي ليسال بعضهم بعضا قال قاءل منهم وهو رءيسهم وكبيرهم مكسلمينا كم لبثتم اي في نومكم وذلك انهم استنكروا طول نومهم وقيل انهم راعهم ما فاتهم من الصلاة فقالوا ذلك قالوا لبثنا يوما ثم نظروا فوجدوا الشمس قد بقي منها بقية فقالوا او بعض يوم فلما نظروا الي طول شعورهم واظفارهم علموا انهم لبثوا اكثر من يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم وقيل ان مكسلمينا لما سمع الاختلاف بينهم قال دعوا الاختلاف ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم يعني تمليخا بورقكم هي -----	2325	1533445134418962482	329	439.0	263	943	34.88865280151367	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3502	false	2896909357496662813	143	184	774	992	1635	300	الفعل ولن تفلحوا اذا ابدا ان دخلتم في دينهم------------------------------------------ وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	3502	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	true	-9006392833480524789	110	160	585	845	1587	300	الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا اي ان عدتم اليه قوله عز وجل سورة الكهف الايات 21 الي 25span وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	2326	1533445134418962482	201	371.0	162	260	77.30769348144531	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3504	false	7040426548533898414	215	249	1126	1314	1576	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ذلك	3504	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2326	true	-9006392833480524789	160	194	845	1033	1587	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا	2326	1533445134418962482	186	370.0	152	188	98.93617248535156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3505	false	2889188301697364191	52	110	266	593	1603	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من اهل-- نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف------ فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم وقا-----------ل العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة سادسهم كلبهم وقال ال--------------------مسلمون كانوا سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وانما عرفوا ذلك باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- لسان جبريل عليه	3505	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2327	true	-4317734234660387512	34	96	198	552	1583	300	ان السيد والعاقب واصحابهما من نصاري نجران كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف عندهم فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون اي وقال العاقب وكان نسطوري------ا خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون وقال المسلمون------ سبعة وثامنهم كلبهم فحقق الله قول المسلمين وانما عرفوا ذلك باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لسان جبريل صلي -	2327	1533445134418962482	300	553.5	245	367	81.74386596679688	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3519	false	-8013674615169676622	33	56	157	261	1498	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3519	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2329	true	-4185063393927335763	28	51	131	235	1493	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2329	1533445134418962482	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3528	false	-7177737015455201912	74	182	435	987	1624	300	فلا ارتفاق لاهل النار ولا اتكاء الا ان يكون من قوله اني ارقت فبت الليل مرتفقا كان عيني فيها الصاب مذبوح ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا اولءك خبر ان وانا لا نضيع اعتراض ولك ان تجعل انا لا نضيع و اولءك خبرين معا او تجعل اولءك كلاما مستانفا بيانا للاجر المبهم فان قلت اذا جعلت انا لا نضيع خبرا فاين الضمير الراجع منه الي المبتدا قلت من احسن -عملا و----------الذين امنوا وعملوا الصالحات	3528	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2332	true	600076337898224029	82	197	433	1043	1594	300	فلا ارتفاق لاهل النار ولا متكا---------------- قوله عز وجل سورة الكهف الايات 30 الي 33span------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اي لا نترك اعمالهم الصالحة وقيل ان قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام معترض وتقديره ان الذين امنوا وعملوا الصالحات	2332	1533445134418962482	276	304.5	222	840	32.85714340209961	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3536	false	1246089051073684621	0	34	0	162	1499	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	3536	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	true	432174628506844194	144	178	728	890	1509	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2334	1533445134418962482	162	324.0	128	162	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3537	false	-7439047135085666902	131	161	734	882	1585	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا-ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	3537	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2334	true	432174628506844194	178	209	890	1039	1509	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا	2334	1533445134418962482	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3536	false	1246089051073684621	180	252	909	1259	1499	300	والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها الامر ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله------ وفضله وان امرها بيد-----ه ان شاء تركها عامرة وان شاء خربها-------------------------- وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به علي عمارتها وتدبير امرها انما هو بمعونت----ه وتاييده اذ لا يقوي احد في بدنه ولا في ملك يد-------------------ه الا بالله تعالي وعن عروة بن الزبير انه كان	3536	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2335	true	377367565816099914	111	187	517	887	1442	300	والمعني هلا قلت عند دخولها والنظر الي ما رزقك الله منها------ ما شاء الله اعترافا بانها وكل خير فيها انما حصل بمشيءة الله تعالي وفضله وان امرها بيده وانه ان شاء تركها عامرة وان شاء تركها خرابا لا قوة الا بالله اي وقلت لا قوة الا بالله اقرارا بان ما قويت به علي عمارتها وتدبير امرها-------- بمعونة الله وتاييد-----------------------ه ولا اقدر علي حفظ مالي ودفع شء عنه الا بالله روي ---عن عروة بن الزبير انه كان	2335	1533445134418962482	295	499.0	235	410	71.95121765136719	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3538	false	-5943951836012543152	35	69	182	359	1566	300	--يعني ان كرومها المعرشة سقطت عروشها علي الارض وسقطت فوقها الكروم قيل ارسل الله عليها نارا فاكلتها يا ليتني--------------------------- تذكر موعظة اخيه------- فعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	3538	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2336	true	5100117975597672682	43	76	225	389	1552	300	وقيل-- ان كرومها المعرشة سقطت عروشها ف-ي الارض ويقول---------------------------------------------- يا ليتني لم اشرك بربي احدا يعني انه تذكر موعظة اخيه المءمن فعلم انه اتي من جهة شركه وطغيانه فتمني لو لم يكن مشركا	2336	1533445134418962482	123	199.5	97	213	57.74647903442383	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3544	false	5830604270721540859	156	183	844	986	1629	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	3544	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2336	true	5100117975597672682	212	239	1100	1242	1552	300	ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا	2336	1533445134418962482	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6491	false	-8685443026153117841	169	202	891	1071	1588	300	ابي هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	6491	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2339	true	-1701810706039633440	142	178	740	934	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----رض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	2339	1533445134418962482	172	324.5	140	198	86.86869049072266	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6492	false	4926138606720949142	9	33	44	155	1652	300	اخرجه الترمذي -قال لا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة و---رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي قوله	6492	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2339	true	-1701810706039633440	178	203	934	1049	1535	300	اخرجه الترمذي وقال لا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم عن الحسن عن ابي موسي قوله	2339	1533445134418962482	111	211.0	87	115	96.52173614501953	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3553	false	8235860070895650423	154	252	828	1369	1606	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ليدحضوا ليزيلوا ويبطلوا من ادحاض القدم وهو ازلاقها وازالتها عن موطءها وما انذروا يجوز ان تكون ما موصولة ويكون الراجع من الصلة محذوفا اي وما انذروه من العذاب او مصدرية بمعني وانذارهم وقرء هزا بالسكون اي اتخذوها موضع استهزاء وجدالهم قولهم للرسل ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة المءمنون وما اشبه ذلك ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم	3553	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2341	true	-6112466610326178602	258	300	1364	1591	1591	300	وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم-	2341	1533445134418962482	227	437.0	186	541	41.95933532714844	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3578	false	-7675786290726204468	176	233	889	1197	1584	300	كل سفينة صالحة واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3578	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2352	true	-3779258195556436887	197	254	1028	1335	1559	300	كل سفينة غصبا وام-ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2352	1533445134418962482	299	597.0	243	308	97.07791900634766	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3581	false	-685909911196873818	9	82	47	390	1552	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ذو	3581	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	true	-9090594114565272524	32	105	152	495	1484	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم	2356	1533445134418962482	341	680.0	268	343	99.41690826416016	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3585	false	-9155877955529221946	21	47	118	240	1621	300	يسرا بضمتين ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	3585	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2356	true	-9090594114565272524	103	128	487	602	1484	300	يسرا------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	2356	1533445134418962482	115	222.0	90	122	94.26229858398438	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3589	false	3742689845828523067	42	81	235	435	1637	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	3589	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2362	true	-8683950458546512447	45	84	240	440	1549	300	قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	2362	1533445134418962482	200	400.0	161	200	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3591	false	-4558659587633720801	13	107	61	579	1630	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	3591	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2363	true	5948811189746206292	262	289	1355	1504	1563	300	وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	2363	1533445134418962482	149	289.0	122	518	28.76447868347168	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3593	false	6834292615491183208	34	141	178	718	1523	300	ابي سعيد الخدري ياتي -ناس باعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيء----------------ا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ----------فنزدري بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يكون لهم عندنا وزن ومقدار وقيل لا يقام لهم ميزان لان الميزان انما يوضع لاهل الحسنات والسيءات من الموحدين وقرء فلا يقيم بالياء فان قلت الذين ضل سعيهم في اي محل هو قلت الاوجه ان يكون في محل الرفع علي هم الذين ضل سعيهم لانه جواب عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسءال ويجوز ان يكون نصبا علي الذم او جرا علي البدل جهنم عطف بيان لقوله جزاءهم---------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	3593	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2365	true	5851110379153669166	61	183	365	988	1588	300	ابو سعيد الخدري ياتي اناس باعمال يوم القيامة هي عندهم من العظم كجبال تهامة فاذا وزنوها لم تزن شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا شيءا فذلك قوله تعالي فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا وقيل معناه نزدري بهم فليس لهم عندنا حظ ولا قدر ولا------- وزن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا سورة الكهف الايات 106 الي ذلك---------------------------------------------------------------------- جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا	2365	1533445134418962482	246	283.5	196	905	27.18231964111328	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3618	false	-6591223460521786937	188	223	1002	1186	1587	300	الخلق لم ينتقص من الصورة الادمية شيءا او حسن الصورة مستوي الخلق وانما مثل لها في صورة الانسان لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في الصورة الملكي-ة لنفرت---- ولم تقدر علي استماع كلامه	3618	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2372	true	-4305535938553920910	0	31	0	160	1443	300	الخلق لم ين-قص من الصورة الادمية شيءا-------------------------- وانما مثل لها في صورة الانسان لتستانس بكلامه ولا تنفر عنه ولو بدا لها في --صورة الملاءكة لنفرت عنه ولم تقدر علي استماع كلامه	2372	1533445134418962482	153	270.0	123	189	80.95237731933594	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3625	false	-4001199595083978773	22	65	118	323	1561	300	وقيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وعن ابن عباس كان---------------------------------------------ت مدة الحمل ساعة واحدة كما حملته نبذته وقيل حملته----------------------------------------------------------------------- وهي بنت-------------- ثلاث عشرة سنة وقيل بنت عشر----- وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل ------	3625	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2373	true	120654999646598605	31	102	154	497	1414	300	وقيل حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة حين زالت الشمس من يومها وقيل كانت مدته تسعة اشهر كحمل ساءر الحوامل من النساء وقيل كانت مدة --حملها ثمانية اشهر وذلك اية اخري له لانه لا يعيش من ولد لثمانية اشهر وولد عيسي لهذه المدة وعاش وقيل ولد لستة اشهر وهي بنت عشر سنين وقيل ثلاث عشرة سنة وقيل -ست عشرة سنة وقد كانت حاضت حيضتين قبل ان تحمل بعيسي	2373	1533445134418962482	148	224.5	115	346	42.774566650390625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3635	false	242178124896541955	183	207	972	1101	1538	300	وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون ب------انبياءهم والصالحين قبلهم	3635	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2376	true	-6678316714728934526	0	25	0	135	1494	300	وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون باسماء انبياءهم والصالحين قبلهم	2376	1533445134418962482	129	250.5	105	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3642	false	-1117999580599077157	238	269	1298	1457	1623	300	اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	3642	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2378	true	-4172981836604796854	253	284	1251	1410	1483	300	اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	2378	1533445134418962482	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3644	false	4886239707884324306	166	210	853	1060	1554	300	لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3644	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2379	true	-236714496775290989	0	44	0	207	1496	300	لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	2379	1533445134418962482	207	414.0	163	207	100.0	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3954	false	4932010865455058998	187	238	931	1185	1522	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفون وينظرون فيقولون هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت الي قوله فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت	3954	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2379	true	-236714496775290989	227	300	1132	1496	1496	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالموت كهيءة كبش املح فينادي مناد يا اهل الجنة فيشرفون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي مناد اخر يا اهل النار فيشرفون وينظرون فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد را----------------------------------------------------------------ه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت-	2379	1533445134418962482	187	238.0	148	429	43.589744567871094	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3663	false	-1830960656802927116	14	52	62	271	1534	300	الي الجنة اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك اشارة الي المذكورين في---- السورة	3663	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2386	true	218601665690767149	164	253	819	1300	1539	300	الي------ اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين اولءك اشارة الي المذكورين في هذه السورة	2386	1533445134418962482	196	369.0	159	487	40.24640655517578	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3670	false	-7461731043638327670	255	283	1350	1487	1585	300	-قال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ابطات---- حتي ساء ظني واشتقت اليك -قال ----------اني كنت اشوق----- ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست احتبست وانزل الله	3670	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	true	1891514313187598968	145	178	703	866	1431	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك فقال له جبريل واني كنت اشوق اليك ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست فانزل الله	2389	1533445134418962482	131	218.0	103	163	80.36809539794922	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3679	false	3094933906536499544	248	275	1301	1436	1561	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	3679	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2389	true	1891514313187598968	8	35	38	173	1431	300	فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا	2389	1533445134418962482	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3681	false	6836061669192357816	17	118	88	660	1641	300	الله تعالي وتري كل امة جاثية الجاثية عل---------ي العادة المعهودة في مواقف المقاولات والمناقلات معرفتهم انهم لم يكونوا شيءا فخلقهم وجعلهم بشرا سويا رتب عليه الوعيد علي سبيل التوكيد بقوله فوربك لنحشرنهم الاية قوله يعتلون الاساس عتله اذا اخذ في تلبيته فجره الي حبس ونحوه خذوه فاعتلوه الدخان قوله والمناقلات الاساس ومن المجاز ناقل الشاعر الشاعر ناقضه ورجل نقل وذو نقل اذا كان جدلا وفي الاساس دهمتهم الخيل غشيتهم من تجاثي اهلها علي الركب لما في ذلك من الاستيفاز والقلق واطلاق الحبا وخلاف الطمانينة او لما يدهمهم من شدة الام-ر التي لا يطيقون معها القيام علي ارجلهم فيحبون علي ركبهم حبوا	3681	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2390	true	-2327254753481656657	218	255	1119	1321	1538	300	قوله تعالي وتري كل امة جاثية قلت وصفوا بالجثو علي العادة المعهودة في مواقف المقال-ات والمناقلات وذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فيه--- من -----------القلق م--------------------------------ما يدهمهم من شدة الامور التي لا يطيقون معها القيام علي ارجلهم فيجثون علي ركبهم جثوا	2390	1533445134418962482	169	254.5	136	582	29.037799835205078	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3696	false	-8625055713939145236	65	164	355	898	1633	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا معترضة وانما لم يقل خير اثاثا كما قيل في الفواصل الثلاث اللاتي هذه الجملة معترضة فيها لان ما عليه المشركون شر كله ولا يليق بظاهر حالهم الا ان يقال احسن وانما اتي في الفاصلة الاخيرة بالخير للمشاكلة ومطابقة الجواب علي السءال ولو حمل فليمدد في هذا الوجه علي الدعاء لكان له وجه قوله لا ينفكون حال من ضمير الفاعل في قالوا لان مقامهم هو مكانهم ومسكنهم والندي المجلس الجامع لوجوه قومهم واعوانهم وانصارهم والجند هم الانصار والاعوان ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3696	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2396	true	4722505829314317922	207	254	1089	1331	1576	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر--------------- مكانا واضعف جندا---------------------------------------------------------------------------- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2396	1533445134418962482	139	223.5	110	543	25.598526000976562	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3700	false	2316310438552369553	98	194	522	1028	1571	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا تتميم لوعيدهم وكلاهما من تتمة الامر بالجواب عن قولهم اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا ما قررنا يدل عليه قول المصنف هاهنا قوله كان لمفاخرهم شركاء فيه وتفسير المفاخرة هو ما قال اي الفريقين اوفر حظا من الدنيا وقال يدعون انهم اكرم علي الله منهم وتحقيقه ان الكفرة لما بنوا الخيرية في قولهم اي الفريقين خير مقاما علي زعم المءمنين جء في الجواب بما يرد ذلك علي طريق المشاكلة واطباق الجواب علي السءال فقيل خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3700	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2396	true	4722505829314317922	225	254	1175	1331	1576	300	حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2396	1533445134418962482	119	190.5	93	506	23.517786026000977	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3702	false	-8642996872444663632	82	137	435	710	1520	300	عن خباب بن الارت قال كنت----- قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص ابن واءل------- دين فاتيته اتقا--------------------------------------------------------ضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقال لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث فقال -اني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا وقال----- الايات	3702	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2397	true	-7942395905982269406	163	231	883	1230	1591	300	عن خباب بن الارت قال كنت رجلا قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص -بن واءل السهمي دين فاتيته اتقاضاه وفي رواية فعملت للعاص بن واءل السهمي سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا اكفر حتي يميتك الله ثم تبعث -قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا فاقضيك فنزلت افرايت الذي كفر باياتنا سورة مريم الايات	2397	1533445134418962482	264	479.0	209	349	75.64469909667969	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4315	false	-8058031903636879457	172	220	933	1180	1660	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	4315	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2399	true	-5763909863676193166	135	183	697	943	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله -كيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2399	1533445134418962482	246	487.0	198	247	99.59513854980469	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5487	false	2261769257657003722	173	265	944	1420	1649	300	عن ابي هريرة------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل----- حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا --------------------------------------------------------------الحديث وعن الترمذي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم وعن الترمذي ع ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم	5487	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2399	true	-5763909863676193166	72	156	370	809	1535	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر مع--هم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمضي معهم حيث امسوا قول تقيل معهم حيث قالوا من القيلولة وعن---------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم	2399	1533445134418962482	317	568.0	256	579	54.749568939208984	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3713	false	5270018065221839918	172	240	911	1279	1620	300	فيه وجهان احدهما ان الله سبحانه يقول كدت--- افعل هذا بالسماوات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لولا حلي ووقاري واني لا اعجل بالعقوبة كما قال ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا فاطر والثاني ان يكون استعظاما للكلمة وتهويلا من فظاعتها وتصويرا لاثرها في الدين وهدمها لاركانه وقواعده وان	3713	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2400	true	1824966368075238901	0	46	0	254	1546	300	فيه وجهان احدهما ان الله تعالي- يقول كدت ان افعل هذا بالسم-وات والارض والجبال عند وجود هذه الكلمة غضبا مني علي من تفوه بها لولا حلم------ي واني لا اعجل بالعقوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يكون استعظاما للكلمة وتهويلا من فظاعتها وتصويرا لاثرها في الدين وهدمها لاركانه وقواعده قال	2400	1533445134418962482	243	442.5	198	371	65.49864959716797	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3736	false	-6284842648622746435	12	42	59	212	1504	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	3736	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2403	true	-2801407688801168346	128	158	638	791	1447	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري	2403	1533445134418962482	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3732	false	2274050235744781202	47	68	253	384	1640	300	والذي فضلت به اسماءه في الحس----ن ساءر الاسماء دلالتها علي معاني التقديس والتمجيد والتعظيم والربوبية والافعال التي هي النهاية في الحسن	3732	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2404	true	3380114608664533718	38	60	184	318	1524	300	والذي فضلت به اسماءه في الحسن دون ساءر الاسماء دلالتها علي مع-ني التقديس والتحميد والتعظيم والربوبية والافعال التي هي النهاية في الحسن	2404	1533445134418962482	128	242.5	107	135	94.81481170654297	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3737	false	-2666300188748503036	97	140	484	683	1537	300	وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا -ما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسكن فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله عز وجل فايقن به	3737	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2405	true	-5059531704018605003	88	129	436	630	1506	300	وهب نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا وما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا اري مكانك فاين انت فقال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك منك----- فعلم ان ذلك لا ينبغي الا لله تعالي- فايقن به	2405	1533445134418962482	187	351.0	146	200	93.5	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3759	false	-7737608420649896050	250	300	1282	1534	1534	300	اشدد به ازري واشركه في امري السءل الطلبة فعل بمعني مفعول كقولك خبز بمعني مخبوز واكل بمعني ماكول سورة طه الايات 37 الي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت	3759	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2408	true	-5351976508531787995	252	300	1201	1435	1435	300	اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موس------------------ي ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت	2408	1533445134418962482	165	284.0	132	252	65.47618865966797	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3763	false	-6586231693246271638	271	300	1459	1600	1600	300	علي عين مني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين-	3763	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2409	true	-8928561300837373477	4	32	21	160	1469	300	علي عي---ني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين	2409	1533445134418962482	138	265.0	111	142	97.18309783935547	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3757	false	-8192977529842711736	256	300	1282	1508	1508	300	فرعون فغضب----- حتي هم بقتله فقالت اسية ايها الملك انه صغير لا يعقل جربه ان شءت فجاءت بطستين في احدهما الجمر وفي الاخر الجوهر--------------------- فاراد موسي ان ياخذ الجوهر فاخذ جبريل عليه السلام يده فوضعها -في النار فاخذ جمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه-	3757	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2410	true	-1248642993972080891	1	48	5	241	1512	300	فرعون وتطير منه حتي هم بقتله فقالت اسية ايها الملك انه صبي- لا يعقل جربه ان شءت فجاءت بطشتين في احدهما --جمر وفي الاخر --جوهر فوضعهما بين يدي موسي فاراد----- ان ياخذ الجوهر فاخذ جبريل --يد موس------ي فوضعها علي الجمر فاخذ جمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه	2410	1533445134418962482	195	309.0	154	254	76.77165222167969	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3770	false	-8410758933432075559	121	183	613	930	1545	300	قد جءناك بمعجزة وبرهان وحجة ع---------لي ما ادعيناه من الرسالة وكذلك قد جءتكم ببينة من ربكم الاعراف 105 فات باية ان كنت من الصادقين الشعراء 154 او لو جءتك بشء مبين الشعراء 30 يريد وسلام الملاءكة الذين هم خزنة الجنة علي المهتدين وتوبيخ خزنة النار والع---ذاب علي المكذبين --------------------------------------------------------------------------------قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	3770	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2413	true	-9021637176938163986	196	267	1010	1342	1497	300	قد جءناك بمعجزة وبرهان يدل علي صدقنا علي ما ادعيناه من الرسالة والسلام علي من اتبع الهدي ليس المراد منه س-----------------------------------------------------------------------------لام التحية بل انما معناه سلم من العذاب من اسلم انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي اي انما يعذب الله من كذب بما جءنا به واعرض عنه سورة طه الايات 49 الي 61span قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي	2413	1533445134418962482	134	174.0	104	409	32.76283645629883	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3772	false	6410367619240855098	48	81	227	383	1431	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من	3772	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2413	true	-9021637176938163986	267	300	1342	1497	1497	300	قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من-	2413	1533445134418962482	155	305.0	123	156	99.35897064208984	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3778	false	7923354449603554629	77	105	389	533	1535	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	3778	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2414	true	-816090210084763897	33	61	182	326	1544	300	فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	2414	1533445134418962482	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3793	false	-4525023236378569494	16	101	78	541	1600	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رءسهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3793	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	true	202095577060658948	223	257	1162	1348	1558	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2416	1533445134418962482	186	360.0	152	463	40.172786712646484	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	34	77	176	387	1534	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت	3794	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2416	true	202095577060658948	257	300	1348	1558	1558	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت-	2416	1533445134418962482	210	415.0	168	211	99.52606964111328	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3793	false	-4525023236378569494	16	100	78	535	1600	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي طه------------- سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رء-سهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رء-سهم حتي راوا الجنة والنار وراوا ثواب اهلها وعن عكرمة لما خروا سجد-ا اراهم الله------ في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال----------- امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيرك------------------------------------------------------------------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف------------------------------------ ولاصلبنكم في جذوع ال--------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	3793	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2417	true	4371737166576312090	179	285	874	1464	1533	300	فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وقيل انهم----------------- لم-----ا سجدوا اراهم الله تعالي في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة قال يعني فرعون امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم اي لرءيسكم وعظيمكم يعني انه اسحركم واعلاكم في صناعة السحر ومعلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف يعني اقطع اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل يعني علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا	2417	1533445134418962482	422	753.5	343	612	68.9542465209961	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3794	false	-4646437016038532338	34	102	176	518	1534	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فط---------------------------------------------------رنا فاقض ما انت قاض ا-----------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا----------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر والله خير وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي انه من يات ربه مجرما ------------------------------------------------------------------------------------فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي ومن-------------- ياته مءمنا------------------------ قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي---------------------------------------------------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3794	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2418	true	-5824031744485903387	46	286	250	1468	1535	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا قيل هو قسم وقيل معناه لن نءثرك علي الله الذي فطرنا فاقض ما انت قاض يعني فاصنع ما انت صانع انما تقضي هذه الحياة الدنيا يعني انما امرك وسلطانك في الدنيا سيزول عن قريب انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر فان قلت كيف قالوا هذا وقد جاءوا مختارين غير مكرهين قلت كان فرعون اكرههم في الابتداء علي تعلمهم السحر لكي لا يذهب اصله وقيل كانت السحرة اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني اسراءيل وكان فرعون اكره الذين هم من بني اسراءيل علي تعلم السحر وقيل قال السحرة لفرعون ارنا موسي اذا هو نام فاراهم موسي ناءما وعصاه تحرسه فقالوا لفرعون هذا ليس بساحر ان الساحر اذا نام بطل سحره فابي عليهم فاكرههم علي ان يعملوا فذلك قولهم وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي يعني خير منك ثوابا وابقي عقابا وقيل خير منك ان اطيع وابقي عذابا ان عصي وهذا جواب لقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي انه من يات ربه مجرما قيل هذا ابتداء كلام من الله تعالي وقيل هو من تمام قول السحرة معناه من مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة ينتفع بها من ياته مءمنا يعني من مات علي الايمان قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي يعني الرفيعة العلية ثم فسر الدرجات بقوله سورة طه الايات 76 الي 86span جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2418	1533445134418962482	338	596.5	270	1218	27.750410079956055	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3797	false	1791976567037922537	188	227	954	1163	1532	300	قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3797	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2419	true	2511613322587066382	14	49	75	260	1508	300	قومه وما -هدي----------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2419	1533445134418962482	184	346.0	149	209	88.03827667236328	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	146	173	798	930	1612	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	3805	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2419	true	2511613322587066382	82	109	417	549	1508	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	2419	1533445134418962482	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3797	false	1791976567037922537	190	227	963	1163	1532	300	اهديكم الا سبيل الرشاد غافر------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيحل عليكم غ--------------------ضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3797	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	true	6641403458122978381	0	105	0	578	1522	300	اهديكم الا سبيل الرشاد قوله عز وجل يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي ذكرهم الله النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما وعد موسي من المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما قال وواعدناكم لانها اتصلت بهم حيث كانت لنبيهم ورجعت منافعها اليهم وبها قوام دينهم وشريعتهم وفيها افاض الله عليهم من ساءر نعمه وارزاقه كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه قال ابن عباس لا تظلموا وقيل لا تكفروا النعمة فتكونوا طاغين وقيل لا تتقووا بنعمتي علي المعاصي وقيل لا تدخروا فيحل عليكم غضبي يعني يجب عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2420	1533445134418962482	196	350.0	159	578	33.9100341796875	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3798	false	6854827223350944039	164	212	809	1084	1580	300	ذكرهم----- النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما واعد موسي صلوات الله عليه من المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما عدي المواعدة اليهم لانها لا بستهم واتصلت بهم حيث كانت لنبيهم ونقباءهم واليهم رجعت منافعها التي قام بها--- دينهم وشر--عهم وفيما افاض -----عليهم من ساءر نعمه وارزاقه	3798	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	true	6641403458122978381	22	64	125	368	1522	300	ذكرهم الله النعمة في نجاتهم وهلاك عدوهم وفيما و-عد موسي---------------- من المناجاة بجانب الطور وكتب التوراة في الالواح وانما قال --وواعدناك---م لانها ----------اتصلت بهم حيث كانت لنبيهم و---------------رجعت منافعها اليهم وبها قوام دينهم وشريعتهم وفيها افاض الله عليهم من ساءر نعمه وارزاقه	2420	1533445134418962482	209	332.5	171	290	72.06896209716797	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3802	false	-5698831777539790216	259	300	1334	1536	1536	300	ان موسي عليه السلام اختار من قومه سبعين رجلا حتي يذهبوا معه الي الطور لياخذوا التوراة فسار بهم ثم عجل نم----- بينهم شوقا علي ربه وخلفهم------ وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله تعالي له وما اعجلك عن قومك يا موسي-	3802	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2420	true	6641403458122978381	173	212	898	1090	1522	300	ان موسي------------ اختار من قومه سبعين رجلا---- يذهبون معه الي الطور لياخذوا التوراة فسار بهم ثم عجل موسي من بينهم شوقا الي ربه وخلف السبعين وامرهم ان يتبعوه الي الجبل فقال الله------ له وما اعجلك عن قومك يا موسي	2420	1533445134418962482	174	298.0	138	214	81.30841064453125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	94	200	532	1080	1612	300	واضلهم السامري اي وهو اشدهم ضلالا لانه ضال مضل وهو منسوب الي قبيلة من بني اسراءيل--------- يقال لها السامرة وقيل السامرة قوم من اليهود يخالفونهم في بعض دينهم وقيل كان من اهل باجرما وقيل -------------------كان علجا من----- كرمان واسمه موسي بن ظفر وكان منافقا قد اظهر الاسلام وكان من قوم يعبدون البقر فرجع موسي الي قومه غضبان اسف--------------ا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------- افطال عليكم العهد--------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم------------------------------------------------------ فاخلفتم موعدي--------------------------------------------------------------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	3805	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	true	-1005068906602682423	33	162	173	827	1515	300	واضلهم السامري قيل كان السامري من عظماء------------------------------ بني اسراءيل من قبيلة يقال لها السامر--------------------------------------------------ة وقيل كان من القبط وكان جارا لموسي وامن به وقيل كان علجا من علوج كرمان رفع الي مص------ر وكان ----------------------------من قوم يعبدون البقر فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا جزعا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا يعطيكم التوراة افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم بسببه فاخلفتم موعدي يعني ما وعدوه من الاقامة علي دينه الي ان يرجع سورة طه الايات 87 الي 96span قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	2421	1533445134418962482	388	653.5	310	768	50.52083206176758	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3808	false	-946160931599506687	106	144	552	739	1497	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	3808	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	true	-1005068906602682423	162	200	827	1014	1515	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي	2421	1533445134418962482	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3810	false	2407669873520991831	245	266	1266	1366	1539	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	3810	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2421	true	-1005068906602682423	232	253	1162	1262	1515	300	قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	2421	1533445134418962482	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3812	false	1172117438974282464	192	220	1016	1148	1562	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3812	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	true	3567835061535912361	226	254	1122	1254	1469	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2424	1533445134418962482	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3815	false	4497721313740882807	242	270	1251	1384	1527	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	3815	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2424	true	3567835061535912361	266	294	1304	1437	1469	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا	2424	1533445134418962482	133	266.0	105	133	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3831	false	-2483138707334302960	188	287	963	1464	1527	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي طه فلا يخرجنكما فلا يكونن سببا لاخراجكما وانما اسند الي ادم وحده فعل الشقاء دون حواء بعد اشراكهما في الخروج لان في ضمن شقاء الرجل وهو قيم اهله واميرهم شقاءهم كما ان في ضمن سعادته سعادتهم فاختصر الكلام باسناده اليه دونها مع المحافظة علي الفاصلة او اريد بالشقاء التعب في طلب القوت وذلك معصوب براس الرجل وهو راجع اليه وروي انه اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق من جبينه ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	3831	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2427	true	5490782388622977038	158	184	795	914	1465	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي	2427	1533445134418962482	119	226.0	93	501	23.75249481201172	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3831	false	-2483138707334302960	209	287	1072	1464	1527	300	اسند الي ادم وحده فعل الشقاء --------دون حواء بعد اشراكهما في الخروج لان في ضمن شقاء الرجل وهو قيم اهله واميرهم شقاءهم كما ان في ضمن سعادته سعادتهم فاختصر الكلام باسناده اليه دونها مع المحافظة علي الفاصلة او اريد بالشقاء التعب في طلب القوت وذلك معصوب براس الرجل وهو راجع اليه وروي انه اهبط الي ادم ثور احمر فكان يحرث عليه ويمسح العرق من جبينه ان لك الا تجوع فيها و-----------لا تعري وانك لا تظمءا فيها و--------لا تضحي	3831	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2430	true	-6541999149913079741	15	76	71	369	1476	300	اسند----------------- الشقاء الي ادم دون حواء قلت فيه وجهان احدهما ان في ---ضمن شقاء الرجل شقاء--- اهله--------------- كما ان في سع----ادته سعادتهم لانه القيم عليهم الثاني انه-------------------------------- اريد بالشقاء التعب في طلب القوت وذلك -------علي الرجل دون المراة لان الرجل هو الساعي علي زوجت----------------------------------------ه ان لك الا تجوع فيها يعني الجنة ولا تعري وانك لا تظمءا فيها اي تعطش ولا تضحي	2430	1533445134418962482	173	232.0	132	419	41.28878402709961	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2725	false	2577417492322383578	98	224	489	1193	1590	300	عن تقدم علمه تعالي بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خي-----رها وشرها هذا من قول الخطابي رواه صابح جامع الاصول وقال القدر اسم لما صدر------ عن فعل القادر كالهدم والنشر والقبض التي هي اسماء لماي صدر عنفعل الهادم والناشر والقابض يقال قدرت الشء وقدرتخفيفة وثقيلةبمعني واحد والقضاء في هذا معناها الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم من وراء علم الله فيهم افعالهم واكسابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقديم ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم ب--ها وجماع القول في هذا انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	2725	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2432	true	-6899448419283803066	38	127	197	685	1576	300	عن تقدم علم الله-- بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها شرها و---------------------------------------------------القدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقضاء في هذا معناه- الخلق----------------------------------------------------- واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم من وراء علم الله ف-هم افعالهم واكسابهم ومباشرتهم ----الامور وملابستهم اياها عن قصد وتعمد وتقد-م ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها وجماع القول في هذا انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هذا البناء ونقضه	2432	1533445134418962482	467	856.5	381	717	65.13249969482422	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5606	false	9101427733767144432	39	66	229	368	1547	300	الاخبار عن تقدم علم الله بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق له- خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	5606	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2432	true	-6899448419283803066	37	64	189	328	1576	300	الاخبار عن تقدم علم الله بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها -شرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	2432	1533445134418962482	138	266.0	111	140	98.57142639160156	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2216	false	-6989672448379202066	75	111	392	558	1563	300	عن جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة البدر وقال----- سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته قال لن تراني اي لن	2216	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2437	true	7037390083125705097	186	222	969	1139	1547	300	عن جرير بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة البدر وقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا -	2437	1533445134418962482	149	288.0	117	171	87.13450622558594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3850	false	-5946580084279410063	195	234	1024	1240	1596	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه وانت قد اتيت بام الايات واعظمها في --باب الاعجاز يعني القران فاعرض عنهم واتركهم لان التذكير انما ينفع فيمن يخشي واوعدهم بقولك-------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3850	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2437	true	7037390083125705097	55	98	292	517	1547	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اولم تاتهم بينة م-------------ا في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2437	1533445134418962482	111	145.0	87	238	46.63865661621094	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3853	false	2400876494453862114	56	185	306	983	1564	300	اطلاق اسم الجنس علي بعضه للدليل القاءم قد سبق ان تعريف الجنس يحتمل الكل والبعض وهو كاللفظ المشترك مفتقر في تعيين المراد الي انتهاض القرينة فالناس في قوله اقترب للناس حسابهم للجنس محتمل لان يراد به الناس من لدن ادم علي تلك المدة وان يراد البعض والقرينة هاهنا لارادة الثاني قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الاية وهو المراد من قوله هو ما يتلوه من صفات المشركين قوله وصفهم بالغفلة مع الاعراض اي اوقع معرضون خبرا بعد خبر لضمير------------------------------------ لا يتفكرون في عاقبتهم ولا يتفطنون لما ترجع اليه خاتمة امرهم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء للمحسن والمسء --واذا قرعت لهم العصا ونبهوا عن سنة الغفلة وفطنوا لذلك بما يتلي عليهم من الايات والنذر اعرضوا وسدوا اسماعهم ونفروا---- ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث	3853	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2440	true	-5280232149924846633	29	83	166	430	1578	300	اطلاق اسم الجنس علي بعضه وهم في غ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلة------------------- معرضون اي عن التاهب له وقيل معناه انهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبت--------------------------------------هم مع اقتضاء عقولهم انه لا بد من جزاء المحسن والمسء ثم اذا ----------------نبهوا من سنة الغفلة------------ بما يتلي------ من الايات والنذر اع---------------------رضوا عنه ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث	2440	1533445134418962482	194	293.0	152	719	26.98192024230957	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3884	false	7231259437861546133	209	300	1113	1574	1574	300	الامام----------------- قال المتكلمون القول بوجود الهين يفضي الي المحال-------------------------------------------------------------------- لانا لو فرضنا----- الهين ولا-بد -ان يكون كل واحد منهما قادرا علي كل المقدورات فلو فرضنا----------------------------------------------------------- ان احدهما اراد تحريك زيد والاخر تسكينه فاما ان يقع المرادان وهو محال-------------------------- او لا يقع مراد واحد منهما وهو محال لان المانع من وجود مراد كل واحد منهما مراد الاخر فلا يمتنع مراد هذا الا عند وجود مراد ذلك وبالعكس فلو امتنعا معا لوجدا معا وذلك محال او يقع مراد احدهما دون الاخر و-ذلك ايضا محال ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا وقع مراد احدهما دون الاخر فالذي وقع-	3884	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2444	true	-6496238605488978457	64	236	331	1206	1545	300	الامام فخر الدين الرازي قال المتكلمون القول بوجود الهين يفضي الي المحال فوجب ان يكون القول بوجود الهين محالا وانما قلنا انه يفضي الي المحال لانا لو فرضنا وجود الهين فلا بد وان يكون كل واحد منهما قادرا علي كل المقدورات ولو كان كذلك لكان كل واحد منهما قادرا علي تحريك زيد وتسكينه لو فرضنا ان احدهما اراد تحريكه واراد---- تسكينه فاما ان يقع المرادان وهو محال لاستحالة الجمع بين الضدين او لا يقع----- واحد منهما وهو محال لان المانع من وجود مراد كل واحد منهما مراد الاخر فلا يمتنع مراد هذا الا عند وجود مراد ذلك وبالعكس فلو امتنعن معا لوجدا معا وذلك محال او يقع مراد احدهما دون الثاني وذلك ايضا محال لوجهين احدهما انه لو كان كل واحد منهما قادرا علي ما لا نهاية له امتنع كون احدهما اقدر من الاخر بل لا بد وان يستويا في القدرة واذا استويا في القدرة استحال ان يصير مراد احدهما اولي بالوقوع من مراد الثاني والا لزم ترجيح الممكن من غير مرجح وثانيهما انه اذا وقع مراد احدهما دون الاخر فالذي وقع	2444	1533445134418962482	432	768.0	346	884	48.868778228759766	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3885	false	537744693566150048	0	116	0	625	1640	300	مراده يكون قادرا والاخر----------------- عاجزا والعجز نقص وهو علي الله تعالي محال فان قيل الفساد انما يلزم عند اختلافهما في الارادة وانتم لا تدعون وجوب اختلافهما بل اقصي ما تدعونه انه ممكن فكان الفساد ممكنا لا واقعا فكيف جزم الله تعالي بوقوع الفساد قلنا الجواب من وجهين احدهما لعله تعالي اجري الممكن مجري الواقع بناء علي الظاهر ولعل مراد المصنف من قوله وهذا ظاهر هذا وثانيهما انا لو فرضنا الهين لكان كل واحد منهما قادر -علي جميع المقدورات فيفضي الي وقوع مقدور عن قادرين مستقلين من وجه واحد وهو محال لان اسناد الفعل الي الفاعل انما كان لامكانه فاذا كان كل واحد منهما مستقلا بالايجاد فالفعل لكونه مع هذا يكون واجب الوقوع فيستحيل استناده الي هذا	3885	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2444	true	-6496238605488978457	236	300	1206	1545	1545	300	مراده يكون قادرا والذي لم يقع مراده يكون عاجزا والعجز نقص وهو عل----------------------------------------------------------ي الاله محال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو فرضنا الهين لكان كل واحد منهما قادرا علي جميع المقدورات فيفضي الي وقوع مقدور من قادرين مستقلين من وجه واحد وهو محال لان اسناد الفعل الي الفاعل انما كان لامكانه فاذا كان كل واحد منهما مستقلا بالايجاد فالفعل لكونه مع هذا يكون واجب الوقوع فيستحيل اس-ناده الي هذا-	2444	1533445134418962482	307	557.5	251	643	47.74494552612305	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3885	false	537744693566150048	116	186	625	997	1640	300	لكونه حاصلا منهما جميعا فيلزم استغناءه عنهما -----احتياجه اليهما معا---------- وهذه الحجة قاءمة في مسالة التوحيد فثبت ان القول بوجود الهين يفضي الي امتناع وقوع المقدور لواحد منهما فلا يق--------------------ع البتة ------فيلزم وقوع الفساد وقال صاحب الانتصاف دليل التمانع الذي يقتبس من نور هذه الاية ان يقال لو فرض وجود الهين فاما ان يتم لكل واحد منهما القدرة علي ما يشاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------و لا يتم لواحد منهما او ل---احدهما دون الاخر -	3885	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2445	true	-4478314854588739068	0	85	0	449	1568	300	لكونه حاصلا منهما جميعا فيلزم استغناءه عنهما معا واحتياجه اليهما معا وذلك محال وهذه --حجة تا-مة في مسالة التوحيد فنقول-- القول بوجود الهين يفضي الي امتناع وقوع المقدور بواحد منهما واذا كان كذلك وجب ان لا يقع البتة وحينءذ يلزم وقوع الفساد قطعا او نقو-------------------------------------------------------ل لو قدرنا ال---هين فاما ان يتفقا او يختلفا فان اتفقا علي الشء الواحد فذلك الواحد مقدور لهما ومراد لهما فيلزم وقوعه بهما وهو محال وان اختلفا فاما ان يقع المرادان او لا يقع -واحد منهما او يقع احدهما دون الثاني	2445	1533445134418962482	241	354.0	193	513	46.97855758666992	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3901	false	-2549676186530799552	93	130	474	655	1565	300	قضي الله ان لا يخلد في الدنيا بشرا فلا انت ولا هم الا عرضة للموت فاذا كان الامر كذلك فان مت انت ا-يبقي هءلاء وفي معناه قول القاءل فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا اي	3901	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2449	true	-8950130042449378018	90	119	467	608	1533	300	قضي----- ان لا يخلد في الدنيا بشرا -لا انت ولا هم----------------------------------- فان مت انت افيبقي هءلاء وفي معناه قول القاءل فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا كل	2449	1533445134418962482	138	245.0	109	182	75.82417297363281	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3909	false	-9027994358958404294	232	258	1248	1381	1610	300	ناقصة- من اطرافها-------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	3909	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2451	true	3824467282487265445	91	119	459	607	1611	300	ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين	2451	1533445134418962482	131	243.5	105	148	88.51351165771484	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3913	false	-6974364271706888086	198	277	1036	1453	1594	300	الفرقان علي انه مفعول به علي ذلك الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء محل الذين جر علي الوصفية او نصب علي المدح او رفع عليه وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء وهذا ذكر مبارك هو القران وبركته كثرة منافعه وغزارة خيره ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	3913	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2451	true	3824467282487265445	143	195	733	1017	1611	300	الفرقان وضياء وذكرا للمتقين ال-----ذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مش---------------------------------------------------------------فقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون----------------------------------------------------------------- ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين	2451	1533445134418962482	260	492.0	211	417	62.350120544433594	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3911	false	463391913005442525	233	283	1268	1513	1604	300	يضع الموازين الحقيقية ويزن بها الاعمال عن--------- الحسن هو ميزان له كفتان ولسان وي-----------------------------------------------------------------------روي ان داود عليه --------السلام سال ربه -------ان يريه الميزان------------------------------------ فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة قوله	3911	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2452	true	3379901224387148916	164	236	887	1256	1586	300	يضع الموازين الحقيقية ويزن بها --اعمال العباد وقال الحسن هو ميزان له كفتان ولسان واكثر الاقوال انه ميزان واحد وانما جمع لاعتبار تعدد الاعمال الموزونة به وروي ان داود عليه الصلاة والسلام سال ربه عز وجل ان يريه الميزان فاراه كل كفته ما بين المشرق والمغرب فلما راه غشي عليه ثم -فاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات -قال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة فعلي	2452	1533445134418962482	232	389.0	183	376	61.70212936401367	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	48	138	246	716	1547	300	الخيرات ---اي الاصل في هذا ان يقال واوحينا اليهم ان تفعل ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء 74 حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و القرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من اشاء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2461	true	1616722769457097008	165	219	852	1167	1610	300	الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين---- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2461	1533445134418962482	279	506.5	229	473	58.985198974609375	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	59	138	300	716	1547	300	ولوطا اتيناه حكما--------------------------------------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا ---------------------------------------------انه من الصالحين--- الانبياء 74 حكما حكمة وهو ما يجب فعله او فصلا بين الخصوم وقيل هو النبوة و القرية سذوم اي في اهل رحمتنا او في الجنة ومنه الحديث هذه رحمتي ارحم بها من اشاء ونوحا اذ نادي من قبل----------------------- فاستجبنا ل---------------ه فنجيناه واهله من الكرب العظي-------------------------------------------------------------------------------------------------م ونص----------رناه من القوم الذين كذبوا باي----------------------------------------اتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2462	true	-3526317681011804432	51	178	317	1017	1638	300	ولوطا اتيناه حكما اي الفصل بين الخصوم بالحق وقيل اراد الحكمة والنبوة وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث يعني قرية سدوم واراد اهلها واراد بالخباءث اتيان الذكور في ادبارهم وكانوا يتضارطون في مجالسهم مع اشياء اخري كانوا يعلمونها من المنكرات انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا قيل اراد بالرحمة النبوة وقيل اراد بها الثواب انه من الصالحين اي الانبياء قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له اي اجبنا دعاءه فنجيناه واهله من الكرب العظيم قال ابن عباس من الغرق وتكذيب قومه له وقيل انه كان اطول الانبياء عمرا واشدهم بلاء والكرب اشد الغم ونصرناه اي منعناه من القوم الذين كذبوا باياتنا من ان يصلوا اليه بسوء وقيل من بمعني علي انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	2462	1533445134418962482	264	409.5	216	834	31.65467643737793	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3932	false	-5200047653516306447	177	210	931	1101	1537	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءطا لرجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل ال-موال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	3932	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2463	true	1906048161387984174	118	153	630	809	1585	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل من الانصار فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	2463	1533445134418962482	170	326.5	137	179	94.9720687866211	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	49	97	267	526	1518	300	بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره في وسطه وهو من ذهب في-----------قعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظ-له الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع	4509	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2466	true	222698179940670578	60	108	320	578	1575	300	بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر------------- من ذهب وسط البساط فيقعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ت-قعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظلله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس وترفع	2466	1533445134418962482	221	368.5	179	290	76.20689392089844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3941	false	7386730071003120029	227	255	1225	1380	1614	300	نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	3941	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2482	true	-4966510046810905175	0	28	0	155	1526	300	نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2482	1533445134418962482	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3951	false	8472833232265288614	161	275	859	1459	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليهم انكم وما تعبدون من دون الله--------- الاية--------------- فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة ب---قول---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله--- اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال--- ابن الزبعري اانت قلت ذلك ---------------------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس -اليهود -عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا الملاءكة فقال------ صلي الله عليه وسلم بل هم -عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان	3951	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	true	5982676344030385324	177	300	903	1534	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا عليه- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث ثم قام فاقبل عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------- فاخبره الوليد بن المغيرة بما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري -انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال-------------------- اليست اليهود تعبد-- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبني مليح تعبد-- الملاءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدون الشياطين----------------- فانزل الله تعالي ان-	2488	1533445134418962482	497	797.0	401	711	69.90155029296875	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5757	false	7703293018020033320	224	300	1200	1590	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اجاب عنه ربه ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء فدل به علي ان الاية خاصة في الاصنام علي ان ظاهر قوله وما تعبدون لغير العقلاء وروي محيي السنة فيالمعالم ان ابن الزبعري قال----------------------------------------------------------------------------- انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال اليست اليهود تعبد عزيزا والنصاري تعبد المسيح وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدون الشيطا-ن فانزل-	5757	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2488	true	5982676344030385324	237	297	1210	1521	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعري اما والله لو وجدته لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبعري انت قلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال نعم قال اليست اليهود تعبد عزيرا والنصاري تعبد المسيح وبني مليح تعبد-- الملاءكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل هم يعبدون الشياطين فانزل	2488	1533445134418962482	213	346.0	170	469	45.41577911376953	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3962	false	-4677184161575322323	262	288	1379	1505	1564	300	اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	3962	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2491	true	6413441577680741047	0	26	0	126	1548	300	اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين	2491	1533445134418962482	126	252.0	100	126	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3966	false	7564105542604396093	132	198	719	1036	1548	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل------- يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسع----------------------------ديك فينادي بصوت ان الله------ يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار فقال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الح-امل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فان قلت	3966	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2492	true	-2195803499619406679	228	298	1157	1508	1517	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله سبحانه وتعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك زاد في رواية والخير في يديك فينادي بصوت ان الله تعالي يامرك ان تخرج من ذريتك بعث----- النار -قال--- رب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحوامل------ ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد فشق ذلك	2492	1533445134418962482	289	509.5	228	366	78.96174621582031	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3969	false	-7682352421627311077	27	67	156	360	1555	300	سكاري علي التشبيه وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما رهقهم من خوف عذاب الله هو الذي اذهب عقولهم وطير- تمييزهم وردهم في نحو حال من يذهب السكر بعقله وتمييزه وقيل وتراهم سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	3969	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2492	true	-2195803499619406679	193	223	982	1135	1517	300	سكاري علي التشبيه وما هم بسكاري علي التحقيق ولكن ما رهقهم من خوف عذاب الله هو الذي اذهب عقولهم وازال تمييزهم--------------------------------------------- وقيل------- سكاري من الخوف وما هم بسكاري من الشراب	2492	1533445134418962482	149	275.0	119	205	72.68292999267578	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3973	false	-5225701265572018903	229	299	1161	1493	1497	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3973	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2493	true	-1656927616396573028	221	291	1102	1434	1474	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2493	1533445134418962482	332	664.0	262	332	100.0	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3980	false	-6356533235210163897	88	158	465	800	1535	300	بان الله هو الحق اي الثابت الموجود وانه قادر علي احياء الموتي و----علي كل مقدو--ر وانه حكيم لا يخلف ميعاده وقد وعد الساعة والبعث فلا بد ان يفي بما وعد ومن ال---------------ناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد -عن ابن عباس	3980	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2496	true	4880420987501617277	20	83	103	399	1423	300	بان الله هو الحق وانه يحي -----------------------------الموتي وانه علي كل شء قدير وان----------------------------- الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس ---	2496	1533445134418962482	223	399.0	174	357	62.46498489379883	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3982	false	-3198428671919544593	42	105	213	535	1520	300	الدنيا و----------------------عذاب الاخرة هو --ما قدمت يداه وعدل الله في معاقبته الفجار واثابته الصالحين ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	3982	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2496	true	4880420987501617277	65	130	303	630	1423	300	الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك و-ان الله ليس بظلام للعبيد------------------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	2496	1533445134418962482	277	495.0	219	346	80.05780029296875	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3985	false	8345823608076588049	21	78	94	389	1502	300	لبءس المولي وفي حرف عبد الله من ضره بغير لام المولي الناصر والعشير الصاحب ك-------قوله فبءس القرين الزخرف ان ال------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3985	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	true	-6725523416692134798	130	185	652	936	1520	300	لبءس المولي ولبءس العشير ا------------------------ي الناصر والم------صاحب المعاشر قوله عز وجل سورة الحج الايات 14 الي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2498	1533445134418962482	231	413.0	186	314	73.56687927246094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3988	false	4442021791456488719	93	150	468	776	1635	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد اي ومثل ذلك الانزال انزلنا القران كله ايات بينات وان الله يهدي به الذين يعلم انهم يءمنون او يثبت الذين امنوا ويزيدهم هدي انزله كذلك مبينا ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي-فصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	3988	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2498	true	-6725523416692134798	185	217	936	1107	1520	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله ي فصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد	2498	1533445134418962482	170	326.0	139	309	55.01618194580078	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3988	false	4442021791456488719	72	161	359	843	1635	300	---------ان الله غير رازقه وليس به صبر واستسلام فليبلغ غاية الجزع وهو الاختناق فان ذلك لا يقلب القسمة ولا يرده مرزوقا------------------------------------------------------ وكذلك انز------------لناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد اي ومثل ذلك الانزال انزلنا القران كله ايات بينات وان الله يهدي به الذين يعلم انهم يءمنون او يثبت الذين امنوا ويزيدهم هدي انزله كذلك مبينا ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان ال------------------------------------------------------------------------------------------له يفصل بين--------------هم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الفصل مطلق يحتمل الفصل بينهم في الاحوال والاماكن جميعا فلا يجازيهم	3988	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2499	true	-8994559658566152195	208	291	1085	1546	1591	300	ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة------------- فليبلغ غاية الجزع وهو الاختناق فان ذلك لا يجعل---------------ه مرزوقا تقول العرب من ينصرني نصره الله اي من يعطني اعطاه الله وكذلك انزلناه يعني القران ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا يعني عبدة الاوثان وقيل الاديان ستة واحد لله وهو الاسلام وخمسة للشياطين وهو ما عدا الاسلام ان الله يفصل بينهم اي يحكم بينهم يوم القيامة وقيل يفصل بي------------------------------------نهم في الاحوال والاماكن جميعا فلا يجازيهم	2499	1533445134418962482	243	412.0	198	663	36.65158462524414	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3992	false	-5901198937069530347	58	97	300	497	1606	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3992	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2501	true	3658336084886203067	67	106	337	534	1524	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2501	1533445134418962482	197	394.0	158	197	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2874	false	-3402571367499606080	202	227	1046	1162	1532	300	الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار -----انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة------ ملءها	2874	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2502	true	-3841705082887762311	218	245	1146	1273	1566	300	الله عز وجل للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها	2502	1533445134418962482	116	218.5	91	127	91.33858489990234	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3992	false	-5901198937069530347	135	192	696	1002	1606	300	والكافرون قال ابن عباس رجع الي اهل الاديان الستة في ربهم اي في دينه وصفاته وروي ان اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن احق با-لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله امنا بمحمد وامنا بنبي-------------------------------كم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون -------كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم	3992	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2502	true	-3841705082887762311	118	168	590	866	1566	300	والحلاءل وقال ابن عباس نزلت الاي---------------ة في المسلمين واهل الك---------------------تاب قال اهل الكتاب نحن اولي بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله ام------------نا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم ونبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون نبينا وكتابنا------------------ وكفرتم--- حسدا فهذه خصومتهم في ربهم	2502	1533445134418962482	188	311.5	152	345	54.49275207519531	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3998	false	7759959321432197372	224	262	1173	1352	1546	300	عبد الله بن عمر- انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له---- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل -لا والله وبلي والله	3998	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2506	true	4280702015005290833	115	154	530	715	1486	300	عبد الله بن عمرو انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فسءل عن ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله وبلي والله	2506	1533445134418962482	175	332.5	137	185	94.59459686279297	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4001	false	-1593311236390431923	166	220	911	1202	1611	300	النحر معلومات لان الذكر ---------------------------علي بهيمة الانعام يدل علي التسمية علي نحرها ونحر الهدايا يكون في هذه الايام------------------------------- قاله الزجاج قوله ايام العشر اي ايام الليالي العشر قوله ومن ثم استحبالفقهاء ان ياكل الموسع من اضحيته قال محيي السنة ------------اتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية	4001	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2507	true	4075490485094212084	232	285	1177	1470	1537	300	ال----معلومات يوم النحر وايام التشريق لانه التسمية علي بهيمة الانعام عند---------------- نحرها ونحر الهدايا يكون في هذه الايام فكلوا منها امر اباحة ليس بواجب وذلك ان اهل الجاهلية كانوا لا------------------------------------------------ ياكلون من لحوم هداياهم شيءا فامر الله بمخالفتهم واتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية	2507	1533445134418962482	164	218.5	131	361	45.42936325073242	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4001	false	-1593311236390431923	213	298	1166	1602	1611	300	يجوز للمهدي ان ياكل منه وكذلك اضحية التطع واختلفوا في الهدي الواجب مثل دم التمتع والقران والواجب بافساد الحج وفواته وجزاء الصيد وكذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر فذهب قوم الي انه لا يجوز وبه قال الشافعي وقال ابن عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذور وياكل مما سوي ذلك وبه قال احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي---- ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من واجب سواهما	4001	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2508	true	-6077612763343517168	94	161	457	785	1545	300	يجوز للمهدي ان ياكل منه شيءا قال الشافعي لا ياكل منه شيءا وك----------------------------------------------------------------------ذلك ما اوجبه علي نفسه بالنذر وق-----------------------------------------ال ابن عمر لا ياكل من جزاء الصيد والنذ-ر وياكل مما سوي ذلك وبه قال احمد واسحاق وقال مالك ياكل من هدي التمتع ومن كل هدي وجب عليه الا من فدية الاذي وجزاء الصيد والمنذور وعند اصحاب الراي انه ياكل من دم التمتع والقران ولا ياكل من واجب سواهما	2508	1533445134418962482	288	510.0	229	440	65.45454406738281	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4003	false	-6780228952915361653	111	132	604	704	1588	300	لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك	4003	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2510	true	8425511968726746400	260	281	1363	1463	1557	300	لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك	2510	1533445134418962482	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4006	false	-6255455543034979217	178	214	946	1130	1600	300	عن ايمن بن خريم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال يا ايها الناس عدلت شهادة الزور --اشراكا بالله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	4006	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2510	true	8425511968726746400	173	209	925	1111	1557	300	عن ايمن بن خريم قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال--- ايها الناس عدلت شهادة الزور الاشراك- بالله ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	2510	1533445134418962482	180	337.0	145	190	94.7368392944336	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4007	false	-1221886511913828950	196	217	999	1103	1565	300	من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية- بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير	4007	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2511	true	-4191008264401407213	160	181	810	915	1567	300	من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس وراءه اهلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطفته الطير	2511	1533445134418962482	94	182.0	74	105	89.52381134033203	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4008	false	3706224999951830296	148	229	790	1233	1638	300	في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان-------- في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشي-طان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة وقرء فتخطفه بكسر الخاء والطاء وبكسر التاء مع كسرهما وهي قراءة الحسن واصلها تختطفه وقرء الرياح ذلك----------------------------------------- ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب لكم فيها منافع	4008	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2511	true	-4191008264401407213	183	290	928	1511	1567	300	في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة وقيل------------- شبه الايمان بالسماء في علوه-------- والذي ترك الايمان ------------بالساقط من السماء والاهواء التي -توزع افكاره بالطير المختطفة والشياطين التي تطرحه-- في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------- ذلك يعني الذي ذكر من اجتناب الرجس وقول الزور ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب يعني تعظيم شعاءر الله من تقوي القلوب قال ابن عباس شعاءر الله البدن والهدي واصلها من الاشعار وهو العلامة التي يعرف بها انها هدي وتعظيمها استسمانها واستحسانها وقيل شعاءر الله اعلام دينه وتعظيمها من تقوي القلوب لكم فيها اي في	2511	1533445134418962482	300	503.5	240	701	42.79600524902344	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	176	200	943	1072	1575	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	4019	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	true	9205544476125746052	235	259	1264	1393	1615	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	2515	1533445134418962482	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	176	267	943	1394	1575	300	وان يكذبو----ك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب فقد كذب الرسل قبلك اقوامهم وكفاك بهم اسوة فان قلت لم قيل وكذب موسي ولم يقل -قوم موسي قلت ل----------------ان موسي ما ك-ذبه قومه---- بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهم القبط وفيه شء اخر كانه قيل بعد ما ذكر- تكذيب كل قوم رسولهم---- وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره	4019	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2516	true	-2294414261630232539	101	169	531	863	1541	300	وان -كذبك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قلت لم قال وكذب موسي ولم يقل وقوم موسي قلت فيه وجهان احدهما ان موسي لم يكذبه قومه وهم بنو اسراءيل وانما كذبه غير قومه وهو القبط الثاني----- كانه قيل بعد ما ذكرت تكذيب كل قوم رسولهم قال وكذب موسي ايضا مع وضوح اياته وعظم معجزاته فما ظنك بغيره	2516	1533445134418962482	288	504.0	226	482	59.75103759765625	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	237	290	1215	1496	1566	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يذهب به ويبطل-------ه ثم يحكم الله اياته اي يثبتها---------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة----------------------------------------------- للذين في قلوبهم مرض------------ والقاسية قلوبهم وا--------------------------------------------ن الظالمين لفي شقاق بعيد----------------------------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم و--------الذين	4033	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2522	true	648101523667912236	94	184	445	910	1506	300	فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي ---------يبطله ويذهبه ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم قوله عز وجل ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة اي محنة وبلية والله تعالي يمتحن عباده بما يشاء للذين في قلوبهم مرض اي شك ونفاق والقاسية قلوبهم اي الجافية قلوبهم عن قبول الحق وهم المشركون وان الظالمين لفي شقاق بعيد اي في خلاف شديد سورة الحج الايات 54 الي 58span وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين	2522	1533445134418962482	270	451.5	219	474	56.9620246887207	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	51	150	261	762	1502	300	ان الله لطيف خبير له ما في السم-وات وما في الارض وجء بقوله تعالي وان الله لهو الغني الحميد تتميما لارادة الانابة فيكون فتصبح بمعني تتعجب من اصباحها لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت مثبت للشكر وهذا وامثاله مما يجب ان يرغب له من اتسم بالعلم في علم الاعراب وتوقير اهله لطيف واصل علمه او فضله الي كل شء خبير بمصالح الخلق ومنافعهم الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في	4041	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2523	true	-3072672912316624663	272	300	1351	1475	1475	300	ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض ----------------وان الله لهو الغني الحميد الم تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في-	2523	1533445134418962482	118	211.5	92	502	23.5059757232666	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4041	false	3228373363079147314	150	245	762	1247	1502	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور 65 ما في الارض من البهاءم مذللة للركوب في البر ومن المراكب جارية في البحر وغير ذلك من ساءر المسخرات وقرء والفلك بالرفع علي الابتداء ان تقع كراهة ان تقع الا بمشيءته احياكم بعد ان كنتم جمادا ترابا ونطفة وعلقة ومضغة لكفور لجحود لما افاض عليه من ضروب النعم لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم هو نهي لرسو--ل الله	4041	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	true	6139123011973760951	0	46	0	234	1547	300	البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور---------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله	2524	1533445134418962482	222	416.5	178	487	45.5852165222168	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4044	false	1631107950994827092	100	135	576	777	1647	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك تحريضا له صلوات------------------------------------------- الله عليه علي التاسي بالانبياء السابقة في متاركة القوم والامساك عن مجادلتهم بعد الياس من ايمانهم وينصره قوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة	4044	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2524	true	6139123011973760951	25	54	130	278	1547	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك --في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة	2524	1533445134418962482	80	126.5	62	244	32.78688430786133	13	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4045	false	7620057395376830641	129	158	708	873	1600	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	4045	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2526	true	-8376651729274320654	119	148	562	727	1549	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2526	1533445134418962482	165	330.0	136	165	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4048	false	-5558005074167895035	111	179	616	948	1566	300	ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 74 ما قدروا الله حق قدره اي ما عرفوه حق معرفته حتي لا يسموا باسمه من هو منسلخ عن صفاته باسرها ولا يءهلوه للعبادة ولا يتخذوه شريكا له ان الله قادر غالب فكيف يتخذ العاجز المغلوب شبيها به الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	4048	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2526	true	-8376651729274320654	177	207	878	1025	1549	300	ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور	2526	1533445134418962482	146	282.0	116	332	43.97590255737305	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4046	false	4882340770918820086	89	118	457	627	1621	300	فان قلت الذي جاء به ليس بمثل فكيف سماه مثلا قلت------------------------------------------------------------------------------------------ قد سميت الصفة او القصة الراءعة الملتقاة بالاستحسان والاستغراب مثلا تشبيها لها ببعض الامثال المسيرة لكونها------------ مستحسنة مستغربة	4046	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2527	true	571465915035028033	6	55	28	298	1603	300	فان قلت الذي جاء به ليس بمثل فكيف سماه مثلا قلت لما كان المثل في الاكثر نكتة عجيبة غريبة جاز ان يسمي كل كلام كان كذلك مثلا وقال في الكشاف قد سميت الصفة و--القصة الراءقة المتلقاة بالاستحسان والاستغراب مثلا تشبيها لها ببعض الامثال المسيرة لكونها مسيرة عندهم مستحسنة مستغربة	2527	1533445134418962482	164	300.5	136	272	60.29411697387695	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4051	false	-6527079773234385018	53	87	265	432	1572	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قرن السجود بالركوع فدل ذلك علي انها سجدة صلاة لا سجدة تلاوة	4051	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2528	true	-1282187818872231686	210	270	1103	1407	1562	300	عمر بن الخطاب ان-------------------ه قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين و--قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين اخرجه مالك في الموطا وذهب قوم الي ان في الحج سجدة واحدة وهي الاولي وليس هذه بسجدة وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وسفيان الثوري وابي حنيفة ومالك بدليل انه قرن السجود بالركوع فدل ذلك---- انها سجدة صلاة لا سجدة تلاوة	2528	1533445134418962482	136	229.5	108	329	41.33738708496094	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4050	false	-3627900763850856887	202	300	1066	1571	1571	300	عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان فراي سجدتين في سورة الحج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة واصحابه رضي الله عنهم لا يرون فيها الا سجدة واحدة لانهم يقولون قرن السجود بالركوع فدل ذلك علي انها سجدة صلاة لا سجدة تلاوة وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو-	4050	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2529	true	340613007926918761	80	190	375	937	1504	300	عن عمرو بن العاص ق-------------ال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم في القران خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان اخرجه ابو داود وصح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقرا واذا السماء انشقت اخرجه مسلم وسجود التلاوة سنة للقارء والمستمع وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة هو واجب قوله عز وجل سورة الحج اي-----------------------------------------------------------------------------------------ة وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو	2529	1533445134418962482	341	591.5	273	674	50.59347152709961	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4130	false	2759595989154567251	243	294	1267	1532	1560	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند----ه دوي كدوي النحل--------------------- فمكثنا ساعة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------استقبل القبلة ورفع يد-ه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر ع---------------------لينا واخرها ----كما قال---- وافتتح ب قد افلح المءمنون	4130	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2531	true	-15339403633409937	164	246	903	1314	1613	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فانزل الله عليه يوما فمكث-- ساعة ثم سري عنه فقرا قد افلح المءمنون الي عشر ايات من اولها وقال من اقام هذه العشر ايات دخل الجنة ثم استقبل القبلة ورفع يديه وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا اللهم ارضنا وارض عنا -اخرجه الترمذي قوله عز و-----جل قد افلح المءمنون	2531	1533445134418962482	246	409.0	196	419	58.71121597290039	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4072	false	4635412852976459486	13	120	65	637	1572	300	ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون 14 فنبه تعالي وتقدس ان هذه التغييرات حسن ثم نقض هذه البنية لاعادتها علي وجه اشرف واحسن وعلي هذا روي الدنيا سجن المءمن بعد الانشاء والاختراع فان قلت فاذا لا حياة الا حياة الانشاء وحياة البعث قلت ليس في ذكر الحياتين نفي الثالثة وهي حياة القبر كما لو ذكرت ثلثي ما عندك وطويت ذكر ثلثه لم يكن دليلا علي ان الثلث ليس عندك وايضا فالغرض ذكر هذه الاجناس الثلاثة الانشاء والاماتة والاعادة والمطوي ذكرها من جنس الاعادة ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين الطراءق ---	4072	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2534	true	7622027608463003325	127	157	671	829	1541	300	ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من	2534	1533445134418962482	148	277.0	119	575	25.7391300201416	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2131	false	-255296826999776154	225	255	1161	1300	1539	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2131	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	true	-1001324149459058442	59	89	312	451	1579	300	ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2537	1533445134418962482	139	278.0	109	139	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	216	269	1165	1415	1594	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	4077	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	true	-1001324149459058442	36	89	201	451	1579	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	2537	1533445134418962482	250	500.0	197	250	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4079	false	-3263908098181293395	0	37	0	194	1570	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	4079	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2537	true	-1001324149459058442	112	149	573	767	1579	300	واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين	2537	1533445134418962482	194	388.0	157	194	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4077	false	6446200377997569712	216	272	1165	1431	1594	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير----------------------ه افلا تتقون ف------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم--------------------------------------- يريد ان يتفضل عليكم---------------------------------------------- ولو شاء الله لانزل ملاءكة------------------ ما سمعنا بهذا-------------------------- في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة---------- فتربصوا به حتي حين غيره بالرفع علي	4077	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2538	true	-1548395865154570436	111	205	563	1019	1517	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي ما لكم معبودا سواه افلا تتقون اي افلا تخافون عقابه اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم مشارك لكم في جميع الامور يريد ان يتفضل عليكم اي انه يحب الشرف والرياسة متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله لانزل ملاءكة يعني بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا يعني الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة يعني جنون فتربصوا به حتي حين يعني الي -------	2538	1533445134418962482	250	413.5	196	463	53.99568176269531	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4083	false	-4720101316569556552	163	204	784	1007	1475	300	بارسلنا اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	4083	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	true	-1819481095177919635	149	195	767	1011	1564	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان--------- اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	2539	1533445134418962482	198	365.0	161	253	78.26087188720703	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4085	false	-7946808116752002011	259	294	1310	1489	1517	300	ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	4085	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	true	-1819481095177919635	195	230	1011	1190	1564	300	ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	2539	1533445134418962482	179	358.0	144	179	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4089	false	-9140158376978544211	169	292	875	1524	1568	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 42 قرونا قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما بني اسراءيل اجلها الوقت الذي حد لهلاكها وكتب قوله فجعله غثاء احوي قال درينا اسود والدرين ما اسود من المرعي قوله من السيل والغثاء فلكة مغزل اوله كان ذري راس المجيمر غدوة المجيمر جبل في بلاد بني تميم بكسر الميم الثاني شبه استدارة هذه الاكمة بما احاط بها من غثاء السيل باستدارة فلكة مغزل واحاطتها بالمغزل وروي فلكة بضم الفاء وكسرها وفتحها قوله ودفرا الجوهري الدفر النتن خاصة يقال دفرا له اي نتنا ومنه قيل للدنيا ام دفر ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	4089	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2539	true	-1819481095177919635	248	280	1297	1466	1564	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون	2539	1533445134418962482	169	326.0	137	649	26.040061950683594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4098	false	-560160043975840220	254	290	1416	1610	1663	300	في الخيرات فذكر فريقي المءمنين المقتصد منهم وهو قوله تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والظالم منهم وهو قوله تعالي والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا	4098	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	true	2990520286588922389	31	83	163	441	1592	300	في الخيرات فقال تع-------------------------------------الي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون اي خاءفون والمعني ان المءمنين بما هم عليه من خشية الله خاءفون من عقابه قال الحسن البصري المءمن جمع احسانا وخشية والمنافق جمع اساءة وامنا والذين هم بايات ربهم يءمنون يعني يصدقون والذين ----------------هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا	2543	1533445134418962482	113	207.0	89	331	34.138973236083984	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4100	false	-8668906126264647751	184	213	958	1092	1512	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون يعني ان هذا	4100	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	true	2990520286588922389	189	217	1008	1138	1592	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا ----	2543	1533445134418962482	123	243.0	96	134	91.79104614257812	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4101	false	7542847585016344410	205	233	1049	1203	1560	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	4101	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	true	2990520286588922389	215	243	1130	1284	1592	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2543	1533445134418962482	154	308.0	126	154	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4103	false	-5751235258218838552	206	233	1099	1237	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	4103	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	true	2990520286588922389	243	270	1284	1422	1592	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون	2543	1533445134418962482	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4110	false	4497141230085434472	0	74	0	428	1624	300	يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين واليه الاشارة بقوله وهو اخلالهم بالتدبر واستهتارهم بدين الاباء الضلال وثانيها تعللهم بانه مجنون بعد ظهور الحق واليه يشير بقوله ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وثالثها كراهتهم للحق هو المراد من قوله تعالي واكثرهم للحق كارهون قال القاضي رحمة الله تعالي عليه لانه يخالف شهواتهم واهواءهم فلذلك انكروه ورابعها اعراضهم عما فيه حظهم وهو المعني بقوله بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	4110	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2543	true	2990520286588922389	244	286	1289	1513	1592	300	يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق--------------------------------------------- واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق --------------------------------------اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن---------------------------- بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون	2543	1533445134418962482	155	214.0	121	428	36.2149543762207	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4101	false	7542847585016344410	243	272	1262	1416	1560	300	والعذاب قتلهم---------------- يوم بدر ا-----و الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط	4101	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2544	true	-8532986167585175086	159	192	812	981	1569	300	بالعذاب قال ابن عباس هو السيف يوم بدر وقيل هو الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط	2544	1533445134418962482	143	254.0	115	175	81.71428680419922	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4111	false	2486874985543534949	15	142	83	772	1645	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الاصل وانهم عن الصراط لناكبون فاقيم المظهر مقام المضمر ليءذن بان منكر الحشر ناكب عن الصراط المستقيم الذي هو دين الاسلام وان مبني دين الاسلام علي الايمان باليوم الاخر قوله وان كل من لا يءمن-- بالاخرة عطف علي قوله ان هءلاءن فعلي هذا لا يكون من اقامة المظهر مقام المضمر بل الجملة تذييل فيدخل هءلاء دخولا اوليا في هذا المقام قوله اكلوا العلهز النهاية هو شء يتخذونه في المجاعة يخلطون الدم باوبار له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	4111	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2545	true	6186997454251779378	243	287	1263	1502	1574	300	وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي---------------------------------------------------------------------------ن لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	2545	1533445134418962482	222	402.5	180	691	32.127349853515625	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	237	292	1289	1575	1616	300	واليه تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره وقرء يعقلون بالياء عن ابي عمرو بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي قال	4113	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2546	true	-5453093480430495973	2	42	9	221	1509	300	واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت--- وله اختلاف الليل والنهار افلا ت----------------------------------------------------عقلون------------------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن	2546	1533445134418962482	184	319.0	147	286	64.33566284179688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	243	291	1325	1571	1616	300	وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص به وهو متوليه ولا يقدر علي تصريفهما غيره وقرء ي-----------------------------------------------عقلون بالياء عن ابي عمرو--------- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا------------------------------------------------------------------------------------لوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون----------------------------------------------- لقد وعدنا نحن------------- واباءنا هذا من قبل------------------------------------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين اي	4113	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	true	3240228470688204912	6	99	30	530	1496	300	وله اختلاف الليل والنهار اي تدبير الليل والنهار في الزيادة والنقصان وقيل جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض افلا تعقلون اي ما ترون من صنعه فتعتبروا بل قالوا مثل ما قال الاولون اي كذبوا كما كذب الاولون وقيل معناه انكروا البعث مثل ما انكر الاولون مع وضوح الادلة قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اي لمحشورون قالوا ذلك علي طريق الانكار والتعجب لقد وعدنا نحن اي هذا الوعد واباءنا هذا من قبل اي وعد اباءنا قوم ذكروا انهم رسل الله فلم نر له حقيقة ان هذا الا اساطير الاولين اي	2547	1533445134418962482	177	246.0	141	500	35.400001525878906	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4117	false	-5861696360996059539	173	208	890	1063	1544	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	4117	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2547	true	3240228470688204912	236	271	1183	1356	1496	300	بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون	2547	1533445134418962482	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4124	false	6494066651050108363	183	211	946	1097	1599	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون	4124	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	true	-8758175131992866761	221	249	1157	1308	1575	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءا فيها ولا تكلمون	2550	1533445134418962482	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4125	false	8007375979920909732	121	155	644	838	1651	300	اخسءا فيها المءمنون 108 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	4125	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	true	-8758175131992866761	245	279	1286	1478	1575	300	اخسءا فيها ولا تكلمون-- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2550	1533445134418962482	183	353.0	150	194	94.32989501953125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4126	false	466434853097656828	145	205	796	1115	1646	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا تركتم ان تذكروني فتخافوني في اولياءي وقرء انهم بالفتح فالكسر استءناف اي قد فازوا حيث----- صبروا فجزوا بصبرهم احسن الجزاء وبالفتح علي انه مفعول جزيتهم كقولك جزيتهم فوزهم قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو	4126	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2550	true	-8758175131992866761	249	300	1308	1575	1575	300	انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون --------------------------------------------------------قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسءل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو-	2550	1533445134418962482	170	264.0	134	324	52.46913528442383	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4124	false	6494066651050108363	158	209	817	1086	1599	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------------قال تشويه النار فت-قلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تبلغ سرته وقرء كلحون-------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم------------------------------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا---------------------------- وكنا قوما ضالين ر------------بنا اخرجنا منها------------ فان عدنا------------ فانا ظالمون قال اخسءا فيها	4124	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2551	true	6497395883947133585	49	130	267	688	1561	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتنقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قوله تعالي الم تكن اياتي تتلي عليكم يعني قوارع القران وزواجره تخوفون بها فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اي التي كتبت علينا فلم نهتد وكنا قوما ضالين اي عن الهدي ربنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا اي لما تكره فانا ظالمون قال اخسءا فيها	2551	1533445134418962482	253	414.5	203	421	60.09501266479492	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4127	false	-1035469017482569871	207	254	1075	1313	1553	300	العذاب بين النفختين افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	4127	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2552	true	4917556391752047016	147	194	766	999	1544	300	الايات 115 الي----- افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	2552	1533445134418962482	226	438.0	179	238	94.9579849243164	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4154	false	3025877296666257453	37	159	173	841	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في غزاة غزاها وانا معه احمل في هودجي فلما رجعنا ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرح-----------------------يل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني----------------------------------------------------------------- فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه-------------------------------------- فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكنت جارية حديثة السن خفيفة اللحم- وساروا فوجدت عقدي و-------------------جءت منازلهم وليس بها منهم داع--------- فتيمم----------------------------------------------------------------------ت منزلي فغلبت-- عيناي فنمت وكان صفوان بن --معطل السلم------------ي قد عرس من وراء الجيش الذي كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فادلج واصبح عند المنزل- فراي سواد انسان ------فراني فعرفني وكان راني فعرفني وكان را-ني قبل-------- الحجاب---- فاستيقظت باسترجاعه---------- فخمرت----- بجلبابي والله ما ك------------------لمني بكلمة سوي الاسترجاع- وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقودني ح---------تي اتينا الجيش	4154	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2565	true	-616138169656924817	112	300	546	1554	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه وقفل--------------------------------------- ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذي كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي -غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش----------------------------------------- فادلج فاصبح عند --منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني -حين را-------ني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه -كلمة غير --استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش-	2565	1533445134418962482	527	791.0	429	1109	47.52029037475586	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4157	false	-2477783246413683692	186	257	995	1384	1599	300	فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 14 لولا الاولي للتحضيض وهذه لامتناع الشء لوجود غيره والمعني ولولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك	4157	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	true	3625041869458340318	253	298	1318	1564	1578	300	فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم معناه----------------------------------------------------------------------------------- لو----------------------------------------------------------لا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم ب-ه من حديث الافك	2573	1533445134418962482	240	455.0	195	389	61.696659088134766	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4162	false	-904680461369306295	136	204	697	1066	1594	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم وكرر المنة بترك المعاجلة بالعقاب حاذفا جواب لولا كما حذفه ثمة وفي هذا التكرير مع حذف الجواب مبالغة عظيمة وكذلك في التواب والرءوف والرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	4162	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2573	true	3625041869458340318	60	104	307	538	1578	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رء-ف ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2573	1533445134418962482	230	451.0	186	369	62.330623626708984	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4176	false	4926332302403021837	134	196	730	1068	1594	300	فان قلت كيف -دخلت ف---ي غض البصر دون حفظ الفروج قلت---- دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعورهن وصدورهن وثديهن واعضادهن واسوقهن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضان--------- والاجنبية ي------نظر الي وجهها وكفيها وقدميها في احدي الروايتين واما امر الفر-ج فمضيق وكفاك فرقا ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه	4176	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2581	true	6792741018476299587	163	226	788	1117	1511	300	فان قلت كيف ادخل من علي غض البصر دون حفظ الفر-ج قلت فيه دلالة علي ان امر النظر اوسع الا تري ان المحارم لا باس بالنظر الي شعور--------هن وثديهن واعضاده--------ن واقدامهن وكذلك الجواري المستعرضات في البيع والاجنبية يجوز النظر الي وجهها وكفيها للحاجة الي ذلك----------- واما امر الفروج فمضيق وكفاك -----ان ابيح النظر الا ما استثني منه وحظر الجماع الا ما استثني منه	2581	1533445134418962482	289	497.5	233	362	79.8342514038086	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4183	false	8664405743780415383	220	275	1129	1382	1520	300	وروي ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2583	true	-3424832982140679052	210	261	1078	1314	1526	300	وروي-------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي الي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2583	1533445134418962482	230	434.0	180	258	89.14728546142578	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4185	false	-2582747974733816960	138	173	733	927	1587	300	اوامر الله ونواهيه في كل باب لا يكاد العبد الضعيف يقدر علي مراعاتها -ان ضبط نفسه واجتهد ولا يخلو من تقصير يقع منه فلذلك وصي المءمنين جميعا xxxx والاستغفار وبتاميل الفلاح اذا تابوا واستغفروا----- قوله	4185	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2585	true	7502379039351994154	9	43	44	234	1515	300	اوامر الله ونواهيه في كل باب لا يقدر العبد الضعيف----- علي مراعاتها وان ضبط نفسه واجتهد فلا ينفك عن تقصير يقع منه فلذلك وصي المءمنين بالتوبة--- والاستغفار ووعد ب--الفلاح اذا تابوا واستغفروا فذلك قوله	2585	1533445134418962482	164	280.5	132	200	82.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4190	false	-7606380846995608371	250	299	1245	1518	1525	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وليستعفف	4190	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2587	true	3959924322169686659	24	73	119	393	1521	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وليستعفف	2587	1533445134418962482	273	541.0	224	274	99.63504028320312	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4205	false	-6769390711840617640	49	108	256	579	1636	300	كعب هذا مثل ضربه الله لنبيه صلي الله عليه وسلم -المشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة هي شجرة النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الامام عن بعضهم ان المشكاة صدر محمد صلوات الله وسلامه عليه والزجاجة قلبه والمصباح ما في قلبه من الدين وفي حقاءق السلمي عن ابي سعيد الخراز المش---------كاة جوف محمد------------------- والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي	4205	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2593	true	1330993832469748724	17	86	86	434	1524	300	كعب هذا مثل ضربه الله لنبيه صلي الله عليه وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة هي شجرة النبوة يكاد نور محمد صلي الله عليه وسلم وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم به انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عمر في هذه الاية قال المشكاة جوف محمد صلي الله عليه وسلم والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي	2593	1533445134418962482	187	319.0	152	467	40.04282760620117	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4220	false	4080958718642098144	216	299	1182	1614	1619	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير 41 صافات يصففن اجنحتهن في الهواء والضمير في صافات ل كل او لله وكذلك في صلاته وتسبيحه والصلاة الدعاء ولا يبعد ان يلهم الله الطير دعاءه وتسبيحه كما الهمها ساءر العلوم الدقيقة التي لا يكاد العقلاء يهتدون اليها الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	4220	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	true	5532436018172193786	127	172	641	866	1498	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله	2598	1533445134418962482	225	438.0	180	432	52.08333206176758	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4221	false	7992932705507155643	171	202	917	1070	1595	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	4221	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2598	true	5532436018172193786	172	203	866	1019	1498	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2598	1533445134418962482	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4226	false	6990887379181787355	2	27	8	123	1571	300	في القدرة وهو الماشي بغير الة --مشي من ---ارجل او قواءم ثم الماشي -----علي رجلين ثم الماشي -علي اربع فان قلت لم سمي الزحف علي	4226	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2600	true	739490619722603887	185	211	897	1019	1470	300	في القدرة وهو الماشي بغير الة المشي وهي الارجل والقواءم ثم ذكر ما يمشي علي رجلين ثم ما يمشي علي اربع فان قلت لم---- اقتصر علي	2600	1533445134418962482	88	144.0	67	126	69.84127044677734	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4242	false	-7581875524934032532	13	72	74	397	1683	300	لا تحسبن الذين كفروا والظاهر ب------------هم المقسمون جهد ايمانهم يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	4242	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2605	true	3951906608244533366	122	183	632	965	1588	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير-- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2605	1533445134418962482	297	562.0	241	335	88.6567153930664	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4249	false	-270371420111099379	255	300	1385	1608	1608	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما-	4249	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	true	4328845285022171205	173	218	909	1133	1579	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما	2607	1533445134418962482	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4250	false	-6932032727931952419	0	31	0	167	1582	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	4250	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2607	true	4328845285022171205	218	249	1133	1300	1579	300	ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون	2607	1533445134418962482	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4254	false	-3890627251670069411	202	243	1041	1254	1524	300	وقالوا ان-------- لم يكن في البيت احد فليقل السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الل--------ه وعن ابن عباس اذا -----------------------------------------------------دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند الله	4254	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2610	true	3601505889908044095	198	252	976	1258	1510	300	وقال ابن عباس اذا لم يكن في البيت احد فليقل السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الله وبركاته وعن ابن عباس في قوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم قال اذا دخلت المسجد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين تحية من عند الله	2610	1533445134418962482	205	376.0	166	282	72.69503784179688	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4255	false	5124738842467941661	116	145	610	771	1612	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	4255	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2611	true	8283096547494299369	0	29	0	161	1515	300	امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2611	1533445134418962482	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4261	false	3030474341761801084	5	66	28	328	1560	300	فتنة محنة ف---ي الدنيا او يصيبهم عذاب اليم ف--------ي الاخرة وعن ابن عباس فتنة قتل وعن عطاء زلازل واهوال وعن جعفر بن محمد يسلط عليه---------------م سلطان جاءر الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم ادخل قد ليءكد علمه بما هم عليه----------------------------------------- من المخالفة عن الدين والنفاق	4261	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2612	true	4617604168443389234	118	181	625	927	1569	300	فتنة اي بلاء في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم اي وجيع في ال-----------------------------------------------------اخرة ثم عظم- الله نفسه فقال تعالي سورة النور -اية الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم الا ان لله ما في السماوات والارض اي ملكا وعبيدا قد يعلم ما انتم عليه اي من الايما----------ن والنفاق	2612	1533445134418962482	179	275.5	136	367	48.773841857910156	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4275	false	-2734789688297903406	14	48	77	267	1543	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	4275	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	true	-5736057430648756778	35	69	178	368	1488	300	بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا	2615	1533445134418962482	190	380.0	156	190	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5688	false	7352402688903093058	215	248	1090	1248	1529	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوم------------------------ا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	5688	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2615	true	-5736057430648756778	186	225	953	1134	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما او قال ثلاثا او نحو هذا فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2615	1533445134418962482	156	289.5	123	182	85.71428680419922	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4280	false	6119456630297060512	209	269	1133	1446	1601	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران اتنا---------------------------------------------- في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة---------------------------------------- ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر------ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله---------------------------------------------------------------------------- فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل--------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	4280	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2617	true	-239349729055347592	76	173	373	905	1585	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك يقول كان اعطاء الله المءمنين جنة وعدا وعدهم علي طاعتهم اياه في الدنيا ومسالتهم اياه ذلك الوعد وقيل الطلبة من الملاءكة للمءمنين وذلك قولهم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم قوله تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله يعني من الملاءكة والانس والجن مثل عيسي والعزير وقيل يعني الاصنام ثم يخاطبهم فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل اي اخطءوا الطريق سورة الفرقان الايات 18 الي 23span قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2617	1533445134418962482	277	456.5	221	532	52.06766891479492	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4307	false	330734390049897715	190	224	1044	1232	1676	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	4307	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2622	true	-8893737809840548932	219	253	1102	1290	1570	300	وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	2622	1533445134418962482	188	376.0	154	188	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4331	false	-5675410491395861222	257	291	1280	1442	1480	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انه يستقي لك من بءر بضاعة ويلقي فيه- لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	4331	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2627	true	7285632002733705467	174	210	894	1066	1536	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انه يستقي لك من بءر بضاعة ويلقي فيها لحوم الكلاب وخرق الحي--ض وعذر النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	2627	1533445134418962482	156	286.0	122	174	89.6551742553711	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6201	false	-1443106940617276930	35	104	186	522	1561	300	عن زيد ابن خالد -----------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسول- اعلم قال قد اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	6201	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2628	true	4197675498969479886	218	287	1084	1424	1488	300	عن زيد -بن خالد الجهني انه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء----- من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال--- اصبح عن عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب	2628	1533445134418962482	324	614.0	257	349	92.83667755126953	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4347	false	8623464978084387166	111	174	583	906	1576	300	قوله تعالي ا-لذي خلق السماوات والارض الي قوله--------------------------------- الرحمن كما ان قوله وكفي به بذنوب عباده خبيرا تتميم لمعني قوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت بيان الاول ما روي الامام عن الكلبي انه قال فسل الخبير بذلك يعني بما ذكر من خلق السموات والارض والاستواء فلا يعلمها الا الله وقال محيي السنة ايها الانسان لا ترجع في طلب العلم بهذا الي غيري	4347	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2630	true	3403974930055459913	240	286	1231	1466	1538	300	قوله عز وجل الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسءل ب------------------------ه خبيرا اي فاسا-----------------------------------------------------------------------------------ل الخبير بذلك يعني بما ذكر من خلق السموات والارض والاستواء علي العرش وقيل معناه--------------- ايها الانسان لا ترجع في طلب العلم بهذا الي غيري	2630	1533445134418962482	158	234.5	124	357	44.2577018737793	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4361	false	-2973600587141797476	6	122	29	644	1622	300	قال ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن ومجاهد والسدي والضحاك يبدلهم الله بقباءح اعمالهم في الشرك محاسن الاعمال في الاسلام فيبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا وقال سعيد بن المسيب ومكحول يبدل الله سيءاتهم التي عملوها في الاسلام حسنات يوم القيامة يدل عليه حديث ابي ذر قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر رجل يخرج من------------------- النار--------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخب--ا عن------------------ه كبارها فيقال له علمت يوم كذا وكذا وهو مقر--------------------------------------- لا---------- ينكر وهو مشفق من كبارها فيقال اعطوه-------------------- مكان كل سيءة حسنة فيقول ان لي ذنوبا م--------ا اراها هاهنا قال ابو ذر فلقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	4361	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2634	true	4765125938319403559	102	234	486	1159	1518	300	قال ابن عباس يبد-------------------------------------------لهم الله بقباءح اعمالهم في الشرك محاسن الاعمال في الاسلام فيبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا وقي----------------------ل يبدل الله سيءاتهم التي عملوها في الاسلام حسنات يوم القيامة م عن--------- ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي ب----ه يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فتعرض عليه صغارها فيقال له عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له ان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول يا رب قد عملت اشياء لا اراها هاهنا قال------- فلقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	2634	1533445134418962482	468	764.0	371	759	61.66007995605469	79	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4367	false	-2187774064216249809	109	196	628	1068	1591	300	ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين لله وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس هو الولد اذا راه يكتب الفقه وقيل سالوا ان يلحق الله------------------------------------------------------- بهم ازواجهم وذريتهم في الجنة ليتم لهم سرورهم اراد اءمة فاكتفي بالواحد لدلالته علي الجنس ولعدم اللبس كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر او ارادوا اجعل كل واحد منا اماما او اراد جمع ام كصاءم وصيام او ارادوا اجعلنا اماما واحدا لا تحادنا واتفاق كلمتنا وعن بعضهم في الاية ما يدل علي ان الرياسة في الدين يجب ان تطلب ويرغب فيها وقيل	4367	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2636	true	2908689055271751752	85	200	463	1059	1595	300	ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين لله عز وجل فيطمع ان يحلوا معه في الجنة فيتم سروره وتقر عينه بذلك وقيل ان العرب تذكر قرة العين عند السرور والفرح وسخنة العين عند الغم والحزن ويقال دمع العين عند السرور والفرح بارد وعند الحزن حار وقيل معني قرة العين ان يصادف قلبه من يرضاه فتقر عينه به عن النظر الي غيره واجعلنا للمتقين اماما يعني يقتدون في الخير بنا وقيل معناه نقتدي بالمتقين وتقتدي بنا المتقون وقال ابن عباس اجعلنا اءمة هدي وقيل معناه انهم- سالوا-------- الله ان يبلغهم في الطاعات المبلغ الذي يشار اليهم فيه ويقتدي بهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم فيه دلي-------ل علي ان الرياسة في الدين مطلوبة مرغو-----ب فيها وقيل	2636	1533445134418962482	133	173.0	102	852	15.610328674316406	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4388	false	-3921571675247522031	269	300	1399	1562	1562	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك-	4388	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2639	true	7149129730910731198	116	147	553	717	1517	300	قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك	2639	1533445134418962482	163	321.0	133	164	99.39024353027344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4390	false	5274432092718712832	174	251	982	1393	1666	300	فان قلت هلا ثني الرسول كما ثني في قوله --------------انا رسولا ربك طه قلت الرسول--- يكون بمعني المرسل وبمعني الرسالة فجعل- ثم بمعني المرسل فلم يكن بد من تثنيته وجعل هاهنا بمعني الرسالة فجاز- التسوية فيه اذا وصف به بين الواحد والتثنية والجمع كما يفعل بالصفة بالمصادر نحو صوم وزور قال الكني اليها وخير الرسو ل اعلمهم بنواحي الخبر فجعله للجماعة والشاهد في الرسول بمعني الرسالة قوله لقد كذب الواشون ما فهت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول	4390	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2640	true	2772308877202710790	31	91	158	472	1564	300	فان قلت هلا ثني الرسول كما---- في قوله فاءتياه فقولا انا رسولا ربك ---قلت الرسول قد يكون بمعني المرسل وبمعني الرسالة فجعله ثم بمعني المرسل فلم يكن بد من تثنيته وجعله -هنا بمعني الرسالة فجازت التسوية فيه اذا وصف به ----الواحد والتثنية والجمع والمعني انا ذو رسالة كما------------- قال كثير------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كذب الواشون ما فهت عندهم بشء ولا ارسلتهم برسول	2640	1533445134418962482	266	442.5	214	430	61.86046600341797	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	false	-40463443502258297	124	213	620	1094	1540	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4409	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	true	-8542884465464518685	64	118	339	629	1597	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين طلبوا من فرعون الجزاء وهو بذل المال والجاه فبذل لهم ذلك كله واكده بقوله سورة الشعراء الايات 42 الي 61span قال نعم وانكم اذا لمن المقربين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	2644	1533445134418962482	184	296.0	150	580	31.724138259887695	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4413	false	4584820879669834642	207	232	1077	1218	1589	300	الا لذلك واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	4413	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2644	true	-8542884465464518685	174	198	923	1064	1597	300	المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	2644	1533445134418962482	135	264.0	111	141	95.74468231201172	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4414	false	4442889318396655140	98	146	552	806	1607	300	اوحي -----الي موسي ان اجمع بني اسراءيل ك----ل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء و-----اضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة-------------------------------------- ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	4414	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2645	true	1445758670046804541	130	184	686	964	1571	300	اوحي الله الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اهل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة فتقتل ابكار ال فرعون من انفسهم وامرهم ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم ثم -----------------------اخبزو-----ا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري	2645	1533445134418962482	216	377.5	174	306	70.5882339477539	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4417	false	7220486064286814526	7	74	43	403	1647	300	ان الله تعالي- رد بني اسراءيل الي مصر بعد ما اغرق فرعون وقومه واعطاهم جميع ما كان لقوم فرعون------ من الاموال فاتبعوهم فلحقوهم وقرء فاتبعوهم مشرقين داخلين في---------------------- وقت الشروق من شرقت الشمس شروقا اذا طلعت فلما تراءا الجمعان -----------------------------------قال اصحاب موسي انا لمدركون --------------------------------------------------------------------------قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين سيهديني	4417	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2646	true	-7683593458615132166	181	269	979	1451	1609	300	ان الله عز وجل رد بني اسراءيل الي مصر بعد--- هلاك فرعون وقومه فاعطاهم جميع ما كان ل----فرعون وقومه من الاموال والاماكن الح------سنة فاتبعوهم مشرقين اي لحق فرعون وقومه موسي واصحابه وقت --شروق-------- الشمس وهو اضاءتها--- فلما تراءا الجمعان يعني تقابلا بحيث يري كل فريق صاحبه قال اصحاب موسي انا لمدركون اي سيدركنا فرعون وقومه ولا طاقة لنا بهم سورة الشعراء الايات 62 الي 81span قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا	2646	1533445134418962482	294	458.5	234	498	59.0361442565918	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4420	false	3539009807213228865	132	168	695	893	1603	300	قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	4420	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2647	true	-987203708805630085	14	50	74	272	1548	300	قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين	2647	1533445134418962482	198	396.0	162	198	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4419	false	1392843118468260280	46	92	254	504	1633	300	وان ربك لهو العزيز المنتقم من اعداءه الرحيم باولياءه-- واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه م------------------ا تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين كان ابراهيم صلوات الله عليه يعلم انهم عبدة ا-صنام ولكنه سالهم ليريهم ان ما يعبدونه ليس من استحقاق العبادة في شء	4419	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2648	true	2539807308007854515	33	73	165	370	1608	300	وان ربك لهو العزيز------------------ الرحيم قوله تعالي واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون يعني اي شء تعبدون وانما---------------------------- قال ابراهيم ذلك مع علمه ب--------انهم عبدة لاصنا------------م ليريهم ان ما يعبدونه ليس من استحقاق العبادة في شء	2648	1533445134418962482	158	252.5	126	271	58.302581787109375	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4424	false	-288134815420968836	239	278	1289	1479	1596	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	4424	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	true	-4938469114707487639	23	62	120	310	1523	300	رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم	2649	1533445134418962482	190	380.0	151	190	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4431	false	-5726317842144462554	150	176	792	941	1610	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	4431	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	true	-4938469114707487639	62	88	310	459	1523	300	وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون	2649	1533445134418962482	149	298.0	123	149	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4432	false	-1163586637582995140	165	206	852	1063	1600	300	وجنود ابليس شياطينه او متبعوه من عصاة الجن والانس قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	4432	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2649	true	-4938469114707487639	85	120	440	620	1523	300	وجنود ابليس اجمعون------------------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين	2649	1533445134418962482	175	333.0	140	211	82.93838500976562	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4433	false	-1505589281553223069	3	99	18	520	1628	300	وقيل لهم في ذلك اليوم علي وجه التوبيخ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم اي يمنعونكم من العذاب----- او ينتصرون يمتنعون منه ثم يءمر بهم فيلقون في النار فكذلك قوله تعالي فكبكبوا فيها قوله يجوز ان ينطق اله تعالي الاصنام يعني ان الضمير في قالوا للاصنا-------------------م والغاو------------------------------------------ين وجنود ابليس يدل عليه قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اين ما كنتم تعبدون------ من دون الله السدي ا-----------------------------لاولون الذين اقتدينا بهم وعن ابن جريج ابليس وابن ادم القاتل لانه-------- اول من سن القتل وانواع المعاصي فما لنا من شافعين---------------------- كما نري المءمنين لهم شفعاء من الملاءكة وال-نبيين ولا صديق	4433	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2650	true	2564011637041421423	54	190	288	1028	1591	300	وقيل لهم ------------يعني يوم القيامة اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم اي يمنعونكم من --عذاب الله او ينتصرون لانفسهم------------------------------------------------- فكبكبوا قال ابن عباس جمعوا وقيل قذفوا وطرحوا بعضهم علي بعض وقيل القوا علي رءوسهم فيها اي في جهنم هم والغاوون يعني الالهة والعابدين وقيل الجن والكافرين وجنود ابليس اجمعون يعني اتباعه ومن اطاعه من الانس والجن وقيل ذريته قالوا وهم فيها يختصمون يعني العابدين والمعبودين تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم اي نعدلكم برب العالمين فنعبدكم وما اضلنا يعني دعانا الي الضلال الا المجرمون يعني من دعاهم الي عبادة الاصنام من الجن والانس وقيل الاولون الذين اقتدينا بهم وقيل يعني اب---ليس وابن ادم الاول وهو قابيل وهو اول من سن القتل وانواع المعاصي فما لنا من شافعين يعني من يشفع لنا يعني كما ان ل-لمءمنين شافعين م---ن الملاءكة والانبياء ولا صديق	2650	1533445134418962482	267	332.0	211	810	32.96296310424805	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	241	300	1275	1583	1583	300	قولهم انءمن لك واتبعك الارذلون فقصر الحكم علي الثاني دون الاول واليه الاشارة بقوله م------------------------------------ا علي الا--------------------------------- ان انذركم انذارا مبينا الي قوله ثم انتم اعلم بشانكم قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد-	4439	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	true	-8685687046514742957	41	100	210	510	1521	300	قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال و-----------------------------------------------ما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير- مبين------------------------------ قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد	2651	1533445134418962482	212	354.0	170	378	56.08465576171875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	286	1326	1517	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	4440	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2651	true	-8685687046514742957	114	151	581	772	1521	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون	2651	1533445134418962482	191	382.0	154	191	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	268	298	1421	1573	1583	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح------------ لتكونن من المرجو----------------------------------------------------------مين قال رب ان قومي كذبون فافتح-------- بيني وبينهم فتح--------ا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم	4439	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2652	true	-8871456681544069533	134	181	692	930	1560	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح اي عما تقول لتكونن من المرجومين اي من المقتولين بالحجارة وهو اسوا القتل وقيل من المشتومين قال رب ان قومي كذبون فافتح اي احكم بيني وبينهم فتحا اي حكما ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي	2652	1533445134418962482	150	269.0	120	238	63.025211334228516	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	280	1326	1479	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين---------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	4440	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2652	true	-8871456681544069533	212	250	1091	1284	1560	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين اي امين علي الرسالة فكيف تتهمونني اليوم فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	2652	1533445134418962482	153	292.0	122	193	79.27461242675781	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	300	1340	1549	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون-	4443	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2653	true	2636247306978778692	92	133	515	725	1613	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون	2653	1533445134418962482	209	413.0	169	210	99.52381134033203	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	259	298	1340	1537	1549	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين----------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	4443	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	true	-6990192499967395147	44	88	234	454	1573	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين اي في الدنيا من العذاب في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها	2654	1533445134418962482	197	382.0	158	220	89.54545593261719	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	277	1261	1430	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	4448	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2654	true	-6990192499967395147	267	300	1405	1573	1573	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين-	2654	1533445134418962482	168	331.0	136	169	99.40828704833984	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	288	1261	1482	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين---------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم------------------------------------------------------------- بل انتم قوم عادون	4448	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	true	1887143003593598719	174	234	920	1230	1590	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين يعني نكاح الرجال من بني ادم وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني اتتركون العضو المباح من النساء وتميلون الي ادبار الرجال بل انتم قوم عادون	2655	1533445134418962482	221	414.5	177	310	71.29032135009766	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4450	false	9131792540414162629	105	144	526	737	1566	300	اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم ومن	4450	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2655	true	1887143003593598719	21	60	100	311	1590	300	اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب	2655	1533445134418962482	208	413.0	169	211	98.57820129394531	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4457	false	-1202259961760999737	31	94	162	491	1574	300	علينا ----------كسفا من السماء------------------- قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء ربي اعلم بما تعملون يريد ------ان الله اعل---------------م باعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب فان اراد ان يعاقبكم باسقاط كسف من السماء فعل وان اراد عقابا اخر فاليه الحكم والمشيءة فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	4457	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	true	-4445528163928623721	145	205	783	1099	1605	300	علينا كسفا يعني قطعا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعم----------------------------لون يعني من نقصان الكيل والوزن وهو مجازيكم باعمالكم وليس العذاب الي وما علي الا الدعوة والتبليغ سورة الشعراء الايات 189 الي 214span----------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2656	1533445134418962482	185	269.5	144	379	48.81266403198242	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4462	false	2166947879328264100	118	167	587	856	1603	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	4462	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2656	true	-4445528163928623721	234	283	1251	1520	1605	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون	2656	1533445134418962482	269	538.0	220	269	100.0	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2294	false	1770567126691004367	125	199	653	1017	1512	300	عن ابن عباس--------------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا-------------------------------------------------- فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2294	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2660	true	4198085538422747136	51	139	269	696	1463	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الذي لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا---- ما جربنا عليك كذب----ا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2660	1533445134418962482	345	631.5	274	443	77.87810516357422	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	211	293	1078	1482	1520	300	عن ابن عباس قال----------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	6929	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2660	true	4198085538422747136	51	134	269	676	1463	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الذي----- لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا---- ما جربنا عليك كذب----ا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	2660	1533445134418962482	382	713.5	303	420	90.95237731933594	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4483	false	-6282763345630573776	60	87	315	476	1614	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون استثني الشعراء----------------- المءمنين	4483	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2661	true	-102739591909374256	97	129	515	693	1589	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واخفض اي الن جناحك لمن اتبعك من المءمنين	2661	1533445134418962482	147	274.5	121	178	82.58426666259766	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4485	false	-277455328876012236	180	275	919	1427	1571	300	الذين ظلموا--- اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------قال الامام انه تعالي لما ذكر في هذه السورة ما يزيل الحزن عن قلب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدلاءل ومن اخبار الانبياء عليهم السلام ثم ذكر مقالات المشركين في تسميته تارة بالكاهن واخري بالشاعر بين الفرق بينه وبين الكاهن ثم بينه وبين الشاعر ثم ختم السورة بهذا التهديد العظيم والله تعالي اعلم تمت السورة حامدا لله ومصليا علي رسوله AUTO سورة النمل مكية وهي ثلاث وتسعون ---------------------------------------------------اية وقيل اربع وتسعون----- بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------------حيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري	4485	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2665	true	8185429010307080657	222	300	1112	1532	1532	300	الذين ظلموا اي اشركوا وهجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الطاهر المطهر من الهجاء اي منقلب ينقلبون اي اي مرجع يرجعون اليه بعد الموت قال ابن عباس الي جهنم وبءس المصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ اعلم بمراده واسرار كتابه سورة ال-----------------------نمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية والف وثلاثماءة وسبع عشرة كلمة واربعة الاف وسبعماءة و----تسعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل الايات 1 الي 3span بسم الله الرحمن الرحيم طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري-	2665	1533445134418962482	174	253.0	141	697	24.96413230895996	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4497	false	6710380433787609112	121	216	638	1101	1516	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد ان يظهره علي يده من المعجزة يريد انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	4497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2666	true	4219174170374387113	128	155	684	813	1555	300	يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	2666	1533445134418962482	129	221.0	102	463	27.861770629882812	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4497	false	6710380433787609112	111	198	582	1017	1516	300	رب العالمين واليه الاشارة بقوله تنبيها علي ان الكاءن من يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم الهاء في انه يجوز ان يكون ضمير الشان والشان انا الله مبتدا وخبر و العزيز الحكيم صفتان للخبر وان يكون راجعا الي ما دل عليه ما قبله يعني--------------------------- ان مكلمك انا و الله بيان لانا و العزيز الحكيم صفتان للمبين وهذا تمهيد لما اراد -----ان يظهره علي يده من المعجزة يريد ان----ا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما افعله بحكمة وتدبير والق عصاك	4497	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2667	true	-3909175754463363270	245	299	1230	1497	1503	300	رب العالمين ثم تعرف الي موسي بصفاته فقال الله---------- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم قيل معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان موسي قال من المنادي قال ان-----ه انا-- الله--------------------------------------- وهذا تمهيد لما اراد الله ان يظهره علي يده من المعجزات والمعني انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية وهو قوله----------------------- والق عصاك	2667	1533445134418962482	173	222.5	136	471	36.73036193847656	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	125	209	667	1089	1538	300	يا مذنبون -صاح- طيطوي فقال يقول---------------------------------- كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يق--------------------------------ول قدموا خيرا تجدوه وصاحت رخمة فقال--------------------------------- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ----------------------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال -------------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن----- الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	4507	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2670	true	5704043033192504186	146	239	736	1202	1519	300	يا مذنبين وصاحت طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال فانها تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول قدموا خيرا تجدوه وهدرت حمامة قال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري قال اتدرون ما يقول قالوا لا قا--ل انه يقول سبحان ربي الداءم -قال والغراب يدعو علي العشار والحداة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن كانت الدنيا همه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضفدع يقول سبحان ربي القدوس	2670	1533445134418962482	276	428.5	216	582	47.42267990112305	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	14	99	76	535	1518	300	معسكره ك--ان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش و----------------------------كان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد----------------------- نسجت له الجن--- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين------------------------ وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع قوله الا	4509	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2672	true	1607906950562270773	67	151	344	815	1582	300	معسكر سليمان ماءة فرسخ-------- خمسة وعشرون منها------------- للانس وخمسة وعشرون لل-جن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير والفرسخ اثنا عشر الف خطوة فالبريد ثمانية واربعون الف خطوة لانه اربع فراسخ فجملة ذلك خمسة وعشرون بريدا وقيل نسجت--- الجن له بساطا من ذهب وحرير --فرسخا في فرسخ وكان يوضع كرسيه في وسطه----------- فيقعد----- وحوله كراسي الذهب وال---------فضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله وال----جن والشياطين حول الناس والوحوش حولهم وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه --شمس و---كان له الف	2672	1533445134418962482	284	395.0	229	539	52.69016647338867	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4515	false	-6386300737800902416	160	199	859	1052	1548	300	دل من قولها علي ظهور رحمته ورحمة جنوده وشفقتهم وعلي شهرة حاله وحالهم في باب التقوي وذلك قولها وهم لا يشعرون تعني انهم لو شعروا لم يفعلوا و------سروره بما اتاه الله مما لم يءت احدا من ادراكه بسمعه ما	4515	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2674	true	-4827823467666273144	35	68	163	324	1501	300	دل من قولها علي ظهور رحمته ورحمة جنوده وشفقتهم------------------------------------ وذلك قولها وهم لا يشعرون يعني انهم لو شعروا ما يفعلون الثاني سروره بما اتاه الله مما لم يءت احدا من ادراك --سمعه ما	2674	1533445134418962482	149	270.0	118	199	74.87437438964844	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4528	false	-7998776263686530198	116	155	578	783	1524	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	4528	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2677	true	6652848284060774896	209	248	995	1200	1458	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	2677	1533445134418962482	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4536	false	6442844227232801274	211	247	1041	1251	1546	300	رقدت غلقت الابواب ووضعت المفاتيح تحت راسها فدخل من كوة وطرح الك--------------------------تاب علي نحرها وهي مستلقية وقيل نقرها فانتبهت فزعة وقيل اتاها و---------القادة--------- والجنود حواليها فرفرف ساعة والناس ينظرون حتي رفعت------ راسها فالقي الكتاب في حجرها	4536	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2680	true	6612824789100715303	199	241	1054	1302	1619	300	وقد- غلقت الابواب ووضعت المفاتيح تحت راسها وكذلك كانت تفعل اذا رقدت فاتي الهدهد والقي الكتاب علي نحرها وقيل حمل الهدهد الكتاب بمنقاره حتي وقف علي المراة وحولها القادة والوزراء والجنود-------- فرفرف ساعة والناس ينظرون ف---رفعت بلقيس راسها فالقي الكتاب في حجرها	2680	1533445134418962482	136	179.0	112	260	52.30769348144531	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4537	false	2573745573883635677	269	294	1512	1647	1683	300	وقيل كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل واحد ----علي عشرة الاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	4537	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	true	6181584401367949590	37	108	184	556	1539	300	وقيل كان اهل مشورتها ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا كل رجل منهم علي عشرة الاف فلما جاءوا واخذوا مجالسهم سورة النمل الايات 29 الي 35span قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين	2681	1533445134418962482	130	239.5	106	372	34.94623565673828	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4548	false	6543961159385926790	16	54	102	289	1571	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	4548	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	true	-2967343144952180377	69	107	324	511	1459	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	2686	1533445134418962482	187	374.0	149	187	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4550	false	2334221235819061764	82	206	418	1062	1572	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين الي قوله ك---------------------------انت من قوم كافرين وهو معني قول المصنف واوتينا نحن العلم الي اخر قوله بين ظهراني الكفرة يعني انها وان اصابت في جوابها ورزقت الاسلام وامنت بالايات السابقة واللاحقة لكن نحن اعلم واقدم في الاسلام فالضمير في قولهم لسليمان وملءه واوتينا العلم النمل مقول القول ونحو ان يقولوا بيان ما قوله وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل فاعل صد وصدها الله او سليمان و عما كانت تعبد بتقدير حذف الجار وايصال الفعل وقرء انها بالفتح علي انه بدل من فاعل صد او بمعني لانها قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4550	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2686	true	-2967343144952180377	89	135	421	649	1459	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	2686	1533445134418962482	193	358.0	154	671	28.76304054260254	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4552	false	2619221279363726048	60	86	305	450	1619	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	4552	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2690	true	-6297522729220495847	48	74	247	392	1574	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	2690	1533445134418962482	145	290.0	119	145	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4554	false	-630192739788626871	0	40	0	223	1586	300	لنقولن لولي------------ه ما شهد--------------نا مهلك ا---------------------------------هله وانا لصادقون ----------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4554	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	true	-6746571198344673774	23	88	129	463	1614	300	لنقولن لوليه اي لولي دمه ما شهدنا يعني ما حضرنا مهلك اهله اي ما ندري من قتله ولا هلاك اهله وانا لصادقون يعني في قولنا ما شهدنا ذلك سورة النمل الايات 50 الي ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	2691	1533445134418962482	223	413.5	183	334	66.76646423339844	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4566	false	-1767778284273192694	101	123	520	634	1570	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	4566	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2691	true	-6746571198344673774	174	196	916	1030	1614	300	امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون امن	2691	1533445134418962482	114	228.0	92	114	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4584	false	5300259626356117316	36	96	173	487	1572	300	بحكمه جمع حكمة وهو العزيز ف------------لا يرد -قضاءه العليم بمن يقضي له وبمن يقضي عليه او العزيز في انتقامه من المبطلين العليم بالفصل بينهم وبين المحقين فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون امره بالتوكل --	4584	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2696	true	-3417068825527463554	7	67	41	341	1503	300	بحكمه اي الحق --هو العزيز الممتنع الذي لا يرد له امر العليم اي باحوالهم فلا يخف-ي عليه شء منها سورة النمل الايات 79 الي 82span-------------------------- فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول	2696	1533445134418962482	207	329.5	160	329	62.91793441772461	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4588	false	5820963263985382091	223	262	1177	1374	1590	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصي موسي فتحلو وجه المءمن وتحطم وجه الكافر-------- حتي ان اهل الخوان يجتمعون عليه فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر وبقية	4588	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2697	true	6038132301365446652	14	53	83	282	1580	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الحق ل-يجتمعون----- فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر اخرجه	2697	1533445134418962482	176	316.5	139	205	85.8536605834961	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4590	false	6371832754464788265	26	48	143	253	1540	300	حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	4590	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2698	true	-3993321637703146981	245	267	1234	1344	1506	300	حتي اذا جاء قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون	2698	1533445134418962482	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4593	false	3693989472782246689	6	104	30	538	1586	300	فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق----------------------------------- قبلي او جوزي بصعقة الطور اخرجه البخاري ومسلم الارض الا من شاء الله الزمر وقرء اتوه و اتاه و دخرين فالجمع علي المعني والتوحيد علي اللفظ والداخر والدخر الصاغر وقيل مع الاتيان حضورهم الموقف------------------------------------------------------------ بعد النفخة الثانية ويجوز ان يراد رجوعهم---------------------- الي امره وانقيادهم له وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	4593	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	true	-4238383815590019765	146	246	733	1222	1498	300	فاذا -----موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري اكان ممن استثني الله عز وجل ام رفع راسه قبلي ومن قال انا خير من يونس بن متي فقد كذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الذين استثني الله هم رضوان والحور ومالك والزبانية وقوله تعالي وكل اي وكل الذين احيوا بعد الموت اتوه اي جاءوه داخرين اي صاغرين سورة النمل الايات 88 الي------------------ وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون	2700	1533445134418962482	280	444.0	219	625	44.79999923706055	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4598	false	4024324269756243101	0	27	0	148	1564	300	المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	4598	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2700	true	-4238383815590019765	262	289	1292	1440	1498	300	المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	2700	1533445134418962482	148	296.0	121	148	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4595	false	-8121198899759197130	20	145	119	791	1615	300	تسير سير السحاب حتي تقع علي الارض فتستوي بها وقال سي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجبال لا يري يوم القيامة ل-------عظمها كما ان سير السحاب لا يري لعظمه ------------------------------------------------------------------------------------------------وينصره قوله تعالي اذا وقعت الواقعة الواقعة الي قوله اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا الواقعة 4 وقال يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم وقوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها الزلزلة الي قوله وقال الانسان ما لها الزلزلة وجعل هذا الصنع من جملة الاشياء التي اتقنه--------ا واتي بها علي الح----كمة والصواب حيث قال صنع الله الذي اتقن كل شء يعني ان مقابلته الحسنة بالثواب والسيءة بالعقاب من جملة احكامه للاشياء واتقانه لها واجراءه لها علي قضايا الحكمة انه عالم بما يفعل العباد وبما يستوجبون عليه فيكافءهم علي حسب ذلك ثم لخص ذلك بقوله من جاء بالحسنة	4595	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2701	true	-7827210688901771940	3	96	13	468	1484	300	تسير سير السحاب حتي تقع علي الارض فتستوي بها وذلك ان كل شء عظيم وكل جسم كبير وكل جمع كثير يقصر عنه البصر لكثرته وعظمه وبعد ما بين اطرافه فهو في حساب الناظر واقف وهو ساءر كذلك سير الجبال -------يوم القيامة لا يري لعظمها كما ان سير السحاب لا يري لعظمه صنع الله الذي اتقن كل شء يعني انه تعالي لما قدم هذه الاشياء كلها التي لا يقدر عليها غيره جعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصنع من----- الاشياء التي اتقنها واحكمها واتي بها علي وجه الحكمة والصواب انه خبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما تفعلون قوله تعالي ---------------------------------------------------من جاء بالحسنة	2701	1533445134418962482	186	125.5	146	912	20.394737243652344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4597	false	4556344612125381008	10	89	50	446	1541	300	قلت الفز---ع الاول هو ما لا يخلو منه احد عند الاحساس بشدة تقع وهول يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن لحاق---- الضرر به كما يدخل الرجل علي الملك بصدر هياب وقلب وجاب وان كانت ساعة اعزاز وتكرمة واحسان وتولية واما------ الثاني ف---الخوف من العذاب فان قلت فمن قرا من فزع بالتنوين ما معناه قلت يحتمل معنيين من فزع واحد وهو خوف العقاب واما ما يلحق الانسان من التهيب والرعب لما يري من الاهوال والعظاءم فلا يخلون منه	4597	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2701	true	-7827210688901771940	218	267	1081	1320	1484	300	قلت ان الفزع الاول هو ما لا يخلو عنه احد عند الاحساس بشدة تقع وهول يفجا من رعب وهيبة وان كان المحسن يامن وصول ذلك الضرر اليه ف------------------------------------------------------------------------------------اما الفزع الثاني فهو الخوف من العذاب فهم امنون منه و-----------------------------------------------------------------------اما ما يلحق الانسان من --------الرعب عند مشاهدة الاهوال--------- فلا ي-نفك منه	2701	1533445134418962482	184	281.5	142	412	44.660194396972656	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4617	false	8495211368071906939	242	300	1271	1550	1550	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم-قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا-	4617	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2709	true	-4673063927462872370	24	83	125	406	1494	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا	2709	1533445134418962482	279	548.0	222	281	99.28825378417969	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4619	false	7080550785025668683	228	258	1202	1337	1560	300	ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون	4619	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2711	true	-2952289860327717362	270	300	1390	1524	1524	300	ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون-	2711	1533445134418962482	134	263.0	105	135	99.25926208496094	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2707	false	-8466333242497055356	6	60	34	313	1469	300	بالاسراءيلي فمد يده ليبطش بالفرعوني ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لما راي من غضبه عليه السلام وسمع قوله انك لغوي مبين القصص قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس القصص وذلك ان القبطي ما كان عالما---- ان موسي عليه السلام كان قاتل القبطي وحين سمع انطلق ال----------------------------ي فرعون واخبره	2707	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	true	6172353706330080783	99	156	486	772	1487	300	-للاسراءيلي فمد يده ليبطش بالقبطي ف-ظن الاسراءيلي انه يريد ان يبطش به لما راي من غضب موسي-------- وسمع قوله انك لغوي مبين------ قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس معناه انه لم يكن علم احد من قوم فرعون ان موسي هو الذي ق---------تل القبطي حتي افشي عليه الاسراءيلي ذلك فسمعه القبطي فاتي فرعون فاخبره	2712	1533445134418962482	189	289.5	147	311	60.771705627441406	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	4	150	18	735	1491	300	الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين يترقب التعرض له في الطريق او ان يلحق ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل تلقاء مدين قصدها ونحوها ومدين قرية شعيب عليه السلام سميت بمدين بن ابراهيم ولم تكن في سلطان فرعون وبينها وبين مصر مسيرة ثمان وكان موسي صلي الله عليه لا يعرف اليها الطريق قال ابن عباس خرج وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه سواء السبيل وسطه ومعظم نهجه وقيل خرج حافيا لا يعيش الا بورق الشجر فما وصل حتي سقط خف قدمه وقيل جاءه ملك علي فرس بيده عنزة فانطلق به الي مدين ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	4622	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2712	true	6172353706330080783	20	84	98	414	1487	300	الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين و-------------------------------------لما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير	2712	1533445134418962482	315	611.0	251	717	43.93305587768555	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4622	false	7042422795715511177	150	268	735	1326	1491	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين قوله وليس له علم بالطريق الا حسن ظنه بربه هذا الاستثناء نحو لا ينفع مال ولا بنونالا من اتي الله بقلب سليم الشعراء قوله عنزة النهاية العنزة مثل نصف الرمح او اكبر وفيها سنان مثل سنان الرمح علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	4622	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2714	true	-1387844386864466891	145	226	714	1118	1496	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل	2714	1533445134418962482	403	796.0	322	591	68.18950653076172	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4636	false	-444003596646917442	176	300	901	1533	1533	300	الي----ه في المنام ان اضرب بعصاك مستقي الغنم------------- ففعل ثم سقي فما اخطات واحدة الا وضعت ادرع ودرعاء------------------------------------------------------------- فوفي له بشرطه ------------------------------------------------------------قوله اعترضها اعتراضا اي اخذها من عرض الشجر اي واحد من الاشجار الجوهري قولهم اضرب عرض الحاءط اي اعترضه حيث وجدت منه اي ناحية من نواحيه قوله ادرع ودرعاء الجوهري الادرع من الخيل والشاء ما اسود وابيض ساءره والانثي درعاء فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما رايها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا-	4636	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	true	-3690462287438955599	0	111	0	549	1504	300	الي موسي في النو-م ان اضرب بعصاك الماء ثم اسق الاغنام منه ففعل ذلك--- فما اخطات واحدة الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شعيب ان هذا رزق ساقه الله الي موسي وامراته فوفي له بشرطه واعطاه الاغنام قوله عز وجل سورة القصص الايات 29 الي 35span ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما را-ها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا	2717	1533445134418962482	383	559.5	302	771	49.67574691772461	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4637	false	-88479978110725872	0	29	0	144	1585	300	تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا قوما فاسقين	4637	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	true	-3690462287438955599	111	140	549	694	1504	300	تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا قوما فاسقين	2717	1533445134418962482	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4641	false	2510763737392989907	181	206	970	1091	1592	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون 33 يقال	4641	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2717	true	-3690462287438955599	140	164	694	811	1504	300	قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون ----قال	2717	1533445134418962482	117	227.5	93	121	96.6942138671875	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0606	false	8453587471281533366	26	53	124	260	1531	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين الي قوله وما -----------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	606	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	true	-6237658211691158351	265	296	1412	1577	1600	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2719	1533445134418962482	126	239.0	101	165	76.36363983154297	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	98	127	531	668	1545	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4647	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	true	-6237658211691158351	179	208	948	1085	1600	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	2719	1533445134418962482	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	98	208	531	1077	1545	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------------------------------------ فاوقد لي يا هامان علي الطين---------------------------------------------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين روي انه لما امر------------------ ببناء الصرح جمع هامان العمال ح--------تي اجتمع----- خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير ف--------------------------شيدوه حتي م-----------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق فكان الباني لا يقدر ان يقف علي راسه يبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الله تعالي جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع -وقعت قطعة ----علي عسكر فرعون فقتلت الف -الف رجل ووقعت قطعة في---- البحر وقطعة في المغرب ولم يبق احد من عمال----ه الا قد هلك	4647	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2720	true	9042628519875316199	53	213	280	1092	1575	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فيه انكار لما جاء به موسي من توحيد الله وعبادته فاوقد لي يا هامان علي الطين يعني اطبخ لي الاجر قيل انه اول من اتخذ اجرا وبني به فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة قال اهل السير ---------------لما امر فرعون وزيره هامان ببناء الصرح جمع هامان العمال والفعلة حتي اجتمع عنده خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء و-----طبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير وامر بالبناء فبنوه ورفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بنيان احد من الخلق واراد الله--------- ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه وامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي ملطخة دما فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعده راكبا علي البراذين فبعث الله------ جبريل------------ عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع فوقعت قطعة منه علي عسكره----- فقتلت منهم الف رجل ووقعت قطعة منه في البحر وقطعة في المغرب فلم يبق احد عمل شيءا فيه الا--- هلك	2720	1533445134418962482	411	624.5	325	867	47.40484619140625	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4655	false	-7538443113100045812	212	263	1162	1433	1636	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به--- تتلوا عليهم اياتنا تقرءها عليهم تعلما منهم يريد الايات التي فيها قصة شعيب وقومه ------------------ولكنا-------------- ارسلناك واخبرناك--------------------------------------------------------------------------------- بها وعلمناكها---------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	4655	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2721	true	1540361117411758951	198	277	1051	1460	1588	300	وما كنت ثاويا اي مقيما في اهل مدين اي كمقام موسي وشعيب فيهم تتلوا عليهم اياتنا يعني تذكرهم بالوعد والوعيد وقيل معناه لم تشهد اهل مدين فتقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا كنا مرسلين اي ارسلناك رسولا وانزلنا اليك كتابا فيه هذه الاخبار لتتلوها عليه ولولا ذلك لما علمتها انت ولم تخبرهم بها سورة القصص الايات 46 الي 53span وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	2721	1533445134418962482	184	254.5	140	409	44.98777389526367	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4667	false	-1734654859348146486	175	223	918	1182	1587	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين لتلك المساكن من ساكنيها اي تركناها علي حال لا يكنها احد او خربناها وسويناها بالارض تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	4667	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2725	true	-1641824822776073209	23	48	114	245	1589	300	الا قليلا وكنا نحن الوارثين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	2725	1533445134418962482	130	250.0	105	264	49.24242401123047	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4676	false	-6523340020236277410	172	198	890	1048	1619	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	4676	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2727	true	-2377523219281017342	241	267	1257	1415	1578	300	وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	2727	1533445134418962482	158	316.0	132	158	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4681	false	6705553546750931619	156	214	817	1124	1597	300	وله الحكم -القضاء بين -عباده قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4681	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2728	true	-979032123473086745	10	67	46	349	1596	300	وله الحكم وال------يه ترجعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2728	1533445134418962482	295	566.5	238	309	95.46925354003906	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4685	false	-7105089843129943217	132	253	703	1301	1559	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدي------------------------------------------------------------------ن القصص 76 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اسم اعجمي مثل هرون ولم ينصرف للعجمة والتعريف ولو كان فاعولا من قرن لانصرف وقيل معني كونه من قومه----------------------------- انه امن به وقيل كان اسراءيليا ابن عم لموسي هو قا--رون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث وقيل كان--- موسي ابن اخيه وكان يسمي المنور لحسن صورته وكان اقرا بني اسراءيل--------- للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	4685	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2730	true	299298234322130305	48	195	248	943	1482	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم ان قارون كان من قوم موسي قيل كان ----------ابن عم -موسي لانه قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب وموسي بن عمران بن قاهث وقيل كان عم موسي ولم يكن في------------------------------------ بني اسراءيل اقرا منه للتوراة ولكنه نافق كما نافق السامري	2730	1533445134418962482	422	744.5	334	839	50.2979736328125	81	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4687	false	1274607308190041301	225	290	1195	1524	1570	300	انه لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان و------اما من قلبه الي الاخرة ويعلم انه م-فارق ما فيه عن قريب لم تحدثه نفسه بالفرح وما- احسن ما قال القاءل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا وابتغ فيما اتاك الله من الغني والثروة الدار الاخرة بان- تفعل في-ه افعال الخير من اصناف الواجب والمندوب اليه وتجعله زادك الي الاخرة-------------------- ولا تنس نصيبك	4687	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2731	true	-3835724358999777160	77	139	379	683	1472	300	انه لا يفرح بالدنيا الا من رضي بها واطمان اليها فاما من -----------------يعلم انه سيفارق الدنيا عن قريب لم ي-------------فرح ولقد احسن من قا-------ل اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا وابتغ فيما اتاك الله----------------- الدار الاخرة يعني اطلب فيما اعطاك ال-له من الاموال الجنة وهو ان تقوم بشكر الله فيما انعم عليك وتنفقه في رضا الله ولا تنس نصيبك	2731	1533445134418962482	205	285.0	157	359	57.103065490722656	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4691	false	-2497859119062470082	177	210	885	1053	1515	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	4691	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	true	-1545045288457300971	188	221	989	1157	1552	300	وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين	2732	1533445134418962482	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4694	false	5430324785440717866	21	47	104	243	1515	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4694	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2732	true	-1545045288457300971	221	247	1157	1296	1552	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	2732	1533445134418962482	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	22	140	112	702	1540	300	شء ---------وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت قال نبرطل---------- فلانة البغي حتي ترميه ------------------------------بنفسها فيرفض----------------ه بنو اسراءيل-------------- فجعل لها------ الف دي----------نار وقيل طستا من ذهب وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها ف-----------------------------------------------لما كان يوم عيد قام م-------------------------وسي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ---ومن افتري جلدناه------- ومن زني و--هو غير محصن جلدناه وان احصن------------------- رجمناه ف------------قال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشد--------------------ها موسي بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان تصدق- فتداركها ا------------------------------------------------------------لله فقالت كذبوا بل----------- جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب- ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي اليه	4693	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2734	true	6304748466808891189	102	297	533	1524	1537	300	شء فاطعتموه وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبير-------نا فمرنا بما شءت قال امركم ان تجيءوا فلانة البغي وتجعلوا عليكم لها جعلا علي ان تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل فرفضوه فدعوها فجعل لها قارون الف دينار والف درهم وقيل طستا من ذهب وقيل قال لها قارون انزلك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي موسي فقال ان بني اسراءيل ينتظرون خروجك لتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في مرج من الارض فقام فيهم فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماءة جلدة ومن زني وله امراة رجمناه الي ان يموت فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة البغي قال ادعوها فلما جاءت قال لها موسي بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتداركها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا والله ولكن قارون جعل لي------ جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله	2734	1533445134418962482	463	652.0	364	1004	46.11553955078125	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	143	232	714	1185	1540	300	بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معني فليعتزل فاعتزلوا جميعا غير رجلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه------- يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه با---لله والرحم-------------------------------------------- وموسي------- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال------- خذيهم فانطبقت عليهم و------اوحي الله الي موسي ما ا-----فظك استغاثوا بك مرارا ----------فلم ترحمهم اما وعزت-------ي لو اياي دعوا مرة	4693	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2735	true	7602210594956572174	4	134	21	672	1512	300	بما شءت--------------- فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان مع-ي فليعتزل فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم باقدامهم وقيل كان علي سريره وفرشه فاخذته الارض حتي غيبت سريره ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق------- واصحابه في ذلك يتضرعون الي موسي------------ ويناشده قارون الله والرحم حتي قيل انه ناشده اربعين مرة وقيل سبعين مرة وموسي في ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فا-طبقت عليهم الارض فاوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك يستغيث-- بك قارون سبعين مرة فلم تغثه-- اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة	2735	1533445134418962482	385	587.0	306	692	55.63583755493164	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	135	221	701	1110	1528	300	ربي اعلم من جاء بالهدي هذا جواب لاهل مكة لما قالوا انك في ضلال -----وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	4700	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2736	true	-3860145483369946975	64	105	328	522	1549	300	ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو------------------------- في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	2736	1533445134418962482	185	333.0	145	414	44.68598937988281	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	131	221	679	1110	1528	300	الغي--ب وقال محيي السنة--- ربي اعلم من جاء بالهدي هذا جواب لاهل- مكة لما قالوا------------------------- انك-------------------------------------------------------------------------- في ضلال --------------------------------------------------------وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب-------------------- الا رحمة من ربك-------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يصدنك عن ايات الله------------ بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من المشركين	4700	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2737	true	3394529992693731321	33	145	166	722	1487	300	القيامة وقيل -الي الجنة قل ربي اعلم من جاء بالهدي هذا جواب لكفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك لفي ضلال مبين فقال الله تعالي لهم ربي اعلم من جاء بالهدي يعني نفسه ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين ومعناه هو اعلم بالفريقين قوله عز وجل وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين علي دينهم ذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره نعمه عليه ونهاه عن مظاهرتهم-------- علي ما هم عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين	2737	1533445134418962482	238	305.0	183	676	35.20709991455078	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4705	false	39894316903027452	81	209	422	1061	1490	300	في -ناس اسلموا بمكة------------------ فكتب اليهم المهاجرون------------------------- لا يقبل منكم اسلامك---------م حتي تهاجروا فخرجوا فتبعهم المشركون فردوهم فلما نزلت كتبوا بها اليهم فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم------ فمنهم من قتل ومنهم من نجا وقيل في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو اول قتيل قوله في مهجع بن عبد الله وفي الاستيعاب مهجع بن صالح مولي عمر بن الخطاب شهد بدرا وهو اول من قتل من المسلمين بين الصفين اتاه سهم غرب فقتله فقال ابن اسحاق هو من اليمن وقال ا------------------------------------------بن هشام هو من عك اصابه سباء فمن عليه عمر ابن الخطاب من المسل----------------------------------------------------------------------------------------------------مين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع عليه ابواه وامراته	4705	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2738	true	8127585829678268119	139	248	749	1311	1608	300	في اناس -كانوا بمكة قد اقروا بالاسلام فكتب اليهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يقبل منكم الاقرار بالاسلام حتي تهاجروا فخرجوا عامدين الي المدينة------------------------------------- فاتبعهم المشركون فقاتلهم الكفار فمنهم من قتل ومنهم من نجا فنزل الله هاتين الايتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال ابن عباس اراد بالناس الذين امنوا بمكة سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقيل في عمار كان يعذب في الله تعالي وقيل في مهجع بن عبد الله مولي عمر وكان اول من قتل من المسلمين يوم--------------------- بدر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع----- ابواه وامراته	2738	1533445134418962482	256	349.5	198	841	30.439952850341797	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4715	false	268425381284650295	229	267	1213	1408	1569	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	4715	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	true	6025485114532666340	129	166	666	860	1619	300	ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين	2740	1533445134418962482	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4716	false	1502458828969833924	154	216	810	1161	1642	300	بما في صدور العالمين -----من ال--عالمين بما في صدورهم ومن ذلك ما تكن صدور هءلاء من النفاق وهذا اطلاع منه للمءمنين علي ما ابطنوه ثم وعد المءمنين واوعد المنافقين وقرء ليقولن بفتح اللام وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	4716	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	true	6025485114532666340	156	195	796	1035	1619	300	بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقين----------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	2740	1533445134418962482	218	377.5	181	358	60.893856048583984	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4720	false	-3214315036938317156	207	265	1125	1439	1622	300	وجعلناها للسفينة او للحادثة والقصة وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	4720	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2740	true	6025485114532666340	214	270	1144	1445	1619	300	وجعلناها اية للعالمين------------- وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	2740	1533445134418962482	289	565.5	234	314	92.03821563720703	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4723	false	8383523631306829188	8	66	45	312	1519	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4723	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	true	-7946656181763231937	77	134	413	679	1538	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	2743	1533445134418962482	266	527.0	209	267	99.6254653930664	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4728	false	-1414097161652777057	212	299	1050	1500	1502	300	الاليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 قرء جواب قومه بالنصب والرفع قالوا قال بعضهم لبعض او قاله واحد منهم وكان الباقون راضين فكانوا جميعا في حكم القاءلين وروي انه لم ينتفع في ذلك اليوم بالنار نعني يوم القي ابراهيم في النار وذلك لذهاب حرها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	4728	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	true	-7946656181763231937	146	194	747	992	1538	300	--اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	2743	1533445134418962482	245	472.5	197	450	54.44444274902344	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4731	false	8593200358934758379	276	300	1474	1607	1607	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما-	4731	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	true	-7946656181763231937	224	248	1153	1287	1538	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما	2743	1533445134418962482	133	261.0	110	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4731	false	8593200358934758379	20	71	102	385	1607	300	الي ربي الي حيث امرني باله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة اليه-------------------------------- انه هو العزيز ا-----------------لذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحت--------ي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب-------------------------------------------------------- واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين 27 اجره الثناء الحسن و--------------------------------------الصلاة عليه اخر الدهر والذرية الطيبة والنبوة	4731	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2745	true	-2656817515037080564	30	135	155	698	1549	300	الي ربي الي حيث امرني ربي فهاجر من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم هاجر الي الشام ومعه لوط وامراته سارة وهو اول من هاجر الي الله تعالي وترك بلده وسار الي حيث امره الله بالمهاجرة اليه قيل هاجر وهو ابن خمس وسبعين سنة انه هو العزيز اي الذي لا يغلب والذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما يصلحني قوله تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب يقال ان الله تعالي لم يبعث نبيا بعد ابراهيم الا من نسله واتيناه اجره في الدنيا هو--------------------------------- الثناء الحسن فكل اهل الاديان يتولونه ويحبونه ويحبون الصلاة عليه ----------والذرية الطيبة والنبوة	2745	1533445134418962482	225	352.5	183	586	38.395904541015625	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	true	-6041300495004481032	142	185	753	989	1618	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2746	1533445134418962482	236	460.0	193	503	46.918487548828125	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4736	false	-5026878709305232542	183	224	987	1221	1619	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4736	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2746	true	-6041300495004481032	201	242	1082	1316	1618	300	وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2746	1533445134418962482	234	468.0	193	234	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	166	363	866	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا م---------ن السماء----------------------------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا من----------------ها اية بين--------------ة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل--------------------------------------------------------------- الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر----------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الر----------------------------------------------جفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	4735	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2747	true	4223264557563471301	64	208	316	1095	1608	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء قيل هو الخسف والحصب بالحجارة بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اي من قريات لوط اية بينة اي عبرة ظاهرة لقوم يعقلون --------------------------------------------------------------يعني افلا يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قال ابن عباس الاية البينة---------------- اثار منازلهم الخربة وقيل هي-- الحجارة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقيل هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض قوله تعالي----------------------------------------- والي مدين اي وارسلنا الي مدين ومدين اسم رجل وقيل اسم المدينة فعلي القول الاول يكون المعني وارسلنا الي ذرية مدين واولاده وعلي القول الثاني وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي افعلوا فعل من يرجوا اليوم الاخر وقيل معناه اخشوا اليوم الاخر وخافوه ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة وذلك ان جبريل صاح فرجفت الارض رجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	2747	1533445134418962482	306	469.0	246	900	34.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4739	false	4965076734023136910	89	135	455	707	1574	300	المشرك الذي يعبد الوثن-- بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله مثل --عنكبوت يتخذ بيت---------ا بالاضافة الي رجل يبني بيتا باجر وجص او ينحته من صخر وكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت -كذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا دينا عبادة الاوثان لو كانوا	4739	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2748	true	790770551381851670	167	214	902	1163	1572	300	المشرك الذي يعبد الاصنام بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله مثل العنكبوت تتخذ بيتا من نسجها بالاضافة الي رجل -بني بيتا باجر وجص او -نحته من صخر فكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت فكذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا دينا عبادة الاوثان ل---انها	2748	1533445134418962482	242	438.0	197	266	90.9774398803711	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4742	false	5977920692854750115	62	149	312	743	1533	300	صلاته عن الفحشاء والمنكر فليست صلاته بصلاة وهي وبال عليه وقيل من كان مراعيا للصلاة جره ذلك الي ----------------------------------------ان ينته---------------------------ي عن السيءات يوما ما فقد روي انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه وروي ان فتي من الانصار كان يصلي معه الصلوات ولا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف له فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب وعلي كل حال فان المراعي للصلاة لا بد -ان يكون ابعد من الفحشاء والمنكر ممن لا يراعيها	4742	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2750	true	6382158978897433324	1	89	6	458	1574	300	تنهاه عن الفحشاء والمنكر ومنه قوله ان في الصلاة لشغلا--- وقيل اراد بالصلاة القران وفيه ضعف لتقدم ذكر القران وعلي هذا يكون معناه ان القران ينهاه عن الفحشاء والمنكر كما روي عن جابر قال قال رج---------------ل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقرا القران الليل كله فاذا اصبح سرق قال ستنهاه قراءته وفي رواية انه قيل يا رسول الله ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل حال فان المراعي للصلاة لا بد وان يكون ابعد عن الفحشاء والمنكر ممن لا يراعيها	2750	1533445134418962482	214	322.0	168	592	36.14864730834961	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4745	false	4174479340477697300	108	224	582	1191	1551	300	الكتاب او المشركون فقوله فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به المراد به بعض من امن من اهل الكتاب وقوله ومن هءلاء من يءمن به هم بعض المشركين وقوله وما يجحد بءايتنا الا الكافرون مءذن بانهم الفريقان الباقيان من سلام ومن امن معه ومن هءلاء من اهل مكة وقيل اراد بالذين اوتوا الكتاب الذين تقدموا عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب ومن هءلاء ممن في عهده منهم وما يجحد باياتنا مع ظهورها وزوال الشبهة عنها الا المتوغلون في الكفر المصممون عليه وقيل هم كعب بن الاشرف واصحابه وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	4745	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2751	true	8271649047570624147	90	133	457	686	1605	300	الكتاب------------------ فالذين اتيناهم الكتاب يءمن-----------------------------------------ون به ومن هءلاء من يء----------------------من به وما يجحد باياتنا الا الكافرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون	2751	1533445134418962482	219	402.5	178	609	35.96059036254883	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4749	false	9198516149729244371	3	108	11	579	1564	300	كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك بل ذلك الانزال معجزة خارقة للعادات وهي كونها في نفسها ايات بينات لبلاغتها وفصاحتها وكونه اختص بان حوفظ عليه في صدور------------ العلماء دون ساءر الكتب قوله صدورهم اناجيلهم النهاية في صفة الصحابة معه قوم صدورهم وما يجحد بايات الله الواضحة الا المتوغلون في الظلم المكابرون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	4749	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2751	true	8271649047570624147	107	183	551	953	1605	300	كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ا----------------------------يات بينات -------------------------------------------في صدور الذين اوتوا العل----------------------------------------------------------------------------م وما يجحد باياتنا----------- الا الظالم--------------------ون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	2751	1533445134418962482	358	641.0	289	581	61.61790084838867	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4756	false	-4815755120576407403	257	294	1384	1593	1617	300	صبروا علي --------مفارقة الاوطان والهجرة لاجل الدين وعلي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي الطاعات وعن المعاصي ول------م يتوكلوا-------------------- في جميع ------------------------------------------------ذلك الا علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وكاين من دابة لا تحمل رزقها ا------------------------------------------------------------------لله يرزقها واياك---------م وهو السميع------------ العليم	4756	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2754	true	7081886843789866617	202	300	1072	1600	1600	300	صبروا علي الهجرة ومفارقة الاوطان وع-------------------لي اذي المشركين وعلي المحن والمصاءب وعلي الطاعات وعن المعاصي وعلي ربهم يتوكلون اي يعتمدون علي الله في جميع امورهم قوله عز وجل وكاين من دابة لا تحمل رزقها وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمءمنين الذين كانوا بمكة وقد اذاهم المشركون هاجروا الي المدينة فقالوا كيف نخرج الي المدينة وليس لنا بها دار ولا مال فمن يطعمنا بها ويسقينا فانزل الله وكاين من دابة لا تحمل رزقها اي لا ترفع رزقها معها لضعفها ولا تدخر شيءا لغد مثل البهاءم والطير الله يرزقها واياكم حيث كنتم وهو السميع اي لاقوالكم العليم-	2754	1533445134418962482	178	259.5	147	548	32.48175048828125	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4763	false	7796329915588788883	158	245	802	1274	1561	300	او لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا ويتغاورون ويتناهبون واهل مكة قارون امنون فيها لا يغزون ولا يغار عليهم مع قلتهم وكثرة العرب فذكرهم الله هذه النعمة الخاصة عليهم ووبخهم بانهم يءمنون بالباطل الذي هم عليه ومثل هذه النعمة المكشوفة الظاهرة وغيرها من النعم التي لا يقدر عليها الا الله وحده مكفورة عندهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	4763	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2755	true	1190004343630924517	237	269	1228	1398	1577	300	او-لم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكف------------------------------------------------رون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	2755	1533445134418962482	170	323.0	138	472	36.01694869995117	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4776	false	-7916860542332773703	18	116	97	647	1606	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون موضع الضمير يدل عليه قوله تعالي ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء قوله وقرء يبلس بفتح اللام وهو بعيد لان ابلس لا يستعمل متعديا ومخرجه ان يكون اقام المصدر مقام الفاعل وحذفه واقام المضاف اليه مقامه اي يبلس ابلاس المجرمين وكتب شفعواء في المصحف بواو قبل الالف كما كتب علمءا بني اسراءيل الشعراء 197 وكذلك كتبت السواي بالف قبل الياء اثباتا للهمزة علي صورة الحرف الذي منه حركتها ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4776	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2761	true	812915095969421348	133	172	732	967	1680	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون-------------------------------- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	2761	1533445134418962482	213	389.5	176	550	38.727272033691406	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4781	false	-5285432850906898013	3	55	16	305	1665	300	حتي لا تكاد تسمع منطقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفقين في همس واحد ولا جهارة ولا حدة ولا رخاوة ولا فصاحة ولا لكنة ولا نظم ولا اسلوب ولا غير ذلك من صفات النطق واحواله وكذلك الصور وتخطيطها والالوان وتنويعها ولاختلاف ذلك وقع ا-------------------------------------------------------------لتعارف والا-------------------------------------- فلو اتفقت--------------- وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة	4781	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2765	true	-6537713552756750202	76	149	427	827	1614	300	حتي لا تكاد تسمع منطقين حتي لو تكلم جماعة من وراء حاءط يعرف كل منهم بنطقه ونغمته لا يشبه صوت احد صوت الاخر والوانكم اي اسود وابيض واشقر واسمر و----------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من اختلاف ----------------------------------الالوان وانتم بنو رجل واحد ومن اصل واحد وهو ادم عليه السلام والحكمة في اختلاف الاشكال والاصوات للتعارف اي ليعرف كل واحد بشكله وحليته وصوته وصورته فلو اتفقت الاصوات والصور وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ولتعطلت مصالح كثيرة	2765	1533445134418962482	132	96.5	109	522	25.287355422973633	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6180	false	-6034032734036724733	13	79	60	403	1579	300	المبارك فيه---------------- ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطر---------ته التي جبل ------عليها م------------------ن السعادة والشقاوة وعلي ما سبق له من قدر الله وتقدم من مشيءته فيه من كفر او ايمان فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة فمن امارات الشقاوة للطفل ان يولد بين----------- نصرانيين او يهوديين فيحملانه لشقاوته علي اعتقاد	6180	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2768	true	-3861849788969474378	61	113	335	611	1609	300	المبارك انه قال معني الحديث ان كل مولود ي--------------ولد علي فطرته اي خلقته التي خلقه الله عليها في علم الله تعالي من السعادة والشقاوة--------------------------------------------------------------- فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر علي--------ه وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لها----------------------- فمن امارات الشقاوة للطفل ان يولد بين يهوديين او نصران-----------يين فيحملانه --------علي اعتقاد	2768	1533445134418962482	206	291.5	167	403	51.11662673950195	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4797	false	-2914579764878373695	117	182	599	927	1534	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 ثم انكر عليهم بانهم قد علموا انه هو الباسط القابض فما لهم يقنطون من رحمته وما لهم لا يرجعون اليه تاءبين من المعاصي التي عوقبوا بالشدة من اجلها حتي يعيد اليهم رحمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	4797	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2769	true	7614358800855769706	120	151	635	795	1557	300	او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	2769	1533445134418962482	160	303.0	129	328	48.780487060546875	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4810	false	-444844080484080487	144	186	729	942	1593	300	حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	4810	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	true	7593435240388777552	219	261	1160	1373	1566	300	حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين	2771	1533445134418962482	213	426.0	171	213	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4818	false	9001174925460730568	193	224	1018	1171	1568	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	4818	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2773	true	-4545699390677923970	269	300	1365	1517	1517	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله-	2773	1533445134418962482	152	299.0	122	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4822	false	-4837965300380549988	171	218	893	1139	1554	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل بيع-- المغنيات ولا شراءهن ولا التجارة فيهن ولا اثمانهن وعنه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------ما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي	4822	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2775	true	-979156148293811146	210	265	1161	1443	1617	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن و---------------------اثمانهن حرام وفي مثل ذلك نزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله وما من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي	2775	1533445134418962482	192	338.0	153	305	62.95082092285156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	41	0	200	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	4825	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2776	true	3474937571010975176	190	231	995	1195	1535	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2776	1533445134418962482	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4824	false	232079501962949687	224	300	1213	1607	1607	300	ولي مستكبرا زاما لا يعبا بها ولا يرفع بها راسا ت-----------------شبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما وقرء بسكون الذال فان قلت ما محل الجملتين المصدرتين بكان قلت الاولي حال من مستكبرا والثانية من لم يسمعها ويجوز ان تكونا استءنافين والاصل في كان المخففة كانه والضمير ضمير الشان ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله -----------------------------حقا --------------------وهو العزيز الحكيم-	4824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2777	true	1231667186611485353	14	76	72	373	1480	300	ولي مستكبرا اي --لا يعبا بها ولا يرفع لها راسا كان لم يسمعها اي يشبه حاله في ذلك حال من لم يسمعها وهو سامع كان في اذنيه وقرا اي ثقلا ولا وقر فيهما فبشره بعذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا يعني وعدهم الله ذلك وعدا حقا وهو لا يخلف الميعاد وهو العزيز الحكيم	2777	1533445134418962482	213	372.0	169	461	46.20390319824219	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	80	177	387	878	1482	300	هو لقمان بن باعورا -----------------------------------ابن اخت ايوب او ------ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة و---ادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه ----كان حكيما ولم يكن نبيا وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران لتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي -كان نبيا وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	4826	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2777	true	1231667186611485353	240	296	1191	1462	1480	300	هو لقمان بن باعوراء بن ناحور بن تارخ وهو ازر وقيل كان ابن اخت ايوب وقيل كان ابن خالته وقيل انه --------------عاش الف سنة حتي ادرك داود وقيل انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاضيا في بني اسراءيل واتفقت العلماء علي انه كان حكيما ولم يكن نبيا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة فانه قال كان نبيا وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	2777	1533445134418962482	183	259.5	144	540	33.88888931274414	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4839	false	5370420996186943004	89	135	526	755	1627	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	4839	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	true	-3197228984293135485	139	185	778	1007	1568	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	2782	1533445134418962482	229	458.0	183	229	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4845	false	2648852992104020694	109	159	580	814	1584	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 29 30 كل واحد من الشمس والقمر يجري في	4845	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	true	-3197228984293135485	196	243	1059	1279	1568	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك ت--------------جري في	2782	1533445134418962482	204	394.0	161	234	87.17948913574219	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4838	false	7737974337312982601	199	229	1038	1194	1563	300	والي الله عاقبة الامور اي هي صاءرة--------- اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور------------------------------------------ نمتعهم قليلا-------------------------------------------------- ثم نضطر-----------------هم الي عذاب غليظ	4838	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2783	true	40552038463954234	49	99	261	535	1541	300	والي الله عاقبة الامور اي مصير جميع الاشياء اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه سرهم وعلانيتهم قوله تعالي نمتعهم قليلا اي نمهلهم ليتمتعوا بنعيم الدنيا الي انقضاء اجالهم ثم نضطرهم اي نلجءهم ونردهم الي عذاب غليظ	2783	1533445134418962482	148	253.5	119	274	54.01459884643555	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4845	false	2648852992104020694	109	149	580	769	1584	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق ------------------------------------------------------------------------وان ما يدعون من دونه ال----------------------باطل وان الله هو العلي	4845	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2784	true	1351203207268607005	51	109	253	536	1485	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق يعني ذلك الذي هو قادر علي هذه الاشياء التي ذكرت هو الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه الباطل يعني لا يستحق العبادة وان الله هو العلي	2784	1533445134418962482	187	340.5	147	283	66.0777359008789	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4849	false	-7197868241927643990	98	129	477	630	1488	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	4849	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2785	true	-463023815239176855	14	45	74	227	1500	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور	2785	1533445134418962482	153	306.0	122	153	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4856	false	-5547142185567842519	70	107	375	546	1505	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون 1 3 الم علي انها اسم	4856	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2786	true	-3285857424809477896	195	229	941	1105	1444	300	بسم الله الرحمن الرحيم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق -------	2786	1533445134418962482	150	294.5	119	171	87.71929931640625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4858	false	1619451456173060248	200	267	1009	1337	1501	300	ما اتاهم من نذير من قبلك كقوله ما انذر اباءهم يس 6 وذلك ان قريشا لم يبعث الله اليهم رسولا قبل محمد صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم فان قلت فاذا لم ياتهم نذير لم تقم عليهم حجة قلت اما قيام الحجة بالشراءع التي لا يدرك علمها الا ب------الرسل فلا واما قيامها---- بمعرفة الله وتوحيده وحكمته فنعم لان----- ادلة العقل الموصلة الي ذلك معهم في كل زمان لعلهم يهتدون	4858	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2787	true	-7209774219518236833	11	93	52	451	1510	300	ما اتاهم من نذير من قبلك يعني العرب كانوا امة امية لم ياتهم نذير------------------------- قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وذلك في الفترة التي كانت بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم فان قلت -اذا لم ياتهم رسول لم تقم عليهم حجة قلت اما قيام الحجة بالشراءع التي لا يدرك علمها الا من جهة الرسل فلا واما قيام الحجة بمعرفة الله وتوحيد-------ه فنعم لان معهم ادلة العقل الموصلة الي ذلك----- في كل زمان لعلهم يهتدون	2787	1533445134418962482	247	419.0	193	437	56.5217399597168	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	147	219	755	1104	1512	300	ابن ابي مليكة----- انه قال سال----- فيروز--------------- ابن عباس عن الايتين------------------------------------------ فقال له--------------------- ايام سماها الله تعالي لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله ما لا اعلم وقرء تعدون بالتاء والياء------- ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4863	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2788	true	1732571951701713425	61	153	310	754	1505	300	ابن ابي مليكة دخلت انا وعبد الله بن فيروز مولي عثمان علي ابن عباس فساله ابن فيروز عن هذه الاية وعن مقدار خمسين الف سنة فقال ابن عباس رضي الله عنهما ايام سماها الله تعالي لا ادري ما هي واكره ان اقول في كتاب الله ما لا اعلم سورة السجده الايات 6 الي 14span ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	2788	1533445134418962482	311	530.5	243	444	70.0450439453125	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4866	false	-1150263384146407077	41	87	232	483	1577	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	4866	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2788	true	1732571951701713425	178	224	876	1127	1505	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	2788	1533445134418962482	251	502.0	205	251	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4873	false	-6967266444928445073	162	224	851	1168	1558	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الل-----------ه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل	4873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2791	true	-1827687248865821925	245	298	1270	1546	1552	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال---- سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل	2791	1533445134418962482	265	491.0	214	328	80.79268646240234	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4873	false	-6967266444928445073	8	35	31	184	1558	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	4873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	true	-1459286184993026776	137	164	693	846	1540	300	افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا	2793	1533445134418962482	153	306.0	126	153	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4879	false	-7589805202105353680	159	194	842	1033	1601	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4879	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2793	true	-1459286184993026776	200	235	1041	1232	1540	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2793	1533445134418962482	191	382.0	156	191	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4885	false	-3717469123726715911	1	44	5	229	1504	300	سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون----------------------------------------------------------- اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------حيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	4885	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2797	true	3469073030101912053	181	243	950	1288	1586	300	سورة الاحزاب مدنية وهي ثلاث وسبعون اية والف وماءتان وثمانون كلمة وخمسون الاف وسبعماءة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الاحزاب الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	2797	1533445134418962482	220	436.0	178	338	65.08876037597656	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4888	false	7537519750099678465	186	241	982	1256	1574	300	قلبين لانه لا يخلو اما ان يفعل باحدهما مثل ما يفعل بالاخر من افعال القلوب فاحدهما فضلة غير محتاج اليها واما ان يفعل بهذا غير ما يفعل بداك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه مريدا كارها عالما ظان-ا موقنا شاكا في حالة واحدة لم ير ايضا ان----------------- تكون المراة الواحدة اما لرجل زوجا له لان	4888	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2799	true	-3992474121345871322	152	207	729	1014	1523	300	قلبان لانه لا يخلو اما ان يفعل باحدهما---- ما يفعل بالاخر من افعال القلوب فالاخر فضله عليه محتاج اليه- واما ان يفعل بهذا -ما لا يفعل بذاك فذلك يءدي الي اتصاف الجملة بكونه مريدا كارها عالما جاهلا موقنا شاكا في حالة واحدة وهما حالتان متنافيتان فكذلك لا تكون ا-مراة المظاهر امه حتي يكون له امان	2799	1533445134418962482	217	356.5	171	292	74.31507110595703	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4892	false	-8156548585464780442	2	40	12	196	1631	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه------------ قال قام النبي----- صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطرت خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا ترون ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم ف-نزلت قوله ما جعل الله	4892	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2799	true	-3992474121345871322	32	74	146	344	1523	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عني بذلك قال قام --نبي الله صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر- خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا ترون ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فانزل ال-له ما جعل الله	2799	1533445134418962482	177	316.0	140	202	87.62376403808594	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4889	false	3356556023009357543	151	182	706	847	1458	300	عن ابن عمر قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	4889	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2800	true	1159285381992060601	156	186	824	958	1532	300	عن ابن عمر قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل------- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله	2800	1533445134418962482	134	260.0	104	141	95.03546142578125	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4897	false	-587969325626121209	149	190	779	1014	1572	300	وكان الله غفورا رحيما لعفوه عن الخطا وعن العمد اذا تاب العامد النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	4897	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2800	true	1159285381992060601	105	138	538	733	1532	300	وكان الله غفورا رحيما---------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	2800	1533445134418962482	195	381.0	162	235	82.97872161865234	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	239	287	1252	1522	1582	300	----الروم ثم ضرب- الثالثة فقال----------- اضاءت لي ق-----صور صنعاء و-------------------اخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فق-----------------------------------------------------------------ال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا ----	1027	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2806	true	5721988338541878337	5	68	28	387	1591	300	عليها---- ثم ضربت الثالثة فبرق الذي رايتم اضاء- لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب فاخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه ينظر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا قال	2806	1533445134418962482	242	411.5	197	379	63.85224151611328	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4906	false	4356469082893351164	186	300	1016	1631	1631	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان قوله قرء الظنون بغير الف ابو عمرو وحمزة الظنون و الرسول و السبيل بحذف الالف في الحالين وحفص والكساءي بحذفها فيهن في الوصل خاصة والباقون باثباتها في الحالين قوله اقلي اللوم عاذل والعتابا تمامه انشد الزجاج وقولي ان اصبت لقد اصابا يقول يا عاذلتي اقلي ملامتي وعتابي وقوليان فعلت حسنا وصوابا لقد اصاب فلان في قوله وفعله قوله وقرء زلزالا بالفتح في الشواذ قال الزجاج والمصدر من المضاعف بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا-	4906	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2815	true	-1966402022743267692	181	227	943	1180	1543	300	واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا	2815	1533445134418962482	236	457.0	191	616	38.31168746948242	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	170	235	845	1197	1536	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا 18 20 المعوقين المثبطين عن رسول الله	4910	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2818	true	-7242343569934836191	10	74	56	396	1621	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في------------ رسول الله	2818	1533445134418962482	326	638.0	265	352	92.61363983154297	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4920	false	-9152123616472201322	52	156	295	804	1533	300	علي وجه الفرس وعلي السرج فقال ما هذا يا جبريل فقال من متابعة قريش فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه الفرس وعن سرجه فقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تضع السلاح ان الله يامرك بال-سير الي بني قريظة وانا عامد ال--------------------يهم فان الله داقهم دق البيض علي الصفا وانهم لكم طعمة----------------------------------------------- فاذن في الناس ان من كان سامعا مطيعا فلا يصل-- العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير-------------------------------------------------------------------------------------- من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4920	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2822	true	668446499811968791	140	234	705	1184	1491	300	علي وجه-------------------------------- جبريل وفرسه-------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجهه ووجه فرس----ه فقال -----ان الله تعالي---------------------------- يامرك بالمسير الي بني قريظة وانا عامد الي بني قريظة فانهز اليهم فاني قد قطعت اوتارهم وفتحت ابوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديا فاذن--------- ان من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة وقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب برايته اليهم وابتدرها الناس وسار علي حتي اذا دنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصون سمع منها مقالة قبيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2822	1533445134418962482	220	264.0	169	679	32.40058898925781	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6407	false	-8226388305985775474	91	131	464	670	1506	300	علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصا ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم------ افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم	6407	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2830	true	7797153865530867836	109	147	565	757	1558	300	علي----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ---------------يقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه افانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم	2830	1533445134418962482	180	319.0	143	213	84.50704193115234	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4924	false	-5915883545471587769	50	81	268	432	1568	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	4924	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2832	true	8480055485649535497	238	269	1229	1393	1548	300	يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	2832	1533445134418962482	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4930	false	-3060487291303032490	135	299	675	1511	1515	300	بفاطمة وعلي وابنيهما- رضي الله عنهم ل--------ما روي انه صلي الله عليه وسلم--- خرج------------------------- ذات غدوة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن -----------------والحسين فادخلهما فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت والاحتجاج بذلك علي عصمتهم وكون اجماعهم حجة ضعيف لان التخصيص بهم لا يناسب ما قبل الاية وما بعدها والحديث يقتضي انهم اهل البيت لا ان ليس غيرهم وقال الزجاج اهل البيت هنا يدل علي الرجال والنساء لقوله عنكم بالميم ودليل ادخال النساء قوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن وقلت هذا الحديث اخرجه مسلم عن عاءشة مع تغيير يسير وروينا------------------------------------------------------ عن ام سلمة قالت ان هذه الاية نزلت في بيتها -نما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت قا---------------لت وانا جالسة عند الباب -قلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انت من ازواج رسول الله-------------------- وفي البيت رسول الله وع-------------------لي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب	4930	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2835	true	-5115275616505681340	14	156	78	807	1524	300	وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم يدل عليه ما روي من عاءشة ام المءمنين قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجلس فاتت فاطمة فادخلها فيه ثم جاء علي فادخله فيه ثم جاء الحسن فادخله فيه ثم جاء الحس-ن فادخله-- فيه ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مسلم المرط الكساء والمرحل بالحاء المنقوش عليه صور الرجال وبالجيم المنقوش عليه صور الرجال عن ام سلمة قالت ان هذه الاية نزلت في بيتها انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك الي خير انت من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت وفي البيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة و--حسن وحس--ين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب	2835	1533445134418962482	473	771.5	371	1000	47.29999923706055	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4933	false	-7262455720113342775	8	37	49	182	1557	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران---------------- بخير افما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة	4933	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2835	true	-5115275616505681340	268	300	1377	1524	1524	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير -فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة-	2835	1533445134418962482	131	243.0	103	149	87.91946411132812	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4935	false	-5050199251287561623	200	300	1064	1570	1570	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش رضي الله عنها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصرها بعد ما انكحها اياه ف---------------------------------------------------------------وقعت في نفسه ف-------------قال سبحان الله مقلب القلوب وذلك ان نفسه كانت تجفو عنها قبل ذلك لا تريدها ولو ارادتها لاختطبها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن---- والقي الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما----لك ارابك منها شء قال لا والله------------- ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم-	4935	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2838	true	-1852034924919562444	158	256	787	1253	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما زوجها من زيد مكثت عنده حينا ثم---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي زيدا ذات يوم لحاجة فابصر زينب في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش وقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب وانصرف فلما جاء زيد ذكرت له---- ذلك----------------------------------------------------------------- ففطن زيد و-----القي في نفسه كراه----يتها في الوقت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ اني اريد ان افارق صاحبتي فقال له ما لك ارابك منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم	2838	1533445134418962482	266	341.5	207	608	43.75	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	69	127	333	597	1511	300	زين العابدين علي--- بن الحسين بن علي رضي الله تعالي عنه سال علي بن زيد بن جدعان ما يقول الحسن في قوله عز وجل تخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال يقول لما قال زيد يا نبي ال---------------------------------------له اني اريد ان اطلق زينب اعجبه ذلك وقال امسك عليك زوجك واتق الله فقال	4940	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2839	true	3181707173007151217	242	297	1159	1419	1432	300	زين العابدين بن علي بن الحسين قال---------------------------------------------- ما يقول الحسن في قوله تعالي وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قلت يقول لما جاء زيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ان اطلق زينب اعجبه ذلك وقال امسك عليك زوجك واتق الله فقال	2839	1533445134418962482	192	345.0	149	306	62.74509811401367	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	155	193	762	948	1506	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستحيي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	4938	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2840	true	2394913907998084479	129	167	642	827	1496	300	من شء يتحفظ منه الانسان ويستح-ي من اطلاع الناس عليه وهو في نفسه مباح متسع وحلال مطلق لا مقال فيه ولا عيب عند الله وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما الي حصول واجبات يعظم اثرها في الدين	2840	1533445134418962482	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	129	198	610	953	1511	300	ليس كذلك كان الله------- قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلم-------------------------------ا قال له امسك عليك زوجك -عاتبه الله------ وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ويجل ثوابها ولو لم يتحفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه لاطلق كثير من الناس فيه السنتهم الا من اوتي فضلا وعلما ودينا ونظرا في حقاءق الامور ولبوبها دون قشورها الا تري انهم كانوا اذا طمعوا في بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4940	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2840	true	2394913907998084479	0	79	0	399	1496	300	ليس كذلك فان الله عز وجل قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد قال اني اريد ان اطلقها قال له امسك عليك زوجك فعاتبه الله تعالي وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه يبدي ويظهر ما اخفاه ولم يظهر غير تزويجها منه فقال تعالي زوجناكها فلو كان الذي اضمره---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	1533445134418962482	186	284.0	143	499	37.2745475769043	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4941	false	5192877311292803316	15	52	70	274	1520	300	ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء فهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه تعالي يبدي------ ما اخفاه ولم يظهر غير تزويجها---- فقال------ زوجناكها فلو كان الذي اضمره----------------------------- محبتها و--ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك	4941	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2840	true	2394913907998084479	40	86	191	436	1496	300	ستكون من ازواجك وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه------ يبدي ويظهر ما اخفاه ولم يظهر غير تزويجها منه فقال تعالي زوجناكها فلو كان الذي اضمره رسول الله صلي الله عليه وسلم محبتها او ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك	2840	1533445134418962482	196	343.5	160	251	78.087646484375	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4936	false	6400757689852257970	15	118	76	581	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينتها--- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما او لم علي امراة من نساءه ما او لم عليها ذبح شاة واطعم الناس-------------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	4936	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2841	true	-2667064429368712819	199	286	980	1420	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال------------------------- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها --------لان رسول الله------------------- ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله يذكرك --------------------------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ------------وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل ------------------------------------------عليها بغير اذن قال فلقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار	2841	1533445134418962482	303	454.0	241	576	52.60416793823242	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4944	false	5177469439486585783	60	162	322	830	1594	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------39 38 فرض الله له قسم له واوجب من قولهم فرض لفلان في الديوان كذا ومنه فروض العسكر لرزقاتهم سنة الله اسم موضوع موضع المصدر كقولهم تربا وجندلامءكد لقوله تعالي ما كان علي النبي من حرج كانه قيل-------------------------------------------------------------------------------- سن الله ذلك سنة في الانبياء الماضين وهو ان لا يحرج عليهم في الاقدام علي ما اباح لهم ووسع عليهم في باب النكاح وغيره وقد كانت تحتهم المهاءر والسراري	4944	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2842	true	6878661664554211774	162	299	800	1481	1484	300	ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له اي فيما احل الله له من النكاح وغيره سنة الله في الذين خلوا من قبل معناه سن الله ----سنة في الانبياء-------- وهو ان لا -حرج عليهم في الاقدام علي ما اباح لهم ووسع عليهم في باب النكاح وغيره فانه كان ل--هم الحراءر والسراري	2842	1533445134418962482	319	372.0	249	852	37.441314697265625	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4945	false	-8147302047361737759	0	66	0	323	1513	300	كان محمد ابا احد من رجالكم و-لك--ن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما 40--------------------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم اي ---------------------------لم يكن ابا رجل منكم علي الحقيقة حتي يثبت ب--ه وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة الصهر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكاح ولكن كان رسول الله و-----كل رسول--- ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له عليهم ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه	4945	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2843	true	-9086146547178027294	93	210	496	1074	1482	300	كان محمد ابا احد من رجالكم وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج زينب قال الناس ان محمدا تزوج امراة ابنه فانزل الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يعني زيد بن حارثة والمعني انه لم يكن ابا رجل منكم علي الحقيقة حتي يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الاب وولده من حرمة الصهر والنكاح فان قلت قد كان له ابناء القاسم والطيب والطاهر وابراهيم وقال للحسن ان ابني هذا سيد قلت قد اخرجوا من حكم النفي بقوله من رجالكم وهءلاء لم يبلغوا مبلغ الرجال وقيل اراد بالرجال الذي لم يلدهم ولك----ن رسول الله اي ان كل رسول هو ابو امته فيما يرجع الي وجوب التوقير والتعظيم له------ ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه	2843	1533445134418962482	272	428.5	212	588	46.25850296020508	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	146	284	756	1436	1522	300	عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وان------------------------------------ا الحاشر الذي يحشر الناس فان قلت بم انتصب مصدقا و مبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بل بمعني الارسال لان اليكم صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل وقرء هذا ساحر مبين علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب الذي بعدي---- نبي وقد سماه الله رءوفا رحيما رواه البخاري في تفسيير هذه الاية وعن احمد بن حنبل عن ابي موسي قال ------------------------------سمي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه باسماء منها ما حفظنا قال انا محمد و----احمد و----المقفي و----الحاشر ونبي الرحمة قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمة	6325	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2844	true	-5764957204619562705	65	137	331	685	1539	300	عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله الكفر بي وانا الحاشر الذي يحشر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدمي وان------------------------------------ا العاقب الذي ليس بعده نبي وقد سماه الله رءوفا رحيما م------------------------------------------------ عن ابي موسي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمي لنا----------------------------- نفسه -اسماء ف-------------قال انا محمد وانا احمد وانا المقفي وانا الماحي ونب---------------------ي التوبة ونبي ال-رحمة	2844	1533445134418962482	262	379.5	207	762	34.383201599121094	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4951	false	4662133674934067861	13	49	67	255	1579	300	جلي به الله ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير ويهتدي به او امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السر-ج ما لا	4951	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	true	4141236020029321450	65	99	344	526	1556	300	جلا ب-----ه ظلمات الشرك واهتدي به الضالون كما يجلي ظلام الليل بالسراج المنير وقيل معناه-- امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا	2846	1533445134418962482	171	320.5	138	189	90.47618865966797	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4958	false	592205362064039946	67	91	365	487	1558	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50	4958	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2846	true	4141236020029321450	0	24	0	122	1556	300	خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما يا	2846	1533445134418962482	120	238.0	96	122	98.36065673828125	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4963	false	5631086265326366335	235	292	1238	1526	1559	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم اي اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم--- من الاحكام---- ان لا -تزوجوا اكثر من اربع ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الاحكام في ملك اليمين لكي لا يكون عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية اي--- احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لكي-لا يكون عليك	4963	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	true	9027724217303236456	14	73	65	364	1489	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم اي اوجبنا علي المءمنين في ازواجهم اي من الاحكام وهو ان لا يتزوجوا اكثر من اربع ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الاحكام في ملك اليمين لكي-لا يكون عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية معناه احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لكي لا يكون عليك	2849	1533445134418962482	285	537.5	229	300	95.0	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4964	false	-5682022414852243427	128	163	650	822	1522	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	4964	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2849	true	9027724217303236456	91	126	458	630	1489	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	2849	1533445134418962482	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4964	false	-5682022414852243427	215	299	1101	1518	1522	300	صلي الله عليه وسلم اوليا فاذن لا مدخل لحديث التوبة قوله وغظن رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم الجوهري الغيظ غضب كامن للعاجز يقال غاظه فهو مغيظ ولا يقال اغاظه قوله اني اري ربك يسارع في هواك روي البخاري ومسلم وغيرهما--------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي عنها كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	4964	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2850	true	4268941247485132961	118	196	568	950	1455	300	صلي الله عليه وسلم اذا خطب امراة لم يكن لغيره خطبتها حتي يتركها رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقيل تقبل من تشاء من المءمنات اللاتي يهبن انفسهن فتءويها اليك وتترك من تشاء فلا تقبلها ق عن عروة قال------ كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك	2850	1533445134418962482	241	393.5	189	501	48.10379409790039	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0589	false	919089857912709733	0	37	0	198	1623	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يتح---جبن فنزلت --اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن	589	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2853	true	5299248414457199066	262	300	1287	1488	1488	300	ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت الاية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن-	2853	1533445134418962482	193	364.5	157	203	95.07389068603516	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4972	false	-1177364522085362134	159	206	831	1068	1561	300	ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش---- اصبح النبي صلي الله عليه وسلم---- عروسا فدعا القوم فاصابوا--- الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه	4972	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2853	true	5299248414457199066	0	48	0	238	1488	300	ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش حين اصبح النبي صلي الله عليه وسلم بها عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط----- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه	2853	1533445134418962482	224	403.0	179	249	89.9598388671875	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5652	false	965933938722054907	252	300	1256	1498	1498	300	عن انس وابن عمر ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرته---ن يحتجبن فنزلت --اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله-	5652	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2853	true	5299248414457199066	243	291	1208	1447	1488	300	عن انس وابن عمر ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت الاية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله	2853	1533445134418962482	232	428.5	186	248	93.54838562011719	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4972	false	-1177364522085362134	276	300	1445	1561	1561	300	ولما كان الحياء مما يمنع الحيي من بعض الافعال قيل لا يستحيي من الحق بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحيي منكم وهذا-	4972	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2854	true	-7927189540277898960	133	157	702	819	1505	300	ولما كان الحياء مما يمنع الحيي من بعض الافعال قال لا يستحيي من الحق بمعني لا يمتنع منه ولا يتركه ترك الحيي منكم وهذا	2854	1533445134418962482	115	224.0	92	117	98.29059600830078	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4974	false	-7183520373004151699	58	262	284	1280	1476	300	وميتا واعلامه بذلك مما طيب به نفسه وسر قلبه واستغزر شكره فان نحو هذا مما يحدث الرجل به نفسه ولا يخلي منه فكره ومن الناس من تفرط غيرته علي حرمته حتي يتمني لها الموت----- لءلا تنكح -------------------------------من بعده وعن بعض الفتيان انه كانت له جارية لا يري الدنيا بها شغفا واستهتارا فنظر اليها ذات يوم فتنفس الصعداء وانتحب فعلا نحيبه مما ذهب به فكره هذا المذهب فلم يزل به ذلك حتي قتلها تصورا لما عسي يتفق من بقاءها بعده وحصولها تحت يد غيره وعن بعض الفقهاء ان الزوج الثاني في هدم الثلاث مما يجري مجري العقوبة فصين رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يلاحظ ذلك ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 قوله وذكر ان بعضهم قال اننهي ان نكلم بنات عمنا روي محيي السنة عن مقاتل بن سليمان انه طلحة بن عبيد الله وفي روايته بدل فلانة عاءشة رضي الله عنها قوله لا يري الدنيا بها قيل الباء فيه كالباء في بعت هذا بهذا قوله واستهتارا الاستهتار ان يبلغ في الحب غاية لا يبالي فيه ما قيل فيه ماخوذ من الهتر وهو مزق العرض قوله في هدم الثلاث اي الطلقات الثلاث عند ارادة التحلي-ل ان تبدوا شيءا من------- نكاحهن علي السنتكم او تخفوه--- في صدوركم فان الله	4974	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2855	true	943087836638083064	0	102	0	512	1528	300	وميتا واعلامه بذلك مما طيب نف---سه وسر قلبه واستفرغ شكره فان م--------------------------------------------------ن الناس من تفرط غيرته علي حرم-ه حتي يتمني لها الموت قبله لءلا تنكح بعده سورة الاحزاب الايات 54 الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليما ان تبدوا شيءا اي من امر نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله	2855	1533445134418962482	228	54.5	179	1270	17.952754974365234	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4975	false	967376760950427656	0	51	0	245	1563	300	اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا 55 روي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نحن ايضا------------- نكلمهن من وراء حجاب ف-نزلت----------- لا جناح علي----------------------------------------------------------------------هن اي لا اثم عليهن في ان لا يحتجبن من هءلاء	4975	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2855	true	943087836638083064	56	185	282	937	1528	300	اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان تبدوا شيءا اي من امر نكاحهن علي السنتكم او تخفوه اي في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما اي يعلم سركم وعلانيتكم نزلت فيمن اضمر نكاح عاءشة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل قال رجل من الصحابة ما بالنا نمنع من الدخول علي بنات اعمامنا فنزلت هذه الاية ولما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب --لرسول الله و--نحن ايضا يا رسول الله نكلمهن من وراء حجاب فانزل الله عز وجل لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم عليهن في ترك الحجاب ع--ن هءلاء	2855	1533445134418962482	215	343.5	171	661	32.52647399902344	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	15	84	80	421	1498	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	464	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2861	true	-7325546992480210691	125	194	671	1011	1531	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان- بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمع موسي باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	2861	1533445134418962482	338	669.0	269	341	99.12023162841797	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4990	false	-5076639203204505832	139	235	705	1215	1528	300	----------الله الامانة علي اعيان السماوات والارض والجبال وعليه--- جماعة من التابعين واكثر السلف فقال لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها قال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن قلن لا يا رب----------------- لا نريد ثوابا ولا عقابا ---------------خشية وتعظيما لدين الل-------------------------------------------------ه وكان العرض------ تخييرا لا الزاما ولو الزمهن لم يمتنعن من حملها والجمادات كلها خاضعة لل-------------------ه ساجدة له لقوله تعالي قالتا اتينا طاءعين فصلت وقوله ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض الحج الاية قال بعضه--------م ركب الله------ فيهن العقل والفهم حين عرض الامانة عليهن-------- حتي عقلن الخطاب واجبن بما اجبن	4990	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2863	true	5564733002122914721	156	259	834	1376	1600	300	الله تعالي هذه الامانة علي اعيان السمو-ات والارض والجبال وهذا قول جماعة من التابعين واكثر السلف فقال لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها قال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن قلن--- يا رب نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا وقلن ذلك خوفا وخشية وتعظيما لدين الله تعالي ان لا يقوموا بها لا معصية ولا مخالفة لامره وكان العرض عليهم تخييرا لا الزاما ولو الزمهن لم يمتنعن من حملها والجمادات كلها خاضعة لله عز وجل مطيعة لامره ساجدة له -------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم ركب الله تعالي فيهن العقل والفهم حين عرض --------عليهن الامانة حتي عقلن الخطاب واجبن بما اجبن	2863	1533445134418962482	392	667.0	317	651	60.21505355834961	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4990	false	-5076639203204505832	7	53	41	269	1528	300	بلغ من عظمه وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله من------ الاجرام واقواه واشده ان يتحمله ويستقل به فابي حمله والاستقلال به واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه ورخاوة قوته انه كان ظلوما جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حيث حمل الامانة ثم لم يف بها وضمنها ثم خاس	4990	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2864	true	752961468621845798	96	172	475	843	1509	300	بلغ من عظمه وثقل محمله انه عرض علي اعظم ما خلق الله تعالي من الاجرام واقواه واشده ان يحتمله ويستقل به فابي حمله-------------- واشفق منه وحمله الانسان علي ضعفه وضعف-- قوته انه كان ظلوما جهولا قال ابن عباس انه كان ظلوما لنفسه جهولا بامر ربه وما تحمل من الامانة وقيل ظلوما حين عصي ربه جهولا اي لا يدري ما العقاب في ترك الامانة وقيل ظلوما جهولا حيث حمل الامانة ثم لم يف بها وضمنها ولم يف	2864	1533445134418962482	199	349.0	156	384	51.82291793823242	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4993	false	3567796497895494747	26	96	131	473	1562	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور -------------1 2 ما ف--------------------------------------------------------------------ي السماوات و------الارض كله نعمة من الله AUTO سورة سبا مكية وهي اربع وخمسون اية بسم الله الرحمن الرح-----------------------يم -------------------------قوله ما في السماوات و------الارض--------- كله نعمة من الله	4993	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2866	true	6624220237020872089	56	156	315	806	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم قوله عز وجل الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض معناه ان كل- نعمة من الله	2866	1533445134418962482	268	446.5	210	492	54.4715461730957	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5003	false	-5837459148682429810	86	154	455	803	1595	300	وعلم الذين اوتوا العلم ان المنزل حق وما نطق به من الوعد والوعيد صدق واليه ينظر قوله ويهدي الي صراط العزيز الحميد ومما يعضد هذا التاويل عطف قوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين الاية علي قوله وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	5003	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	true	8321931602989299049	109	157	550	791	1502	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق------------------------------- ويهدي الي صراط العزيز الحميد---------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	2867	1533445134418962482	215	388.5	172	348	61.78160858154297	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5007	false	350948616007449084	266	295	1372	1506	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5007	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	true	8321931602989299049	157	186	791	925	1502	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2867	1533445134418962482	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5008	false	-7990052085892685838	219	260	1135	1338	1537	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها قوله علي انه قادر علي كل شء ---------من البعث ومن عقاب من يكفر	5008	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2867	true	8321931602989299049	186	225	925	1127	1502	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن---------- من يعمل	2867	1533445134418962482	162	290.0	130	212	76.41509246826172	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5003	false	-5837459148682429810	159	209	824	1084	1595	300	قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل------- يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم------ يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا ويمزق اجسادكم البلي كل ممزق اي يفرقكم ويبدد اجزاءكم كل تبديد اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به	5003	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2868	true	5921546332690778602	18	85	99	433	1490	300	قال بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل ينبءكم يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم معناه يحدثكم باعجوبة من الاعاجيب وهي انكم اذا مزقتم كل ممزق اي قطعتم كل تقطيع وفرقتم كل تفريق وصرتم ترابا انكم لفي خلق جديد اي يقول انكم تبعثون وتنشءون خلقا جديدا بعد ان تكونوا رفاتا وترابا افتري علي الله كذبا اي-------------------------------------- اهو مفتر علي الله كذبا فيما ينسب اليه من ذلك ام به	2868	1533445134418962482	201	345.0	159	372	54.032257080078125	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4525	false	-7786384487340698616	152	210	784	1086	1554	300	عن فروة بن م-------------------------------------سيك ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل -------------وما انمار فقال الذين منهم	4525	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2873	true	4519290620249561464	235	300	1213	1543	1543	300	عن فروة بن مسيك المرادي قال لما انزل في سبا ما انزل قال رجل- يا- رسول الله -------------------وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال الذين منهم-	2873	1533445134418962482	273	490.0	221	353	77.33711242675781	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5028	false	-2386978234434358269	68	104	330	535	1553	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	5028	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2875	true	-677085157745116522	261	297	1331	1536	1550	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2875	1533445134418962482	205	410.0	169	205	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5030	false	-5041507542440648472	236	264	1259	1389	1569	300	ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	5030	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2876	true	1934947508163642964	0	28	0	130	1562	300	ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	2876	1533445134418962482	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5031	false	5473592710542556847	80	175	400	881	1513	300	ابن قتيبة ان ابليس لما سال النظرة فانظره الله تعالي قال لاغوينهم فعلي حقق عليهم ظنه او وجده صادقا ومن خفف فعلي صدق في ظنه او صدق يظن ظنا نحو فعلته جهدك وبنصب ابليس ورفع الظن فمن شدد فعلي وجده ظنه صادقا ومن خفف فعلي قال له ظنه الصدق حين خيله اغواءهم يقولون صدقك ظنك وبالتخفيف ورفعهما علي صدق عليهم ظن ابليس ولو قرء بالتشديد مع رفعهما لكان علي المبالغة في صدق كقوله صدقت فيهم ظنوني ولاضلنهم ولم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ---------------------انما قاله ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم -قال	5031	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2877	true	-8793745518153614899	96	131	483	665	1487	300	ابن قتيبة ان ابليس لما سال النظرة فانظره الله ق------ال لاغوينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاضلنهم ولم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم وانما قاله ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم وقال	2877	1533445134418962482	159	286.5	129	503	31.61033821105957	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5036	false	-5630181039124211362	195	280	1045	1479	1584	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة -اجنح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال الذي قال الحق وهو العلي الكبير وعن ابي داود-------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود قال -------------اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	5036	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	true	-7557357046421441886	168	291	850	1502	1553	300	عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الذي قال الحق وهو العلي الكبير وللترمذي اذا قضي الله في السماء امرا ضربت الملاءكة باجنحتها خضع--ا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا------- الحق وهو العلي الكبير قال الترمذي حديث حسن صحيح قوله خضعا جمع خاضع وهو المنقاد المطمءن والصفوان الحجر الاملس عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السموات صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء------ فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق	2878	1533445134418962482	386	672.0	309	679	56.848304748535156	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5040	false	-4280395713908243632	205	235	1068	1211	1536	300	وانا او اياكم اما علي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم	5040	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	true	-7557357046421441886	5	34	27	167	1553	300	وانا او اياكم ل---علي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم	2878	1533445134418962482	139	271.0	110	143	97.20279693603516	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	199	237	1030	1239	1549	300	يستطيعون تاخرا- عنه -----ولا --تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	5046	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	true	-7557357046421441886	70	107	350	556	1553	300	-------تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	193	357.0	157	217	88.94009399414062	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5040	false	-4280395713908243632	207	263	1076	1365	1536	300	اياكم اما -علي هدي او ----في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا----------------- ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 25 26 هذا ادخل في الانصاف وابلغ فيه من الاول حيث اسند الاجرام الي المخاطبين والعمل الي المخاطبين وان اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن	5040	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2879	true	4084853273547055714	241	276	1250	1429	1563	300	الاية انا لعلي هدي وانكم لفي ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا اي لا تءاخذون به ولا نسءل عما تعملون اي------------------------------------------------------------------------------------------ من الكفر والتكذيب وقيل------------------------------------------ اراد بالاجرام الصغاءر والزلات التي لا يخلو منها مءمن	2879	1533445134418962482	133	200.0	103	311	42.76527404785156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	135	201	681	1084	1616	300	وهم يتجاذبون اطراف المحاورة ويتراجعونها بينهم لرايت العجب فحذف الجواب والمستضعفون ه-م الاتباع ---والمستكبرون -هم الرءوس والمقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5047	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	true	5623181279004576324	24	108	126	624	1638	300	وهم يتجاذبون اطراف المحاورة ويتراجعونها بينهم لرايت العجب يقول ال----ذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا وهو القادة والاشراف لولا انتم لكنا مءمنين يعني انتم منعتمونا عن الايمان بالله ورسوله سورة سبا الايات 32 الي 39span قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2881	1533445134418962482	372	666.5	307	502	74.10358428955078	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5051	false	4885647444810127298	190	293	1032	1576	1608	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون 36 وقد ابطل الله تعالي حسبانهم بان الرزق فضل من الله يقسمه كما يشاء علي حسب ما يراه من المصالح فربما وسع علي العاصي وضيق علي المطيع وربما عكس وربما وسع عليهما وضيق عليهما فلا ينقاس عليه امر الثواب الذي مبناه علي الاستحقاق وقدر الرزق تضييقه قال تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق 7 وقرء يقدر بالتشديد والتخفيف وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	5051	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2881	true	5623181279004576324	130	175	739	978	1638	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	2881	1533445134418962482	239	466.0	194	544	43.93382263183594	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5053	false	-3052743419284453311	22	109	112	519	1446	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخ------------------------------------------------------لفه وهو خير الرازقين 39 فهو يخلفه فهو يعوضه لا معوض سواه اما عاجلا بالمال او -القناعة التي هي كنز-لا ينفد واما اجلا بالثواب---------- الذي كل خلف دونه وعن----------------------------------------------------------- مجاهد من كان عنده من هذا المال ما يقيمه فليقتصد فان الرزق مقسوم ولعل ما قسم له قليل وهو ينفق نفقة الموسع عليه فينفق جميع ما في يده ثم يبقي طول عمره في فقر -ولا يتاولن وما انفقتم من شء فهو يخلفه	5053	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2882	true	-6176517884751692233	192	298	1026	1521	1528	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه اي يعطي خلفه اذا كان في غير اسراف ولا تقتير فهو يخلفه و---------------------------------يعوضه لا معوض سواه اما عاجلا بالمال او بالقناعة التي هي كنز لا ينفد واما----- بالثواب في الاخرة الذي كل خلف دونه وقيل ما تصدقتم من صدقة وانفقتم من خير فهو يخلفه علي المنفق قال مجاهد من كان عنده من هذا المال ما يقيمه فليقتصد فان الرزق مقسوم ولعل ما قسم له قليل وهو ينفق نفقة الموسع عليه فينفق جميع ما في يده ثم يبقي طول عمره في فقره ولا يتاولن وما انفقتم من شء فهو يخلفه	2882	1533445134418962482	366	648.0	288	533	68.66791534423828	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5054	false	2588877010439133645	93	238	463	1192	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منافقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا وعن الامام احمد بن حنبل عن ابي امامة قال ابو ذر يا نبي الله ارايت الصدقة ماذا هي قال اضعاف مضاعفة وعند الله المزيد فان هذا في الاخرة ومعني الاية وما كان من خلف فهو منه خير الرازقين واعلاهم رب العزة---- لان كل ما رزق غيره من سلطان يرزق جنده او سيد يرزق عبده-- او رجل يرزق عياله فهو من رزق الله اجراه----- علي ايدي هءلاء وهو خالق الرزق وخالق الاسباب التي بها ينتفع المرزوق بالرزق وعن بعضهم الحمد لله الذي اوجدني وجعلني ممن يشتهي فكم من مشته لا يجد وواجد لا يشتهي يوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون	5054	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	true	-5364029924057184435	38	168	171	807	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم يصبح العباد فيه الا وملكان ينزلان يق-ول احدهما اللهم اعط من-فقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا م عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نقصت ------------------صدقة من مال وما زا---------------د الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله وهو ------خير الرازقين اي خير من يعطي ويرزق لان كل ما رزق غيره من سلطان يرزق جنده او سيد يرزق مملوكه او رجل يرزق عياله فهو من رزق الله اجراه الله علي ايدي هءلاء وهو----- الرزاق الحقيقي------------------------------------------------------- الذي لا رازق سواه قوله تعالي سورة سبا الايات 40 الي 49span وي---وم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون	2883	1533445134418962482	437	691.5	344	740	59.054054260253906	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	3	44	23	224	1543	300	ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	true	-5364029924057184435	176	220	846	1066	1442	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2883	1533445134418962482	185	344.5	146	220	84.09091186523438	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5056	false	1199990745988121833	88	178	443	940	1583	300	انت الذي نواليه من دونهم اذ لا موالاة بيننا وبينهم فبينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادتهم لهم لان من كان علي هذه الصفة كانت حاله منافية لذلك بل كانوا يعبدون الجن يريدو--------------------------------------------------------------------------------ن الشياطين حيث ----------------------اطاعوهم في عبادة غير الله و---------------------قيل صور-ت لهم الشياطين صور قوم من الجن وقالوا ----هذه صور الملاءكة فاعبد--------وها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام اذا عبدت فيعبدون بعبادتها وقرء نحشرهم و نقول بالنون والياء--------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ول---------ا ضرا------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	5056	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	true	8640546283198087270	35	147	199	829	1626	300	انت ولينا------ من دونهم اي نحن نتولاك ولا نتولاهم فبينوا باثبات موالاة الله ومعاداة الكفار براءتهم من الرضا بعبادته----------------------------------------------م ل-هم بل كانوا يعبدون الجن يعني الشياطين فان قلت قد عبدوا الملاءكة فكيف وجه قوله بل كانوا يعبدون الجن قلت اراد ان الشياطين زينوا لهم عبادة الملاءكة فاطاعوهم في ذلك فكانت طاعتهم للشياطين عبادة لهم وقيل صوروا لهم صورا-------------------- وقالوا لهم هذه صور الملاءكة فاعبدوها فعبدوها وقيل كانوا يدخلون في اجواف الاصنام--------- فيعبدون بعبادتها اكثرهم بهم مءمنون يعني مصدقون للشياطين قال الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا اي شفاعة ولا ضرا اي بالعذاب يريد انهم عاجزون ولا نفع عندهم ولا ضر ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	2884	1533445134418962482	327	509.5	265	712	45.92696762084961	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	3	44	23	224	1543	300	ونقول للذين ظلموا معطوفا علي لا يملك------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	5057	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2884	true	8640546283198087270	137	189	773	1037	1626	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين	2884	1533445134418962482	185	324.5	146	264	70.07575988769531	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5060	false	4873136427693833149	263	298	1385	1571	1580	300	عليه-------- وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنة بل--- علمتموه----- ارجح قريش عقلا وارزنهم حلما واثقبهم ذهنا واصل-هم رايا واصدقهم قولا وانزههم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال ويمدحون- به	5060	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	true	-8698831356719080347	93	133	488	691	1482	300	عليه كذبا قط وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنة بل قد علمتم انه من ارجح قريش عقلا واوزنهم حلما واحد-هم ذهنا وارصنهم رايا واصدقهم قولا وازكاهم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال ويمدحونه به	2885	1533445134418962482	175	306.5	140	204	85.78431701660156	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5060	false	4873136427693833149	5	80	28	434	1580	300	والمعني------ انما اعظكم بواحدة ان فعلتموها اصبتم الحق وتخلصتم وهي ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------------وا لوجه الله خالصا متفرقين اثنين اثنين وواحدا واحدا ثم تتفكروا في امر محمد صلي الله عليه وسلم وما جاء به اما الاثنان فيتفكران ويعرض كل واحد منهما محصول فكره علي صاحبه وينظران فيه نظر متصادقين متناصفين لا يميل بهما اتباع --هوي ولا ينبض لهما عرق عصبية حتي يهجم بهما الفكر الصالح والنظر علي جادة الحق وسننه وكذلك الفرد -يفكر في نفسه----- بعدل ونصفة	5060	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2885	true	-8698831356719080347	12	84	57	448	1482	300	و--معني الاية انما اعظكم بواحدة ان فعلتموها اصبتم الحق وتخلصتم وهي ان تقوموا لله وليس المراد به القيام علي القدمين ولكن هو الانتصاب في الامر والنهوض فيه بالهمة فتقوموا لوجه الله خالص---------------------------------ا ثم تتفكروا في امر محمد صلي الله عليه وسلم وما جاء به اما الاثنان فيتفكران ويعرض كل----- منهما محصول فكره علي صاحبه لينظرا -فيه نظر متصادقين متناصفين لا يميل بهما اتباع الهوي وام---------------------------------ا---------------------------------------------- الفرد فيفكر في نفسه ايضا بعدل ونصفة	2885	1533445134418962482	282	505.0	229	511	55.185909271240234	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5067	false	4972572875609992741	189	226	954	1130	1489	300	ان كفار قريش كانوا يقولون--- انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت----------------- فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي من ربي من--- القران والحكمة	5067	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2886	true	3062993597186816514	46	87	220	415	1459	300	ان كفار مكة- كانوا يقولون له انك قد ضللت حين تركت دين اباءك فقال الله تعالي قل ان ضللت فيما تزعمون انتم فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي--- ربي اي في القران والحكمة	2886	1533445134418962482	167	297.0	131	199	83.91960144042969	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5068	false	1339555794301122631	270	300	1295	1442	1442	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم-	5068	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2886	true	3062993597186816514	4	34	20	168	1459	300	وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم	2886	1533445134418962482	147	289.0	118	148	99.32432556152344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5082	false	6304446746708270580	90	131	454	679	1593	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	5082	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	true	-6008745583736931247	91	132	438	663	1527	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير	2888	1533445134418962482	225	450.0	184	225	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5085	false	-5091952404822906797	16	137	91	723	1568	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق جمع الفريقين معا في حكم نداء الناس وجمع مالهما من الثواب والعقاب في حكم الوعد وحذرهما معا عن---------- الغرور بالدنيا والشيطان واما التقسيم فهو قوله--------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير لانه بين فيه احوال الفريقين ومالهما وعليها من الثواب والعقاب واما التفريق فقوله افمن زين له سوء عمله لانه فرق فيه وبين التفاوت بين الفريقين كما قال افمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن لم يزين له فظهر من هذا البيان ان الفاء في افمن للتعقيب والهمزة الداخلة بين المعطوف والمعطوف فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	5085	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	true	-6008745583736931247	91	152	438	755	1527	300	يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرن-------------------------------------------------------------كم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ------الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير --------------------------------------------------------------------------------افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات	2888	1533445134418962482	219	305.5	171	681	32.15858840942383	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5089	false	-6810607579245891657	147	171	773	905	1605	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	5089	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2888	true	-6008745583736931247	174	198	872	1004	1527	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2888	1533445134418962482	132	264.0	108	132	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5085	false	-5091952404822906797	191	222	1017	1168	1568	300	الاية حذف مجازه افمن زين له سوء عمله فراي الباطل حقا كمن هداه الله فراي الحق حقا والباطل باطلا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقال ايضا معني الاية	5085	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2889	true	5632192129131020457	142	172	750	896	1520	300	الاية حذف مجازه افمن زين له سوء عمله فراي الباطل حقا كمن هداه الله فراي الحق حقا والباطل باطلا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وقيل مجاز----- الاية	2889	1533445134418962482	141	273.0	111	151	93.37748718261719	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5089	false	-6810607579245891657	96	132	523	695	1605	300	الله صلي الله عليه وسلم كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا فقالوا نعم فقال فكذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	5089	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2889	true	5632192129131020457	263	295	1351	1498	1520	300	الله------------------- كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال هل مررت بواد- اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت--- نعم -قال -كذلك يحيي الله الموتي وتلك ايته في خلقه	2889	1533445134418962482	144	255.0	112	172	83.72093200683594	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5093	false	6227212454658011408	220	254	1152	1301	1554	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	5093	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	true	-2625485811766043132	53	87	281	430	1500	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	2891	1533445134418962482	149	298.0	115	149	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	49	85	233	431	1552	300	ولا ينقص علي تسمية الفاعل من عمره بالتخفيف------------------------- وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5099	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2891	true	-2625485811766043132	75	115	380	585	1500	300	ولا ينقص----------------- من عمره -الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	2891	1533445134418962482	177	317.5	144	223	79.37220001220703	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5113	false	6625677742081525172	197	252	1048	1343	1614	300	وان من امة الا خلا فيها نذير وايضا فيه ان الناس لتماديهم في الضلال والغفلة وتهالكهم----------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	5113	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	true	-6472768012978733302	234	300	1217	1570	1570	300	وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور-	2893	1533445134418962482	246	449.0	198	354	69.49152374267578	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5123	false	9030698939923996063	117	181	625	955	1610	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وهو المراد من قوله انه قدم ارساله في كل امة رسولا اي قدم الله علي ارساله صلوات الله عليه ارسال الرسل في كل امة وعقبه بما ينبء ان تلك الامم تفرقت حزبين حزب كذبوا الرسل وما انزل معهم واليه الاشارة بقوله فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	5123	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2893	true	-6472768012978733302	229	254	1186	1326	1570	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير	2893	1533445134418962482	132	241.0	107	330	40.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5112	false	-4337097461380190788	90	131	483	680	1581	300	فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد عليهما السلام و----لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الي ان تندرس وحين اندرست اثار نذارة عيسي------------ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم	5112	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2894	true	299204802366053820	164	209	883	1095	1605	300	فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يخل فيها نذير قلت اذا كانت اثار النذارة باقية لم تخل من نذير الا ان تندرس وحين اندرست اثار رسالة عيسي عليه السلام بعث الله محمد- صلي الله عليه وسلم	2894	1533445134418962482	182	328.0	142	213	85.44600677490234	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1816	false	1200176552715434561	181	217	956	1132	1553	300	عن انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه -سلم وجوههم ولهم خنين	1816	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2895	true	6651958399102506434	152	187	766	938	1528	300	عن انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا---- فغطي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوههم -لهم خنين	2895	1533445134418962482	171	325.5	136	177	96.61016845703125	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5119	false	-9062974525831633990	261	300	1348	1534	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فترخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله تعالي ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن --شء اصنعه فو-الله-	5119	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2895	true	6651958399102506434	92	129	483	657	1528	300	عن عاءشة قالت--------- صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف-رخص فيه فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله------ ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فو الله	2895	1533445134418962482	166	292.5	131	190	87.36842346191406	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5125	false	-4624278538407258946	172	218	920	1159	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما رواه الترمذي --------------------عن ابي سعيد------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ----------قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة	5125	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2896	true	7181587997713602164	140	193	732	1008	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم من هذه الامة ذكره البغوي بغير سند وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة	2896	1533445134418962482	224	404.0	181	276	81.159423828125	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5128	false	5657108319802514788	69	130	367	681	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في مسيرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وذ---------------------------------------------كر الشكور دليل علي ان القوم كثير والحسنات--------------- المقامة بمعني الاقامة يقال اقمت اقامة ومقاما ومقامة من فضله	5128	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2898	true	-4192495822442179753	180	239	963	1259	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشور--------------هم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور يعني غفر العظيم من الذنوب وشكر ال-----قليل---- من الاعمال الذي احلنا يعني انزلنا دار المقامة ا---ي الاق------------------------------امة من فضله	2898	1533445134418962482	212	330.5	167	374	56.68449020385742	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5132	false	1294804653639174775	195	220	1002	1133	1561	300	الصحبة هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	5132	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	true	8817161067513899178	21	46	110	241	1518	300	الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	2899	1533445134418962482	128	253.0	103	131	97.70992279052734	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	169	685	853	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40	5133	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	true	8817161067513899178	46	80	241	409	1518	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	2899	1533445134418962482	166	330.0	132	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	198	243	1000	1239	1526	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	5134	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2899	true	8817161067513899178	98	143	501	740	1518	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	2899	1533445134418962482	239	478.0	194	239	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5131	false	3085980513664665929	247	279	1235	1390	1490	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور 38 انه عليم بذات الصدور كالتعليل لانه اذا علم ما في الصدور وهو اخفي ما يكون فقد علم كل غيب ف------ي العالم	5131	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	true	1422429596668733883	28	54	137	257	1569	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور يعني -----------------------------انه اذا علم ذلك--------- وهو اخفي ما يكون فقد علم--- غيب كل شء في العالم	2900	1533445134418962482	105	173.0	82	161	65.21739196777344	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	168	685	850	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض----------------------------------- ام لهم شرك في السماوات------------------------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم------------- بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2900	true	1422429596668733883	128	186	644	942	1569	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام جعلتموها شركاء بزعمكم اروني ماذا خلقوا من الارض يعني اي جزء استبدوا بخلقه من الارض ام لهم شرك في السماوات اي خلق في السموات والارض ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي علي حجة وبرهان من ذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم يعني الرءساء بعضا الا غرورا	2900	1533445134418962482	165	287.0	132	298	55.3691291809082	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5146	false	6901859808593594107	108	157	591	834	1542	300	نزلت في بني مخزوم----------------- وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي محمدا يصلي-------------------- ليرضخن ---------راسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه فل---ما رفع------- يده اثبتت الي عنقه ولزق الحجر بيده حتي فكوه عنها بجهد فرجع الي قومه ف--اخبرهم------------------ فقال مخزومي اخر--------- انا اقتله بهذا الحجر فذهب------------------------ فاعمي الله------ بصره	5146	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2906	true	2320530543224345471	40	106	199	535	1559	300	نزلت في ابي جهل وصاحبيه المخزوميين وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي محمدا -صلي الله عليه وسلم يصلي ليرضخن راسه بالحجارة فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغه به فلما رفعه انثنت يده ------الي عنقه ولزق الحجر بيده فلما ---------------رجع الي اصحابه واخبرهم بما راي سقط الحجر فقال له رجل من بني مخزوم انا اقتله بهذا الحجر فاتاه وهو يصلي ليرميه بالحجر فاعمي الله تعالي بصره	2906	1533445134418962482	186	266.0	143	358	51.95530700683594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5149	false	-7267223967807581699	139	192	711	979	1551	300	عن ابي سعيد --------------------------قال كانت بنو سلمة في ناحية--- المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت---------- انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا خالية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتانا في ديارنا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بني سلمة	5149	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2907	true	-2692252278332923470	145	224	691	1082	1465	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية من المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحي- الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا اخرجه الترمذي----------------------------------------------- وقال حديث حسن غريب خ عن انس رضي الله عنه قال اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة	2907	1533445134418962482	205	347.5	163	442	46.380088806152344	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	105	196	539	1033	1552	300	-----انطاكية و -------المرسلون----- رسل عيسي صلوات الله عليه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهلها بعثهم دعاة الي الحق وكانوا عبدة اوثان ارسل اليهم اثنين فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب ياسين فسالهما فاخبراه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له ولد----------------- مريض سنتين------------------------------------------------------ فمسحاه---- فقام فامن حبيب و---------------------فشا الخبر فشفي ----------------------علي ايديهما خلق كثير ورقي حديثهما الي الملك-------------------------------------------------------------------------- وقال لهما النا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال حتي انظر في امركما فتبعهما الناس وضربوهما وقيل حبسا ثم بعث عيسي عليه السلام	5150	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2908	true	-250735674294055978	74	214	378	1138	1599	300	يعني انطاكية اذ جاءها المرسلون يعني رسل عيسي----------- عليه الصلاة والسلام ذكر القصة في ذلك قال العلماء باخبار الانبياء بعث عيسي عليه السلام رسولين من الحواريين الي اهل انطاكية------------------------------------------------- فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب النجار صاحب ياسين فس--لما ---عليه فقال الشيخ لهما من انتما فقالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال الشيخ لهما امعكما اية -قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله قال الشيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنين قالا فانطلق بنا نطلع علي حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله تعالي علي ايديهما---- كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعبد الاصنام اسمه انطيخس وكان من ملوك الروم فانتهي خبرهما اليه فدعا بهما وقال من انتم---------------------------------------------------------------------------------------------ا قالا -رسولا عيسي عليه الصلاة	2908	1533445134418962482	251	279.0	201	924	27.16450309753418	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	196	295	1033	1534	1552	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف------ان------------------س به فقال له--- ذات يوم بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا حال الغضب بيني وبين------------------------------------------------ ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قا----------لا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال ------------صفاه واوجزا قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال------ وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس العينين فدعوا الله حت-------------------------------ي انشق ----له بصر واخذا بندقت-------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما ف----قال ل-----ه شمعون ارايت لو---- سالت الهك حتي يصنع--- مثل هذا فيكون لك وله الشرف	5150	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	true	3047172969455687011	6	146	37	764	1544	300	شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه وانس به واكرمه ورضي عشرته فقال للملك ذات يوم بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت ----قولهما فقال--- حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون فصفاه واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال شمعون وما ايتكما قال- ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذ- بندقتين من طين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع لك مثل هذا كا--ن لك---- الشرف	2909	1533445134418962482	426	624.5	335	745	57.181209564208984	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5151	false	7217564159747973923	73	145	368	727	1514	300	يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم ع----لي الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبون- انه منهم ثم قال ------------------ان قدر الهكما ع-------------لي احياء ميت امنا به فدعوا بغلام------------------------------------------------ مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقا------ل اني -------------------------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا و--------قال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم -----قال شمعون وهذان فت---------------------عجب الم-------لك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر	5151	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2909	true	3047172969455687011	164	292	847	1501	1544	300	يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم ويصلي ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا قد مات منذ سبعة ايام ابن دهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وشمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني ميت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار بيده الي صاحبيه فعجب الملك من ذلك فلما علم شمعون ان قوله قد اثر	2909	1533445134418962482	311	456.5	244	654	47.55351638793945	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5149	false	-7267223967807581699	262	289	1362	1502	1551	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 13 ---	5149	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	true	-1300432082564159807	38	65	195	338	1596	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا	2910	1533445134418962482	137	268.0	111	143	95.80419921875	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5152	false	100408468660160247	62	175	309	926	1577	300	انا اليكم لمرسلون اخرا قلت لان الاول ابتداء اخبار والثاني جواب عن انكار قا---------------لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين 16 وقوله ربنا يعلم جار مجري القسم في التوكيد وكذلك قولهم شهد الله وعلم الله وانما حسن منهم هذا الجواب الوارد علي طريق التوكيد والتحقيق مع قولهم وما علينا الا البلاغ المبين اي الظاهر المكشوف بالايات الشاهدة لصحته والا فلو قال المدعي والله اني لصادق فيما ادعي ولم يحضر البينة كان قبيحا قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 18 قوله لان الاول ابتداء اخبار فيه نظر لان قوله تعالي--- اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما	5152	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2910	true	-1300432082564159807	46	112	246	596	1596	300	انا اليكم -مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما	2910	1533445134418962482	226	334.0	180	635	35.59054946899414	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5163	false	-300012113201090638	123	166	638	854	1548	300	والحسرة هي ان يركب الانسان من شدة الندم ما لا نهاية بعده حتي يبقي----- حسيرا قوله وهي حال استهزاءهم بيان لاسم الاشارة في فهذه اي حال استهزاءهم بالرسل حال من احوالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ح------------------------------------------------------------------سرة فاحضري فيها وفيه ان قوله تعالي ما ياتيهم من رسول	5163	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2912	true	-8257690925747025316	185	251	912	1256	1498	300	والحسرة--- ان يركب الانسان من شدة الندم ما لا نهاية ل--ه حتي يبقي قلبه حسيرا قيل تحسروا علي انفسهم لما عاينوا-------------------------------------------- من العذاب حيث لم يءمنوا بالرسل الثلاثة فتمنوا الايمان حيث لم ينفعهم وقيل تتحسر عليهم الملاءكة حيث لم يءمنوا بالرسل وقيل يقول الله تعالي يا حسرة علي العباد يوم القيامة حيث لم يءمنوا بالرسل ثم بين سبب تلك الحسرة فقال تع--------------------الي ما ياتيهم من رسول	2912	1533445134418962482	105	138.0	81	413	25.423728942871094	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5166	false	4711168040667872984	199	224	1057	1197	1610	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته	5166	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2913	true	-9210673984043133938	13	38	67	207	1609	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته	2913	1533445134418962482	140	280.0	115	140	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5173	false	-67687791241902831	10	132	53	675	1524	300	وقرا ابن مسعود------------ لا مستقر لها اي لا تزال قوله وقيل مستقرها اجلها فعلي هذا المستقر اسم الزمان وعلي الاول اسم المكان قوله وقيل الوقت الذي تستقر فيه وينقطع جريها وهو يوم القيامة فالمستقر ايضا اجلها ال-ذي اقر الله عليه امرها في جريها الاساس يقال قررت عنده الخبر فتقرر ويءيد هذا التاويل ما روينا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال----- تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	5173	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2914	true	-8203260584646209802	41	150	222	762	1563	300	وقرا ابن مسعود والشمس تجري لا مستقر لها اي لا قرار -ولا وقوف فهي جارية ابدا الي--------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة ----------وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------------------------ما رواه ابو ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم لاب--------------------------------------------------ي ذر حين غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب ال----شمس قال الله ورسوله اعلم قال انها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2914	1533445134418962482	327	475.5	255	773	42.30271530151367	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2300	false	-3869974315692237524	28	53	140	277	1531	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها اخرجه البخاري	2300	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2917	true	-1908581425786866538	119	144	626	763	1549	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها اخرجه البخاري	2917	1533445134418962482	135	268.0	110	137	98.54014587402344	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5186	false	695159266519823700	146	196	748	993	1516	300	اخر ما ذكره المصنف-- ان كانت الا صيحة واحد--------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون----------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكهون----------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	5186	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2918	true	604210067424531636	185	291	965	1500	1550	300	الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة يعني النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون اي للحساب فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون قوله تعالي ان اصحاب الجنة اليوم في شغل قال ابن عباس في افتضاض الابكار وقيل في زيارة بعضهم بعضا وقيل في ضيافة الله تعالي وقيل في السماع وقيل شغلوا بما في الجنة من النعيم عما فيه اهل النار من العذاب الاليم فاكهون قال ابن عباس فرحون وقيل ناعمون وقيل معجبون بما هم فيه سورة يس الايات 56 الي 60span هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم	2918	1533445134418962482	234	395.0	185	536	43.656715393066406	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2919	true	5175889892066295785	87	133	424	651	1537	300	نور- فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم --------ينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	2919	1533445134418962482	212	355.5	169	410	51.70731735229492	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	101	163	502	804	1538	300	عن جابر عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي- سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2919	true	5175889892066295785	66	133	331	651	1537	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم ي-------نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	2919	1533445134418962482	278	502.5	219	331	83.9879150390625	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5482	false	-656347466033295372	253	300	1338	1556	1556	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا ق-------------ال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في----- ربكم---- كما لا تضارون في-	5482	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2920	true	-8396119517429241953	143	194	767	1004	1544	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة -قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا يا رسول الله قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كم---ا تضارون في	2920	1533445134418962482	213	387.5	168	241	88.38174438476562	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5194	false	-2181219194498696544	94	224	541	1269	1673	300	فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل وقرء يختم-------------------- علي ----------------------------------------------افواههم و تتكلم ايديهم قوله قرء جبلا قرا نافع وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام وابو عمر وابن عامر بضم الجيم واسكان الباء وتخفيف اللام والباقون كذلك غير انهم ضموا الباء قوله وهذه لغات في معني الخلق قال الامام الجيم والباء واللام لا تخلو من معني الاجتماع قوله اناضل اي ا---------------------------------------------------دافع الجوهري فلان يناضل عن فلان اذا تكلم عنه بعذره ودفع وقرء ولتكلمنا ايديهم وتشهد بلام كي والنصب علي معني ولذلك نختم علي افواههم وقرء ولتكلمنا ايديهم ولتشهد بلام الامر والجزم علي ان الله يامر الاعضاء بالكلام والشهادة ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	5194	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2921	true	-4630664643629585863	134	203	670	1038	1576	300	فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل قوله لا اجيز اي لا اقبل شاهدا علي قوله بعدا لكن وسحقا اي هلاكا قوله فعنكن كنت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضل اي اجادل واخاصم قوله تعالي سورة يس الايات 66 الي 69span------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	2921	1533445134418962482	239	151.0	194	849	28.150766372680664	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5200	false	-1851991718602906875	270	291	1354	1473	1519	300	سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته الفوز في الدارين---------------------------------------------- فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	5200	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2923	true	8099985943419252247	243	270	1140	1305	1470	300	سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته الثواب والدرجات وفيه بيان الحدود والاحكام وبيان الحلال والحرام فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	2923	1533445134418962482	106	193.0	87	165	64.24242401123047	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5201	false	2425026158637166171	69	236	318	1132	1451	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب قاله صلوات الله عليه يوم حنين حين نزل ودعا واستنصر في حديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن البراء قلت ما ه-و الا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة من غير صنعة فيه ولا تكلف ---الا انه اتفق -ذلك من غير قصد الي ذلك ------------كما ينفق في كثير من انشاءات الناس في خطبهم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة لا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر واذا فتشت في كلام عن نحو ذلك وجدت الواقع في اوزن البحور غير عزيز علي ان الخليل ما كان يعد المشطور من الرجز شعرا ولما نفي ان يكون القران من جنس الشعر قال------ ان هو الا ذكر وقران مبين يعني ما هوا الا ذكر من الله تعالي يوعظ به الانس والجن كما قال ان هو الا ذكر للعالمين التكوير وما هو الا قران---------------- كتاب سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته والعمل بما فيه فوز الدارين------------------------------------ فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	5201	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2923	true	8099985943419252247	139	270	661	1305	1470	300	انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما هذا الا من ---------كلامه الذي---- يرمي به من ------------غير صنعة فيه ولا تكلف له الا ان- اتفق كذلك من غير قصد اليه وان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في خطبهم ورساءلهم ومحاوراتهم -كلام موزون يدخل في ---------------------------------------------------------------------------------------------------وزن البحور ومع ذلك فا----ن الخليل لم---- يعد المشطور من الرجز شعرا ولما نفي ان يكون القران من جنس الشعر قال تعالي ان هو الا ذكر----------- يعني ما هو- الا ذكر من الله تعالي ي-عظ به الانس والجن ليس بشعر لانه ليس علي اساليب الشعر ولا يدخل في بحوره وقران مبين اي انه كتاب سماوي يقرا في المحاريب ويتلي في المتعبدات وينال بتلاوته الثواب والدرجات وفيه بيان الحدود والاحكام وبيان الحلال والحرام فكم بينه وبين الشعر الذي هو من همزات الشياطين	2923	1533445134418962482	461	716.5	358	889	51.85601806640625	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5207	false	-4242028086545101338	4	57	21	285	1551	300	قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السم-وات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	5207	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2925	true	-5019398465939351308	197	250	980	1245	1493	300	قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء واليه ترجعون	2925	1533445134418962482	264	523.0	211	265	99.62264251708984	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5221	false	6710574348194249986	234	285	1314	1586	1663	300	ابن عباس والحسن وقتادة هم الملاءكة في السماء يصفون كصفوف الخلق في الدنيا وبما روينا عن البخاري ومسلم وغيرهما عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف الم-قدمة ويتراصون في الصف	5221	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2926	true	8271967808717125564	206	249	1102	1324	1612	300	ابن عباس-------------- هم الملاءكة---------- يصفون كصفوف الخلق في الدنيا للصلاة م--------------------------- عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المتقدمة ويتراصون في الصف	2926	1533445134418962482	213	380.0	171	273	78.02198028564453	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5234	false	-2967433614523919616	116	183	585	931	1560	300	بالضم وقيل معناه قل يا مجمد--------------------- بل عجبت و--------اذا ذكروا ودابهم انهم اذا وعظوا بشء لا يتعظون به واذا راوا اية من ايات الله البينة كانشقاق القمر ونحوه يستسخرون يبالغون في السخرية او يستدعي بعضهم من بعض ان يسخر منها وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	5234	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2928	true	-3754415975225332342	216	263	1116	1366	1561	300	باليد وقيل من طين نتن سورة الصافات الايات 12 الي بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا-------------------------- لا يذكرون و---اذا راوا اية---------------------------------------- يستسخرون------------------------------------------------------- وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون	2928	1533445134418962482	198	313.0	159	375	52.79999923706055	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5236	false	7562059052689444851	197	274	1056	1463	1604	300	بل هم اليوم مستسلمون قد اسلم بعضهم بعضا وخذله عن عجز وكلهم مستسلم غير منتصر وقرء لا تتن-------اصرون و لا تناصرون بالادغام------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	5236	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2930	true	8107097505661839266	210	288	1031	1447	1519	300	بل هم اليوم مستسلمون ق-----------------------------------------------------------ال ابن عباس خاضعون وقيل منقادون والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة لهم سورة الصافات الايات 27 الي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	2930	1533445134418962482	329	597.5	265	475	69.2631607055664	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5240	false	5654142448836998806	25	78	141	416	1664	300	لذاءقون العذاب ا-----------------لا ما كنتم تعملون الا مثل ما عملتم جزاء سيءا بعمل سء الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	5240	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2931	true	-1087062755535164944	233	281	1268	1525	1622	300	لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------------------------الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون	2931	1533445134418962482	239	465.0	194	292	81.84931182861328	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5244	false	3609732458781277071	27	70	160	384	1618	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	5244	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2933	true	-6563830666269325858	10	53	53	277	1532	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين	2933	1533445134418962482	221	439.0	178	224	98.66071319580078	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5252	false	5481787070090701066	35	85	189	484	1609	300	قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوا----------------------------ل ولم ير الغول ولا انيا------------------------------------------------------بها ولكن التمثيل بما يستقبح ابلغ ففي باب المذكر يمثل بالشيطان وفي باب المءنث يشبه بالغول فيما يستقبح قوله وقيل الشيطان حية عرفاء قال محيي السنة قيل اريد بالشياطين الحيات والعرب تسمي الحية القبيحة المنظر شيطانا	5252	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	true	-8319399854780812594	21	61	119	357	1643	300	قال امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال شبه سنان الرمح بانياب الغول ولم يرها وقيل ان بين مكة واليمن شجرة قبيحة منتنة تسمي رءوس الشياطين فشبهها بها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد بالشياطين الحيات والعرب تسمي الحية القبيحة المنظر شيطانا	2935	1533445134418962482	140	233.5	117	377	37.135276794433594	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5254	false	-9056454414987610515	81	166	429	919	1645	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين و--------------------لقد ارسلنا فيهم منذ----------------------------رين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين 71 ولقد ضل قبلهم قبل قومك قريش منذرين انبياء حذروهم العواقب المنذرين الذين انذروا وحذروا اي----------------------------------- اهلكوا ---جميعا الا عباد الله الذين يمنوا منهم واخلصوا الله دينهم او اخلصهم الله لدينه علي القراءتين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5254	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2935	true	-8319399854780812594	138	227	761	1271	1643	300	ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين اي من الامم الخالية ولقد ارسلنا فيهم منذرين اي وارسلنا فيهم رسلا منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اي الكافرين وكانت عاقبته-------------------------------------------------م العذا-ب الا عباد الله المخلصين اي الموحدين نجوا من العذاب والمعني انظر كيف اهلكنا المنذرين الا عباد الله المخلصين قوله عز وجل سورة الصافات الايات 75 الي 91span و----------------لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	2935	1533445134418962482	321	521.5	263	576	55.72916793823242	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5255	false	-7725784786365760942	110	178	572	927	1591	300	وتركنا عليه في الاخرين الثناء الحسن وقلنا سلام وقال محيي السنة تركنا عليه اي ابقينا له ثناء حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده -------------------الي يوم القيامة وقلت هذا يحتمل وجهين احدهما ان يكون المفعول سلام علي نوح في العالمين من حيث المعني كما قال الزجاج اي تركنا عليه الذكر الجميل وذلك الذكر قوله سلام علي نوح في العال-----------------------------مين --اي تركنا عليه في الاخرين ان يسلم عليه الي يوم القيامة	5255	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2936	true	-7401877201872330077	93	133	466	674	1570	300	وتركنا عليه في الاخرين--------------------------------------------------- اي ابقينا له----- حسنا وذكرا جميلا فيمن بعده من الانبياء والامم الي يوم الق--------------------------------------------يامة سلام علي نوح في العال-------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي سلام عليه منا في العالمين وقيل تركنا عليه في الاخرين ان يصلي عليه الي يوم القيامة	2936	1533445134418962482	150	235.5	119	405	37.03703689575195	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5275	false	1837639889916336387	36	76	176	378	1529	300	بالصبر دون اخيه اسحاق في قوله واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء وهو من صبره علي الذبح ووصفه بصدق الوعد في قوله انه كان صادق الوعد مريم لانه وعد اباه من نفسه الصبر علي الذبح فوفي به ولان -----	5275	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2939	true	3225234634990054147	188	224	966	1149	1540	300	بالصبر دون----- اسحاق في قوله واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين--------- وهو--- صبره علي الذبح ووصفه بصدق الوعد بق--وله انه كان صادق الوعد----- لانه وعد اباه من نفسه الصبر علي الذبح فوفي له بذلك وقال	2939	1533445134418962482	171	302.5	136	207	82.60869598388672	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5269	false	7638084816977175746	1	98	5	464	1482	300	في المنام اني ناج من هذه المحنة وقيل راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روا في ذلك م--------ن الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يو----------م التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-----------------عرف ان---ه من الله ثم سمي --------------يوم عرفة --ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم ب--------نحره فسمي---- اليوم بيوم النحر وقيل ان الملاءكة حين بشرته بغلام حليم قال هو اذن ذبيح الله فلما ولد وبلغ حد السعي معه قيل له اوف بنذرك فانظر ماذا تري من--- الراي علي وجه المشاورة	5269	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2940	true	-2458284455369669144	192	293	958	1437	1463	300	في المنام بذبحه وذلك انه ------------راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي ذلك اليوم يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله تعالي فسمي ذلك اليوم يوم عرفة وقيل راي ذلك ثلاث ليال متتابعات فلما عزم علي نحره -سمي ذلك اليوم يو-م النحر فلما تيقن ذلك اخبر به ابنه فقال يا بني اني اري في المنام اني اذبح------------------------------------ك فانظر ماذا تري اي في الراي علي وجه المشاورة	2940	1533445134418962482	284	400.5	219	529	53.68619918823242	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5270	false	-5742022844390701271	141	225	668	1101	1495	300	امر حتم من الله قلت------------------------ لم يشاوره ليرجع الي رايه ومشورته ولكن ليعلم ما عنده فيما نزل به من بلاء الله ف-------------------------------------------------يثبت قدمه ويصبره ان جزع ويامن عليه الزلل ان صبر وسلم وليعلمه حتي يراجع نفسه فيوطءها ويهون عليها ويلقي البلاء وهو كالمستانس به ويكتسب المثوبة بالانقياد لامر الله------ قبل نزوله ولان المغافصة بالذبح مما يستسمج وليكون سنة في المشاورة فقد قيل لو شاور ادم الملاءكة في اكله من الشجرة لما فرط منه ذلك فان قلت لم كان ذلك ب--المنام دون اليقظة قلت كما	5270	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2941	true	2199125944569803391	1	67	4	343	1506	300	انه حتم من الله تعالي وما الحكمة في ذلك قلت لم يشاوره ليرجع الي رايه وانما شاوره- ليعلم ما عنده فيما نزل به من بلاء الله تعالي وليعلم صبره علي امر الله وعزيمته علي طاعته ويثبت قدمه ويصبره ان جزع و----------------------------------------يراجع نفسه ويوطنه------------ا ويلقي البلاء وهو كالمستانس به ويكتسب المثوبة بالانقياد لامر الله تعالي قبل نزوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت لم كان ذلك في المنام دون اليقظة وما ----	2941	1533445134418962482	237	385.0	188	514	46.10894775390625	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	182	300	931	1536	1536	300	له------------ اشدد رباطي --لا اضطرب واكفف عني ثيابك---- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها --علي حلقي حتي تجيز علي ليكون قوله من ثبير النهاية هو الجبل المعروف عند مكة وهو ايضا اسم ماء في ديار مزينة قوله استشرفوا ضحاياكم النهاية وفي حديث الاضاحي امرنا ان نستشرف العين والاذن اي نتامل سلامتها من افة تكون وقيل هو من الشرفة وهي خيار المال اي امرنا ان نتخير قوله حتي تجيز علي الجوهري جزت الموضع اجوزه جوازا سلكته واجزته خلفته وقطعته واجزته انقذته وعن بعضهم اجهزت علي الجريح واجزت اذا اسرعت في قتله اهون---- فان الموت شديد و--------------اقرا علي امي سلام---ي وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان-	5272	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2941	true	2199125944569803391	222	276	1132	1393	1506	300	له ابنه يا ابت اشدد رباطي كيلا اضطرب واكفف عن- ثيابك حتي لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلق-------------ي ليكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان	2941	1533445134418962482	204	319.0	163	648	31.481481552124023	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5273	false	999643318218989364	17	70	81	342	1492	300	عليه يقبله--------- وقد ربطه وهما-- يبكيان ثم---- وضع السكين علي حلقه فلم يعمل لان الله--------------------------------------------------------------- ضرب----------- صفيحة من نحاس علي حلقه---------------------------------------------------- فقال له------------------ كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله----------------------------------------- --------------------------------ففعل ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب السكين ونودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	5273	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2942	true	8352306874184928397	0	96	0	479	1450	300	عليه يقبله وهو يبكي وقد ربطه والابن يبكي-- ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم تحك شيءا ثم انه حدها مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يستطيع ان يقطع شيءا قيل ضرب الله تعالي صفيحة من نحاس علي حلقه والاول ابلغ في القدرة وهو منع الحديد عن اللحم قالوا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني لو---جهي فانك اذا نظرت و---جهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله تعالي وانا لا انظر الي الشفرة فاجزع منها ففعل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ذلك ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت------ ونودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	2942	1533445134418962482	223	312.0	174	493	45.2332649230957	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	50	170	273	936	1603	300	وفيه تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن لءلا تصير هذه الشبهة سببا لمفاخرة اليهود وقال التهامي لا تحسبن حسب الاباء مكرمة لمن يقصر عن غايات مجدهم حسن الرجال بحسني لا بحسنهم وطولهم في المعالي لا بطولهم فقد يلد البر الفاجر والفاجر البر وهذا يهدم امر الطباءع والعناصر وعلي ان الظلم في اعقابهما لم يعد عليهما بعيب ولا نقيصة وان المرء انما يعاب بسوء فعله ويعاتب علي ما اجترحت يداه لا علي ما وجد من اصله او فرعه ولقد مننا علي موسي وهارون---------------------------------- ونجيناهما وقومهما م-----------------ن الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------- ونصرناهم------------------------- فكانوا هم الغالبين------------------------------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين 114 من -------	5283	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2944	true	2325365275042919513	155	243	786	1297	1628	300	وفيه تنبيه علي انه لا يلزم من كثرة فضاءل الاب فضيلة الابن قوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما يعني بني اسراءيل من الكرب العظيم يعني الذي كانوا فيه من استعباد فرعون اياهم وقيل هو انجاءهم من الغرق ونصرناهم يعني موسي وهارون وقومهما فكانوا هم الغالبين اي علي القبط سورة الصافات الايات 117 الي 123span واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن	2944	1533445134418962482	295	500.5	244	863	34.183082580566406	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	51	93	302	541	1662	300	وان الياس لمن المر------------------------------------سلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	5284	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2948	true	7434355107854408924	170	281	903	1520	1629	300	وان الياس لمن المرسلين سورة الصافات الايات 124 الي 128span اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا يعني اتعبدون بعلا وهو صنم كان لهم يعبدونه ولذلك سميت مدينتهم بعلبك قيل البعل الرب بلغة اهل اليمن وتذرون اي وتتركون عبادة احسن الخالقين فلا تعبدونه الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في النار الا عباد الله المخلصين اي من قومه الذين امنوا به فانهم نجوا من العذاب سورة الصافات الايات 129 الي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	2948	1533445134418962482	235	421.0	193	617	38.087520599365234	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5290	false	-1297440145341525193	274	300	1393	1541	1541	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم-	5290	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2951	true	4894422518044977488	181	207	922	1071	1573	300	فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم	2951	1533445134418962482	148	291.0	123	149	99.328857421875	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	251	289	1324	1520	1569	300	يقولوا ذلك ولا يخلوا به ولا يغفلوا عن مضمنات كتابه الكريم ومودعات قرانه المجيد وعن علي رضي------------ الله عنه -----من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك	5305	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2954	true	6782601679066601031	207	244	1099	1275	1582	300	يقولوه و----لا يخلوا به ولا يغفلوا عنه لما روي ---------------------------------عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قال من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك	2954	1533445134418962482	142	241.5	113	213	66.66666412353516	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5313	false	5270617512012059858	0	89	0	462	1592	300	وبين ابن اخيك فاستحضر ---ابو طالب ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال------- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلام ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعطي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقالوا نعم وعشرا اي نعطي----كها وعشر كلمات معها فقال----------------------------- قولوا لا اله الا الله فقاموا -------وقالوا اجعل الالهة الها واحدا------------------------ ان هذا لشء عجاب اي بليغ في العجب	5313	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2956	true	5425966098938452931	105	207	537	1050	1505	300	وبين ابن اخيك فارسل اليه ابو طالب فدعا به فلما اتي النبي صلي الله عليه وسلم اليه قال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا يسالونني قالوا --------ارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطوني------------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ابو جهل لله ابوك لنعطينكها وعشرة امثال--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسمع الخلق اله واحد ان هذا لشء عجاب اي عجب ----------	2956	1533445134418962482	346	548.5	274	550	62.90909194946289	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5324	false	1863454073092276308	123	168	619	836	1522	300	ام هانء عن البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات	5324	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2959	true	7022607678278704300	246	290	1213	1419	1461	300	ام هانء وذلك ضحي ول----------هما عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثمان- ركعات	2959	1533445134418962482	195	372.0	153	217	89.86174774169922	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5330	false	5414441736749340163	29	101	146	535	1541	300	واما ما يذكر--------- ان داود عليه الس--------لام تمني--------------- منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب فقال يا رب ان اباءي قد ذهبوا بالخير--------------------------------- كله فاوحي الي-----ه انهم ابتلوا ببلاي------------ا فصبروا عليها قد ابتلي ابراهي--------------------م بنمروذ و-------------------------ذبح ولده واسحاق بذبحه وذهاب بصره ويع------قوب بالحزن علي يوسف فسال الابتلاء فاوحي اليه----------------------------------------------------------------- انك لمبتلي----------- في يوم كذا فاحترس فلما حان ذلك اليوم------------------ دخل----- محرابه واغلق بابه وجعل يصلي ويقرا الزبور ف-----------------جاءه الشيطان------------ في صورة حمامة من ذهب	5330	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2961	true	591857534425270064	115	264	629	1405	1589	300	واما ما قاله المفسرون ان داود عليه الصلاة والسلام تمني يوما من الايام منزلة اباءه ابراهيم واسحاق ويعقوب وذلك انه كان قد قسم الدهر ثلاثة ايام يوم يقضي فيه بين الناس ويوم يخلو فيه لعبادة ربه عز وجل ويوم لنساءه واشغاله وكان يجد فيما يقرا من الكتب فضل ابراهيم واسحاق ويعقوب فقال يا رب اري ---------------الخير كله قد ذهب به اباءي الذين كانوا قبلي فاوحي الله اليه انهم ابتلوا ببلايا لم تبتل بها فصبروا عليها ابت---لي ابراهيم عليه الصلاة والسلام بنمرود وذبح ابنه وابتلي اسحاق بالذبح وب-----------------ذهاب بصره وابتلي يعقوب بالحزن علي يوسف فقال داود عليه الصلاة والسلام رب لو ابتليتني بمثل ما ابتليتهم صبرت ايضا فاوحي الله عز وجل انك -مبتلي في شهر كذا في يوم كذا فاحترس فلما كان---- اليوم الذي وعده الله به دخل داود محرابه واغلق بابه وجعل يصلي ويقرا الزبور فبينما هو كذلك اذ جاءه الشيطان وقد تمثل له في صورة حمامة من ذهب	2961	1533445134418962482	310	452.5	250	816	37.990196228027344	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5353	false	2279776473692854042	171	205	912	1079	1547	300	فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدد ما -----عبد الوثن في بيته فانكر اصف وعظماء بني اسراءيل حكم---------------- الشيطان وس-------------ال اصف نساء سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلن----- ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من --جنابة وقيل	5353	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2978	true	-1364112360365718300	2	88	15	436	1511	300	فمكث علي ذلك اربعين صباحا عدة ما كان يعبد الوثن في داره ثم ان اصف وعظماء بني اسراءيل انكروا حكم عدو الله الشيطان في تلك المدة فقال اصف يا معشر بني اسراءيل هل رايتم من اختلاف حكم ابن داود ما رايتم قالوا نعم فقال امهلوني حتي ادخل علي نساءه فاسالهن هل انكرن من خاصة امره ما انكرنا في عامة الناس وعلانيتهم فدخل علي نساءه فقال ويحكن هل انكرتن من ابن داود ما انكرنا فقلن اشده ما يدع امراة منا في دمها ولا يغتسل من الجنابة فقال	2978	1533445134418962482	140	205.5	107	421	33.25415802001953	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	146	194	720	958	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن------ فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و---------الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	5352	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2979	true	-2871613006540004975	164	223	831	1119	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله تعالي فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرس-نا اجمعين	2979	1533445134418962482	226	388.0	179	293	77.13310241699219	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5356	false	4843167227693182222	16	67	84	338	1522	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت---- البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه ب---سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص فرددته خاسءا	5356	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2980	true	-7522307764248160464	229	284	1118	1390	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله منه فاخذته فاردت ان اربطه الي سارية من سواري المسجد حتي تنظروا اليه كلكم فذكرت دعوة اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي-- فرددته خاسءا	2980	1533445134418962482	251	472.0	201	274	91.60584259033203	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5364	false	624002657842312105	248	300	1377	1650	1650	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء والليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه معناه وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها-	5364	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2982	true	7144757827687889461	45	68	258	383	1584	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها	2982	1533445134418962482	124	237.5	102	274	45.25547409057617	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5367	false	-7177972132968184072	116	164	591	832	1551	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد 53 قرء توعدون بالتاء والياء ليوم الحساب لاجل يوم الحساب كما تقول هذا ما تدخرونه ليوم الحساب اي ليوم تجزي كل نفس ما عملت هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم	5367	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	true	-279035813797951377	204	228	1161	1282	1616	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم	2983	1533445134418962482	121	230.0	97	241	50.20746994018555	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5367	false	-7177972132968184072	272	298	1411	1541	1551	300	وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	5367	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	true	-279035813797951377	228	254	1282	1412	1616	300	وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2983	1533445134418962482	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5391	false	-4523792693056157864	221	300	1139	1542	1542	300	قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا الاية وتسمي سورة الغرف------- وهي------------ خمس وسبعون اية وقيل ثنت--------ا---------------------------------------ن وسبعون بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------------حيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق-	5391	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2991	true	7924115189085421196	56	156	292	815	1554	300	قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الي قوله لا تشعرون وهي اثنتان وقيل خمس وسبعون اية والف وماءة واثنتان وسبعون كلمة واربعة الاف وتسعماءة وثمانية احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الزمر الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق	2991	1533445134418962482	370	691.0	296	523	70.74569702148438	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5400	false	-7595916000418142905	0	41	0	194	1516	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------- فان قلت ما وجه قوله	5400	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	true	1824757166343245349	110	150	532	725	1512	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله -----------	2992	1533445134418962482	179	344.0	142	204	87.7450942993164	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5412	false	-2101797610140789117	0	63	0	317	1549	300	اهل العافية في الدنيا ---ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل قل ا--------------------------------ني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	5412	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms2996	true	4728854734608198126	167	237	881	1233	1524	300	اهل العافية في الدنيا لو ان اجسادهم تقرض بالمقاريض لما يذهب به اهل البلاء من الفضل سورة الزمر الايات 11 الي 16span قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	2996	1533445134418962482	312	613.0	250	352	88.63636016845703	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5421	false	-808203336007795053	125	218	665	1122	1566	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عرف الله ----انه من اه----------ل اللطف فلطف به حتي انشرح--------- صدر--------ه للاسلام ورغب فيه و------------------------قلبه كمن لا لطف له فهو حرج الصدر قاسي القلب ونور الله هو لطفه وقرا رسول ال--------------------------------------له صلي الله عليه -----------------------------------------وسلم- هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر ق-ال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة -ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للم-ت قبل نزول الموت	5421	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3000	true	-8730771758364470851	37	178	189	884	1491	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن شرح الله صدره اي وسعه للاسلام وقبول الحق كمن طبع الله تعالي علي قلبه فلم يهتد فهو علي نور من ربه اي علي يقين وبيان وهداية روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابن مسعود قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه قل------نا يا رسول الله كيف انشراح --صدره قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علامات ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت	3000	1533445134418962482	332	528.0	260	703	47.226173400878906	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5428	false	-1724488045906457977	11	40	43	203	1560	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا	5428	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3002	true	5732727274298508946	271	300	1358	1517	1517	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا-	3002	1533445134418962482	159	313.0	131	160	99.375	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5434	false	-8315571344248329506	75	152	410	811	1607	300	نري ان هذه الاية انزلت فينا وفي اهل الكتاب ق---------------------------------------لنا كيف نختصم ونبينا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها ----انزلت فينا وقال ابو سعيد الخدري----------------- كنا نقول ربنا وا------------حد ونبينا واحد وديننا واحد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسيوف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم -النخعي قالت الصحابة ما خصومتنا-------------------------------------------- ونحن اخوان فلما قتل عثمان رضي الله عنه قالوا هذه خصومتنا -وعن ابي	5434	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3005	true	2684826043268582685	20	114	101	575	1468	300	نري ان هذه الاية -نزلت فينا وفي اهل الكتابين ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قلنا كيف نختصم وديننا وا------------حد وكتابنا واحد حتي رايت بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت انها فينا نزلت وعن ابي------ سعيد الخدري في هذه الاية قال كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد ونبينا و------------احد فما هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا علي بعض بالسي-ف قلنا نعم هو هذا وعن ابراهيم قال لما نزلت هذه الاية ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قالوا كيف نختصم ونحن اخوان فلما قتل عثمان قا-------------لوا هذه خصومتنا خ عن ابي	3005	1533445134418962482	318	519.0	253	519	61.27167510986328	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5448	false	5994845125886664271	226	298	1211	1567	1577	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون 43------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذوا بل اتخذ قريش والهمزة للانكار من دون الله من دون اذنه شفعاء حين قالوا هءلاء شفعاءنا عند الله يونس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشفع عنده احد الا باذنه الا تري الي قوله قل لله الشفاعة جميعا اي هو مالكها فلا يستطيع احد شفاعة الا بشرطين ان يكون	5448	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	true	-3064096500129900784	45	129	225	650	1529	300	ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون ام اتخذوا من د-----------------------------ون الل------------ه شفعاء يعني الاصنام قل يا محمد اولو كانوا يعني الالهة لا يملكون شيءا اي من الشفاعة ولا يعقلون اي انكم تعبدونهم وان كانوا بهذه الصفة قل لله الشفاعة جميعا اي لا يشفع -----احد الا باذنه فكان --------------------------------------------------------------------------------------	3009	1533445134418962482	181	277.5	142	557	32.49551010131836	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	171	209	845	1024	1511	300	فاه علي فيه-------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	5451	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3009	true	-3064096500129900784	249	286	1279	1458	1529	300	--------فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	3009	1533445134418962482	171	337.0	135	187	91.44384765625	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5455	false	4686484609266634743	240	275	1237	1416	1536	300	عنهم ما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------ فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	5455	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	true	-4278120949130070434	0	46	0	238	1495	300	عنهم ما كانوا يكسبون يعني فما اغني الكفر من العذاب شيءا سورة الزمر الايات 51 الي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3011	1533445134418962482	178	339.0	144	239	74.47698974609375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	5	68	23	318	1460	300	ابن عباس--------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي يدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب وانا قد فعلت ذلك كله فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل----- صالحا فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري يغفر لا ا----------------م لا فانزل الله تعالي	5459	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3011	true	-4278120949130070434	223	289	1142	1452	1495	300	ابن عباس ايضا قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي يدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم ان- من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب وانا قد فعلت ذلك كله فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي-------------- لا اقدر عليه فهل غير ذلك فانزل الله تعالي	3011	1533445134418962482	262	470.0	205	325	80.61538696289062	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5459	false	-7011163363015827347	53	78	250	365	1460	300	فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري -يغفر لا ام لا فانزل الله تعالي قل يا عبادي الاية----------------------------------------- فقال وحشي نعم هذا فجاء واسلم	5459	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3012	true	8487916007203648050	2	35	9	166	1486	300	فقال وحشي اراني بعد في شبهة فلا ادري ايغفر لي ام لا فانزل الله تعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال وحشي نعم هذا فجاء فاسلم	3012	1533445134418962482	111	200.0	86	157	70.70063781738281	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5901	false	7967232808452654549	242	293	1307	1560	1594	300	ليس شء من حسناتنا الا---- مقبولا حتي نز----------------------------ل ولا تبطلوا اعمالكم فق-------------------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فكففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي------------- من اصاب الكباءر ونرجو لم--------ن لم	5901	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3012	true	8487916007203648050	129	190	635	944	1486	300	ليس شء من حسناتنا الا وهي مقبولة حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فلما نزلت هذه الاية قلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر--------- والفواحش قال فكنا اذا راينا من اصاب شيءا منها قلنا هلك فنزلت هذه الاية------ فكففنا عن القول في ذلك وكنا اذا- راينا من اصحابنا من اصاب شيءا من ذلك خفنا عليه وان لم	3012	1533445134418962482	165	193.5	125	325	50.769229888916016	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5482	false	-656347466033295372	118	155	640	836	1556	300	الارض بنور خالقها وذلك حين يتجلي الرب------------- لفصل القضاء بين خلقه فما يضارون في نوره كما لا تضارون في الشمس في اليوم الصحو وهذا قول اخر للزجاج وقال الحسن والسدي بعدل ربها واراد بالارض عرصات القيامة وهذا	5482	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3019	true	5532774768025608756	130	163	695	869	1584	300	الارض بنور رب--ها وذلك حين يتجلي الرب تبارك وتعالي لفصل القضاء بين خلقه فما يضارون في نوره كما لا يضارون في الشمس في اليوم الصحو وقيل--------------------------------- بعدل ربها واراد بالارض عرصات القيامة ووضع	3019	1533445134418962482	152	267.5	121	209	72.7272720336914	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5485	false	5070005344723354105	98	141	565	804	1704	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	5485	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3019	true	5532774768025608756	66	109	337	575	1584	300	وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3019	1533445134418962482	238	471.0	195	239	99.58158874511719	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5490	false	-7785564319591326558	2	31	11	148	1565	300	فان قلت -ما معني قوله حيث نشاء وهل يتبوا احدهم مكان غيره قلت يكون لكل واحد منهم جنة لا توصف سعة------ وزيادة علي الحاجة فيتبوا من جنته حيث يشاء	5490	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3021	true	-334552866193942696	124	154	676	820	1581	300	فان قلت فما معني قوله حيث نشاء وهل يتبوا احدهم مكان غيره قلت يكون لكل واحد منهم جنة لا توصف سعة وحسنا وزيادة علي الحاجة فيتبوا من جنته حيث يشاء	3021	1533445134418962482	137	263.0	108	144	95.13888549804688	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0990	false	5149297590765913748	232	280	1284	1524	1649	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم قوما يتدارءون القران فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله------- بعضه ببعض وانما -نزل الكتاب يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه بعضا فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم---- فكلوه الي عالمه	990	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3023	true	-9125751542788317129	148	199	779	1027	1566	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما يتمارو--------ن فقال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض وانما انزل الكتاب يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم منه فكلوه الي عالمه	3023	1533445134418962482	221	398.0	174	256	86.328125	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5511	false	9061135074965495311	73	198	386	998	1522	300	بذنوبهم التي اقترفوها من انكار البعث وما تبعه من معاصيهم فهل الي خروج اي الي نوع من الخروج سريع او بطء من سبيل قط ام الياس واقع دون ذلك فلا خروج ولا سبيل اليه-------------------- وهذا كلام من غلب عليه الياس الدنيا وتلك لبيان الامتنان الذي يستدعي شكر المنعم او لبيان الدلاءل لتصرفهم عن الكفر كما صرحه المصنف ولا يلزم ايضا علي هذا ما اورده في السءال كيف صح ان يسمي خلقهم امواتا اماته فيحتاج الي ذلك الجواب المتعسف قوله اي الي نوع من الخروج سريع او بطء من سبيل قط ام الياس واقع الانتصاف وعلي هذا بني من قال والقنوط---------- وانما يقولون ذلك تعللا وتحيرا------------------------------- ولهذا جاء الجواب علي حسب ذلك وهو قوله ذلكم اي ذلكم الذي انتم فيه و----------------------------ان لا سبيل لكم الي خروج	5511	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3027	true	2491725932277842136	204	272	1131	1485	1620	300	بذنوبهم ثم سالوا الرجعة بقول--------------------------هم فهل الي خروج يعني------ من ال-------------نار من سبيل والمعني فهلا الي رجوع الي الدنيا من سبيل لنصلح اعمالنا ونعمل بطاعتك وهذا كلام من غلب عليه الياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقنوط من الخروج وانما -قالوا ذلك تعللا وتحيرا والمعني فلا خروج ولا سبيل اليه ولهذا جاء الجواب علي حسب ذلك وهو قوله --تعالي ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم معناه فاجيبوا ان لا سبيل الي ال--خروج	3027	1533445134418962482	174	183.5	134	701	24.821683883666992	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5513	false	2218805333412161788	91	144	474	738	1535	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	5513	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3028	true	-293433246973128505	21	74	98	362	1572	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	3028	1533445134418962482	264	528.0	211	264	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5523	false	5381509430858573416	194	300	973	1499	1499	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا او بعده ولا يجوز الاول لان هذا متضمن للتهديد كما قال والمراد استراق النظر الي ما لا يحل وقال الواحدي يعلم مسارقة النظر الي ما لا يحل وما --تسر القلوب في السر من المعصية والله يقضي بالحق فيجزي بالحسنة والسيءة وذلك وارد في الامتنان علي ما يوجب الشكر من نعمة الحياتين وقد سبق اتصاله بما قبله ولا الثاني لانه اما ان يقدم علي رفيع الدرجات او يءخر عنه رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله-	5523	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3028	true	-293433246973128505	21	72	98	348	1572	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتذكر الا من ينيب فادعوا --------الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله	3028	1533445134418962482	190	326.5	148	529	35.91682434082031	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5517	false	-6460167536542705954	10	40	47	218	1545	300	كانوا يتوهمون في الدنيا اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله ------لا يراهم وتخفي عليه اعمالهم فهم------- اليوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه	5517	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3029	true	8425974951057496332	41	74	199	383	1550	300	كانوا يتوهمون في الدنيا اذا استتروا بالحيطان والحجب ان الله تعالي لا يراهم وتخفي عليه اعمالهم وهم في ذلك اليوم صاءرون من البروز والانكشاف الي حال لا يتوهمون فيها مثل ما كانوا يتوهمونه	3029	1533445134418962482	170	323.5	140	184	92.39130401611328	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5535	false	-4050349192111521985	28	238	131	1153	1458	300	يك كاذبا فعليه كذبه اي----------------------- وبال كذبه وضرره لان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهدي-------------- من هو مسرف كذاب وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان تعرضتم له لان الله هداه للحق ولو كان مسرفا كذابا لما هداه الله للنبوة ولما عضده بالبينات قوله ما تولي ابو بكر رضي الله عنه عن الامام احمد بن حنبل عن عروة بن الزبير قلت ل----عبد الله بن عمر وعن البخاري سالت عمر اخبرني باشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط لعنه الله فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلف- ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا ف-جاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه فاخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم فالتزمه من وراءه وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم رافعا صوته بذلك وعيناه تسفحان حتي ارسلوه وعن جعفر الصادق ان مءمن ال فرعون قال ذلك سرا وابو بكر قاله ظاهرا- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض-------------------------------- فمن ينصر------------نا من باس الله ان جاءنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم ---------------------الا ما ار-----------ي وما اهديكم الا سبيل الرشاد	5535	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3032	true	-6912658941197798946	36	253	188	1244	1461	300	يك كاذبا فعليه كذبه اي لا يضركم ذلك انما يعود وبال كذبه -عليه وان يك صادقا اي فكذبتموه يصبكم بعض الذي يعدكم قيل معناه يصبكم الذي يعدكم ان قتلتموه وهو صادق وقيل بعض علي اصلها ومعناه كانه قاله علي طريق الاحتجاج اقل ما في صدقه ان يصيبكم بعض الذي يعدكم وفيه هلاككم فذكر البعض ليوجب الكل ان الله لا يهدي يعني الي دينه من هو مسرف كذاب اي علي الله تعالي خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عروة بن الزبير قال سالت عبد الله بن عمرو بن العاص عن ----------------اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة اذ اقبل عقبة بن ابي معيط---------- فاخذ بمنكب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوي ثوبه في عنقه وخنقه خنقا شديدا فاقبل ابو بكر فاخذ ب--------------------منكبه ودفعه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من -----------------------------------------------------------------------------------------------ربكم قوله عز وجل يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض يعني غالبين في الارض اي ارض مصر فمن ينصرنا يعني يمنعنا من باس الله ان جاءنا والمعني لكم الملك فلا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب وقتل النبي فانه لا مانع من عذاب الله تعالي ان حل بكم قال فرعون ما اريكم اي من الراي والنصيحة الا ما اري يعني لنفسي وما اهديكم الا سبيل الرشاد	3032	1533445134418962482	554	879.0	433	1466	37.7899055480957	102	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	268	298	1397	1532	1545	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب -----	5539	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3033	true	4486117617904701787	36	67	167	307	1499	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب وقال	3033	1533445134418962482	135	263.0	105	140	96.42857360839844	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5546	false	-9081915420686913795	202	248	1091	1313	1560	300	واشرك به ما ليس باله وليس باله كيف يصح ان يعلم الها---- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	5546	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3035	true	5816305709120906228	221	267	1123	1349	1525	300	واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	3035	1533445134418962482	191	352.0	149	226	84.51327514648438	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5564	false	-6549423626979589566	57	102	285	523	1551	300	خالق كل شء نصبا علي الاختصاص و- تءفكون بالتاء والياء ا--------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	5564	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3044	true	5016768135788648603	230	281	1136	1399	1485	300	خالق كل شء --لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين	3044	1533445134418962482	212	387.5	170	265	80.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	114	154	642	828	1619	300	رب العالمين وعن ابن عباس رضي الله عنه من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها----- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب	5565	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3044	true	5016768135788648603	265	300	1320	1485	1485	300	رب العالمين هو الحي------------------------- لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب-	3044	1533445134418962482	135	229.5	106	191	70.68062591552734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5564	false	-6549423626979589566	3	89	17	459	1551	300	اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق كل شء وانشاء----ه لا يمتنع عليه شء والوحدانية لا ثاني له فا-------ني تءفكون فكيف ومن اي وجه ي-صرفون عن عبادته الي عبادة الاوثان ثم ذكر ان ل من جحد-------------------------- بايات الله ولم يتاملها ولم يكن فيه همة طلب الحق وخشية العاقبة افك كما افكوا وقرء خالق كل شء نصبا علي الاختصاص و تءفكون بالتاء والياء الله الذي جعل لكم الارض قرارا------------------------------------------------------------ والسماء بناء---------------------- وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورزقكم من الطيبات-------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو	5564	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	true	3676209662844839840	116	227	576	1156	1522	300	اي هو الجامع لهذه الاوصاف من الالهية والربوبية وخلق الاشياء كلها وانه لا شريك---------------------------- له في ذلك فاني تءفكو---------ن اي فاني تصرفون عن الحق كذلك اي كما افكنتم عن الحق مع قيام الدلاءل كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا اي فراشا لتستقروا عليها وقيل منزلا في حال الحياة وبعد الموت والسماء بناء اي سقفا مرفوعا كالقبة وصوركم فاحسن صوركم اي خلقكم فاحسن خلقكم قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغير ابن ادم يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات قيل هو ما خلق الله تعالي لعباده من الماكل والمشرب من غير رزق الدواب ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو	3045	1533445134418962482	225	300.5	178	732	30.73770523071289	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5566	false	4931352009351233578	96	126	540	688	1625	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5566	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3045	true	3676209662844839840	1	31	9	157	1522	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	3045	1533445134418962482	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	123	155	683	837	1619	300	قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	5565	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	true	6076024480668752364	0	32	0	154	1498	300	قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	3046	1533445134418962482	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	10	73	48	359	1553	300	ولعلكم تعقلون--- ما في ذلك من العبر والحجج------------------------------------------- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون فاذا قضي امرا فانما يكونه من غير كلفة ولا معاناة جعل هذا نتيجة من قد-------رته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من --افعاله الدالة علي ان مقدورا لا يمتنع عليه كانه قال فلذلك من الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه قوله	5567	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	true	6076024480668752364	144	208	700	1024	1498	300	ولعلكم تعقلون اي ما في هذه الاحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة علي توحيده وقدرته هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي----------------- يكونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته علي الاحياء والاماتة وساءر ما ذكر من الافعال- الدالة علي قدرت------------------ه كانه قال من------ الاقتدار اذا قضي امرا كان اهون شء واسرعه قوله	3046	1533445134418962482	226	367.5	175	366	61.748634338378906	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	211	300	1096	1553	1553	300	الدلاءل الدالة علي كمال القدرة ونفاذ الارادة ليعلموا ان من كان قادرا علي ذلك كان امر الاعادة اهون شء واسرعه عليه والله اعلم الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله------------ اني يصرفون ال-------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون-	5567	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3046	true	6076024480668752364	192	291	941	1443	1498	300	الافعال الدالة علي قدرته كانه قال من الاقتدار اذا قضي امرا ------------------كان------------ اهون شء واسرعه قوله تعالي----- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران اني يصرفون اي عن دين الحق وقيل نزلت في القدرية سورة غافر الايات 70 الي 78span الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	3046	1533445134418962482	376	671.5	300	537	70.01862335205078	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5567	false	7939622342430358954	244	300	1269	1553	1553	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون----------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون-------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله------------- قالوا ضلوا عنا-------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا كذلك يضل الله الكافرين----------------- ذل-----------------------كم بما كنتم تفرحون في------------------ الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون-	5567	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	true	-5013508606633639251	45	159	221	797	1518	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون فيه وعيد وتهديد ثم وصف ما اوعدهم به فقال تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون يعني يجرون بتلك السلاسل في الحميم ثم في النار يسجرون يعني توقد بهم النار ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله يعني الاصنام قالوا ضلوا عنا اي فقدناهم فلم نرهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا قيل انهم انكروا عبادتها وقيل لم نكن ندعوا شيءا ينفع ويضر وقيل ضاعت عبادتنا لها فكانا لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين اي كما اضل هءلاء ذلكم اي العذاب الذي نزل بكم بما كنتم تفرحون اي تبطرون وتاشرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	3047	1533445134418962482	282	471.5	227	576	48.95833206176758	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5572	false	-4456123390585832663	174	214	917	1120	1546	300	نرينك---- الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	5572	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3047	true	-5013508606633639251	5	45	20	221	1518	300	نرينك بعض الذي نعد--هم او نتوفينك فالينا يرجعون---- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	3047	1533445134418962482	174	312.5	137	207	84.05796813964844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5600	false	-6966348323723407133	108	142	572	749	1629	300	زينة وحفظا------------------------ فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5600	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3052	true	4085451111624392931	126	163	680	876	1588	300	-----وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3052	1533445134418962482	172	325.0	139	201	85.57213592529297	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5608	false	-7001216996724517744	177	206	952	1103	1597	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	5608	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3052	true	4085451111624392931	134	163	725	876	1588	300	انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3052	1533445134418962482	151	302.0	122	151	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	12	164	62	796	1506	300	قال في ملا من قريش--------- قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر------ فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال انت ---------يا محمد خير---- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد ا-لرياسة عقدنا لك اللواء- فكنت رءيسنا وان تك ب--------ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي بنات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت ف---------لما فرغ قال بس-م الله ا-------------------------------لرحمن الرحيم حم ا-------------لي قوله----------------------------------- مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 1 فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا------------------------- ما نري عتبة الا قد صبا فانطل-------------------------------------------------------------------قوا اليه وقالوا------------ يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات	5602	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3053	true	-921819316173871391	74	275	391	1370	1490	300	قال ال-ملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتينا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فيم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كان ما بك للرياسة عقدنا لك الويتنا فكنت رءيسا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------- فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش و----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فقال ابو جهل والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك--- صبوت	3053	1533445134418962482	652	1080.0	512	1003	65.0049819946289	113	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	223	258	1113	1282	1506	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صا---------------------------------------------------عقة عاد وثمود -امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	5602	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3054	true	2684227841035173370	13	57	67	287	1458	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بفيه وناشدته -الرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	3054	1533445134418962482	161	293.0	127	221	72.85067749023438	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	258	300	1282	1506	1506	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم-	5602	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3055	true	3170597052456439699	127	169	626	851	1540	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم	3055	1533445134418962482	224	443.0	183	225	99.55555725097656	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5608	false	-7001216996724517744	213	251	1135	1339	1597	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	5608	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3056	true	-5140875761519267670	110	148	603	807	1589	300	ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	3056	1533445134418962482	204	408.0	166	204	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5614	false	5707003879170682229	0	32	0	186	1582	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3058	true	-4545811106502833617	48	80	238	424	1603	300	لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3058	1533445134418962482	186	372.0	154	186	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5617	false	-2388755825871865137	205	244	1100	1316	1632	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	5617	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3059	true	5314369587281164523	24	63	117	333	1584	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	3059	1533445134418962482	216	432.0	177	216	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5622	false	-34814223723280756	214	283	1161	1523	1611	300	بالتي هي احسن -------------------الصبر عند الغضب و-الحلم عند الجهل و-العفو عند الاساءة وفسر الحظ بالثواب وعن الحسن والله ما عظم حظ دون الجنة وقيل نزلت في ابي سفيان بن حرب وكان عدوا مءذيا لرسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فصار وليا مصافيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم النزغ والنسغ بمعني وهو شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه ب---بعثه علي ما لا ينبغي	5622	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3061	true	1344606689945706251	130	252	701	1343	1601	300	بالتي هي احسن قال ابن عباس امره بالصبر عند الغضب وبالحلم عند الجهل وبالعفو عند الاساءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي صديق قريب -قيل نزلت في ابي سفيان بن حرب وذلك حيث لان للمسلمين بعد شدة عداوته بالمصاهرة التي حصلت بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فصار وليا بالاسلام حميما بالقرابة وما يلقاها اي وما يلقي هذه الخصلة والفعلة وهي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا اي علي تحمل المكاره وتجرع الشداءد وكظم الغيظ وترك الانتقام وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي من الخير والثواب وقيل الحظ العظيم الجنة يعني ما يلقاها الا من وجبت له الجنة واما ينزغنك من الشيطان نزغ---------------------------------- النزغ----------------- شبه النخس والشيطان ينزغ الانسان كانه ينخسه اي يبعثه الي ما لا ينبغي	3061	1533445134418962482	235	321.5	183	694	33.861671447753906	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5632	false	-618562066278576318	120	171	638	893	1536	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد فلنفسه فنفسه نفع فعليها فنفسه ضر وما ربك بظلام فيعذب غير المسء اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	5632	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3064	true	2109365034883010095	46	85	238	430	1551	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد--------------------------------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	3064	1533445134418962482	192	372.0	153	255	75.29412078857422	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3066	true	-6050085192518785599	11	39	55	196	1451	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	3066	1533445134418962482	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	157	239	858	1286	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل والذين اتخذوا من دونه اولياء جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بموكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	5646	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3068	true	-8791684637462029059	239	273	1193	1370	1503	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3068	1533445134418962482	177	345.0	143	428	41.355140686035156	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	71	134	363	666	1501	300	عن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-------------------ه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا------------------------------------- ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب	2090	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3069	true	-3902966814369426473	209	300	1111	1562	1562	300	بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قابضا علي كفه ومعه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمال من الله تعالي عليهم الي يوم القيامة ثم قال للذي في يساره هذا كتاب من رب-	3069	1533445134418962482	266	437.0	208	452	58.84955596923828	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5646	false	3067595250106353221	169	230	923	1245	1625	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء--- جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم----- رقيب علي احوالهم واعمالهم لا يفوته منها شء وهو محاسبهم عليها ومعاقبهم لا رقيب عليهم الا هو وحده وما انت يا محمد بم-----------وكل بهم ولا مفوض اليك امرهم ولا قسرهم علي الايمان انما انت منذر فحسب وكذلك----------------- اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري----------------------- ومن حول--------------------ها وتنذر يوم الجمع	5646	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3069	true	-3902966814369426473	108	165	591	888	1562	300	والذين اتخذوا من دونه اولياء اي جعلوا له شركاء واندادا الله حفيظ عليهم يعني رقيب علي احوالهم واعمالهم---------------------------------------------------------------------- وما انت عليهم بوكيل يعني لم توكل بهم حتي تءخذ بهم----------------------------- انما انت نذير----- وكذلك اي ومثل ما ذكرنا اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري يعني مكة والمراد اهلها ومن حولها يعني قري الارض كلها وتنذر يوم الجمع	3069	1533445134418962482	195	292.5	156	401	48.6284294128418	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5659	false	-7223943668409960453	157	215	843	1169	1610	300	ثم فسر المشروع الذي اشترك---- هءلاء الاعلام من رسله فيه بقوله------ ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والمراد -اقامة --دين الاسلام الذي هو توحيد الله وطاعته والايمان برسله وكتبه وب-------يوم الجزاء---------------------------- وساءر ما يكون الرجل باقامته مسلما ولم يرد الشراءع التي هي مصالح الامم علي حسب احوالها فانها مختلفة متفاوتة قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا	5659	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	true	1748443814206653865	158	220	836	1179	1634	300	ثم فسر المشروع الذي اشترك فيه هءلاء الاعلام من رسل----ه بقوله تعالي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه والمراد باقامة الدين------------- هو توحيد الله------- والايمان به وب--كتبه ورسله واليوم الاخر وطاعة الله في اوامره ونواهيه وساءر ما يكون الرجل ب-----ه مسلما ولم يرد الشراءع التي هي مصالح الامم علي حسب احوالها فانها مختلفة متفاوتة قال الله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا	3072	1533445134418962482	286	487.0	233	374	76.47058868408203	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	87	121	466	649	1631	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	true	1748443814206653865	5	39	22	205	1634	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3072	1533445134418962482	183	366.0	149	183	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	201	819	1099	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير	5664	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3072	true	1748443814206653865	6	39	28	205	1634	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير	3072	1533445134418962482	113	105.5	92	344	32.848838806152344	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5662	false	4138737116626061999	200	300	1085	1615	1615	300	لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حجة بيننا وبينكم اي لا خصومة لان الحق قد ظهر وصرتم محجوجين به فلا حاجة الي المحاجة ومعناه لا ايراد حجة بيننا لان المتحاجين يورد هذا حجته وهذا حجته ا-------------------------------------------------------------------لله يجمع بين-------------------------------------------------------------------------نا يوم القيامة فيفصل بيننا وينتقم لنا منكم وهذه محاجزة ومتاركة بعد ظهور الحق وقيام الحجة والالزام فان قلت كيف حوجزوا وقد فعل بهم بعد ذلك ما فعل من القتل وتخريب البيوت وقطع النخيل والاجلاء قلت المراد محاجزتهم في مواقف المقاولة لا المقاتلة والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب-	5662	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3073	true	-5320822948727390888	191	281	967	1436	1541	300	لاعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم وتحاكمتم الي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني ان اله الكل واحد وكل احد مخصوص بعمل نفسه وان اختلفت اعمالنا فكل يجازي بعمله لا حجة------------- اي لا خصوم--------------------------------------------------------------------------ة بيننا وبينكم وهذه الاية منسوخة باية القتال اذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة فلم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا اي في المعاد لفصل القضاء واليه المصير سورة الشوري الايات 16 الي 18span--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب	3073	1533445134418962482	166	117.0	133	793	20.933164596557617	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5663	false	-137907020563743588	103	147	576	811	1608	300	لا حجة بيننا وبينكم بمعني لا خصومة بيننا وبينكم نسختها ------------اية القتال واذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة -لم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين	5663	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3073	true	-5320822948727390888	222	300	1135	1541	1541	300	لا حجة ا----------------ي لا خصومة بيننا وبينكم وهذه الاية منسوخة باية القتال -اذا لم يءمر بالقتال وامر بالدعوة فلم يكن بينه وبين من لا يجيب خصومة الله يجمع بيننا اي في المعاد لفصل القضاء واليه المصير سورة الشوري الايات 16 الي 18span والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين-	3073	1533445134418962482	210	375.0	170	424	49.52830123901367	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	172	232	922	1246	1634	300	ولولا كلمة الفصل وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا----------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها	5669	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3074	true	-5281576150946008924	242	300	1230	1538	1538	300	ولولا كلمة الفصل-------------------------------- لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها-	3074	1533445134418962482	282	535.5	229	341	82.69794464111328	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4363	false	7346359669853332238	0	74	0	393	1563	300	صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل ب--ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده وعليها -زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلت------ه الدوية الفلاة والمفازة	4363	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3079	true	7998881486015912472	185	260	941	1337	1520	300	صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقذ ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد----- الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده -عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده الدوية الفلاة والمفازة	3079	1533445134418962482	383	732.0	310	402	95.27362823486328	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5682	false	2978984843319957217	208	236	1078	1224	1545	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	5682	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3081	true	-8341421586567184789	255	283	1320	1465	1550	300	وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني -لو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3081	1533445134418962482	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	0	56	0	270	1550	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وسافسرها لك- يا علي ما اصابك -------------من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا والله اعظم ---ان يعود بعد عفوه	5687	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	true	-7094732332145016235	25	85	120	408	1486	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لكم يا علي ما اصابكم من مصيبة اي من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود بعد عفوه	3083	1533445134418962482	265	501.0	210	288	92.01388549804688	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5691	false	2602343442926084845	202	281	1089	1538	1646	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين يجتنبون عطف علي الذين امنوا وكذلك ما بعده ومعني كباءر الاثم الكباءر من هذا الجنس وقرء كبير الاثم وعن ابن عباس كبير الاثم هو الشرك هم يغفرون اي هم الاخصاء بالغفران في حال الغضب لا يغول الغضب احلامهم كما يغول حلوم الناس والمجء ب هم وايقاعه مبتدا واسناد يغفرون اليه لهذه الفاءدة ومثله هم ينتصرون الشوري والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	5691	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3083	true	-7094732332145016235	264	286	1272	1414	1486	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين	3083	1533445134418962482	142	276.0	120	449	31.625835418701172	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	108	196	554	985	1590	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم ----لانه تذييل قوله م---------------ن الله -من صلة لا مرد يجوز بالكسر وبالضم والكسر اظهر من الضم في الموضعين او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من مخلص من العذاب ولا تقدرون ان تنكروا شيءا مما اقترفتموه ودون في صحاءف اعمالكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	5699	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3086	true	-8866970867095248864	7	77	48	380	1500	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم---------------------------------------- من قبل ان ياتي-------- يوم لا مرد له من الله--------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3086	1533445134418962482	228	347.0	177	451	50.554325103759766	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5705	false	1137018442544312460	234	273	1093	1275	1400	300	ان اليهود قالت- للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي------------------- ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال لم ينظر موسي الي الله فنزلت وعن عاءشة رضي الله	5705	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3087	true	-18655333098276107	259	293	1272	1437	1469	300	ان اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي صلي الله عليه وسلم ونظر اليه----------------------------- فقال لم ينظر موسي الي الله تعالي فان--------زل الله	3087	1533445134418962482	136	228.5	106	202	67.32673645019531	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3774	false	-2200980795418429460	177	205	913	1061	1562	300	ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا الزخرف 9 الي قوله-------------- والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة	3774	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3090	true	-3009042709309692862	36	66	189	352	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة	3090	1533445134418962482	132	236.0	106	163	80.98159790039062	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5714	false	377404149488337351	9	42	44	224	1612	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	5714	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3090	true	-3009042709309692862	36	69	189	369	1582	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون	3090	1533445134418962482	180	360.0	147	180	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5717	false	-3521520024120318293	39	87	187	417	1523	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر حمد الله تعالي وسبح وكبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك------------- البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	5717	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3091	true	8002001998903953588	119	171	615	868	1521	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا لل--سفر حمد الله تعالي وسبح وكبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا--- مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي	3091	1533445134418962482	224	416.0	178	258	86.82170867919922	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5718	false	-1388162835020853721	233	271	1188	1375	1524	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	5718	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3091	true	8002001998903953588	34	71	180	366	1521	300	وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	3091	1533445134418962482	186	367.0	149	187	99.46524047851562	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5720	false	-4934103873725857399	0	131	0	654	1554	300	للرحمن مثلا--- بالجنس الذي جعله له مثلا اي شبها لانه اذا جعل الملاءكة جزءا لله وبعضا منه فقد جعله من جنسه ومماثلا له لان الولد لا يكون الا من جنس الوالد يع---ني انهم نسبوا اليه هذا الجنس ومن حالهم ان احدهم اذا قيل له -قد ولدت لك بنت اغتم واربد وجهه غيظا وتاس-----------------------------------------فا وهو --مملوء من الكرب وع----------ن بعض العرب ان امراته وضعت انثي فهجر البيت الذي------------ فيه------------- المراة فقالت ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا ما-شينا وانما ناخذ ما اعطينا --------------------------------والظلول بم------عني الصيرورة كما تستعمل اكثر الافعال الناقصة بمعناها وقرء مسود ومسواد علي ان في ظل ضمير المبشر و وجهه مسودا جملة واقعة موقع الخبر ثم قال او يجعل للرحمن من الولد من هذه الصفة المذمومة صفته	5720	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3092	true	9159565512199572625	121	245	592	1196	1497	300	للرحمن مثلا اي بالجنس الذي جعله للرحمن---- شبها--------------------------------------------------------------------- لان الولد لا يكون الا من جنس الوالد والمعني انهم نسبوا اليه البنات--- ومن حالهم ان احدهم اذا قيل له وقد ولد- لك بنت اغتم وتربد وجهه غيظا و-اسفا وهو قوله تعالي ظل وجهه اي صار وجهه مسودا وهو كظيم اي من الحزن والغيظ قيل ان بعض العرب ولد له-------- انثي فهجر --بيت امراته التي ولدت فيه الانثي فقالت المراة------ ما لابي حمزة لا ياتينا يظل في البيت الذي يلينا غضبان ان لا نلد البنينا ليس لنا من امرنا ما شينا وانما ناخذ ما اعطينا حكمة ربي ذي اقتدار فينا قوله عز وجل اومن ينشءا يعني او من يتربي في الحلية يعني في الزينة والنعمة والمعني-------------------------------------------------------------------------------- او يجعل للرحمن من الولد من هذه الصفة المذمومة صفته	3092	1533445134418962482	395	611.5	309	778	50.771209716796875	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5731	false	488556241946432455	255	299	1332	1552	1557	300	وجعلها--- وجعل ابراهيم صلوات الله عليه كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه--- في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله------ ويدعو الي توحيده---------------- لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم	5731	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3094	true	3689997552821170631	108	151	568	775	1562	300	وجعلها اي وجعل ابراهيم ك----------------لمة التوحيد التي تكلم بها وهي لا اله------------------- الا الله ك------لمة باقية في عقبه اي في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعو الي توحيده لعلهم يرجعون اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم	3094	1533445134418962482	169	286.0	133	248	68.1451644897461	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5736	false	-2325615775664845846	55	80	279	415	1666	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	5736	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3095	true	-542678051691377662	32	57	162	298	1644	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون	3095	1533445134418962482	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5737	false	9045159413432482462	262	296	1414	1607	1628	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	5737	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3095	true	-542678051691377662	57	91	298	491	1644	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	3095	1533445134418962482	193	386.0	159	193	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5748	false	-8119187190931176025	129	179	672	939	1565	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 46 ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي	5748	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3099	true	-8975174695999485694	206	226	1054	1163	1582	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون اي	3099	1533445134418962482	109	215.0	89	267	40.823970794677734	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5752	false	-31347879538684649	0	34	0	160	1530	300	قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	5752	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3100	true	1886942061211417206	71	105	362	522	1496	300	قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين	3100	1533445134418962482	160	320.0	126	160	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5756	false	-7844416041011382662	27	166	141	837	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تع------------------------------------------------الي ان الذين سبقت لهم منا الحسني ال-------------------------------نبياء ونزلت هذه الاية والمعني ولما ضرب عبد الله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك----- قريش- منه من هذا المثل يصدون ترت---فع لهم جلبة وضجيج فرحا وجزلا وضحكا بما سمعوا منه من اسكات رسول الله صلي الله عليه وسلم بجدله كما يرتفع لغط القوم ولجبهم اذا تعيوا بحجة ثم فتحت عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما من قرا يصدون بالضم فمن الصدود اي من اجل هذا المثل يصدون عن الحق ويعرضون عنه وقيل من الصديد وهو الجلبة----------------------------------------------------------------------------------- وانه--------------ما لغتان نحو يعكف ويعكف ونظاءر لهم----ا وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهتنا عندك ليست بخير من عيسي واذا كان عيسي من حصب النار كان امر الهتنا هينا ما ضربوه اي ما ضربو-----ا هذا المثل لك الا جدلا	5756	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3101	true	1362945654130775435	89	284	484	1463	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم في شان عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وذلك لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم وقد تقدم ذكره في سورة الانبياء ومعني ----الاية-------- ولما ضرب عبد الله بن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبادة النصاري اياه اذا قومك يعني قريشا منه اي -من المثل يصدون اي يرتفع لهم ------ضجيج وصياح وفرح وقيل يقولون ان محمدا ما يريد منا الا ان نعبده ونتخذه الها------ كما ------------------عبدت النصاري عيسي ابن مريم- عليه الصلاة والسلام سورة الزخرف الايات 58 الي 61span وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها ---واتبعون هذا صراط مستقيم وقالوا االهتنا خير ام هو يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم فنعبده ونطيعه ونترك الهتنا وقيل معني ام هو يعني عيسي والمعني قالوا يزعم محمد ان كل ما عبد من دون الله في النار فنحن قد رضينا ان تكون الهتنا--------------- مع عيسي وعزير والملاءكة في النار قال الله تعال-------------------ي ما ضربوه يعني هذا المثل لك الا جدلا	3101	1533445134418962482	316	245.5	243	1159	27.264883041381836	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1067	false	-1910767146689909200	0	44	0	252	1585	300	نبي وانه نازل----- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض----------------------------------------------- فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله------ في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1067	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3102	true	4485999065250644518	192	247	952	1255	1511	300	نبي وانه نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله تعالي في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك------- الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	3102	1533445134418962482	245	455.5	202	310	79.03225708007812	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	157	232	869	1253	1605	300	فانه نازل----- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كانه راسه يقطر وان لم يصبه بلل فليقاتل الناس علي الاس---------------------------------------------------------------------------------------لام وفيه ويهلك المسيح الدجال وفي رواية اخري ------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءب تدري ما امكم منكم قال تخبرني قال فامكم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	5762	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3102	true	4485999065250644518	193	284	956	1429	1511	300	وانه نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان- راسه يقطر وان لم يصبه بلل ف-يقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله تعالي في زمانه الملل كلها الا الاسلام----- ويهلك------- الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ق عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مري-----م وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءيب فا--------------------------------مكم بكتاب ربكم عز وجل وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	3102	1533445134418962482	308	534.5	247	524	58.77862548828125	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	97	145	539	804	1605	300	صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد--------- عليه الصلاة والسلام ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وعن الحسن ان الضمير للقران وان القران به تعلم الساعة لان فيه الاعلان ب---------------------ها فلا تمترن بها	5762	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	true	-2652453967050566326	0	47	0	263	1589	300	صلاة العصر---------------- فيتاخر الامام ليقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي الله عليه وسل----------م ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن وقيل في معني الاية وانه اي--- وان القران--- لعلم للساعة اي يعلم قيامها ويخبركم باحوالها واهوالها فلا تمترن بها	3103	1533445134418962482	186	287.0	149	295	63.050846099853516	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	0	33	0	176	1633	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	5763	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	true	-2652453967050566326	85	118	455	631	1589	300	قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	3103	1533445134418962482	176	352.0	143	176	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5763	false	-7084060352330439653	205	295	1103	1604	1633	300	دينهم الاحزاب- الفرق المتحزبة بعد عيسي عليه السلام وقيل اليهود والنصاري فويل للذين ظلموا وعيد للاحزاب فان قلت من بينهم الي من يرجع الضمير فيه قلت الي الذين خاطبهم عيسي في قوله قد جءتكم بالحكمة وهم قومه المبعوث اليهم هل ينظرون ال-----------ا الساعة ان تاتيهم بغتة -------------------------------------وهم لا يشعرون-------------------------- الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	5763	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3103	true	-2652453967050566326	215	294	1124	1557	1589	300	بينهم اي اختلف الفرق المتحزبة بعد عيس---------------------------------ي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هل ينظرون اي ينتظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي فجاة والمعني انها تاتيهم لا محالة وهم لا يشعرون سورة الزخرف الايات 67 الي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	3103	1533445134418962482	335	612.0	274	576	58.15972137451172	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5767	false	8347971151512009264	114	149	626	815	1557	300	مثلاها-- ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	5767	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3105	true	2620576193436455020	16	51	89	278	1564	300	--تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون	3105	1533445134418962482	184	360.5	149	191	96.33507537841797	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5769	false	-5247272917006399627	214	293	1126	1541	1580	300	ان كان للرحمن ولد وصح ذلك وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعته والانقياد له كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه وان لا يترك الناطق به شبهة الا مضمحلة مع الترجمة عن نفسه بثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق ب--ها محالا مثلها	5769	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3106	true	7460760679409546187	76	144	363	725	1544	300	ان كان للرحمن ولد وصح---- وثبت ببرهان صحيح توردونه وحجة واضحة تدلون بها فانا اول من يعظم ذلك الولد واسبقكم الي طاعت-------------ه كما يعظم الرجل ولد الملك لتعظيم ابيه وهذا كلام وارد علي سبيل الفرض والتمثيل لغرض وهو المبالغة في نفي الولد والاطناب فيه-------------------------------------- مع الترجمة عن نفسه بثبات القدم في باب التوحيد وذلك انه علق العبادة بكينونة الولد وهي محال في نفسها فكان المعلق عليها محالا مثلها	3106	1533445134418962482	359	684.0	291	417	86.09112548828125	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5776	false	9214664968507741086	99	133	511	678	1579	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين---------------------------------------------------------------------------- رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين 1 الواو في	5776	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3108	true	-3581642120784458732	193	242	958	1199	1496	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ومن قبله من الانبياء سورة الدخان الايات 6 الي رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-- بل هم في	3108	1533445134418962482	161	302.5	128	243	66.25514221191406	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	103	199	519	1023	1548	300	دخان ياتي من السماء قبل -يوم القيامة ------------يدخل في اسماع الكفرة----------- حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ------------ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او ق------------------------------------------------------------------------------------د فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر --------------------قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال---------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيب----ه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك---السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	5785	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3110	true	-5518806809862342653	68	186	363	991	1560	300	دخان يج-----------ء قبل قيام الساعة ولم يات بعد فيدخل في اسماع الكفار والمنافقين حتي يكون الرجل راسه----- كالراس الحنيذ يعني المشوي ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او-قد فيه وهو قول ابن عباس وابن عمر والحسن يدل عليه ما روي البغوي باسناد الثعلبي عن حذيفة بن الي---مان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تقيل معهم اذا قالوا قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا هذه -------------------------الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه كهيءة الزكام واما الكافر فكمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	3110	1533445134418962482	412	671.0	332	673	61.21842575073242	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5789	false	-219798559799821088	23	60	135	318	1585	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	5789	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3111	true	6499806531154569596	1	38	7	190	1538	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون	3111	1533445134418962482	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5793	false	4293484529757670579	149	224	782	1164	1578	300	الا بكت عليه- السماء والارض وقال جرير------------- تبكي عليك نجوم الليل والقمرا قوله في تعظيم مهلكه اي هلاكه الجوهري هلك الشء هلاكا وهلوكا ومهلكا وتهلكة والاسم الهلك بالضم قوله وفي حديث رسول الله ص---------------------------------------لي الله---------------------- عليه وسلم روي الترمذي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه وذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	5793	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3112	true	-3835246907782970719	79	153	430	792	1576	300	فما بكت عليهم السماء والارض وذلك ان المءمن اذا مات تبكي علي------------------------------------------------ه السماء------------------------------------- والارض اربعين صباحا وهءلاء لم يكن يصعد لهم عمل صالح فتبكي السماء علي فقده ولا لهم علي الارض عمل صالح فتبكي الارض عليه -----------------عن انس -بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	3112	1533445134418962482	216	313.0	167	465	46.45161437988281	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5799	false	7043823552692686808	66	104	324	521	1548	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	5799	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3115	true	-5357836253398402273	90	128	484	681	1563	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	3115	1533445134418962482	197	394.0	159	197	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	196	244	1014	1270	1559	300	العذاب او---- ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا	5803	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	true	4061326728686326788	81	122	394	616	1497	300	العزيز الكريم ان هذا--------- ما كنتم به تمتر-----------------------------ون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم قوله	3116	1533445134418962482	211	396.5	170	260	81.15384674072266	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5804	false	4573239760947001165	87	135	465	706	1580	300	قيل السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وهو تعريب استبر فان قلت كيف ساغ ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي قلت اذا عرب خرج من ان يكون -عجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	5804	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3116	true	4061326728686326788	238	286	1179	1420	1497	300	قيل السندس ما رق من الديباج والاستبرق ما غلظ منه وهو معر-ب استبر فان قلت كيف ساغ ان يقع في القران العربي المبين لفظ اعجمي قلت اذا عرب خرج من ان يكون اعجميا لان معني التعريب ان يجعل عربيا بالتصرف فيه وتغييره عن منهاجه واجراءه علي اوجه الاعراب	3116	1533445134418962482	239	467.0	191	242	98.76033020019531	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	78	126	430	666	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	5811	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3118	true	-3747165163325774822	170	218	910	1146	1594	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	3118	1533445134418962482	236	472.0	188	236	100.0	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	52	126	299	666	1647	300	ايات الله و نتلوها في محل الحال اي متلوة عليك بالحق والعامل ما دل عليه تلك من معني الاشارة ونحوه وهذا بعلي شيخا وقرء يتلوها بالياء ويل لكل افاك اثيم --------------------------------------يسمع ايات الله------------ تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا -----------------اتخذها هزو------------ا اولءك---------------------- لهم عذاب مهين-------------------- من ورا--------------------------------------------------------------------ءهم جهن-م ولا يغني عنهم ما كسبوا ش--------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم ع------------------------------------------------ذاب عظيم	5811	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	true	2233454746673958622	48	165	251	828	1552	300	ايات الله-- نتلوها---------------------- عليك بالحق فباي حديث بعد الله اي بعد كتاب الله واياته يءمنون قوله تعالي------------------ ويل لكل افاك اثيم اي كذاب صاحب اثم يعني النضر بن الحارث يسمع ايات الله يعني القران تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا يعني ايات القران اتخذها هزوا اي سخر منها اولءك اشارة الي من هذه صفته لهم عذاب مهين ثم وصفهم فقال تعالي من وراءهم جهنم يعني امامهم جهنم وذلك جهنم وذلك خزيهم في الدنيا ولهم في الاخرة النار ولا يغني عنهم ما كسبوا اي من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا يغني عنهم ما عبدوا من دون الله من الالهة ولهم عذاب عظيم	3119	1533445134418962482	263	365.5	204	619	42.487884521484375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5818	false	-3902069476796195987	260	297	1306	1519	1536	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	5818	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3119	true	2233454746673958622	244	281	1231	1444	1552	300	ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	3119	1533445134418962482	213	426.0	176	213	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5824	false	744883391626011656	43	77	208	380	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3122	true	-7144569511938738473	244	278	1210	1382	1506	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3122	1533445134418962482	172	344.0	138	172	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5824	false	744883391626011656	43	77	208	380	1532	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	5824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	true	-1277696892176392393	201	253	1037	1306	1564	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين معناه ان منكري البعث احتجوا بان قالوا ان صح ذلك فاتوا باباءنا الذين ماتوا ليشهدوا لنا بصحة البعث قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3123	1533445134418962482	172	332.0	138	269	63.940521240234375	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	false	4589986722099594696	40	86	186	430	1534	300	الي يوم القيامة ومن كان قادرا علي ذلك كان قادرا علي الاتيان باباءهم وكان اهون شء عليه-------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	5825	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3123	true	-1277696892176392393	242	300	1253	1564	1564	300	الي يوم القيامة لا ريب ف-----------------------------------------------------------يه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يعني في ذلك اليوم يظهر خسران اصحاب الاباطيل وهم الكافرون يصيرون الي النار سورة الجاثية الايات 28 الي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق-	3123	1533445134418962482	176	309.0	144	371	47.439353942871094	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5825	false	4589986722099594696	86	117	430	606	1534	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	5825	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3124	true	-2152681871656309165	0	31	0	176	1558	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	3124	1533445134418962482	176	352.0	145	176	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	215	265	1096	1380	1559	300	وما نحن بمستيقنين-------------------------------------------------- سيءات ما عملوا اي قباءح اعمالهم او عقوبات اعمالهم السيءات كقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	5827	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3125	true	4423829909730651348	16	68	75	354	1572	300	وما نحن بمستيقنين اي انها كاءنة سورة الجاثية الايات 33 الي وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	3125	1533445134418962482	203	364.0	165	334	60.7784423828125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	157	295	862	1598	1623	300	الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم لقيت ما تنسي معه اللعن واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	5832	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	true	1305240925336654885	217	272	1189	1477	1624	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون و-------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3126	1533445134418962482	263	499.5	212	736	35.73369598388672	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	148	296	820	1601	1623	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم الدين ص يعني ان عليك الطرد والرجم الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم لقيت ما تنسي معه اللعن واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافر----------ين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه قل ---------------------------------------------------------ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا---------------------------------------------------------------------------------- هو ا-------------علم بما تفيضون فيه---------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم------------------------- وهو الغفور الرحيم ام	5832	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	true	-4775631360751657822	117	241	563	1178	1439	300	الي يوم القيامة يعني لا تجيب ابدا ما دامت الدنيا وهم عن دعاءهم غافلون يعني لانها جمادات لا تسمع ولا تفهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين اي جاحدين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سح------------را---------------------------- ام يقولون افتراه اي اختلق القران محمد من قبل نفسه قال الله عز وجل قل يا محمد ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون ان تردوا عني عذابه ان عذبني علي افتراءي فكيف افتري علي الله من اجلكم هو اعلم اي الله اعلم بما تفيضون فيه اي تخوضون فيه من التكذيب بالقران والقول فيه انه سحر كفي به شهيدا بيني وبينكم اي ان القران جاء من عنده وهو الغفور الرحيم اي	3127	1533445134418962482	261	307.5	209	1126	23.17939567565918	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5840	false	7879893835746657763	0	99	0	505	1472	300	فقال عليه الصلاة والسلا---------م اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما--------- الولد فاذا سبق ماء الرجل نزعه وان سبق ماء المراة نزعته فق------------------------------------------ال اشهد انك رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم ال----نبي---------------- صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيك-----------------م فقالوا خيرنا و--------------------ابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج ا--------------ليهم عبد الله فقال	5840	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3130	true	766098173681343319	175	293	863	1452	1486	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الشبه في الولد فان--------- الرجل اذا غشي--------- المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها قال اشهد انك رسول الله---- ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت -ان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله بن سلام فقالوا اعلمنا وابن اعلمنا وخيرنا وابن خيرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اف-------رايتم ان اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك زاد في رواية فاعاد عليهم --------------	3130	1533445134418962482	368	546.0	291	642	57.32087326049805	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5837	false	-8214691467713346378	272	300	1373	1500	1500	300	الشاهد هو موسي بن عمران عليه السلام قال مسروق في هذه الاية والله ما نزلت في عبد الله بن سلام لان ال حم نزلت بمكة وانما اسلم عبد-	5837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	true	3322038739358194767	87	115	402	530	1511	300	الشاهد هو موسي بن عمران عليه السلام قال مسروق في هذه الاية والله ما نزلت في عبد الله بن سلام لان ال حم نزلت بمكة وانما اسلم عبد	3131	1533445134418962482	127	249.0	100	128	99.21875	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5844	false	-7590858882568775855	0	37	0	204	1563	300	قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	5844	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3131	true	3322038739358194767	243	280	1193	1397	1511	300	قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3131	1533445134418962482	204	408.0	167	204	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5844	false	-7590858882568775855	5	37	27	204	1563	300	وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا--------------- وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	5844	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3132	true	-5506983115140294853	138	179	686	911	1538	300	وهذا كتاب يعني القران مصدق يعني للكتب التي قبله لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا يعني مشركي مكة وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	3132	1533445134418962482	177	324.0	145	225	78.66666412353516	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5850	false	4800489905211261019	229	259	1213	1366	1579	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين	5850	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	true	-679564738860647496	31	61	173	326	1553	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين	3134	1533445134418962482	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5851	false	3965722698876363815	271	300	1393	1530	1530	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر-	5851	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	true	-679564738860647496	238	265	1252	1381	1553	300	عن يوسف بن ماهك قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع ل---------ه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر	3134	1533445134418962482	128	242.0	102	138	92.75362396240234	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5852	false	-1181777187024266860	3	44	15	220	1582	300	شيءا فقال فخذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال--- مروان هذا الذي انزل الله تعالي فيه والذي قال لوالديه اف لكما فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا	5852	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3134	true	-679564738860647496	265	300	1381	1553	1553	300	شيءا فقال -خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال له مروان هذا الذي انزل الله------ فيه والذي قال لوالديه اف لكما فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا-	3134	1533445134418962482	169	291.5	136	208	81.25	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5854	false	4224075877604532187	75	174	394	952	1628	300	الزجاج انه قال قول من قال انها نزلت في عبد الرحمن----------- قبل اسلامه يبطله قوله اولءك الذين حق عليهم القول الاية لانه تع---------------------------الي اعلم ان هءلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب وعبد الرحمن----- من افاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب وليوفيهم وقرء بالنونتعليل معلله محذوف لدلالة الكلام عليه كانه قيل وليوفيهم اعمالهم و---لا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم علي مقادير اعمالهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون -ناصب الظرف ------هو القول	5854	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3135	true	129576388555357467	45	125	225	651	1570	300	الزجاج-------- قول من قال انها نزلت في عبد الرحمن بن ابي بكر قبل اسلامه يبطله قول--------------------------------------ه تعالي سورة الاحقاف الايات 18 الي اول-----ءك الذين حق- عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفي----------------------------------------------------------------هم اعمالهم وهم لا يظلمون--------------------------------------------------------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون اولءك الذين حق عليهم القول	3135	1533445134418962482	282	430.0	228	611	46.153846740722656	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6943	false	6199312506106298111	74	160	387	784	1485	300	عن عمر رضي الله عنه- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت وهو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه وفه شيءا رديه------------------- فجلست فرفعت راسي في البيت فوا-لله ما رايت فيه شيءا -رد البصر الا اهبة ثلاثة فقال يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اول ك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	6943	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3136	true	2532175344643255503	40	125	231	629	1476	300	عن عمر بن الخطاب قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا --هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فو الله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت------------- ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم و---لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	3136	1533445134418962482	343	615.5	268	419	81.861572265625	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5856	false	-6760771391778530922	89	194	437	970	1512	300	عن ابراهيم بن عبد الر--------------حمن بن عوف قال اتي عبد الرحمن ابن عوف بطعام وكان صاءما فساق الحديث الي قوله قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسط للناس من الدنيا ما بسط ولقد خشيت ا-----ن عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام قوله وقرء ااذهبتم بهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستفهام ابن ذكوان ااذهبتم بهمزتين محققتين من غير مد وابن كثير وهشام اطول مدا علي اصله والباقون بهمزة واحدة من غير مد علي الخبر الهون الهوان وقرء عذاب الهوان وقرء تفسقون بضم السين وكسرها واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	5856	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	true	-8063743872766927595	43	185	207	881	1483	300	عن ابراهيم بن عبد الرحمن ان عبد الرحمن بن عوف---- اتي------------------- بطعام وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني فكفن في بردة ان غطي راسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه قال واراه قال قتل حمزة وهو خير مني فلم يوجد ما يكفن فيه الا برده ثم بسط لنا-- من الدنيا ما بسط و-قد خشيت ان تكون عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام وقال جابر بن عبد الله راي عمر بن الخطاب لحما معلقا في يدي فقال ما هذا يا جابر قلت اشتهيت لحما فاشتريته فقال عمر كلما اشتهيت يا جابر اشتريت اما تخاف هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا سورة الاحقاف الايات 21 الي 25span--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	3137	1533445134418962482	282	458.0	220	859	32.82887268066406	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5857	false	5488046674356779379	131	219	685	1137	1564	300	ان تجعل قوله تعالي ---وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اعتراضا بين انذر قومه وبين الا تعبدوا ويكون المعني واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد انذر من تقدمه من الرسل ومن تاخر عنه مثل ذلك فاذكرهم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الافك الصرف يقال افكه عن رايه عن الهتنا عن عبادتها بما تعدنا من معاجلة العذاب علي الشرك ان كنت صادقا في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	5857	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	true	-8063743872766927595	163	210	775	1015	1483	300	اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ---------------------------الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم -----------------------عظي--------------------------------------------------------م قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	3137	1533445134418962482	198	320.0	157	455	43.516483306884766	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5858	false	8818731421745252658	190	224	1000	1174	1578	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين 24 قوله	5858	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3137	true	-8063743872766927595	210	243	1015	1186	1483	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--- قوله	3137	1533445134418962482	171	336.0	138	174	98.27586364746094	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5856	false	-6760771391778530922	216	281	1085	1418	1512	300	علي البحر بارض يقال لها الشحر من بلاد اليمن---------------------------------------------------------------------- وقيل بين عمان ومهرة و-------------------النذر جمع نذير بمعني المنذر او --الانذار من بين يديه--- من قبله ---ومن خلفه --ومن بعده وقرء من بين يديه ومن بعده والمعني ان هودا عليه السلام قد انذرهم فقال لهم لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم العذاب---------------------------------------- واعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره	5856	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3138	true	930273116184605473	0	75	0	376	1540	300	علي البحر بارض يقال لها الشحر والاحقاف جمع حقف وهو المستطيل من الرمل فيه اعوجاج كهيءة الجبل ولم يبلغ ان يكون جبلا وقيل الاحقاف ما استدار من الرمل وقد خلت ال----------------------نذر اي مضت الرسل من بين يديه اي من قبل هود ومن خلفه اي من بعده ا------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم --عذاب يوم عظيم والمعني ان هودا قد انذرهم بذلك واعلمهم ان الرسل الذين بعثوا قبله والذين سيبعثون بعده كلهم منذرون نحو انذاره	3138	1533445134418962482	197	278.0	157	472	41.73728942871094	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5861	false	4461481873731474422	94	126	478	646	1564	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	5861	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	true	752492073702322837	33	65	180	348	1619	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن	3140	1533445134418962482	168	336.0	136	168	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5863	false	-4672528042058812377	90	138	445	697	1545	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون ما حولكم يا اهل مكة من القري من نحو حجر ثمود وقرية سدوم وغيرهما والمراد اهل القري ولذلك قال لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	5863	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3140	true	752492073702322837	65	92	348	495	1619	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------عون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون	3140	1533445134418962482	147	291.0	120	252	58.33333206176758	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5869	false	600299415340487650	27	73	130	354	1498	300	فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة في------------------------------------------ شعب الحجون فخط لي خطا--------------------- وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم -------------------افتتح القران--------------------------- وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم انقطعوا	5869	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3143	true	-6076160755525403543	230	298	1134	1464	1475	300	فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل نبي الله صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك فانطلق حتي قام عليهم فافتتح القران فجعلت اري مثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي لا اسمع صوته ثم طفق--وا	3143	1533445134418962482	209	351.0	164	333	62.76276397705078	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	19	103	110	521	1473	300	قرا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي- الجن ولا راهم هذا يخالف ما روينا عن مسلم والترمذي وابي داود-------------------------------------------- عن علقمة ----قلت لابن مسعود هل صخب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك وطلبناك فلم نجدك	5868	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3144	true	1639721845945174201	207	297	1026	1481	1495	300	--الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قلت حديث التوضء بنبيذ التمر ضعيف ذكره البيهقي في كتابه الخلافيات باسانيده واجاب عنها كلها والذي صح عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ف-قدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك	3144	1533445134418962482	349	634.0	272	462	75.54112243652344	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	151	200	752	998	1473	300	قوم قال اتاني داعي الحن فذهبت معه وقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم الحديث وفي رواية لمسلم ان ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5868	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3145	true	-6953341362096784182	0	45	0	229	1580	300	قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فار-نا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3145	1533445134418962482	187	336.5	150	246	76.0162582397461	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5865	false	8878716870779404407	192	245	1036	1292	1571	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	5865	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3146	true	-4856329124910634749	15	68	86	342	1527	300	قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	3146	1533445134418962482	256	512.0	203	256	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5871	false	-7928943732936737400	155	189	829	1005	1607	300	هم---- نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق عل----ي الذبح------- ويعقوب ----علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف عل----ي الجب والسجن وايوب عل----ي الضر وموسي قال	5871	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3148	true	-3360674189621177450	263	297	1349	1513	1528	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قوم----------------------------ه وابراهيم صبر علي النار---------- واسحاق صبر علي الذبح في قول ويعقوب صبر علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف صبر علي الجب والسجن وايوب صبر علي الضر و-----قال	3148	1533445134418962482	125	194.5	99	207	60.386474609375	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5872	false	6911634190764728149	227	290	1150	1505	1554	300	الزجاج تاويله لا يهلكمع- رحمة الله وتفضيلهالا القوم الفاسقون ولهذا قال قوم وما في الرجاء لرحمة الله اية اقوي من هذه الاية نظيره في خاتمة سورة الانبياء ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين الانبياء قال الاشارة الي المذكور في هذه السورة من الاخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة والبلاغ الكفاية وما تبلغ به البغية والله اعلم AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية	5872	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3149	true	6091202652064989056	267	300	1347	1512	1512	300	الزجاج تاويله لا يهلك من رحمة الله وفضله -الا القوم الفاسقون ولهذا قال قوم -ما في الرجاء لرحمة الله اية اقوي من هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------ية والله اعلم سو-----رة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية-	3149	1533445134418962482	155	283.0	125	356	43.53932571411133	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5873	false	-8703972750393638238	1	37	7	203	1629	300	وهي تسعة وثلاثون اية وقيل ثمان بسم الله الرحمن الر----------------------------------------------حيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	5873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3150	true	7903976993318268149	0	43	0	232	1606	300	وهي ثمان وثلاثون اية---------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة محمد الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم	3150	1533445134418962482	182	344.5	148	242	75.20661163330078	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5875	false	-8595666531481682577	0	44	0	252	1687	300	ما كان منهم من الكفر والمعاصي لرجوعهم عنها وتوبته-------------------------------م واصلح بالهم ا--ي حالهم وشان-------هم بالتوفيق في امور الدين وبالتسليط علي----- الدنيا بما اعطاهم من النصرة والتاييد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------- وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	5875	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3151	true	-1316242719148499100	95	202	475	1068	1611	300	ما كان منهم من الكفر والمعاصي لرجوعهم----- وتوبتهم منها فغفر لهم بذلك ما كان منهم واصلح بالهم يعني حالهم وشانهم وامرهم بالتوفيق في امور الدين و-التسليط علي امور الدنيا بما اعطاهم من النصر علي اعداءهم وقيل اصلح بالهم يعني قلوبهم لان القلب اذا صلح صلح ساءر الجسد وقال ابن عباس عصمهم ايام حياتهم يعني ان هذا الاصلاح يعود الي اصلاح اعمالهم حتي لا يعصوا ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل يعني الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم يعني القران ومعني الاية ذلك الامر وهو اضلال اعمال الكفار وتكفير سيءات المءمنين كاءن بسبب اتباع الكفار الباطل واتباع المءمنين الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	3151	1533445134418962482	234	401.0	193	599	39.06510925292969	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5876	false	-6667118783416322353	116	173	637	952	1610	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم 4 لقيتم من اللقاء وهو الحرب فضرب الرقاب اصله فاضربوا الرقاب-- ضربا	5876	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3151	true	-1316242719148499100	245	299	1310	1607	1611	300	فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا------------------ من اللقاء وهو الحرب فضرب الرقاب يعني فاضربوا --رقابهم ضربا	3151	1533445134418962482	261	484.0	211	317	82.33438110351562	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5877	false	6526986513724208980	113	194	652	1085	1662	300	اما قتلهم واما -----------استرقاقهم ايهما راي الامام ويقولون في المن والفداء المذكورين في الاية نزل ذلك في يوم بدر ثم نسخ وعن مجاهد---- ليس اليوم من ولا فداء وانما هو الاسلام او ضرب العنق ويجوز ان يراد بالمن -ان يمن عليهم بترك القتل ويسترقوا او يمن عليهم فيخلوا لقبولهم الجزية وكونهم-- من اهل الذمة و-----بالفداء ان يفادي باساراهم اساري المشركين فقد رواه الطحاوي مذهبا عن ابي حنيفة والمشهور---- انه لا يري فداءهم لا بمال ولا بغيره خيفة ان يعودوا حربا للمسلمين	5877	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3152	true	-381239169956974258	167	241	897	1286	1615	300	-----------اما القتل او الاسترقاق-- ايهما راي الامام ونقل صاحب الكشاف -----------------------------------------------------عن مجاهد قال ليس اليوم من ولا فداء -انما هو الاسلام او ضرب العنق ويجوز ان يكون المراد ان يمن عليهم بترك القتل ويسترقوا او يمن عليهم فيخلوا لقبول-- الجزية ان كانوا من اهل الذمة ويراد بالفداء ان يفادي باس-راهم اس-ري المسلمين فقد رواه الطحاوي مذهبا عن ابي حنيفة والمشهور عنه انه لا يري فداءهم لا بمال ولا بغيره خيفة ان يعودوا حربا للمسلمين	3152	1533445134418962482	329	554.5	265	460	71.52173614501953	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5882	false	-2659408949576725368	115	181	594	969	1640	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم يتمتعون ينتفعون بمتاع الحياة الدنيا اياما قلاءل وياكلون غافلين غير مفكرين في العاقبة كما تاكل الانعام في مسارحها ومعالفها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	5882	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3155	true	-5902384100553648413	157	193	867	1065	1618	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	3155	1533445134418962482	198	383.0	162	375	52.79999923706055	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5881	false	-547692194414392649	43	111	251	627	1625	300	الاخرة التردي في النار كرهوا القران و ما انزل الله فيه من ---------------------------------------التكاليف والاحكام-------- لانهم------ قد الفوا الاهمال واطلاق العنان في الشهوات والملاذ فشق عليهم ذلك وتعاظمهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من ق----------------------------------------------بلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها دمره ----------اهلكه ودمر عليه---- اهلك عليه ما يختص به والمعني -دمر الله عليهم ما اختص بهم من انفسهم واموالهم واولادهم وكل ما كان لهم وللكافرين	5881	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3156	true	-9192829144423835083	41	145	219	804	1613	300	-----------------------------القران---------- الذي فيه النور والهدي وانما كرهوه لان فيه الاحكام والتكاليف الشاقة علي النفس لانهم كانوا قد الفوا الاهمال واطلاق العنان في الشهوات والملاذ فشق عليهم ذلك والاخذ بالجد والاجتهاد في طاعة الله فلهذا السبب كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم يعني فابطل اعمالهم التي عملوها في غير طاعة الله ولان الشرك محبط للعمل ثم خوف الكفار فقال تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم يعني من الامم الماضية والقرون الخالية الكافرة دمر الله عليهم يقال------------- دمره الله يعني اهلكه ودمر عليه اذا اهلك----- ما يختص به والمعني اهلك الله عليهم ما يختص بهم من انفسهم واموالهم واولا---------------دهم وللكافرين	3156	1533445134418962482	273	413.0	220	657	41.552513122558594	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5883	false	6373561535037804150	116	196	617	1011	1566	300	كان علي بينة من ربها---ي علي -حجة من عنده وبرهان وهو القران المعجز وساءر المعجزات هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرء امن كان علي بينة وقال سوء عمله--------------------------------------- واتبعوا للحمل علي لفظ من ومعناه------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	5883	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3157	true	8981434544401947556	193	280	979	1407	1507	300	كان علي بينة من ربه يعني علي يقين من دينه وهو محمد-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والمءمنون معه كمن زين له-- سوء عمله وهو الكافر ابو جهل ومن معه من المشركين واتبعوا اهواءهم يعني في عبادة الاوثان سورة محمد الايات 15 الي 17span مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3157	1533445134418962482	290	485.0	226	474	61.181434631347656	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5887	false	-5343182013180650630	264	285	1331	1440	1526	300	امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله	5887	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3157	true	8981434544401947556	279	300	1399	1507	1507	300	امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله-	3157	1533445134418962482	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5892	false	4592160724179560285	250	289	1259	1463	1517	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	5892	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3164	true	-2788298333838021099	159	198	879	1083	1638	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	3164	1533445134418962482	204	408.0	165	204	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1303	false	6677684751400228933	92	136	496	707	1571	300	رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ---هم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	1303	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3165	true	-689599990114097615	215	259	1134	1341	1566	300	رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	3165	1533445134418962482	203	389.5	160	214	94.85980987548828	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1303	false	6677684751400228933	139	168	727	884	1571	300	مشد الازار من الانسان وقد يطلق علي الازار ولما جعل الرحم شجنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به------- كما يستمسك القريب من قريبه والنسيب من نسيبه الراغب ومعني ذلك	1303	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3166	true	9170244631402544468	3	32	22	179	1619	300	مشد الازار من الانسان وقد يطلق علي الازار ولما جعل الرحم شجنة من الرحمن استعار لها الاستمساك به والاخذ كما يستمسك القريب من قريبه والنسيب من نسيبه------- ومعني صلة	3166	1533445134418962482	148	278.0	120	164	90.24390411376953	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5895	false	818904882126648097	5	55	21	290	1638	300	معناه انكم لما عهد منكم احقاء بان يقول لكم كل من ذاقكم وعرف تمريضكم ورخاوة عقدكم في الايمان يا هءلاء ما ترون هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم لما تبين منكم من الشواهد ولاح من المخايلان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	5895	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3166	true	9170244631402544468	217	260	1176	1404	1619	300	معناه انه -لما عهد منكم احقاء بان يقول لكم كل من ذاقكم وعرف تمريضكم ورخاوة عقدكم في الايمان يا هءلاء ما ترون هل يتوقع منكم ان توليتم امور الناس وتامرتم عليهم ----------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم تناحرا علي الملك وتهالكا علي الدنيا	3166	1533445134418962482	226	433.5	184	269	84.0148696899414	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5901	false	7967232808452654549	193	294	1053	1566	1594	300	اعمالكم الحجرات وعن ابي---------- العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر م--ع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم وعن حذيفة فخافوا ان ت---------------حبط الكباءر اعمالهم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر-------- كنا نري انه ليس شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فكففنا عن---- القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر ونرجو لمن لم يصبها	5901	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3171	true	5744435538437855735	90	236	494	1223	1536	300	اعمالكم بالمعاصي والكباءر قال ابو العالية كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضرهم مع الايمان ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف---نزلت هذه الاي-----------------------------------------------------ة فخافوا من الكباءر بعد ان نحبط-------- اعمالهم واستدل بهذه الاية من يري احباط الطاعات بالمعاصي ولا حجة لهم فيها وذلك لان الله تعالي يقول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وقال تعالي وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فالله تعالي اعدل واكرم من ان يبطل طاعات سنين كثيرة بمعصية واحدة وروي ابن عمر انه قال كنا نري انه لا- شء من حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر--------- والفواحش حتي نزل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء فكففنا عن ذلك القول وك-------نا نخاف علي من اصاب الكبيرة ونرجو لمن لم يصبها	3171	1533445134418962482	393	649.0	309	817	48.102813720703125	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5903	false	-2862612225517514722	243	275	1290	1463	1598	300	ويخرج --اضغانكم------------ ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	5903	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3173	true	2813061411973159095	145	180	815	1001	1631	300	-مخرج للاضغان سورة محمد اية ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	3173	1533445134418962482	169	319.0	137	187	90.37432861328125	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5904	false	7392137574490807033	159	219	885	1213	1659	300	انتم يا مخاطبونهءلاء---------- الموصوفون ثم استانف وصفهم كانهم قالوا وما وصفنا فقيل تد------عون لتنفقوا في سبيل الله قيل هي----- النفقة في --------الغزو وقيل الزكاة كانه قيل الدليل علي انه لو احفاكم لبخلتم وكرهتم العطاء واضطغنتم انكم تدعون الي اداء ربع العشر فمنكم ناس يبخلون به ثم قال------------------------------------------------------ ومن يبخل----- بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ضرر بخله و---------------انما يبخل علي نفسه	5904	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3173	true	2813061411973159095	184	252	1020	1375	1631	300	انتم يا -------هءلاء المخاطبون الموص-فون ثم استانف و----------------------صفهم فقال تعالي تدعون لتنفقوا في سبيل الله قيل اراد به النفقة في الجهاد والغزو وقيل المراد به اخراج الزكاة وجميع وجوه البر والكل في سبيل الله------------------------------------------- فمنكم -من يبخل يعني بما فرض عليه اخراجه من الزكاة او ندب الي انفاقه في وجوه البر ومن يبخل يعني بالصدقة واداء الفريضة فلا يتعداه ض-ر بخله وهو قوله تعالي فانما يبخل عن- نفسه	3173	1533445134418962482	188	211.5	146	431	43.61948776245117	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5913	false	3286383194155549801	118	193	703	1085	1671	300	عن انس---- لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا الي-------------------------------------------- فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي عن انس---------------------------------- فقالوا--------------------------------- هنيءا مريءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	5913	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3175	true	4699219688254836511	3	89	19	457	1507	300	عن انس قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الي قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم مخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا لفظ مسلم ولفظ البخاري انا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيءا مريءا فما ل------------------------------------------------------------------نا فانزل الله عز وجل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	3175	1533445134418962482	284	472.0	228	504	56.349205017089844	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6926	false	3636392089537742949	60	130	343	701	1588	300	عن انس---- لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا الي-------------------------------------------- فوزا عظيما الفتح 1 مرجعه من الجديبية وهم يخالطهم ال-زن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي----------------------------------------- فقالوا--------------------------------- هنيءا مريءا -يا -----رسول الله لقد بين لك الله ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	6926	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3175	true	4699219688254836511	3	89	19	457	1507	300	عن انس قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر الي قوله فوزا عظيما-------- مرجعه من الحديبية وهم مخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا لفظ مسلم ولفظ البخاري انا فتحنا لك فتحا مبينا قال الحديبية فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيءا مريءا فما لنا فانزل الله عز وجل----------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	3175	1533445134418962482	278	437.0	221	487	57.084190368652344	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5910	false	5248666410054768603	143	241	725	1221	1503	300	عن البراء قال تعدون انتم الفتح فتح مكة و-قد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة م-ءة والحديبية بءر فنزحناها فلم نترك منها قطرة فبلغ ذلك النبي-صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا بان-------اء فتوضا ثم -مضمن ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شءنا نحن وركابنا وقيل معناه قضي-------------نا لك قضاء -بينا علي اهل مكة ان تدخلها انت واصحابك من قابل لتطوفوا بالبيت من الفتاحة وهي الحكومة وكذا عن قتادة ما تقدم من ذنبك وما تاخر	5910	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3176	true	4394710729255203655	95	184	505	954	1569	300	عن البراء قال تغدون انتم الفتح فتح مكة ولقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عشرة ماءة والحديبية بءر فنزحناها ولم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها فجلس علي شفيرها ثم دعا باناء من ماء فتوضا ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا وماشيتنا--- وركابنا وقال الشعبي في قوله انا فتحنا لك فتحا مبينا قال فتح الحديبية وغفر له--------------------------------------------------------------------- ما تقدم من ذنبه وما تاخر	3176	1533445134418962482	377	658.0	296	521	72.36084747314453	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	170	230	830	1197	1591	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله	5911	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3178	true	-2550933902547399779	136	196	715	1082	1645	300	هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قوله	3178	1533445134418962482	365	728.0	305	367	99.45503997802734	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5918	false	-6862322975723082457	174	224	890	1146	1516	300	يبايعون او مستانف------------------------ فقال يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله------------------- التي تعلو ايدي المبايعين هي يد الله والله تعالي منزه عن الجوارح وعن صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول------------------------ كعقده مع الله------- من غير تفاوت بينهما كقوله------ من يطع الرسول فقد اطاع الله	5918	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	true	-1777635418619769373	111	176	589	917	1551	300	يبايعون الله اكده تاكيدا علي طريقة التخيل فقال يد الله فوق ايديهم يريد ان يد رسول الله صلي الله عليه وسلم التي تعلو ايدي المبايعين هي يد الله والله------ منزه عن الجوارح وعن صفات الاجسام وانما المعني تقرير ان عقد الميثاق مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم كعقده مع الله عز وجل من غير تفاوت بينهما كقوله تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله	3183	1533445134418962482	240	404.0	192	336	71.42857360839844	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	94	131	497	685	1603	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	5919	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3183	true	-1777635418619769373	260	297	1352	1540	1551	300	سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	3183	1533445134418962482	188	376.0	151	188	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	137	170	716	899	1603	300	اعراب غفار ومزينة وجهينة واشج-------ع واسلم والديل وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه	5919	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	true	-6937029969512111969	83	116	457	640	1596	300	اعراب غفار ومزينة وجهينة واشجع والنخع واسلم------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا معه	3184	1533445134418962482	176	341.0	144	190	92.63157653808594	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5920	false	4626020261311189479	14	44	66	211	1510	300	حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت واحرم هو صلي الله عليه وسلم وساق معه الهدي ليعلم------ انه لا يريد حربا فتثاقل---- كثير من الاعراب وقال-وا	5920	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	true	-6937029969512111969	116	143	640	778	1596	300	حذرا من قريش ان يعرضوا له بحرب او يصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة-------------- وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب وتخلفوا	3184	1533445134418962482	117	188.5	92	156	75.0	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	171	218	906	1171	1663	299	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الايمان بالله وبرسولهفهو كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الليل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	true	-6937029969512111969	18	40	97	220	1596	300	لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	3184	1533445134418962482	123	228.0	101	265	46.41509246826172	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5923	false	5968387323343862399	23	77	144	445	1636	300	ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء الاية موقعه موقع التذييل لقوله تعالي ومن لم يءمن ----بالله -----ورسوله سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا ق-----------ليلا سيقول--- المخلفون	5923	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3184	true	-6937029969512111969	26	76	145	421	1596	300	ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب------------------------------------------------- من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قوله تعالي سيقول لك المخلفون	3184	1533445134418962482	238	437.5	193	325	73.23076629638672	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5922	false	5977089837666408615	170	241	902	1316	1663	299	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا للكافرين مقام مقام لهم للايذان بان من لم يجمع بين الايمانين الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان بالله وبرسولهفهو------------------------ كافر ونكر سعيرا لانها نار مخصوصة كما نكر نارا تلظي الل-----------يل ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكا---ن الله غفورا رحيما ول---------------------------------------------------------------------------له ملك السماوات والارض يدبره تدبير قادر حكيم فيغفر ويعذب--- بمشيءته ومشيءته تابعة لحكمته وحك--------------------------------مته المغفرة للتاءب وتعذيب المصر وكان الله غفورا رحيما	5922	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3185	true	407421341456328955	93	210	487	1112	1595	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا لما------------------------------------------ بين الله تعالي حال المخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين حال ظنهم الفاسد وان ذلك يفضي بصاحبه الي الكفر حرضهم علي الايمان والتوبة من ذلك الظن الفاسد فقال تعالي ومن لم يءمن بالله و-رسوله وظن ان الله يخلف وعده فانه ك------------------------------------افر وانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء لما ذكر الله تعالي حال المءمنين المبايعين لرسول الله صلي الله عليه وسلم وحال الظانين ظن السوء اخبر ان له ملك السم-وات والارض ومن كان كذلك فهو ------يغفر لمن يشاء بمشيءته ويعذب من يشاء ولكن غفرانه ورحمته اعم واشمل واتم واكمل واليه الاشارة -----بقو---له تعالي وكان الله غفورا رحيما	3185	1533445134418962482	221	239.0	174	719	30.73713493347168	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5926	false	-8599228300278304354	24	48	119	236	1553	299	لن تتبعونا----- الي خيبر كذلكم قال الله من قبل ا--ي من قبل مرجعنا اليكم ان غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب	5926	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3186	true	-214678204750806588	81	105	410	531	1556	300	لن تتبعونا يعني الي خيبر كذلكم قال الله من قبل يعني من قبل مرجعنا اليكم--- غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب	3186	1533445134418962482	113	206.5	90	124	91.12903594970703	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2566	false	2130479910840298052	54	87	299	466	1547	300	سءل جابر------ كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربعة عشر م--ءة فبايعناه وعمر رضي الله عنه اخذ بيده تحت الشجرة -هي سمرة فبايعناه------ غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره و------رواية	2566	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3190	true	4840225702106665935	19	53	94	268	1483	300	سمع جابرا يسال كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع- عشرة ماءة فبايعناه وعمر------------- اخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه جميعا غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره زاد في رواية	3190	1533445134418962482	148	245.5	119	188	78.72340393066406	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	27	64	139	325	1603	300	سءل جابر------ كم كنتم- يوم الحديبية قال كنا اربع عشرة م-ءة فبايعناه وعمر رضي الله عنه اخذ بيده صلوات الله عليه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه------ غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره و---في رواية	5919	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3190	true	4840225702106665935	19	53	94	268	1483	300	سمع جابرا يسال كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع عشرة ماءة فبايعناه وعمر------------- اخذ بيد----------------ه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه جميعا غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره زاد في رواية	3190	1533445134418962482	151	250.0	120	203	74.38423919677734	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5931	false	-88515141073720558	3	108	21	539	1551	300	ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل ف-قال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف--- رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم واحتبس عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه----------- تحت الشجرة وكانت سمرة قال جاب-----------------------------------------------------ر بن عبد الله لو كنت ابصر لاريتكم مكانها وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راسه وبيدي غصن من الشجرة اذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره فبايعوه علي الموت دونه وعلي ان لا يفروا فقال لهم رسول الله صلي الله	5931	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3191	true	345889035082901684	57	137	277	678	1462	300	ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به فقال ما كنت لافعل حتي--- يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ان عثمان ---قد قتل-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون بايعهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الموت قال بكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الاشج باي----------------------------------------------------------------------عوه علي الموت---------------------- فقال---- رسول الله صلي الله	3191	1533445134418962482	227	343.5	176	640	35.46875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5932	false	805004046590278798	72	109	367	574	1560	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما وعدكم الله مغانم كثيرة وهي ما يفء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل-------------------------------------------------------ي المءمنين--------------------------------------- الي يوم القيامة فعجل لكم هذه المغانم يعني مغانم خيبر	5932	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3192	true	7455516020935232477	188	272	997	1475	1621	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و----------مغانم كثيرة ياخذونها يعني من اموال اهل خيبر وكانت خيبر ذات نخيل وعقار واموال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وكان الله عزيزا يعني منيعا كامل العزة غنيا عن اعانتكم حكيما حيث حكم لكم بالغناءم ولاعداءكم بالهلاك علي ايديكم قوله تعالي وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها يعني المغانم التي تغنمونها من الفتوحات التي تفتح لكم الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يع--------ني مغانم خيبر	3192	1533445134418962482	173	275.0	141	496	34.879032135009766	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0514	false	-748677162718381409	60	93	323	480	1543	300	عنها قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	514	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3197	true	2476915344858190124	196	229	972	1131	1482	300	عروة قالت عاءشة كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخبير فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	3197	1533445134418962482	142	260.5	110	163	87.11656188964844	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5933	false	-9031448293604873860	205	283	1074	1469	1564	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 22 ولو قاتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا وقيل من حلفاء اهل خيبر لغلبوا وانهزموا سنة الله في موضع المصدر المءكد اي سن الله غلبة انبياءه سنة وهو قوله لاغلبن انا ورسلي المجادلة وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	5933	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3199	true	-5604490210681976231	91	134	447	660	1483	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	3199	1533445134418962482	213	417.0	170	395	53.924049377441406	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0044	false	-3020377793555565442	247	290	1330	1556	1614	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم ال---------كاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوا-لله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم الحديث واما------ المسلمون	44	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3204	true	2684453333359808025	185	231	857	1083	1418	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فو الله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون	3204	1533445134418962482	186	311.0	148	247	75.30364227294922	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4747	false	4986918178378823432	130	208	648	1003	1454	300	قالوا لا نقر بهذا فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك----- ولكن انت محمد بن عبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي رضي الله عنه امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا-------------------------------------------------------------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس يحس---ن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من	4747	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3205	true	8032209138241693166	108	188	537	910	1465	300	قالوا -------------لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله -قال----------------------------- انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي------------- امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا قال فارنيه فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده وفي رواية فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن ان يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله قا--------ل البراء علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من -	3205	1533445134418962482	257	414.5	198	438	58.67580032348633	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5937	false	866817919218542700	262	290	1378	1535	1577	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	5937	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3213	true	-3651799362477840755	119	147	626	783	1586	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	3213	1533445134418962482	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5959	false	2754111744548199946	74	151	384	761	1542	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد ارسل اليهم من يعلمهم كيف يسلمون ويامرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5959	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3221	true	1834816614183415198	43	120	196	556	1474	300	عن عبد الله بن الزبير انه قدم وفد من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل ام----------ر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله حتي انقضت زاد في رواية فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3221	1533445134418962482	211	256.5	165	513	41.1306037902832	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5962	false	1499478267394523049	6	117	32	554	1565	300	تعالي --يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة ال عمران قوله في ثابت بن قيس روي البخاري ومسلم عن انس لما نزلت هذه الاية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت ا-شتكي -قال سعد انه -جاري وما علمت له بشكوي---- فاتاه سعد فقال---------------------------------------------- انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني--- ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة	5962	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3222	true	-428139177264984752	25	134	114	626	1425	300	--الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ال-----------------------------------------------------------------اية جلس ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت ايشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له -شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة	3222	1533445134418962482	423	772.5	331	580	72.93103790283203	85	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5977	false	8677793773767311370	223	276	1131	1418	1529	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	5977	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3226	true	-8265428249179867778	48	101	242	529	1569	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	3226	1533445134418962482	287	574.0	234	287	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0221	false	6256286207941154768	64	182	301	901	1471	300	عبد الله ابن ابي بن سلول قبل اسلامه وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين والي-------------هود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنزل فدعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال عبد الله ابن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذونا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب------ صلي الله عليه وسلم	221	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3229	true	-1494229512243110798	0	122	0	620	1565	300	عبد الله -بن ابي واذا في الم---------------جلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاصنام واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغيروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال عبد الله -بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذونا به في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم	3229	1533445134418962482	563	1062.5	450	641	87.83151245117188	104	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5994	false	5109581293827680109	3	117	14	611	1629	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا_ ثلاثا_----- ويشير الي صدره-------------------------- بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عنه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره ثم قال احفظوا ولا يحفظ منكم الا قليل فان قلت فلم خص الاثنان بالذكر دون الجميع قلت لان اقل من يقع بينهم الشقاق اثنان فاذا لزمت المصالحة بين الاقل كانت بين الاكثر الزم لان الفساد في شقاق الجمع اكثر منه في شقاق الاثنين وقيل المراد بالاخوين الاوس والخزرج وقرء بين اخوتكم واخوانكم المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله الي الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صورك---------م ولكن ينظر الي قلوبكم	5994	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3235	true	2719565239857933794	195	245	969	1235	1531	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا التقوي هاهنا ويشير الي صدره التقوي هاهنا التقوي هاهنا بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم-------------------------------------------------------سلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله ان- الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم واعمالكم ولكن ينظر الي قلوبكم	3235	1533445134418962482	217	390.5	174	637	34.06593322753906	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6018	false	7572226271137843186	84	148	406	727	1504	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يقال ما علمت بقدومك اي ما شعرت به ولا احطت به ومنه قوله اتعلمون الله بدينكم وفيه تجهيل لهم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6018	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3241	true	-6355394114438661673	204	249	1143	1373	1650	300	قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء علي-------------------------------------------------------------------------------------------م يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3241	1533445134418962482	230	457.0	185	321	71.65109252929688	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6021	false	215931744302084831	44	76	223	383	1553	300	سورة ق مكية وهي خمس واربعون------------------------------------------------------------- اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------حيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد	6021	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3242	true	-3909296909084985326	137	188	714	984	1577	300	سورة ق مكية وهي خمس واربعون اية وثلاثماءة وسبع وخمسون كلمة والف واربعماءة واربعة وتسعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة ق الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد	3242	1533445134418962482	156	308.0	125	270	57.77777862548828	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	189	248	1041	1342	1608	300	يكتبان----- كل شء--------- حتي انينه في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما يءج----------------------------------------------------ر عليه او يءزر به ويدل عليه قو------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات قوله ويجوز ان	6032	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3245	true	6681799264148604396	210	288	1078	1469	1531	300	يكتبان عليه كل شء يتكلم به حتي اتيته في مرضه وقيل لا يكتبان الا ما له اجر وثواب او عليه وزر وعقاب وقيل ان مجلسهما تحت الشعر علي الحنك وكان الحسن البصري يعجبه ان ينظف عنفقته روي البغوي باسناد الثعلبي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م كاتب الحس----------------------------------------------------------نات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح او -	3245	1533445134418962482	196	310.5	154	452	43.362831115722656	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6041	false	6195919374609473048	68	117	344	578	1544	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العرش_ وفي رواية رب العزة_ فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله---- خلقا فيسكنهم فض-ل الجنة وعنهم عن ابي هريرة	6041	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3248	true	1992155659894329714	86	131	421	642	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العرش--وفي رواية رب العزةف--يها قدمه في-زوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزت------ك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضول الجنة ول-------ابي هريرة	3248	1533445134418962482	214	387.5	170	239	89.53974914550781	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6041	false	6195919374609473048	169	192	883	1006	1544	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	6041	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3249	true	7680870965542955813	28	51	137	260	1493	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3249	1533445134418962482	123	246.0	100	123	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6054	false	-8158531906636318674	85	117	389	560	1489	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 10 للقران وينصره الكلام السابق وهو قوله-------------------- وان الدين	6054	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3253	true	8008934320861086294	245	282	1356	1547	1639	300	قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان ما توعدون اي من الثواب والعقاب يوم القيامة لصادق اي الحق وان الدين	3253	1533445134418962482	135	244.0	108	191	70.68062591552734	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6197	false	1266681362384871719	198	300	1076	1638	1638	300	ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة وروي الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي امامة قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات قال صاحب الجامع النزول والصعود والحركة والسكون من صفات الاجسام والله تعالي يتقدس عن ذلك والمراد ب---------ه نزول الرحمة والالطاف الالهية وقربها من العباد-------------------------------------- وتخصيصه لها بالثلث الاخ-ر من الليل لان ذلك وقت التهجد وقيام الليل وغفلة----- الناس عمن يتعرض لنفحات رحمة الله تعالي وعند ذلك------ تكون النية خالصة والرغبة الي الله تعالي-	6197	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3255	true	-2513663885059061845	140	288	722	1529	1589	300	ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له ول-------------مسلم قال فيقول انا الملك انا الملك وذكر الحديث وفيه حتي يضء الفجر وزاد في رواية من يقرض غير عديم ولا ظلوم فصل هذا الحديث من احاديث الصفات وفيه مذهبان معروفان احدهما وهو مذهب السلف وغيرهم انه يمر كما جاء من غير تاويل ولا تعطيل ويترك الكلام فيه وفي امثاله مع الايمان به وتنزيه الرب تبارك وتعالي عن صفات الاجسام المذهب الثاني وهو قول جماعة من المتكلمين وغيرهم ان ---------------------------------------------الصعود والنزول-------- من صفات الاجسام والله تعالي يتقدس عن ذلك فعلي هذا يكون معناه نزول الرحمة والالطاف الالهية وقربها من --عباده والاقبال علي الداعين بالاجابة واللطف وتخصيصه---- بالثلث الاخير من الليل لان ذلك وقت التهجد والدعاء---- وغفلة اكثر الناس عن التعرض لنفحات رحمة الله تعالي و-في ذلك الوقت تكون النية خالصة والرغبة الي الله تعالي	3255	1533445134418962482	374	581.5	303	884	42.30769348144531	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6062	false	3079413360822341847	0	23	0	119	1599	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	6062	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3258	true	1807834900292016909	81	104	437	556	1533	300	قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم	3258	1533445134418962482	119	238.0	96	119	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6064	false	-2006095839373466221	216	294	1128	1513	1549	300	العذاب -الاليم 31 لما علم ا-------نهم -----ملاءكة وانهم لا ينزلون الا باذن الله رسلا في بعض الامور قال فما خطبكم اي فما شانكم وما طلبكم الي -------------------------------قوم مجرمين الي -قوم لوط حجا------------رة من طين يريد السجيل وهو طين طبخ كما يطبخ الاجر حتي صار في صلابة الحجارة مسومة ---معلمة من السومة وهي العلامة علي كل واحد منها اسم من يهلك به وقيل اعلمت بانها من حجارة العذاب وقيل بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا سماهم ----مسرفين	6064	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	true	-3053008438955560112	37	96	176	471	1530	300	الصلاة والسلام--- لما علم حالهم وانهم من الملاءكة------------------------------------------------- قال فما خطبكم اي فما شانكم وما طلبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعني قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين قيل هو-------------------------- الاجر------------------------- مسومة اي معلمة قيل ------------------علي كل حجر------ اسم من يهلك به وقيل معلمه--------------------------- بعلامة تدل علي انها ليست من حجارة الدنيا عند ربك للمسرفين	3259	1533445134418962482	194	255.0	151	449	43.20712661743164	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6065	false	6599682253067298444	113	136	583	704	1582	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم 38 وفي	6065	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3259	true	-3053008438955560112	131	153	666	784	1530	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم--- وفي	3259	1533445134418962482	118	230.0	96	121	97.52066040039062	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6066	false	-5784637435421488820	253	276	1334	1453	1572	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3260	true	7460360899553867154	81	127	402	645	1520	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين يعني الي وقت انقضاء اجالهم وذلك انهم لما عقروا الناقة قيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام سورة الذاريات الايات 44 الي 51span فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	3260	1533445134418962482	119	226.0	96	243	48.971195220947266	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6069	false	8401441523772428728	174	215	881	1080	1543	300	ولا تشركوا به شيءا و------------------------------كرر قوله اني لكم منه نذير مبين عند الامر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم ان الايمان لا ينفع غلا مع العمل كما ان العمل لا ينفع الا مع الايمان وانه لا يفوز عند الله الا الجامع بينهما	6069	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3261	true	6547582130411376635	153	201	867	1096	1595	300	ولا تشركوا به شيءا اني لكم منه نذير مبين قيل انما كرر قوله اني لكم منه نذير مبين عند الامر بالطاعة والنهي عن الشرك ليعلم ان الايمان لا ينفع الا مع العمل كما ان العمل لا ينفع الا مع الايمان وانه لا يفوز عند الله الا الجامع بينهما	3261	1533445134418962482	197	379.0	156	229	86.02619934082031	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6075	false	6137653697411675113	9	32	50	174	1675	300	والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا 1 الطور	6075	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3264	true	-6090389969817586121	52	74	276	399	1551	300	والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا والبيت -	3264	1533445134418962482	116	229.0	95	124	93.54838562011719	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6076	false	4547377518278255153	193	232	979	1176	1548	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون 11	6076	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	true	6119254242299688788	189	228	979	1176	1559	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان	3265	1533445134418962482	195	388.0	156	197	98.98477172851562	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6078	false	-2242111082512495590	0	24	0	135	1519	300	في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	6078	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3265	true	6119254242299688788	229	253	1184	1319	1559	300	في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	3265	1533445134418962482	135	270.0	111	135	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6085	false	1153418199036982841	19	61	94	310	1527	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6085	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3270	true	-2225077658406035849	13	55	66	282	1550	300	ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	3270	1533445134418962482	215	429.0	173	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6100	false	-3686208064951547984	68	99	374	551	1568	300	معناه حيث الوتر من القوس وهي-------------------------------------------------------------- اشارة الي تاكيد العرب واصله ان الحليفين--------- كانا اذا ارادا عقد الصفاء ا-------------خرجا بقوسيهما والصقا بينهما يريد-ان بذلك انهما متظاهران يحامي كل واحد منهما--- صاحبه	6100	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3275	true	2364498461829614195	127	176	625	890	1480	300	معناه حيث الوتر من القوس فاخبر انه كان بين جبريل ومحمد صلي الله عليه وسلم مقدار قوسين وهذا اشارة الي تاكيد القرب واصله ان الحليفين من العرب كانا اذا ارادا عقد الصفاء والعهد بينهما خرجا بقوسيهما فالصقا بينهما يريد ان بذلك انهما متظاهران يحامي كل واحد منهما عن صاحبه	3275	1533445134418962482	171	297.5	140	265	64.52830505371094	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6107	false	-8776321757562577681	212	241	1122	1267	1577	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي فاذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقل----ال فلما غشاها من امر الله ما غشي تغيرت فما احد------------ يستطيع ان ينعتها من حسنها وقرا	6107	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3277	true	8494547928947480786	230	263	1129	1290	1466	300	ثم ذهب بي الي سدرة المنتهي واذا ورقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من نور الله ما غشي تغيرت فما احد من خلق الله يستطيع ان ينعتها من حسنها وقال	3277	1533445134418962482	139	255.5	110	161	86.33540344238281	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6102	false	2857942462263510647	93	213	446	1076	1503	300	قال القاضي عياض اختلف السلف والخلف هل راي نبينا صلوات الله عليه----- ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءش---------------------------------------------------ة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس انه راي بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه انه راه ووقف بعض مشايخن-------ا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي -في الدنيا جاءزة------------------------------------------------------------------------- واختلفوا--- ان نبينا صلوات الله عليه----- هل كلم ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزي بعضهم---------- الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس وكذلك اختلفوا	6102	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3279	true	8710064661059120941	147	300	709	1475	1475	300	قال القاضي عياض اختلف السلف والخلف هل راي نبينا صل--ي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة كما وقع في صحيح مسلم وجاء مثله عن ابي هريرة وجماعة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين وروي عن ابن عباس انه راه بعينه ومثله عن ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد بن حنبل وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه انه راه ووقف بعض مشايخنا في هذا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله عز وجل في الدنيا جاءزة وسءال موسي اياها دليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز ان يمتنع علي ربه واختلفوا في ان نبينا صل--ي الله عليه وسلم هل كلم ربه-------------- ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزا بعضهم هذا القول الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس وكذلك اختلفوا-	3279	1533445134418962482	601	1107.0	485	785	76.56050872802734	109	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6102	false	2857942462263510647	213	299	1076	1500	1503	300	في قوله ثم دنا فتدلي فالاكثرون علي ان هذا الدنو والتدلي م-قسم ما بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم وعن--------------------------------------------- ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه او من الله تعالي والدنو والتدلي علي هذا------------------------- متاول- ليس علي وجهه------- قال جعفر بن محمد الدنو من الله لا حد له ومن العباد بالح---------------دود فدنوه صلوات الله عليه وسلامه من ربه عز وجل قربه منه وظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه	6102	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3280	true	7995220677101352513	0	96	0	475	1494	300	في قوله ثم دنا فتدلي فالاكثر --علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم--- بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر او من سدرة المنتهي وذكر ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه او من الله ف--------------------علي هذا القول يكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه بل كما قال جعفر بن محمد الدنو من الله لا حد له ومن العباد بالحدود فيكون معني دنو النبي صل--ي الله عليه وسلم و---------------قربه منه -ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه	3280	1533445134418962482	366	613.5	290	518	70.6563720703125	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6103	false	-2614620551526246646	1	159	6	816	1535	300	ملكوته وغيبه بما لم يطلع عليه سوا-----ه والدنو من الله تعالي--- اظهار ذلك واتصال عظيم بره وفضله اليه و---------------------- قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا صلوات الله عليه وسلامه ومن الله------ اجابة الرغبة وابانة المنزلة ونحوه في قوله صلوات الله عليه حكاية عن ربه من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا هذا اخر كلام------- عياض--------------------- واما صاحب التحرير فانه اختار اثبات الرءية قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة لكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها---- حديث ابن عباس اتعجبون من ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلوات الله -----------عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصل في ال--باب حديث ابن عباس حبر---- الامة-------- والمرجوع اليه في المعضلات وقد راجعه ابن عمر في هذه المسالة------- هل راي محمد صلوات الله عليه ربه------------ فاخبره انه راه ولا يقدح في هذا حديث عاءشة لان عاءشة رضي الله عنها لم تخبر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما	6103	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3280	true	7995220677101352513	99	300	490	1494	1494	300	ملكوته علي ---ما لم يطلع----- سواه عليه والدنو من الله تعالي له اظهار ذلك وع------ظيم بره وفضله العظيم لديه ويكون قوله تعالي قاب قوسين او ادني هن----ا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا صل--ي الله عليه وسلم-- ومن الله تعالي اجابة الرغبة وابانة المنزلة ----------------------------------------------------------------------------هذا اخر كلام القاضي عياض قال الشيخ محيي الدين واما صاحب التحرير فانه اختار اثبات الرءية قال والحجج في---- المسالة وان كانت كثيرة ولكن لا تتمسك الا بالاقوي منها وهو حديث ابن عباس اتعجبو---ن ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صل--ي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين وعن عكرمة قال سءل ابن عباس هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه قال نعم وقد روي باسناد لا باس به عن شعبة عن قتادة عن انس قال راي محمد ربه عز وجل وكان الحسن يحلف لقد راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه عز وجل والاصل في المسالة حديث ابن عباس حبر هذه الامة وعالمها والمرجوع اليه في المعضلات وقد راجعه ابن عمر في هذه المسالة وراسله هل راي محمد صل--ي الله عليه وسلم ربه عز وجل فاخبره انه راه ولا يقدح في هذا حديث عاءشة لان عاءشة-------------- لم تخبر انها سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما-	3280	1533445134418962482	658	1092.0	528	1131	58.17860412597656	110	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6103	false	-2614620551526246646	159	300	816	1535	1535	300	ذكرت ما ذكرت متاولة لقو----له تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الشوري الاية-------------------------- ولقوله لا تدركه الابصار الانعام والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن قوله حجة واذا--- صحت الروايات عن ابن عباس--------- في -------------اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما يتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس انه تكلم في هذه بالظ--------ن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي في هذا كلام صاحب التحرير ف---------------قال الشيخ محيي الدين رحمه الله الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه------- بعيني راسه ليلة الاسراء------------------------------ واثبات هذا ليس -------الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما لا-	6103	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3281	true	-2969227529835384243	0	163	0	818	1533	300	ذكرت ما ذكرت متاولة لقول الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا ولقوله لا تدركه الابصار-------- والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن قوله حجة واذا قد صحت الروايات عن ابن عباس انه تكلم في هذه المسالة باثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها لانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما يتلقي بالسم-ع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس انه تكلم في هذه المسالة بالظن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت م--ا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النف----ي هذا كلام صاحب التحرير في اثبات الرءية قال الشيخ محيي الدين ف---------الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه عز وجل بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مما لا	3281	1533445134418962482	676	1213.0	542	842	80.2850341796875	125	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6104	false	1696549719506653282	0	83	0	429	1523	300	ينبغي ان ي-شكك فيه ثم ان عاءشة رضي الله عنها لم تنف الرءية بحديث-------------------------------- ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات------------------------- اما احتجاج------------------------ها بقوله تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ------ان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة وبقوله لا تدركه الابصار ----------------------------------------------------------------------------الاية ف--جوابه -----------------انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام او ----------انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة	6104	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3281	true	-2969227529835384243	163	280	818	1426	1533	300	ينبغي ان يتشكك فيه ثم ان عاءشة-------------- لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات وسنوضح الجواب عنها فنقول اما احتجاج عاءشة رضي الله تعالي عنها بقوله تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة وهذا الجواب في نهاية الحسن مع اختصاره واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الاية فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم مع الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام الوجه الثاني انه عام مخصوص بما تقدم من الادلة	3281	1533445134418962482	388	656.5	314	622	62.37942123413086	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6110	false	-389877248226643535	184	238	957	1241	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطعها فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها فجعل يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله--- اهانك ورجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام تلك العزي ولن تعبد ابدا	6110	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3283	true	7680304168928013580	51	136	264	705	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقطع---------------------------------------------------------------ها فجعل يضربها بالفاس و-------------يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت منها شيطانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها ويقال ان خالدا رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قطعتها فقال ما رايت فقال ما رايت شيءا فقال ما قطعت فعاودها ومعه المعول فقطعها واجتثت اصلها فخرجت منها امراة عريانة فقتلها ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فقال------------------------------------------- تلك العزي ولن تعبد ابدا	3283	1533445134418962482	147	238.5	117	560	26.25	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	0	30	0	135	1510	300	الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي 27	6114	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3285	true	-4286459461884585277	70	100	356	491	1519	300	الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ام	3285	1533445134418962482	133	264.0	103	135	98.51851654052734	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	37	242	173	1205	1510	300	الانثي لن------هم اذا قالوا الملاءكة بنات الله فقد سموا كل واحد منهم بنتا وهي تسمية الانثي-------- به من علم اي بذلك وبما يقولون وفي قراءة ابي بها اي بالملا----------------------------------------------------ءكة او التسمية -----------------------------------------------------لا يغني من الحق شي-----------------------------------------------ءا يعن-ي انما يدرك الحق الذي هو حقيقة الشء وما هو عليه بالعلم والتيقن لا بالظن والتوهم فاعر---------------------------------------------------------------------ض عن دعوة من رايته معرضا عن ذكر الله وعن الاخرة-------------- ولم يرد الا------- الدنيا ولا تتهالك علي اسلامه ثم قال ان ربك هو اعلم اي انما يعلم الله من يجيب ممن لا يجيب وانت لا تعلم فخفض علي نفسك ولا تتعبها فانك لا تهدي من احببت وما عليك الا البلاغ وقوله تعالي ذلك مبلغهم من العلم اعتراض او فاعرض عنه ولا تقابله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو اع----------------------------------------------لم بالضال والمهتدي وهو مجازيهما بما يستحقان من الجزاء قوله انما يدرك الحق قال القاضي الحق الذي هو حقيقة الشء لا يدرك الا بالعلم والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية وانما العبرة به في العمليات وما يكون وصلة اليها ولله ما في السم-وات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6114	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3286	true	-1192767335923036207	0	230	0	1207	1572	300	الانثي وذلك لانهم اذا قالوا الملاءكة بنات الله فقد سموا كل واحد منهم بنتا وهي تسمية الانثي وما لهم به من علم يعن------------------------------------ي بالله فيشركون به ويجعلون له ولدا وقيل ما يستيقنون ان الملاءكة اناث ان يتبعون الا الظن يعني في تسمية الملاءكة بالاناث وان الظن لا يغني من الحق شيءا يعني لا يقوم الظن مقام العلم الذي هو الحق وقيل معناه انما يدرك الحق الذي هو حقيقة الشء------------ بالعلم واليقين لا بالظن والتوهم وقيل الحق هو الله تعالي والمعني ان الاوصاف الالهية لا تستخرج بالظنون فاعرض عن من تولي------------ عن ذكرنا يعني القران وقيل عن الايمان ولم يرد الا الحياة الدنيا يعني انهم---------------------------------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة حتي يردوها ويعملوا لها وفيه اشارة الي انكارهم الحشر ثم صغر رايهم فقال تع------الي ذلك مبلغهم من العلم اي ذلك نهاية علمهم وقلة عقولهم ان اثروا الدنيا علي الاخرة وقيل معناه انهم لم يبلغوا من العلم الا ظنهم ان الملاءكة بنات الله وانهم يشفعون لهم فاعتمدوا علي ذلك واعرضوا عن القران والايمان ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو عالم بالفريقين وي---------جازيهم باعمالهم سورة النجم الايات 31 الي 32span----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا -بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	3286	1533445134418962482	534	827.0	422	1490	35.838924407958984	90	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	0	36	0	194	1507	300	المعاصي ولا تثنوا عليها واهضموها فقد علم الله الزكي منكم والتقي اولا واخرا قبل ان يخرجكم من صلب------ ادم وقبل ان تخرجوا من بطون امهاتكم وقيل كا----ن ناس------ يعملون اعمالا حسنة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا	6117	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3290	true	2286653121608709928	260	299	1313	1522	1527	300	المعاصي ولا تثنوا عليها واهضموها فقد علم الله الزكي منكم والتقي اولا واخرا قبل ان يخرجكم من صلب ابيكم ادم وقبل ان تخرجوا من بطون امهاتكم -قيل نزلت من ناس كانوا يعملون اعمالا حسنة ثم يقولون صلاتنا وصيامنا وحجنا	3290	1533445134418962482	191	353.5	155	210	90.95237731933594	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	111	138	565	708	1507	300	الجزاء الاوفي --------------------------------------------وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري	6117	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3293	true	1590676458195266004	236	272	1226	1413	1565	300	الجزاء الاوفي قوله عز وجل سورة النجم الايات 42 الي 47span وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري	3293	1533445134418962482	143	274.0	116	187	76.47058868408203	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	134	167	685	852	1507	300	وان عليه النشاة الاخري وانه--------------------------------------------------------------------- هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	6117	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3295	true	-3338641947771864896	149	195	768	1004	1554	300	وان عليه النشاة الاخري اي الخلق الثاني بعد الموت للبعث يوم القيامة سورة النجم الايات 48 الي وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي	3295	1533445134418962482	163	325.0	130	236	69.06779479980469	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6126	false	194880646594237289	37	198	194	1048	1579	300	ازفت الازفة--- قربت الموصوفة بالقرب من قوله تعالي اقتربت الساعة القمر ليس لها نفس كاشف--------ة اي مبينة متي تقوم اي مبينة متي تقوم كقوله تعالي لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف او ليس لها نفس كاشفة اي قادرة علي كشفها اذا وقعت الا الله غير انه لا يكشفها او ليس لها الان نفس كاشفة بالتاخير وقيل الكاشفة مصدر بمعني الكشف كالعافية وقرا طلحة ليس لها مما يدعون من دون الله كاشفة وهي علي الظالمين ساءت الغاشية قوله ازفت الازفة قربت الموصوفة بالقرب الراغب دنت القيامة وازف وافد يتقاربان لكن ازف يقال اعتبارا بضيق وقتها ويقال ازف الشخوص والازف ضيق الوقت وسميت به لقرب كونها وعلي ذلك عبر عنها بالساعة وقيل اتي امر الله النحل فعبر عنها بلفظ الماضي لقربها وضيق وقتها قوله اوليس لها الان نفس كاشفة بالتاخير يعني لو وقعت الان لم يردها لوقتها اد الا الله وعلي الوجه الثاني روي محيي السنة عن قتادة وعطاء والضحاك معناه اذا غشيت الخلق اهوالها وشداءدها لم يكشفها ولم يرد-- عنهم احد قوله	6126	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3296	true	7930249667558772290	234	299	1235	1573	1578	300	ازفت الازفة اي قربت القيامة و---------------------اقتربت السا------عة ليس لها من دون الله كاشفة اي مظهرة -----------ومبينة متي تقوم وقيل معناه ليس لها نفس--------------------------------------------- قادرة علي كشفها اذا وقعت الا الله غير انه لا يكشفها وق-----------------------------------يل الكاشفة مصدر بمعني الكشف كالعافية والمعني لا يكشف ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ول--------ا يظهرها غيره وقيل معناه --ليس لها رد--------------------- يعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غشيت الخلق اهوالها وشداءدها لم يكشفها ولم يردها عنهم احد قوله	3296	1533445134418962482	250	333.5	197	867	28.835063934326172	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4030	false	-8037759696091351836	51	111	282	574	1540	300	عن ابن عباس وابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا وروي------------------------------------ البخاري ايضا والترمذي--------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	4030	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3297	true	-4595804546194439911	113	197	609	1004	1556	300	عن عبد الله --بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافر زاد البخاري في رواية له قال اول سورة نزلت فيها سجدة النجم وذكره وقال في اخره وهو امية بن خلف خ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد بالن--جم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس	3297	1533445134418962482	261	466.5	203	399	65.41353607177734	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6127	false	-3355208106000449026	160	300	863	1578	1578	300	القمر من ايات رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البخاري ومسلم والترمذي عن انس ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر زاد الترمذي فنزلت اقتربت الساعة وانشق ال------------------------------------------------------------------------------------قمر الي قوله سحر مستمر وعن الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم---- انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقالت قريش سحر محمد اعيننا فقال بعضهم لءن كان سخرنا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الكفار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية فانشق القمر مرتين وكذا عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم قال ابن عباس انفلق فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت وقال ابن مسعود رايت حراء بين فلقتي القمر وعن بعض الناس ان معناه ينشق يوم القيامة وقال رزين العبدري فكانوا يتلقون الركبان فيخبرونهم بانهم قد راوه-	6127	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3298	true	8607859771442219240	134	222	691	1135	1550	300	ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمر انشق في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم م عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقتين فستر الجبل فلقة وكانت فلقة فوق الجبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وعن جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقالت قريش سحر محمد اعيننا فقال بعضهم لءن كان سحرنا ما يستطيع ان يسحر الناس كلهم اخرجه الترمذي وزاد غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يتلقون الركبان فيخبرونهم بانهم قد راوه	3298	1533445134418962482	217	366.0	174	896	24.21875	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6127	false	-3355208106000449026	160	260	863	1362	1578	300	القمر من ايات رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البخاري ومسلم والترمذي عن ----------انس ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر ---------------------------زاد الترمذي فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر وعن الترمذي عن جبير بن مطع-----م انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار فرقتين فقالت قريش سحر محمد اعيننا ف----------------------------قال بعضهم لءن كان سخرنا لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الكفار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية فانش----ق القمر -مرتين وكذ------------------------------------------------------------------------ا عن ابن عباس	6127	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3298	true	8607859771442219240	24	132	137	684	1550	300	القمر من ايات رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الظاهرة ومعجزاته يدل عليه ما روي عن انس ان اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم انشقاق القمر مرتين اخرجه البخاري ومسلم وزاد الترمذي فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الي قوله سحر مستمر ولهما------ عن ----ابن مسعود قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم شقت------ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا وفي رواية اخري قال ب--------------------------------------------------------------------------------ينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني اذ انفلق القمر فلقتين فلقة فوق الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدوا ولهما عن ابن عباس	3298	1533445134418962482	327	507.0	257	646	50.61919403076172	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6130	false	-8148352215517919591	12	57	64	301	1548	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر 4 من الانباء من القران المودع ان------------باء القرون الخالية	6130	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3300	true	3549609577433836890	142	182	712	916	1525	300	ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر ولقد جاءهم يعني اهل مكة من الان--------------------------------------------باء اي من اخبار ال-امم الماضية	3300	1533445134418962482	156	280.5	124	249	62.650604248046875	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6132	false	3589057642524545192	220	251	1189	1357	1614	300	وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر	6132	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3301	true	-2724828405238291290	0	31	0	168	1590	300	وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر	3301	1533445134418962482	168	336.0	137	168	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6136	false	3976240202772004409	256	300	1404	1631	1631	300	القران ك------------------ذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي-	6136	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3302	true	328017165038887112	10	58	47	293	1536	300	القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي	3302	1533445134418962482	226	435.5	183	246	91.86991882324219	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6139	false	-4698418607435865201	72	132	387	712	1599	300	سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 26------------------------------------------------------------------------------------ سيعلمون غدا عند نزول------- العذاب بهم او--- يوم الق-----------------------يامة من الكذاب الاشر ا--صالح ام من كذبه	6139	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3303	true	-5771927971686300661	69	150	336	768	1561	300	سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر االقي ا------------لذكر عليه يعني اانزل الوحي عليه من بيننا بل هو كذاب اشر اي بطر متكبر يريد ان يتعظم علينا بادعاءه النبوة سيعلمون غدا اي حين ينزل بهم العذاب وقيل يعني يوم القيامة وانما ذكر الغد للتقريب من الكذاب الاشر اي صالح ام من كذبه	3303	1533445134418962482	274	482.0	222	444	61.71171188354492	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6140	false	4236944304230962932	254	300	1388	1640	1640	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر-	6140	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3304	true	4805300482892626216	47	93	254	507	1613	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر	3304	1533445134418962482	252	499.0	207	253	99.60474395751953	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5607	false	-1075734221912498307	0	35	0	165	1580	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه ال-مة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوه وهم شيع---- الدجال وعن---------------------------------------------ه ع------------------------------------------------------------ن ابن عمر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5607	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3307	true	-5836305650003584614	146	203	701	982	1476	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوه وهم من شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال اخرجه ابو داود وله عن ابي هريرة مثله وزاد فلا تجالسوهم ولا تفاتحوهم في الكلام وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3307	1533445134418962482	155	273.5	121	281	55.16014099121094	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2725	false	2577417492322383578	98	165	489	859	1590	300	عن تقد----م علمه تعالي بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها هذا من قول الخطابي رواه صابح جامع الاصول وقال القدر اسم لما صدر------ عن فعل القادر كالهدم والنشر والقبض التي هي اسماء لماي صدر عنفعل الهادم والناشر والقابض يقال قدرت الشء وقدر------تخفيفة و---ثقيلةبمعني واحد والقضاء في هذا معناها الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن	2725	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3309	true	-8738717803614241696	112	159	618	869	1619	300	عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من اكساب العباد--------- وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها قال و-----------------------------------------القدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر و------------------------------------------------------------------------يقال قدرت الشء وقدرته بالتخفيف- والتثقيل بمعني واحد والقضاء في هذا معناه- الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوا--------------ت اي خلقهن	3309	1533445134418962482	221	365.0	178	389	56.812339782714844	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5606	false	9101427733767144432	26	84	157	472	1547	300	ما يقدر الله تعالي من القضاء وقال ابو سليمان الخطابي معني القدر والقضاء------------- الاخبار عن تقدم علم الله------ بما يكون من افعال العباد واكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق له- خيرها وشرها ----والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر كالهدم والقبض اسم لما صدر عن فعل الهادم والقابض يقال قدرت الشء------- بالتخفيف والتثقيل واما النقل ف---------------------------قوله تعالي	5606	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3309	true	-8738717803614241696	96	154	527	842	1619	300	-اجبا-ر الله تعالي العبد وقهره علي ما قدره وقضاه وليس الامر كما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله تعالي بما يكون من اكساب العباد--------- وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها قال والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر و-----------------------------------------------يقال قدرت الشء وقدرته بالتخفيف والتثقيل بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخلق كقوله تعالي	3309	1533445134418962482	191	278.0	151	373	51.20643615722656	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6147	false	-4570525430729206671	227	289	1146	1467	1523	300	تحت ملكه وقدرته فاي منزلة اكرم من تلك المنزلة واجمع للغبطة كلها والسعادة باسرها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة القمر في كل غب بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر قوله عند مليك مبهم امره في الملك والاقتدار يعني جء بهما منكرين للاطلاق وقال جعفر الصادق مدح----------- المكان بالصدق فلا يقعد فيه الا اهل الصدق	6147	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3311	true	-4914149645593545541	0	28	0	152	1616	300	تحت ملكه وقدرته فاي منزلة اكرم من تلك المنزلة واجمع للغبطة كلها والسعادة باسرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر الصادق وصف الله تعالي المكان بالصدق فلا يقعد فيه الا اهل الصدق	3311	1533445134418962482	138	248.0	112	332	41.56626510620117	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6148	false	-8574171051368111294	40	142	201	775	1592	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان 1 عدد الله عز وعلا الاءه فاراد ان يقدم اول شء ما هو اسبق قدما من ضروب الاءه واصناف نعماءه وهي نعمة الدين فقدم ----من نعمة الدين ما هو في اعلي مراتبها واقصي مراقيها وهو انعامه بالقران وتنزيله وتعليمه لانه اعظم وحي الله رتبه واعلا-------ه منزلة--------------------------------- واحسنه في ابواب الدين اثرا وهو سنام الكتب السماوية	6148	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3311	true	-4914149645593545541	83	190	448	1032	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان قوله عز وجل الرحمن علم القران قيل لما نزلت اسجدوا للرحمن قال كفار مكة وما الرحمن فانكروه وقالوا لا نعرف الرحمن فانزل الله الرحمن يعني الذي انكرتموه هو الذي علم القران وقيل هذا جواب لاهل مكة حين قالوا انما يعلمه بشر فقال تعالي الرحمن علم القران يعني علم محمدا القران وقيل علم القران يسره للذكر ليحفظ ويتلي وذلك ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل عد نعمه علي عباده--------------------------------------------------------------------- فقدم اعظمها نعمة واعلاها رتبة -----------------------------وهو --------القران العزيز--------- لانه اعظم وحي الله الي انبياءه واشرفه منزلة عند اولياءه واصفياءه واكثره ذكرا واحسنه في ابواب الدين اثرا وهو سنام الكتب السماوية	3311	1533445134418962482	178	-15.0	143	932	19.098712921142578	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6148	false	-8574171051368111294	50	79	259	445	1592	300	البيان------ الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام	6148	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3312	true	2030379903530239769	3	34	21	213	1662	300	الايات 5 الي الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام	3312	1533445134418962482	184	358.5	155	192	95.83333587646484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6154	false	-953955244320226029	185	267	1009	1423	1616	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان 14 الصلصال الطين اليابس له صل----------------------صلة والفخار----- الطين المطبوخ بالنار وهو الخزف فان قلت قد اختلف- التنزيل في هذا وذلك قوله عز وجل-------------------------------- من حما مسنون --الحجر من طين لازب الصافات من تراب ال عمران قلت هو متفق في---------------------------------------- المعني ومفيد انه-------------- خلقه----- من تراب--- جعله طينا----------------------- ثم حما مسنونا ثم ص----------------------------------ل-------------صالا الجان---- ابو الجن وقيل هو ابليس والمارج ال--------------------لهب الصافي الذي لا دخان فيه وقيل ----المختلط	6154	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3314	true	-1983487401667788751	45	161	229	794	1588	300	خلق الانسان من صلصال يعني من طين ----------------------------------------------------------------يابس له صلصلة وهو الصوت منه اذا نقر كالفخار يعني الطين المطبوخ بالنار وهو الخزف فان قلت قد اختلفت العبارات في صفة خلق الانسان الذي هو ادم فقال تعالي من تراب وقال من حما مسنون وقال--- من طين لازب ---وقال من ماء مهين وقال هنا من صلصال كالفخار قلت ليس في هذه العبارات اختلاف بل المعني متفق وذلك ان الله تعالي خلقه اولا من تراب ثم جعله طينا لازبا لما اختلط بالماء ثم حما مسنونا وهو الطين الاسود المنتن فلما يبس صار صلصالا كالفخار وخلق الجان وهو ابو الجن وقيل هو ابليس من مارج من نار يعني الصافي من لهب النار ا-لذي لا دخان فيه وقيل هو ما اختلط	3314	1533445134418962482	249	283.5	190	636	39.150943756103516	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6155	false	-5218557939095802350	45	86	211	455	1604	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان 17 قرء رب المشرقين ورب المغربين بالجر بدلا من ربكما واراد مشرقي الصيف والشتاء ومغربيهما مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما	6155	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3314	true	-1983487401667788751	183	209	918	1074	1588	300	رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان---------------------------------------------------------------------------------------- مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما	3314	1533445134418962482	156	263.5	130	244	63.934425354003906	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6156	false	1481952822949891238	97	168	502	897	1607	300	المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان -24 الجو------------------ار السفن وقرء الجوار بحذف الياء ورفع الراء ونحوه بها ثنايا اربع حسان واربع فكلها ثمان المنشات--- المرفوعات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرع وقرء بكسر الشين وهي الرافعات الشرع او اللاتي ينشءن الامواج بجريهن والاعلام----------- جمع علم وهو الجبل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------طويل كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان 26 عليها علي------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض وجه ربك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاته والوجه يعبر به عن الجملة	6156	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3315	true	8475013084745214552	131	285	690	1486	1571	300	المرجان هو ال-خرز الا-حمر فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار يعني السفن الكب-----------------------------------------------------------------------------------ار المنشات اي المرفوعات التي يرفع خشبها بعضه علي بعض وقيل هي ما رفع قلعها من السفن اما ما لم يرفع قلعها فليست من المنشات وقيل معني المنشات المحدثات المخلوقات المسخرات في البحر ك-------------------------------------------------------------------------الاعلام اي كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل شبه السفن في البحر بالجبل في البر فباي الاء ربكما تكذبان قوله عز وجل سورة الرحمن الايات 26 الي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه الثقلان كل من عليها اي علي الارض من حيوان وانما ذكره بلفظة من تغليبا للعقلاء فان اي هالك لان وجود الانسان في الدنيا عرض فهو غير باق وما ليس بباق فهو فان ففيه الحث علي العبادة وصرف الزمن اليسير الي الطاعة ويبقي وجه ربك يعني ذاته والوجه يعبر به عن الجملة	3315	1533445134418962482	201	200.5	160	954	21.069181442260742	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6162	false	-6666101281728456487	55	112	282	596	1611	300	الانس والجن سميا بذلك لا----------------------------------------------------------------نهما ثقلا الارض يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السم-وات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان 33 يا معشر الجن والانس كالترجمة لقوله ايها الثقلان- ان استطعتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من	6162	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3317	true	-1668244663871226855	219	297	1116	1561	1581	300	الانس والجن ثقلين---- لانهما مثقلان بالذنوب سورة الرحمن الايات 32 الي 35span فباي الاء ربكما ----تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--- يا معشر الجن وا-----------------------------لانس ان استطعتم ان تنفذوا اي تخرجوا من اقطار السماوات والارض اي جوانبهما واطرافهما فانفذوا اي فاخرجوا والمعني ان استطعتم ان تهربوا من الموت بالخروج من	3317	1533445134418962482	250	432.0	200	485	51.546390533447266	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6162	false	-6666101281728456487	65	132	335	700	1611	300	وال-انس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان 33 يا معشر الجن والانس كالترجمة لقوله ايها الثقلان ان استطعتم ان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من ملكوتي ومن سماءي وارضي فافعلوا------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال --------------------------------لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان يعني بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك	6162	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3318	true	-1862789001337004297	13	80	76	427	1588	300	والمعني ان استطعتم ان تخرجوا من اقطار السموات والارض فتعجزوا ربكم حتي لا يقدر-------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------عليكم فا-خرجوا وقيل-------- معناه ان استطعتم ان تهربوا من قضاءي وتخرجوا من ملك--ي ومن سماءي وارضي فافعلوا وقدم الجن علي الانس في هذه الاية لانهم اقدر علي النفوذ والهرب من الانس واقوي علي ذلك ثم قال تعالي لا تنفذون الا بسلطان يعني لا تقدرون علي النفوذ الا------------ بقوة وقهر وغلبة واني لكم ذلك	3318	1533445134418962482	194	288.5	154	483	40.16563034057617	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6164	false	553378829632377740	195	255	1028	1338	1568	300	حميم ان ماء حار قد انتهي حره ونضجه اي يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم وقيل اذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم وقيل------------------------------------- ان واديا من ادوية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا وقرء يطوفون من التطويف------------ و يطوفون	6164	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3320	true	8029978366755798860	3	66	18	343	1533	300	حميم ان يعني--- قد انتهي حر------ه اي انهم يسعون- بين الحميم-------- وبين---- الجحيم ف----اذا استغاثوا من النار جعل عذابهم الحميم الاني الذي قد صار كالمهل وقال كعب الاحبار ان واد-- من اودية جهنم يج-مع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون فيه حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا----- فيلقون في النار فذلك قوله تعالي يطوفون	3320	1533445134418962482	234	342.5	182	359	65.18106079101562	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6688	false	-5784968760478072647	40	88	206	443	1533	300	عن ابي هريرة------------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية النهاية الاد-----------------------------------------------لاج مخففا السير من اول الليل ومثقلا السير من اخره-- والمراد ها هنا---- التشمير---------------- في اول الليل فان من سار من اول الليل كان جديرا ببلوغ المنزل	6688	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3320	true	8029978366755798860	229	293	1176	1502	1533	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالي--------ة الا ان سلعة الله الجنة اخرجه الترمذي قوله ادلج الادلاج مخففا --سير--- اول الليل ومثقلا --سير اخر الليل والمراد من الادلاج التشمير والجد والاجتهاد في اول الامر فان من سار--- اول الليل كان جديرا ببلوغ المنزل	3320	1533445134418962482	204	321.5	160	344	59.30232620239258	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6165	false	-223430567239908714	0	39	0	220	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	6165	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3321	true	-8400287915105452091	79	118	359	579	1523	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان	3321	1533445134418962482	220	440.0	181	220	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6166	false	-3292079603752716854	81	242	460	1370	1666	300	بطاءنها من استبرق من ديباج ثخين واذا كانت البطاءن من الاستبرق فما ظنك ب------الظهاءر وقيل ظهاءر---ها من سندس وقيل من نور--------------------------- دان--------------- قريب يناله القاءم والقاعد والناءم وقرء وجني بكسر الجيم قوله وهي الغصنة بكسر الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة جمع غصن قوله تجتني الثمار الراغب جنيت الثمرة واجتنيتها والجني والجني المجتني من الثمر والعسل واكثر ما يستعمل الجني فيها كان غضا قال تعالي تساقط عليك رطبا جنيا مريم واجني الشجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك ثمره والارض كثر جناها واستعير من ذلك جني فلان جناية كما استعير اجترم قوله احداهما التسنيم الجوهري هو اسم ماء في الجنة سمي بذلك لانه يجري فوق الغرف والقصور فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان 56 فيهن ف-ي هذه الالاء المعدودة من الجن----------تين والعينين والفاكهة والفرش والجني او في الجنتين لاشتمالها------ علي اماكن وقصور ومجالس قاصرات الطرف نساء----------- قصرن ابصارهن علي ازواجهن -لا ينظرن الي غيرهم	6166	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3322	true	7206464939029918988	45	168	231	891	1547	300	بطاءنها من------------------------------------------ الاستبرق ولا بد ان تكون الظ-----------هاءر خيرا من البطاءن فهو مما لا يعلمه البشر وجني الجنتين دان يعني ان ثمرهما قريب يناله القاءم والقاعد والناءم --------------------------وهذا بخلاف ثمر الدنيا فانها لا تنال الا بكد وتعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس تدنو------------------------ الشجرة حتي يجنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وقيل لا يرد ايديهم عنها بعد ولا شوك سورة الرحمن الايات 55 الي 58span فباي الاء ربكما تكذبان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان ف------------------------------------------------------يهن فان قلت الضمير الي ماذا يعود قلت الي الجنتين وانما جمع بقوله فيه-------------------------ن لاشتمال الجنتين علي مساكن وقصور ومجالس قاصرات الطرف اي غاضات الاعين قصرن اطرافهن علي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم	3322	1533445134418962482	311	267.5	250	1132	27.47349739074707	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6168	false	-6334144714776513178	24	59	122	312	1623	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	6168	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3325	true	1189316536993381126	105	140	599	789	1654	300	فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان	3325	1533445134418962482	190	380.0	155	190	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6169	false	-8937480110110033358	222	260	1154	1365	1573	300	سورة الواقعة مكية وهي سبع وتسعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-ية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------حيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا-------------------------------------------------- ثلاثة 1 وقعت الواقعة كقولك كانت الكاءنة ---	6169	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3327	true	-6870470659984401929	183	296	932	1532	1550	300	سورة الواقعة مكية وهي سبع وتسعون اية وثلاثماءة وثمان وسبعون كلمة والف وسبعماءة وثلاثة احرف روي البغوي بسنده عن ابي ظبية عن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا وكان ابو ظبية لا يدعها ابدا واخرجه ابن الاثير في كتابه جامع الاصول لم يعزه والله تعالي اعلم بسم الله الرحمن الرحيم سورة الواقعة الايات 1 الي 8span بسم الله الرحمن الرحيم اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة قوله عز وجل اذا---- وقعت الواقعة يعني اذا قامت القيامة	3327	1533445134418962482	186	350.5	152	604	30.794702529907227	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6174	false	-2478134431227433743	250	276	1415	1563	1693	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	6174	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3330	true	6579038825155006474	24	50	132	280	1596	300	يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون	3330	1533445134418962482	148	296.0	122	148	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	3	97	15	512	1577	300	في قوله انا انشاناهن انشاء ان المنشات اللاتي كن في الدنيا عجاءز عمشا رمصا ----------------------------------------------------------الجوهري الرمص بالتحريك وسخ يجتمع في المءق فان سال فهو غمص وان جمد فهو رمص قوله واوجعاه الهاء تظهر في الوقف ولا تحرك وفي الوصل تحذف قوله فقالت عجوز روي صاحب الجامع عن رزين عن رسول الله ص------------------------------------------------------------------لي الله---------------------------------------------------------------- عليه وسلم وقرء ------------------------------------------------------------عربا بالتخفيف------------------------------------------------ جمع عروب وهي المتحببة الي زوج--------------------------------------------------------------------------------------ها -ال-حسنة التبعل اترابا-------------------------- مستويات في السن------------ بنات ثلاث وثلاثين وازواجهن ايضا كذلك وعن --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يدخل اهل ال------جنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابنا--------------ء ثلاث وثلاثين	6185	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3334	true	-3546561997882408048	31	168	162	892	1558	300	في قوله انا انشاناهن انشاء قال عجاءز---------كن في الدنيا------ عمشا رمصا فجعلناهن ابكارا وقال المسيب بن شريك هن عجاءز الدنيا انشاهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله بقدرته خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا وقيل انهن فضلن علي الحور العين بصلاتهن في الدنيا وقيل هن الحور العين انشاهن الله لم تقع عليهن ولادة فجعلناهن ابكارا عذاري وليس هناك وجع سورة الواقعة الايات 37 الي عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين عربا جمع عروب وهي المتحببة الي زوجها قاله ابن عباس في رواية عنه وعنه انها الملقة وقيل الغنجة وعن اسامة بن زيد عن ابيه عربا قال حسان الكلام اترابا يعني امثالا في الخلق وقيل مستويات في السن علي سن واحد بنات ثلاث وثلاثين ------عن معاذ ------بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة جردا مر-----------دا مكحلين ابناء ثلاثين او قال ثلاث وثلاثين	3334	1533445134418962482	231	168.0	182	946	24.418603897094727	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6178	false	-6461217621594373880	118	163	646	860	1602	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة في نحو من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا نعم قال والذي نفسي---- بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	6178	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3335	true	1940072484612242571	192	237	960	1175	1496	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا-- من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة ق-لنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	3335	1533445134418962482	205	391.5	161	218	94.03669738769531	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	105	175	557	946	1577	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	6185	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3336	true	3068795608667265811	161	230	822	1209	1547	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	3336	1533445134418962482	385	758.0	316	389	98.97172546386719	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6188	false	4919262975028878008	138	245	726	1294	1578	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون قلت لما اعتبر معني السيلان فيه كالماءع جعل مشروبا تهكما الا تري كيف قال هو الرمل الذي لا يتماسك قوله ما فعل بجمع ابيض الجوهري جمع الابيض بيض واصله بيض بضم الباء نحو احمر حمر وانما ابدلوا من الضم كسرة لتصح الياء قوله وكنا اذا الجبار البيت الجبار الذي لا يقبل موعظة والعاتي علي ربه ايضا قوله ضافنا اي نزل ضيفا يقول اذا الملك الجبار ضافنا جعلنا نزله من الرماح والسيوف وفيه تهكم نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	6188	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3337	true	-1158813730236422047	232	266	1238	1431	1618	300	نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون	3337	1533445134418962482	193	374.0	159	568	33.97887420654297	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6195	false	-690281656104812325	75	169	395	925	1597	300	ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم الحديث قوله او للذين خلت بطونهم او مزاودهم من الطعام هذا لا طاءل تحته قال الواحدي الم--------------------------------------------------------------------------------------قوي الذي ينزل ب-----القواء وهي الارض الخالية اي---------------------------- ينتفع بها اهل البوادي والاسفار و---منفعتهم بها اكثر من منفعة المقيم لانهم يوقدونها ليلا-- لتهرب السباع ويهتدي---- الضال وقال عكرمة ومجاهد المق--------------------------------وين المستمتعين بها من الناس اجمعين المسافرين والحاضرين يستضيءون بها في الظلمة ويصطلون م----ن البرد وينتفعون بها في الطبخ والخبز وعلي هذا القول الم-------------قوي من الاضداد يقال للفقير مقو لخلوه من المال وا-----لغني مقو لقوته علي ما يريد	6195	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3340	true	4970786107319503017	182	296	966	1592	1613	300	ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية يا رسول الل------------------------------ه قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل حرها ومتاعا اي بلغة ومنفعة للمقوين يعني للمسافرين والمقوي النازل في الارض القواء وهي القفر الخالية البعيدة من العمران والمعني انه ينتفع بها اهل البوادي وال-سفار فان منفعتهم ا----كثر من ------المقيم فانهم يوقدونها بالليل لتهرب الشماع ويهتدي بها الضال الي غير ذلك من المنافع هذا قول اكثر المفسرين وقيل المقوين الذ---------------------------------------------ين يستمتعون بها في الظلمة ويصطلون بها من البرد وينتفعون بها في الطبخ والخبز الي غير ذلك من المنافع وقيل المقوي من الاضداد يقال للفقير مقو لخلوه من المال ويقال للغني مقو لقوته علي ما يريد	3340	1533445134418962482	340	522.0	271	712	47.7528076171875	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6201	false	-1443106940617276930	274	300	1438	1561	1561	300	وقال ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ولا جزاء ولا اله يحاسب ويجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم-	6201	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3346	true	419706347836874710	104	126	547	650	1526	300	-----ان كان الامر كما تقولون انه لا بعث ولا حساب ---------ولا اله -------يجازي فهلا تردون نفس من يعز عليكم اذا بلغت الحلقوم	3346	1533445134418962482	102	181.0	81	124	82.25806427001953	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6205	false	4515259353478616580	117	180	584	901	1489	300	عن ابن مسعود -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا كل ليلة سورة الواقعة لم تصبه فاقة وفي الم-------سبحات اية كالف اية تمت السورة حامدا لله تعالي ومصليا علي رسول الله ص-------------------------------لي الله عليه وسلم AUTO--------------------------------------- سورة الحديد مدنية وهي تسع وعشرو-------------------------------------------------------------ن -اية بسم الله الرحمن الرح------------------------------------------------------يم سبح لله ما في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السم-وات والارض	6205	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3347	true	4703730010480104810	221	300	1056	1499	1499	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان ف------------ي الميزان حبيبتان ا-------------------------------------------------------------لي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم هذا الحديث اخر حديث في صحيح البخاري والله اعلم سورة الحديد مدنية وهي تسع وعشرون اية وخمسماءة واربع واربعون كلمة والفان واربعماءة وستة وسبعون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحديد الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض-	3347	1533445134418962482	184	261.5	144	517	35.589942932128906	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6205	false	4515259353478616580	180	241	901	1197	1489	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السم-وات والارض والي الله ترجع الامور يولج	6205	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3348	true	7437721057050199369	0	61	0	298	1565	300	يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور قوله	3348	1533445134418962482	294	576.0	233	298	98.65771484375	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4072	false	4635412852976459486	218	298	1162	1561	1572	300	ابي هريرة قال----- بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس واص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- قال هل تدرون -مابينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم -------------------------------------------------------------------------------قال سماءان بعد ما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات وما ب-ن كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال وان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد------- السماءين	4072	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3350	true	3123932046175106388	110	241	533	1185	1476	300	ابي هريرة ايضا قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس واصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمسماءة سنة------------ حتي عد سبع سموات -ما بين كل سماء- كما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين	3350	1533445134418962482	372	682.5	297	666	55.85585403442383	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6399	false	5231330023981412075	32	188	146	892	1459	300	صلي الله عليه وسلم ابن حنبل والترمذي عن ابو هريرة قال----- بينما --نبي الله صلي الله عليه وسلم جالس واصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذ قال هل يدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس مءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءين بعد-ما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال -انها الارض ثم قال هل تدرون ما----- تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال -ان تحتها ارضا اخري بينه-ا مسيرة خمس مءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمس مءة سنة	6399	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3350	true	3123932046175106388	105	286	510	1406	1476	300	صلي الله عليه وسلم و-----------------عن ابي هريرة ايضا قال بينما النبي----- صلي الله عليه وسلم جالس واصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمسماءة سنة------------ حتي عد سبع سموات ما بين كل سماء- كما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الارض ثم قال هل تدرون ما الذي تحت ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان تحتها ارضا اخري بينهما مسيرة خمسماءة سنة حتي عد سبع ارضين بين كل ارضين مسيرة خمسماءة سنة	3350	1533445134418962482	687	1279.0	543	931	73.79161834716797	125	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6208	false	-8563125587338890360	93	124	476	656	1499	300	السابق امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	6208	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	true	-5432875675254301879	165	196	842	1022	1587	300	الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	3351	1533445134418962482	176	348.0	145	180	97.77777862548828	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6212	false	-4459716700387544685	0	61	0	323	1541	300	الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم ليخرجكم الله باياته من ظلمات الكفر الي نور الايمان او ليخرجكم الرسول بدعوته لرءف وقرء لرءوف وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	6212	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3351	true	-5432875675254301879	205	250	1066	1297	1587	300	الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير	3351	1533445134418962482	230	441.0	185	324	70.98765563964844	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6210	false	-1084342153625225106	130	158	702	848	1596	300	اي اخذ----- ميثاقكم حين اخرجكم من ظهر اد------------م بان الله ربكم لا اله لكم سواه قال مجاهد وقيل اخذنا ميثاقكم باقامة ----------------------------------------الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول	6210	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3352	true	-7961428607352861495	59	94	336	518	1558	300	اي اخذ الله ميثاقكم حين اخرجكم من ظهر ادم عليه السلام بان الله ربكم لا اله لكم سواه---------- وقيل اخذ-- ميثاقكم حيث ركب فيكم العقول ونصب لكم الادلة والبراهين والحجج--------- التي تدعو الي متابعة الرسول	3352	1533445134418962482	118	167.5	94	203	58.12807846069336	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6214	false	-5306617427254243811	15	142	84	816	1671	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم تري ظرف لقوله وله اجر كريم او منصوب باضمار اذكر تعظيما لذلك اليوم وانما قال بين ايديهم وبايمانهم لانه السعداء يءتون صحاءف اعمالهم من هاتين الجهتين كما ان الاشقياء يءتونها من شماءلهم ومن وراء ظهورهم فجعل النور في الجهتين شعارا لهم واية لانهم هم الذين بحسناتهم سعدوا وبصحاءفهم البيض افلحوا فاذا ذهب بهم الي الجنة ومروا علي الصراط يسعون سعي بسعيهم ذلك النور جنيبا لهم ومتقدما ويقول لهم الذين يتلقونهم من الملاءكة بشراكم اليوم وقرء ذلك الفوز يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	6214	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3353	true	954361942534232038	160	209	758	1048	1493	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	3353	1533445134418962482	290	577.0	241	732	39.61748504638672	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6214	false	-5306617427254243811	130	177	754	1014	1671	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6214	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3355	true	524475842506437708	118	165	607	867	1608	300	فضرب بينهم بسور له باب الاية سورة الحديد الايات 14 الي 15span ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	3355	1533445134418962482	226	427.0	183	260	86.92308044433594	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6217	false	6645084822357745678	49	97	229	476	1448	300	اصابوا الرزق والنعمة-------- ففتروا عما------ كانوا عليه فنزلت وعن ----------------------------------------ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبتا----- بهذه الاية الا اربع سنين وعن ------------ابن عباس رضي الله عنهما ان الله------ استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشر----ة من نزول القران وعن الحسن رضي الله عنه اما	6217	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	true	-2347904133165813059	230	291	1204	1512	1555	300	اصابوا من لين العيش ورفاهيته ففتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا ونزل في ذلك الم يان للذين امنوا الاية قال ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية الا اربع سنين اخرجه مسلم وقال ابن عباس--------------- ان الله تعالي استبطا قلوب المءمنين فعاتبهم علي راس ثلاث عشرة سنة من نزول القران فقال الم يان يعني----- اما	3356	1533445134418962482	182	270.5	145	328	55.4878044128418	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6219	false	2774072488767984343	104	163	541	861	1585	300	الامد اي الوقت الاطول وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	6219	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3356	true	-2347904133165813059	100	131	514	686	1555	300	الامد فقست قلوبهم---- وكثير منهم فا---------------------------------------سقون اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	3356	1533445134418962482	158	290.5	128	320	49.375	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6223	false	-5605238215446704774	82	138	428	701	1478	300	فضل الله عطاءه يءتيه من يشاء وهم المءمنون--------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	6223	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3359	true	6516974285084901739	65	122	333	609	1569	300	فضل الل------ه يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	3359	1533445134418962482	256	489.0	202	282	90.78014373779297	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6224	false	7910609861256826189	153	212	795	1104	1564	300	قلت فلا-- احد يملك نفسه عند مضرة تنزل به ولا عند منفعة ينالها ان لا يحزن ولا يفرح قلت المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد الانسان يخلو منه مع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداد بها مع الشكر فلا باس بهما	6224	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3360	true	5640574273086412248	202	262	976	1287	1458	300	قلت ما من احد يملك نفسه عند مضرة تنزل به ولا عند منفعة ينالها ان لا يحزن ولا يفرح قلت المراد الحزن المخرج الي ما يذهل صاحبه عن الصبر والتسليم لامر الله ورجاء ثواب الصابرين والفرح المطغي الملهي عن الشكر فاما الحزن الذي لا يكاد الانسان يخلو منه مع الاستسلام والسرور بنعمة الله والاعتداد بها مع الشكر فلا باس بهما	3360	1533445134418962482	306	603.5	247	311	98.39228057861328	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	31	114	184	667	1683	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون والكتاب والوحي وعن ابن عباس الخط بالقلم يقال كتب كتابا وكتابة فمنهم فمن الذرية او من المرسل اليهم وقد دل عليهم ذكر الارسال والمرسلين وهذا تفصيل لحالهم اي فمنهم مهتد ومنهم فاسق والغلبة للفساق ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	6227	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3362	true	-8774402860337492025	0	49	0	292	1689	300	وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3362	1533445134418962482	292	550.0	243	483	60.45548629760742	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6231	false	-3607931763918076535	147	188	771	983	1557	300	سمع من لم يءمن من اهل الكتاب قوله------ يءتون اجرهم مرتين القصص فخروا علي المسلمين وقالوا اما من امن---- بكتا-------------------------------بكم وكتابنا فله اجره مرتين واما -من لم يءمن بكتابكم فله اجر كاجركم فما فضلكم علينا فنز----لت وروي ان --------مءمني اهل الكتاب	6231	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3365	true	5011620768728079938	205	248	1090	1311	1565	300	سمع من لم يءمن من اهل الكتاب قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين قالوا ل----------لمسلمين------- اما من امن منا بكتابكم فله اجره مرتين لايمانه بكتابكم وكت--------------------ابنا ومن لم يءمن فله-------- اجر كاجركم فما فضلكم علينا فنزل لءلا يعلم اي ليعلم ولا صلة اهل الكتاب	3365	1533445134418962482	144	214.5	111	266	54.135337829589844	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6238	false	-4218009546533824155	55	99	284	530	1560	300	العود---- عند ابي حنيفة---- عبارة عن استباحة الوطء والملامسة والنظر اليها ب--شهوة ل----انه لما شبهها بالام في حرمة هذه الاشياء فعن--د استباحتها-- كان مناقضا لقوله انت علي كظهر امي والوج--------------------------------------------------------------------------------------------ه الرابع ق----ول الحسن وقتادة وطاووس والزهري --------------------------------قالوا لا كفارة عليه مال لم يطاها وقال	6238	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3371	true	-6682990684645510434	189	264	932	1320	1504	300	العود وهو قول ابي حنيفة انه عبارة عن استباحة الوطء والملامسة والنظر اليها بالشهوة وذلك انه لما شبهها بالام في حرمة هذه الاشياء ثم قصد استباحة ذلك كان مناقضا لقوله انت علي كظهر امي -الوجه الثالث وهو قول مالك ان العود اليها عبارة عن العزم علي وطءها وهو قريب من قول ابي حنيفة الوجه الرابع وهو قول الحسن وقتادة وطا-وس والزهري ان العود اليها عبارة عن جماعها وقالوا لا كفارة عليه ما- لم يطاها -قال	3371	1533445134418962482	231	373.5	187	392	58.92856979370117	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6241	false	1744031754822256585	67	121	327	588	1491	300	شهر رمضان خف------------------------------------------ت فظاهرت -----حتي ينسلخ شهر رمضان فين--ا هي تخدمني ذات ليلة اذ- انكشف لي منها شء فما لبثت ان نزوت عل-------------------------------------------------------------يها فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق م-----ا املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت --ما اصبت الا من	6241	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3374	true	7308903430751987280	190	300	958	1496	1496	300	شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا تتايع بي حتي اصبحت فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذا انكشف لي منها شء فما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر قال فقلت امشوا معي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم بما امرك الله به قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من-	3374	1533445134418962482	242	419.5	190	540	44.814815521240234	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6241	false	1744031754822256585	121	167	588	821	1491	300	الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو بياضة بطن من بني زريق	6241	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3375	true	6012499237716147270	0	68	0	346	1479	300	الصيام قال فاطعم وسقا من تمر ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين لا نملك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امر لي بصدقتكم وبنو بياضة بطن من بني زريق	3375	1533445134418962482	224	428.5	179	346	64.73988342285156	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6242	false	-7825128679241624709	199	232	1079	1256	1618	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	6242	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	true	4039119430680017200	4	37	19	196	1521	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	3376	1533445134418962482	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	2	40	12	217	1658	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	6247	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3376	true	4039119430680017200	84	122	405	609	1521	300	الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	3376	1533445134418962482	203	400.0	165	205	99.0243911743164	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	233	282	1213	1485	1563	300	السام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا------------------------------------------------------------ الحديث باثبات ال-واو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال -هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة- واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو تجمع بين الشيءين	1491	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3378	true	-3017507145839558627	153	208	796	1105	1653	300	السام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم الحديث فيثبتون الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو -قال وهو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالو------ه مردودا عليهم بعينه واذا اثبت الواو وقع الاشتراك معهم------------------- لان الواو تجمع بين الشيءين	3378	1533445134418962482	234	407.5	190	335	69.85074615478516	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6247	false	-8861948777219134759	200	256	1095	1427	1658	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون 9--------- يا ايها الذين امنوا خطاب للمنافقين الذين امنوا بالسنتهم ويجوز ان يكون للمءمنين اي اذا تناجيتم فلا تتشبهوا	6247	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3378	true	-3017507145839558627	221	268	1177	1456	1653	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي يا ايها الذين امنوا-------------------------------------------------------------- اذا تناجيتم فلا تتناجوا	3378	1533445134418962482	265	480.5	219	341	77.71260833740234	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6249	false	-127892460248546290	1	35	6	194	1651	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون --------------------------------------------خبير تفسحوا في المجالس	6249	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3379	true	7516250954446881710	179	223	964	1196	1583	300	يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس	3379	1533445134418962482	184	364.0	150	232	79.31034851074219	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6252	false	5737326132888127180	44	91	227	481	1556	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	6252	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	true	2250220409152217496	63	133	303	675	1497	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت سورة المجادلة الايات 13 الي 16span ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون	3383	1533445134418962482	211	375.5	171	372	56.720428466796875	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	186	256	922	1275	1509	300	فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم و وتاب الله عليكم وعذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه فلا تفرطوا في الصلاة و-----الزكاة وساءر الطاعات----------------- بما تعملون قرء بالتاء والياء الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	6253	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3383	true	2250220409152217496	116	172	575	870	1497	300	فاذ لم تفعلوا------------------------ وتاب الله عليكم فاقيموا-------------------------------------- الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون------------------ الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	3383	1533445134418962482	255	426.0	204	375	68.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6254	false	-6519664066637200166	207	291	1117	1547	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق----- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله------------------- في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن ن--------بتل وكان ازرق فق--------ال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزلت--------------------------- عذابا شديدا نوعا من العذاب متفاقما انهم ساء ما كانوا يعملون--------------- يعني انهم كانوا في	6254	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3384	true	7808611477026819873	212	298	1098	1535	1546	300	عبد الله بن نبتل المنافق وكان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم و--يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجره اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار -ينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق العينين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل و-----------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية اعد الله لهم عذابا شديد-----------------------ا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم يعني --------------	3384	1533445134418962482	345	572.0	275	514	67.12062072753906	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	247	300	1229	1509	1509	300	ايمانهم جنة ف------صدوا------ عن سبيل الله---------------- فلهم عذاب مهين------------------------------------------- لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب-	6253	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3385	true	-805594982994309284	24	90	133	484	1594	300	ايمانهم وقيل معناه صدوا الناس عن -دين الله الذي هو الاسلام فلهم عذاب مهين يعني في الاخرة سورة المجادلة الايات 17 الي لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب	3385	1533445134418962482	272	490.5	221	352	77.2727279663086	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6260	false	-7076091835547676617	53	113	246	537	1476	300	وقال --لرسول الله دعني اكر في الرعلة الاو----------------------لي الاولي قال---- متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيدا--- بن عمير يوم احد وفي عم ب-----ن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام يوم -----------بدر وفي علي--------- وحمزة و----عبيدة بن الحارث قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	6260	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3386	true	-6662932188731348795	195	261	977	1294	1497	300	وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعن------------------------ي مصعب بن عمير قتل اخاه عبد الله بن عمير او عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة---------- قتلوا عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	3386	1533445134418962482	208	319.0	164	351	59.25925827026367	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6261	false	-3392800857525503147	33	123	186	639	1573	300	صالح- بنو النضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يو------------------------------------------------------------------------م بدر قالوا هر----------------------------------- النب------ي الذي---- نعته في التوراة لا ترد له راية فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتابوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قوله لا ترد له راية كناية عن نصرته وعدم خذلان من عقد له راية من امراء السرايا ومضي امره ونفوذ سلطانه وعلو مرتبته وشانه قال الحطيءة ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا---------- الي مكة فحالفوا عليه قريشا	6261	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3387	true	2835967954431883384	158	244	833	1279	1578	300	صالحه بنو النضير ع-----------------------------لي ان- لا يقاتلو----ه ولا يقاتلوا معه فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بدرا وظهر علي المشركين قال بنو النضير والله انه النبي الامي الذي نجد نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا------- قريشا	3387	1533445134418962482	158	20.5	121	713	22.159887313842773	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	64	163	325	832	1553	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرغب في قلوبهم------ وايسوا من نصر المنافقين طلبوا------------------------------ الصلح فابي عليهم الا------------------------------------------------------------- الجلاء -علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجل-وا الي الشام الي اريحا و------------------------------------------------------------------------اذرعات ا---------------------لا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق ب اخرج وهي اللام في قوله تعالي يقول يا ليتني قدمت لحياتي الفجر وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفورا عند اول الحشر ومعني او الحشر ان هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اول حشرهم الي الشام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا من سبط لم يصبهم جلاء	6262	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3389	true	-2240047479921752008	63	274	322	1418	1545	300	فحاصرهم احدي وعشرين ليلة ف----قذف الله------ في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح فابي عليهم الا ان يخرجوا من المدينة علي ما يامرهم به فقبلوا ذلك فصالحهم علي الجلاء وعلي ان لهم ما اقلت الابل من اموالهم الا الحلقة وهي السلاح وعلي ان يخلوا لهم ديارهم وعقارهم وساءر اموالهم وقال ابن عباس علي ان يحمل كل اهل بي----ت علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي وقيل اعطي كل ثلاثة نفر بعيرا وسقاء ففعلوا ذلك وخرجوا من ديارهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة فذلك----------------------------------------- قوله عز وجل سورة ال----------------------------------------------------------------------------------------------حشر اية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب يعني بني النضير من ديارهم يعني التي كانت بالمدينة قال ابن اسحاق كان اجلاء بني النضير مرجع النبي صلي الله عليه وسلم من احد وفتح قريظة مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان لاول الحشر قال الزهري كانوا من سبط لم يصبهم جلاء	3389	1533445134418962482	291	411.5	231	1245	23.373493194580078	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6275	false	372068873374869556	0	134	0	676	1582	300	عاما في كل ما اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونه--ي عنه لان الواو فيه ليست بعاطفة ولا تصح فالجملة تذييل ولذلك عقبه بقوله واتقوا الله واطلقه ليشمل كل ما يجب ان يتقي ويدخل في ما سيق له الكلام دخولا اوليا وينصره ما روينا عن البخاري ومسلم وابي داود والترمذي عن ابن مسعود ق----ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والم-فلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد------------------ وكانت تقرا القران يقال لها ام يعقوبفاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا ف-------قال عبد الله -ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله------ فقالت -------لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدت فيه ما تقول قال ان كنت قراتيه لوج---دته قال الله تعالي -وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	6275	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3395	true	1545723784846627246	134	254	694	1270	1500	300	عام -في كل ما ا--مر به النبي صلي الله عليه وسلم او نهي عنه من قول او عمل من واجب او مندوب او مستحب او نهي عن محرم ف-----------------------------------------------------يدخل فيه الفء وغيره ق عن عبد الله -----------------------------------------------------------بن مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات -خلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران -----------------فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك قلت كذا وكذا وذكرته فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت المراة لقد قرات------- لوحي المصحف فما وجدته فق----------ال ان كنت قرات-ه لقد وجدته قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	3395	1533445134418962482	428	668.5	340	727	58.87207794189453	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6281	false	-1314763921025075959	70	197	391	1008	1552	300	عن ابي هريرة -------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي غلا --ماء ثم ارسل ا---لي اخري فقالت مثل ذلك وقلن كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فقال انا يا رسول الله------------------- فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فع-ليهم بشء ونوميهم فاذا دخل ضيفنا فاريه انا ناكل فاذا اهوي بيده لياكل فقومي الي السراج كي تصلحيه فاطفءيه ففعلت فقعدوا فاكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجب الله_ او ضحك الله_ من	6281	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3397	true	2838542097464297695	164	300	907	1564	1564	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود فارسل الي بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي الا الماء ثم ارسل به الي اخري فقالت مثل ذلك وقلن كلهن مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة فقال انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق به الي رحله فقال لامراته هل عندك شء قالت لا الا قوت صبياني قال فعلليهم بشء ونوميهم فاذا دخل ضيفنا فاريه انا ناكل فاذا -هوي بيده لياكل فقومي الي السراج كي تصلحيه فاطفءيه ففعلت فقعدوا واكل الضيف وباتا طاويين فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عجب الله- او ضحك الله- من-	3397	1533445134418962482	609	1154.5	483	661	92.13313293457031	117	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6280	false	3409774276261193795	243	280	1273	1488	1584	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء --من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها ف-نزلت	6280	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3398	true	-1100802182739007780	161	198	859	1076	1571	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم اموالكم وديار-كم ولم نقسم لكم شيءا من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فانزل -	3398	1533445134418962482	198	358.5	163	220	90.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6282	false	-8117257131733726541	87	122	426	581	1489	300	--بن مسعود فقال اني اخاف ان اكون قد هلكت قال -ما ذاك قال---- اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر وانا رجل شحيح لا يكاد ان يخرج من يدي شء فقال	6282	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3398	true	-1100802182739007780	267	300	1424	1571	1571	300	لابن مسعود ا-----ني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال اني اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون------ وانا رجل شحيح لا يكاد--- يخرج من يدي شء فقال-	3398	1533445134418962482	139	239.0	108	162	85.8024673461914	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6282	false	-8117257131733726541	122	199	581	960	1489	300	عبد الله ليس ذاك بالشح الذي ذكره الله انما---------- الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وقال ابن ---جبير الشح ادخال الحرام منع الزكاة وعن مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا ا-----------------------------------------لشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءكم واستحلوا محارمهم وعن النساءي عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يج-------------------------------------------------------تمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	6282	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3399	true	-5638137862175314621	0	185	0	889	1511	300	عبد الله ليس ذلك بالشح الذي ذكر- الله في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذلك البخل وبءس الشء البخل وقال ابن عمر ليس الشح ان ي---------منع الرجل ماله انما الشح ان تطمع عين الرجل فيما ليس له وقيل الشح هو الحرص الشديد الذي يحمل صاحبه علي ارتكاب المحارم وقيل من لم ياخذ شيءا نهاه الله عن اخذه ولم يمنع شيءا امره الله باعطاءه فقد وقاه شح نفسه م عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم------------ عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع اخرجه ابو داود الهلع اشد الجزع والمراد منه ان الشحيح يجزع جزعا شديدا ويحزن علي شء يفوته او يخرج من يده والخالع الذي خلع فءاده لشدة خوفه وفزعه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا	3399	1533445134418962482	333	567.5	261	911	36.55323791503906	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6511	false	-8194432328664463858	263	295	1418	1576	1595	300	عن ابي هريرة------------------------------------ شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع قال صاحب الجامع الشح اشد البخل والهلع اشد الجزع والمراد---- ان الشحيح يجزع جزعا شديدا ويحزن علي درهم يفوته و--يخرج عن	6511	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3399	true	-5638137862175314621	107	146	521	702	1511	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع اخرجه ابو داود -----------------الهلع اشد الجزع والمراد منه ان الشحيح يجزع جزعا شديدا ويحزن علي شء-- يفوته او يخرج من	3399	1533445134418962482	121	189.0	95	200	60.5	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6284	false	744467611512331124	37	181	202	992	1637	300	ابن عباس---- رجلا ينال من بعض الصحابة----------------------- فقال------ امن المهاجرين الاولين انت قال لا قال --من الانصار---- قال لا قال فانا اشهد -انك لست من التابعين---- باحسان قوله --------------------------------------غلا وقرء غمرا وهما الحقد الراغب اصل الغلل تدرع الشء وتوسطه ومنه الغلل للماء الجاري بين الاشجار فالغل مختص بما يقيد به فتجعل الاعضاء وسطه والغلالة ما يلبس من النوعين فالغل والغلول تدرع الخيانة والعداوة قال تعالي ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا والغلة والغليل ما يتدرعه الانسان في داخله من العطش ومن شدة الوجد والغيظ يقال فلان شفي غليله اي غيظه والمغلغلة الرسالة التي تتغلغل وسط القوم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون 11 لاخوانهم الذين	6284	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	true	-7284978763732513783	17	111	81	567	1595	300	ابن عباس سمع رجلا ينال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له من امن المهاجرين الاولين انت قال لا قال افمن الانصار انت قال لا قال فانا اشهد بانك لست من التابعين لهم باحسان قوله عز وجل سورة الحشر الايات 11 الي 12span------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الم تر ا-لي الذين	3401	1533445134418962482	384	480.5	310	872	44.03669738769531	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6285	false	-1824515004848513800	0	78	0	383	1571	300	رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قوله يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون ما مفعول اول وكيف مفعول ثان يعني ان الله تعالي يعلم المعدوم اذا فرض وجوده علي اي حالة يوجد قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	6285	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3401	true	-7284978763732513783	250	300	1341	1595	1595	300	رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر-	3401	1533445134418962482	254	494.0	205	383	66.31853485107422	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2944	false	-4256492775472558292	267	300	1352	1515	1515	300	وكانت امراة بغي------------------------------------------------ فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا---- ياوي الي صومعته----------------- فوقع عليها ف------لما ولدت قالت هو من جري--------------------------------------------------------------------------------------------ج فاتي جريج الصبي و-----------------------------------------------------طعن في بطنه وقال-------- من ابوك قال فلان الراعي-	2944	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3407	true	-4154017046185746602	30	104	153	544	1590	300	وكانت امراة بغي يتمثل بحسنها معهم فقالت ان شءتم لافتننه لكم قال فتعرضت له فلم يلتفت اليها فاتت راعيا كان ياوي الي صومعته فامكنته من نفسها فوقع عليها فحملت فلما ولدت قالت هو من جريج فاتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه فقال ما شانكم فقالوا زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال -اين الصبي فجاءوا فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك قال فلان الراعي	3407	1533445134418962482	155	251.5	123	392	39.54081726074219	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2945	false	8888423167518583982	0	28	0	136	1532	300	وبينا صبي يرضع من امه فمر رجل راكب علي دابة فارهة و--شارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي ---------------------فقال اللهم لا تجعلني مثله هذا	2945	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3407	true	-4154017046185746602	125	158	652	810	1590	300	وبينا صبي يرضع من امه فمر رجل راكب علي دابة فارهة ذو شارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي واقبل عليه فنظر اليه فقال اللهم لا تجعلني مثل- هذا	3407	1533445134418962482	134	244.5	106	159	84.27672576904297	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6291	false	7895916002402769146	124	171	646	881	1582	300	قال الواحدي وبيانه لو جعل في الجبل تمييز-------------------- وانزل عليه القران لخش--------------ع وتشقق------ من خشية الله والمعني ان الجبل مع قساوته وصل--------ابته يتشقق من خشية الله -حذرا من ان لا يءدي حق الله------ في تعظيم القران والكافر مستخف بحقه معرض عما فيه من العبر كان---------- لم يسمعها	6291	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3409	true	8348508571317819418	1	58	5	290	1596	300	قيل معناه ا-----نه لو جعل في الجبل تمييزا وعقلا كما جعل فيكم وانزل عليه القران لخشع اي تطاطا وخضع وتشقق وتصدع من خشية الله والمعني ان الجبل مع --------صلابته ورزانته -مشقق من خشية الله وحذر -من ان لا يءدي حق الله تعالي في تعظيم القران والكافر مستخف بحقه معرض عما فيه من العبر والاحكام كانه لم يسمعها	3409	1533445134418962482	208	338.5	164	300	69.33333587646484	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	128	267	640	1365	1539	300	قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ث--لاث --ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة تمت السورة AUTO سورة الممت----------------حنة مدنية وهي ثلاث عشرة -----------------------------------------------------------------------------------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 1 روي ان مولاة لابي عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6294	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3412	true	606766956914288162	0	153	0	808	1551	300	قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث الايات من اخر سورة الحشر وكل----- به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان كذلك اخرجه الترمذي وقال حديث غريب والله اعلم سورة الممتحنة مدنية وهي ثلاث عشرة اية وثلاثماءة وثمان واربعون كلمة والف وخمسماءة وعشرة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الممتحنة اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية ق عن عل--------------------------------------ي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3412	1533445134418962482	553	1019.5	441	851	64.98237609863281	99	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6295	false	-4697296536516708780	215	252	1134	1328	1600	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اذا اتينا الروضة	6295	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3412	true	606766956914288162	137	177	737	943	1551	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي---- اتينا الروضة	3412	1533445134418962482	190	358.0	154	210	90.47618865966797	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	252	300	1297	1539	1539	300	عمرو بن صيفي بن هاشم يقال لها سارة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو--------------------------------- يتجهز للفتح---- فقال لها----------------------------- امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة ---------وقد ذهبت الموالي تعني قتلوا يوم بدر فاحتجت حاجة-	6294	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3413	true	2373450141001444196	100	153	509	766	1523	300	عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف-- اتت ------------------------------المدينة من مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتجهز -لفتح مكة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امسلمة جءت قالت لا قال ا-مهاجرة جءت قالت لا قال فما جاء بك قالت كنتم الاهل--------- والعشيرة والموالي وقد ذهبت --موالي وقد ----------------احتجت حاجة	3413	1533445134418962482	163	211.0	129	318	51.25786209106445	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6295	false	-4697296536516708780	1	120	6	657	1600	300	فحث عليها بني عند المطلب ف-------------كسوها وحملوها وزودوها فاتاها حاطب بن ابي بلتع------------------------------------------------ة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا---- واستحملها كتابا الي اهل مكة ---------نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول----- صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل -----------بالخبر فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم AUTO سورة الممتحنة ثلاث عشرة اية مدنية بخلاف بسم الله الرحمن الرحيم قوله فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا و---عمر وطلحة والزبير والمقدا----------د وابا مرثد عليا وعمارا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد رضوان الله عليهم وكانوا فرسانا وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة --------------فخذوه منها وخلو------ها فان ابت--------- فاضربوا عنقها ف----------ادركوها	6295	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3413	true	2373450141001444196	177	297	889	1510	1523	300	فحث عليها بني عبد المطلب فاعطوها نفقة وكسوها وحملوه--------ا فاتاها حاطب بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي فكتب معها الي اهل مكة واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام فاخبر---------- النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------وسلم بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا والزبير وطلحة-------- والمقداد بن الاسود وابا مرثد-------------------------------------------------------------------------- فرسانا فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فخرجوا حتي ادركوها	3413	1533445134418962482	431	657.0	346	794	54.2821159362793	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6295	false	-4697296536516708780	122	189	669	1003	1600	300	فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله------------------- وسل --سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك ف--------------------------اخرجته من عقاص--------------------- شعر------------------------------------------ها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطب-----ا وقال -------------------------------ما حملك علي-------ه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	6295	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3414	true	-5941893632213542202	25	114	130	584	1536	300	فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل السيف و-قال اخرجي الكتاب والا لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذواءبها وكانت قد خباته في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---------------------------------------------------------- حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت فقال والله -------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم	3414	1533445134418962482	224	307.0	178	533	42.026268005371094	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6296	false	2253026985899440437	21	85	128	443	1598	300	من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم غيري-------------------------- فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ--- عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر دعني---------- يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	6296	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3414	true	-5941893632213542202	118	203	600	1008	1536	300	من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا منهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ لي عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل ب--هم باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمل لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3414	1533445134418962482	268	434.5	207	413	64.89104461669922	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6300	false	2004802983375953312	235	300	1243	1583	1583	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم-	6300	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3415	true	-6120409270024004044	71	136	398	740	1688	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم	3415	1533445134418962482	340	670.0	276	342	99.41520690917969	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6307	false	928920431785547037	241	300	1256	1557	1557	300	خزاعة وكانوا--- صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه وعن مجاهد هم الذين امنوا بمكة ولم يهاجروا وقيل هم النساء والصبيان وقيل قدمت علي اسماء بنت ابي بكر-------- امها قتيلة بنت عبد العزي --------------------------------------------وهي مشركة بهدايا فلم تقبلها ولم --------------------------------تاذن -------لها في الدخول فنزلت------------------------------------ فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	6307	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3417	true	-2972104604428420721	85	168	433	848	1544	300	خزاعة وذلك انهم صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يقاتلوه ولا يعينوا عليه احدا فرخص الله في برهم وقال عبد الله بن الزبير نزلت في امه وه-----------------ي اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها قتيلة بنت عبد العزي قدمت عليها المدينة بهدايا ضبابا واقطا وسمنا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك هدية ولا تدخلي علي بيتا حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فانزل الله تعالي هذه الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3417	1533445134418962482	191	258.0	151	432	44.21296310424805	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6308	false	-66414476931553835	156	192	857	1049	1602	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	6308	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3418	true	3371028719071440994	0	36	0	191	1531	300	هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	3418	1533445134418962482	189	371.0	153	192	98.4375	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6310	false	2029120659501968898	4	42	25	236	1534	300	فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر ال-----مخزوميوقيل--- صيفي بن الراهب-------------------فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف	6310	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3419	true	4264556246150390187	13	57	66	282	1534	300	فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد فراغ الكتاب و--------------------اقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقيل هو صيفي بن الراهب في طلبها وهو كافر فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان- ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم تجف	3419	1533445134418962482	169	280.0	136	238	71.0083999633789	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	0	65	0	311	1610	300	سفيان -كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة-------------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة -كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي- بن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل ---------كانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر-------------------------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مهور نساءهم من الغنيمة	6314	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3421	true	-329375664676400718	137	221	747	1156	1531	300	سفيان وكان ت-حت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة وكانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر بها ابت وارتدت وبروع بنت عقبة وكانت تحت شماس بن عثمان وعزة ب-نت عبد العزيز بن نضلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام وكانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم --------وكانت تحت عمر بن الخطاب فكلهن رجعن عن الاسلام فاعطي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهور نساءهم من الغنيمة	3421	1533445134418962482	264	421.0	208	437	60.41189956665039	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	195	299	1013	1553	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة----- من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه افضل الصلاة والسلا----م ابايعكن علي ان لا تشركين بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا -ما رايناك اخذته علي الرجال ت-------بايع الرجال عل------ي الاسلام والجه----اد فقال عليه الصلاة والسلا-----م ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فما ادري	6315	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3422	true	7864439726287712853	173	276	907	1429	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مكة وفرغ من بيعة الرجال------------------- وهو علي الصفا اتته النساء يبلغنه وعمر بن الخطاب------------- اسفل منه ---------------يبلغهن عنه وهند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشرك-ن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله -------------------انك لتاخذ علينا امرا وما رايناك اخذته علي الرجال وكان قد بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فلا ادري	3422	1533445134418962482	412	673.5	327	605	68.09917449951172	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	106	139	552	734	1557	300	لا تلحق------- بزوجها ولدا ليس منه قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك--- البهتان المفتر----------------------------------------------------------------ي بين ايديهن وارجلهن وذلك ان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها	6315	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3423	true	-8781800166308987902	191	237	986	1230	1528	300	لا تلحق المراة بزوجها غير ولده وذلك ان المراة كانت------- تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فهذا هو البهتان المفتري وليس المراد منه نهيهن عن الزنا لان النهي عنه قد تقدم ذكره ومعني بين ايديهن وارجلهن ا-----ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها	3423	1533445134418962482	151	248.0	122	256	58.984375	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6316	false	-7459258881187975727	117	299	608	1553	1557	300	فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلفيا نبي اللهعفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت---- او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت---- ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفت------------------رينه- فقالت وا----لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء -----------------------------------وقيل في كيفية------------------- المبايعة دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمسن ايديهن وقيل صافحهن وكان علي يده ثوب قطري وقيل كان عمر يصافحهن عنه اي الرجال والنساء عبدوا الاصنام ثم تعيرنا بالشرك ولا تعير الرجال قوله وقيل في كيفية المبايعة والصحيح ما رويناه عن البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله------ عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية -------لا يشركن بالله -----وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها	6316	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3423	true	-8781800166308987902	0	157	0	810	1528	300	فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف ----------عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت هند او تزني الحرة فقال و---------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن فقالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق و-----لا يعصينك في معروف فقالت هند-- ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء فاقر النسوة بما اخذ عليهن من البيعة قال ابن الجوزي وجملة من احصي من المبايعات اربعماءة وسبعة وخمسون امراة ولم---------------------------------------------------------- يصافح------ في البيعة امراة وانما بايعهن بالكلام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية علي ان لا يشركن بالله شيءا وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة لا يملكها	3423	1533445134418962482	605	1005.5	481	1060	57.075469970703125	106	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6321	false	8672466180398743609	235	264	1219	1376	1573	300	صفا كانهم بنيان حالان متداخلتان واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	6321	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3426	true	479527182661394118	149	177	789	936	1540	300	صفا كانهم بنيان مرصوص---------- واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	3426	1533445134418962482	142	269.5	114	157	90.44586181640625	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	23	59	129	314	1522	300	كعب-------- ان الحواريين قالوا لعيسي------------------- يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	6325	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3427	true	-1145699623104668374	245	287	1228	1446	1498	300	كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي صلي الله عليه وسلم يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة----- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	3427	1533445134418962482	178	318.0	143	223	79.82062530517578	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	155	299	794	1518	1522	300	الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس فان قلت بم انتصب مصدقا و مبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بل بمعني الارسال لان اليكم صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل وقرء هذا ساحر مبين علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وان-------------------------------------------------ا العاقب الذي---- بعدي نبي وقد سماه الله------ رءوفا رحيما رواه البخاري في تفسيير هذه الاية وعن احمد بن حنبل عن ابي موسي قال سمي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه باسماء منها ما حفظنا قال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة قال يزيد ونبي التوبة ونبي الملحمة قال محيي السنة والواحدي اسمه احمد يحتمل معنيين احدهما انه مبالغة من الفاعل اي انه	6325	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3428	true	2310640484735974510	0	47	0	249	1569	300	الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي يوم القيامة وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي وقد سماه الله تعالي رءوفا رحيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يحتمل معنيين احدهما انه مبالغة من الفاعل ومعناه	3428	1533445134418962482	185	324.0	149	783	23.6270751953125	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6327	false	8288450555364908645	28	104	138	544	1559	300	نور الله بافواههم تهكم بهم في ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هذا سحر مثلت حالهم بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفءه والله متم نوره ا--ي متم الحق------- ومبلغه غايته وقرء بالاضافة--------------------------- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ودين الحق الملة الحنفية ليظهره ليعليه علي الدين كله علي جميع الاديان المخالفة له ولعمري لقد فعل فما بقي---- دين من الاديان الا وهو مغلوب -مقهور بدين الاسلام	6327	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3429	true	-7790014632539099005	30	90	164	485	1580	300	نور الله بافواههم يعن-------ي ارادتهم ابطال الاسلام بقولهم في القران هذا سحر------------------------------------------------- والله متم نوره يعني متم للحق ومظهره ومبلغه غايته وقال ابن عباس مظهر دينه ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله اي--------------------------------------------- ليعليه علي الاديا-------------------ن المخالفة له و------لقد فعل ذلك فلم يبق دين من الاديان الا وهو مغلوب ومقهور بدين الاسلام	3429	1533445134418962482	253	400.5	201	447	56.599552154541016	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6336	false	-7846961970286296121	44	126	241	638	1548	300	عن ابي هريرة -------------قال كن------ا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال--- رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه حتي سال- ثلاثا قال وسلمان-------- فينا فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هءلاء قوله فكانه هو ال---ذي تولي كل -ما وجد من---ه اي ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6336	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3431	true	3638223141785480051	99	185	517	944	1558	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ --نزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه حتي ساله ثلاثا قال وسلمان الفارسي فينا فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هءلاء ----اخرجاه في الصحيحين وقي--ل هم جميع من دخل في الاسلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3431	1533445134418962482	350	575.0	275	440	79.54545593261719	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6338	false	-5309002822761528955	37	74	194	386	1536	300	قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون	6338	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3431	true	3638223141785480051	263	300	1367	1558	1558	300	قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون-	3431	1533445134418962482	191	377.0	155	192	99.47916412353516	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	165	222	850	1137	1560	300	الله -فيه و----نصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	6341	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3433	true	-2538500566026427995	120	173	619	879	1505	300	الله عليه وسلم نداء سواه كان اذا ------جلس صلي الله عليه وسلم علي المنبر اذن بلال خ ع------------ن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان-------------- وكثر الناس زاد النداء الثاني علي الزوراء	3433	1533445134418962482	208	347.5	163	292	71.23287963867188	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	148	300	760	1560	1560	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر---- الله فيه-- ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة فصلي به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي انه------------------------------------- لما قدم المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني-	6341	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3434	true	-2590396877396404595	3	132	19	661	1539	300	لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم---- فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه فنذكر اسم الله تعالي ونصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة ثم انزل الله تعالي في ذلك اليوم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة الاية عن كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقال له ابنه عبد الرحمن يا ابت اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعون اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------- واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اصحاب السير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة مهاجرا نزل قباء علي بني	3434	1533445134418962482	256	367.0	205	1119	22.8775691986084	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6348	false	-1563369386416071354	80	109	425	564	1568	300	نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت قلت	6348	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3441	true	3690044721091238501	0	30	0	143	1483	300	نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فانفتلوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه	3441	1533445134418962482	129	237.0	100	144	89.58333587646484	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6349	false	-4779745064591619832	147	206	749	1069	1585	300	سورة المنافقون احدي عشرة اية مدنية بلا خلاف بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يف-------------------------------------------------------------قهون 1 ارادوا بقولهم نشهد انك لرسول الله	6349	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3445	true	4833936576790073979	223	292	1134	1503	1543	300	سورة المنافقون الايات 1 الي 3span---------- بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قوله عز وجل اذا جاءك المنافقون يعني عبد الله بن ابي ابن سلول واصحا--به قالوا نشهد انك لرسول الله	3445	1533445134418962482	280	518.5	228	381	73.49081420898438	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6358	false	-8459409620770447730	1	89	8	451	1515	300	عن----------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد------------------- في عز من الرحمن وقو-ة من المسلمين فقال عبد الله------- اسكت فانما كنت العب-------------------------------------------------------------------------- فاخبر زيد رسول الله فقال عمر--------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الله ------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني	6358	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3448	true	-2169122693496584734	103	224	531	1118	1475	300	الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد ف-----قال زيد بن ارقم -------------انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين فقال عبد الله بن ابي اسكت لقد-- كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب فقال دعني اضرب عنقه----------- يا رسول الله------------------------------ قال كيف يا عمر---------------------------------------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه------- وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني	3448	1533445134418962482	280	396.5	219	695	40.28776931762695	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6359	false	3409235181704836656	59	172	293	851	1559	300	رسول الله لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا فلما با-----------------ن كذب عبد الله- قيل ل-------------ه قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امر تموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزكيت قوله وفت اذنك يا غلام النهاية كانه جعل اذنه في السماع كالضامنة بتصديق ما حل فيها فلما نزل القران في تحقيق ذلك الخبر صارت الاذن كانها وافية بضمانها خارجة من التهمة فيما ادته في السماع الي اللسان قوله وراءك اي ارجع القهقري قال الميداني وفي المثل وراءك اوسع لك اي تاخر تجد مكانا اوسع لك ويقال في ضده امامك اي تقدم فما بقي الا ان اسجد لمحمد	6359	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3451	true	4487744137665751283	244	300	1212	1487	1487	300	رسول الله -------صلي الله عليه وسلم فنعم فدخل قالوا فلما نزلت هذه السورة وتبين كذب المنافقين قيل يا ابا حباب انه قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه وق--ال امر-تموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما بقي الا ان اسجد لمحمد-	3451	1533445134418962482	184	272.0	143	594	30.976430892944336	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6362	false	-5733404586541359340	145	225	813	1233	1642	300	اي لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يفعل ذلك يريد الشغل بالدنيا عن الدين------- فاولءك هم الخاسرون--- في تجارتهم حيث باعوا العظيم الباقي بالحقير الفاني وقيل ذكر الله الصلوات الخمس وعن الحسن جميع الفراءض كانه قال عن طاعة الله وقيل القران وعن الكلبي الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها	6362	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3452	true	5915105170152576051	220	300	1167	1579	1579	300	اي لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني عن الصلوات الخمس والمعني لا تشغلكم اموالكم ولا اولادكم كما شغلت المنافقين عن ذكر الله ومن يفعل ذلك اي ومن شغله ماله وولده عن ذكر الله فاولءك هم الخاسرون اي في تجارتهم حيث اثروا---------------------- الفاني ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الباقي سورة المنافقون الايات 10 الي وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها-	3452	1533445134418962482	241	402.5	193	551	43.73865509033203	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6365	false	1360342157718254367	204	247	1028	1244	1534	300	سورة التغابن مختلف فيها وهي ثمان عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السم-وات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون ----------------------------بصير خلق السم-وات و------الارض	6365	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3453	true	-2839683110428872946	199	248	992	1229	1468	300	سورة التغابن الايات 1 الي 2span---------- بسم الله الرحمن الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير قوله عز وجل يسبح لله ما في----- السماوات وما في الارض	3453	1533445134418962482	182	315.5	145	252	72.22222137451172	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6371	false	3736627071892393188	247	276	1239	1403	1512	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	6371	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	true	-4329941701460140243	13	42	71	235	1611	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	3455	1533445134418962482	164	328.0	135	164	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	79	135	385	696	1594	300	وذلك علي الله يسير اي لا يصرفه عنه صارف وعني برسوله والنور محمدا صلي الله عليه وسلم والقران -يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3455	true	-4329941701460140243	230	282	1227	1526	1611	300	وذلك علي الله يسير فامنوا بالله و-------------رسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	3455	1533445134418962482	252	470.5	208	312	80.76923370361328	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6376	false	-4291763101325322270	8	70	40	368	1490	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي بتقديره فمن لم ي--------------ءمن بالله--------------- يخذله ويجعل صدره ضيقا حرجا ومن يءمن يلطف به ويشرح ص-------------دره و---يءيده قوله في الوجه الثاني المشار اليه بقوله ويجوز ان يكونيهد مسندا الي العبد لا الي ا-------------لله تع------------------------------------------------------------------------الي- واطيعوا الله------------ واطيعوا الرسول------------------------------------ فان توليتم----------------------------------- فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا----------------------------- هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	6376	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3457	true	6959954655953045549	17	134	101	672	1583	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله اي بقضاء الله وقدره وارادته ومن يءمن بالله اي يصدق انه لا يصيبه مصيبة من موت او مرض او ذهاب مال ونحو ذلك الا بقضاء الله وقدره واذنه يهد قلبه اي يوفقه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاء الله تعالي وقدره وقيل يهد قلبه للشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والله بكل شء عليم واطيعوا الله اي فيما امر واطيعوا الرسول اي فيما جاء به عن الله وما امركم به فان توليتم اي عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو اي لا معبود ولا مقصود الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	3457	1533445134418962482	198	238.5	153	571	34.67600631713867	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0822	false	1537766846933674307	235	267	1273	1429	1596	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه----------------------------- ثم قال -----ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	822	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3460	true	-186576724546457204	0	40	0	193	1457	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	3460	1533445134418962482	151	270.5	119	193	78.23834228515625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6382	false	-7968121993758872330	98	300	509	1495	1495	300	ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ويمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها------- قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله وفي رواية نحوه وفيه الطلاق للعدة كما امر الله تعالي قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قول وعند الشافعي لا باس بارسال الثلاث قال صاحب التقريب يقع عند الشافعي الثلاث طلاق البدعة مع الاثم وعند ابن المسيب وجماعة من التابعين لا يقع ما اوقعه في حيض او ثلاثا وقال محيي السنة فيالمعالم ولا بدعة------ في الجمع بين الطلقات الثلاث عند بعض اهل العلم حتي لو طلق امراته في حال الطهر ثلاثا لا يكون بدعيا وهو قول الشافعي واحمد وذهب بعضهم الي انه بدعة وهو قول مالك واصحاب الراي وقال الطلاق السني ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه فلو --------------------------------------------طلق غير المدخول بها في حال الحيض او طلق الصغيرة التي لم تحض او الايسة بعد ما جامعها او طلق الحامل بعد ما جامعها او في حال رءية--- الدم لا يكون بدعيا و--------------------------------------------------------------------------------------لا سنيا ولو طلق في حال الحيض او في-	6382	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3460	true	-186576724546457204	117	266	574	1292	1457	300	ابن عمر امر--------اته وهي حاءض----- علي ع--------------هد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال النبي صلي الله عليه وسلم------- ليراجعها فردها وقال اذا طهرت---------------------------------- فليطلق او ليمسك قال ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------- وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن فصل اعلم ان ال----------------------------------------------------------------طلاق------------------------------------------------------------------- في حال الحيض والنفاس------------------------- بدعة وكذلك في-------------------------------------------------------------------- الطهر الذي جامعها فيه ل-------قول النبي صلي الله عليه وسلم وان شاء طلق قبل ان يمس والطلا--------------------ق السني ان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه وهذا في حق امراة تلزمها العدة بالاقراء فاما اذا طلق غير المدخول بها في حال الحيض او طلق الصغيرة التي لم تحض او الايسة بعد ما جامعها او طلق الحامل بعد ما جامعها او طلق التي لم تر الدم لا يكون بدعيا ولا سنة ولا بدعة في طلاق هءلاء لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم ليطلقها طاهرا او حاملا ------والخلع في حال الحيض او في	3460	1533445134418962482	431	593.0	334	1134	38.00705337524414	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6382	false	-7968121993758872330	212	248	1082	1260	1495	300	ولا بدعة في الجمع بين الطلقات الثلاث عند بعض اهل العلم حتي لو طلق امراته في حال الطهر ثلاثا لا يكون بدعيا وهو قول الشافعي واحمد وذهب بعضهم الي انه بدعة وهو قول مالك واصحاب الراي	6382	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3461	true	-8758566772444846183	98	133	488	663	1502	300	ولا بدعة في الجمع بين الطلقات الثلاث عند بعض اهل العلم ف---لو طلق امراته في حال الطهر ثلاثا لا يكون بدعيا وهو قول الشافعي واحمد وذهب بعضهم الي انه بدعة وهو قول مالك واصحاب الراي	3461	1533445134418962482	174	341.0	139	178	97.7528076171875	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0828	false	3480511866263148010	159	188	827	963	1542	300	عن محارب بن دثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق و-------------------------في رواية -------------------------------------------قال ابغض الحلال الي الله الطلاق وعن	828	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3462	true	-4594875696078620116	167	211	865	1068	1540	300	عن محارب بن دثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق واخرجه ابو داود مرسلا وله في رواية عنه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله الطلاق -عن	3462	1533445134418962482	135	239.0	106	204	66.17646789550781	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6386	false	4971955778951380184	12	55	76	316	1565	300	وهكذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة ك------قوله واشهدوا اذا تبايعتم البقرة وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة وقيل فاءدة---- الاشهاد ان لا يقع بينهما التجاحد وان لا يتهم في امساكها ولء-لا يموت احدهما----- فيدعي الباقي ثبوت الزوجية ليرث	6386	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3463	true	625380531078037403	47	93	237	480	1496	300	وه-ذا الاشهاد مندوب اليه عند ابي حنيفة كما في قوله واشهدوا اذا تبايعتم------- وعند الشافعي هو واجب في الرجعة مندوب اليه في الفرقة و----فاءدة هذا الاشهاد ان لا يقع بينهما التجاحد وان لا يتهم في امساكها وان لا يموت احد الزوجين فيدعي الاخر- ثبوت الزوجية ليرث	3463	1533445134418962482	219	382.5	178	256	85.546875	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6389	false	5330178554815107830	130	172	652	866	1522	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	6389	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3464	true	-617073548519307999	168	210	765	979	1445	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا	3464	1533445134418962482	214	428.0	172	214	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6391	false	225363740212156031	82	128	426	660	1522	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 6--------- اسكنوهن	6391	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3466	true	4059114119337360694	0	47	0	243	1528	300	حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قوله تعالي اسكنوهن	3466	1533445134418962482	233	456.0	187	243	95.88477325439453	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	159	231	834	1227	1562	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3469	true	-4438595447306114047	30	102	145	539	1608	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	3469	1533445134418962482	393	781.0	321	394	99.7461929321289	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6404	false	-8930471705253153338	0	118	0	567	1457	300	العلم-- في لفظ التحريم فقال قوم هو ليس--- بيمين فان قال لزوجته انت علي ------------حر-ام فان نوي به طلاقا او-------------- ظهارا فهو كما نواه وان نوي تحريم ذاتها او اطلق فعليه كفارة اليمين بنفس اللفظ وان قال ذلك لجاريته فان نوي عتقها عتقت وان نوي تحريم ذاتها او اطلق فعليه كفارة اليمين وان قال لطعام حرمته علي نفسي فلا شء عليه وهذا ابن مسعود واليه ذ------------------------------------هب الشافعي رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب جماعة الي انه يمين فان قال ذلك لزوجته او جاريته فلا تجب عليه الكفارة ما لم يقرب-----------------------ها وان حرم طعاما فهو كما لو حلف ان لا ياكله فلا كفارة عليه ما لم ياكل يروي ذلك عن ابي بكر وعاءشة وبه قال الاوزاعي وابو ح----------------------نيفة رضي الله عنهما	6404	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3474	true	6402763177813507198	38	189	198	933	1479	300	العلماء في لفظ التحريم فقيل------- ليس هو بيمين فان قال لزوجته انت علي حرام او قال حرمتك فان نوي ---طلاقا فهو طلاق وان نوي ظهارا ف-------ظهار وان نوي تحريم ذاتها او اطلق فعليه كفارة اليمين بنفس اللفظ وان قال ذلك لجاريته فان نوي عتق-ا عتقت وان نوي تحريم ذاتها او اطلق فعليه كفارة اليمين وان قال لطعام حرمته علي نفسي فلا شء عليه وهذا قول ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة والتابعين واليه ذهب الشافعي وان لم ينو شيءا ففيه قولان للشافعي احدهما انه يلزمه كفارة اليمين والثاني لا شء عليه وانه لغو فلا يترتب عليه شء من الاحكام وذهب جماعة الي انه يمين فان قال ذلك لزوجته او جاريته فلا تجب عليه الكفارة ما لم يقربها كما لو حلف ان لا يطءها وان حرم طعاما فهو كما لو حلف ان لا ياكله فلا كفارة عليه ما لم ياكله واليه ذهب ----------------------------------ابو حنيفة واصحابه ق عن ابن عباس رضي الله عنهما	3474	1533445134418962482	462	799.5	362	787	58.70393753051758	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6943	false	6199312506106298111	80	149	412	727	1485	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت وهو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه وفه شيءا رديه فجلست فرفعت راسي في البيت فوا-لله ما رايت فيه شيءا رد البصر الا اهبة ثلاثة فقال يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اول ك قوم قد عجلت	6943	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3477	true	8349906945434619341	234	300	1150	1455	1455	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فتبسم اخري فقلت استانس يا رسول الله قال نعم قال------ فجلست فرفعت راسي في البيت فو الله ما رايت فيه ما ي-رد البصر الا اهبة ثلاثة فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت-	3477	1533445134418962482	248	429.5	191	316	78.48101043701172	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6412	false	-1120003701743587726	212	257	1138	1375	1620	300	قال دخلت عليه وانا اري في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت-واحمد الله بكلام-الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	6412	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3478	true	733664011470896738	180	222	886	1102	1495	300	قال دخلت عليه----------------------- فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شان النساء فان كنت طلقتهن فان الله معك وملاءكته وجبريل وميكاءيل وانا وابو بكر والمءمنون معك وقلما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت ان يكون الله يصدق قولي الذي اقول فنزلت	3478	1533445134418962482	214	406.0	174	239	89.53974914550781	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6416	false	2231672401370270161	140	216	817	1205	1691	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار لا تعتذروا لانه لا عذر لكم او لانه لا ينفكم الاعتذار يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير	6416	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3480	true	2379332325824841113	41	99	224	526	1610	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير	3480	1533445134418962482	302	592.0	244	388	77.83505249023438	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6427	false	3751941461794324355	49	73	271	399	1546	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	6427	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3484	true	-5620390619004950203	212	236	1093	1221	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور	3484	1533445134418962482	128	256.0	104	128	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	63	111	332	603	1633	300	وجعلناها ظنونا ورجوما بالغيب لشياطين الانس وهم النجامون واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	6439	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3485	true	-6838297346860300784	243	278	1240	1435	1548	300	وجعلناها -------رجوما ل------لشياطي-------------------ن واعتدنا لهم عذاب السعير-------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير	3485	1533445134418962482	194	356.5	159	271	71.58671569824219	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	106	154	575	816	1633	300	سالهم خزنتها----------------------- الم ياتكم نذير--------------------------------------- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	6439	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3487	true	3335523420178574810	3	63	13	316	1488	300	سالهم خزنتها يعني سءال توبيخ وتقريع الم ياتكم نذير اي رسول ينذركم سورة الملك الايات 9 الي قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير	3487	1533445134418962482	241	454.0	193	303	79.53795623779297	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6446	false	6591241979401513392	181	217	987	1162	1618	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	6446	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	true	416745554790064264	187	222	948	1122	1504	300	ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او-لم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	3488	1533445134418962482	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6447	false	-1458752692810959370	246	285	1357	1535	1602	300	انه بكل شء بصير يعلم كيف يخلق وكيف يدبر العجاءب امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 20 امن	6447	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	true	416745554790064264	218	250	1106	1250	1504	300	انه بكل شء --------------------------------بصير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن --	3488	1533445134418962482	135	264.5	104	178	75.84269714355469	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6449	false	8502948404409479856	124	172	686	927	1587	300	بل لجوا في عتو ونفور بل تمادوا في عناد وشراد عن الحق لثقله عليهم فلم يتبعوه افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	6449	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3488	true	416745554790064264	244	281	1224	1410	1504	300	بل لجوا في عتو ونفور------------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون	3488	1533445134418962482	186	363.0	149	241	77.17842102050781	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms1895	false	-4320054013862710886	238	287	1285	1509	1579	300	عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم	1895	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3495	true	7947659120232819103	223	273	1039	1271	1391	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم	3495	1533445134418962482	223	432.0	174	232	96.12068939208984	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6465	false	3147118537525649588	260	300	1360	1578	1578	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا-	6465	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3499	true	1200823918328042139	183	223	958	1177	1578	300	فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا	3499	1533445134418962482	218	431.0	179	219	99.54338073730469	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6472	false	-5064480366852949539	158	189	833	993	1580	299	جنان الدنيا افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	6472	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	true	1674188353451964028	226	257	1231	1391	1617	300	جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3500	1533445134418962482	156	308.0	125	160	97.5	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6474	false	-678827277412155951	157	228	794	1168	1532	300	ام لكم ايمان علينا بالغ----------------ة ان نحكمكم بان تسووا بين المسلمين والمجرمين ولا تخرج عن عهدتها الا اذا حكمناكم يوم القيامة او ايمان وافية فلان تءدونها الا اذا حكمناكم يوم القيامة قوله وقرا الحسن بالغة بالنصب قال ابن جني يجوز ان تكونبالغة حالا من الضمير في لكم لانه خبر ايمان ففيه ضمير او حالا من نفس الضمير في علينا سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	6474	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	true	1674188353451964028	245	269	1332	1457	1617	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمون--------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	3500	1533445134418962482	100	167.0	80	390	25.64102554321289	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0667	false	2696847637249335858	210	275	1124	1431	1556	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر غ-ير اهل الكتاب ثم يدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد	667	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3502	true	8750173068262383813	172	281	819	1364	1468	300	اذا كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب ف--يدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا ابن الله قال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد	3502	1533445134418962482	303	593.5	239	547	55.39305114746094	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	79	192	447	1062	1625	300	ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون 46 المغرم الغرامة اي لم تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم قوله ومتسلقا الجوهري تسلق الجدار اي تسوره قوله وكم من مغرور بالستر يروي بكسر السين وفتحها وعن بعضهم الستر ستر الله والستر بالفتح مصدر المستور قوله وسمي احسانه وتمكينه كيدا كما سماه استدراجا قال الامام الاصحاب تمسكوا بهذه الاية في مسالة ارادة الكاءنات فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي اللوح فهم يكتبون منه ما يحكمون به فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	6479	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3508	true	-6182271771069094329	217	255	1179	1372	1624	300	ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين	3508	1533445134418962482	192	367.0	154	615	31.219512939453125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	77	216	433	1184	1625	300	التسبب للهلاك ام تسالهم اجرا ---------------------فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون 46 المغرم الغرامة اي لم ---تطلب منهم علي الهداية والتعليم اجرا فيثقل عليهم حمل الغرامات في اموالهم قوله ومتسلقا الجوهري تسلق الجدار اي تسوره قوله وكم من مغرور بالستر يروي بكسر السين وفتحها وعن بعضهم الستر ستر الله والستر بالفتح مصدر المستور قوله وسمي احسانه وتمكينه كيدا كما سماه استدراجا قال الامام الاصحاب تمسكوا بهذه الاية في مسالة ارادة الكاءنات فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب اي----------------- اللوح-------- فهم يكتبون منه ما يحكمون به----------------------------- فاصبر لحك--------------------------------------------------------------------------------------------م ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 48 لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام اذ ناد-------ي في بطن الحوت وهو مكظوم--- مملوء	6479	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3509	true	-3500018447631625113	78	163	452	890	1593	300	الي العذاب--- ام تسءلهم اجرا اي علي تبليغ الرسالة فهم من مغرم مثقلون----------------------------- المغرم الغرامة والمعني اتطلب منهم اج---------------------را في-قل عليهم حمل الغرامات في اموالهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيثبطهم ذلك عن الايمان ام عندهم الغيب فهم يكتبون اي عندهم اللوح المحفوظ فهم يكتبون منه ما يحكمون به وهو استفهام علي سبيل الانكار فاصبر لحكم ربك اي اصبر علي اذاهم لقضاء ربك قيل انه منسوخ باية السيف ولا تكن في الضجر والعجلة كصاحب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوت يعني يونس----- بن متي اذ نادي ربه اي في بطن الحوت وهو مكظوم اي مملوء	3509	1533445134418962482	233	200.0	186	931	25.026853561401367	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6487	false	-3525471247074902617	2	31	9	176	1556	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	6487	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3513	true	1255795185696956912	129	158	704	871	1615	300	فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	3513	1533445134418962482	167	334.0	138	167	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6491	false	-8685443026153117841	169	202	891	1071	1588	300	ابي هريرة عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يغرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	6491	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	true	-6825610597169191768	71	107	399	593	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----رض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فاما عرضتان فجدال ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله	3516	1533445134418962482	172	324.5	140	198	86.86869049072266	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6492	false	4926138606720949142	151	233	803	1281	1652	300	وانما اجري الظن مجري العلم لان الظن--- الغالب يقام مقام العلم في العادات والاحكام ويقال اظن ظنا كاليقين ان الامر كيت وكيت------------------------------------------------------ راضية منسوبة الي الرضا كالدراع والنابل والنسبة نسبتان نسبة بالحرف ونسبة بالصيغة او جعل الفعل لها مجازا وهو لصاحبها عالية مرتفعة المكان في السماء او رفيعة الدرجات او رفيعة المباني والقصور والاشجار دانية----------------------------- ينالها -----القاعدة والناءم--------------------------- يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا او هنءتم هنيءا في المصدر بما اسلفتم ---بما قدمت--------م من الاعمال الصالحة في الايام الخالية--- الماضية من-- ايام الدنيا	6492	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3516	true	-6825610597169191768	184	274	977	1462	1592	300	وانما اجري الظن مجري العلم لان الظن في الغالب يقوم مقام العلم في العادات والاحكام اني ملاق حسابيه اي في الاخرة والمعني اني كنت في الدنيا استيقن اني احاسب في الاخرة فهو في عيشة راضية اي في حالة من العيش مرضية وذلك بانه لقي الثواب وامن من العقاب في جنة---------------------------------------- عالية -رفيعة قطوفها------------------------------------------------------------- دانية اي ثمارها قريبة لمن يتناولها ينالها قاءما وقاعدا ومضطجعا يقطفونها كيف شاءوا كلوا اي يقال لهم كلوا واشربوا هنيءا -------------------------بما اسلفتم اي بما قدمتم لاخرتكم من الاعمال الصالحة في الايام الخالية اي الماضية يريد ايام الدنيا	3516	1533445134418962482	232	270.5	187	612	37.90849685668945	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6498	false	6106390160260311826	16	45	83	238	1554	300	ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6498	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3520	true	3147486132724992833	182	211	951	1106	1541	300	ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	3520	1533445134418962482	155	310.0	126	155	100.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6500	false	7583177278944623108	111	194	575	993	1557	300	لحق اليقين معناه انه حق معين لا بطلان فيه ويقين -------لا ريب فيه ثم اضيف احد الوصفين ------------------------------------------------------------------------الي اخر للتاكيد وقال غيره اليقين اسم لعلم تقدمه لبس واذا لم يتقدمه لبس لا يكون يقينا من يقن الماء في الحوض اذا استقر فيه تمت السورة بعون الله وحسن توفيقه AUTO سورة المعارج مكية وهي اربع واربعون ------------------------------------------------------------------------------------اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	6500	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3521	true	-6583856583383733864	123	275	628	1409	1532	300	لحق اليقين معناه انه حق معين لا بطلان فيه ويقين لا شك ولا ريب فيه فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك العظيم واشكره علي ان جعلك اهلا لايحاءه اليك والله سبحانه وتعالي اعلم سورة سال ساءل وتسمي المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج مكية وهي اربع واربعون اية وماءتان واربع وعشرون كلمة وتسعة وعشرون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة المعارج اية بسم الله الرحمن الرحيم سال ساءل بعذاب واقع قوله عز وجل سال ساءل قرء بغير همزة وفيه وجهان الاول انه لغة في السءال والثاني انه من السيل ومعناه اندفع عليهم واد بعذاب وقيل سال واد من اودية جهنم وقرء سال ساءل بالهمز من السءال بعذاب قيل الباء بمعني عن اي عذاب واقع اي نازل وكاءن وعلي من ينزل ولمن ينزل ولمن ذلك العذاب فقال الله تعالي مجيبا لذلك السءال سورة المعارج الايات 2 الي 4span للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	3521	1533445134418962482	235	389.5	188	916	25.65502166748047	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4863	false	7663082970734690909	49	93	256	472	1512	300	عن ابي سعيد----------- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوما-- كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون----- اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4863	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3523	true	1918706889063250812	43	90	212	441	1494	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون عليه اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3523	1533445134418962482	207	385.0	164	234	88.46154022216797	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6500	false	7583177278944623108	176	233	904	1212	1557	300	ليس له دافع من الله ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	6500	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3523	true	1918706889063250812	168	241	826	1211	1494	300	ليس له دافع من الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقيل معناه سال ساءل بعذاب واقع في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وفيه تقديم وتاخير سورة المعا-----رج الايات 5 الي 14span--------------------------------- فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه	3523	1533445134418962482	253	459.5	205	423	59.810874938964844	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6504	false	3013748544006412884	37	73	186	363	1474	300	عن ابي سعيد----------- قيل لرسول الله---------------------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون----- اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6504	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3523	true	1918706889063250812	43	90	212	441	1494	300	عن ابي سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون عليه اخف----- من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	3523	1533445134418962482	172	290.5	137	234	73.5042724609375	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6508	false	-203882496678069892	200	261	1077	1422	1615	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	6508	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	true	573330445677680210	139	200	753	1098	1638	300	والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	3526	1533445134418962482	345	690.0	284	345	100.0	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	212	235	1192	1310	1676	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	6512	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3526	true	573330445677680210	200	223	1098	1216	1638	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون	3526	1533445134418962482	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	231	276	1287	1543	1676	300	انا خلقناهم مما يعلمون----------------------------------------------------------------------- فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	6512	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3528	true	6614279253147975820	62	120	320	647	1635	300	انا خلقناهم ممن يعلمون ويعقلون ولم نخلقهم كالبهاءم بلا علم ولا عقل سورة المعارج الايات 40 الي فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	3528	1533445134418962482	255	497.0	210	327	77.98165130615234	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	13	60	65	291	1517	300	الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	6515	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	true	-7310174022878272247	0	47	0	226	1511	300	الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	3529	1533445134418962482	226	452.0	179	226	100.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	164	244	818	1214	1517	300	قلت كيف قال ويءخركم مع --اخباره بامتناع تاخير الاجل وهل هذا الا تناقض قلت قضي الله مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسع مء----ة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل الامد لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن لكم حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	6515	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	true	-7310174022878272247	210	287	1055	1441	1511	300	قلت كيف قال ويءخركم مع الاخبار- بامتناع تاخير الاجل وهل هذا الي تناقض قلت قضي----- مثلا ان قوم نوح ان امنوا عمرهم الف سنة وان بقوا علي كفرهم اهلكهم علي راس تسعماءة سنة فقيل لهم امنوا يءخركم الي اجل مسمي اي الي وقت سماه الله وضربه امدا تنتهون اليه لا تتجاوزونه وهو الوقت الاطول تمام الالف ثم اخبر انه اذا جاء ذلك الاجل------ لا يءخر كما يءخر هذا الوقت ولم تكن---- حيلة فبادروا في اوقات الامهال والتاخير	3529	1533445134418962482	377	713.5	301	402	93.78109741210938	70	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6516	false	649054028362248806	9	36	56	187	1618	300	الي منتهي اجالكم فلا يعاقبكم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح----------------- يقول امنوا قبل الموت تسلموا من العقوبات فان اجل ال---------موت اذا جاء لا يءخر	6516	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3529	true	-7310174022878272247	175	207	884	1039	1511	300	الي منتهي اجالكم فلا يعاقبكم ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون معناه يقول امنوا قبل الموت تسلموا من العذاب-- فان اجل الله وهو الموت اذا جاء لا يءخر	3529	1533445134418962482	125	218.5	98	157	79.61783599853516	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	248	284	1230	1440	1517	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فر---------ارا------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر ------------------------لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم ------------------واستغشوا ثيابهم--------------------------------- واصروا ----------واستكبروا-------------- استكبارا ثم ---------------اني دعوتهم جهارا ثم --------------------------------------------------------------اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم	6515	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3530	true	5918297697198286607	0	76	0	414	1644	300	قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي نفارا وادبارا عن الايمان واني كلما دعوتهم لتغفر لهم اي ليءمنوا بك فتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا دعوتي واستغشوا ثيابهم اي غطوا وجوههم بثيابهم لءلا يرون واصروا علي كفرهم واستكبروا عن الايمان بك استكبارا اي تكبرا عظيما ثم اني دعوتهم جهارا اي معلنا قال ابن عباس باعلي صوتي سورة نوح الايات 9 الي 17span ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم	3530	1533445134418962482	206	333.0	170	414	49.758453369140625	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6516	false	649054028362248806	58	104	289	531	1618	300	انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سم-وات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم	6516	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3530	true	5918297697198286607	76	122	414	657	1644	300	انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم	3530	1533445134418962482	242	479.0	196	243	99.5884780883789	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6518	false	7237535319271097316	108	261	567	1426	1614	300	لما كذبوه بعد طول تكرير الدعوة حبس الله عنهم القطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي سبعين فوعدهم انهم ان امنوا رزقهم الله تعالي الخصب ودفع عنهم ما كانوا فيه وعن عمر رضي الله عنه انه خرج يستسقي فما زا-------د علي الاستغفار--------- فقيل له ما رايناك استسقيت فقال -لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر -شبه الاستغفار بالانواء الصادقة التي لا تخطء وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال استغفر الله وشكا اليه اخر الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار قوله بمجاديح السماء المجاديح واحدها مجدح والياء زاءدة للاشباع والقياس ان يكون واحدها مجداحا واما مجدح فجمعه المجاديح والمجدح نجم من النجوم وقيل هو الدبران وقيل هو ثلاثة كواكب كالاثافي تشبيها بالمجدح الذي له ثلاث شعب وهو عند العرب من الانواء الدالة علي المطر فجعل---- الاستغفار مشبها بالانواء مخاطبة---- بما يعرفونه لا قولا بالانواء وجاء بلفظ الجمع لارادة الانواء جميعها التي يزعمون ان من شانها المطر	6518	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3530	true	5918297697198286607	162	299	868	1642	1644	300	لما كذبوه زمانا طويلا--------- حبس الله عنهم المطر واعقم ارحام نساءهم اربعين سنة فهلكت اموالهم ومواشيهم فقال لهم استغفروا ربكم اي من الشرك واطلبوا المغفرة بالتوحيد حتي يفتح عليكم ابواب نعمه وذلك لان الاشتغال بالطاعة يكون سببا لاتساع الخير والرزق وان الكفر سبب لهلاك الدنيا فاذا اشتغلوا بالايمان والطاعة حصل ما يحتاجون اليه في الدنيا وروي الشعبي ا-------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب------- خرج يستسقي بالناس فلم يزد علي الاستغفار حتي يرجع فقيل له ما سمعناك استسقيت فقال طلبت ا--لغيث بمجاديح السماء التي يستنزل بها القطر ثم قرا استغفروا ربكم انه كان غفارا الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله بمجاديح السماء--------- واحدها مجدح وهو-------------------------------------------------------------------------------- نجم من النجوم وقيل هو الدبران وقيل هي ثلاثة كواكب كالاثافي تشبيها بالمجدح الذي له----- شعب وهي عند العرب من الانواء الدالة علي المطر فجعل عمر الاستغفار مشبها بالانواء مخاطبة لهم بما يعرفون وكانوا------------------------------------------------------ يزعمون ان من شانها المطر	3530	1533445134418962482	410	620.5	332	1137	36.05980682373047	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6518	false	7237535319271097316	171	195	908	1034	1614	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال--- استغفر الله وشكا اليه اخر----- الفقر واخر قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار	6518	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3531	true	7738848346757558204	18	42	102	227	1566	300	وعن الحسن ان رجلا شكا اليه الجدب فقال له استغفر الله وشكا----- اخر اليه الفقر و----قلة النسل واخر قلة ريع ارضه فامرهم كلهم بالاستغفار	3531	1533445134418962482	117	208.5	95	134	87.31343078613281	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6527	false	5053229763112814384	4	46	20	226	1501	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا	6527	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3535	true	-7384408895016043147	232	274	1209	1415	1549	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا	3535	1533445134418962482	206	412.0	164	206	100.0	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6540	false	-4655997601707159556	169	243	885	1260	1565	300	عن ابن عباس---- كان الجن يصعدون الي السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا ك--لمة زادوا عليه- تسعا فاما الكملة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله------------------- منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله------------------- قاءما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض	6540	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3540	true	-8364077059183916851	13	93	65	468	1527	300	عن ابن عباس قال كان الجن يصعدون الي السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا عليها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زاد-- فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة------ فاخبروه فقال هذا ا---------لحدث في الارض	3540	1533445134418962482	354	649.0	283	420	84.28571319580078	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6541	false	-3798665875666673207	224	282	1158	1432	1523	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	6541	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3544	true	1617233012056057950	0	58	0	274	1429	300	الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا	3544	1533445134418962482	274	548.0	216	274	100.0	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6547	false	-4683283038989855893	0	44	0	261	1636	300	المغيبات انما تكون تلقيا عن الملاءكة كاطلاعنا علي احوال الاخرة بتوسط الانبياء ل----------ان الذين تضاف اليهم--------- وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب و---------ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط	6547	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3545	true	-7482224875316977873	47	97	223	508	1519	300	المغيبات ----فيكون ذلك معجزة له واية دالة علي نبوته قال الزمخشري وفي هذا ابطال الكرامات لان الذين تضاف اليهم الكرامات وان كانوا اولياء مرتضين فليسوا برسل وقد خص الله الرسل من بين المرتضين بالاطلاع علي الغيب وفيه ايضا ابطال الكهانة والتنجيم لان اصحابهما ابعد شء من الارتضاء وادخله في السخط	3545	1533445134418962482	210	354.0	172	289	72.66436004638672	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6548	false	-8651306357698348226	241	282	1236	1437	1541	300	سورة المزمل مكية وهي تسع عشرة او عشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد--------------------------------------------- عليه ورتل القران ترتيلا 1 المزمل المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه اي تلفف	6548	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3547	true	-618651207369672464	153	197	767	984	1518	300	سورة المزمل الايات 1 الي 3span------------ بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا قوله عز وجل يا ايها المزمل هذا خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم واصله----------------- المتزمل وهو الذي تزمل في ثيابه اي تلفف	3547	1533445134418962482	144	220.0	111	246	58.53658676147461	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6568	false	2000134608980395567	149	241	787	1236	1549	300	عن سعد بن هشام قال قلت ل------عاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله------------------- قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق -نبي الله القرا-----------------------------------------------------------------------------ن قال فهممت ان اقوم ولا اسال عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله قالت الست تقرا ياايها المزمل قلت بلي قالت فان الله قد افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام -نبي الله------------------- واصحابه حولا------------------- وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر السورة الت------------------خفيف وقام قيام الليل تطوعا	6568	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3548	true	-9152776610271386452	157	252	776	1253	1525	300	عن سعد بن هشام قال انطلقت الي ع---------اءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قلت فقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام المءمني-----------------------------------------------------------------------------------ن قالت الست تقر-------ا المزمل قلت بلي قالت فان الله--- افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل------------------------- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا	3548	1533445134418962482	284	422.5	222	611	46.481178283691406	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0004	false	9028703044983428895	28	90	155	457	1578	300	صلي الله عليه وسلم من الملك فما رويناه------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو- اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل ل-ي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3551	true	-7245326929801009601	31	99	167	496	1521	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل عليه القران والوحي يجد له مشقة ق عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهذا اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل الي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	3551	1533445134418962482	282	527.5	223	329	85.71428680419922	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6562	false	514745845821358046	209	235	1112	1268	1578	300	منسوخ- باية السيف--------------------------- وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	6562	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3553	true	4183177844077413702	178	209	930	1114	1596	300	منسوخة باية القتال سورة المزمل الايات 11 الي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا	3553	1533445134418962482	153	288.5	127	184	83.15217590332031	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3966	false	7564105542604396093	132	194	719	1018	1548	300	عن ابي سعيد --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسع----------------------------ديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار فقال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسع مءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب	3966	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3554	true	5384275880239120930	230	300	1184	1524	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك زاد في رواية والخير في يديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعث----- النار -قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب-	3554	1533445134418962482	289	546.0	230	347	83.2853012084961	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6565	false	-1930811629017425485	67	249	357	1366	1642	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 17 يوما مفعول به اي فكيف تقون انفسكم يوم القيامة وهو له ان بقيتم علي الكفر ولم تءمنوا وتعملوا صالحا ويجوز ان يكون ظرفا اي فكيف لكم بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا ويجوز ان ينتصب بكفرتم علي تاويل جحدتم اي فكيف تتقون الله وتخشونه ان جحدتم يوم القيامة والجزاء لان تقوي الله خوف عقابه يجعل الولدان شيبا مثل في الشدة------------ يقال في اليوم الشديد يوم يشيب---- نواصي الاطفال والاصل فيه قوله اي فكيف تتقون الله وتخشونه ان جحدتم يوم القيامة يعني اذا جحدتم يوم القيامة وانكرتموه فلا تعتقدون العقاب فلا يكون لكم خشية ولا تقوي وهذا الوجه اوفق للتاليف يعني حوقناكم بالانكال والجحيم وارسلنا اليكم رسولا شاهدا يوم القيامة بكفركم وتكذيبكم وانذرناكم بما فعلنا بفرعون من العذاب الوبيل والاخذ الثقيل فما نجع فيكم ذلك كله ولا اتقيتم الله فكيف تتقونه وتخشونه ان جحدتم يوم القيامة والجزاء وفيه ان ملاك التقوي والخشية الايمان بيوم القيامة ان الهموم والاحزان اذا تفاقمت علي الانسان اسرع فيه الشيب قال ابو الطيب والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم	6565	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3555	true	4560776425288960425	192	275	1010	1453	1588	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا وقوله ص-------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ويشيب الوليد ففيه وجهان الاول عند زلزلة الساعة قبل خروجهم من--------------------- الدنيا فعلي هذا هو علي ظاهره الثاني انه في القيامة فعلي هذا يكون ذكر الشيب مجازا-------------------- لان القيامة ليس فيها شيب وانما هو-------- مثل في --شدة الامر وهوله يقال في اليوم الشديد يوم تشيب فيه نواصي الاطفال والاصل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه-------------------------------------------- ان الهموم والاحزان اذا تعاق-ب علي الانسان اسرع فيه الشيب قال المتنبي-- والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم	3555	1533445134418962482	251	317.5	197	1025	24.487804412841797	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6566	false	-1508339772846649763	186	294	976	1556	1592	300	ان هذه ال-ايات الناطقة بالوعيد الشديد تذكرة موعظة------------- فمن شاء اتعظ بها واتخذ --------سبيلا الي الله بالتقوي والخشية ومعني اتخاذ السبيل اليه التقرب والتوسل بالطاع---------------------------ة ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور ر---------------------حيم ادني من ثلثي الليل--- اقل	6566	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3556	true	-3907088578954175647	66	178	347	917	1548	300	ان هذه اي ايات القران---------------- تذكرة اي مواعظ يتذكر بها فمن شاء ----------اتخذ الي ربه سبيلا بالايمان و-------------------------------------------------------الطاعة قوله تعالي سورة المزمل اية ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل اي اقل	3556	1533445134418962482	476	865.5	381	653	72.89433288574219	87	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6552	false	5599005556120271179	0	93	0	483	1499	300	ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت من خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا وفي رواية فرفعت وعن عكرمة ان المعني يا ايها الذي زمل امرا عظيما اي حمله والزمل الحمل وازدمله احتمله وقرء قم الليل بضم الميم وفتحها قال عثمان ابن جني الغرض بهذه الحركة التبلغ بها هربا من التقاء الساكنين راسي فاذا هو قاعد علي عرش في الهواء يعني جبريل فاخذتني رجفة شديدة فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء فانزل الله تعالي ياايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر	6552	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3559	true	-6539880064109150790	142	178	696	880	1506	300	ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت--------------------------- خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا ايه----ا المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر	3559	1533445134418962482	169	307.0	135	483	34.989646911621094	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6571	false	3363862189848069742	132	239	700	1217	1502	300	عن يحيي بن ابي كثير قال سالت ابا سلمة--- عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا-ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك فقال ابو سلمة سالت جابرا عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي جابر لا احدثك الا ما حدثنا--- رسول الله -------------------قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا-ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر------------------------------------------------- وفي رواية ---------------------------------------------فاذا هو قاعد علي العرش بين	6571	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3559	true	-6539880064109150790	76	199	393	996	1506	300	عن يحيي بن---- كثير قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن عن اول ما نزل من القران قال يا ايها المدثر قلت يقولون اقرا باسم ربك -قال ابو سلمة سالت جابرا عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت ف---قال لي جابر لا احدثك الا ما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر وذلك قبل ان تفرض الصلاة وفي رواية فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الواديوذكر نحوهفاذا هو قاعد علي --عرش في -	3559	1533445134418962482	479	875.0	380	638	75.078369140625	95	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6579	false	8634976627056022391	56	138	290	687	1560	300	لا مال له ولا ولد فاتاه الله ذلك فكفر بنعمة الله واشرك به واستهزا بدينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممدودا مبسوطا كثيرا او ممدا--------------------------------- بالنماء من مد الهر ومده نهر اخر قيل كان له الزرع والضرع والتجارة وعن ------------------------------------------------------------------------ابن عباس هو ما كان -------------------له بين مكة والطاءف من صنوف الاموال وقيل كان ----------------------------له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره--------- صيفا وشتاء وقيل كان له الف مثقال وقيل اربعة الاف وقيل تسعة الاف وقيل الف الف وعن ابن جريج غلة شهر بشهر وبنين شهودا--- حضورا معه بمكة لا	6579	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3563	true	-1241234428888755787	111	221	572	1124	1546	300	لا مال له ولا ولد وقيل معناه خلقته وحدي لم يشاركني في خلقه احد والمعني ذرني واياه فانا اكفيكه نزلت هذه الاية في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يسمي الوحيد في قومه وجعلت له مالا ممدودا ----اي كثير يمد بعضه بعضا داءما غير منقطع وقيل ما يمد بالنماء ك----------------------------------الزرع والضرع والتجارة واختلفوا في مبلغه فقيل كان الف دينار وقيل اربعة الاف درهم وقيل الف الف وقال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وعنه كان له بين مكة والطاءف ابل وخيل ونعم وكان له غنم كثيرة وعبيد وجوار وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا------ وقيل كان له------------------------------------------------------------------- غلة شهر بشهر وبنين شهودا اي حضورا---- بمكة لا	3563	1533445134418962482	189	210.0	149	667	28.335832595825195	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	268	300	1298	1460	1460	300	ان الله تعالي لما انزل--------- علي النبي--------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله المصير غافر 1 قام النبي------------------- في المسجد----- والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن-	6583	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3564	true	-5292615558203975497	248	287	1249	1447	1519	300	ان الله تعالي لما انزل علي نبيه صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله المصير------- قام النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد يصلي والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن	3564	1533445134418962482	151	258.0	122	205	73.65853881835938	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	182	215	892	1049	1460	300	مخزوم وا-----لله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن------ ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	6583	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	true	6217947931419478361	4	39	17	185	1438	300	مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي	3565	1533445134418962482	155	301.0	122	168	92.26190185546875	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	7	126	46	679	1636	300	مجلس قومه--- بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما الي اخر القصة قوله -------------------------------------وان عليه لطلاوة النهاية رونقا وحسنا وقد تفتح الطاء و الغدق بالغين المعجمة وفتح الدال المطر الكبار القطر والمغدق مفعل منه الجوهري الماء الغدق الكثير وقد غدقت عين الماء بالكسر اي غزرت وقلت لعل هذا التشبيه ينظر فيه الي قوله تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعد اليه حزينا وكلمه بما احماه فقام فاتاهم فقال تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق -وتقولون ا--------------------نه كاهن فهل رايتموه قط يتكهن وتزعمون ------------------انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي -شعر-----------------ا قط وتزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	6584	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3565	true	6217947931419478361	0	183	0	891	1438	300	مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله ----------------------------------------------------------------لمغدق وانه يعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت قريش صبا والله الوليد و-----لتصبون قريش كلهم فقال ابو جهل انا اكفيكموه فانطلق حتي جلس الي جنب الوليد حزينا فقال له الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي فقال وما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم قريش اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام حتي يكون لهم فضل طعام ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قوم-----------------------------ه فقال لهم-------- تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط -تكهن قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ي--نطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب	3565	1533445134418962482	311	259.0	247	1112	27.967626571655273	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4345	false	5277746243871645268	184	230	961	1221	1563	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا المدثر ثم قال ----------------------وما يعلم جنود ربك الا	4345	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3566	true	5173182088376503368	249	300	1190	1471	1471	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا-	3566	1533445134418962482	246	468.0	203	282	87.23403930664062	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6587	false	-6023445842420382896	130	184	646	943	1487	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا	6587	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3566	true	5173182088376503368	246	300	1175	1471	1471	300	عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا-	3566	1533445134418962482	296	587.0	243	297	99.66329956054688	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	61	117	338	627	1629	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع--- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا--------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------------م فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة------- الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر ف-----------------------------اكفوني انتم اثنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله------ وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي ما جعلناهم رجالا	6589	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3567	true	1244837467281111037	79	169	403	866	1551	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع من ابن ابي كبشة يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم يعني الشجعان افيعجز كل عشر- منكم ان تبطش بواحد منهم يعني خزنة جهنم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة بن خلف الجمحي ا----------------نا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويروي عنه انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة يعني لا------ رجالا	3567	1533445134418962482	242	369.0	193	488	49.59016418457031	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6597	false	1385128554257547820	188	219	997	1143	1571	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6597	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	true	3406198991942371490	2	33	7	153	1488	300	بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	3572	1533445134418962482	146	292.0	115	146	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6599	false	6420001643502664714	23	56	131	298	1585	300	عند راس كل رجل منا صحيفة فيها براءته وامنه من النار------------- وقيل كانوا يقولون------------- بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك وهذا م--------ن الصحف	6599	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	true	3406198991942371490	55	95	261	456	1488	300	عند راس كل رجل منا كتاب منشور من الله انك رسوله نءمر فيه باتباعك وقيل ان المشركين قالوا يا محمد بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح وعند------ راسه ذنبه وكفارته فاتنا بمثل ذلك كلا اي لا يءتون الصحف	3572	1533445134418962482	110	156.5	84	201	54.72636795043945	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6600	false	1050267068066290847	39	148	210	758	1577	300	وسلم هو اهل ان يتقي------- واهل ان يغفر لمن اتقاه وقرء يذكرون بالياء والتاء مخففا ومشددا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة المدثر اعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدق بمحمد وكذب به بمكة قوله هو اهل ان يتقي روي الترمذي وابن ماجه والدارمي عن انس ان رسول الله قال في هذه الاي---------------------------ة قال الله تعا-------لي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له قوله وقرء يذكرون نافع بالتاء الفوقانية والباقون بالياء مخففا والتشديد شاذ تمت السورة بعون الله حامدا له AUTO------------------------------------------------------------ سورة القيامة مكية وهي تسع وثلاثون اية-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا	6600	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3572	true	3406198991942371490	200	296	987	1470	1488	300	وقيل هو اهل ان تتقي محارمه واهل ان يغفر لمن اتقاه عن انس رضي الله عنه ان رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة قال الله تبارك وتعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له -----------------------اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وفي اسناده سهيل بن عبد--------------- الله القطيعي وليس بالقوي في الحديث وقد تفرد به عن ثابت والله تعالي اعلم بمراده سورة القيامة مكية وهي اربع-----ون اية وماءة وتسع وتسعون كلمة وستماءة واثنان وخمسون حرفا بسم الله الرحمن الرحي--------م سورة القيامة ----	3572	1533445134418962482	232	333.0	179	699	33.19027328491211	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6600	false	1050267068066290847	139	244	710	1269	1577	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلي قادرين ع-----------------------------لي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان ي------وم القيا-----------مة 1 ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في كلامهم---- واشعارهم AUTO سورة القيامة اربعون اية مكية اجماعا بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي قوله ادخال لا النافية علي فعل القسم مستفيض في اللباب فيه خمسة اقوال الاول قول الجمهور ان لا صلة كقوله لءلا يعلم الحديد الثاني قول المبرد لا تاكيد للقسم وانشد فلا وابيك ابنة العامري البيت قال امرء القيس فلا وابيك ابنة العامري ي لا يدعي القوم اني افر	6600	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3573	true	-2645356202434475181	0	56	0	293	1538	300	بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان ا--لن نجمع عظامه قوله عز وجل لا اقسم بيوم القيامة اتفقوا عل--------------------------------------------ي ان المعني اقسم واختلفوا في لفظ لا فقيل ادخال ل------فظة -لا علي القسم مستفيض في كلام العرب واشعارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرء القيس -لا وابيك ابنة العامر--ي لا يدعي القوم اني افر	3573	1533445134418962482	209	320.0	169	609	34.31855392456055	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6608	false	-3350629153421366765	153	213	781	1041	1509	300	ربك مستقرهم اي موضع قرارهم من جنة او نار اي-- مفوض ذلك الي مشيءته -من شاء ادخله الجنة------- ومن شاء ادخله النار ب---------------------------------------------------------------ما قدم--------- من عمل عمله و بما----- اخر منه لم يعمله او بما قدم من ماله فتصدق به او بما اخره فخلفه او بما قدم من عمل الخير والشر وبما اخر من سنة حسنة او سيءة فعمل بها	6608	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3577	true	5066721621539258374	0	54	0	254	1469	300	ربك مستقرهم اي موضع قرارهم من جنة او نار وذلك مفوض---- الي مشيءته فمن شاء ادخله الجنة برحمته ومن شاء ادخله النار بعدله ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر قال ابن مسعود وابن عباس بما قدم قبل موته من عمل صالح او سيء وما اخر بعد موته----------------------------------------------------------------------------------------- من سنة حسنة او سيءة يعمل بها	3577	1533445134418962482	149	242.0	112	347	42.93947982788086	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6610	false	-3735387513240516058	26	153	136	782	1522	300	يحرك به شفتيه فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك فامر بان يستنصت له ملقيا اليه بقلبه وسمعه حتي يقضي اليه وحيه ثم يقفيه بالدراسة الي ان يرسخ فيه والمعني لا تحرك لسانك بقراءة الوحي ما دام جبريل صلوات الله عليه يقرا لتعجل به لتاخذه علي عجلة ولءلا يتفلت منك ثم علل النهي عن العجلة بقوله ان علينا جمعه في صدرك واثبات قراءته في لسانك فاذا قراناه جعل قراءة جبريل قراءته والقران القراءة فاتبع قرانه فكن مقفيا له فيه ولا تراسله ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله------------------- اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق------ قراه كما اق------------------------راه وفي رواية كما وعده الله	6610	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3578	true	8969364332680449755	20	84	97	408	1493	300	فحرك--- شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل------------ بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه وفي رواية كما وعده الله	3578	1533445134418962482	248	398.5	196	696	35.63218307495117	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5491	false	8451696400180140077	13	36	70	183	1603	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	5491	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3581	true	8074874057856393728	0	23	0	113	1482	300	واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة	3581	1533445134418962482	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2216	false	-6989672448379202066	189	235	965	1205	1563	300	عن صهيب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي	2216	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3582	true	7552028476727448465	19	68	87	340	1557	300	عن صهيب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي	3582	1533445134418962482	240	469.0	194	253	94.86166381835938	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6614	false	-6230891056480529714	213	248	1078	1259	1551	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل------ تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	6614	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3582	true	7552028476727448465	31	66	140	327	1557	300	قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	3582	1533445134418962482	175	338.0	141	187	93.5828857421875	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6618	false	6270417599889695740	8	33	40	148	1506	300	فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا صدق ولا صلي يعني	6618	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3583	true	8055793528229727721	78	148	397	737	1469	300	فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي الي ربك يومءذ المساق اي مرجع العباد الي الله تعالي يساقون اليه يوم القيامة ليفصل بينهم قوله تعالي فلا صدق ولا صلي يعني	3583	1533445134418962482	106	177.0	81	340	31.176469802856445	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	0	41	0	231	1633	300	الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قوارير- قوارير- من فضة قدروها تقديرا	6630	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3590	true	5508601952647634195	32	73	170	403	1620	300	الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا	3590	1533445134418962482	231	452.0	190	233	99.14163208007812	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6630	false	-5347257451241511503	41	80	231	454	1633	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	6630	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3591	true	-7999852823775656770	107	146	567	790	1615	300	ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا	3591	1533445134418962482	223	446.0	184	223	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6638	false	7120810402149964118	265	295	1387	1542	1568	300	سعيكم والشكر مجاز انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	6638	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3592	true	-4432165599815561462	262	291	1347	1497	1548	300	سعيكم مشكورا----- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا	3592	1533445134418962482	144	276.5	115	155	92.90322875976562	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6648	false	-1646928244363727658	110	138	600	751	1627	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	6648	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3596	true	6164930284795995880	110	138	636	787	1683	300	انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين	3596	1533445134418962482	151	302.0	123	151	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6657	false	828391074754346830	59	180	317	977	1577	300	ولا يءذن لهم فيعتذرو-------------------ن هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين السعداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	6657	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3598	true	9040800412600272933	211	266	1086	1400	1572	300	ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذب--------------------ين كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون	3598	1533445134418962482	295	563.5	243	679	43.44624328613281	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6661	false	7123863205123379417	224	259	1180	1396	1595	300	الم نجعل الارض مهادا------------------------------------- والجبال اوتادا----------------------- وخلقناكم ازواجا وجع-------------------------------------------------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6661	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3601	true	408143666145872154	178	233	950	1275	1633	300	الم نجعل الارض مهادا اي فراشا وبساطا لتستقر عليها الاقدام والجبال اوتادا يعني للارض حتي لا تميد وخلقناكم ازواجا يعني اصنافا ذكورا واناثا سورة النبا الايات 9 الي وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	3601	1533445134418962482	213	403.5	178	325	65.53845977783203	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6673	false	8107937330173466111	174	207	917	1086	1532	300	رب السم-وات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	6673	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3605	true	2084915662334835621	162	223	837	1141	1544	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا اي لا يقدر الخلق ان يكلموا الرب الا باذنه وقيل لا يملكون منه خطابا اي لا يملكون شفاعة الا باذنه في ذلك اليوم سورة النبا الايات 38 الي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	3605	1533445134418962482	169	292.0	136	304	55.592105865478516	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6677	false	-1219716307130222136	164	190	888	1032	1626	300	قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	6677	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3609	true	-154168854503305243	98	124	545	689	1643	300	قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة	3609	1533445134418962482	142	282.0	116	144	98.61111450195312	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6686	false	-5455619512108173305	89	139	465	710	1473	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6686	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3610	true	-8665921995218577376	150	200	814	1059	1535	300	هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	3610	1533445134418962482	245	490.0	195	245	100.0	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6695	false	8303331292273255352	163	271	846	1413	1553	300	فكفاهم بذلك دليلا علي دنوها ومشارفتها ووجوب الاستعداد لها ولا معني لسءالهم عن---------------------------------------------------------------------------ها انما انت منذر من يخشاها اي لم تبعث لتعلمهم بوقت الساعة الذي لا فاءدة لهم في علمه وانما بعثت لتنذر من اهوالها من يكون من انذارك لطفا له في الخشية منها وقرء منذر بالتنوين وهو الاصل والاضافة تخفيف وكلاهما يصلح للحال والاستقبال فاذا اريد الماضي فليس الا الاضافة كقولك هو منذر زيد امس اي كانهم---------------------------------------------- لم يلبثوا ف---ي الدنيا وقيل في القبور-- الا عشية او ضحاها فان قلت كيف صحت----------------------------------------------------------------------------------------------------- اضافة الضحي الي العشية قلت لما بينهما من الملابسة لاجتماعهما في نهار واحد فان قلت فهلا قيل الا عشية او ضحي وما فاءدة الاضافة قلت	6695	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3613	true	2989487047106433940	103	190	508	947	1498	300	فكفاهم -ذلك دليلا علي دنو----------ها ووجوب الاستعداد لها سورة النازعات الايات 45 الي انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها انما انت منذر من يخشاها اي انما ينفع----------------------------------------------------------------------------------- انذارك ------------------------------------------------------------------------من يخافها-------------------------------------------------------------------------- كانهم يعني الكفار يوم يرونها اي يعاينون يوم القيامة لم يلبثوا اي في الدنيا وقيل في --قبورهم الا عشية او ضحاها فان قلت العشية ليس لها ضحي فما معني قوله او ضحاها قلت قيل ان الهاء والالف صلة والمعني لم يلبثوا الا عشية او ضحي وقيل اضافة الضحي الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3613	1533445134418962482	170	189.5	133	794	21.410579681396484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6696	false	3449776003724578885	184	207	963	1071	1518	300	او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	6696	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	true	-4953969226263458651	244	267	1245	1353	1512	300	او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	3614	1533445134418962482	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	19	110	91	561	1517	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب و-----------------امية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك---------------- وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكر-----------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه و--------------------------------------------------------------------عبس----- واعرض عنه فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يكرمه ويقول اذا راه------ مرحبا بمن عاتبني----- فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مر----------ت--------------------------ين وق------------------------ال انس رايته يوم القادسية وعليه درع ول-ه راية سوداء	6697	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3614	true	-4953969226263458651	17	156	85	809	1512	300	عتبة بن-------- ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف واخاه امية بن خلف و------------------يدعوهم الي الله يرجو ا------------سلام------هم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء وهو لا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتبعه الصبيان والعبيد والسفلة فعبس وجهه واعرض عنه واقبل علي القوم الذين كان يكلمهم فانزل الله هذه الايات معاتبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه------ اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني الله فيه وي----قول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين وكان من المهاجرين الاولين وقيل قتل شهيدا بالقادسية قال انس رايته يوم القادسية وعليه درع ومعه راية سوداء	3614	1533445134418962482	370	543.0	292	779	47.49679183959961	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6708	false	-2363858419339387289	65	98	317	501	1557	300	سورة التكوير مكية وهي تسع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا -----------	6708	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3618	true	6650174281532212461	223	258	1193	1383	1587	300	سورة التكوير الايات 1 الي 7span----- بسم الله الرحمن الرحيم اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت قوله عز وجل اذا	3618	1533445134418962482	159	290.0	128	195	81.53845977783203	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6098	false	-2398817066377170102	80	124	420	665	1535	300	الماء الاسود وحملها علي جناحه ورفعها الي السماء ثم قلبها وصاح صيحة بثمود فاصبحوا جاثمين وكان هبوطه علي الانبياء وصعوده في اوحي من رجعة الطرف وراي ابليس يكلم عيسي عليه --------السلام علي بعض عقاب الارض المقدسة فنفحه بجناحه نفحة فالقاه ف-ي اقصي جبل بالهند	6098	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3622	true	-7152178913515331108	10	41	45	219	1513	300	الماء الاسود وحملها علي جناحه فرفعها الي السماء ثم قلبها وانه ابصر------------------------------------------------------------------------------- ابليس يكلم عيسي عليه الصلاة والسلام علي بعض عقاب الارض المقدسة فنفحه بجناحه نفحة -القاه الي اقصي جبل بالهند	3622	1533445134418962482	156	271.0	126	254	61.41732406616211	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6718	false	9154959872414286227	212	271	1129	1438	1573	300	بمجنو-------------ن جواب القسم اي اقسم بهذه الاشياء ان القران نزل به جبريل وان صاحبك------------------م ليس بمجنون ل---------------------انهم قالوا ياايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجن----------------------------------ون الحجر تم كلامه ولقد رء------------------------------اه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم 23 ولقد رايه ولقد--------------------------------------------------------------------------------------------- راي رسول ال-له صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م جبريل بالافق المبين بمطلع الشمس الاعلي	6718	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3622	true	-7152178913515331108	116	226	610	1156	1513	300	بمجنون وهذا ايضا من جواب القسم--- اقسم علي--------- ان القران نزل به جبريل وان محمدا صلي الله عليه وسلم ليس بمجنون كما يقول اهل مكة وذلك انهم قالوا انه مجنون وان ما يقوله ليس هو الا من عند نفسه فنفي الله عنه الجنون وكون القران من عند نفسه سورة التكوير الايات 23 الي ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين ولقد راه يعني راي----- النبي صلي الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام علي صورته التي خلق فيها بالافق المبين يعني بالافق الاعلي	3622	1533445134418962482	197	257.0	155	563	34.991119384765625	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6737	false	-8436513706857992370	117	147	597	751	1585	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا	6737	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3629	true	-5107577111027879118	11	41	58	212	1520	300	ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وما	3629	1533445134418962482	152	302.0	122	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6740	false	-7909588488189495488	208	244	1101	1303	1621	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون --22 الاراءك- ال--اسرة في ال---------حجال ينظرون الي	6740	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3631	true	3693095514901624314	166	203	850	1058	1567	300	ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم يشهده-------- المقربون يعني الملاءكة الذين هم في عليين يشهدون اي يحضرون ذلك	3631	1533445134418962482	173	293.0	139	216	80.09259033203125	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6743	false	-4523324042071409265	10	60	50	322	1658	300	يشرب بها الباء زاءدة وقيل ظرف وقيل بمعني من ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين 29 هم مشركو مكة ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واشياعهم	6743	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3632	true	-2786487133473461900	231	298	1180	1551	1559	300	يشرب بها المقربو--------------------------ن ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون عينا يشرب بها اي منها وقيل يشربها المقربون اي صرفا وقوله عز وجل ان الذين اجرموا اي اشركوا يعني كفار قريش ابا جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واصحابهم	3632	1533445134418962482	219	397.5	179	397	55.163726806640625	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6744	false	-609922361535122716	184	211	1022	1166	1625	300	سورة --انشقت- مكية وهي خمس وعشرون---------------------------------------- اية بسم الله الرحمن الر--------------------------------------------------------حيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	6744	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3634	true	1047637875557111096	3	46	19	262	1551	300	سورة الانشقاق مكية وهي خمس وعشرون اية وماءة وسبع كلمات واربعماءة وثلاثون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانشقاق الايات 1 الي 7span بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت	3634	1533445134418962482	139	262.5	113	243	57.20164489746094	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6746	false	2149475078235885440	187	222	988	1156	1548	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	6746	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3634	true	1047637875557111096	241	276	1251	1420	1551	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا	3634	1533445134418962482	168	331.0	133	169	99.40828704833984	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6754	false	3656762593878365111	13	47	70	240	1592	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد 4 فان	6754	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3642	true	4606383415543132789	73	106	401	569	1589	300	النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان ---	3642	1533445134418962482	164	323.0	132	171	95.90643310546875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6758	false	2412076057356026773	109	194	598	1075	1650	300	عذاب الحريق----- كلا عذاب لانه قد اجتمع فيه انواع الاحراق ------------------قيل له- عذاب الحريق ولهم عذاب الحريق في الدنيا لما روي ان ----------النار انقلبت ع-------------------------ليهم----------- فاحرقتهم ويجوز ان يريد الذين فتنوا المءمنين اي بلوهم بالاذي علي العموم والمءمنين المفتونين وان للفاتنين عذابين في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة لكفرهم ولفتنتهم ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د 12 البطش الاخذ بالعنف فاذا وصف بالشدة فقد تضاعف وتفاقم وهو بطشه بالجبابرة و-----الظلمة واخذهم بالعذاب والانتقام------- انه هو يبدء ويعيد اي	6758	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3643	true	3824049493637560068	31	163	162	856	1572	300	عذاب الحريق يعني لهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق بما احرقوا المءمنين وقيل لهم عذاب الح-----------------ريق في الدنيا وذلك ان الله احرقهم بالنار التي احرقوا بها المءمنين ارتفعت اليهم من الاخدود فاحرقتهم ولهم عذاب جهنم ف---------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة ثم ذكر ما اعد للمءمنين فقال تعالي سورة البروج الايات 11 الي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد انه هو يبدء ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب والله من وراءهم محيط ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير قوله عز وجل ان بطش ربك لشديد قال ابن عباس ان اخذ----------------------------------------------------------------ه بالعذاب اذا اخذ ال--------------------------ظلمة لشديد انه هو يبدء ويعيد اي	3643	1533445134418962482	194	124.0	154	888	21.846847534179688	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6765	false	7007700018468470619	249	298	1281	1535	1545	300	مجاهد علي رجعه رد النطفة في الاحليل وقال عكرمة علي رد الماء الي الصلب الذي خرج منه وقال الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقادر وقال قتادة ان ال----له علي بعث الانسان و---------------اعادته---- بعد الموت قادر---------- وهذا اولالاقاويل----------------------- لقول-----------ه يوم تبلي السراءر وذلك يوم القيامة	6765	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3646	true	-1880592774750666201	47	135	237	671	1494	300	-قادر علي ان ير-د النطفة في الاحليل وقيل -قادر علي رد الماء في- الصلب الذي خرج منه وقيل ------قادر علي رد الانسان ماء كما كان من قبل وقيل معناه ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقيل انه علي حبس ذلك الماء حتي لا يخرج لقادر وقيل معناه ان الذي قدر علي خلق الانسان ابتداء قادر علي اعادته حيا بعد --موته وهو اهون عليه وهذا القول هو الاصح والاولي بمعني الاية لقوله تعالي بعده يوم تبلي السراءر وذلك يوم القيامة	3646	1533445134418962482	198	269.0	152	446	44.39461898803711	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6779	false	-2210748966347723068	102	176	527	924	1567	300	سورة الغاشية مكية وهي ست وعشرون------------------------------------------------ اية بسم الله الرحمن الر-------------------------------------------------------حيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع 1 الغاشية الداهية التي تغشي الناس بشداءدها وتلبسهم -----------اهوالها يعني القيامة من قوله يوم يغشاهم العذاب العنكبوت وق--------يل النار من قوله وت-------غشي وجوههم النار ابراهيم ومن فوقهم غواش الاعراف يومءذ -----يوم اذ غشيت خاشعة----- ذليلة	6779	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3651	true	-3036128315489738690	188	274	935	1396	1540	300	سورة الغاشية مكية وهي ست وعشرون اية واثنتان وتسعون كلمة وثلاثماءة واحد وثمانون حرفا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الغاشية الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع قوله عز وجل هل اتاك اي قد اتاك حديث الغاشية يعني القيامة سميت غاشية لانها تغشي كل شء باهوالها------------------------------------------------ وقيل الغاشية النار سميت بذلك لانها تغشي وجوه-- الكفار وجوه يو-------------------------مءذ يعني يوم القيامة خاشعة يعني ذليلة	3651	1533445134418962482	221	347.0	175	536	41.23134231567383	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6781	false	2871852522819919040	206	235	1038	1193	1536	300	مسمن ولا مغن- من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	6781	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3653	true	-577937074372056091	99	128	522	678	1509	300	يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة	3653	1533445134418962482	153	299.0	124	156	98.07691955566406	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6783	false	-5863757592308271994	42	76	223	399	1581	300	والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	6783	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3655	true	2047109920607525160	156	190	852	1028	1570	300	والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	3655	1533445134418962482	175	349.0	141	176	99.43181610107422	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6790	false	-2644694441711412394	199	227	975	1112	1509	300	والمعني--- من كان ذا لب----- علم ان ما اقسم الله------- به من هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاء----ل علي التوحيد والربوبية- فهو حقيق بان يقسم به لدلالته علي خالقه	6790	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3658	true	1331325302227025987	99	132	469	623	1434	300	والمعني ان من كان ذا لب وعقل علم ان ما اقسم الله عز وجل به من هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل تدل علي --توحيده و-ربوبيته فهو حقيق بان يقسم به لدلالته علي خالقه	3658	1533445134418962482	130	214.5	103	157	82.80255126953125	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	false	-8796912919645450114	195	282	1053	1502	1590	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا----- وقهرا ثم -------------مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فقال ابني----------------- مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	6791	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3659	true	6006637207781273610	173	226	889	1160	1517	300	كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا البلاد والعباد فمات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر الجنة وصفتها فدعته نفسه الي بناء مثلها عتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- علي الله وتجبرا روي وهب بن منبه ------عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	3659	1533445134418962482	165	235.0	128	513	32.16374206542969	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6792	false	-4707844625139100895	2	28	8	134	1565	300	---ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر	6792	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3660	true	3443883238225416165	273	300	1402	1527	1527	300	احد ثم قال كعب--- وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عنقه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر-	3660	1533445134418962482	113	209.0	88	129	87.5969009399414	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6796	false	-7013697321095696922	152	190	795	1003	1574	300	الله ------علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة المعني----------------------------------------------------------------------------------- ان الاكرام والاهانة لا يدوران علي المال والسعة لانه تعالي--------------------------------------------------- يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقدر علي المءمن لا لهوانه-------------------------------- وانما يكرم المرء بطاعته ويهينه بمعصيته	6796	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3664	true	5817054355317278445	62	132	311	689	1541	300	الله تعالي علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة فقال تعالي كلا اي ليس الامر كذلك اي لم ابتله بالغني لكرامته ولم ابتله بالفقر لهوانه فاخبر ان الاكرام والاهانة لا يدوران علي المال و--سعة الرزق وقلته ولكن الغني والفقر بتقدير الله جل جلاله وحكمته فقد يوسع علي الكافر لا لكرامته ويضيق علي المءمن لا لهوانه لكن لامر اقتضته حكمة الله تعالي وانما يكرم المرء بطاعته ويهينه بمعصيته	3664	1533445134418962482	188	295.5	151	380	49.47368240356445	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6799	false	4990151793807296422	83	114	443	602	1564	300	الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	6799	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3665	true	-640116023757233753	25	56	111	270	1531	300	الايات 22 الي وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	3665	1533445134418962482	150	291.0	120	159	94.3396224975586	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6804	false	5434880409510433231	235	279	1237	1442	1537	300	تصنع فيه- ما تريد من القتل والاسر وذلك ان---------------------------------------- الله فتح علي-ه مكة واحلها له وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما شاء وحرم ما شاء قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقبس بن صبابة وغيرهما و--------------حرم--------------------------- دار ابي سفيان	6804	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3667	true	8004607598303975113	232	283	1163	1408	1478	300	تصنع فيها ما تريد من القتل والاسر ليس عليك ما علي الناس من الاثم في استحلالها احل الله عز وجل له مكة يوم الفتح حتي قاتل وامر ب-------------------------------------------قتل ابن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما واحل دماء قوم وحرم دماء قوم اخرين فقال من دخل دار ابي سفيان	3667	1533445134418962482	126	168.0	97	288	43.75	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6821	false	-8356296775762527733	41	75	210	371	1492	300	ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيه-------------------م وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي -فيهم	6821	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3672	true	1450806458621575060	212	249	1187	1370	1608	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--ه مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقلت--- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم	3672	1533445134418962482	152	265.0	120	188	80.85106658935547	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6821	false	-8356296775762527733	42	86	216	433	1492	300	ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي ف-يهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيه-------------------م وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	6821	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3673	true	-8804698835880653439	0	50	0	247	1498	300	ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	3673	1533445134418962482	213	389.5	170	250	85.19999694824219	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6824	false	-1433705038596321729	52	143	264	725	1521	300	والله اعلم تمت السورة AUTO سورة الليل مكية وهي احدي وعشرون-------------------------------------- ا-ية بسم الله الرحمن الر-----------------------------------------------------حيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي 1 4 المغشي اما الشمس من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والليل اذا يغشاها الشمس 4 واما النهار من قوله يغشي الليل النهار الرعد 3 واما كل شء يواريه بظلامه من قوله اذا وقب الفلق 3 تجلي ظهر بزوال -------------ظلمة الليل او تبين وتكشف بطلوع الشمس وما خلق---------------------------------------------------------------- والقادر العظيم القدرة الذي قدر علي خلق الذكر والانثي من ماء واحد----------------------------- وقيل هما ادم عليه السلام وحواء	6824	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3675	true	2433463514813378993	0	131	0	688	1524	300	والله اعلم ------سورة وال---------ليل مكية وهي احدي وعشرون اية واحدي وسبعون كلمة وثلاثماءة وعشرة احرف بسم الله الرحمن الرحيم سورة الليل الايات 1 الي 5span بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي قوله عز وجل والليل اذا يغشي اي يغشي النهار بظلمته فيذهب الله بضوءه اقسم الله تعالي بالليل لانه سكن لكافة الخلق ياوي فيه كل حيوان الي ماواه ويسكن عن الاضطراب والحركة ثم اقسم بالنهار بقول--------------------------------------------------------ه والنهار اذا تجلي اي بان و---------------------------------------------ظهر بعد الظلمة لان فيه حركة الخلق ------------في طل-ب الرزق وما خلق الذكر والانثي اي ومن خلق فعلي هذا يكون اقسم بنفسه تعالي والمعني والقادر العظيم------- الذي قدر علي خلق الذكر والانثي من ماء واحد ان اريد به جنس الذكر والانثي وقيل هما اد------------م وحواء	3675	1533445134418962482	250	346.0	199	836	29.904306411743164	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	3	61	12	289	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما منكم من احد غلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة --------------------------------------قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا -----------فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعم----ل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3455	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3676	true	-5626954268114435169	88	169	437	828	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة زاد مسلم والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-يصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة ف-يصير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3676	1533445134418962482	269	480.0	212	393	68.44783782958984	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6825	false	2865133805825562820	155	229	816	1187	1565	300	ما منكم من احد الا و---كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة --------------------------------------قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا -----------فقال اعملوا والمعني فسنلطف به ونوفقه حتي تكون الطاعة ايسر الامور عليه واهونها من قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعم----ل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	6825	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3676	true	-5626954268114435169	105	169	524	828	1514	300	ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة زاد مسلم والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال اعملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-يصير لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة ف-يصير لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3676	1533445134418962482	239	413.0	188	432	55.324073791503906	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6836	false	8339178576046402321	46	138	243	715	1598	300	من قولهم درة يتيمة وان المعني الم يجدك واحدا في قريش عديم النظير فاواك وقرء فاوي هو علي معنيين اما من اواه بمعني اواه سمع بعض الرعاة يقول اين اوي هذه الموقسة واما من اوي له اذا رحمه ضالا ----------------------------------------------------------معناه الضلال عن علم الشراءع وما طريقه السمع قوله اين اوي هذه الموقسة اوي فعل مضارع من اوي الجوهري ان بالبعير لوقسا اذا قارفه شء من الجرب فهو بعير موقوس قوله الضلال عن علم الشراءع وما طريقه السمع قال الواحدي اكثر المفسرين وجدك ضالا عن معالم النبوة واحكام الشريعة غافلا عنها فهداك اليها	6836	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3682	true	-8954241214434715261	195	237	1006	1237	1530	300	من قولهم درة يتيمة و---المعني الم يجدك واحدا في قريش عديم النظير فاواك -------------------------------اليه وايدك وشرفك بنبوته واصطفاك برسالته ووجدك---------------------------------- ضالا اي عما انت عليه اليوم فهدي اي فهداك الي توحيده ونبوته وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدك ضالا عن معالم النبوة واحكام الشريعة----------- فهداك اليها	3682	1533445134418962482	135	71.5	106	530	25.471698760986328	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6837	false	7037057998983447482	51	83	243	406	1507	300	ومن قال كان علي امر قومه اربعين سنة فان اراد انه كان علي خلوهم عن العلوم السمعية فنعم وان اراد انه كان علي دينهم وكفرهم فمعاذ الله والانبياء يجب ان يكونوا معصومين	6837	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3683	true	9203698307530868011	269	300	1356	1510	1510	300	ومن قال كان علي امر قومه اربعين سنة فان اراد انه ----علي خلوهم من العلوم السمعية فنعم وان اراد انه كان علي دين قومه---- فمعاذ الله والانبياء يجب ان يكونوا معصومين-	3683	1533445134418962482	148	272.0	119	163	90.79754638671875	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6551	false	5923979073287061546	58	221	294	1105	1502	300	عن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا فبينا هو علي ذلك اذ ناداه جبريل يا ايها المزمل الصادقة ف---------كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاء-------------------------ه الحق---------------- فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني كذا ثلاثا فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك الذي ----خلق الي قوله -------------------------------ما لم يعلم فرجع بها رسول الله------------------- ترجف بوادره ف---دخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فق--ال لخديجة--------------- واخبرها الخبر---- لقد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوا-لله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به علي ورقة بن نوفل و--------------------هو ابن عم خديجة وكان	6551	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3693	true	1520094756477824956	76	299	390	1486	1490	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة ولمسلم --------------------------------الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء -يتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الوحي وفي رواية حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني---------- فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم حتي بلغ ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر قال لقد خشيت علي نفسي ق-الت له خديجة كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به---- ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة وكان	3693	1533445134418962482	732	1297.5	584	1144	63.98601531982422	136	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6572	false	4369004782509275832	119	162	592	806	1514	300	وفتر الوحي فترة -----------حتي حزن النبي------------------- فيما بلغنا حزنا شديدا غدا منه مرارا حتي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نسفه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك لرسول الله------------------- حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع	6572	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3694	true	-1642874585901989041	104	156	485	740	1475	300	وفتر الوحي زاد البخاري قال حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزن------ا غدا منه مرارا ك-ي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه تبدي له جبريل فقال يا محمد انك -رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه فيرجع	3694	1533445134418962482	195	330.5	154	263	74.14448547363281	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6853	false	7046699796898595854	129	201	620	946	1468	300	اقرا باسم ربك واكثر المفسرين علي ان الفاتحة اول ما نزل ثم سورة القلم محل باسم ربك النصب علي الحال ا-ي اقرا------- مفتتحا باسم ربك--- قل بسم الله ثم اقرا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قلت كيف قال خلق فلم يذكر له مفعولا ثم قال خلق الانسان قلت هو علي وجهين اما ان لا يقدر له مفعول وان يراد انه الذي حصل منه الخلق واستاثر به لا خالق سواه واما ان يقدر ويراد خلق كل شء	6853	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3696	true	-8412607048100544340	53	130	263	661	1548	300	اقرا -اسم ربك والمعني اذكر اسم ربك امر ان يبتدء القراءة باسم الله تاديبا وقيل الباء علي اصلها والمعني اقرا القران مفتتحا باسم ربك اي قل بسم الله ثم اقرا فعلي هذا يكون في الاية دليل علي استحباب البداءة بالتسمية في اول القراءة وقيل معناه اقرا القران مستعينا باسم ربك علي ما تتحمله من النبوة واعباء الرسالة الذي خلق يعني جميع الخلاءق وقيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي حصل منه الخلق واستاثر به لا خالق سواه وقيل الذي ---------خلق كل شء	3696	1533445134418962482	125	29.0	95	520	24.038461685180664	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6856	false	-8352991244971992873	38	79	194	403	1562	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	6856	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3697	true	-5358133062282149502	224	265	1153	1362	1519	300	ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي الم يعلم بان الله يري كلا لءن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطءة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه واسجد واقترب	3697	1533445134418962482	209	418.0	168	209	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6864	false	-5286165746123099804	22	59	116	276	1503	300	عن زر بن حبيش قال سمعت ابي بن كعب يقول وقيل له ان عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ولا	6864	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3703	true	7206590298827992229	178	215	884	1043	1456	300	عن زر بن حبيش قال سمعت ابي بن كعب يقول وقيل له ان عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر -قال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ولا	3703	1533445134418962482	159	313.0	122	160	99.375	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	false	-4052940406710293226	1	69	5	375	1567	300	سورة البينة مكية وقيل مدنية وهي ثماني ايات------------ بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب--------------------- والمشركين في	6866	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3707	true	7424604541603669650	116	173	584	885	1600	300	سورة البينة ال------------------------ايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة رسول من الله يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة قوله عز وجل لم يك------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري والمشركين اي	3707	1533445134418962482	249	440.0	202	403	61.78660202026367	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0197	false	8976019466486975432	256	299	1371	1598	1604	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاوثان------ يقولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فحكي الله تعالي	197	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3708	true	3884068263358110136	148	192	766	997	1554	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاوثان كانوا يقولون قبل مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم لا ننفك عما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم- فحكي الله تعالي	3708	1533445134418962482	194	345.5	156	233	83.26180267333984	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	false	-4052940406710293226	110	264	578	1366	1567	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبده الاصنام يق------ولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا AUTO سورة البينة مدنية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله لا ننفك مما نحن عليه من ديننا روي عن المصنف انه قال هذا من باب ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم فحكي الله تعالي----- ما كانوا يقولونه ثم قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب يعني انهم كانوا يعد-ون اجتماع الكلمة والاتفاق علي الحق اذا جاءهم الرسول ثم ما فرقهم عن الحق ولا اقرهم علي الكفر الا مجء الرسول صلي الله عليه وسلم ونظيره في الكلام ان يقول------- الفقير الفاسق لمن يعظه لست بمنفك مما انا فيه ح-------------------تي يرزقني الله الغني فيرزقه الله الغني فيزداد فسقا فيقول واعظه لم تكن منفكا عن الفسق حتي توسر وما غمست راسك في الفسق الا بعد اليسار -يذكره ما كان يقوله توبيخا والزاما	6866	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3708	true	3884068263358110136	148	276	766	1435	1554	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاوثان كانوا يقولون قبل مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم لا ننفك عما نحن عليه من ديننا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي الله عليه وسلم فحكي الله تعالي عنهم ما كانوا يقولونه ثم قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب ا--ي انهم كانوا يعدلون اجتماع الكلمة والاتفاق علي الحق اذا جاءهم الرسول ثم ما فرقهم عن الحق ولا اقرهم علي الكفر الا مجء الرسول------------------- ونظيره في الكلام ما يقول الفاسق الفقير------- لمن يعظه لست بمنفك مما انا فيه من الافعال القبيحة حتي يرزقني الله الغني فيرزقه الله الغني فيزداد فسقا فيقول واعظه لم تكن منفكا عن الفسق حتي توسر وما غمست راسك في الفسق الا بعد اليسار فيذكره ما كان يقول- توبيخا والزاما	3708	1533445134418962482	615	1123.0	493	827	74.36517333984375	108	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	false	-4052940406710293226	44	100	232	539	1567	300	البينة------------- وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله	6866	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3709	true	-383104389448074043	241	300	1205	1524	1524	300	البينة الايات 5 الي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله-	3709	1533445134418962482	306	596.0	251	320	95.625	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6869	false	-208897993731171212	119	174	611	914	1572	300	اضاف الدين الي القيمة وهي نعته لاختلاف اللفظين وانث القيمة ردا بها الي الملة وقيل الهاء فيها----- للمبالغ-------ة وقيل القيمة هي الكتب التي جري ذكرها اي وذلك دين الكت------ب القيمة فيما تدعو اليه وتامر به وقال النضر بن شميل سالت الخليل عنها فقال القيمة جمع القيم والقيم والقاءم واحد و-مجازه وذلك دين القاءمين لله بالتوحيد	6869	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3711	true	7662755927602110152	5	49	40	295	1638	300	اضاف الدين الي القيمة وهي نعته لاختلاف اللفظين وانث القيمة رد----ا الي الملة وقيل الهاء في القيمة للمبالغة كعلامة وقيل القيمة--- الكتب التي جري ذكرها اي وذلك دين اصحاب الكتب القيمة وقيل الق------------------------------------------------------------يمة جمع القيم والقيم والقاءم واحد والمعني وذلك دين القاءمين لله بالتوحيد	3711	1533445134418962482	220	386.5	179	322	68.32298278808594	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6873	false	8877786929730109920	68	103	389	588	1634	300	سورة الزلزلة مختلف فيها وهي تسع ايات------------ بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم	6873	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3713	true	7278737642946763360	122	156	612	806	1548	300	سورة الزلزلة ال-----------------ايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم	3713	1533445134418962482	180	334.5	149	211	85.30805969238281	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6875	false	2621822745069598457	0	42	0	204	1542	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها	6875	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3714	true	-4435232939492605636	180	226	931	1154	1526	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها	3714	1533445134418962482	204	396.0	162	223	91.47982025146484	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6885	false	1799913814846058029	127	173	637	887	1578	300	سورة القارعة مكية وهي عشر ايات------ بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	6885	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3718	true	-5626318807768206346	145	190	755	1000	1592	300	سورة القارعة ال-----------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هيه نار حامية	3718	1533445134418962482	237	454.5	194	256	92.578125	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2066	false	2948200227119110035	171	217	870	1114	1556	300	انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق-------------- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه غلا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه سوي الباطل---- ان يكون خفيفا	2066	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3719	true	8523841958045013431	234	281	1251	1506	1595	300	انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الحق غدا ان يكون ثقيلا------- وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه---- الباطل غدا ان يكون خفيفا	3719	1533445134418962482	220	379.0	180	272	80.88235473632812	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6891	false	-931305656218427342	215	258	1153	1374	1596	300	وابن ماجه------- عن ابي هريرة----------------- خرج رسول الله فاذا----------------------------------- هو بابي بكر وعمر----- رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما عن بي-تكما----------- قالا الجوع -------------قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فجاءوا بيت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب وذبح لهم فاكلوا	6891	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3722	true	7714156163986801427	181	297	924	1495	1511	300	وقال حديث غريب م عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال صلي الله عليه وسلم -ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذا جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال ------كلوا	3722	1533445134418962482	179	240.0	140	578	30.96885871887207	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6893	false	1406948712441829969	195	238	1055	1275	1608	300	سورة الهمزة مكية وهي تسع ايات بسم الله الرحمن الرحيم ويل لكل همزة لمزة------------- الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6893	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3726	true	-110024801907028816	60	94	284	458	1496	300	سورة اله-----------------------------------------------------------مزة الايات 2 الي الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	3726	1533445134418962482	161	310.0	130	233	69.09870910644531	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6899	false	6752519245246121988	245	273	1259	1400	1541	300	وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفلت وزيره ابو يكسوم وطاءره ي--------------حلق فوق----ه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتم-ها وقع عليه الحج-----------ر فخر ميتا بين	6899	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3731	true	5490079583921366239	144	200	730	1014	1548	300	وما مات حتي انصدع صدره عن قلبه ثم هلك قال الواقدي واما محمود فيل النجاشي فربض ولم يشجع علي الحرم والفيل الاخر شجعوا فحصبوا اي رموا بالحصباء وقال بعضهم انفلت------ ابو يكسوم وزير ابرهة وتبعه طير فحلق فوق راسه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما انهاها وقع عليه حجر من ذلك الطير فخر ميتا بين	3731	1533445134418962482	121	189.0	95	290	41.72413635253906	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6903	false	-6858209779715769975	8	42	41	232	1604	300	بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدون واشتقاقه من الاسجال وهو الارسال لان العذاب موصوف بذلك وارسل عليهم طيرا فارسلنا عليهم الطوفان وعن ابن عباس رضي الله عنهما------------------- من طين مطبوخ كما يطبخ الاجر وقيل	6903	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3734	true	-5565632311914815996	276	297	1433	1541	1554	300	بحجارة من جملة العذاب المكتوب المدون بما كتب------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله في ذلك الكتاب وقيل معناه من طين مطبوخ كما يطبخ الاجر وقيل	3734	1533445134418962482	77	124.0	61	210	36.66666793823242	14	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6907	false	-2395913955993497444	45	80	224	411	1518	300	سورة الماعون مكية وقيل مدنية وهي سبع ايات بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن	6907	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3738	true	4023131753870802558	218	300	1130	1550	1550	300	سورة الماعون اية------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي يكذب بالدين قوله عز وجل ارايت الذي يكذب بالدين قيل نزل في العاص بن واءل السهمي وقيل في الوليد بن المغيرة وقيل في عمرو بن عاءذ المخزومي وفي رواية عن ابن عباس انها في رجل من المنافقين ومعني الاية هل عرفت الذي يكذب بيوم الجزاء والحساب فان لم تعرفه سورة الماعون الايات 2 الي فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءن-	3738	1533445134418962482	158	237.5	129	446	35.42601013183594	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	0	42	0	217	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وفي--------------- حديث---------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها-------------------------------------------------------------- شاطءاه در مجوف وانيته كعدد نجوم السماء	6914	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3742	true	3325944804064371961	113	183	542	898	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح خ عن عامر بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال سالت عاءشة عن قو-له تعالي انا اعطيناك الكوثر فقالت الكوثر نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه در مجوف -انيته كعدد نجوم السماء	3742	1533445134418962482	204	354.0	163	358	56.98324203491211	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6916	false	-1025888138778038305	258	289	1317	1466	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	6916	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3750	true	-3212952337161469801	27	58	152	301	1511	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين	3750	1533445134418962482	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6917	false	8302055922475113273	6	85	27	438	1437	300	قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك-------------------- تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO سورة الكافرون مكية وهي ست ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله ونتبع عن بعضهم هو عطف علي محل فاتتبع لانه لو كان مضارعا لكان مجزوما انه جواب هلم وقوله نعبد الي اخره تفسير فقال-------------------------------- معاذ الله ان اشرك بالله غيره فقالوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك فنزلت-------------------------------------------------------------------- فغدا ال-----------------------------ي المسجد الحرام وفيه------ الملا من قريش فقام علي رءوسهم ف--قراها عليهم------------------ فايسوا لا اعبد	6917	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3750	true	-3212952337161469801	98	207	497	1030	1511	300	قالوا يا محمد هلم -اتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في ديننا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا كنا قد شركناك فيه واخذنا حظنا منه وان كان الذي بايدينا خيرا كنت قد شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان اشرك ب---ه غيره قا-لوا فاستلم بعض الهتنا نصدقك ونعبد الهك قال حتي انظر ما ياتي من ربي فانزل الله قل يا ايها الكافرون الي اخر السورة فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد الحرام وفيه اولءك الملا من قريش فقام علي رءوسهم ثم قراها عليهم حتي فرغ من السورة فايسوا منه عند	3750	1533445134418962482	219	175.0	176	710	30.845069885253906	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6917	false	8302055922475113273	108	185	546	900	1437	300	في معني الحال الا تري ان لن تاكيد فيما تنفيه لا وقال الخليل في لن ان اصله لا ان والمعني ------------------لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ان---------------------------تم فاعلون فيه --------ما اطلب- منكم من عبادة الهي ول-------ا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في الاسلام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في	6917	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3751	true	4542133569567422734	65	129	322	631	1564	300	في معني الاية قولان احدهما انه لا تكرار فيها فيكون ------------------------------المعني لا اعبد ما تعبدون لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم اي -------------------------------------------------------------ولست في الحال بعباد معبودك--------------م ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا -انتم في	3751	1533445134418962482	186	288.0	143	415	44.819278717041016	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6919	false	-1685829012603646239	239	299	1288	1584	1586	300	الاية قولان الاول- انه لا تكرار فيها وفيه وجوه احدها ان الاول للاستقبال لان لا لا تدخل الا علي مضارع في معني الاستقبال اي ------------------لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ا---------------------------نتم فاعلون في المستقبل ما اطلب- منكم من عبادة الهي ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم اي -لست في الحال بعابد معبوديكم ولا انتم	6919	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3751	true	4542133569567422734	67	122	330	601	1564	300	الاية قولان احدهما انه لا تكرار فيها فيكون ال-----------------------------------------------------------معن-------------ي لا اعبد ما تعبدون لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي ثم قال ولا انا عابد ما عبدتم اي ولست في الحال بعباد معبود-كم ولا انتم	3751	1533445134418962482	209	355.0	165	344	60.75581359863281	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6920	false	-5500579912788772370	215	292	1122	1552	1596	300	----الي الشرك وال---قول الثاني هو ان يسلم حصول التكرار وهو لوجهين احدهما ان التك-----------رار يفيد التوكيد وكلما كانت الحاجة الي التوكيد اشد كان التكرير احسن ولا موضع احوج الي التاكيد من هذا المقام لانهم ر------جع---------------وا اليه----- في هذا المعني مرارا وطمعوا فيه لما راوا فيه من الحرص علي ابمانهم وقال محيي السنة قال اكثر اهل العلم ان القران نزل بلسان العرب وعلي مجاري خطابهم ومن مذاهبهم التكرار وارادة التاكيد والافهام كما ان من مذاهبهم الاختصار ل------لتخفيف والايجاز	6920	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3751	true	4542133569567422734	190	265	965	1390	1564	300	الذي اي الذي اعبد القول الثاني----------- حصول التكرار في الاية وعلي هذا القول يقال ان التكرار يفيد التوكيد وكلما كانت الحاجة الي التوكيد اشد كان التكرار احسن ولا موضع احوج الي التوكيد من هذا الموضع لان الكفار راجعوا النبي صلي الله عليه وسلم في هذا المعني مرارا فحسن التوكيد والتكرار في هذا الموضع لا-------------------------------------------ن القران نزل بلسان العرب وعلي مجاري خطابهم ومن مذاهبهم التكرار -ارادة التوكيد والافهام كما ان من مذاهبهم الاختصار ارادة التخفيف والايجاز	3751	1533445134418962482	298	498.5	245	480	62.08333206176758	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6927	false	6031671460349782297	144	259	786	1340	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا خيره الله ب----------------------------------------------------ين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا وبين لقاءه فاختار لقاء الله فعلم ابو بكر رضي الله عنه فقال فديناك بانفسنا واموالنا واباءنا واولادنا وعن ابن عباس -----ان عمر رضي الله عنهما كان يدنيه وياذن له مع اهل-- بدر فقال عبد الرحمن اتاذن لهذا الفتي معنا وفي اباءنا من هو مثله فقال انه ممن قد علمتم قال ابن عباس فاذن لهم ذات يوم واذن لي معهم فسالهم عن------------------------------------------------------- قول الله تعالي اذا جاء نصر الله ولا اراه سالهم الا من اجلي فقال بعضهم امر الله نبيه اذا --------------------فتح عليه ان يستغفره ويتوب اليه ف-------------------------------------قلت ليس كذلك ولكن نعيت اليه نفسه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر ما اعلم منها الا مثل ما تعلم	6927	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3764	true	-4883488772053426354	132	297	699	1502	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والحكمة يمانية ودين الله هو الاسلام واضافه اليه تشريفا وتعظيما كبيت الله وناقة الله قوله فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا يعني فانك حينءذ لا حق به ق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني--------------------------- مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم يدخل ----هذا الفتي معنا ولنا ابناء------ مثله فقال انه ممن قد علمتم قال فدعا-----------هم ذات يوم ودعان-ي معهم قال وما رايت انه كان دعاني يومءذ الا ليريهم مني قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم ال-----سورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذ نصرنا وفتح علينا وسكن بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس قال قلت لا قال فما هو قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال عمر ما اعلم منها الا ----ما تعلم	3764	1533445134418962482	249	128.5	190	968	25.723140716552734	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2294	false	1770567126691004367	125	199	653	1017	1512	300	عن ابن عباس---- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا----------------------------------------------- فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك----------- الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	2294	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3766	true	9097102983532894304	126	212	635	1051	1503	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا و-----نادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3766	1533445134418962482	346	634.0	275	433	79.90762329101562	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6928	false	8738851528836456214	98	125	489	616	1498	300	------بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد	6928	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3766	true	9097102983532894304	88	117	468	601	1503	300	1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد	3766	1533445134418962482	127	246.5	100	133	95.48872375488281	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	211	293	1078	1482	1520	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم-علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم -كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	6929	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3766	true	9097102983532894304	126	207	635	1031	1503	300	عن ابن عباس قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا و-----نادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع-------- ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	3766	1533445134418962482	386	726.5	308	413	93.46247100830078	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6930	false	3052250788191150326	123	158	631	800	1561	300	لا يعرف الا هكذا والثاني انه كان اسمه عبد العزي فعدل عنه الي --كنيته و---------------الثالث انه لما كان من اهل النار وماله الي ---------نار ذات لهب وافقت حاله كنيته فكان جديرا بان يذكر بها ويقال --	6930	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3767	true	3816430630267266006	39	78	195	382	1441	300	لم يعرف ----------الثاني انه كان اسمه عبد العزي فعدل عنه الي الكنية لما فيه من الشرك الثالث انه لما كان من اهل النار وماله الي النار والنار ذات لهب وافقت حاله كنيته وكان جديرا بان يذكر بها وتب قيل	3767	1533445134418962482	148	254.5	117	197	75.12690734863281	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6940	false	-1438314459891901457	122	164	653	855	1566	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	6940	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3768	true	7913657567907961993	206	249	1046	1255	1495	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	3768	1533445134418962482	202	396.0	160	209	96.65071868896484	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms6945	false	-2634906681988261862	105	216	550	1081	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر وق-----------------------------------------------------------لت الحديث رويناه عن البخاري ومسلم وابن ماجه عن عاءشة--------- رضي الله عنهاقالت- سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه ان-------------------------------------------ه فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال------------------------------------------------------------------------------- جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان الحديث الراغب تاثير السحر في------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	6945	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3774	true	4277553091350421170	130	271	618	1283	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنان مشطه فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من اليهود فنزلت السورتان فيه ق-------------------------- عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- سحر حتي كان -يخيل اليه ان يصنع الشء ولم يصنعه وفي رواية انه يخيل اليه فعل الشء وما---- فعله حتي اذا كان---- يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قد جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذ---روان ---ومن الرواة --من قال--- في بءر بني زريق فذهب النبي صلي الله عليه وسلم	3774	1533445134418962482	387	583.5	298	740	52.297298431396484	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0006	false	368890031974420443	250	277	1355	1497	1631	300	اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال صاحب القران يضرب من اول القران الي اخره كلما حل ارتحل اخرجه الترمذي	6	6130368230293588214	Shamela0023628-ara1.completed.ms3781	true	-482410762433768063	36	62	174	309	353	69	اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال الذي------- يضرب من اول القران الي اخره كلما حل ارتحل اخرجه الترمذي	3781	1533445134418962482	131	251.5	105	142	92.25352478027344	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023628-ara1.completed