id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0414	false	5319143099209625286	2	37	12	219	1620	300	بالوحي في اصول الاسماء والمصادر ومبادء الافعال والحروف عند حصول اول اللغة في الاصطلاح ثم بزيادة الهداية في التصريف والاشتقاق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افادت-- هذه الاية ان علم اللغة فوق التحلي بالعبادة فكيف علم الشريعة التي هي الحكمة	414	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms008	true	-4583955960389238635	101	198	525	1079	1585	300	بالوحي في اصول الاسماء والمصادر ومبادء الافعال والحروف عند حصول اول اللغة ب--الاصطلاح ثم -زيادة الهداية في التصريف والاشتقاق 31 عرضهم علي الملاءكة اي المسميات لقوله انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين فيما هجس في نفوسكم انكم افضل وقيل في عرضهم انه خلقهم وقيل صورهم لقلوب الملاءكة وقيل انبءوني امر مشروط بمعني ان امكنكم ان تخبروا بالصدق فيه فافعلوا او معناه التنبيه كسءال العالم للمتعلم ما تقول في كذا ليبعثه عليه ويشوقه اليه صادقين عالمين كقولك اخبرني بما في يدي ان كنت صادقا واذا افادتنا هذه الاية ان علم اللغة فوق التحلي بالعبادة فكيف علم الشريعة و-------الحكمة	8	705515083359026861	194	349.0	162	564	34.39716339111328	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms0863	false	6925846267062956209	90	125	486	655	1629	300	وعفوه اذا سلم كل المهر ان لا يرتجع النصف بالطلاق او ان لم يسلم وفاه كاملا كانه من عفوت الشء اذا وفرته وتركته حتي يكثر وفي الحديث ويرعون عفا-ها والعفا- ما ليس لاحد فيه ملك	863	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms026	true	-1548220334371701489	148	182	792	959	1574	300	وعفوه اذا سلم كل المهر--- لا يرتجع النصف بالطلاق او ان لم يسلم وفاه ك-ملا كانه من عفوت الشء اذا وفرته وتركته حتي يكثر وفي الحديث ويرعون عفاءها والعفاء ما ليس لاحد فيه ملك	26	705515083359026861	165	309.0	131	171	96.49122619628906	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2164	false	8243180139683794698	10	54	58	285	1621	300	انما تدخل الف الاستفهام علي فاء العطف مع منافاة العطف للاستءناف لان التنافي في المفرد اذ الثاني اذا عمل فيه الاول كان من الكلام الاول والاستءناف يخرجه عن ان يكون منه ويصح ذلك في عطف جملة علي جملة لانه علي --استءناف جملة بعد جملة	2164	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms062	true	4828657706634375869	197	241	963	1192	1488	300	انما يدخل الف الاستفهام علي فاء العطف مع منافاة العطف الاستءناف لان التنافي في المفرد اذ الثاني اذا عمل فيه الاول كان من الكلام الاول والاستءناف يخرجه عن ان يكون منه ويصح ذلك في عطف جملة علي جملة لانه علي الاستءناف جملة بعد جملة	62	705515083359026861	225	442.5	181	229	98.2532730102539	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2547	false	2459055389890562283	4	70	24	380	1580	300	السبعة اكمل الاعداد بجمعها معاني الاعداد لا---------------------------------------------------------------------ن الستة او لعدد تام لا----------------------------------------نها تعادل اجزاءها اذ نصفها ثلاثة وثلثها اثنان وسدسها واحد- وجملتها ست------ وهي مع الواحدة سبع -فكانت كاملة اذ ليس بعد التمام سوي الكمال ولعل واضع اللغة سمي الاسد سبعا لكمال قوتهن كما انه اسد لاساده في السير ثم سبعون---- غاية الغاية اذ- الاحاد غايتها العشرات فكان المعني انه لا يغفر لهم وان استغفرت ابدا	2547	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms074	true	-8833146956731289389	92	182	468	943	1585	300	السبعة اكمل الاعداد لجمعها معاني العد--د لان العدد ازواج وافراد والسبعة فرد اول مع زوج ثان او زوج مع فرد ثان ولان السنة اول عدد تام لانها زيادة بواحدة علي تعديل نصف العقد ولانها تعادل اجزاءها اذ نصفها ثلاثة وثلثها اثنان وسدسها واحدة وجملتها ستة سواء وهي مع الواحدة سبعة فكانت كاملة اذ ليس بعد التمام سوي الكمال ولعل واضع اللغة سمي الاسد سبعا لكمال قوته- كما انه اسد لاساده في السير ثم سبعين مرة غاية الغاية اذا الاحاد غايتها العشرات فكان المعني انه لا يغفر لهم وان استغفرت ابدا	74	705515083359026861	345	641.0	281	478	72.17573547363281	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms2958	false	8097650122270199762	174	267	916	1382	1546	300	علق-- بعض نساء المدينة من صميم شرفها فان قلت نزول السجن مشقة علي النفس شديدة وما دعونه اليه لذة عظيمة فكيف كانت المشقة احب اليه من اللذة قلت كانت احب اليه واثر عنده نظرا في حسن الصبر علي احتمالها لوجه الله وحسنات دهرها سليمان بن يسار ودخلت عليه من كل مدخل دخلت عليه مستفتية وقالت لءن لم تفعل ما امرك لاصيحن ولاشهرنك فسكتها ثم خرج من المدينة وجلا وطنه فرارا من المعصية فراي يوسف في المنام فقال له انت يوسف عليه السلام قال نعم انا يوسف الذي هممت---------- وانت سليمان الذي لم تهم	2958	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms084	true	3176314938000236980	231	263	1166	1322	1502	300	علقته بعض نساء المدينة من صميم شرفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسنات دهرها--------------- ودخلت عليه من كل ----------------------------------------------------------------------مدخل ففر من المدين---------------------------ة فراي يوسف في المنام فقال له انت ا----------------------------------لذي هممت فقال يوسف وانت ا-------لذي لم تهم	84	705515083359026861	135	198.5	105	478	28.242677688598633	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3043	false	6387504715039858007	247	300	1243	1509	1509	300	حسب القوم ان الرسل كاذبون فهم علي هذا مكذوبون لان--- من كذبك فانت مكذوبه كما في صفة الرسول صلي الله عليه وسلم انه الصادق المصدوق اي صدقه جبريل عليه السلام وسءل سعيد بن جبير عنها في دعوة حضرها الضحاك مكرها فقال نعم حين---- استياس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن القوم ان الرسل-	3043	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms088	true	-1627826695680443890	69	117	380	639	1583	300	حسب القوم ان الرسل كاذبون فهم علي هذا مكذوبون لان كل من كذبك فانت مكذوبه كما في صفة الرسولعليه السلام-------------الصادق المصدوق اي صدقه جبريل عليه السلام وسءل سعيد بن جبير عنها-في دعوة حضرها الضحاك مكرها-فقال نعم حتي اذا استيءس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن قومهم ان الرسل	88	705515083359026861	236	421.5	191	274	86.13138580322266	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3557	false	6144137867720179144	26	84	142	478	1553	300	لمهلك-هم مصدر كقوله مدخل صدق الاسراء ويجوز مهلكهم اسم زمان الهل-ك اي جعلنا لوقت اهلاكهم موعدا ولكن المصدر اولي لتقدم اهلكناهم والفعل يقتضي المصدر وجودا وحصولا وهو المفعول المطلق ويقتضي الزمان والمكان محلا وظرفا وكل فعل زاد علي ثلاثة احرف فالمصدر واسم الزمان والمكان منه علي مثال المفعول واذا كان المهلك اسم زمان الهلاك لا يجوز الموعد اسم	3557	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms105	true	2283401731309855753	243	300	1226	1555	1555	300	لاهلاكهم مصدر كقوله مدخل صدق-------- ويجوز مهلكهم اسم زمان الهلاك اي جعلنا لوقت اهلاكهم موعدا ولكن المصدر اولي لتقدم اهلكناهم والفعل يقتضي المصدر وجودا وحصولا وهو المفعول المطلق ويقتضي الزمان والمكان محلا وظرفا وكل فعل زاد علي ثلاثة احرف فالمصدر واسم الزمان والمكان منه علي مثال المفعول واذا كان المهلك اسم زمان الهلاك لا يجوز الموعد اسم-	105	705515083359026861	325	627.5	269	338	96.15384674072266	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3586	false	1414844957262710679	24	54	127	291	1559	300	دوام طلوعها عليهم في الصيف والا فالحيوان يختار ال-كن حتي الانسان وهذا المكان وراء برزة من تلقاء بلغار تدور فيه الشمس---- بالصيف ظاهرة فوق الارض الا انها لا تسامت رءوسهم	3586	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms107	true	-5395018085686149251	63	93	324	489	1528	300	دوام طلوعها عليهم في الصيف والا فالحيوان يحتال المكن حتي الانسان وهذا المكان وراء برية من تلقاء بلغار تدور---- الشمس فيه بالصيف ظاهرة فوق الارض الا انها لا تسامت رءوسهم	107	705515083359026861	157	293.0	128	169	92.89940643310547	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4032	false	-8683075795356055184	73	98	395	528	1581	300	كل نبي يتمني ايمان قومه فيلقي الشيطان في امنيته بما يوسوس -------------------------------------الي النبي بالخطرات المزعجة عند تباطء القوم عن الايمان او تاخر نصر الله وان	4032	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms118	true	-7305996340969541886	165	198	904	1074	1591	300	كل نبي يتمني ايمان قومه فيلقي الشيطان في امنيته بما يوسوس الي قومه ثم يحكم الله اياته او يوسوس الي النبي بالخطرات المزعجة عند تباطء القوم عن الايمان او تاخر نصر الله وان	118	705515083359026861	133	263.0	108	170	78.23529052734375	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5176	false	-4147398969974255577	247	281	1349	1565	1660	300	البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الزبرة الصرفة العوا- السماك الغفر الزباني الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية فرغ الدلو المقدم فرغ الدلو المءخر	5176	6130368230293588214	Shamela0023593-ara1.completed.ms146	true	5125834714168460622	203	237	1052	1269	1610	300	البطين الثريا الدبران الهقعة الهنعة الذراع النثرة الطرف الجبهة الزبرة الصرفة العواء السماك الغفر الزباني الاكليل القلب الشولة النعاءم البلدة سعد الذابح سعد بلع سعد السعود سعد الاخبية فرغ الدلو المقدم فرغ الدلو المءخر	146	705515083359026861	216	427.0	182	217	99.53916931152344	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0023593-ara1.completed