id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6796	false	-7013697321095696922	150	190	786	1003	1574	300	السنة -رد الله -------علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة المعني---------------------------------------------------------------- ان الاكرام والاهانة لا يدوران علي المال والسعة لانه تعالي-------- يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقدر علي المءمن لا لهوانه وانما يكرم المرء ب------------------طاعته و--------يهينه ب-------------معصيته	6796	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms051	true	-4003769461823087019	49	110	252	586	1637	300	السخط فرد الله سبحانه علي من ظن ان سعة الرزق اكرام وان الفقر اهانة فقال لم ابتل عبدي بالغني لكرامته علي ولم ابتله بالفقر لهوانه علي فاخبر ان الاكرام والاهانة لا يدوران علي المال و--سعة الرزق وتقديره فانه يوسع علي الكافر لا لكرامته ويقتر علي المءمن لا لاهانته انما يكرم من يكرمه بمعرفته ومحبته وطاعته ويهين من يهينه بالاعراض عنه ومعصيته	51	3149530288958082284	184	285.0	147	336	54.761905670166016	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0283	false	-353407572186833807	259	297	1452	1660	1673	300	بالضم --وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيب الكفرة من الافزاع و--البلايا والفتن من جهة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء علي هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا فان	283	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms085	true	-3461622141236710567	167	206	948	1160	1672	300	بالظلمة وما فيه من الوعد والوعيد بالرعد والبرق وما يصيب الكفرة من الافزاع من البلايا والفتن من جهة اهل الاسلام بالصواعق والمعني او كمثل ذوي صيب والمراد كمثل قوم اخذتهم السماء علي هذه الصفة فلقوا منها ما لقوا قال	85	3149530288958082284	202	390.0	165	212	95.28302001953125	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0285	false	7089331832966176171	145	225	756	1197	1581	300	من جملة التمثيلات الم-ركبة دون المفرقة لا يتكلف الواحد واحد شء يقدر شبهه -به وهو- القول الفحل والمذهب الجزل بيانه ان العرب تاخذ اشياء فرادي معزولا بعضها من بعض لم ياخذ هذا بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءرها كما فعل امرء القيس وجاء في القران وت--شبه كيفية حاصلة من مجموع اشياء قد تضامت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها كقوله تعالي-- مثل الذين حملوا التوراة الاية الجمعة------------------------- الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة واياتها الباهرة بحال الحمار	285	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms085	true	-3461622141236710567	217	300	1223	1672	1672	300	من جه-ة التمثيلات المتركبة دون المفرقة لا يتكلف -لواحد واحد شء بقدر شبهه فيه وهذا القول الفحل والمذهب الجزل بيانه ان العرب تاخذ اشياء فرادي معزولا بعضها عن بعض لم ياخذ---- بحجزة ذاك فتشبهها بنظاءره- كما ----------------جاء في القران حيث شبه كيفية حاصلة من مجموع اشياء قد تضامت وتلاصقت حتي عادت شيءا واحدا باخري مثلها كقوله تعالي 5 مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا الغرض تشبيه حال اليهود في جهلها بما معها من التوراة واياتها الباهرة بحال الحمار-	85	3149530288958082284	399	702.5	324	473	84.35517883300781	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0285	false	7089331832966176171	225	250	1197	1319	1581	300	في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحالتين عنده من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاوقار -لا يشعر من ذلك الا بما	285	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms086	true	5209935999754300021	0	25	0	122	1581	300	في جهله بما يحمل من اسفار الحكمة وتساوي الحال-ين عنده من حمل اسفار الحكمة وحمل ما سواها من الاحمال ولا يشعر من ذلك الا بما	86	3149530288958082284	118	223.0	93	123	95.9349594116211	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0286	false	5603610911892254118	120	199	652	1079	1611	300	من الكد والتعب وكقوله--------- واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء الكهف---------------------------------------- المراد قلة بقاء زهرة الدنيا كقلة بقاء الخضر- فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوط- بعضها ببعض ومصيرة-- شيءا واحدا فلا فكذلك لما وصف--- وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة -شبهت حيرتهم وشدة الامر عليهم بما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق---- فان قلت	286	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms086	true	5209935999754300021	26	116	128	613	1581	300	من الكد والتعب وكقوله تعالي 45 واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح المراد قلة بقاء زهرة الدنيا كقلة هذا- النبات فاما ان يراد تشبيه الافراد بالافراد غير منوبة بعضها ببعض وتصييرها شيءا واحدا فلا ك-ذلك لما وصف من وقوع المنافقين في ضلالتهم وما خبطوا فيه من الحيرة والدهشة فشبه- حيرتهم وشدة الامر عليهم بما يكابد من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق قال فان قلت	86	3149530288958082284	409	732.5	330	488	83.81147766113281	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0288	false	4476234129914199845	68	101	365	532	1589	300	فان قلت اي التمثيلين ابلغ قلت الثاني لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر وفظاعته ولذلك اخر وهم يتدرجون في نحو هذا من الاهون الي الاغلظ فان قلت لم عطف احد التمثيلين علي	288	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms086	true	5209935999754300021	114	145	605	768	1581	300	فان قلت اي المث--لين ابلغ قلت الثاني لانه ادل علي فرط الحيرة وشدة الامر وفظاعته وكذلك افرادهم يتدرجون في مثل هذا من الاهون الي الاغلظ فصل وقد اشتمل هذان المثلا--ن علي	86	3149530288958082284	135	237.0	105	167	80.83832550048828	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5553	false	1162588607480976292	262	288	1389	1515	1577	300	ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة اخرجه فادعوا لرجاء المنفعة	5553	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms087	true	199738802998550680	192	217	995	1114	1551	300	ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفن-----اء الجنة --	87	3149530288958082284	105	197.0	82	126	83.33333587646484	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0348	false	5119028957081870629	246	280	1362	1541	1655	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	348	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms093	true	9118973896315947499	220	254	1242	1421	1681	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	93	3149530288958082284	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0421	false	5333866372363230048	235	290	1252	1537	1591	300	والدليل عليه قوله ----------قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو طه- ويدل علي ذلك قوله فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة 38 وما هو الا حكم يعم الناس كلهم ومعني----- بعضكم لبعض عدو ما عليه الناس من التعادي والتباغي وتضليل بعضهم	421	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms097	true	7478975650632375995	88	144	518	809	1641	300	والدليل عليه قوله تعالي 123 قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو قال ويدل علي ذلك قوله فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---------- وما هو الا حكم يعم الناس كلهم ومعني قوله بعضكم لبعض عدو ما عليه الناس من التعادي والتباغي وتضليل بعضهم	97	3149530288958082284	273	513.0	220	301	90.69767761230469	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0849	false	2966300020076578602	162	209	921	1168	1652	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	849	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms108	true	-1750354643240116334	25	72	133	380	1587	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	108	3149530288958082284	247	494.0	200	247	100.0	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0931	false	3926445627200358229	68	165	400	908	1621	300	بسبب---- الوابل فان لم يصبها وابل فطل ف--مطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها او مثل حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم------------------------------------------------------- الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه ال------------------------------له ويبذل فيها الوسع زاكية عند الله زاءدة في زلفاهم وحسن حالهم عنده وقرء كمثل حبة و بربوة بالحركات الثلاث و اكلها بضمتين ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	931	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms110	true	-6173525587631811363	153	238	845	1281	1597	300	لسبب ذلك الوابل فان لم يصبها وابل فطل اي مطر صغير القطر يكفيها لكرم منبتها تزكو------------------------ علي الطل وتنمو عليه مع ان في ذكر نوعي الوابل والطل اشارة الي نوعي الانفاق الكثير- والقليل ف------------------------------من الناس من يكون انفاقه وابلا ومنهم من يكون انفاقه طلا والله لا يضيع مثقال ذرة فان عرض لهذا العامل ما يحرق اعماله ويبطل حسناته كان بمنزلة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت	110	3149530288958082284	235	317.5	186	599	39.232051849365234	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	20	65	113	323	1530	300	الصحابة فقالوا ا---لله اعلم فغضب---- وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال قل يا ابن اخي ولا تحقر نفسك قال ضرب مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل عني بعمل -الحسنات قوله -----	932	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms111	true	-7307657642589701891	105	151	534	742	1565	300	الاي--ة فقالوا له الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال قل يا ابن اخي ولا تحقر نفسك قال ضرب مثلا لعمل قال لاي عمل قال لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث له	111	3149530288958082284	185	334.0	144	223	82.95964050292969	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	169	216	860	1087	1530	300	ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله كلها وعن الحسن رضي الله عنه هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر--------- ما كان الي جنته وان احدكم والله -افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	932	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms111	true	-7307657642589701891	148	192	732	948	1565	300	ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله كلها قال الحسن------------- هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه فقد جنته احوج ما كان اليها--- وان احدكم والله لافقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا	111	3149530288958082284	196	347.0	154	237	82.70042419433594	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0933	false	-5716661038564085421	90	131	467	672	1575	300	شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه وحصل في زمان هو افقر ما كان الي جنته فهلكت بالصاعقة تلك الجنة فبقي متحيرا وكذا التقدير ان احدكم والله -افقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا فاذا كان يوم القيامة وجد تلك	933	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms111	true	-7307657642589701891	168	196	830	965	1565	300	شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه فقد جنته احوج------- ما كان اليها و----------------------------------------------------ان احدكم والله لافقر ما يكون الي عمله اذا انقطعت عنه الدنيا فصل فان عرض لهذه ------------	111	3149530288958082284	101	152.5	80	206	49.02912521362305	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0925	false	-3030794030588507184	123	159	613	790	1519	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المن ان يعتد------------------------------------------------------------------------- علي من احسن اليه باحسانه ويريد انه اصطنعه واوجب ---	925	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms114	true	-5015360176162692816	178	300	926	1529	1529	300	الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون هذا بيان للقرض الحسن ما هو وهو ان يكون في سبيله اي في مرضاته والطريق الموصلة اليه ومن انفعها سبيل الجهاد وسبيل الله خاص وعام والخاص جزء من السبيل العام وان لا يتبع صدقته بمن ولا اذي فالمن نوعان احدهما من بقلبه من غير ان يصرح له بلسانه وهذا ان لم يبطل الصدقة فهو من نقصان شهود منة الله عليه في عطاءه المال وحرمان غيره وتوفيقه للبذل ومنع غيره منه فلله المنة عليه من كل وجه فكيف يشهد قلبه منة لغيره والنوع الثاني ان يمن عليه بلسانه فيعتدي علي من احسن اليه باحسانه ويريه انه اصطنعه وانه اوجب	114	3149530288958082284	165	299.5	132	603	27.363183975219727	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0927	false	-1080212516321496594	28	67	143	355	1551	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	927	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms117	true	-2458330595760643251	198	237	1032	1244	1568	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	117	3149530288958082284	212	424.0	173	212	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0931	false	3926445627200358229	86	122	491	686	1621	300	بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضعف اكل----- الجنة--------------- فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه ا--------لله ويبذل فيها الوسع------ زاكية عند الله زاءدة	931	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms120	true	5124861225125071394	3	43	21	241	1582	300	بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثير---------ة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يوجب زكاء ثمر الجنة ونحوه بالاضعاف فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان صدرت عن ابتغاء مرضاة الله والتثبيت من نفوسهم فهي زاكية عند الله نامية	120	3149530288958082284	150	232.0	119	229	65.50218200683594	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	181	211	922	1060	1530	300	الحسن رضي الله عنه هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي	932	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms120	true	5124861225125071394	273	300	1458	1582	1582	300	الحسن------------- هذا مثل قل والله من يعقله من الناس شيخ كبير ضعف جسمه وكثر صبيانه افقر ما كان الي جنته وان احدكم والله افقر ما يكون الي-	120	3149530288958082284	124	232.0	98	138	89.85507202148438	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5337	false	4105031570775434238	242	275	1313	1492	1620	300	بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثيرة والقليلة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يضاعف اكل---- الجنة--------------- فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان يطلب بها وجه الله------------------------------- زاكية عند الله زاءدة	5337	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms120	true	5124861225125071394	3	43	21	241	1582	300	بالجنة علي الربوة ونفقتهم الكثير---------ة بالوابل والطل وكما ان كل واحد من المطرين يوجب زكاء ثمر الجنة ونحوه بالاضعاف فكذلك نفقتهم كثيرة كانت او قليلة بعد ان صدرت عن ابتغاء مرضاة الله والتثبيت من نفوسهم فهي زاكية عند الله نامية	120	3149530288958082284	143	230.5	114	229	62.44541549682617	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0932	false	-8291505133994094739	20	63	113	310	1530	300	الصحابة فقالوا الله اعلم فغضب---- وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنه في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال---- قل يا ابن اخي ولا تحقر -نفسك قال ضرب---------- مثلا لعمل قال ل---اي عمل قال لرجل عني بعمل	932	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms121	true	-1897415985199507104	36	80	170	369	1577	300	الاية ---قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس------------- في نفسي----- شء يا امير المءمنين فقال عمر قل يا ابن اخي ولا تحقر بنفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل	121	3149530288958082284	159	247.5	122	220	72.2727279663086	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	24	52	133	290	1615	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	3529	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms122	true	-8697643597437381559	73	101	397	554	1590	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	122	3149530288958082284	157	314.0	129	157	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0935	false	535655697674018302	120	169	619	865	1545	300	ولستم باخذيه وحالكم انكم لا-------------------------------------------- تاخذونه في حقوقكم الا ان تغمضوا فيه الا ان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولك ا-غمض فلان عن بعض حقه اذا غض بصره ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر وقال الطرماح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يفتنا بالوتر قوم وللضي م رجال يرضون بالاغماض	935	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms124	true	-2751915782694775474	212	286	1140	1507	1576	300	ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه اي لو كنتم انتم المستحقون له وبذل لكم لم تاخذو-ه في حقوقكم الا ب-----------------ان تتسامحوا في اخذه وتترخصوا فيه من قولهم اغمض فلان عن بعض حق------------ه ويقال للباءع اغمض اي لا تستقص كانك لا تبصر وحقيقته من اغماض الجفن فكان الراءي لكراهته له لا يملا عينه منه بل يغمض من بصره ويغمض عنه بعض نظره بغضا ومنه قول الشاعر لم يفتنا بالوتر قوم وللضي م رجال يرضون بالاغماض	124	3149530288958082284	189	327.0	150	397	47.607051849365234	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0952	false	6319234340910983351	93	297	494	1562	1574	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم قوله قرء تصدقوا بتخفيف الصاد عاصم والباقون بتشديدها قوله ترجعون علي البناء للفاعل ابو عمرو والباقون علي البناء للمفعول ويرجعون بالياء شاذ قوله انها اخر اية نزلت عن البخاري عن ابن عبا اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الربا وعن الدارمي وابن ماجة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اخر اية نزلت اية الربا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	952	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms130	true	-3034158947843666781	0	129	0	679	1645	300	يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	130	3149530288958082284	679	1346.0	550	1068	63.576778411865234	128	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4749	false	9198516149729244371	73	108	389	579	1564	300	او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	4749	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms146	true	-7807384019732055248	185	219	962	1151	1584	300	او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	146	3149530288958082284	189	373.0	155	190	99.47368621826172	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1118	false	-5211461007030039518	192	227	932	1110	1474	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	1118	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms161	true	-7452064286198501833	136	171	740	918	1597	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون	161	3149530288958082284	178	356.0	143	178	100.0	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1627	false	696799552422941385	131	184	729	1024	1672	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1627	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms171	true	-5983810591025509245	213	266	1194	1489	1637	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	171	3149530288958082284	295	590.0	242	295	100.0	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2115	false	-8835000388124510350	0	31	0	149	1502	300	الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقد اثني علي زكريا ف----------------قال اذ نادي ربه نداء خفيا	2115	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms186	true	1323042428147102733	168	202	921	1086	1611	300	الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وان الله ذكر عبدا صالحا ورضي بفعله وقال اذ نادي ربه نداء خفيا	186	3149530288958082284	134	246.5	104	165	81.21212005615234	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2114	false	1434094011996201067	28	74	159	400	1588	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	2114	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms213	true	-1486142522438677774	84	130	445	686	1602	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	213	3149530288958082284	241	482.0	195	241	100.0	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2278	false	1909604057327016213	3	46	19	258	1578	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	2278	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms215	true	-2654986091909791853	149	192	786	1025	1595	300	واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	215	3149530288958082284	239	478.0	196	239	100.0	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2279	false	7548582343391185370	131	203	675	1044	1571	300	المعني ولو لزم العمل بالايات ولم ينسلخ منها لرفعناه بها وذلك ان مشيءة الله تعالي رفعه تابعة للزومه الايات فذكرت المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل ولو لزمها لرفعناه بها---- الا تري الي قوله ولكنه اخلد الي الارض فاستدرك المشيءة باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال ولو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا	2279	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms219	true	-146462882513246414	27	85	151	440	1569	300	المعني ولو لزم ---------ايات-------------نا لرفعناه بها-------------------------------------------------- فذكر- المشيءة والمراد ما هي تابعة له ومسببة عنه كانه قيل لو- لزمها لرفعناه بها قال الا تري الي قوله ولكنه اخلد---------- فاستدرك المشيءة باخلاده الذي هو فعله فوجب ان يكون ولو شءنا في معني ما هو فعله ولو كان الكلام علي ظاهره لوجب ان يقال ولو شءنا لرفعناه ولكنا لم نشا	219	3149530288958082284	282	492.5	225	373	75.60321807861328	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2644	false	-394178970849318627	268	294	1450	1589	1621	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2644	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms234	true	-5848841383012026567	86	112	493	632	1613	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	234	3149530288958082284	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2625	false	-8850526506330516125	176	206	1001	1143	1658	300	فيقول له انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة و----الكافر -اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة س------------يء----------------------------------------ة فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	2625	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms269	true	-1738523454111215863	10	51	43	239	1511	300	فيقول--- انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وبشارة سيءة فيقول من انت فو الله اني لاراك امرا سوء فيقول له انا عملك فينطلق به حتي يدخله النار	269	3149530288958082284	138	254.5	109	199	69.34673309326172	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4003	false	-6780228952915361653	85	131	470	700	1588	300	ابن ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	4003	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms276	true	-1278058489122845689	193	239	981	1211	1516	300	الي ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	276	3149530288958082284	228	454.0	182	230	99.13043212890625	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4219	false	1231113366123708122	55	102	256	470	1507	300	لم يكد يراها مبالغة في لم يرها اي لم يقرب ان يراها فضلا عن ان يراها ومثله قول ذي--------------------------------- الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقرب من البراح فما باله يبرح شب---------------ه اعمالهم اولا في فوات نفعها وحضور	4219	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms290	true	3052676188539476319	118	171	626	886	1597	300	لم يكد يراها اما ان يدل علي انه لا يقارب رءيتها لشدة الظلمة وهو الاظهر فاذا كان لا يقارب رءيتها فكيف يراها قال ذو الرمة اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح اي لم يقارب-- البراح وهو الزوال فكيف يزول فشبه سبحانه اعمالهم اولا في فوات نفعها وحصول	290	3149530288958082284	130	205.5	100	262	49.61832046508789	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4327	false	299682334121047098	28	61	150	331	1629	300	الساعة بقبض اسبابه وهي الاجرام التي تلقي الظ--ل فيكون قد ذكر اعدامه باعدام اسبابه كما ذكر انشاءه بانشاء اسبابه وقوله قبضناه الينا يدل عليه وكذلك -قوله -----يسيرا كما قال----- ذلك حشر علينا يسير	4327	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms295	true	3822109796094005952	150	185	774	968	1557	300	الساعة بقبض اسبابه وهي الاجرام التي تلقي الظلال فيكون قد ذكر اعدامه باعدام اسبابه كما ذكر انشاءه بانشاء اسبابه وقوله قبضناه الينا كانه يشعر بذلك وقوله قبضا يسيرا يشبه قوله 44 ذلك حشر علينا يسير	295	3149530288958082284	163	288.0	133	194	84.02062225341797	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	201	225	1115	1232	1649	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2864	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms303	true	-7231112283644158841	243	267	1313	1430	1576	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	303	3149530288958082284	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5365	false	-7697702260229831729	181	225	927	1158	1539	300	جنات عدن معرفة لقوله--- جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب مريم وانتصابها علي انها عطف بيان ل لحسن ماب مف--تحة حال والعامل فيها ما في للمتقين من معني الفعل وفي مفتحة ضمير الجنات و الابواب بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب كقولهم	5365	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms316	true	6437204201880713181	122	165	648	876	1561	300	جنات عدن معرفة لقوله 61 جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب----- وانتصابها علي انها عطف بيان-- لحسن ماب و مفتحة حال والعامل فيها ما في المتقين من معني الفعل وفي مفتحة ضمير الجنات و-الابواب بدل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب كقولهم	316	3149530288958082284	220	414.0	179	236	93.2203369140625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	211	243	1087	1265	1559	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	5803	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms327	true	3547213533634829856	57	89	292	470	1639	300	ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم	327	3149530288958082284	178	356.0	146	178	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	211	242	1045	1205	1510	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6114	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms342	true	-4666380896124252958	75	106	382	542	1522	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	342	3149530288958082284	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6227	false	3596751657609034701	75	114	437	667	1683	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	6227	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms362	true	2507269413387728618	137	176	692	922	1608	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	362	3149530288958082284	230	460.0	191	230	100.0	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6321	false	8672466180398743609	240	264	1251	1376	1573	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	6321	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms367	true	-8165678330680155212	246	270	1285	1410	1568	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين	367	3149530288958082284	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0223	false	8529475473730561336	113	135	589	693	1557	300	اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا----- هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران	223	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms378	true	5058326843972414632	0	23	0	109	1572	300	اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران	378	3149530288958082284	100	189.0	78	109	91.74311828613281	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6738	false	218687848987505247	171	204	898	1057	1575	300	اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا-- نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكره الله تعالي في كتابه كلا بل ران علي قلوبهم	6738	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms378	true	5058326843972414632	0	31	0	145	1572	300	اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر- الل---------------ه كلا بل ران علي قلوبهم	378	3149530288958082284	140	257.5	110	161	86.9565200805664	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6887	false	-3025416617401762241	191	229	1014	1221	1598	300	سورة التكاثر مكية وهي ثماني ايات------ بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم	6887	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms380	true	7689580961517429930	231	268	1194	1394	1578	300	سورة التكاثر ال-------------ايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم	380	3149530288958082284	192	363.5	157	213	90.1408462524414	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6891	false	-931305656218427342	216	279	1158	1485	1596	300	ماجه عن ابي هريرة----------------- خرج رسول الله فاذا----------------------------------- هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما عن بي-تكما-------------- قالا الجوع -------------قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فجاءوا بيت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب و--------------------------------------------------------------------------------ذبح لهم فاكلوا من الشاة و-------العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله ------له----------------------ما والذي نفسي بيد-ه لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	6891	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms386	true	1769002572284317729	44	200	239	1013	1556	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما في هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوما فقاما معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته امراته قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب ليستعذب لنا من الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فقال الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذا فاخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوبة فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيديه لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	386	3149530288958082284	290	431.0	231	789	36.75538635253906	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6945	false	-2634906681988261862	124	217	647	1084	1496	300	ماج-ه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---تي انه ليخيل اليه انه فعل الشء ولم يكن فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم ------------------------------------------------------------------------------قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في------ بءر ذي اروان الحديث الراغب تاثير السح----------------------------------------------ر في النبي صلي الله عليه وسلم لم	6945	6130368230293588214	Shamela0023606-ara1.ms422	true	97224470411757886	102	200	537	995	1492	300	-ابيه عن عاءشة -ان ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم طب حتي انه ليخيل اليه انه صنع شيءا وما صنعه وانه---------------------------- دعا رب-------ه ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيه فيه فقالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما --------------------ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلع- ذكر قال فاين هو قال في ذروان بء-----------------------------------ر في بني زريق قالت عاءشة رضي الله عنها فاتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم	422	3149530288958082284	274	410.0	208	577	47.487003326416016	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023606-ara1