id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0039	false	-2625639771695921984	97	195	557	1160	1771	300	مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله وصفاته واليها الاشارة بقوله لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوات وهي المرادة بقوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واس--ه العبادات وهو المراد بقوله اياك نعبد والعبادات بدنية ومال-------ية وهما مفتقرتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولا-بد لها من الحكومات فتمهدت الفروع علي هذه الاصول وثالثها علم ما به يحصل الكمال --وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها------ والي---ه الاشارة بقوله واياك نستعين	39	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0001	true	-7319126332830070727	223	295	1210	1642	1666	300	مشتملة علي اربعة انواع من العلوم------------------- احدها علم الاصول وقد جمعت الالهيات في الحمد-------------------- لله رب العالمين الرحمن الرحيم و------النبوات -في الذين-------- انعمت عليهم والدار الاخرة في------------------- مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واعظمه العبادات وهي ----------------------------------------مالية وبدنية وهما مفتقرتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولا بد لها من الاحكام التي تقتضيها الاوامر والنواهي وثالثها علم تحصي-----ل الكمالات وهو علم الاخلاق ومنه --------------------------------------------------------------------------الاستقامة في الطريقة والي ذلك الاشارة بقوله واياك نستعين	1	-7759058697046287073	324	474.0	266	624	51.92307662963867	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0299	false	-1770979617588848191	155	186	854	1012	1577	300	اما متعد بمعني كلما نور لهم ممشي ومسلكا اخذوه والمفعول محذوف واما غير متعد بمعني كلما لمع لهم مشوا في م-طرح نوره وملقي ضوءه ويعضده قراءة ابن ابي عبلة كلما ضاء	299	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0007	true	-2639380891087490564	194	220	1074	1201	1620	300	اما متعد بمعني كلما نور لهم ------مسلكا اخذوه--------------- واما غير متعد بمعني كلما لمع لهم مشوا فيه بطرح نوره ويقوي-----------ه قراءة ابن ابي عبلة كلما ضاء	7	-7759058697046287073	121	221.5	96	159	76.10063171386719	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	179	217	992	1181	1609	300	موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله ------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي-- القعدة	2202	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0019	true	3778678525870733850	160	199	838	1031	1542	300	موسي عليه السلام---- بني اسراءيل وهو بمصر ان اهلك الله عدوهم اتاهم بكتاب من عند الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره ان يجء الي الطور ويصوم فيه ذا القعدة	19	-7759058697046287073	162	290.5	129	197	82.23350524902344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0459	false	-7786961778271004973	8	49	43	270	1664	300	وينزل------ بالليل عمود من نار يسيرون في ضوءه وثيابهم لا تتسخ ولا تبلي وينزل عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المن وهو الترنجبينمثل الثلج من طلوع--------------------------------------- الفجر الي طلوع الشمس لكل انسان صاع ويبعث الله الجنوب فتحشر عليهم السلوي وهي السمانيفيذبح الرجل منها ما يكفيه كلوا	459	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0022	true	-58210190914696223	5	88	33	477	1558	300	وينزل عليهم بالليل عمود من نور يسيرون في ضوءه وثيابهم لا تتسخ ولا تبليوذلك في التيهوهو واد بين الشام ومصر وقدره تسعة فراسخ مكثوا فيه اربعين سنة متحيرين لا يهتدون الي الخروج منه وسبب ذلك مخالفتهم امر الله تعالي بقتال الجبارين الذين كانوا بالشام حيث امتنعوا من القتال وانزلنا في التيه عليكم المن وهو شء كالصمغ كان يقع علي الاشجار طعمه كالشهد وكان يقع علي اشجارهم من الفجر الي طلوع الشمس لكل انسان صاع و-----------------------------السلوي فكان كل واحد منهم ياخذ----- ما يكفيه يوما	22	-7759058697046287073	132	187.0	103	478	27.615062713623047	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1679	false	-4903299318529755055	35	90	186	472	1584	300	روي ان موسي------------ سار------------------------ بمن بقي من بني اسراءيل وكان يوشع علي مقدمته ففتح اريحاء------------------------------------------------------- واقام فيها ما شاء الله ثم قبض صلوات الله عليه وقيل لما مات موسي بعث يوشع نبيا فاخبرهم بان---------ه نبي الله وان الله------ امره بقتال الجبابرة فصدقوه وبايعوه وسار بهم الي اريحاء وقتل الجبارين واخرجهم وصار الشام كله لبني اسراءيل	1679	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0022	true	-58210190914696223	217	278	1131	1457	1558	300	روي ان موسي عليه السلام سار بعد انقضاء الاربعين سنة بمن بقي من بني اسراءيل--------------------- ففتح اريحابفتح الهمزة وكسر الراءقرية الجبارين وهي بين القدس وحوران واقام فيها ما شاء الله ثم قبض فيها----------- وقيل انه قبض في التيه ولما احتضر اخبرهم بان يوشع بعده نبي----- وان الله تعالي امره بقتال الجبابرة فس---------------ار بهم يوشع------ وقتل الجبابرة-------- وصار الشام كله لبني اسراءيل	22	-7759058697046287073	184	230.0	142	392	46.93877410888672	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	212	247	1046	1236	1498	300	اضرب بعصاك الحجر وكانت ------من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا واسمها عليق حملها ادم عليه السلام من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها -موسي	464	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0023	true	-6546878281728800385	163	196	901	1078	1571	300	اضرب بعصاك الحجر وكانت العصا من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا------------ حملها ادم معه --------من الجنة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها لموسي	23	-7759058697046287073	166	299.5	135	197	84.26396179199219	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0497	false	-4964931931784080080	211	300	1107	1567	1567	300	قالوا سمعنا الله يقول في اخر-----ه ان استطعتم ان تفعلوا هذه الاشياء فافعلوا وان شءتم ف--لا تفعلوا فلا باس وقرء كلم الله من بعد ما عقلوه من بعد ما فهموه وضبطوه بعقولهم ولم تبق--------------------------------------------- لهم شبهة في صحته وهم يعلمون انهم كاذبون مفترون والمعني ان كفر هءلاء وحرفوا فلهم سابقة في ذلك واذا لقوا يعني اليهود قالوا قال منافقوهم امنا بانكم علي الح---------------------ق وان محمدا هو الرسول المبشر به و--اذا خلا بعضهم ال----------------ذين لم ينافقوا الي بعض ا--------لذين نافقو-ا قالوا عاتبين عليهم---------------- اتحدثونهم ------------بما فتح الله عليكم ---بما بين-	497	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0030	true	-2916825270836782154	123	212	666	1128	1593	300	قالوا سمعنا الله يقول في اخر كلامه ان استطعتم ان تفعلوا هذه الاشياء فافعلوا وان شءتم ان لا تفعلوا فلا باس واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا اي ان منافقي اهل الكتاب كانوا اذا لقوا اصحاب سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم امنا بالذي امنتم به ونشهد ان صاحبكم صادق وان قوله حق ونجد نعته في كتابنا واذا خلا بعضهم اي رجع الساكتون الذين لم ينافقوا الي بعض اخر منهم وهو منافقوهم قالوا اي الساكتون موبخين للمنافقين اتحدثونهم اي المءمنين بما فتح الله عليكم اي بما بين	30	-7759058697046287073	210	259.0	165	592	35.47297286987305	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0509	false	2399520709208382806	255	299	1399	1659	1665	300	قريظة والنضير والمشركون وهما ايضا قبيلتان الاوس والخزرج وكان ----------------------------------------------------------------------------------فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم و-------اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه------------------------------------------------------------------------------------------ فعيرتهم العرب وقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكنا	509	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0033	true	8721013030811928327	212	285	1151	1553	1640	300	قريظة والنضير اخوين كالاوس--------------------- والخزرج فافترقوا فكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ما كان من العداوة فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم اذا اسر رجل من الفريقين --------------فدوه كما لو اسر واحد من النضير ووقع في يد الاوس افتدته قريظة منهم بالمال وهكذا يقال في عكس ذلك فعيرتهم العرب وقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدو-هم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكن -	33	-7759058697046287073	205	336.5	170	439	46.69704055786133	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0510	false	3098466231412684488	124	158	700	869	1659	300	السدي ان الله------ اخذ علي بني اسراءيل في التوراة-------- ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوه	510	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0033	true	8721013030811928327	179	211	979	1146	1640	300	السدي ان الله تعالي اخذ علي بني اسراءيل في التوراة الميثاق ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه	33	-7759058697046287073	153	283.5	123	183	83.60655975341797	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	198	276	1025	1407	1546	300	روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد قال فاني قد عاهدت ان------------ لا اكفر بمحمد ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا	557	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0045	true	-1523175425286387084	223	300	1114	1488	1488	300	روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة---------- وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد قال فاني قد عاهدت الله تعالي اني لا اكفر بمحمد ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة -اما انا فقد رضيت بالله رب------------ا وبالاسلام دينا-	45	-7759058697046287073	357	673.5	284	398	89.69849395751953	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0560	false	2557895785726750166	197	256	1030	1337	1570	300	فيها الجن----- وقرا ابي -بن كعب الا من كان يهوديا او نصرانيا فان قلت لم قيل تلك امانيهم وقوله لن يدخل الجنة امنية واحدة قلت اشير بها الي الاماني المذكورة وهو امنيتهم ان لا ينزل علي المءمنين خير من ربهم وامنيتهم ان يردوهم------- كفارا وامنيتهم ان لا يدخل الجنة غير--------هم اي تلك الاماني الباطلة امانيهم وقوله قل---------------- هاتوا برهانكم	560	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0046	true	-2362975668396572440	220	284	1139	1470	1550	300	-دين النصرانية وقرا ابي ابن كعب الا من كان يهوديا او نصرانيا اي قالوا ذلك لما تناظروا بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم تلك ا-----------ي الاماني ال-باطلة وهي امنيتهم ان لا ينزل علي المءمنين خير من ربهم وامنيتهم ان يروا المءمنين كفارا وامنيتهم ان لا يدخل الجنة غيرهم امانيهم اي متمنياتهم علي الله ما ليس في كتابهم قل يا اشرف الخلق هاتوا برهانكم	46	-7759058697046287073	189	273.0	148	344	54.94186019897461	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0626	false	-1493509535900142797	91	154	497	847	1622	300	لتكونوا شهداء علي الناس روي ان الامم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------- يجحدون تبليغ الانبياء فيطالب الله------ الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيء----------------------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فتقول الامم-------- من اين عرفتم فيقو------------لون علمنا ذلك باخبار الله------ في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم وذلك----- قوله تعالي	626	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0060	true	-3046467327606259141	138	222	725	1198	1593	300	لتكونوا شهداء علي الناس------------- يوم القيامة ان رسلهم بلغتهم ويكون الرسول عليكم شهيدا اي يشهد بعدالتكم روي ان الامم يجحدون تبليغ الانبياء فيطالب الله تعالي الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيقولون امة محمد يشهدون لنا فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون فتقول الامم الماضية من اين عرفتم وانتم بعدنا فيقولون علمنا ذلك باخبار الله تعالي في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم وقيل معني قوله تعالي	60	-7759058697046287073	329	600.0	269	486	67.69547271728516	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0648	false	-1548261261434076771	116	144	582	734	1590	300	اما ان يتعلق بما قبله اي ولاتم نعمتي عليكم في الاخرة بالثواب كما اتممتها عليكم في الدنيا بارسال الرسول او --------بما بعده اي كما ذكرتكم ب--ارسال الرسول فاذكروني	648	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0064	true	5875782834069930896	199	226	1076	1224	1711	300	اما--- متعلق بما قبله اي ولاتم نعمتي عليكم في امر القبلة ----كما اتممتها عليكم في الدنيا بارسال الرسول واما متعلق بما بعده اي كما ذكرتكم بالارسا-------ل فاذكروني	64	-7759058697046287073	125	213.0	102	162	77.16049194335938	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0652	false	-4562077673200755504	166	250	866	1325	1609	300	الشافعي رضي الله عنه الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان الخ الانتصاف وفيه نظر لان الابتلاء موعود به في المستقبل وكل قد تقدم لهم من قبل والخوف كان ملء قلوبهم ويبعد تسمية الصدقة نقصا مع ان الله تعالي سماها بالزيادة وهي الزكاة واجاب بنفسه عن هذا بان الزكاة نقص حقيقة وزيادة باعتبار ما تءول اليه مجازا فعند الابتلاء سماها بالنقص اذ به الابتلاء وعند الامر بالاخراج سماها زكاة ليسهل اخراجها ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وعن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	652	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0065	true	-2561680908032114069	198	231	1072	1264	1625	300	الشافعي رضي الله عنه الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة والصدقات والنقص من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد وبشر الصابرين الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	65	-7759058697046287073	127	212.0	102	481	26.4033260345459	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0698	false	1591207963875392360	212	240	1074	1196	1512	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ان الله------ لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه ان شءت فواتر وان شءت ففرق	698	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0075	true	-7765416795678336206	44	72	204	327	1479	300	وعن ابي عبيدة بن الجراح انه قال----- ان الله تعالي لم يرخص لكم في فطره وهو يريد ان يشق عليكم في قضاءه ان شءت فواتر وان شءت ففرق	75	-7759058697046287073	112	204.5	85	128	87.5	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6863	false	1614072707945306325	72	103	363	522	1575	300	جملة واحدة في ليلة القدر-------------------------------- من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا واملاه جبريل علي السفر-----------------------------------------------------------------ة ثم كان ينزله --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة وعن	6863	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0076	true	7918643565014646405	32	84	172	436	1516	300	جملة واحدة في ليلة القدر وكانت ليلة اربع وعشرين من رمضان من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا فاملاه جبريل علي السفر فكتبوه في صحف وكانت تلك الصحف في محل من تلك السماء يسمي بيت العزة ثم نزل جبريل بالقران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة مدة	76	-7759058697046287073	147	250.0	116	264	55.681819915771484	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0748	false	-6680067391675648657	221	257	1129	1304	1525	300	واستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال بقوله صلي الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج كهيءة يوم ولدته امه وانه------------------- لم يذكر الجدال وما تفعلوا من خير------------------- يعلمه الله	748	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0084	true	-3772986489049168284	141	184	729	942	1554	300	واستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال بقوله صلي الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج كهيءة يوم ولدته امه فانه صلي الله عليه وسلم لم يذكر الجدال وما تفعلوا من خير كصدقة وكترك المنهي يعلمه الله	84	-7759058697046287073	174	321.0	138	213	81.69013977050781	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0795	false	-2342116780981439194	95	148	526	817	1570	300	المهاجرة نزلت في الخمر اربع ايات نزلت بمكة----------- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكر-----------ا النحل وكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال---- ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة------------------------------------------- قالوا يا رسول الله افتنا في الخم--------ر فانه-ا مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت في--------------------هما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون الا بعد ---	795	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0095	true	8612285639672097617	125	196	701	1087	1626	300	المفسرون نزلت في الخمر اربع ايات نزل- بمكة قوله تعالي ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل وكان المسلمون يشربونها وهي---- حلال لهم ثم ان عمر ومعاذا ونفرا من الصحابة منهم سيدنا حمزة بن عبد المطلب وبعض الانصار قالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل- فيهما قوله تعالي قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد	95	-7759058697046287073	272	460.0	222	392	69.38775634765625	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0796	false	72414918861686402	0	87	0	448	1503	300	منهم فشربوا وسكروا ف-ام بعضهم----------- فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فن--------زلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا -افتخروا وتناشدوا-------- حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه---- موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب	796	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0095	true	8612285639672097617	200	287	1106	1561	1626	300	منهم فشربوا وسكروا فقام بعضهم يصلي اماما فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون بحذف لا فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فقل من -شربها ثم اجتمع قوم من الانصار و-فيهم سعد بن ابي وقاص فلما سكروا وافتخروا وتناشدوا الاشعار حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء للانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه شجة موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل- انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة--- فقال عمر------------- انتهينا يا رب	95	-7759058697046287073	401	710.0	322	481	83.36798095703125	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0805	false	-6325857373913240865	48	128	271	730	1646	300	اهل الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فرش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس فلما نزلت اخذ المسلمون بظاهر اعتزالهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال صلي الله عليه وسلم انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم وقيل ان النصاري كانوا يجامعونهن ولا يبالون بالحيض	805	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0098	true	1855514422730889683	92	120	536	704	1662	300	اهل الجاهلية كانوا اذا حاضت المراة لم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجالسوها علي فرش ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري كانوا يجامعونهن ولا يبالون بالحيض	98	-7759058697046287073	166	315.0	138	459	36.16557693481445	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0846	false	8779523030220863947	253	289	1268	1444	1497	300	------------هو الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي تكون اجرة رضاعه ونفقته---------------------------------------------- في ماله فان لم يكن له مال ---------فعلي الام--- ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الوالدان وهو قول مالك والشافعي وقيل هو-------------- الباقي من	846	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0105	true	1825260996211836467	244	298	1240	1499	1511	300	مثل ذلك اي علي الصبي نفسه الذي هو وارث ابيه المتوفي مثل ما علي الاب من النفقة والكسوة فانه ان كان له مال وجب اجر الرضاعة في ماله وان لم يكن له مال اجبرت امه علي الرضاعة ولا يجبر علي نفقة الصبي الا الو-لدان وهو قول مالك والشافعي وقيل المراد من الوارث الباقي من	105	-7759058697046287073	148	232.5	114	260	56.92307662963867	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0861	false	6850731139816651083	81	103	440	547	1579	300	من الانصار تزوج امراة ولم يسم لها مهر-ا ثم طلقها قبل ان يمسها--------------------------------- امتعتها قال لم يكن عندي شء قال متعها بقلنسوتك	861	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0108	true	-4148820215560107681	12	41	58	198	1600	300	من الانصار تزوج امراة ولم يسم لها صداقا ثم طلقها قبل ان يمسها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امتع-ها قال لم يكن عندي شء قال متعها بقلنسوتك	108	-7759058697046287073	103	184.0	81	141	73.04964447021484	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	4	57	19	275	1528	300	وعن علي رضي الله عنه سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت---------------------- ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات----- حوله ---	906	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0121	true	-2380949993142660896	138	193	698	960	1503	300	وعن علي انه قال----- سمعت نبيك-------------------م علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت اي فاذا مات دخل الجنة ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات التي حوله لا	121	-7759058697046287073	227	411.0	179	286	79.3706283569336	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0908	false	639244939886873285	17	58	88	297	1603	300	وروي انه كان -------------لانصاري من بني سالم بن عوف ابنان ف--تنصرا قبل ان يبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----	908	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0121	true	-2380949993142660896	223	266	1108	1330	1503	300	وروي انه كان لابي الحصين الانصاري من بني سالم بن عوف ابنان قد تنصرا قبل--- مبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدما المدينة فلزمهما ابوهما وقال والله لا ادعكما حتي تسلما فابيا فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه	121	-7759058697046287073	194	345.5	156	230	84.34782409667969	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0923	false	-3163290117422137843	10	60	53	308	1539	300	وروي انه امر بان ي---------------ذبحها وينتف ريشها ويقط-عها ويفرق اجزاءها ويخلط ريشها ودماءها ولحومها وان يمسك رءوسها -----ثم امر -ان يجعل باجزاءها علي الجبال علي كل جبل ربعا من كل طاءر ثم يصيح بها تعالين باذن الله فجعل --------كل جزء يطير الي الاخر حتي صارت جثثا ---ثم اقبلن فانضممن الي	923	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0126	true	9201078693348420781	153	209	805	1077	1528	300	-روي انه صلي الله عليه وسلم امر بذبحها و-نتف ريشها وتقطيعها جزءا جزءا وخلط ------------دماءها ولحومها وان يمسك رءوسها بيده ثم امر بان يجعل -اجزاءها علي الجبال علي كل جبل ربعا من كل طاءر ثم يصيح بها تعالين باذن الله تعالي ثم اخذ كل جزء يطير الي الاخر حتي تكاملت الجثث ثم اقبلت كل جثة الي -	126	-7759058697046287073	189	304.0	149	288	65.625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1020	false	1606460615131202050	69	125	385	652	1616	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قراها --------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام مءة----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	1020	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0154	true	-1851940171764583960	187	245	973	1248	1534	300	ابي عبيدة بن الجراح انه قال----- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل	154	-7759058697046287073	252	476.0	198	280	90.0	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	7	55	37	290	1582	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق--- عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يخبره ف-------------------------اخذ المعول من سلمان ف----ضربها ضربة صدعتها	1027	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0156	true	6318039162286343769	129	181	636	908	1532	300	وروي ان---------ه صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق في عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليخبره فذهب اليه فجاء رسول الله واخذ المعول من سلمان فلما ضربها ضربة صدع-ها	156	-7759058697046287073	236	417.5	191	287	82.22996520996094	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	203	282	1067	1494	1582	300	وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها لكان--------- مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر المسلمون -------------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمن---يكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	1027	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0156	true	6318039162286343769	181	264	908	1355	1532	300	وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيهااي المدينةكانه مصباح- في جوف ليل مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال صلي الله عليه وسلم اضاء- لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون -من نبيكم -يعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	156	-7759058697046287073	400	741.0	324	463	86.3930892944336	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1042	false	1957526261971057228	135	188	683	954	1500	300	تعالي---- والله اعلم بما وضعت تعظيما لموضوعها وتجهيلا لها بقدر ---ما وهب لها منه ومعناه والله اعلم بالشء الذي وضعت وما علق به من عظاءم الامور وان يجعله وولده اية للعالمين---- وهي جاهلة بذلك لا تعلم منه شيءا فلذلك تحسرت وفي قراءة ابن عباس والله اعلم بما وضعت علي خطاب الله تعالي لها	1042	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0161	true	5726349709152137167	18	61	94	313	1565	300	تعالي قال والله اعلم بما وضعت تعظيما لولد--ها وتجهيلا لها بقدر ذلك الولد ------والمعن-ي والله اعلم بان-- الذي ولدته-------------------------- وان كان انثي احسن وافضل من الذكر وهي غافلة عن ذلك--------------- فلذلك تحسرت وقرا----- ابن عباس والله اعلم بما وضعت علي خطاب الله------ لها	161	-7759058697046287073	158	201.5	123	282	56.02836990356445	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1047	false	-7672213649236247009	0	71	0	382	1663	300	ولم يقبل----- قبلها انثي في ذلك او بان تسلمها---- من امها عقيب الولادة قبل ان تنشا وتصلح للسدانة وروي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها	1047	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0161	true	5726349709152137167	215	270	1119	1410	1565	300	ولم تقبل انثي قبلها------------ او بان اخذها الله من امها عق-ب الولادة قبل ان تنشا وتصلح للسدانة -روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون و------------------------------------قالت خذوا----- هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم الاعظم في العلم والصلاح ----------------------------------------فقال---- زكريا انا احق بها لان- خالتها	161	-7759058697046287073	246	398.0	196	391	62.91559982299805	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	0	29	0	155	1552	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	1075	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0172	true	-4292381572594210755	1	35	7	189	1570	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الاقامة عفي دينكم والاصرار علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	172	-7759058697046287073	150	274.5	121	182	82.4175796508789	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	219	300	1136	1552	1552	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا----------------------------------------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي -----وعلي خلفها--------------------- وهو يقول--------------- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها -لو شا--ء الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان- لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا -قال فاذا---------------------------- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما-	1075	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0172	true	-4292381572594210755	35	126	189	661	1570	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من بيته الي المسجد وعليه مرط من شعر اسود محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنهم اجمعين وهو يقول لهءلاء الاربعة اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها ولو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ثم -------------------------------------------قالوا يا ابا القاسم راينا انا لا نباهلك وان ---------------نثبت علي ديننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما	172	-7759058697046287073	337	536.5	271	538	62.639404296875	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	false	-7627091278339611361	249	289	1335	1532	1593	300	ان ابا رافع القرظي والسيد من نصاري---- نجران----------- قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال------------------- معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر ب----عبادة غير الله فما بذلك بعثني----- ولا بذلك امرني فنزلت	1096	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0180	true	1161457180385107438	219	267	1167	1403	1556	300	ان ابا رافع القرظي من اليهود ورءيس وفد نجران من النصاري قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة ا----لله فما بذلك بعثني الله ولا بذلك امرني فنزلت	180	-7759058697046287073	178	298.5	140	240	74.16666412353516	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	false	-7627091278339611361	53	88	298	480	1593	300	من الاخرة وعن ابن عباس--------------- هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف -غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	1096	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0180	true	1161457180385107438	72	110	393	590	1556	300	مع العلم- وعن ابن عباس رضي الله عنهما هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف وغيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوا فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	180	-7759058697046287073	176	325.0	141	198	88.88888549804688	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2266	false	-8515492886515503535	58	103	298	522	1608	300	وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند ا-----------------لله ال عمران قال-------------------------------------- ابن عباس--------------- هم اليهود من الذين قدموا علي كعب بن الاشرف -غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	2266	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0180	true	1161457180385107438	58	110	320	590	1556	300	---------والكل------------- من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون اي يتعمدون ذلك الكذب مع العلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما هم اليهود ---الذين قدموا علي كعب بن الاشرف وغيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوا فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	180	-7759058697046287073	186	324.0	149	295	63.050846099853516	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3663	false	-1830960656802927116	16	49	72	251	1534	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم اولءك اشارة الي	3663	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0188	true	-1377508802800156136	92	125	473	651	1552	300	اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم فدل-ت الاية علي	188	-7759058697046287073	172	333.0	139	179	96.08938598632812	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1128	false	-3789756860423965506	158	200	824	1026	1577	300	جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان كلهم------------------------------------------------------- فخطبهم فقال ان الله------ كتب عليكم الحج فحجوا فامنت به ملة واحدة وهم المسلمون وكفرت به خمس ملل -------قالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه ف-نزل ومن كفر--- قوله وان	1128	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0189	true	8230539437206706239	47	93	236	493	1559	300	جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الاديان الستة المسلمين والنصاري واليهود والصابءين والمجوس والمشركين فخطبهم وقال ان الله تعالي كتب عليكم الحج فحجوا فامن- به ال--------------مسلمون وكفرت به --الملل الخمس وقالوا لا نءمن به ولا نصلي اليه ولا نحجه فانزل الله تعالي قوله ومن	189	-7759058697046287073	170	263.0	133	274	62.04379653930664	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1129	false	-2138800275907999985	95	163	469	817	1549	300	قل يا اهل الكتاب------------------- لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون والله شهيد الواو للحال والمعني لم تكفرون بايات الله التي دلتكم علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------ والحال ان الله شهيد علي اعمالكم فمجازيكم عليها وهذه الحال توجب ان لا تجسر-وا علي الكفر باياته	1129	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0189	true	8230539437206706239	109	161	567	835	1559	300	قل يا اهل الكتاب اي اليهود والنصاري لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعملون ----------------------------اي لم تكفرون بايات الله----- دلتكم علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم فيما يدعيه من وجوب الحج وغيره والحال ان الله شهيد علي اعمالكم ومجازيكم عليها وهذه الحال توجب ان لا تجترءوا علي الكفر باياته	189	-7759058697046287073	214	367.5	172	398	53.76884460449219	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1130	false	8686717670404853033	207	276	1100	1459	1581	300	شاس بن قيس اليهودي وكان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم ---------علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج---- في مجلس لهم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما لنا معهم اذا اجتمعوا من قرار فامر شابا من اليهود ان يجلس اليهم ويذكرهم---------------------------------------------------------------- يوم بعاث وينشدهم بعض ما قيل فيه من الاشعار وكان يوما اقتتلت فيه- الاوس والخزرج	1130	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0190	true	-5215905709262316182	39	104	198	531	1560	300	شاس بن قيس اليهودي -كان عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد فاتفق انه مر علي نفر من الانصار--- الاوس والخزرج وهم في مجلس---- يتحدثون وقد زال ما كان بي----------------------------نهم في الجاهلية من العداوة ببركة الاسلام فشق ذلك علي ال------------------------يهود ف---جلس اليهم و-ذكرهم ما كان بينهم من الحروب قبل ذلك في بعاث وهو موضع في المدينة وكان يوم بعاث--------------------------------------- يوما اقتتل- فيها الاوس والخزرج	190	-7759058697046287073	208	308.0	170	437	47.59725570678711	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1135	false	6119695690542840896	242	289	1449	1680	1749	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم الحديث مختصر من سنن الترمذي عن الحارث الاعور لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم ولا تفرقوا ولا تتفرقوا عن الحق بوقوع الاختلاف بينكم كما	1135	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0191	true	4999706128784520461	105	145	567	759	1594	300	لقوله----- صلي الله عليه وسلم القران حبل الله المتين---------------------- لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم ولا تفر------------قوا عن الحق بوقوع الاختلاف بينكم لان	191	-7759058697046287073	170	311.5	131	231	73.59307098388672	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1145	false	-1983769433465889314	134	198	702	1051	1554	300	ولو امن اهل الكتاب مع---------------- ايمانهم بالله لكان خيرا لهم لكان الاي-------مان خيرا لهم مما هم عليه لانهم انما اثروا دينهم علي دين الاسلام حبا للرياسة واستتباع العوام ولو امنوا ل-كان لهم -من الرياسة والاتباع وحظوظ الدنيا ما هو خير مما اثروا دين الباطل لاجله مع الفوز بما وعدوه علي الايمان من ايتاء الاجر مرتين--------- منهم المءمنون كعبد الله بن سلام واصحابه------------------------------------ واكثرهم الفاسقون	1145	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0193	true	1641232037241052927	189	250	998	1342	1624	300	ولو امن اهل الكتاب اي اليهود والنصاري ايمانا كاملا كايمانك------م لكان اي ذلك الايمان خيرا لهم------------ فانهم----- اثروا دينهم علي دين الاسلام حبا للرياسة واستتباع العوام ولو امنوا لحصلت لهم هذه الزيادة في------------ الدنيا -------------------------------------مع الثواب العظيم ف---ي الاخرة فكان ذلك خيرا لهم مما قنعوا به منهم المءمنون كعبد الله بن سلام واصحابه من اليهود والنجاشي ورهطة من النصاري واكثرهم الفاسقون	193	-7759058697046287073	210	284.0	170	419	50.11933135986328	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1165	false	3382212898928696842	205	282	1037	1426	1528	300	والتاخير -و يضركم -------------------------علي ان ضمة الراء -----لاتباع ضمة الضاد كقولك مد يا هذا وروي المفضل عن عاصم لا يضركم بفتح الراء وهذا تعليم من الله وارشاد الي ان يستعان علي كيد العدو بالصبر والتقوي وقد قال الحكماء اذا اردت ان تكبت من يحسدك فازدد فضلا في نفسك ان الله بما تعملون من الصبر والتقوي وغيرهما محيط ففاعل بكم ما انتم اهله وقرء بالياء بمعني ------------------انه عالم بما يعملون في عداو-تكم فمعاقبهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذ غدوت من اهلك	1165	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0199	true	248646053112440576	71	133	351	691	1567	300	والباقون لا يضركم بضم الضاد والراء المشددة علي الجزم بسكون مقدر للاتباع-------------------------- وروي المفضل عن عاصم لا يضركم بفتح الراء للتخفيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله بما يعملون------------------------- محيط---------------------------- بالياء باتفاق القراء العشرة اي انه عالم بما يعملون في معاداتكم فيعاقبهم عليه وفي قراءة شاذة بالتاء والمعني انه تعالي عالم بما تعملون من الصبر والتقوي فيفعل بكم ما انتم مستحقون له واذ غدوت من اهلك	199	-7759058697046287073	155	180.0	123	541	28.650646209716797	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1167	false	5291761114326685025	85	128	439	653	1576	300	واصبح بالشعب من احد يوم السبت للنصف من شوال يمشي علي رجليه فجعل يصف اصحابه للقتال -كانما يقوم بهم القدح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في عدوة الوادي وجعل---------------- ظهره و----عسكره الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة	1167	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0199	true	248646053112440576	195	229	993	1167	1567	300	واصبح بالشعب من احد يوم السبت و-----------------------------جعل يصف اصحابه للقتال وكانوا الفا واقل --------------------------------وكان الكفار ثلاثة الاف وجعل صلي الله عليه وسلم ظهره وظهر عسكره الي احد وامر عبد الله بن جبير علي الرماة	199	-7759058697046287073	118	170.5	93	235	50.212764739990234	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1168	false	9180279072481951985	195	276	994	1421	1538	300	حيان من الانصار --------------------بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الاوس وهما الجناحان------------------------------------------------------------------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في الف وقيل في تسعماءة وخمسين والمشركون في ثلاثة الاف ووعدهم الفتح ان صبروا ف--------انخزل عبد ا------لله بن ابي بثلث الناس -----------------------------وقال يا قوم علام-- نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري فقال انشدكم ال-------------------له في نبي----كم وانفس------------------------------------------------------------------------------------كم فقال عبد الله------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الحي---ان باتباع عبد الله------- فعصمهم الله فمض-وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1168	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0200	true	-8923343510307074995	145	260	774	1377	1596	300	-----منكم------ بنو حارثة من الاوس وبنو سلمة من الخزرج-------------------- وهما --جناحا العسكر ان تفشلا اي بان تجبنا عن قتال العدو يوم احد وترجعا روي انه صلي الله عليه وسلم خرج مع----------------------------------------- تسعماءة وخمسين------------------------ ووعدهم النصر ان صبروا فلما بلغوا عند جبل احد انعزل ابن ابي المنافق مع ثلاثماءة من اصحابه المنافقين وقال يا قوم لاي شء نقتل انفسنا واولادنا فتبعهم عمرو بن حزم الانصاري وابو جابر السلمي وقالا اسالكم بالله في حفظ نبيكم وانفسكم اي فانكم لو رجعتم فاتتكم نصرة نبيكم وفاتتكم وقاية انفسكم من العذاب لتخلفكم عن نبيكم فقال عبد الله بن ابي لو نعلم قتالا لاتبعناكم فهم الطاءفتان باتباع عبد الله بن ابي فعصمهم الله فثبتوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	200	-7759058697046287073	279	385.5	220	701	39.80028533935547	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1190	false	5366502456107172750	95	143	498	763	1589	300	قبلها وقال القفال يحتمل ان يكون---------- متصلا بما تقدم من جهة ان المشركين انما انفقوا علي تلك العساكر اموالا جمعوها بسبب الربا فلعل ذلك يصير داعيا للمسلمين علي الاقدام علي الربا حتي يجمعوا المال وينفقوا علي العساكر فيتمكنوا من الانتقام منهم فلا جرم نهاهم الله تعالي عن ذلك	1190	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0203	true	649942912794715309	210	258	1118	1383	1601	300	قبلها وقال القفال يحتمل ان تكون هذه الاية متصلة بما تقدم من جهة ان المشركين انما انفقوا علي تلك العساكر اموالا جمعوها بسبب الربا فلعل ذلك يصير داعيا للمسلمين الي الاقدام علي الربا حتي يجمعوا المال وينفقوه علي العس-كر فيتمكنوا من الانتقام منهم فحقا--- نهاهم الله------ عن ذلك	203	-7759058697046287073	248	461.0	202	275	90.18181610107422	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1193	false	3543985240788732457	27	95	136	464	1520	300	ابي سفيان انه صعد الجبل يوم احد فمكث ساعة ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم والايام دول والحرب سجال فقال عمر رضي الله عنه لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال انكم------------ تزعمون ذلك فقد خبنا اذا وخسرنا و--المداولة	1193	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0208	true	-421277037649408963	83	144	457	749	1622	300	ابا سفيان---- صعد الجبل يوم احد---------- ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله------------------- وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم والايام دول والحرب سجال فقال عمر------------- لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال ان كان الامر كما تزعمون---- فقد خبنا اذا وخسرنا وليعلم الله	208	-7759058697046287073	271	475.5	214	342	79.2397689819336	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	0	151	0	743	1473	300	قم-ءة وهو يري انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل وقيل كان الصارخ الشيطان ففشا في الناس خبر قتله فانكفءوا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي عباد الله حتي انحازت اليه طاءفة من اصحابه فلامهم علي هربهم فقالوا يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فرعبت قلوبنا فولينا مدبرين فنزلت وروي انه لما صرخ الصارخ قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال ناس من المنافقين لو كان------ نبيا لما قتل ----------------ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم فق------ال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون ب--الحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء--------- وابرا اليك مما	1200	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0209	true	1179959602185986761	182	300	907	1466	1466	300	قميءة فظن انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل------------------------ ففشا في الناس خبر قتله فهناك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المسلمين ليت عبد الله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال قوم من المنافقين لو كان محمدا نبيا لما قتل وان كان قد قتل فارجعوا -------------الي دينكم الاول فقال انس بن النضر-عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون في الحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء المسلمون وابرا اليك مما-	209	-7759058697046287073	459	787.5	358	824	55.70388412475586	88	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1224	false	8337183227081895540	70	182	385	980	1565	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنو-ب حليم--- لا يعاجل--- بالعقوبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون ----156 وقالوا لاخوانهم اي لاجل اخوانهم كقوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه الاحقاف ومعني الاخوة اتفاق الجنس او ال--------------------نسب اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها وابعدوا للتجارة او غيره-------ا او كانوا غزي	1224	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0216	true	2726002196014102862	128	250	661	1280	1547	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور لمن تاب حليم اي لا يعجل لهم بالعقوبة واما الذين ثبتوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة عشر رجلا سبعة من المهاجرين ابو بكر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله وابو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وسبعة من الانصار الخباب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت والحرث بن الصمة وسهل بن حنيف واسيد بن حضير وسعد بن معاذ يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا اي في نفس الامر وهم المنافقون عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم اي لاجل اخوانهم في----------------------------------------------------------------------------------------------------- النسب او في الكفر والنفاق اذا ضربوا في الارض اي سا--روا فيه--------ا للتجارة او غيرها فماتوا او كانوا غزي	216	-7759058697046287073	220	289.5	174	937	23.479188919067383	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1233	false	1019493192527510483	190	254	958	1274	1495	300	حين ترك الرماة المركز وطلبوا ا------لغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسم --يوم بدر فقال------------------- لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل و-لا نقسم لكم	1233	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0219	true	-2344548317338156254	44	107	226	538	1499	300	حين ترك الرماة المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر فقال صلي الله عليه وسلم له-------------------------م الم اعهد اليكم ان لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم--- ظننتم انا نغفل فلا نقسم لكم	219	-7759058697046287073	269	491.5	215	345	77.97101593017578	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1250	false	2383788305040812652	208	266	1074	1374	1564	300	ويريهم من نفسه و---اصحابه قوة اي تجلدا------------------------------- وقال لا-------- يخرج----ن معنا احد الا من حضر يومنا-------- بالامس فخرج --رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جماعة -----------------------------حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال------------------------------------ وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر والقي الله------ الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت و من في ل--لذين	1250	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0223	true	8481244138490836934	133	214	713	1132	1541	300	ويريهم من نفسه ومن اصحابه قوة فندب اصحابه الي الخروج في طلب ابي سفيان وقال لا اريد ان يخرج الان معي----- الا من كان معي في القتال بالامس فخرج الرسول----- صلي الله عليه وسلم مع قوم من اصحابه قيل كانوا سبعين رجلا حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال علي يسار الطريق لمن اراد ذا الحليفة وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم حتي لا يفوتهم الاجر فالقي الله تعالي الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت هذه الاية الذين	223	-7759058697046287073	257	401.5	206	429	59.906761169433594	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1251	false	4364406527158159282	200	277	1038	1416	1523	300	الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع ف------------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي-------- ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جرا-ة فالحق ---بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشر- من الابل فخرج نعيم---------------- فوجد المسلمين يتجهز-------------------------------------ون فقال ------------------------------------------------لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقرا------ركم فلم يفلت--------------- منكم احد	1251	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0224	true	1994069183912833783	0	112	0	551	1561	300	الرعب في قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من بني عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين وقيل لقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك جراءة فاذهب الي المدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل فخرج نعيم حتي اتي المدينة فوجد المسلمين يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم اين تريدون فقالوا واعدنا ابا سفيان بموسم بدر ان نقتتل فيها فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقتلوا اكثركم فان ذهبتم اليهم لم يرجع منكم احد	224	-7759058697046287073	305	503.0	241	609	50.08209991455078	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1267	false	604177070737617604	194	260	1029	1361	1583	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام- الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص اليهودي ان الله فقير حين سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد- ما قاله فنزلت	1267	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0228	true	-8384111843599306811	18	79	99	411	1562	300	---------انه صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر -------------الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقامة الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص اليهودي ان الله فقير حتي سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانكر ما قاله فنزلت	228	-7759058697046287073	303	578.0	242	334	90.71855926513672	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1271	false	4882040614293522231	166	239	838	1217	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه وهذا شامل للمحافظة علي حقوق الله وحقوق العباد شب--------------------------------------------------------------------------------------ه الدنيا بال-------------------------------------------------------------متاع الذي يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم يتبين له فساده ورداءته والشيطان هو المدلس الغ-------رور وعن-------------------- سعيد بن جبير انما هذا ل-----من اثره-----ا علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فانها ------متاع	1271	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0230	true	-3571102364574227549	85	196	443	1010	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اي ليس ما في الدنيا من النعيم الا كمتاع البيت في بقاءه مثل الخزف والزجاجة وغير ذلك اي ان العيش في هذه الدنيا يغر الانسان بما يمنيه من طول البقاء وسينقطع عن قريب فوصفت بانها متاع الغرور لانها تغر ببذل المحبوب وتخيل للانسان انه يدوم وليس بداءم قال بعضهم الدنيا ظاهرها مطية السرور وباطنها مطية الشرور قال سعيد بن جبير ان-- هذا في حق من اثر الدنيا علي الاخرة واما من طلب الاخرة بها فانها نعم المتاع	230	-7759058697046287073	244	359.5	190	569	42.88224792480469	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1273	false	-9095542635108852413	232	292	1245	1521	1553	300	صلي الله عليه وسلم من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار وعن طاووس انه قال لوهب اني اري الله سوف يعذبك بهذه الكتب وقال والله لو كنت نبيا فكتمت العلم كما تكتمه لرايت ان الله سيعذبك وعن محمد بن كعب---- لا يحل لاحد من العلماء ان يسكت علي علمه ولا يحل لجاهل ان يسكت علي جهله حتي يسال	1273	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0231	true	3865727642617642441	193	229	1019	1176	1568	300	صلي الله عليه وسلم من كتم علما عن اهله الجم بلجام من نار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن كعب قال لا يحل لاحد من العلماء ان يسكت علي علمه ولا يحل لجاهل ان يسكت علي جهله حتي يسال	231	-7759058697046287073	153	296.5	118	280	54.64285659790039	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1277	false	7884835737384496167	198	249	953	1197	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يتسوك ثم ينظ------------ر ال------------ي السماء ثم يقول ان في خلق السماوات والارض---------------------------------------------------- وحكي ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا عبد الله ثلاثين سنة اظلته سحابة فعبدها----------- فتي من فتيانهم فلم تظله------- فقالت له امه لعل فرطة فرطت منك في مدتك	1277	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0233	true	2958009562005658215	81	151	474	812	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء وقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال لا عبادة كالتفكر وحكي ان الرجل من بني اسراءيل كان اذا عبد الله ثلاثين سنة اظلته سحابة فعبد في تلك المدة فتي من فتيانهم فما اظلته سحابة فقالت له امه لعل فرطة صدرت منك في مدتك	233	-7759058697046287073	177	269.0	136	338	52.36686325073242	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1279	false	3569015932854576963	73	116	384	595	1486	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عبادة كالتفكر وقيل	1279	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0233	true	2958009562005658215	80	119	470	660	1601	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء وقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال------------------------- لا عبادة كالتفكر وحكي	233	-7759058697046287073	182	344.5	144	215	84.65116119384766	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1290	false	-5348566346501958811	135	183	714	952	1589	300	ما اعد الله للمءمنين من الثواب او اراد انه قليل في نفسه لانقضاءه وكل زاءل قليل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع----------------------------------- وبءس المهاد وساء-- ما مهدوا لانفسه-----م لكن الذين اتقوا ربهم	1290	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0237	true	-9097783426165289276	251	296	1341	1563	1584	300	ما اعد الله للمءمنين من الثواب------------------------------------------------ قال---------- صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع رواه مسلم ثم ماواهم اي مصيرهم جهنم وبءس المهاد اي بءس ما مهدوا لانفسهم جهنم لكن الذين اتقوا ربهم	237	-7759058697046287073	176	302.0	140	280	62.85714340209961	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1291	false	-6322531463046945595	164	218	837	1108	1546	300	مات نعاه- جبريل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فخرج الي البقيع ونظر ا--------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وليس علي دينه	1291	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0238	true	-503420279127881033	85	140	443	724	1602	300	مات واخبر جبر---------يل النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك اليوم بموته فقال النبي لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم فخرج الي البقيع وكشف الله له الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه واستغفر له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه	238	-7759058697046287073	223	383.0	175	290	76.89655303955078	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1306	false	-3306424637785379998	101	135	557	719	1634	300	في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي ان النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ف----------لما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا	1306	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0240	true	-1008307389877278916	193	228	1064	1233	1603	300	في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي--- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا	240	-7759058697046287073	158	302.5	125	172	91.86046600341797	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1314	false	6591740449827923247	19	108	100	571	1544	300	وربا--------------------ع فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد------------------ كما خفتم ترك العدل فيما فوقها فواحدة------------------------------------------ فالزموا او فاختاروا واحدة وذروا الجمع راسا فان الامر كله يدور مع العدل قوله اطلق للناكح اي ابيح المغرب التركيب يدل علي الحل والانحلال منه اطلقت الناقة من العقال ورجل طلق اليدين سخي وفي ضده مغلول اليدين قوله كل ناكح روي بالنصب علي انه مفعول ليصيب وفاعله ما اراد من العدد فاينما وجدتم العدل فعليكم به وقرء فواحدة بالرفع علي فالمقنع واحدة او فكفت واحدة او فحسبكم واحدة او ما ملكت ايمانكم سوي في	1314	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0241	true	2188259416783300934	158	209	807	1073	1573	300	ورباع ولا تزيدوا علي اربع فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد في القسمة والنفقة كما لم تعدلوا----- فيما فوق هذه الاعداد وكما لم تعدلوا في حق اليتامي فواحدة اي فالزموا او فاختاروا واحدة وذروا الجمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء فواحدة بالرفع اي------------------ فكفت واحدة او فحسبكم واحدة او ما ملكت ايمانكم اي من -	241	-7759058697046287073	161	261.5	130	551	29.219600677490234	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1331	false	5948641161035580936	39	118	208	618	1594	300	الجاهلية ------لا يورثون النساء والاطفال ويقولون ل--ا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي تبين فنزل----------------------- يوصيكم الله النساء فاعطي ام كجة الثمن والبنات الثلثين والباقي ابني العم واذا حضر القسمة اي قسمة التركة اولوا القربي	1331	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0244	true	8482950229901145348	148	196	775	1038	1617	300	الجاهلية فانهم لا يورثون النساء والاطفال ويقولون انما يرث---- من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغ----------------------------------------------------------------------------------------------نيمة وذكر الله في هذه الاية -------------------------------ان الارث امر مشترك فيه بين الرجال والنساء ثم ذكر التفصيل في قوله تعالي يوصيكم الله في اولادك-------------------------------------------------م واذا حضر القسمة اي قسمة التركة اولوا القربي	244	-7759058697046287073	163	225.0	130	441	36.96145248413086	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1356	false	4910848571535875188	205	259	1056	1306	1496	300	ابو ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر وعن------------------------------ عطاء ولو قبل موته بفواق --ناقة وعن الحسن ان ابليس قال حين اهبط الي الارض وعزتك لا افارق ابن ادم ما دام- روحه في جسده فقال تعالي وعزتي لا اغلق عليه باب التوبة ما لم يغرغر	1356	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0250	true	819683460182908414	66	127	350	632	1523	300	ابو ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي ما لم تتردد الروح في حلقه وقال عطاء ولو قبل موته بفواق الناقة وعن الحسن ان ابليس قال حين اهبط الي الارض وعزتك لا افارق ابن ادم ما دامت روحه في جسده فقال الله -وعزتي لا اغلق عليه باب التوبة ما لم يغرغر	250	-7759058697046287073	241	445.0	188	283	85.15901184082031	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1359	false	2924544599918322844	70	195	385	1062	1649	300	لتذهبوا ببعض ماءاتيتموهن --والعضل الحبس والتضييق ومنه عضلت المراة بولدها اذا اختنقت رحمها به فخرج بعضه وبقي بعضه الا ان ياتين بفاحشة مبينة وهي----------------------------------------------------------------------- النشوز وشكاسة الخلق وايذاء الزوج واهله بالبذاء والسلاطة اي الا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون سوء العشرة من جهتهن فقد عذرتم في طلب الخلع وتدل عليه قراءة ابي الا ان يفحشن عليكم وعن الحسن الفاحشة الزنا فان فعلت حل لزوجها ان يسالها الخلع وقيل كانوا اذا اصابت امرات فاحشة اخذ منها ما ساق اليها واخرجها وعن ابي قلابة ومحمد بن سيرين لا يحل الخلع حتي يوجد رجل علي بطنها وعن قتادة لا يحل ان يحبسها ضرارا حتي تفتدي منه يعني وان زنت وقيل نسخ ذلك بالحدود وكانوا يسيءون معاشرة النساء فقيل لهم وعاشروهن بالمعروف وهو النصفة في المبيت والنفقة والاجمال في القول فان كرهتموهن	1359	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0251	true	4454576904491345421	35	116	181	624	1563	300	لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن من المهر الا -------------------------------------------------------------------------------ان ياتين بفاحشة مبينة وقرا ابن كثير وابو بكر عن عاصم بفتح الباء والباقون بالكسر اي بينة القبح من النشوز وشكاسة الخلق وايذاء الزوج واهله بالبذاء والسلاطة ويدل عليه قراءة ابي بن كعب الا ان يفحشن عليكم والمعني لا يحل لكم ان تضيقوا الامر عليهن لعلة من العلل الا لاتيانهن بالنشوز فان السبب حينءذ يكون----------- من جهتهن فقد عذرتم في طلب الخلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاشروهن بالمعروف اي- النصفة في المبيت والنفقة والاجمال في القول فان كرهتموهن	251	-7759058697046287073	223	352.0	185	878	25.39863395690918	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1406	false	6767697514034934580	102	152	538	811	1550	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان له قرين-----------------------------------------------------ا فساء قرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما 38 رءاء الناس للفخار وليقال ما اسخاهم وما اجودهم لا ابتغاء وجه الله	1406	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0262	true	134144173014917508	125	254	621	1291	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا انعم الله علي عبده نعمة احب ان يظهر اثرها عليه والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر والموصول اما معطوف علي الموصول الاول واما معطوف علي قوله تعالي للكافرين قال الواحدي نزلت هذه الاية في شان المنافقين وقيل نزلت في مشركي مكة المنفقين علي عداوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يكن الشيطان له قرينا اي ومن يكن الشيطان معينا له في هذه الافعال في الدنيا فساء قرينا اي فبءس الصاحب له في النار هو فان الله تعالي يقرن مع كل كافر شيطانا في سلسلة في النار ثم بين الله تعالي سوء اختيارهم في ترك الايمان فقال وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله اي واي ضرر عليهم في الايمان والانفاق----------------------------------- ابتغاء وجه الله	262	-7759058697046287073	195	280.0	158	705	27.659574508666992	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1432	false	-3594710497752545083	245	300	1290	1599	1599	300	اهل الكتاب بها م-----------حمد منكم الينا فلا نامن مكركم فاسجدوا لالهتنا حتي نطمءن اليكم- ففعلوا---- فهذا ايمانهم بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام واطاعوا ابليس فيما فعلوا وقال ابو سفيان انحن اهدي سبيلا ام محمد فقال كعب-ماذا يقول محمد قالوا يامر بعبادة الله وحده وينهي عن الشرك-------- قال وما دينكم قالوا نحن ولاة البيت نسقي الحاج-	1432	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0268	true	-1736933398716426324	188	246	992	1314	1597	300	اهل --كتاب وانتم اقرب الي محمد منهم الينا فلا نامن مكركم فاسجدوا لالهتنا حتي تطمءن قلوبنا ففعلوا ذلك فهذا ايمانهم بالجبت والطاغوت لانهم سجدوا للاصنام واطاعوا ابليس ف-----------قال ابو سفيان انحن اهدي سبيلا ام محمد فقال كعب ماذا يقول محمد قالوا يامر بعبادة الله وحده وينهي عن عبادة الاصنام قال وما دينكم قالوا نحن ولاة البيت نسقي الحاج	268	-7759058697046287073	281	500.0	230	335	83.88059997558594	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1432	false	-3594710497752545083	37	120	194	629	1599	300	وكفي بزعم--------هم هذا اثما مبينا من بين ساءر اثامهم-------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطا----------------------------------غوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا الجبت الاصنام وكل ما عبد من دون الله والطاغوت الشيطان وذلك------ ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف اليهوديين خرجا الي مكة مع جماعة من اليهود --------------يحالفون قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انتم اهل كتاب وانتم اقرب الي	1432	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0268	true	-1736933398716426324	120	193	638	1016	1597	300	وكفي به اي افتراءهم هذا اثما مبينا في استحقاقهم لاشد العقوبات الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت فكل معبود دون الله فهو جبت وطاغوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل------- من دعا الي المعاصي الكبار فهو طاغوت روي ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف اليهوديين خرجا الي مكة مع جماعة من اليهود بعد قتال احد ليحالفوا قريشا علي محاربة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انتم اهل كتاب وانتم اقرب الي	268	-7759058697046287073	263	435.0	209	505	52.07920837402344	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1437	false	-6567895761665678628	181	300	926	1532	1532	300	عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة قوله فينانا اي كثير الافنان منبسطا متصلا لا فرج فيه لالتفات الاشجار قوله وسجسجا النهاية وفي الحديث ظل الجنة سجسج اي معتدل لا حر فيه ولا قر ومنه حديث ابن عباس هواءها السجسج قوله سادن الكعبة النهاية سدانة الكعبة خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه يقال سدن يسدن سدانة فهو سادن والجمع سدنة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس-	1437	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0271	true	-9066301982135443860	34	95	181	476	1528	300	عثمان بن طلحة بن عبد الدار----- سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ركعتين فلما خرج ساله العباس	271	-7759058697046287073	294	537.0	234	607	48.4349250793457	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1438	false	-5929002676261995851	0	62	0	315	1496	300	ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت---------- فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله------ في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل------------ واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	1438	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0271	true	-9066301982135443860	95	161	476	814	1528	300	ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله تعالي في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فهبط جبريل عليه السلام واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	271	-7759058697046287073	310	585.5	249	343	90.3790054321289	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	113	213	591	1094	1592	300	----------خاصم يهوديا فدعاه اليهودي-------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا------------------------------------------ه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر ---بن الخطاب فقال اليهودي لعمر قضي لنا رسول---- الله------------------------------------ فلم يرض بقضاءه فق-ال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي -------------------اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم -----قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله و-----رسوله فنزلت وقال جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل----- فقال له رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم ------------------------	1442	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0273	true	2526862327436591013	153	271	815	1421	1560	300	كان مبطلا واص-------------ر اليهودي علي قوله بذلك فذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي علي المنافق فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال لا ارضي انطلق بنا الي ابي بكر فاتياه فحكم لليهو-------------------------دي فلم يرض المنافق وقال بيني وبينك----- عمر فذهبا اليه فاخبره اليهودي بان ال-------رسول صلي الله عليه وسلم وابا بكر حكما علي المنافق فلم يرض بحكمهما فقال للمنافق اهكذا فقال نعم -قال اصبر ان لي حاجة ادخل بيتي فاقضيها واخرج اليكما فدخل واخذ---------- سيفه ثم خرج اليهما فضرب به عنق المنافق حتي برد اي مات وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله وقضاء ر-------------------------------------سوله وهرب اليهودي فجاء اه----ل المنافق فشكوا عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال صلي الله عليه وسلم	273	-7759058697046287073	278	302.5	212	708	39.26553726196289	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1455	false	5915029200922518005	199	297	1015	1481	1496	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي من وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع---------------- النبيين ------------------------------وان ادخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك وان لم ادخل فذاك حين لا ا----راك ابدا ف-----------------------------------------نزلت فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1455	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0278	true	-6975728777054058874	24	127	128	628	1516	300	ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان شديد الحب لرسول الله------------------- قليل الصبر عنه فاتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه وعرف الحزن في وجهه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال يا رسول الله ما بي--- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك فذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هناك لاني ان دخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين وانا في درجات العبيد فلا اراك وان انا ----------------------------------لم ادخل الجنة فحينءذ لا اراك ابدا فنزلت هذه الاية وقال الشعبي جاء رجل من الانصار --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	-7759058697046287073	374	684.5	294	558	67.02509307861328	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1474	false	4622785238924628895	1	24	6	119	1535	300	كما حكي الله عن قوم موس------------ي وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن قوم صالح------------ قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل	1474	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0282	true	741398870269149340	118	145	613	750	1522	300	كما حكي الله عن قوم موسي بقوله تعالي وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الاعراف وعن قوم صالح بقوله تعالي قالوا اطيرنا بك وبمن معك النمل	282	-7759058697046287073	113	209.5	90	137	82.48175048828125	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1474	false	4622785238924628895	118	217	609	1097	1535	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الشوكة قوله ثم قال تعالي ما اصابك يا انسان خطابا عاما يعني انه من باب قوله اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا اي الخطاب لعامته بحيث لا يختص باحد دون احد قوله وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مستلم الحديث من رواية البخاري ومسلم وغيرهما قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المءمن الا كفر الله عنه بها حتي الشوكة يشاكه يشاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الل----ه اكثر وارسلناك للناس رسولا اي	1474	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0283	true	6971648319651350577	8	38	51	199	1533	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب حتي الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكة ي------شاكها وحتي انقطاع شسع نعله الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وارسلناك للناس رسولا اي	283	-7759058697046287073	144	275.5	115	492	29.268293380737305	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1477	false	6369737863728213298	139	187	703	959	1538	300	والله يكتب ما يبيتون يثبته في صحاءف اعمالهم ويجازيهم عليه علي سبيل الوعيد او يكتبه في جملة ما يوحي اليك فيطلعك علي اسرارهم فلا يحسبوا ان ابطانهم يغني عنهم-------- فاعرض عن-----------------هم ولا تحدث نفسك بالانتقام منه--------م وتوكل علي الله في شانهم فان الله يكفيك معرتهم وينتقم لك منهم	1477	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0284	true	-4804669377219833607	33	83	174	426	1568	300	والله يكتب ما يبيتون اي ينزل اليك ما يتدبرونه ليلا-------------------------------- في جملة ما يوحي اليك فيطلعك علي اسرارهم او يثبت ذلك في صحاءف اعمالهم ليجازوا به فاعرض عنهم اي لا تهتك سترهم ولا تفضحهم الي ان يستقيم امر الاسلام وتوكل علي الله في شانهم فان الله يكفيك شره--م وينتقم--- منهم	284	-7759058697046287073	136	190.5	107	289	47.05882263183594	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1485	false	1885283248205738265	253	294	1383	1604	1632	300	الله------ ورحمته انزال القران وبعثة محمد صلي الله عليه وسلم المعني لولا بعثة محمد وانزال القران لاتبعتم الشيطان وكفرتم بالله الا القليل- منكم فانهم ما تبعوا الشيط----------------------------------------------------------------------ان وما كفروا------------- مثل قس ابن ساعدة وورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل	1485	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0285	true	8410846660872661718	35	88	198	471	1522	300	الله عليكم ورحمته------------- ببعثه محمد صلي الله عليه وسلم---------------------- وانزال القران لاتبعتم الشيطان وكفرتم بالله الا --قليلا منكم فان ذلك القليل بتقدير عدم بعثة محمد صلي الله عليه وسلم وعدم انزال القران ما كان يتبع الشيطان وما كان يكفر بالله وهم مثل قس -بن ساعدة وورقة بن نوفل وزيد بن عمرو بن نفيل	285	-7759058697046287073	161	254.0	128	311	51.768489837646484	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1502	false	9165411335707643206	46	101	218	471	1512	300	ان عياش بن ابي ربيعة وكان اخا ابي جهل لامه اسلم------- وهاجر خوفا من قومه الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا يءويها-- سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه ----الحرث بن زيد بن ابي انيسة فاتياه وهو في اطم ففتل منه ابو جهل	1502	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0290	true	-5525372884828096048	197	251	1034	1283	1520	300	ان عياش بن ابي ربيعة---------------------- اسلم في مكة وهاجر------------- الي المدينة----- قبل هجرة النبي---- صلي الله عليه وسلم اليها وتحصن في اطم من اطامها خوفا من قومه فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا تجلس تحت سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل بن هشام والحرث بن زيد بن ابي انيسة فاتياه----------- فقال---- ابو جهل	290	-7759058697046287073	177	253.5	137	308	57.467533111572266	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1510	false	-3885076857011274203	0	28	0	147	1622	300	عاقول من الجبل وصعد فلما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه فاخبروا رسول الله	1510	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0293	true	-5832342490899007589	271	298	1409	1551	1559	300	عاقول من الجبل----- فلما تلاحقوا وكبروا كبر ونزل وقال لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فقتله اسامة بن زيد واستاق غنمه فاخبروا رسول الله	293	-7759058697046287073	142	277.0	115	147	96.59864044189453	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1510	false	-3885076857011274203	28	72	147	354	1622	300	فوجد وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما مع----------------------------------------------------------------------------ه ثم قرا---- الاية علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي -قال فكيف بل-------ا اله الا الله قال اسامة فما زال------------------- يعيدها حتي وددت ان لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي وق----------ال اعتق رقبة	1510	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0294	true	3204226322621805275	2	71	10	334	1614	300	فوجد وجدا شديدا وقال قتلتموه ارادة ما معه فقال اسامة انه قال بلسانه دون قلبه فقال صلي الله عليه وسلم هلا شققت عن قلبه ثم قرا هذه الاية علي اسامة فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف وقد تلا لا اله الا الله قال اسامة فما زال صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت ان لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم استغفر لي ثلاث مرات وقال اعتق رقبة	294	-7759058697046287073	203	362.0	159	324	62.654319763183594	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1523	false	-5189895560370082438	51	134	249	652	1513	300	رسولك فمات حميدا فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو توفي بالمدينة لكان اتم اجرا وقال المشركون وهم يضحكون ما ادرك هذا ما طلب ف-نزلت وقا-------------------------------------لوا كل هجرة ل--غرض ديني من طلب علم او حج او جهاد او فرار الي بلد يزداد فيه طاعة او قناعة وزهدا في الدنيا او ابتغاء رزق طيب فهي هجرة الي الله و----------رسوله وان ادركه الموت في طريقه فاجره واقع علي الله واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان	1523	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0297	true	-4008931075824605983	55	127	276	623	1483	300	رسولك فمات------ فبلغ خبره اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- توفي بالمدينة لكان اتم اجرا وضحك المشركون وقالوا---- ما ادرك---- ما طلب فانزل الله تعالي قوله ومن يخرج من بيته الاية قالوا كل هجرة في غرض ديني من طلب علم او حج او جهاد او نحو ذلك--------------------------------------------------------------- فهي هجرة الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم-------------------------- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة اي	297	-7759058697046287073	258	420.0	201	453	56.953643798828125	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1530	false	-7451577616038883645	238	300	1275	1576	1576	300	طعمة -بن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان---- في جراب دقيق فجعل الدقيق ينت-ثر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمين رجل من اليهود- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس-	1530	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0300	true	-3085565979034469618	157	209	804	1067	1527	300	طعمة ابن ابيرق من- بني ظفر سرق درعا من جار-------ه قتادة بن النعمان وهي في جراب دقيق فصار الدقيق يتناثر من خرق فيه فخباها عند زيد بن --سمي-------ن اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----------------------------- فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة وشهد له ناس	300	-7759058697046287073	247	424.0	197	309	79.93527221679688	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1531	false	6046413233794646751	0	61	0	303	1534	300	من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك وافتضح وبرء اليهودي ------------------------------------------------------------------فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل وان يعاقب اليهودي وقيل هم ان يقطع يده فنزلت وروي ان-------------------------------------------- طعمة -هرب الي مكة وارتد ونقب حاءطا بمكة ليسرق----- اهله فسقط الحاءط عليه فقتله	1531	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0300	true	-3085565979034469618	209	282	1067	1435	1527	300	من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نشهد ان اليهودي هو السارق لءلا ن------------------فتضح بل عزموا علي الحلف فذهبوا وشهدوا زورا ولم يظهر له صلي الله عليه وسلم قادح فيهم فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------بضرب اليهودي او ب--------قطع يده لثبوت المال عنده فاعلمه الله الحال بالوحي فهم ان يقضي علي طعمة فهرب الي مكة وارتد ونقب حاءطا----- ليسرق متاع اهله فوقع ع-------ليه فقتله	300	-7759058697046287073	193	261.5	149	419	46.06205368041992	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1532	false	-5956870931707800520	167	210	921	1120	1567	300	وقيل اذا عثرت من رجل علي سيءة فاعلم ان لها اخوات و----عن عمر رضي الله عنه انه امر بقطع يد --سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه فقال---- كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة-- يستخفون------------ يستترون	1532	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0301	true	8419682162042235036	147	192	764	974	1506	300	وقيل اذا عثرت من رجل علي سيءة فاعلم ان لها اخوات وروي عن عمر------------- انه امر بقطع يد السارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه فقال عمر كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول الامر يستخفون من الناس اي يستترون	301	-7759058697046287073	183	321.0	143	223	82.06278228759766	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1538	false	8153427437409811084	37	71	183	333	1466	300	والدارمي وعن النبي صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله وسمع سفيان رجلا يقول ما اشد هذا	1538	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0303	true	2650843788110186690	119	151	614	748	1533	300	وذلك كما قال النبي صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم ع----ليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله ومن يفعل ذلك اي------------ هذا	303	-7759058697046287073	111	197.0	83	150	74.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1541	false	4516373617547278877	220	279	1142	1424	1522	300	شيخ- من العرب---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم او-قع المعاصي جرا-ة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله------ فنزلت وهذا	1541	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0304	true	-2357550532039566401	121	183	596	895	1497	300	شيخا من العرب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اواقع المعاصي جراءة علي الله تعالي-------- وما توهمت طرفة عين اني اعجز الله هربا واني لنادم تاءب مستغفر فما تري حالي عند الله تعالي فنزلت هذه -	304	-7759058697046287073	265	480.5	209	308	86.0389633178711	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1551	false	-8029050557657922922	0	45	0	222	1602	300	ابراهيم عليه السلام فاشتم راءحة الخبز فقال من اين---- لكم فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسماه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض----------------------------- وكان الله بكل شء محيطا ولله ما في السماوات وما في الارض	1551	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0308	true	-7830986751031084389	143	258	790	1364	1577	300	ابراهيم فوجد------------- راءحة الخبز فقال من اين هذا لكم فقالت سارة-- من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله عز وجل فسماه الله تعالي خليلا وقال شهر بن حوشب هبط مالك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم عليه السلام اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال والاولاد علي سماع ذكر الله فحقا اتخذه الله خليلا ولله ما في السماوات وما في الارض يختار منهما ما يشاء لمن يشاء وكان الله بكل شء م---ن اهل------- السم-وات و------الارض	308	-7759058697046287073	180	278.5	141	606	29.702970504760742	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1557	false	4718855477131778858	189	224	963	1171	1569	300	وان تحسنوا بالاقامة علي نساءكم وان كرهتموهن واحببتم غيرهن وتصبروا علي ذلك مراعاة لحق الصحبة وتتقوا النشوز والاعراض وما يءدي الي الاذي والخصومة فان الله كان بما تعملون من الاحسان والتقوي خبيرا وهو يثيبكم عليه	1557	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0311	true	4792801653320039625	2	35	16	206	1569	300	وان تحسنوا بالاقامة علي نساءكم وان كرهتموهن بان تسووا بين الشابة والعجوز في القسمة والنفق-ة وتتقوا -----------------ما يءدي الي الاذي والخصومة فان الله كان بما تعملون من الاحسان والتقوي خبيرا وهو يثيبكم عليه	311	-7759058697046287073	150	258.5	123	208	72.11538696289062	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1568	false	-8033871734495124445	55	100	294	516	1552	300	الله بن سلام------------------------------- واسد- واسيد ابني كعب وثعلبة ابن قيس وسلام بن اخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن اخيه ويامين بن يامين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من	1568	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0313	true	2444783066687455318	259	300	1404	1612	1612	300	الله بن سلام وابن اخته سلامة وابن اخيه سلمة واسدا واسيدا بني كعب وثعلبة -بن قيس--------------------------------------------- ويامين بن يامين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من-	313	-7759058697046287073	173	312.0	140	255	67.8431396484375	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1571	false	3296442028499866078	188	259	979	1371	1594	300	بشر المنافقين---------- بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا بشر المنافقين وضع بشر مكان اخبر تهكما بهم و الذين نصب علي الذم او رفع بمعني اريد الذين او هم الذين وكانوا يمايلون الكفرة ويوالونهم----- ويقول بعضهم-------- لبعض لا يتم امر محمد فتولوا اليهود ف-------ان العزة لله جميعا يريد لاولياءه الذين كتب ---------------------------------لهم العز والغلبة علي اليهود وغيرهم وقال و--لله العزة	1571	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0314	true	5773020510813993461	166	212	885	1150	1608	300	بشر المنافقين اي انذرهم بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءم-------------------------------------نين اي فان المنافقين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوالون اليهود ويقول بعض المنافقين لبعض لا يتم امر محمد فتولوا اليهود فيقولون ان العزة ----------------------------------لهم ايبتغون اي ايطلب المنافقون عندهم العزة ا----ي عند اليهود ---------القوة فان العزة	314	-7759058697046287073	177	234.5	144	457	38.73085403442383	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1575	false	8349950691239569788	229	270	1258	1478	1632	300	ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا--------------------------- يخادعون الله --------------يفعلون ما يفعل المخادع من اظهار الايمان وابطان الكفر وهو خادعهم وهو-------------------------- فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث تركهم معصومي الدماء والاموال في الدنيا واعد لهم---------- الدرك الاسفل من النار	1575	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0316	true	8367847890433136054	165	214	903	1177	1657	300	ولن يجعل الله لليهود علي المءمنين دولة داءما ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم اي يفعلون ما يفعل المخادع من اظهار الايمان وابطال الكفر ليدفعوا عنهم احكامه تعالي الدنيوية والله فاعل بهم ما يفعل الغالب في الخداع حيث تركهم في ا-----------------------لدنيا واعد لهم في الاخرة الدرك الاسفل من النار	316	-7759058697046287073	162	249.5	129	297	54.54545593261719	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1596	false	4746788379810847614	0	82	0	409	1455	300	قبل ان تزهق روحه حين ------------------لا ينفعه ايمانه لانقطاع وقت التكليف وعن شهر بن حوشب قال لي الحجاج اية ما قراتها الا تخالج في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع منه ذلك فقلت ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت -انه عبد نبي وتقو--------ل للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه--- الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله	1596	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0323	true	2391724206867783676	83	148	411	739	1548	300	قبل ان تزهق روحه بانه عبد الله ورسوله فلا ينفعه ايمان- لانقطاع وقت التكليف كما نقل عن محمد بن علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------ من الحنيفة----------------------------------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت بانه عبد الله ورسوله ويقال للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه هو الله و--ابن الله فيقول امنت انه عبد الله	323	-7759058697046287073	242	353.5	188	450	53.77777862548828	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1644	false	3603880092911092420	35	105	200	552	1633	300	المجوس فقد سن بهم سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية منهم دون اكل ذباءحهم ونكاح نساءهم وقد روي عن ابي المسيب انه قال اذا كان المسلم مريضا فامر المجوسي ان يذكر اسم الله ويذبح فلا باس وقال ابو ثور وان امره بذلك في الصحة فلا باس وقد اساء وطعامكم حل لهم فلا عليكم ان تطعموهم لانه لو كان حراما عليهم طعام المءمنين لما ساغ لهم اطعامهم والمحصنات--- الحراءر او العفاءف	1644	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0337	true	-8191060535273341114	237	296	1207	1505	1522	300	المجوس -قد سن بهم سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية منهم دون اكل ذباءحهم ونكاح نساءهم و---روي عن ابن المسيب انه قال اذا كان المسلم مريضا فامر المجوسي ان يذكر---- الله ويذبح فلا باس وقال ابو ثور -ان امره بذلك في الصحة فلا باس--------- وطعامكم حل لهم فيحل ل-كم ان تطعموهم من--------------------- طعامكم وتبيعوه من--------------هم والمحصنات اي الحراءر--- العفاءف	337	-7759058697046287073	276	468.5	221	355	77.74647521972656	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1658	false	-4886930798309579509	268	299	1422	1603	1607	300	بنو اسراءيل------------ بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله بالم-----سير الي اريحاء ارض الشام وكان يسكنها--------- الكنعانيون الجبابرة وقال لهم اني كتبتها لكم دارا قرارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم	1658	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0343	true	6341305245058901546	250	283	1284	1474	1559	300	بني اسراءيل لما استقروا بمصر بعد هلاك فرعون امرهم الله تعالي بالسير الي اريحاء ارض الشام وقد --سكنها الجبابرة الكنعانيون--------- وقال لهم اني كتبتها لكم د------ارا فاخرجوا اليها وجاهدوا من فيها واني ناصركم	343	-7759058697046287073	156	267.5	128	207	75.36231994628906	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1687	false	-1287268881869980630	217	249	1096	1241	1499	300	انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وروي ان ادم مكث بعد قتله مءة سنة لا يضحك	1687	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0354	true	156264164123574120	255	284	1344	1478	1560	300	انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا -قال بل قتلته ولذلك اسود جسدك ومكث ادم بعده ما----------ءة سنة لم يضحك	354	-7759058697046287073	120	225.0	93	145	82.75862121582031	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1693	false	1291347281933289220	209	292	1079	1486	1514	300	ان الذين كفروا لو ان ل---------------------------هم ما في الارض جميعا---------------------------------------- ومثله معه ليفتدوا به---------------------------------- من عذاب يوم القيامة-------------------------- ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم ليفتدوا به ليجعلوه فدية لانفسهم وهذا تمثيل للزوم العذاب لهم وانه لا سبيل لهم الي النجاة منه بوجه وعن النبي صلي الله عليه وسلم يقال للكافر يوم القيامة ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سءلت ايسر من ذلك	1693	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0358	true	5385318786566269563	86	177	477	924	1605	300	ان الذين كفروا لو ان لهم اي لو ثبت ان لكل واحد منهم ما في الارض جميعا اي من اصناف اموالها وساءر منافعها قاطبة ومثله معه ليفتدوا به اي ليجعلوا كلا منهما فدية لانفسهم من عذاب يوم القيامة اي من العذاب الواقع يومءذ ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم تصريح بعدم قبول الفداء وتصوير-------------------------------------------------------------------------- للزوم العذاب ف--------لا سبيل لهم الي الخلاص من-----ه وعن النبي صلي الله عليه وسلم يقال للكافر يوم القيامة ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له قد سءلت ايسر من ذلك	358	-7759058697046287073	289	471.0	227	534	54.119850158691406	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	248	300	1320	1569	1569	300	هل تجدون فيه الرجم علي من احصن قال---------- نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلام--ه فقال---------------------- اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي الذي بشر به المرسلون-	1703	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0360	true	-4835587775659365674	226	280	1190	1453	1552	300	هل تجدون فيه الرجم علي من احصن قال ابن صوريا نعم فوثب عليه سفلة اليهود فقال خفت ان كذبت- ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول ا---------لله---------- عن اشياء كان يعرفها من -علاماته فاجابه عنها فقال ابن صوريا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي الذي بشر به المرسلون	360	-7759058697046287073	225	392.5	178	284	79.22534942626953	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	5	147	21	788	1569	300	النساء ان اوتيتم------------ هذا المحرف المزال عن مواضعه فخذوه واعلموا انه الحق واعملوا به وان لم تءتوه وافتاكم محمد بخلافه فاحذروا واياكم واياه فهو الباطل والضلال وروي ان شريفا من------- خيبر زني بشريفة وهما محصنان وحدهما------------------ الرجم في التوراة فكرهوا------ رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا----- منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------ وقالوا ان امركم محمد بالجلد و------التحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم ف--------لا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم بالرج---------م فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقا-------ل هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و--------------------------هو اعلم يهودي علي وجه الارض ورضوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حكما فقال----------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه	1703	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0360	true	-4835587775659365674	30	226	178	1190	1552	300	الباطل ان اوتيتم من جهة محمد هذا المحرف من جلد المحصن--- فخذوه اي فاقبلوا من-------------ه وان لم تءتو--------------------ه فاحذروا ولا تقبلوا منه قال المفسرون ان رجلا وامراة من اشراف اهل خيبر زنيا------ وهما محصنان وكان حد الزنا في التوراة الرجم----------- فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوهما مع قوم منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حكمه في الزنيين وقالوا ان امركم----- بالجلد وتسويد ال--وجه فاقبلوا وان امركم بالرجم فاحذروا ولا تقبلوا فلما سالوا رسول الله عن ذلك نزل جبريل بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال الرسول هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم فقال هو اي رجل فيكم فقالوا هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فقال فارسلوا اليه فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما -قالوا نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وانجاكم واغرق ال فرعون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه	360	-7759058697046287073	570	902.5	452	1073	53.12208938598633	98	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1706	false	-5744574251306452619	32	109	161	573	1550	300	وان تعرض عنهم فلا تخف منهم فانهم لن يضروك شيءا فوضع لن يضروك موضع لا تخف وانما قدر لا تخف لانهم كانوا لا يتحاكمون اليه الي اخره والاهون عليهم كالجلد مكان الرجم فاذا اعرض عنهم وابي الحكومة لهم شق عليهم وتكرهوا اعراضه عنهم وكانوا خلقاء بان يعادوه ويضاروه فامن الله سربه---------------------------------- بالقسط--- بالعدل والاحتياط كما حكم بالرج-----------------------------------م وكيف يحكمونك---------------------------------------------------------- تعجيب-------------- من تحكيمه------------------------م لمن لا يءمنون به وبكتابه مع ا----ن الحكم منصوص----- في كتابهم الذي- يدعون الايمان به	1706	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0361	true	4790335835514204474	198	298	1090	1607	1617	300	وان تعرض عنهم فلن يض------------------روك شيءا اي فا----------------------------------------نهم كانوا لا يتحاكمون اليه صلي الله عليه وسلم الا لطلب الاخف------- فاذا اعرض عنهم وابي الحكومة لهم شق عليهم-------- اعراضه عنهم وصاروا اعداء له فلا تضره عداوتهم له فان الله يعصمه من الناس وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل الذي امرت به ان الله يحب المقسطين اي يثيب العادلين في الحكم وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك استفهام تعجيب من الله لنبيه من تحكيمهم اياه صلي الله عليه وسلم لمن لا يءمنون به وبكتابه والحال ان الحكم منصوص عليه في كتابهم الذين يدعون الايمان به	361	-7759058697046287073	246	349.0	195	590	41.694915771484375	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1720	false	3313813929137842148	72	147	376	757	1549	300	ان كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد------ نفتن---------ه عن دينه------------------------- فقالوا له يا محمد--- قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعتنا اليهود كلهم ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تول----------وا عن الحكم بما انزل الله --اليك وارادوا غيره فاعلم انما يريد	1720	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0367	true	-871978442196044635	187	300	1017	1589	1589	300	ان كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاش بن قيس قال بعضهم لبعض------- اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه اي نصرفه عن دينه فاتوه صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبع-نا اليهود كلهم------------- وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض- لنا عليهم----- نءمن بك فات-------ي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية فقوله تعالي ان يفتنوك بدل اشتمال من المفعول اي واحذرهم فتنتهم او مضاف اليه لمفعول من اجله اي احذرهم مخافة ان يفتنوك اي يصرفوك عن الحق ويلقوك في الباطل فان تولوا اي اعرضوا عن الحكم بما انزل الله تعالي- وارادوا غيره فاعلم انما يريد-	367	-7759058697046287073	317	458.5	251	608	52.13815689086914	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	178	269	928	1385	1561	300	وقتل علي يدي وحشي قا----تل حمزة وكان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قو----م طليحة بن خويلد تنبا------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي-------- الشام ثم اسلم--------- وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصن و--------غطفان قوم قرة بن سلمة القشيري و--------بنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل و--------بنو يربوع قوم مالك بن نويرة و--------بعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي ---زوجت نفسها -مسيلمة الكذاب	1728	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0371	true	-2577785502809937962	166	248	889	1316	1563	300	وقتل علي يد- وحشي الذي قتل حمزة رضي الله عنه والثالثة -------------------------------------------------------------بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خويلد ادعي النبوة فبعث ابو بكر-------------------------- خالدا ف--هزمهم وافلت طليحة فهرب نحو الشام ثم اسلم ايام عمر وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر الاولي------ فزارة قوم عيينة بن حصن والثانية غطفان قوم قرة بن سلمة القشيري والثالثة بنو سليم قوم الفجاة- بن عبد يا-ليل والرابعة بنو يربوع قوم مالك بن نويرة والخامسة بعض تميم قوم سجاح بنت المنذر وهي ادعت النبوة وزوجت نفسها لمسيلمة الكذاب	371	-7759058697046287073	292	404.0	229	525	55.619049072265625	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1729	false	-6476102867964111260	22	65	114	320	1607	300	-مسيلمة كذابة في بني الدنيا وكذاب و--------كندة قوم الاشعث بن قيس و--------بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطيم بن زيد وكفي الله امرهم علي يد ابي بكر------- رضي الله عنه وفرقة واحدة في عهد عمر رضي الله عنه غسان قوم جبلة ابن الايهم	1729	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0371	true	-2577785502809937962	246	286	1301	1501	1563	300	لمسيلمة ال-------------------كذاب والسادسة كندة قوم الاشعث بن قيس والسابعة بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحط-م بن زيد فكفي الله امرهم علي يد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وفرقة واحدة في عهد عمر وهي--------- غسان قوم جبلة -بن الايهم	371	-7759058697046287073	171	275.5	134	230	74.34782409667969	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1735	false	-961268335112991155	99	198	502	1058	1615	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا--------- ولعبا-------- من الذين اوتوا الكتاب من ق-------------------بلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة ا-----------------------------------تخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- روي ان رفاعة بن زيد وسويد بن الحرث كانا قد اظهرا الاسلام ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما ف-نزلت يعني ان اتخاذهم دينكم هزوا ولعبا لا يصح ان يقابل باتخاذكم اياهم اولياء بل يقابل ذلك بالبغضاء والشنان والمنابذة وفصل المستهزءين باهل الكتاب والكفار وان كان اهل الكتاب م-----ن الكفار اطلاقا للكفار علي المشركين خاصة والدليل عليه قراءة عبد الله ومن الذين اشركوا	1735	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0373	true	-8385948241902872830	193	284	1057	1567	1657	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا اي سخرية ولعبا اي ضحكة من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي اليهود والنصاري والكفار اي المشركين كعبدة الاوثان اولياء في العون والمعني ان القوم لما اتخذوا دينكم هزوا وسخرية فلا تتخذوهم احبابا وانصارا فان ذلك كالامر الخارج عن العقل والمروءة روي ان رفاعة بن زيد وسويد بن الحرث-------- اظهرا الايمان ثم نافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية وقرا ابو عمرو والكساءي -------------------------------------------------------------------------------------------والكفار بالجر ويعضده قراءة ابي ومن الكفار وقر--------------------------------------------اءة عبد الله ومن الذين اشركوا	373	-7759058697046287073	254	345.5	205	653	38.897396087646484	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1741	false	1744876959235482755	10	142	71	769	1610	300	اولءك الملعونون الممسوخون شر مكانا جعلت الشرارة للمكان وهي لاهله وفيه مبالغة قوله حكم -------------------------------عليهم بذلك ووصفهم به اي قال في حقهم انهم عبدة الطاغوت -------------------------------------------------------------------------------------وسماهم به هذا مذهبه ويلزم منه استعمال لفظ المشترك في مفهوميه لانه في المعطوف عليه بمعني صبر وفي المعطوف بمعني سمي قوله جعلت الشرارة للمكان وهي لاهله وفيه وجهان لانه اذا نظر الي ان التمييز فاعل في الاصل اي شر مكانهم كان اسنادا مجازيا نحو فلان يطءهم الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا نظر ليست في قولك اولءك شر واضل لدخوله في باب الكناية التي هي اخت المجاز نزلت في ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -يظهرون له الايمان نفاقا فاخبره الله تعالي بشانهم وانهم يخرجون من مجلسك--------------- كما دخلوا لم يتعلق ---بهم شء مما سمعوا -به من تذكيرك بايات الله وم-----واعظك وقوله بالكفر	1741	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0376	true	5440030298803965162	43	169	220	925	1644	300	اولءك الملعونون الممسوخون شر مكانا من المءمنين لان مكانهم سقر ولا مكان اشد شرا منه او المعني اولءك الملعونون المغضوب عليهم المجعول منهم القردة والخنازير العابدون- الطاغوت شر مكانا من غيرهم من الكفرة الذين لم يجمعوا بين هذه الخصال الذميمة واضل عن سواء السبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اي اكثرهم ضلالا عن--------------------------- الطريق المستقيم قال المفسرون لما نزلت هذه الاية عير المسلمون اهل الكتاب وقالوا يا اخوان القردة والخنازير فينكسون رءوسهم واذا جاءكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به نزلت هذه الاية------------ في ناس من اليهود كانوا يدخلون علي رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ويظهرون له الايمان نفاقا فاخبره الله تعالي بشانهم ا-نهم يخرجون من مجلسك ملتبسين بالكفر كما دخلوا لم يتعلق بقلبهم شء مما سمعوا منك من نصاءحك والله اعلم بما كانوا يكتمون من الكفر	376	-7759058697046287073	270	176.5	211	952	28.361345291137695	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1748	false	-7020035695779477489	91	136	485	701	1581	300	والمصلحة روي ان الله تبارك وتعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس ما لا فلما عصوا الله في محمد صلي ا-----------لله عليه وسلم وكذبوه كف الله تعالي ما بسط عليهم من السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء------------------------------------------------- يد الله مغلولة	1748	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0377	true	-5683150079085723234	53	96	265	481	1596	300	والضحاك----- ان الله تعالي----------- قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس ما-لا فلما -بعث الله--- محمدا وكذبوا به ضيق الله --------------------------------------عليهم المعيش-ة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء واخرج الطبراني عن ابن عباس انه قال النباش بن قيس يد الله مغلولة	377	-7759058697046287073	134	201.0	105	276	48.550724029541016	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1749	false	-2885459091001877181	0	74	0	402	1604	300	ثم افسدوا فسلط الله عليهم المجوس ثم افسدوا فسلط الله عليهم المسلمين وقيل كلما --------حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نصر عليهم وعن قتادة رضي الله عنه لا تلقي اليهود ببلدة الا وجدتهم من اذل الناس---- ويسعون------------------ ويجتهدون في الكيد للاس------------------------------------------لام ومحو ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كتبهم ول-------------------------------------------------------------و ان اهل الكتاب---------------------- امنوا------------------------------------ واتقوا-------------- لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ول---------------------------------------------------------------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل---------------------------- وما انزل اليهم من ربهم	1749	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0378	true	8187530126919568205	134	258	749	1439	1679	300	ثم افسدوا فسلط الله عليهم المجوس ثم افسدوا فسلط الله عليهم المسلمين و----كلما ارادوا محاربة النبي----- صلي الله عليه وسلم ورتبوا اسبابها وركبوا في ذلك متن كل صعب ردهم الله تعالي وقهرهم وذلك لعدم اءتلافهم ويسعون في الارض فسادا اي ويجتهدون في الكيد للاسلام واهله واثارة الفتنة بينهم وفي تعويق الناس -----------عن محمد صلي الله عليه وسلم والله لا يحب المفسدين اي والله يعاقب المفسدين في الارض كاليهود وغيرهم ولو ان اهل الكتاب اي ان اليهود والنصاري امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم بما جاء به واتقوا مخالفة كتابهم لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم فالكتابي لا يدخل الجنة ولا يرفع عنه العقاب ما لم يسلم والاسلام يجب ما قبله ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل اي اقاموا احكامهما وحدودهما وما انزل اليهم من ربهم	378	-7759058697046287073	283	394.5	226	710	39.859153747558594	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1775	false	9037407196334528431	209	287	1095	1493	1556	300	علي لسان داود وفي الانجيل--- علي لسان عيسي وقيل------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت قال د-------------------اود عليه السلام----- اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخ-----وا قردة ولما كفر اصحاب عيسي عليه السلام بعد الماءدة ----------------------------------------------قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا -----خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صبي ذلك بما عصوا اي لم يكن ذ-------لك اللعن الشنيع	1775	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0385	true	-5506019395423987499	72	173	373	918	1562	300	علي لسان داود والنصاري لعنوا علي لسان عيسي والفريقان من بني اسراءيل وهم اصحاب السبت واصحاب الماءدة اما اصحاب السبت فهم قوم داود وذلك ان اهل ايلة لما اعتدوا في السبت باخذ الحيتان دعا عليهم داود عليه السلام وقال اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخهم الله قردة واما---- اصحاب--------------------- الماءدة فانهم لما اكلوا من الماءدة وادخروا ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فمسخوا قردة وخنازير وكانوا خمسة الاف ليس--- فيهم امراة ولا صبي ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اي ذلك اللعن الفظيع	385	-7759058697046287073	327	532.0	261	573	57.06806182861328	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1783	false	-1048091947554960527	135	183	688	935	1547	300	الانثي فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اءمر بذلك-------------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ونزلت ورو----------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0390	true	-8579423827928851516	227	283	1254	1535	1612	300	الارض- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم اني لم اومر بذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني------ وروي ان عثمان بن مظعون اتي ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	390	-7759058697046287073	226	415.5	181	295	76.61016845703125	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1814	false	3671822487915195075	169	245	885	1269	1531	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا--- كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مسالته-- ثلاث مرات فقال صلي الله عليه وسلم ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1814	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0398	true	5898268326343454274	208	281	1054	1412	1512	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن---- يا رسول الله الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مرتين او ثلاثة---- فقال صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءال-----------------------هم فاذا امرتكم بشء فات-وا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	398	-7759058697046287073	340	636.5	270	390	87.17948913574219	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1818	false	2879538109639532554	133	274	733	1459	1606	300	ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون كان اهل الجاهلية اذا نتجت الناقة---------- خمسة ابطن--- اخرها ذكر بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها و---------------------------لا تطرد عن ماء ولا مرعي واذا لقيها المعيي لم يركبها واسمها البحير-----------------------------------ة وكان يقول الرجل اذا قدمت------------- من سفري او برءت من مرضي فناقتي ساءبة----- وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها وقيل كان الرجل اذا اعتق عبدا قال هو ساءبة فلا عقل بينهما ولا ميراث واذا ولدت الشاة---------------------------------------------------------------------------------- انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم فان ولدت ذ-------------------------------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخا------------------ها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم واذا نتجت من صلب----------------------------------------------------- الفحل عشرة ابطن قالوا قد-- حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي ومعني ما جعل ما شرع ذلك ولا امر بالتبحير والتسييب وغير ذلك ولكنهم بتحريمهم ما حرموا يفترون علي الله الكذب	1818	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0400	true	2335946788410004296	54	225	278	1151	1544	300	ساءبة ولا وصيلة ولا حام اي ما امر الله بذلك فالبحيرة هي--------------------------------------------------- الناقة التي تنتج خمسة ابطن في اخرها ذكر فتشق- اذن-----------------------ها ولا تذبح ولا تركب ولا تحلب ولا تطرد عن ماء و---مرعي ولا يجز لها وبر ولا يحمل علي ظهرها بل تسيب لالهتهم والساءبة هي البعير المسيبة وكان----- الرجل اذا شفي من مرض او قدم من سفر- او نذر نذرا او شكر نعمة سيب بعيرا وجعلها كالبحيرة في تحريم الانتفاع بها والوصيلة هي الشاة الموصلة وذلك ان الشاة ----------------------------اذا ولدت سبعة ابطن عمدوا الي البطن السابع فاذا كان ذكرا ذبحوه فاكله الرجال والنساء جميعا وان كان انثي لم تنتفع النساء منها بشء حتي تموت فاذا ماتت كان الرجال والنساء ياكلونها جميعا وان كان ذكرا وانثي قيل-- وصلت اخاها فيتركان مع اخوتها فلا يذبحان وكان للرجال دون النساء حتي يموتا فاذا ماتا اشترك في اكلهما الرجال والنساء والحام هو الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء و---مرعي الي ان يموت فحينءذ تاكله الرجال والنساء------------------- ولكن الذين كفر--------وا يفترون علي الله الكذب	400	-7759058697046287073	309	287.5	239	1017	30.383480072021484	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	34	133	196	736	1595	300	لا اعذبه للمصدر قال صاحب الكواشي المعني لا اعذب مثل ت------عذيب الكافر بالله وبعيسيبعد نزول الماءدة احدا من العالمين وقال ابو البقاء روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء لبس صوفا ثم قال اللهم انزل علينا---- فنزلت سفرة حمراء بين غما-متين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم	1842	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0407	true	-2613094301508074192	205	300	1118	1613	1613	300	لا اعذبه اي اني اعذب من يكفر تعذيبا---- لا اعذب مثل ذلك التعذيب------------------------------------ احدا من العالمين---------------- روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء لبس صوفا ثم قال اللهم انزل علينا الخ فنزلت سفرة حمراء بين غما متين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم	407	-7759058697046287073	455	849.5	368	551	82.57713317871094	84	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	133	171	736	931	1595	300	الله خير الرازقين فاذا سمك-ة مشوية ب--------لا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من --الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1842	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0408	true	3053349637447350060	0	38	0	191	1520	300	الله خير الرازقين فاذا سمك ة مشوية بلا شوك ولا فلوس-------- تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الالوان------- ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	408	-7759058697046287073	180	330.0	145	206	87.3786392211914	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	13	81	69	415	1502	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا	1843	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0408	true	3053349637447350060	38	104	191	528	1520	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله -من طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون------------ لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت الماءدة ثم عصوا	408	-7759058697046287073	333	644.0	268	350	95.14286041259766	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1896	false	-36677470511141196	66	112	355	584	1587	300	وروي ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	1896	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0424	true	-9035026716617574534	46	91	237	461	1498	300	وروي ان الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا----- لساءر قريش فنزلت	424	-7759058697046287073	224	441.0	179	229	97.81659698486328	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1908	false	-7480956997424167473	100	169	523	901	1620	300	تخليصا لاهل الارض من شءم عقاءدهم واضل--------الهم واحتباس الخير النازل من السماء وذلك نعمة جليلة يجب ان يحمد عليها واما بذله علي الفضاءل الاختيارية فانه تعالي لما ذكر اهلاك المتمردين وتطهير الارض وانه من اجل النعم واجزل القسم وقرء فتحنا بالتشديد قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف ال--------------ايات ثم هم يصدفون ان ا-خذ الله سمعكم وابصاركم	1908	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0429	true	4500300920631572033	42	87	241	477	1600	300	تخليص ل-اهل الارض من شءم عقاءدهم الفاسدة واعمالهم الخبيثة---------------------------- نعمة جليلة مستحقة للحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به اي قل يا اكرم الخلق لاهل مكة يا اهل مكة اخبروني ان ازال الله سمعكم وابصاركم	429	-7759058697046287073	165	244.5	130	401	41.147132873535156	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1934	false	-5298123225970400235	47	123	236	665	1520	300	وقال الواحدي ان المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في الرسول----- صلي الله عليه وسلم والقران----------------- فامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا يقعدوا معهم وفيه ان التكليف ساقط عن الناسي قوله بالقيام يتعلق بقوله ان يذكروهم ذكري لعلهم يتقون لعلهم يجتنبون الخوض حياء او كراهة لمساءتهم ويجوز ان يكون الضمير ل الذين يتقون اي يذكرونهم ارادة ان يثبتوا علي تقواهم ويزدادوها وروي ان المسلمين قالوا لءن كنا نقوم كلما استهزءوا -------بالقران لم نستطع--------------- ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف	1934	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0438	true	6654746888659261695	145	227	735	1190	1560	300	ونقل الواحدي ان المشركين كانوا اذا جالسوا المءمنين وقعوا في --رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران فشتموا واستهزءوا فامرهم الله بترك مجالسة المشركين واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين اي وان يشغلك الشيطان فتنسي النهي فتجالسهم فلا تقعد-- معهم بعد تذكر النهي وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن----------- ذكري لعلهم يتقون قال ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون------ لءن كنا----- كلما استهزا المشركون بالقران قمنا عنهم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف	438	-7759058697046287073	206	263.0	169	599	34.39065170288086	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1956	false	435427662572813715	3	47	16	229	1551	300	---السمين فانت الحبر السمين -قد سمنت من مال----ك الذي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب-------------- ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له---------------------------------------------------------------------------------- قومه------------------ ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك-------------------------------------------- قال انه اغضبني فنزعوه---------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	1956	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0448	true	-864914835577056041	1	96	9	471	1550	300	له النبي-- انت --حبر --سمين وقد سمنت من -الاشياء التي تطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك بن الصيف ثم التفت الي عمر فقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمع قومه تلك المقالة قالوا ويلك ما هذا الذي بلغنا عنك اليس الله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال---- اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وعن رءاستهم لاجل هذا الكلام وجعلوا مكانه كعب بن الاشرف	448	-7759058697046287073	190	272.0	148	473	40.169132232666016	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1958	false	-7153482841131493350	203	285	1064	1471	1538	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح القرشي كان يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا املي عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت---------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون الي------------------------------------------------------------------- اخر الاية--- عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال -تبارك الله احسن الخالقين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد- صادقا لقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه	1958	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0449	true	-1968650189780916308	215	298	1151	1565	1573	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح -------كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------لما نزل قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين المءمنون املاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ قوله تعالي ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال فتبارك الله احسن الخالقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هكذا نزلت الاية اكتبها -كذلك----- فشك عبد الله وقال ا-ن كان محمدا صادقا فقد اوحي الي مثل ما اوحي اليه	449	-7759058697046287073	295	438.5	232	516	57.1705436706543	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1996	false	-7797128091217281527	0	88	0	400	1449	300	لا احد يبدل شيءا من ذلك مما--- هو اصدق واعدل و صدقا وعدلا نصب علي الحال وقرء كلمة ربك اي ما تكلم به وقيل هي القران وان ------------------------تطع اكثر من في الارض------------------------------------------------------------------------------ يضلوك عن سبيل ال-----------------------------له ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون وان تطع اكثر من في الارض اي من الناس اضلوك لان الاكثر في غالب الامر يتبعون هواهم ثم قال ان يتبعون الا الظن وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق فهم يقلدونهم وان هم الا يخرصون يقدرون انهم علي شء او----------------------------- يكذبون في ان	1996	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	11	94	57	469	1517	300	لا احد يبدل شيءا من القران بما هو اصدق واعدل و---------------------------------------لا بما هو مثله و----هو السميع العليم بالمقال والاعمال وان تطع اكثر من في الارض اي وان تطع يا اشرف الخلق كفار الناس فيما يعتقدونه من احقاق الباطل وابطال الحق يضلوك عن سبيل الله اي عن الطريق الموصل الي الله ان يتبعون الا الظن اي ما يتبعو---------------------ن في اثبات مذهبهم الا رجوعهم الي تقليد اسلافهم ----------------------------------------------وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق ف---------------------------------------هم علي اثارهم مقتدون وان هم الا يخرصون اي يكذبون ف--ان	463	-7759058697046287073	173	234.5	130	563	30.728240966796875	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1997	false	-8273966775186730046	53	110	271	566	1538	300	اتباع المضلين بيان لترتيب النظم وذلك انه تعالي وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل ا-لله احق ان تاكلوا مما قتلتم-- انتم فقيل----- للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله علي---------------------ه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره من الهتهم -----------او مات حتف انفه------------------- وما ذكر اسم الله عليه	1997	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	219	282	1124	1445	1517	300	اتباع المضلين وذلك--------------------------------- انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتله الله احق ان تاكلوه مما قتلتموه انتم فقال الله للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وهو المذكي ببسم الله خاصة لا مما ذكر عليه اسم غيره فقط او مع اسمه تعالي او مات حتف انفه وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه	463	-7759058697046287073	240	428.0	192	354	67.7966079711914	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2001	false	-1570981298817194730	6	91	30	460	1527	300	اتباع المضلين الذين يحلون الحرام ويحرمون الحلال وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتل ا-لله احق ان تاكلوا مما قتلتم-- انتم فقال----- للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله علي---------------------ه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره ---------------------او مات حتف انفه وما ذكر اسم الله عليه هو المذكي باسم الله ثم حث المسلمين بقوله وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه علي اكل ما احل لهم والاجتناب عما حرم عليهم يعني اي غرض ----لكم في	2001	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	219	294	1124	1493	1517	300	اتباع المضلين---------------------------------- وذلك انهم كانوا يقولون للمسلمين انكم تزعمون انكم تعبدون الله فما قتله الله احق ان تاكلوه مما قتلتموه انتم فقال الله للمسلمين ان كنتم متحققين بالايمان فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وهو المذكي ببسم الله خاصة لا مما ذكر عليه اسم غيره فقط او مع اسمه تعالي او مات حتف انفه ---------------------------------------------------------------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ------------------ما حرم عليكم اي واي سبب حاصل لكم في	463	-7759058697046287073	286	486.0	228	484	59.09090805053711	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2014	false	3199386298834980742	255	295	1352	1576	1602	300	ان تخصيص المطي-----عين بالثواب والمذنبين بالعذاب ليس لاجل انه ي------حتاج الي طاعة المطيعين او ينتقص لمعصية المذنبين فانه تعالي غني لذاته عن جميع العالمين ومع كونه------ غنيا فان رحمته عامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشا يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء	2014	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0470	true	4947850806022835857	167	235	873	1260	1600	300	ان تخصيص الله المطيعين بالثواب والمذنبين بالعذاب ليس لاجل انه تعالي محتاج الي طاعة المطيعين او -ناقص بمعصية المذنبين فانه تعالي غني لذاته عن جميع العالمين ومع كونه تعالي غنيا فان رحمته عامة كاملة ومن رحمته تعالي علي الخلق ترتيب الثواب علي الطاعة والعقاب علي المعصية ومن رحمته تعالي ارسال الرسل وعدم استءصالهم بالهلاك بذنوبهم في وقت واحد ان يشا يذهبكم ايها العصاة ويستخلف من بعدكم ما يشاء	470	-7759058697046287073	217	402.0	177	388	55.927833557128906	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2022	false	-4532135402650635742	151	243	854	1329	1619	300	علي انه------ مفعول له------------- او حال--------- او مصدر مءكد--- لان قولهم ذلك في معني الافتراء اي حواصل ذلك او حواصل ما ذكرنا ذهب بالضمير الي ذلك القدر والمبلغ فلاحظ معني الواحد فحمل عليه قوله او حال او مصدر مءكد والحال اولي الوجوه لملاءمته قوله بزعمهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم كانوا يقولون في اجنة البحاءر والسواءب ما ولد منها حيا فهو خالص للذكور لا تاكل منه الا-------------------ناث وما ولد منها ميتا اشترك فيه الذكور والاناث	2022	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0473	true	5476293260394032232	68	139	365	732	1591	300	عليه وهذا اما مفعول له وعامله قالوا او حال من ضميره او مصدر مءكد له لان قولهم ذلك هو----- الافتراء سيجزيهم بما كانوا يفترون اي ان الله سيكافءهم بسبب تقولهم------------------------------- عليه----------------------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء اي ما ولد من------------------------------------ البحاءر والسواءب------------ حيا حلال---- للذكور خاصة ومحرم علي جنس ازواجنا وهي الاناث وما ولد منها ميتا ا-----كله الرجال والنساء	473	-7759058697046287073	222	268.5	174	525	42.28571319580078	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2055	false	1354736468513681201	1	123	6	621	1533	300	علي سورة الانعام جملة واحدة يشيعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا الانعام صلي الله عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة قوله لان ما هو ات قريب اي الموعود سريع الوصول فان سرعة العقاب تستدعي سرعة انجاز الوعيد تمت السورة بعون الله وحسن توفيقه والله اعلم AUTO سورة الاعراف مكية غير ثمان ايات واسءلهم عن القرية الي واذ نتقنا الجبل وهي ماءتان وست ايات----------------------------------------------------------------------------------- المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين كتاب خبر مبتدا محذوف اي ه-و كتاب و انزل اليك صفة له والمراد بالكتا---------ب ال--------سورة فلا يكن في صدرك حرج منه اي ------------شك منه كقوله فان كنت في شك مما انزلنا اليك	2055	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0487	true	-6215296867121086040	23	122	112	620	1558	300	علي سورة الانعام جملة واحدة يتبعها سبعون الف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد فمن قرا الانعام صلي----- عليه واستغفر له اولءك السبعون الف ملك بعدد كل اية من سورة الانعام يوما وليلة سورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف مكية-------------------------------------------------------- ماءتان وست ايات ثلاثة الاف وثلاثماءة واربع واربعون كلمة اربعة عشر الفا واربعماءة وستة وثلاثون حرفا المص قيل هي حروف مقطعة استاثر الله بعلمها وهي سره تعالي في كتابه العزيز كتاب------------ اي هذا قرا--ن انزل اليك -اي ان -الم------لك انتقل به من العلو الي اسفل فلا يكن في صدرك حرج منه اي فلا يكن فيك شك من هذا الكتاب في كونه كتابا منزل-ا اليك	487	-7759058697046287073	286	392.0	223	728	39.28571319580078	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2075	false	-6432400455735986869	140	201	674	986	1514	300	فيقول--------- لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه واما من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي فاق-------را وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود واما من -----------قبل يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف واما من -----------------------قبل شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا	2075	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0491	true	-3039275900325754245	122	182	660	972	1599	300	فيقول من قدامي لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه و----من خلفي -يخوفني من وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود وياتيني بالثناء من قبل يميني فاقر----------------------ا والعاقبة للمتقين الاعراف وياتيني بالترغيب في الشهوات من قبل شمالي فاق-----------------------را وحيل بينهم وبين ما يشتهون سبا	491	-7759058697046287073	226	397.0	179	362	62.430938720703125	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2081	false	167275867838616187	237	291	1279	1540	1584	300	انه ------قال لادم الم يكن لك فيما منحتك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة فقال بلي وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط وعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وسقي وحصد وداس وذري وطحن وعجن وخبز قوله	2081	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0494	true	-8478990033545644257	44	97	203	462	1571	300	انه تعالي قال لادم الم يكن--- فيما منحتك من شجر الجنة مندوحة عن هذه الشجرة فقال بلي وعزتك ولكن ما ظننت ان احدا من خلقك يحلف بك كاذبا قال فبعزتي لاهبطنك الي الارض ثم لا تنال العيش الا كدا فاهبط وعلم صنعة الحديد وامر بالحرث فحرث وسقي وحصد ودرس وذري----- وعجن وخبز قالا	494	-7759058697046287073	250	478.0	198	267	93.6329574584961	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2115	false	-8835000388124510350	39	115	195	564	1502	300	انه لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به في كل شء من الدعاء وغير---------------------------------------ه وعن ابن جريج هو رفع الصوت بالدعاء وعنه الصياح في الدعاء مكروه وبدعة وقيل هو الاسهاب في الدعاء وعن النبي صلي الله عليه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	2115	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0508	true	-7018093896172964187	122	183	665	968	1645	300	انه لا يحب المعتدين اي المجاوزين بترك هذين الامرين التضرع والاخفاء اي انه تعالي لا يثيبه البتة ولا يحسن اليه و----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	508	-7759058697046287073	231	424.5	182	408	56.617645263671875	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2134	false	8501877578444239580	175	300	882	1564	1564	300	وقصتهم ان عاد---------------------------------ا قد تبسطوا في البلاد ما بين عمان و---حضرموت وكانت لهم اصنام------ يعبدونها------------------------ صداء وصمود والهباء فبعث الله------ اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم وافضلهم حسبا فكذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذا نزل بهم بلاء طلبوا الي الله تعالي الفرج منه عند --بيته المحرم مسلمهم ومشركهم واهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح------------ وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد الي مكة --------------------------من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل ابن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما قدموا نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتانقينتان كانتا لمعاوي-------------------------------ة فلما راي طول مقامهم وذهولهم-	2134	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0514	true	6259334775466758608	29	158	162	858	1586	300	وقصتهم ان عادا قوم كانوا باليمن بالاحقاف وكانوا قد تبسطوا في البلاد ما بين عمان الي حضرموت وكانت لهم اصنام ثلاثة يعبدونها سموا احدها صمودا والاخر صداء والاخر --هباء فبعث الله تعالي اليهم هودا و-----كان من --------افضلهم حسبا فكذبوه--------------------- فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذ- نزل بهم بلاء طلبوا -من الله------ الفرج---- عند البيت- الحرا---------------م واهل مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام وسيدهم معاوية بن بكر فلما توجهوا الي البيت الحرام وهم سبعون رجلا من اماثلهم----------- منهم قيل -بن عنز ومرثد بن سعد-------------------------------- نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا عن الحرم فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم ----------------قينتا -معاوية اسم احداهما وردة والاخري جرادة فلما راي معاوية -----ذهولهم	514	-7759058697046287073	513	795.0	414	826	62.106536865234375	82	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	0	149	0	759	1557	300	باللهو عما قدموا له اهم-ه ذلك وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء علي ما هم عليه وكان يستحي ان يكلمهم خيفة ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك للقينتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوي----------ة الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما قوله فه-------------------------------------------------------ينم الهينمة اخفاء الكلام وهاهنا عبارة عن الدعاء قوله يسقينا غماما اي غيثا قوله ما يبينون الكلاما اي لا يفقهون قولا من ضعفهم فلما غنتا به قال------------وا ان قومكم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله سقيت------م واظهر اسلامه فقالوا لمعاوية احبس عنا مرثدا لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت	2135	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0514	true	6259334775466758608	158	300	858	1586	1586	300	باللهو عما قدموا له احزنه ذلك وقال قد هلك اخوالي واصهاري وا--------------------------ستحي ان يكلمهم خشية ان يظنوا به ثقل مقامهم عليه فذكر ذلك للقينتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله وهو قول هءلاء الثلاثة الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما ومعني فهينم اي اخف------------------------------ الدعاء والغمام هنا المطر---------------------------------------------------------- فلما غنتا به ازعجهم ذلك وقالوا ان قومكم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي الله تعالي سقاكم واظهر اسلامه فقالوا لمعاوية احبس عنا مرثدا لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت-	514	-7759058697046287073	596	1059.0	474	843	70.69988250732422	111	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	149	207	759	1081	1557	300	تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يقال له-- المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاهلكتهم ونجا هود عليه السلام والمءمنون معه فاتوا مكة فعبدوا الله فيها حتي--- ماتوا	2135	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0515	true	-795591223452507899	0	85	0	462	1510	300	تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يسمي وادي المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم وهي باردة ذات صوت شديد لا مطر فيها وكان ابتداء مجيءها في صبيحة الاربعاء في الحادي والعشرين من شوال في اخر الشتاء وسخرت عليهم سبع ليال وثمانية ايام فاهلكتهم ونجا هود------------ والمءمنون معه فاتوا مكة فعبدوا الله فيها الي ان ماتوا	515	-7759058697046287073	303	568.0	247	474	63.924049377441406	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2139	false	7156795996810558734	197	220	1021	1142	1543	300	في الارض---------- في ارض الحجر بين الحجاز والشام من -------سهولها قصورا اي تبنونها من سهولة الارض------ بما تعملون منها من الرهص واللبن والاجر	2139	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0516	true	1619645950448723217	31	58	168	310	1603	300	في الارض اي انزلكم في ارض الحجر بين الحجاز والشام تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون-- من سهولة الارض قصورا بما تعملون منها من الرهص واللبن والاجر	516	-7759058697046287073	116	207.5	94	144	80.55555725097656	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2137	false	4260478943857421744	123	269	658	1447	1579	300	فقال اية اية تريدون قا-لوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعوا الهك وندعو الهت-نا فان استجيب ل-----ك اتبعناك وان استجيب ل----نا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسالوها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو-------------------واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال لها الكاث------بة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت---- صدقناك واجبناك فاخذ صالح عليه السلام عليهم المواثيق ---لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه------- فتمخضت---- الصخرة -----تمخض النتوج بولدها فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي وعظماءهم ينظرون ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه ومنع اعقابهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا------------------------------------------------------------------ فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترد- غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر	2137	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0517	true	-3438307880826236751	53	195	300	1051	1636	300	فقال ما----- تريدون فقالوا تخرج معنا ف-ي عيدنا ونخرج اصناما فتسال-------------- الهك ونسال اصنامنا فاذا ظهر اثر دعاءك اتبعناك وان ظهر اثر دعاءنا اتبعتنا-------------- فخرج معهم ودعوا اوثانهم------------------ فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو لصالح عليه السلام واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال لتلك الصخرة كاءبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة كبير-ة جوفاء وبراء ---------------------------فان فعلت ذلك صدق--------ناك فاخذ صالح ------------عليهم المواثيق انه ان فعل- ذلك امنوا فقبلوا------------ فصلي ركعتين ودعا الله تعالي فتمخضت تلك الصخرة كما تتمخض الحامل ثم انفرج-----ت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء وكانت في غاية الكبر------------------------------------------- ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع ورهط من قومه واراد اشراف ثمود---------- ان يءمنوا به فنهاهم ذءاب بن عمرو والخباب صاحبا اوثانهم ورباب بن صمعر كاهنهم فمكثت الناقة مع ولدها ترعي الشجر وتشرب الماء وكانت ترده غبا فاذا كان يومها وضعت راسها في البءر	517	-7759058697046287073	501	693.5	396	922	54.33839416503906	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2138	false	-3828155188724719495	38	168	187	911	1622	300	فما ترفعه حتي تشرب كل ماء فيها ثم تتفحج فيحت----------لبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون قال ابو موسي الاشعري اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة فوجدته ستين ذراعا وكانت الناقة اذا وقع الحر تصيفت بظهر الوادي فتهرب منها انعامهم فتهبط الي بطنه واذا وقع البرد تشتت -بطن الوادي فتهرب مواشيهم الي ظهره فشق ذلك عليهم وزينت عقرها لهم امراتان عنيزة ام غنم وصدقة بنت المختار لما اضرت به من مواشيهما وكانتا كثيرتي المواشي فعقروها واقتسموا لحمها وطبخوه فانطلق سقبها حتي رقي جبلا اسمه -قارة فرغي ثلاثا وكان صالح قال ل--------هم ادركوا الفصيل عسي ان يرفع عنكم العذاب فلم يقدروا عليه وانفج-ت الصخرة بعد رغاءه فدخلها فقال لهم صالح تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة وبعد غد ووجوهكم محمرة واليوم الثالث ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب فلما راوا العلامات طلبوا ان	2138	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0517	true	-3438307880826236751	195	300	1051	1636	1636	300	فما ترفعه حتي تشرب كل ما- فيها ثم -تفرج بين رجليها فيحلبون ما شاءوا حتي تمتلء اوانيهم فيشربون ويدخرون و-----------------------------------------------------------------------كانت------- اذا وقع الحر تصيفت بظهر الوادي فيهرب منها انعامهم--------------- واذا وقع البرد تشتت ببطن الوادي فتهرب مواشيهم--------- فشق ذلك عليهم وزينت عقرها لهم امراتان عنيزة------- وصدقة------------ لما اضرت به من مواشيهم----------------------- فعقروها واقتسموا لحمها وطبخوه فرقي ولدها---------- جبلا مسمي بقارة فرغا ثلاثا وقال صالح عليه السلام لهم ادركوا الفصيل عسي ان يرفع عنكم العذاب فلم يقدروا عليه وانفتحت الصخرة بعد رغاءه فدخلها فقال لهم صالح تصبحون غدا -وجوهكم مصفرة وبعد غد -وجوهكم محمرة واليوم الثالث -وجوهكم مسودة ثم يصبحكم العذاب فلما راوا العلامات طلبوا ان-	517	-7759058697046287073	538	922.5	439	745	72.21476745605469	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2159	false	-4294474554820710023	189	290	1087	1622	1672	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي------------------ استءصلوا وتلاشت جسومهم كان --لم يقيموا في ديارهم ثم سال اخصص الدمار بهم ام تعدي الي غيرهم فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اي اختص الدمار بهم فجعلت صلة الاولي ذريعة الي تحقيق الخبر كقول الشاعر ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ودها غول ولذلك بولغ في الاخبار عن دمار القوم بقوله كان لم يغنوا فيها واوثر تقوي الحكم علي التخصيص وجعلت صلة الثانية علة لوجود الخبر نحو قولك الذين امنوا لهم جنات النعيم والذين كفروا لهم دركات الجحيم فتولي ع-------------------------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات رب--------------ي ونصحت لكم	2159	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0522	true	-1494876951655632601	4	90	23	487	1637	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي الذين كذبوا شعيبا استءصلوا بالمرة وصاروا كانهم لم يقيموا في -----------------------قريتهم اصلا اي عوقبوا بقولهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا وصاروا هم المخرجين من القرية اخراجا لا دخول بعده ابدا الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا دون الذين اتبعوه فانهم الرابحون----------------------------------------------------------------------------------------- في الدارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتولي عنهم اي خرج شعيب من بينهم قبل الهلاك وقال الكلبي ولم يعذب قوم نبي حتي اخرج من بينهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي بالامر والنهي ونصحت لكم	522	-7759058697046287073	178	242.0	140	744	23.92473030090332	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2171	false	-1495669749147080282	75	113	411	596	1612	300	كيف كان عاقبة المفسدين--------------- وقال موسي يا فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل قوله ويجوز ان يرجع الضمير الي الامم	2171	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	74	175	376	864	1492	300	كيف كان عاقبة المفسدين وكيف فعلنا بهم وقال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون بمد اللام والمعني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي-- الي الارض	525	-7759058697046287073	156	246.5	122	490	31.836734771728516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2175	false	-3732642989988420585	185	276	875	1325	1452	300	ان كنت من الصادقين فات باية ان كنت جءت بها ثعبان---------------------------------------- مبين--- ظاهر امره لا يشك في ا-نه ثعبان وروي انه كان ثعبانا ذكر-------ا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون لياخذ-ه فوثب فرعون من سريره وهرب- واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحوا وحمل علي الناس فانهزموا------------ فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي------------------ خذه وانا او من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد عصا	2175	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	211	297	1043	1481	1492	300	ان كنت من الصادقين في دعواك انك رسول فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان اي حية ضخمة صفراء ذكر مبين اي ظاهر----- لا يشك في كونه ثعبانا روي انه لما القاها صارت ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون ليبتلعه فوثب فرعون عن سريره هاربا واحدث و------------------------------------------------------انهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا فصاح فرعون-------------------------- يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا او-من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه----- فعاد عصا	525	-7759058697046287073	300	444.0	235	534	56.17977523803711	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4404	false	-2808668183289500132	163	283	880	1484	1574	300	قد جءتكم ببينة-------------------------- من ربكم فارسل معي بني اسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءيل قال ان كنت جءت باية فات بها--- ان كنت من الصادقين الاعراف 105 قال المصنف ان كنت جءت من عند من ارسلك باية فاتني بها واحضرها عندي ليصح دعواك ويثبت صدقك قوله وفي قوله ان كنت من الصادقين انه لا ياتي بالمعجزة الا الصادق يعني في سياق هذا التركيب ادمج معني ان المعجزة تصديق من الله تعالي لمدعي النبوة والحكيم لا يصدق الكاذب ومن العجب ان مثل فرعون لم يخف عليه هذا وخفي علي ناس من اهل القبلة حيث جوزوا القبيح علي الله تعالي حتي لزمهم تصديق الكاذبين بالمعجزات وتقديره ان كنت من الصادقين في دعواك اتيت به فحذف الجزاء لان الامر بالاتيان به يدل عليه فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان	4404	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	154	225	759	1110	1492	300	قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت جءت باية------------------------------------- من عند من ارسلك ف---------------احضرها عندي ل-----------يثبت صدقك-------------- ان كنت من الصاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين في دعواك انك رسول------------------------------------------ فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان	525	-7759058697046287073	168	247.0	130	764	21.98952865600586	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2196	false	-8053810315899950989	71	154	377	801	1566	300	ايات مفصلات نصب علي الحال ومعني مفصلات مبينات ظاهرات لا يشكل علي--- عاقل انها ---------من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره وانها عبرة لهم ونقمة علي كفرهم او فصل بين بعضها و--بعض بزمان تمتحن فيه احوالهم وينظر ايستقيمون علي ما وعدوا من انفسهم ام ينكثون الزاما للحجة عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما وقع عليهم الرجز------------------------------------------- قالوا---------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك --------------------------------------------------------------------------------------لءن كشفت عنا الرجز-------------------------------------- لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل-------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل----------- هم بالغوه------------------------------------- اذا هم ينكثون	2196	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0533	true	-3283063350477943313	51	196	272	991	1579	300	ايات مفصلات اي------------------------ مبين-------ات لا يخفي علي كل عاقل ان هذه الخمسة من ايات الله التي لا يقدر عليها غيره ومفرقات---------------------------------- بعضها من بعض بزمان لامتحان-- احوالهم ايقبل-----------------------------------------ون ا-------لحجة او يستمرون علي التقليد وكان كل عذاب يبقي عليهم اسبوعا من سبت الي سبت وبين كل عذابين شهر فاستكبروا عن الايمان بها وعن عبادة الله وكانوا قوما مجرمين مصرين علي الذنب ولما وقع عليهم الرجز اي كلما نزل عليهم العذاب من الانواع الخمسة قالوا في كل مرة يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اعلمك به وهو كشف العذاب عنا ان امنا او المعني اقسمنا بعهد الله عندك وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز اي لءن رفعت عنا العذاب الذي نزل علينا لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي مع اموالهم فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل اي حد معين هم بالغوه لا بد وهو وقت اهلاكهم بالغرق في اليم اذا هم ينكثون	533	-7759058697046287073	278	353.5	219	834	33.33333206176758	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	154	250	852	1352	1609	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين وروي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر -----------------ان اهلك الله------ عدوهم اتا----------هم بكتاب من عند الله ------فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما -هلك فر-----------عون سال موسي رب-------------ه الكتاب فامره ب---------------------------صوم ثلاثين يوما وهو------- شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فيه ف-سوك----------- فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي الي------------------ه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي---- من ريح المسك	2202	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0535	true	7028027427841488677	85	190	478	1011	1590	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة -------------------------------------------------------------------روي ان موسي ----------------------------وهو بمصر وعد بني اسراءيل اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم بكتاب من عند الله تعالي فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما اهلك الله تعالي فرعون سال موسي ربه ان ينزل عليه الكتاب الذي وعد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها وهي شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر خلوف فمه فتسوك بعود خرنوب فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----فامره الله ان يصوم عشر ذي الحجة وقال له اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	535	-7759058697046287073	369	577.5	293	632	58.38607406616211	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2227	false	3455963918058084621	100	178	568	996	1620	300	خلفتموني----------------- قمتم مقامي وكنتم خلفاءي من بعدي----------------- وهذا الخطاب اما ان يكون لعبدة العجل من السامري واشياعه او لوجوه بني اسراءيل وهم هارون عليه السلام والمءمنون معه ويدل عليه قوله اخلفني في قومي الاعراف والمعني بءس ما خلفتموني حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله او -----------------------------------------------حيث لم تكفوا-- من عبد-- غير الله فان قلت اين ما تقتضيه بءس من الفاعل والمخصوص بالذم قلت الفاعل مضمر يفسره ما خلفتموني والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس خلافة خلفتمونيها من بعد -خلافتكم	2227	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0539	true	-2544018740759985676	0	57	0	326	1598	300	خلفتموني من بعدي اي بءسما قمتم مقامي وكنتم خلفاءي من بعد انطلاقي الي الجبل وهذا الخطاب اما-------- لعبدة العجل من السامري واشي----------------------------------------------------------------------------------------------------اعه اي بءس-ما خلفتموني حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله تعالي واما لهارون والمءمنين معه اي بءسما خلفتموني حيث لم تمنعوهم من عبادة غير الله تعال-------------------------------------------------------------------------------ي والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس خلافة خلفتمونيها من بعدي خلافتكم	539	-7759058697046287073	222	341.5	182	514	43.1906623840332	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2235	false	-926303376563877773	217	247	1180	1324	1615	300	اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط ستة حتي تتاموا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع	2235	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0540	true	4671446908261359538	220	246	1143	1274	1553	300	اختار من اثني عشر سبطا---------- ستة فصار----وا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاجروا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع	540	-7759058697046287073	125	230.0	99	145	86.20689392089844	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2337	false	4274758838904967011	273	300	1392	1529	1529	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام -فيها تجارة عظيمة -معها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو ابن هشام فاخبر جبريل رسول الله صلي-	2337	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0564	true	-8444779605571261756	203	230	1115	1254	1623	300	وذلك ان عير قريش اقبلت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان وعمرو بن العاص وعمرو -بن هشام فاخبر جبريل رسول الله صلي	564	-7759058697046287073	136	252.0	110	140	97.14286041259766	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2339	false	1454705124928208073	119	165	607	840	1487	300	جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ان النفير -------------------قالوا بل العير احب الينا من	2339	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0564	true	-8444779605571261756	257	300	1403	1623	1623	300	جبريل ف------------قال يا محمد ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي------------------- اصحابه فقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير وهو اسم عسكر مجتمعفقالوا بل العير احب الينا من-	564	-7759058697046287073	198	354.5	159	252	78.57142639160156	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2339	false	1454705124928208073	165	248	840	1224	1487	300	لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل -----------------------------فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو---------------------------------- فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ث---------م قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو الله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله	2339	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0565	true	-6790954712055329678	0	89	0	409	1492	300	لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل اي بجميع اهل مكةومضي الي بدر فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عند ذلك -------------------------ابو بكر وعمر--------------- فاحسنا في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو الله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال --مقداد بن عمرو يا رسول الله امض كما امرك الله	565	-7759058697046287073	332	587.0	258	456	72.80701446533203	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	23	265	117	1329	1503	300	لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو وهذا هو المراد من ايراد هذه القصة لان القصة سيقت لبيان ان قوله وان فريقا من المءمنين لكارهون حال كما علم من كلامه قوله فاحسنا اي احسنا الكلام في اتباع مراد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ----------------الي عدن ابين النهاية عدن ابين مدينة معروفة باليمن اضيفت الي ابين بوزن ابيض وهو رجل عدن بها اي اقام قوله ثم قال المقداد بن عمرو روينا في صحيح البخاري عن ابن مسعود قال اتي فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضيا رسول اللهلما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي	2340	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0565	true	-6790954712055329678	0	165	0	777	1492	300	لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل اي بجميع اهل مكةومضي الي بدر فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عند ذلك ابو بكر وعمر----------------------------------------------------------- فاحسنا---------------- في القول ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو الله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال -----------------------------------------------------------------------مقداد بن عمرو يا رسول الله امض كما امرك الله------------ فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس فقال سعد بن معاذ --------------امض يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي	565	-7759058697046287073	489	761.0	380	1329	36.79458236694336	93	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2341	false	3844609515247669866	15	118	68	587	1491	300	ول-ن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون --------------------------------قوله بتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم اي لا تعتقد وجوب نصرته عليهم ال--------------ا علي عدو يفجءه بالمدينة ولا في ان لا تكون زاءدة قوله---------------------------- استعرضت اي لو عبرت بن----ا البحر عرضا النهاية في الحديث فاتي جمرة الوادي فاستعرضها اي اتاها من جانبها عرضا بنا عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك ----ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال------------------- سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	2341	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0565	true	-6790954712055329678	108	220	506	1050	1492	300	ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فتبسم رسول الله صلي الل----------------------------------------------------ه عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن معاذ امض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرض-----------ت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي ب-------------------نا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم وبسطه قول سعد ثم قال صلي الله عليه وسلم سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	565	-7759058697046287073	331	489.5	261	626	52.87540054321289	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2345	false	7633904691104628917	269	300	1412	1563	1563	300	اي ربنا انصرنا علي عدوك يا غياث المستغيثين اغثنا وعن-------------------------- عمر رضي الله عنه ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاث مءة-	2345	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0566	true	-6681913709481706954	116	154	648	838	1580	300	---ربنا انصرنا علي عدوك يا غياث المستغيثين اغثنا اي فرج عنا قال ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة	566	-7759058697046287073	124	195.5	100	197	62.94416427612305	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2355	false	-3247463277546204511	47	73	264	417	1692	300	كان الملك يتشبه بالرجل الذي يعرفون --وجهه فياتي فيقول اني سمعت المشركين يقولون والله لءن حملوا علينا لننكشفن ويمشي بين الصفين فيقول ابشروا فان الله------ ناصركم	2355	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0568	true	-3696773519002214001	55	82	313	474	1634	300	كان الملك يتشبه بالرجل الذي يعرفونه بوجهه فياتي ويقول اني سمعت المشركين يقولون والله لءن حملوا علينا لننكشفن ويمشي بين الصفين فيقول ابشروا فان الله تعالي ناصركم	568	-7759058697046287073	151	287.0	126	161	93.788818359375	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2361	false	732249933645028761	62	117	335	639	1608	300	هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتا----ه جبريل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لما التقي الجمعان----------------------- لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة---------- من حصباء الوادي فرمي بها في وجوههم وقال شاه-ت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم	2361	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0569	true	-6608593397437002877	62	123	315	644	1631	300	هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فنزل اليه جبريل وقال له--------- خذ قبضة من تراب فارمهم بها ف----لما التقي الجمعان قال صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي فرمي بها في وجوههم وقال شاهدت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا وردفهم المسلمون يقتلونهم وياسرونهم	569	-7759058697046287073	279	502.0	226	342	81.57894897460938	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2363	false	6533918007783506027	126	201	672	1079	1602	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم وذلك انهم حين----------------- ارادوا ان ينفروا تعلقوا ب---استار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	2363	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0569	true	-6608593397437002877	224	276	1199	1487	1631	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت قال الحسن ومجاهد والسدي وهذا-------------------- خطاب للكفار --علي سبيل التهكم بهم وقال السدي ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذوا استار الكعبة وقالوا اللهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين	569	-7759058697046287073	210	350.0	170	427	49.180328369140625	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2379	false	2753038795015256311	0	43	0	220	1451	300	يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة------------------ فسالوا------------------- الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا ال-----------ي اذرعات واريحا من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة	2379	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0572	true	5018947723854646975	244	297	1280	1550	1562	300	يهود بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار فسالوه صلي الله عليه وسلم الصلح كما صالح --------بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم في اذرعات واريحا من---- الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة	572	-7759058697046287073	203	342.5	162	282	71.9858169555664	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2381	false	-2954225441117707647	167	300	854	1531	1531	300	وتسدوا بابه----- غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون فقال ابليس بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من----------------------------------------------------- قومه ويخلصه من ايديكم فقال--------------- هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال ابليس بءس الراي يفسد قوما غيركم------------ ويقاتلكم بهم فقال ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربوه--------- ضربة رجل واحد في----------تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي حرب--- قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عل-يه السلام رسو-ل الله --صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يبيت في مضجعه واذن الله له في الهجرة ف------------امر عليا رضي الله عنه فنام في مضجعه وقال-	2381	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0574	true	7192900976157088176	2	116	11	584	1535	300	و-سدوا باب البيت غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه حتي يهلك كما هلك-------------------------------------------------- من قبله من الشعراء فقال ابليس لا مصلحة فيه لانه يغضب له قومه فنسفك فيه الدماء فقال ابو البحتري بن هشام ا--------------------------------خرجوه عن---------كم تستري----حوا من- اذاه لكم فقال ابليس لا مصلحة فيه لانه يجمع طاءفة علي نفسه ويقاتلكم بهم وقال ابو جهل --الراي ان نجمع-- من كل قبيلة رجل-----------------ا فيضربوه باسيافهم ضربة---- واحدة فاذا قتلوه تفرق دمه في القباءل فلا يقوي بنو هاشم علي محاربة قريش كلها فيرضون باخذ الدية فقال ابليس------------------- هذا----------------------------------------------------------------------- هو الراي الصواب فاوحي الله تعالي ا-لي نبيه بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه واذن----- له في الهجرة الي المدينة وامر عليا ----------ان يبيت في مضجعه وقال	574	-7759058697046287073	304	297.5	230	801	37.95256042480469	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2390	false	-6525031098122112214	26	176	142	902	1561	300	نزلت ف----------ي المطعمين يوم بدر -كان--------------------------------------------- يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزاءر تحية بينهم ضرب وجيع قوله وهم مشبكون بين اصابعهم الاصمعي قلت لمنتجع بن نبهان ما يكون فشبك بين اصابعه ثم وضعها علي فمه ونفخ قوله عشر جزاءر النهاية الجزور البعير ذكرا كان او انثي الا ان اللفظ مءنثة تقول هذه الجزور وان اردت ذكرا والجمع جزر وجزاءر وقيل قالوا لكل من كان له تجارة في العير اعينوا بهذا المال علي حرب محمد لعلنا ندرك منه ثارنا بما- اصيب منا ببدر و--قيل نزلت في ابي سفيان وقد- استاجر ليوم احد الفين من الاحابيش سوي من استجاش من العرب وانفق عليهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا ليصدوا عن سبيل الله اي---------------------------------- كان غرضهم في الانفاق الصد عن اتباع محمد وهو سبيل الله وان لم يكن عندهم كذلك ثم تكون عل-----------يهم حسرة اي تكون عاقبة انفاقها ندما وحسرة فكان ذاتها تصير ندما وتنقلب حسرة--------- ثم يغلبون اخر الامر	2390	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0576	true	-5706812935215204407	46	140	259	739	1582	300	نزلت هذه الاية في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من كبار قريش ابي جهل واصحابه يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------جزر وقال سعيد بن- جبير ومجاهد نزلت في ابي سفيان وكان استاجر ليوم احد الفين من الاحابيش سوي من استجاش من العرب وانفق ف-يهم اربعين اوقية والاوقية اثنان واربعون مثقالا ----واخرج ابن اسحاق عن مشايخه انها نزلت في ابي سفيان ومن كان له ---في العير من قريش تجارة فسينفقونها اي اموالهم--------------------- ثم تكون اي الاموال عليهم حسرة اي ندامة لفو---------------------------اتها وفوات قصدهم من نصرتهم علي محمد ثم يغلبون اخر الامر	576	-7759058697046287073	266	337.0	205	874	30.434782028198242	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2426	false	-5739435091727400385	105	163	557	841	1569	300	اتباعك من المءمنين الله-------------------- ناصرا او يكون في محل الرفع اي كفاك الله وكفاك المءمنون وهذه الاية نزلت ب--البيداء في غزوة بدر قبل القتال وعن ابن عباس رضي الله عنه نزلت -------------------------------------في اسلام عمر وعن---------- سعيد بن جبير انه اسلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت	2426	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0586	true	-382284550752795104	38	101	196	525	1573	300	اتب-عك من المءمنين اي كفاك الله وكفي اتباعك ناصرا او------------ ال--معني كفاك الله وال-----مءمنون وهذه الاية نزلت في البيداء في غزوة بدر قبل القتال فالمراد بالمءمنين هنا اهل غزوة بدر وهم المهاجرون والانصار وقيل نزلت في اسلام عمر بن الخطاب قال سعيد بن جبير ا----سلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم اسلم عمر رضي الله عنه فنزلت	586	-7759058697046287073	223	357.0	174	353	63.17280578613281	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2432	false	5079809730228206396	158	300	767	1454	1454	300	العباس انه قال كنت مسلما لك---نهم استكرهوني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا وكان احد الذين ضمنوا اطعام اهل بدر وخرج بالذهب لذلك وروي ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه -----------------------------------وسلم قال للعباس افد ابني اخيك------------- عقيل بن ابي طالب و-----------------نوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال له ف-------------------------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو------- لك ولعبد الله و-عبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال ------------------------------اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق و-----ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك-	2432	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0588	true	-8776181293510279059	31	194	160	947	1474	300	العباس ك--------نت مسلما الا انهم اكرم--وني فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن ما تذكره حقا فالله يجزيك فاما ظاهر امرك فقد كان علينا قال العباس فكلمت------------------------------------------- رسول الله ان يرد ذلك الذهب علي فقال صلي الله عليه وسلم اما شء خرجت به تستعين به علينا فلا قال العباس وكلفني الرسول فداء ابن اخي عقيل بن ابي طالب عشرين اوقية وفداء نوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حادث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم------- وما يدريك يا ابن اخي قال صلي الله عليه وسلم اخبرني به ربي قال العباس -انا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك	588	-7759058697046287073	561	948.0	440	858	65.38461303710938	107	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2433	false	-8257701965962092151	2	131	8	644	1554	300	قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي------ الان عشرون عبدا ان---------------------- ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم -ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي قوله وعن العباس انه قال الحديث بتمامه مذكور في مسند احمد بن حنبل عن ابن عباس مع تغيير لكن ليس فيه حديث عشرون عبدا قوله ليضرب اي ليضرب الارض ويسافر فيها ويتجر في عشرين الفا وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ ---------منه ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني و----ارجو المغفرة وقرا الحسن وشيبة مما اخذ منكم علي البناء للفاعل وان يريدوا---------- خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن--- منهم --------والله عليم حكيم	2433	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0588	true	-8776181293510279059	204	300	999	1474	1474	300	قال العباس فابدلني الله خيرا مما اخذ مني ولي الان عشرون عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير ادناهم -يضرب --بعشرين الفا واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال البحرين ثمانون الفا فتوضا لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ منه ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا ارجو المغفرة------------------------------------------------ وان يريدوا اي الاسري خيانتك اي بنقض العهد فاعلم انه سيمكنك منهم فانه صلي الله عليه وسلم-	588	-7759058697046287073	370	625.5	294	699	52.932762145996094	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2435	false	2017041606803451590	1	70	7	396	1655	300	اي الا-- تفعلوا ما امرتكم به من --تواصل---- المسلمين وتولي بعضهم بعضا حتي في التوارث تفضيلا لنسبة الاسلام علي نسبة القرابة ولم تقطعوا العلاءق بينكم وبين الكفار ولم تجعلوا قرابتهم كلا قرابة تحصل فتنة في الارض ومفسدة عظيمة لان المسلمين ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصيروا يدا واحدة علي الشرك كان الشرك ظاهرا والفساد زاءدا وقرء كثير بالثاء والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	2435	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0590	true	-4002244165679902291	13	90	68	501	1628	300	اي ان لم تفعلوا ما امرتكم به من التواصل بين المسلمين ومن قطع المحبة بينه--------------------------------------------------------------------------م وبين الكفار----------------------------- تحصل فتنة في الارض ومفسدة عظيمة فان المسلمين لو اختلطوا بالكفار في زمان ضعف المسلمين وقلة عددهم وزمان قوة الكفار وكثرة عددهم فربما صارت تلك المخالطة سببا لالتحاق المسلم بالكفار وان المسلمين لو كانوا متفرقين لم يظهر منهم جمع عظيم فيصير ذلك سببا لجراءة الكفار عليهم والذ--------------------ين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا	590	-7759058697046287073	192	254.5	156	556	34.53237533569336	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2440	false	-2397119003443741064	65	108	348	578	1622	300	قد اذن الله في معاهدة المشركين اولا فاتفق المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاهدوهم فلما---------- نقضوا العهد -اوجب الله تعالي النبذ اليهم فخوطب المسلمون بما نجدد-- من ذلك فقيل لهم اعلموا ان الله ورسوله قد برءا مما عاهدتم به المشركين	2440	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0591	true	5123110642986741835	2	43	9	231	1488	300	قد اذن----- في معاهدة المشركين----- فاتفق المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاهد-هم ثم ان المشركين نقضوا العهد فاوجب الله------ النبذ اليهم فخوطب المسلمون بما يحذرهم من ذلك وقيل---- اعلموا ان الله ورسوله قد برءا مما عاهدتم من المشركين	591	-7759058697046287073	199	335.0	160	243	81.89300537109375	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2450	false	7095056146338238794	83	128	453	699	1620	300	حتي وفد عمرو بن سالم الخزاعي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده لا-هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيك الا-تلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ذمامك المءكدا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال عليه الصلاة والسلام لا نصرت ان لم انصركم	2450	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0594	true	3723626599479602407	93	141	499	746	1589	300	حتي وفد عمرو بن سالم الخزاعي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانشده لا هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيك الا تلدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ذمامك المءكدا هم بيتونا بالحطيم هجدا وقتلونا ركعا وسجدا فقال صلي- الله عليه وسلم لا نصرت ان لم انصركم	594	-7759058697046287073	233	442.0	189	248	93.95161437988281	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2461	false	-6796950519700003006	100	196	522	1006	1515	300	النصر والغلبة عليهم ويشف صدور طاءفة من المءمنين------------------- وهم خزاعة قال ابن عباس رضي الله عنه هم بطون من اليمن وسبا قدموا مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقال ابشروا فان الفرج قريب---------------------------------------------------- ويذهب غيظ قلوبكم لما لقيتم منهم من المكروه وقد حصل الله لهم هذه المواعيد كلها فكان ذلك دليلا علي صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وصحة نبوته ويتوب الله علي من يشاء ابتداء كلام واخبار بان بعض اهل مكة يتوب عن كفره وكان ذلك ايضا فقد----------------------- اسلم ناس منهم----- وحسن اسلامهم	2461	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0596	true	6304558242219553998	80	176	457	930	1595	300	النصر-------------- ويشف صدور قوم -------مءمنين ممن لم يشهد القتال وهم خزاعة----------------------------- بطون من اليمن وسبا قدموا مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي كثيرا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقال ابشروا فان الفرج قريب وكان شفاء صدورهم من زحمة الانتظار فانه الموت الاحمر ويذهب غيظ قلوب---------------هم من بني بكر فان من طال تاذيه من خصمه ثم مكنه الله منه-------- علي احسن الوجوه كان سروره اعظم----------------- ويتوب الله علي من يشاء م--------------------ن بعض اهل مكة كابي سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو فهم اسلموا يوم فتح مكة وحسن اسلامهم	596	-7759058697046287073	263	343.5	205	583	45.11149215698242	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2476	false	7754291001789597977	38	197	207	1046	1569	300	وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر وسبي النساء والذراري----------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله اي يسلم بعد ذلك ناس منهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ناسا منهم جاءوا----------------------------- فبايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا -قيل سبي يومءذ ستة الاف نفس واخذ من الابل والغنم مالا يحصي فقال ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءكم تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله قوله ملتبسا بها لم احلها بيان لهيءة عند الدخول وتصوير لتلك الحالة كذلك قوله بما رحبت اي برحبها بيان لهيءة الارض وهي مع سعتها ضاقت بهم واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا----------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء جاءو-ا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده شء-- وطابت نفسه ان يرده	2476	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0601	true	-3196130472074474953	156	300	869	1624	1624	300	وعذب الذين كفروا بالقتل والاسر وهم قوم مالك بن عوف الدهماني وقوم كنانة بن عبد ياليل الثقفي وذلك التعذيب جزاء الكافرين في الدنيا لكفرهم ثم يتوب الله من----- بعد ذلك اي ما جري عليهم من الخذلان علي من يشاء ان يتوب عليه منهم اي يوفقه للاسلام والله غفور لمن تاب رحيم لمن امن وعمل صالحا روي ان ناسا منهم جاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعوه -----------------------------علي الاسلام وقالوا يا رسول الله انت خير الناس وابر الناس وقد سبي اهلونا واولادنا واخذت اموالنا فقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ان عندي ما ترون ان خير القول اصدقه اختاروا اما ذراريكم ونساءك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما اموالكم قالوا ما كنا نعدل بالاحساب شيءا وهي مفاخر اباءه من الذراري والنساء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء جاءونا مسلمين وانا خيرناهم بين الذراري والاموال فلم يعدلوا بالاحساب شيءا فمن كان بيده اسير وطابت نفسه ان يرده-	601	-7759058697046287073	448	738.5	361	1097	40.83864974975586	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2476	false	7754291001789597977	198	246	1052	1307	1569	300	ومن لا فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قالوا--- رضينا وسلمنا فقال اني لا ا-------------------دري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء ان ق--د رضوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا انما المشركون -----------------------------------------------نجس فلا يقربوا المسجد الحرا--------------م بعد عامهم هذا	2476	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0602	true	3176032675422702650	3	99	22	507	1614	300	----لا فليعطنا وليكن قرضا علينا حتي نصيب شيءا فنعطيه مكانه قالوا قد رضينا وسلمنا فقال صلي الله عليه وسلم انا لا ندري لعل فيكم من لا يرضي فمروا عرفاءكم فليرفعوا ذلك الينا فرفعت اليه العرفاء انهم قد رضوا ولم تقع غنيمة اعظم من غنيمتهم فقد كان فيها من الابل اثنا عشر الفا ومن الغنم ما لا يحصي عددا ومن الاسري ستة الاف من نساءهم وصبيانهم وكان فيها غير ذلك يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس اي ذوو نجس لان معهم الشرك الذي هو بمنزلة النجس فلا يقربوا المسجد الحرام اي جميع الحرم بعد عامهم هذا	602	-7759058697046287073	243	441.0	198	489	49.69325256347656	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2478	false	3170813035900146487	28	72	156	382	1620	300	وان خفتم عيلة اي فقرا بسبب منع المشركين من الحج وما كان لكم في قدومهم عليكم من الارفاق والمكاسب فسوف يغنيكم الله من فضله من عطاءه او من تفضله بوجه اخر------- فارسل----------- السماء عليهم مدرارا فاغزر بها خيرهم واكثر ميرهم واسلم اهل ------------------تبالة وجرش	2478	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0602	true	3176032675422702650	146	184	772	965	1614	300	وان خفتم عيلة اي فقرا بسبب منع الكفار---------------------------------------------------------- فسوف يغنيكم الله من فضله اي عطاءه من ----------وجه اخر ان شاء فارسل الله تعالي السماء عليهم مدرارا -اغزر بها خيرهم واكثر ميرهم واسلم اهل جدة وحنين وصنعاء وتبالة وجرش	602	-7759058697046287073	149	240.0	118	262	56.8702278137207	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2484	false	-8533942387000857036	135	209	675	1050	1515	300	سلام بن مشكم ونعمان بن اوفي وشاس بن قيس ومالك بن الضيف فقالوا ذلك وقيل قاله فنحاص------------------------- وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام--------------------------------- فرفع الله ع---------------------------------نهم التوراة ومحاها من قلوبهم ف-خرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم---------- عن ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما جمع الله التوراة في صدر----ه وهو غلام الا -انه ابنه	2484	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0603	true	5955194576124464193	79	200	419	1049	1558	300	سلام بن مشكم ونعمان------------- بن قيس ومالك بن الصيف او------------------ فنحاص بن عازوراء عزير ابن الله وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فاضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت الذي فيه التوراة وانساهم التوراة ومحاها من قلوبهم فتضرع عزير الي الله تعالي ودعاه ان يرد اليه التوراة فبينما هو يصلي مبتهلا الي الله تعالي اذ نزل نور من السماء فدخل جوفه فعادت التوراة اليه فاعلم قومه وقال يا قوم قد اتاني ال----------------------------------له التوراة ورد--ها علي فتعلموا منه عن ظهر لسانه ثم ان التابوت نزل بعد ذهابه منهم فلما راوا التابوت عرضوا ما كان يعلمهم عزيز علي ما في التابوت فوجدوه مثله فقالوا ما جمع الله التوراة في صدر عزيز وهو غلام الا لانه ابنه	603	-7759058697046287073	243	368.5	190	697	34.86370086669922	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2498	false	1799988955356797674	167	202	902	1084	1623	300	جنادة بن عوف الكناني----- مطاعا في الجاهلية وكان يقوم علي جمل في الموسم فيقول باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في------ القابل فيقول ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه	2498	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0608	true	-4051909133350563496	59	95	305	491	1503	300	جنادة بن عوف الكناني وكان مطاعا في الجاهلية -كان يقول علي جمل في الموسم------ باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في العام القابل فيقول ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم فحرموه	608	-7759058697046287073	174	320.0	140	193	90.15544128417969	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2503	false	7607598225238962617	68	173	319	872	1495	300	المبدل قيل طلع- المشركون فوق الغار فاشفق- ابو بكر -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال عليه ال---صلاة والسلام ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل--------------------------- لما دخلا الغار بعث الله------ حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد اخذ الله بابصارهم عنه وقالوا من انكر صحبة ابي بكر رضي الله عنه فقد كفر لانكاره كلام الله وليس ذلك لساءر الصحابة سكينته ما القي في قلبه من الامنة التي -سكن عندها وعلم انهم لا يصلون اليه وال-------------------------------------------------------------------جنود------------- الملاءكة--------- يوم بدر والاحزاب وحنين	2503	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0610	true	-2617986173589279758	195	294	902	1421	1453	300	الرسول فلما طلب المشركون الاثر وقربوا بكي ابو بكر خوفا علي رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م فقال صلي- الله عليه وسل---م لا تحزن ا---ن الله معنا بنصره فجعل يمسح الدموع عن خده وروي لما دخلا الغار بعث الله تعالي حمامتين فباضتا في اسفله والعنكبوت -نسجت عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يرون احدا فانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- سكينته اي امنته----------------- التي تسكن عندها القلوب عليه اي علي صاحبه صلي الله عليه وسلم ابي بكر الصديق وايده اي اعانه صلي الله عليه وسلم بجنود لم تروها وهم الملاءكة النازلون يوم بدر والاحزاب وحنين	610	-7759058697046287073	291	389.0	230	686	42.41982650756836	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2515	false	-995045028950496547	35	67	192	361	1515	300	النصرة والشهادة------ ونحن نتربص بكم احدي السواتين من العواقب اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده وهو قارع-----------ة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر	2515	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0614	true	7884835354450117020	146	180	785	970	1611	300	الاخرة بالثواب العظيم ونحن نتربص بكم احدي الحالتين الخسيستين- اما ان يصيبكم الله بعذاب من عنده كان ينزل عليكم صاعقة من السماء كما نزلت علي عاد وثمود او بعذاب بايدينا وهو القتل علي الكفر	614	-7759058697046287073	142	240.0	111	186	76.34408569335938	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2540	false	-8217453530661664705	237	296	1175	1477	1498	300	وروي ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا ايها النبي جاهد الكفار --والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير جهد الكفار بالسيف والمنافقين	2540	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0622	true	-4795773203799522397	37	112	167	563	1580	300	وروي انه تعالي----- يقول لاهل الجنة هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا وقرا شعبة رضوان بضم الراء والباقون بالكسر ذلك اي المذكور من الامور الثلاثة هو الفوز العظيم لا ما يطلبه المنافقون والكفار من التنعم بطيبات الدنيا يا ايها النبي جاهد الكفار اي المجاهرين------------------------------------------------ بالسيف والمنافقين	622	-7759058697046287073	238	427.0	190	449	53.006683349609375	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2542	false	3969389298953374356	242	281	1271	1479	1578	300	كانوا حين قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحوزون الغنيمة فاثروا ب---------الغناءم------------------------------ وقتل للجلاس مولي فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني ---------------فان يتوبوا	2542	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0623	true	-2624297128108371631	118	166	633	895	1611	300	كانوا قبل قد----وم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة في ضنك من العيش لا يركبون الخيل ولا يحرزون الغنيمة وبعد قدومه اخذوا الغناءم وفازوا بالاموال ووجدوا الدولة وقتل للجلاس مولي فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بديته اثني عشر الفا فاستغني وذلك يوجب عليهم ان يكونوا	623	-7759058697046287073	186	314.0	149	266	69.92481231689453	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	17	84	97	423	1555	300	الي يوم يلقونه- بما اخلفوا الله ما وعدوه--------------------------------------------- وبما كانوا يكذبون 75--------------------------------------- روي ان ثعلبة بن حاطب قال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه والسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وا-------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا	2543	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0624	true	-2668042488464211975	22	225	119	1112	1495	300	وهو يوم القيامة بما اخلفوا الله ما وعدوه اي بسبب اخلافهم الله الوعد من التصدق والصلاح وبما كانوا يكذبون اي وبسبب كونهم مستمرين علي الكذب في وعدهم روي ان ثعلبة بن حاطب كان صحيح الا------------------------------------------سلام في ابتداء امره وصار منافقا في اخر امره وكان ملازما لمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقب بحمامة المسجد ثم راه النبي صلي الله عليه وسلم يسرع الخروج من المسجد عقب الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك تفعل فعل المنافقين فقال اني افتقرت ولي ولامراتي ثوب اجء به للصلاة ثم اذهب فانزعه لتلبسه وتصلي به فجاء ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال صلي الله عليه وسلم يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ام يرزقني مالا فقال له رسول الله اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك وقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا	624	-7759058697046287073	258	421.0	201	1035	24.927536010742188	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	63	100	304	514	1521	300	واذا انزلت سورة--------------------------- ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك------------------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ذرنا-------- نكن مع القاعدين--------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------------------------- وطبع علي قلوبهم------------------------ فهم ل---------ا يفقهون---------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	2553	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0628	true	1172561714115863783	172	274	908	1442	1579	300	واذا انزلت سورة من القران مشتملة علي الامر ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك في التخلف عن الغزو اولوا الطول منهم اي ذوو السعة في المال والقدرة علي الجهاد بالبدن من رءساء المنافقين عبد الله بن ابي وجد بن قيس ومعتب بن قيس وقالوا ذرنا يا محمد نكن مع القاعدين اي من الضعفاء من الناس والساكنين في البلد بغير عذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء اللاتي يلزمن البيوت وطبع علي قلوبهم اي منعت من حصول الايمان فهم بسبب ذلك لا يفقهون اي لا يفهمون اسرار حكمة الله في الامر بالجهاد لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم	628	-7759058697046287073	209	321.5	172	534	39.13857650756836	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2555	false	2614898204648743661	61	135	330	715	1629	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاءهم الايمان وقرا ابي كذبوا بالتشديد---------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم من الاعراب----------------- عذاب اليم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار ليس علي الضعفاء-------- ولا علي المرضي---------- ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون----------------------------------------------------------- حرج ---------------------------اذا نصحوا لله ورسوله------------------------------------------ ما علي المحسنين من سبيل--------------------------- والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون 91	2555	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0629	true	1385258712505752233	78	195	413	1022	1557	300	كذبوا الله ورسوله في ادعاءهم الايمان وهم منافقو الاعراب الذين لم يجيءوا الي الرسول ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم اي المعذرين لا من اسلم منهم عذاب اليم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار ليس علي الضعفاء كالشيوخ ولا علي المرضي من الشباب ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون في الجهاد من الزاد والراحلة لفقرهم كمزينة وجهينة وبني عذرة حرج اي اثم في التخلف عن الجهاد اذا نصحوا لله ورسوله اي امنوا بهما واطاعوا لهما في السر والعلن ما علي المحسنين من سبيل اي ليس عليهم طريق الي ذمهم والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون اي	629	-7759058697046287073	357	579.5	286	609	58.620689392089844	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2557	false	6026075781323443273	3	67	14	332	1517	300	سبعة نفر سموا الباءين معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري وعلبة ابن زيد الانصاري وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل المزني---------------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الله قد ندبنا الي الخروج معك فاحملنا ---------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه ف-ولوا وهم يبكون	2557	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0629	true	1385258712505752233	223	282	1162	1462	1557	300	سبعة من الانصار------ معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب-------------------------------- وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل وعبد الله بن زيد فانهم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا نذر------------------------نا---- الخروج---- فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغز معك فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	629	-7759058697046287073	219	349.5	172	380	57.6315803527832	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2577	false	2291568343810916205	261	300	1361	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم الفاسق----------------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله -------------------الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا-	2577	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0635	true	1796610488367788852	134	180	723	963	1567	300	صلي الله عليه وسلم المدينة عاده لانه زالت رءاسته وقال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله صلي الله عليه وسلم الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا	635	-7759058697046287073	188	331.5	151	245	76.73469543457031	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	63	106	333	573	1577	300	اتيان المسجد-- فنزلت عليه----------------------------- فدعا ب----------------------------مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا---- وامر----------------------------- ان يتخذ------------ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة ومات ابو عامر------- بالشام بقنسرين ضرارا	2578	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0636	true	-7671657184851456913	0	63	0	339	1519	300	اتيان --مسجدهم فنزلت عليه صلي الله عليه وسلم هذه الاية فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشيا--------- فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا ذلك وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل ذلك الموضوع مكان- كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة ومات ابو عامر الفاسق بالشام بقنسرين غريبا	636	-7759058697046287073	220	345.5	179	351	62.678062438964844	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2606	false	3706622634015613298	55	80	282	402	1484	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولو تمرة ولو علاقة سوط ولا كبيرة مثل ما انفق عثمان رضي الله عنه في جيش العسرة ولا يقطعون واديا اي	2606	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0644	true	-6203341880355629454	133	154	662	765	1521	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولو تمرة ا-و علاقة سوط ولا كبيرة ك---ما انفق عثمان------------- في جيش العسرة ولا يقطعون واديا اي	644	-7759058697046287073	101	178.0	80	120	84.16666412353516	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2659	false	8055848306465445116	208	264	1121	1408	1581	300	عاصم نبلو كل نفس بالنون------- ونصب كل اي نختبرها ب---------اختبار ما اسلفت من العمل فنعرف حالها بمعرفة حال عملها ان كان حسنا فهي سعيدة وان كان سيءا فهي شقية والمعني نفعل بها فعل ال-خابر كقوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا هود الملك ويجوز ان يراد نصيب بالبلاء و---هو العذابكل نفس عاصية بسبب ما اسلفت من الشر	2659	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0658	true	-2222937176574412503	74	110	351	531	1523	300	عاصم نبلو كل نفس بالنون والباء ونصب كل اي نختبر كل نفس بسبب اختبار ما اسلفت من العمل ا------------------------------------------------------------------------------ي نفعل بها فعل المختبر او المعني------------------------------------------------- نصيب بالبلاءالذي هو العذابكل نفس عاصية بسبب ما اسلفت من الشر	658	-7759058697046287073	143	215.5	114	307	46.579803466796875	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2675	false	-2213717843855003924	100	177	513	878	1497	300	لا املك لنفسي ضرا من مرض او فقر ولا نفعا من صحة او غن--------------------------ي الا ما شاء الله استثناء منقطع اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن فكيف املك لكم الضرر وجلب العذاب لكل امة اجل يعني ان عذابكم له اجل مضروب عند الله وحد محدود---------------------------------------------- من الزمان اذا جاء ذلك الوقت انجز وعدكم لا محالة فلا تستعجلوا وقرا ابن سيرين فاذا جاء اجالهم قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	2675	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0663	true	3845556771307031186	5	73	32	345	1547	300	لا املك لنفسي ضرا --------------ولا نفعا اي لا اقدر علي دفع ضر ولا جلب نفع لنفسي الا ما شاء الله --------------اي ولكن ما شاء الله من ذلك كاءن-------------------------------- لكل امة اجل اي وقت معين خاص بهم اذا جاء اجلهم اي وقت هلاكهم فلا يستاخرون عن ذلك الاجل ساعة اي شيءا قليلا من الزمان ولا يستقدمون عليه---------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون	663	-7759058697046287073	174	239.0	131	437	39.816932678222656	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2693	false	-3287017191033677448	161	300	910	1616	1616	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ولا يحزنك وقرء ولا يحزنك من احزنه قولهم تكذيبهم لك وتهديدهم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شانك ان العزة استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر في ملكة الله جميعا لا يملك احد شيءا منها لا هم ولا غيرهم فهو يغلب----هم وينصرك عليهم كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة انا لننصر رسلنا غافر وقرا ابو حيوة ان العزة بالفتح بمعني لان العزة علي صريح التعليل ومن جعله بدلا من قولهم ثم انكره فالمنكر هو تخريجه لا ما انكر من القراءة به هو السميع العليم--- يسمع ما يقولون------- ويعلم ما يدبرون ويعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض------------------------------------------------------------------------------------------ وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان-	2693	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0666	true	-3951191636772999012	130	229	711	1200	1565	300	ولا يحزنك قولهم اي لا تحزن بما يتفوهون به في شانك مما لا خير فيه ولا تبال ب-----------------تكذيب------------هم وتشاورهم في تدبير هلاكك وابطال ا------------------------------------------------------مرك وقرا نافع بضم -الياء وكسر الزاي ان العزة لله جميعا اي ان ال-قوة ----------------لله جميعا-------------------------------------- فهو يعصمك منهم وينصرك ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم حتي تكون ا-قوي منهم هو السميع العليم اي يسمع ما يقولون في حقك ويعلم ما --------يعزمون عليه وهو مكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض من الملاءكة والثقلين واذا كان هءلاء في ملكه تعالي فالجمادات احق ان لا تكون شركاء له تعالي وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي	666	-7759058697046287073	282	377.5	223	811	34.77188491821289	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2721	false	-8070197442277951930	115	148	630	797	1552	300	الانعام فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق---------- من ربك--------------- فلا تكونن من الممتر-----------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2721	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0673	true	-8109774650999979336	156	196	846	1049	1584	300	الزنديق فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق اي القران من ربك في خبر الاولين فلا تكونن من الممترين اي الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	673	-7759058697046287073	163	297.5	130	203	80.29556274414062	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	35	212	180	1115	1563	300	روي ان يونس عليه السلام بعث الي نينوي من ارض الموصل فكذبوه فذهب عنهم مغاضبا فلما فقدوه خافوا نزول العذاب فلبسوا المسوح وعجوا اربعين ليلة وقيل----- قال لهم يونس ان اجلكم اربعون ليلة فقالوا ان راينا اسباب الهلاك امنا بك فلما مضت خمس وثلاثون اغامت------ السماء غيما اسود هاءلا يدخن--- دخانا شديدا ثم يهبط حتي يغشي مدينتهم وي------------سود سطوحهم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين الدواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصو---------------ات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا--------------- فرحمهم الله وكشف عنهم وكان ----------يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ان الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيل خرجوا الي شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم وعن الفضيل بن عياض----- قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	2728	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0674	true	5237162365821440210	166	290	845	1503	1550	300	روي ان يونس عليه السلام بعث الي نينوي من ارض الموصل فكذبوه فذهب عنهم مغاضبا فلما فقدوه خافوا نزول العذاب فلبسوا المسوح وعجوا اربعين ليلة وكان يونس قال لهم -----ان اجلكم اربعون ليلة فقالوا ان راينا اسباب الهلاك امنا بك فلما مضت خمس وثلاثون ليلة ظهر في السماء غيم- اسود هاءل فظهر منه دخان- شديد---- وهبط ذلك الدخان حتي وقع في المدينة وسود سطوحهم فخرجوا ال--------------ي الصحراء-------------------------------- وفرقوا بين النساء--------- وبين الدواب واولادها فحن بعضها الي بعض وعلت الاصوات وكثرت التضرعات-------- واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا الي الله تعالي فرحمهم----- وكشف عنهم وكان ذلك اليوم يوم عاشوراء يوم الجمعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفض-ل بن عباس انهم قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	674	-7759058697046287073	544	919.5	438	1006	54.07554626464844	86	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4080	false	-8389112612034347630	112	165	597	860	1568	300	روي انه قيل لنوح عليه السلام اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب انت ومن معك في السفينة فلما نبع الماء من التنور اخبرته امراته فركب وقيل كان --تنور ادم عليه السلام وكان من حجارة------ فصار الي نوح واختلف في مكانه فعن الشعبي في مسجد الكوفة عن- يمين الداخل مما يلي باب كندة	4080	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0689	true	-1558989527210183787	12	59	63	296	1535	300	روي انه قيل لنوح عليه السلام اذا رايت الماء يفور من التنور فاركب---- ومن معك في السفينة فلما نبع الماء---------- اخبرته امراته فركب وقيل كان التنور لاد-----------م وكانت حواء تقمر فيه فصار الي نوح وكان من حجارة وهو في-------------- الكوفة علي يمين الداخل مما يلي باب كندة	689	-7759058697046287073	192	314.5	152	272	70.5882339477539	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	217	286	1162	1492	1556	300	قال يا قوم اعبدوا الل-----ه ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض واستعمركم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستغفرو--------------------ه ثم توبوا اليه-------------- ان ربي قريب---------------------- مجيب قا----------------------------لوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا----------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه------------------------------ مريب------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم----------- ان كنت -----------علي بينة---------------- من ربي واتاني منه رحم--------ة فمن ينصرني من الله---------------------- ان عصيته------------------------------------------------ فما تزيدونني غير تخسير	2815	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0694	true	-4689399424228481425	71	287	370	1514	1580	300	قال يا قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض فان الانسان مخلوق من المني وهو متولد من الدم وهم متولد من الاغذية وهي اما حيوانية واما نباتية فانتهاء الحيوانية الي النبات وهو متولد من الارض فثبت ان الله تعالي انشا الانسان من الارض واستعمركم فيها اي جعلكم سكان الارض وصيركم عامرين لها او جعلكم معمرين دياركم تسكنونها مدة اعماركم ثم تتركونها لغيركم فاستغفروه اي امنوا بالله وحده ثم توبوا اليه من عبادة غيره ان ربي قريب بالعلم والسمع والرحمة مجيب دعاء المحتاجين بفضله ورحمته قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي قبل نهيك ايانا عن عبادة الاوثان لما كنا نري منك من دلاءل السداد ومخايل الرشاد فانك كنت تعطف علي فقراءنا وتعين ضعفاءنا وتعود مرضانا فقوي رجاءنا فيك انك من الاحباب ومن انصار ديننا فكيف اظهرت العداوة ثم قالوا متعجبين تعجبا شديدا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي ما عبدوه من الاوثان واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد وترك عبادة الاوثان مريب اي موقع في اضطراب القلوب وانتفاء الطمانينة قال يا قوم ارايتم اي اخبروني ان كنت في الحقيقة علي بينة اي بصيرة وبرهان من ربي واتاني منه رحمة اي نبوة فمن ينصرني من الله اي من ينجيني من عذابه ان عصيته اي بالمساهلة في تبليغ الرسالة وفي المجاراة معكم فما تزيدونني غير تخسير	694	-7759058697046287073	328	480.0	259	1144	28.671329498291016	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2830	false	8095297682023491666	39	95	214	507	1515	300	قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية العنكبوت فقال ارايتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	2830	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0697	true	-6819076801080326050	236	289	1227	1501	1557	300	قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ارا--------------يتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل----- مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	697	-7759058697046287073	272	532.0	219	293	92.832763671875	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2837	false	5229451972706167666	170	249	813	1232	1484	300	الملاءكة ما لقي لوط من الكرب قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك----- فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب فدخلوا فاستاذن جبريل عليه السلام ربه في عقوبتهم فاذن له فقام في الصورة التي يكون فيها فنشر جناحه وله جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق الثنايا فضرب بجناحه وجوههم فطمس اعينهم فاعماهم كما قال الله تعالي فطمسنا اعينهم فصاروا لا يعرفون الطريق---------------------- فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة	2837	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0699	true	690898106321704285	116	160	554	796	1539	300	الملاءكة-------------------------- يا لوط-------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك بضرر فافتح الباب ودعنا واياهم ففتح الباب ودخلوا فضرب--- جبريل عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بجناحه وجوههم فطمس اعين-----------------------------------------هم فصاروا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون الي بيوتهم فخرجوا وهم يقولون النجاء النجاء فان في بيت لوط قوما سحرة	699	-7759058697046287073	211	363.0	172	446	47.309417724609375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2841	false	6400620402340383151	90	130	443	659	1522	300	اخاهم--------- شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله------------------------ ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزا--------------------------------------ن اني اراكم بخير-------------------------------- واني اخاف عليكم-------------------------- عذاب يوم محيط------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان----------- بالقسط و---------------------------------لا تبخسوا الناس------------------- اشياءهم و------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	2841	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0700	true	1797117546623720069	151	240	769	1238	1549	300	اخاهم في النسب شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تنقصوا حقوق الناس بالكيل والوزن اني اراكم بخير اي ملتبسين بسعة تغنيكم عن النقص واني اخاف عليكم ان لم توفوا بالكيل والوزن عذاب يوم محيط اي يحيط بكم ولا ينفلت منكم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان اي اتموهما بالقسط اي بالعدل من غير زيادة ولا نقصان ولا تبخسوا الناس بسبب عدم اعتدالهما اشياءهم اي اموالهم التي يشترونها بهما ولا تعثوا في الارض مفسدين	700	-7759058697046287073	214	307.5	174	469	45.628997802734375	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2847	false	7539215602418444830	250	289	1339	1553	1608	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعيب عليه السلام كثير الصلوات---------------- وكان قومه اذا راوه يصلي تغامزوا وتضاحكوا فقصدوا بقولهم اصلواتك تامرك السخرية	2847	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0701	true	355439760003110171	12	84	59	440	1531	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا وقوله او ان نفعل معطوف علي ما يعبد و او بمعني الواو والمعني هلا صلاتك تامرك بتكليفك ايانا ترك عبادة ما يعبد اباءنا من الاوثان وترك فعلنا ما نشاء من الاخذ والاعطاء والزيادة والنقص روي ان شعيبا كان------- كثير الصلاة في الليل والنهار وكان قومه اذا راوه يصلي تغامزوا وتضاحكوا فقصدوا بقولهم اصل-اتك تامرك السخرية	701	-7759058697046287073	177	299.0	142	389	45.501285552978516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	15	56	83	293	1577	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك في--------------نا ضعيف---------------------------------------------------ا ولولا رهطك--------------------------------------------- لرجمن---------------------------------------اك وما انت علينا بعزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- يا قوم ارهطي اعز عليكم من الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون------------------ محيط--------------------------------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني	2855	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0702	true	-6266993590089875773	135	293	689	1497	1535	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهم مرادك وانما قالوا ذلك لانهم لم يجدوا الي محاورته سبيلا سوي المنع عن طريق الحق كما هو ديدن المفحم المحجوج وانا لنراك فينا اي فيما بيننا ضعيفا اي لا تقدر علي منع القوم عن نفسك ان ارادوا بك سوءا ولولا رهطك اي لولا حرمة قومك عندنا بسبب كونهم علي ملتنا لرجمناك اي لقتلناك بالحجارة او لشتمناك وطردناك وما انت علينا بعزيز اي معظم فيسهل علينا قتلك وايذاءك وانما نمتنع من ذلك لرعاية حرمة عشيرتك لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكتهم قال لهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والمعني حفظكم اياي رعاية الامر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي فالله تعالي اولي ان يتبع امره واتخذتموه وراءكم ظهريا اي جعلتم الله شيءا منبوذا خلف ظهرك منسيا لا يعبا به ان ربي بما تعملون من الاعمال السيءة محيط اي عالم فلا يخفي عليه شء منها فيجازيكم عليها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي -	702	-7759058697046287073	207	319.5	167	809	25.58714485168457	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	57	98	298	515	1577	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب--------- ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا---------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------- كان لم يغنوا فيها------------------------------------------- الا بعدا لمدين------------------- كما بعدت ثمود	2855	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	9	115	44	600	1588	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا اي بسبب مرحمة كاءنة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل والزلزلة ايضا فاهلكوا بهما فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين ملازمين لاماكنهم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا في ديارهم احياء مترددين الا بعدا لمدين اي هلاكا لقوم شعيب كما بعدت ثمود	703	-7759058697046287073	217	320.5	176	556	39.028778076171875	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2864	false	174218767586707244	83	223	453	1222	1649	300	اي بءس العون --------المعان س---------------------------------------------ميت اللعنة عونا لانها اذا تبعتهم في الدنيا تبعتهم في الاخري لتبعدهم عن رحمة الله وتعين-هم علي ما هم عليه من الضلال وتمدهم في طغيانهم وعمههم فسمي رفدا-اي عونا-لهذا المعني علي التهكمية كقوله تحية بينهم ضرب وجيع وقولهم عتابه السيف واما كونه معانا لانها ارفدت في الاخرة بلعنة اخري ليكونا هاديين الي طريق الجحيم فاهدوهم الي صراط الجحيم الصافات وكان القياس ان يسند المرفود اليهم لان اللعنة في الدنيا تبعتهم وكذا في الاخرة لقوله تعالي واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هود ولكن اسند الي الرفدالذي هو اللعنةعلي الاسناد المجازي نحو جد جده وجنونك مجنون وقد رفدت باللعنة في الاخرة وقيل بءس العطاء المعطي ذلك من انباء القري نقصه عليك منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم و----------------حصي----------------------------------------------------------------------------------------------------د وما ظلمناهم و-----------------لكن ظلموا انفسهم ----------------فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك--- وما زادوهم	2864	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0704	true	4927237947768684358	13	158	69	845	1580	300	اي بءس اللعنة الاولي المعان باللعنة الثانية عونهم وهي اللعنة في الدارين وسميت اللعنة عونا لانها اذا تبعتهم في الدنيا ابعدت-----------------هم عن رحمة الله واعانتهم علي ما هم ف-يه من الضلال وسميت------------------------ رفدا اي عونا لهذا المعني علي التهكم وسميت--------------------------------------------------- معانا لانها ارفدت في الاخرة بلعنة اخري ليكونا هاديين الي طريق الجحيم والعاديات اي الذي ذكرناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه السورة من القصص السبعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انباء القري نقصه عليك اي ذلك بعض اخبار القري المهلكة بجناية اهلها مقصوص عليك لتخبر به قومك لعلهم يعتبرون والا فينزل بهم مثل ما نزل بالقري المهلكة منها اي القري قاءم اي اثر باق ومنها حصيد اي ذاهب الاثر فشبه ما بقي من اثار القري وجدرانها بالزرع القاءم علي ساقه وما محي منها بالزرع المحصود وما ظلمناهم بالعذاب والاهلاك ولكن ظلموا انفسهم بالكفر والمعصية فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك اي فما نفعتهم	704	-7759058697046287073	362	515.0	288	1110	32.612613677978516	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2877	false	-540230766650683090	230	281	1194	1442	1540	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي فلا تشك بعد ما انزل علي--ك من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم وتعرضهم بها لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة بالانتقام منهم ووعيدا لهم ثم قال ما -------------------------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءهم يريد ان حا----لهم في	2877	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0706	true	-2939639521122717519	19	59	102	269	1555	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي فلا تك يا اشرف الخلق في شك من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما يعبد كفار قريش من الاوثان في انها لا تنفع لهم ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي ليس لهم في	706	-7759058697046287073	87	131.0	66	303	28.712871551513672	18	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2905	false	3230365869364847679	24	101	126	546	1662	300	الكواكب قلت روي--- جابر------------- ان يهوديا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف------------ فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي ان -اخبرت-----ك هل تسلم -قال نعم قال جريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف------------ والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها وقيل	2905	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0710	true	8763450409033733790	192	276	939	1395	1507	300	الغواءل---- روي عن جابر رضي الله عنه ان يهوديا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف عليه السلام فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام فاخبره بذلك فقال------ صلي الله عليه وسلم لليهودي اذا اخبرتك بذلك هل تسلم فقال نعم قال جريان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروخ والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف عليه السلام والشمس والقمر نزلن من السماء وسجدن له فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها قال -	710	-7759058697046287073	389	679.0	317	473	82.24101257324219	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2920	false	-8815326430901155549	212	299	1164	1632	1636	300	بالدم ويحتالوا به علي ابيهم -----------------------------------فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا -تءنسك و--دلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ليموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه--------- فمنعهم يهوذا و-كان يهوذا ياتيه بالطعام ويرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وجرد عن ثيابه اتا-ه جبريل------------ بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق واس-----حاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة -علقها في عنق يوسف	2920	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0714	true	-2360037809919814701	5	136	27	699	1541	300	بالدم وي----عرضوه علي يعقوب فقال لهم ردوا علي قميصي لاتواري به فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا لتءنسك ثم دلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ليموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام ب--ها وهو يبكي فنادوه فظن ان-- رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهوذا فمنعهم من ذلك وكان يهوذا ياتيه بالطعام وبقي فيها ثلاث ليال وروي انه عليه السلام لما القي في الجب قال يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا غير بعيد ويا غالبا غير مغلوب اجعل لي من امري فرجا ومخرجا وروي ان ابراهيم عليه السلام لما القي في النار -جرد عن ثيابه فجاءه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة والبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق ودفعه اسحاق الي يعقوب فجعله يعقوب في تميمة وعلقها في عنق يوسف	714	-7759058697046287073	418	705.0	334	684	61.11111068725586	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2928	false	9007962300309508943	49	123	261	641	1594	300	اشتراه قيل--- هو قطفير او اطفير وهو العزيز الذي كان علي خزاءن مصر والملك يومءذ الريان بن الوليد رجل من العماليق وقد امن------ بيوسف ومات في حياة يوسف------------ فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي واشتر---اه العزي-----ز وهو ابن سبع عشرة سنة و-قام في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره ريان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله العلم والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة	2928	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0717	true	4491620777432911931	73	144	366	729	1531	300	اشتراه في مصر هو قطفير خازن الملك--------------------------------------------- الريان بن الوليد وهو صاحب جنوده- وقد امن الملك بيوسف ومات في حياة يوسف عليه السلام فملك بعده قابوس بن مصعب فدعاه يوسف الي الاسلام فابي واشتري ذلك الوزير يوسف وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث عشرة سنة واستوزره ريان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله الملك والحكمة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة -عشرين سنة	717	-7759058697046287073	302	515.5	239	410	73.65853881835938	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2937	false	-4326995734102611772	117	143	610	732	1562	300	وهم عارض وهو الخطرة وحديث النفس من غير اختيار ولا هم مثل هم يوسف عليه السلام فالعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل وقلت	2937	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0719	true	-6699000350663770199	0	24	0	121	1560	300	وهم عارض وهو الخطرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزممثل هم يوسف عليه السلامو-العبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او يعمل لولا	719	-7759058697046287073	114	216.0	90	122	93.44261932373047	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2956	false	-5666096304186690765	197	280	993	1418	1529	300	بشر بالرفع وهي في قراءة ابن مسعود وقرء ما هذا بشري اي ما هو بعبد مملوك لءيم------------ ان هذا الا ملك كريم تقول هذا بشري اي حاصل بشري بمعني هذا مشتري وتقول هذا لك بشري ام بكري والقراءة هي الاولي لموافقتها المصحف ومطابقة بشر لملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------------- فذلكن ولم تقل فهذا وهو حاضر رفعا لمنزلته في الحسن واستحقاق ان يحب ويفتتن به وربا بحاله واستبعادا لمحله ويجوز ان يكون اشارة الي المعني بقولهن عشقت عبدها الكنعاني تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن-- في	2956	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0723	true	4541111962442335984	192	299	976	1496	1504	300	بشر بالرفع----------------------- وقرء ما هذا بشري اي ما هو بعبد مملوك للبشر حاصل بشراء ان هذا الا ملك كريم علي الله فانه قد ثبت في العقول انه لا شء احسن من ا-------------------------------------------------------------------لملك كما ثبت فيها ان لا شء اقبح من الشيطان وقيل ان النسوة لما راين يوسف لم يلتفت اليهن البتة وراين عليه هيبة النبوة والرسالة وسيما الطهارة قلن انا ما راينا فيه اثرا من اثار الشهوة ولا صفة من الانسانية فهذا قد تطهر عن جميع الصفات المغروزة في البشر وقد ترقي عن حد الانسانية ودخل في الملكية قالت اي زليخا لهن فذلكن الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي ترينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك العبد الكنعاني الذي عيبتنني في	723	-7759058697046287073	129	143.5	97	735	17.5510196685791	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2962	false	613535989860755116	177	240	872	1177	1470	300	--------ابشروا اصبروا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا بارك الله عليك------ ما احسن وجهك وما احسن خلقك لقد بورك لنا في جوارك فمن انت يا فتي -قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن------------- لو استطعت خليت سبيلك ولكني احسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت وروي ان الفتيين قالا له انا	2962	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0725	true	-7809520310495661082	171	234	898	1205	1542	300	اصبروا وابش-------روا تءجرو--------------ا فقالوا بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وما احسن خلقك لقد بورك لنا في جوارك فمن انت يا فتي فقال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت خليت سبيلك ولكني احسن جوارك واختر- اي بيوت السجن شءت ا--ي ان الساقي- قال- لسيدنا	725	-7759058697046287073	260	440.0	203	333	78.07807922363281	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2987	false	-8442614189717784187	247	297	1214	1452	1474	300	عنه وما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة فاني قد خنته حين قرفته وقلت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن واودعته--- السجن تريد-------------------- الاعتذار مما كان منها---------------- ان كل نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي الا نفسا رحمها الله بالعصمة كنفس يوسف -----------ان ربي غفور رحيم	2987	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0732	true	-4511186184518458969	11	56	48	282	1529	300	عنه وما ابرء نفسي مع ذلك من الخيانة حيث راود------------ته وقلت في حقه ما قلت------------------------- واودعته في السجن ومقصود زليخا بهذا الكلام الاعتذار مما كان وتنزيه يوسف من الذنب ان كل نفس لامارة بالسوء ---------------الا نفسا رحمها الله بالعصمة-كنفس يوسف عليه السلامان ربي غفور لمن -	732	-7759058697046287073	152	208.0	119	288	52.77777862548828	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2989	false	-5841551324788494979	166	221	864	1157	1578	300	وكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما -------دخ-ل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم ---------------سلم عليه و------------------------------------------------------------دعا له بالعبرانية فقال ----ما هذا اللسان قال ل----سان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	2989	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0732	true	-4511186184518458969	134	198	678	1018	1529	300	فكتب علي باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء-------------------------------------------- فلما اراد الدخول علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم دخل علي الملك فسلم عليه بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له وما هذا اللسان قال هذا لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	732	-7759058697046287073	246	432.0	200	384	64.0625	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2991	false	9057961560884012286	1	71	3	363	1542	300	الملك -توجه وختمه بخاتمه وردا--------------------ه بسيفه ووضع له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت وروي انه قال له----------------------------------------------------------------------------------- اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال قد--- وضعته اجلالا لك واقرارا بفضلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------جلس علي الس----رير ودانت له الملوك وفوض الملك------- اليه امره--------- وعزل قطفير ثم مات بعده------------------------------------ فزوجه الم------------لك امراته زليخا فلما دخل -----عليها قال---- اليس هذا خيرا مما	2991	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0733	true	-8663454571203476739	144	266	738	1374	1555	300	الملك فتوجه واخرج -خاتم الملك وجعله في اصبعه وقلده بسيفه وجعل له سريرا من ذهب مكللا بالدر والياقوت طوله ثلاثون ذراعا وعرضه عشرة اذرع عليه ستون فراشا وضرب له عليه حلة من استبرق فقال يوسف عليه السلام اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم فادبر به امرك واما التاج فليس من لباسي ولا لباس اباءي فقال الملك وضعته اجلالا لك واقرارا بفضلك وامره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه فيه من صفاء لونه فانطلق حتي جلس علي ذلك السرير ودانت له الملوك وفوض الملك الاكبر اليه ملكه وامر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه ومات قطفير بعد ذلك فزوجه عليه السلام الملك امراته زليخا فلما دخل يوسف عليها قال لها اليس هذا خيرا مما	733	-7759058697046287073	313	498.0	248	637	49.13657760620117	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2991	false	9057961560884012286	211	300	1081	1542	1542	300	واحبته الرجال والنساء واسلم علي يديه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سني القحط الطعام ----------------بالدنانير والدراهم -في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم ---------بالدواب ثم-------------------------------------- بالضياع والعقار ثم------------------------------ برقابهم حتي استرقهم جميعا فقالوا والله------------------------------------- ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم من----ه فقال----- للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري ق---------ال ------الراي رايك ------------قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان----- لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من-	2991	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0734	true	-701059241173568659	13	127	70	671	1584	300	واحب-ه الرجال والنساء واسلم علي يديه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سني القحط الطعام في السنة الاولي بالدنانير والدراهم وفي الثانية-------------------------------- بالحلي والجواهر وفي الثالثة بالدواب وفي الرابعة بالجواري والعبيد وفي الخامسة بالضياع والعقار وفي السادسة باولادهم وفي السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار عبدا له عليه السلام فقال اهل مصر ما راينا كاليوم ملكا اجل و---اعظم من يوسف فقال يوسف للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري في هءلاء قال الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان يوسف لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من	734	-7759058697046287073	386	609.0	311	637	60.5965461730957	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2992	false	-2250330202981488869	0	80	0	427	1577	300	حمل بعير تقسيطا بين الناس واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب ارض مصر فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا واحتبس بنيامين برحمتنا--- بعطاءنا في الدنيا من الملك والغني وغيرهما من النعم من نشاء من اقتضت الحكمة ان نشاء له ذلك ولا نضيع اجر المحسنين -ان ناجرهم في الدنيا ولاجر الاخرة خ---------------------------------------------------------------------------------ير للذين امنوا وكانوا يتقون--- ولاجر الاخرة خ---------------------------------------------------------------ير لهم قال سفيان بن عيينة المءمن --يثاب علي --حسنات-------ه في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما له في الاخرة	2992	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0734	true	-701059241173568659	127	218	671	1155	1584	300	حمل بعير تقسيطا بين الناس ومات الملك في حياة يوسف نصيب------------------------------------------------------------ برحمتنا اي بعطاءنا في الدنيا من الملك والغني وغيرهما من النعم من نشاء من عبادنا--------------------- ولا نضيع اجر المحسنين لان اضاعة الاجر اما ان تكون للعجز او للجهل او للبخل والكل ممتنع في حق الله تعالي فكانت الاضاعة ممتنعة ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون اي ولاجر المحسنين وهم الذين امنوا بالله والكتب والرسل واتقوا الفواحش في الاخرة خير لهم وال--مراد ان يوسف وان كان قد وصل الي الدرجات الرفيعة في الدنيا فثوابه الذي اعده الله---------------------- له في الاخرة	734	-7759058697046287073	212	277.0	166	589	35.99320983886719	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2993	false	2005685028156678413	145	248	785	1308	1574	300	وكلموه بالعبرانية ق-ال لهم اخبروني من انتم وما شانكم فاني انكركم -------قالوا -------------------نحن قوم -----من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لعلكم جءتم عيونا تنظرون عورة بلادي قال----------------------وا معاذ الله ------------------------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق نبي من الانبياء----- اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فهلك منا واحد-- قال فكم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين الاخ الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به من الهالك ق-----------------ال فمن--- يشهد لكم انكم لستم بعيون- وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد----- لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم -----من ابيكم	2993	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0735	true	-2031673003285429719	40	156	197	779	1522	300	فكلموه بالعبرانية فقال لهم من ا--------نتم واي ش--------ء اقدمكم بلادي فقالوا قدمنا لاخذ الميرة ونحن قوم رعاة من اهل الشام----- اصابنا الجهد فق------------ال لعلك-----م عيون- تطلعون علي عوراتنا وتخبرون بها اعداءنا فقالوا معاذ الله قال من اين انتم قالوا من بلاد كنعان نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق نبي من --انبياء الله اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فهلك منا واحدا فقال -كم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين----- الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به عن الهالك لانه اخوه الشقيق قال فمن لم يشهد لكم انكم لستم -عيونا وان ما-- تقولون حق قالوا نحن ببلاد غربة لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا قال فا------------------------توني باخيكم الذي من ابيكم	735	-7759058697046287073	412	607.5	324	656	62.80487823486328	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	12	46	59	243	1548	300	وقرا الاعمش فالله خير حافظ- وقرا ابو هريرة خير الحافظين وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين---------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاع----------------------------------------------هم وجدوا بضاعتهم-------------------------------- ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	2996	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0737	true	7803647870714290056	11	77	62	401	1511	300	وقرا الاعمش فالله خير حافظا وقرا ابو هريرة خير الحافظين وهو ارحم الراحمين وهو ارحم به من والديه ومن اخوته وقيل ان يعقوب لما ذكر يوسف قال فالله خير حافظا الخ اي حفظا ليوسف لانه كان يعلم ان يوسف حي ولما فتحوا متاعهم اي اوعيتهم التي وضعوا فيها الميرة بحضرة ابيهم وجدوا بضاعتهم وهي ثمن الميرة الذي دفعوه ليوسف ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي	737	-7759058697046287073	142	227.0	115	339	41.88790512084961	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3002	false	-2517496327079017721	126	218	648	1114	1557	300	ولما دخلوا علي يوسف--------------- اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اوي اليه اخاه ضم اليه بنيامين وروي انهم قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسنتم واصبتم وستجدون ذلك عندي فانزلهم واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده- فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه مع- علي ماءدته وجعل يءاكله قال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا و----------------------هذا لا ثاني له فيكون-- معي فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحت------ه حتي	3002	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0738	true	-332359708016416867	209	300	1062	1510	1510	300	ولما دخلوا علي يوسف اي في محل حكمه اوي اليه اخاه -اي انزله معه في منزله اي لما اتي اخوة يوسف باخ----------------يه بنيامين---------- قالوا له هذا اخونا قد جءناك به فقال لهم احسن-------تم وستجدون ذلك عندي ف--------اكرمهم و--اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحيدا فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم فريدا فاجلسه معه علي ماءدة- وجعل يواكله ثم ا-------------نزل كل اثنين منهم بيتا فبقي بنيامين وحده وقال هذا لا ثاني له فاتركوه معي فضمه يوسف ا-----ليه و-شم ريح ابيه منه حتي-	738	-7759058697046287073	336	522.0	264	513	65.49707794189453	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3003	false	2557176559775993288	29	82	149	397	1479	300	قال وساله ع-ن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماءهم من اسم------------------- اخ لي هلك فقال له-- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف------------ وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ف---لا تحزن بما كانوا يعملون	3003	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0739	true	2891492083978263947	29	91	132	416	1476	300	قال فهل لك من ولد ق--ال لي عشرة بنين قال فهل لك---- من---- اخ لامك قال كان لي اخ --فهلك -قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه السلام وقام اليه وعانقه وقال--- اني انا اخوك ف-----لا تبتءس اي فلا تحزن بما كانوا يعملون	739	-7759058697046287073	203	316.0	157	305	66.55738067626953	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3015	false	-7989691699703253065	56	142	277	706	1490	300	عطفا علي مفعول الم تعلموا وهو ان اباكم كانه قيل الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم من قبل في---- يوسف وان تكون---------------------- موصولة بمعني ومن قبل هذا ما فرطتموه ا-------------------------------ي قدمتموه في حق يوسف من الجناية العظيمة ومحله الرفع او النصب علي الوجهين فلن ابرح الارض ف---لن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الانصراف اليه او يحكم الله لي بالخروج منها او بالانتصاف ممن اخذ اخي -------او بخلاصه--- من يده------ بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم ابدا الا بالعدل والحق	3015	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0742	true	-5816684407601159493	103	197	513	981	1487	300	عطفا علي مفعول---- تعلموا -------------------اي الم تعلموا اخذ ابيكم عليكم موثقا وتفريطكم السابق في شان يوسف او وترككم ميثاقه في حق يوسف او موصولة عطفا علي مفعول تعلموا ايضا اي الم تعلموا اخذ ابيكم موثقا والذي قدمتموه في حق يوسف من الخيانة العظيمة من قبل تقصيركم في بنيام-------ين فلن ابرح الارض اي فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع-- اليه او يحكم الله لي بالخروج منها علي وجه لا يءدي الي نقض الميثاق او بخلاص اخي من يد العزيز بسبب من الاسباب وهو خير الحاكمين لانه لا يحكم----- الا بالعدل والحق	742	-7759058697046287073	292	425.5	229	505	57.821781158447266	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3029	false	-933477002485603649	270	299	1371	1520	1523	300	ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان ب-----كم وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم---------------------- اذهبوا بقميصي هذا	3029	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0746	true	3609839892651637875	112	143	582	751	1582	300	ويقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما------- ولقد شرفت الان باتيانكم وعظمت في العيون لما علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام فقال يوسف اذهبوا بقميصي هذا	746	-7759058697046287073	139	248.0	112	176	78.9772720336914	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3035	false	-8967312238311491429	201	240	1058	1243	1544	300	وروي ان يعقوب------------ اقام معه اربعا وعشرين سنة ثم مات و----------اوصي ان يدفنه ب---------------------الشام الي جنب ا-------بيه اسحاق فمضي بنفسه ودفنه ثمة ثم عاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مصر وعاش بعد ابيه ثلاثا وعشرين سنة فلما تم امره وعلم انه----------- لا يدوم	3035	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0749	true	-8631101521076569358	96	177	478	871	1544	300	وروي ان يعقوب عليه السلام اقام معه اربعا وعشرين سنة فلما حضرته الوفاة اوصي الي ابنه يوسف ان يحمل جسده الي الشام ويدفنه عند قبر ابيه اسحاق فلما مات بمصر حمله يوسف وجعله في تابوت من ساج فوافق ذلك موت عيص اخي يعقوب وكانا قد ولدا في بطن واحد فدفنا في قبر واحد وكان عمرهما ماءة وسبع واربعين سنة فلما دفن يوسف اباه رجع الي مصر وعاش بعد ابيه ثلاثا وعشرين سنة فلما تم امره وعلم ان نعيم الدنيا لا يدوم	749	-7759058697046287073	136	182.5	106	393	34.60559844970703	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3084	false	-3436647002240739013	39	103	186	529	1604	300	ارسله فقال في امة------------------- قد خلت من قبلها امم اي ارسلناك في امة قد تقدمتها امم كثيرة فهي اخر الامم وانت خاتم الانبياء لتتلوا عليهم------------ الذي اوحينا اليك لتقرا عليهم الكتاب العظيم الذي اوحينا اليك وهم------------------ يكفرون وحال هءلاء انهم يكافرون بالرحمن بالبليغ الرحمة الذي وسعت رحمته----- كل شء وما بهم من نعمة فمنه فكفروا بنعمته في ارسال مثلك اليهم و---انزال هذا القران المعجز	3084	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0765	true	2513664434158509952	22	78	123	405	1523	300	ارسل---ناك في امة اي الي جماعة كثيرة قد خلت من قبلها امم اي--------------- قد تقدمتها امم كثيرة--------------------------------- لتتلوا عليهم اي علي امتك الذي اوحينا اليك فلماذا اقترحوا غيره----------------------- وهم اي والحال ان امتك يكف------------------------رون بال---------------رحمن الذي----- رحمته وسعت كل شء وما بهم من نعمة فمنه وكفروا بنعمته في ارسال مثلك اليهم وفي انزال هذا القران المعجز	765	-7759058697046287073	202	290.0	161	400	50.5	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3089	false	7350566514164668363	19	80	100	434	1553	300	تصيبهم بما صنعوا من كفرهم وسوء اعمالهم قارعة--- داهية تقرعهم بما ي-حل الله به--م في كل وقت من صنوف- البلايا والمصاءب في نفوسهم واولادهم واموالهم او تحل------------------------------ القارعة------ قريبا منهم فيفزعون ويضطربون ويتطاير اليهم شرارها ويتعدي اليهم شرورها حتي ياتي وعد الله وهو موتهم او القيامة وقيل ولا يزال كفار مكة تصيبهم بما صنعوا ب--------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3089	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0766	true	-4108626414282583389	173	238	864	1201	1505	300	تصيبهم بما صنعوا من -------سوء اعمالهم قارعة اي داهية تقرعهم بما ينزل الله عليهم في كل وقت من انواع البلايا والمصاءب في نفوسهم واولادهم واموالهم او تحل قريبا من دارهم اي او تنزل تلك القارعة مكانا قريبا منهم فيفزعون من---------------------------------------------ها حتي ياتي وعد الله وهو موتهم او القيامة ان الله لا يخلف الميعاد اي الوعد والمقصود من هذا تقوية قلب الرسول----- صلي الله عليه وسلم ---	766	-7759058697046287073	228	348.5	184	397	57.430728912353516	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3112	false	-6403286183225217978	1	105	6	562	1612	300	وفي قراءة ابن مسعود------------- واذ قال ربكم لءن شكرتم اي لءن شكرتم يا بني اسراءيل ما خولتكم من نعمة الانجاء------------- وغيرها من النعم مضي شرحه في الانفال قوله ولابد في تفعل من زيادة معني ومن ذلك قيل تكلف فلان فيما فعل اي كدح فيه وتعمل قوله اي لءن شكرتميا بني اسراءيلما خولتكم من نعمة الانجاء الي اخره ولما كان اللفظان مطلقيناعني لءن شكرتم لازيدنكم غير مقيدين باي شء يشكرون وما تلك النعمة التي وجب عليهم شكرها وما تلك الزيادة التي يستزيدونها بالشكر قيد كلا بما يناسبه المقام قال محيي السنة قيل الشكر قيد الموجود وصيد المفقود بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة	3112	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0773	true	-3909948967211941085	270	299	1434	1593	1599	300	وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه واذ قال ربكم لءن شك-------------رتم يا بني اسراءيل------------- نعمة الانجاء واهلاك العدو وغير-------------------------------------------------------------------- ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالايمان الخالص والعمل الصالح لازيدنكم نعمة الي نعمة	773	-7759058697046287073	133	209.0	109	582	22.85223388671875	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3204	false	352659856971425722	231	300	1218	1583	1583	300	فلما جاء ال لوط المرسلون-------------------------------- قال-------- انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين منكرون اي تنكركم نفسي وتنفر منكم فاخاف ان تطرقوني--------------------------------- بشر بدليل -------قوله بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك-	3204	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0795	true	-6327641782770629431	221	268	1182	1422	1594	300	فلما جاء ال لوط المرسلون هم الملاءكة الذين ضافوا ابراهيم قال لوط لهم انكم قوم منكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تنكركم نفسي----------- فاخاف ان تصيبوني بشر ولا اعرف غرضكم لاي غرض دخلتم علي قالوا اي الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما تنكرنا لاجله بل جءناك	795	-7759058697046287073	145	229.5	114	446	32.51121139526367	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3211	false	-8124680745084899136	1	47	7	257	1593	300	لاتية وان الله -ينتقم لك فيها من اعداءك ويجازيك واياهم علي حسناتك و------------سيءاتهم فانه ما خلق السموات والارض وما بينهما الا لذلك فاصفح ف---------------اعرض عنهم واحتمل ما تلقي منهم اعراضا جميلا بحلم واغضاء وقيل هو منسوخ باية السيف ويجوز ان يراد به المخالقة-------------- فلا يكون منسوخا	3211	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0798	true	-5787814548686701101	0	40	0	223	1602	300	لاتية فان الله لينتقم لك فيها من اعداءك ويجازيك -------علي حسناتك ويجازيهم علي سيءاتهم----------------------------------------------- فاصفح الصفح الجميل اي اعرض عنهم واحتمل ما تلقي منهم اعراضا جميلا بحلم والمقصود من هذا الكلام--------------- ان يظهر الرسول الخلق الحسن والعفو فلا يكون منسوخا	798	-7759058697046287073	149	205.5	119	292	51.02739715576172	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3214	false	-6444290242890584799	251	299	1316	1574	1581	300	واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير------------ فيها انواع--- البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال----------- لهم الله عز وعلا لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير---- من هذه القوافل السبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تحزن عليهم اي لا تتمن	3214	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0798	true	-5787814548686701101	212	299	1146	1598	1602	300	واذرعات---------- ليهود---- قريظة والنضير في يوم واحد فيها انواع من البز والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال الله تعالي لهم------------- لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير لكم من هذه القوافل السبع ويدل علي صحة هذا قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اي لا تنظرن بالرغبة الي ما اعطيناه رجالا من الكفرة من متاع الدنيا وزخارفها فان ما في الدنيا بالنسبة الي ما اعطيت مستحقر ولا تحزن عليهم اي لا تحزن	798	-7759058697046287073	229	386.5	187	479	47.80793380737305	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	103	176	554	923	1603	300	ومن اوزار الذين يضلونهم اي من اوزار الضالين والحال انهم غير عالمين بذلك لتقصيرهم والواحدي جعل--------- بغير علم حالا من الفاعل حيث قال انهم يفعلون ذلك جهلا منهم بما كانوا يكسبون ومثل اوزار من تبعهم ثم ذم صنيعهم فقال الا ساء ما يزرون ويمكن ان يجعل حالا منهما كما قال ابن جني في قوله تعالي فاتت به قومها قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم	3249	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0806	true	4896197567782735964	177	241	952	1285	1638	300	ومن اوزار الذين يضلونهم اي وليحملوا ايضا من جنس اثام من ضل باضلالهم اي فيحصل للرءساء مثل اوزار الاتباع بغير علم اي ان هءلاء الرءساء يقدمون علي الاضلال جهلا منهم بما يستحقونه من العذاب الشديد في مقابلته-------------- الا ساء ما يزرون اي بءس ما يحملونه من الذنوب حملهم هذ-------------------------------ا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم	806	-7759058697046287073	161	188.5	125	378	42.592594146728516	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3262	false	8672608474269529022	116	249	572	1201	1464	300	صهيب انه قال لهم انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم بماله وهاجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما راه ابو بكر رضي الله عنه قال له ربح البيع يا صهيب وقال له عمر نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه وهو ثناء عظيم يريد لو لم يخلق الله نارا لاطاعه فكيف وقد خلق في الله في حقه ولوجهه حسنة صفة للمصدر اي لنبو انهم تبوءه حسنة وفي قراءة علي رضي الله عنه لنثوينهم ومعناه اثواة حسنة وقيل لتنزلنهم في الدنيا منزلة حسنة وهي الغلبة علي اهل مكة الذين ظلموهم وعلي العرب قاطبة وعلي اهل المشرق والمغرب وعن عمر رضي الله عنه انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك -ربك في الدنيا وما ذ-خر لك في الاخرة اكثر	3262	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0811	true	-6234040864719889328	163	248	861	1281	1574	300	صهيب فقال------- انا رجل كبير ان كنت معكم لم انفعكم وان كنت عليكم لم اضركم فافتدي منهم------ وهاجر واما ساءرهم فقد قالوا بعض ما اراد اهل مكة من كلمة الكفر فتركوا عذابهم ثم هاجروا فبسبب هجرتهم ظهرت قوة الاسلام كما ان بنصرة الانصار قويت شوكتهم فلذلك غلبوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اهل مكة وع-------------لي العرب قاطبة وعلي اهل المشرق والمغرب وعن عمر -------------انه كان اذا اعطي رجلا من المهاجرين عطاء قال خذ بارك الله لك فيه هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الاخرة اكبر	811	-7759058697046287073	252	212.0	196	786	32.06106948852539	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3266	false	-7653389853423353477	112	144	597	754	1584	300	فان ربكم لرءف رحيم حيث يحلم عنكم ولا يعاجل--------------------كم مع استحقاقكم---- او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله--- وهم داخرون قرء ---اولم يروا	3266	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0813	true	-285734358012241911	36	71	188	361	1604	300	فان ربكم لرءف رحيم حيث -----------لا يعاجلكم بالعقوبة ويحلم عنكم مع استحقاقكم لها او-لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله اي الم ينظر-- اهل مكة ولم يروا	813	-7759058697046287073	134	214.0	105	187	71.65775299072266	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3326	false	-1105943982485879657	126	206	650	1048	1516	300	فام-------------------------ا سمية فقد ربطت بين بعيرين ووجء في قبلها- بحربة وقالوا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها--------- فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال----------------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3326	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0832	true	-4748589742778430967	26	105	129	522	1538	300	وامه سمية علي الارتداد فربطوا سمية--------- بين بعيرين وضربها ابو جهل بحربة في فرجها فمات----------------------ت وقتل ياسر--------------------------- واما عمار ف---اعطاهم---------- بلسانه ما اكرهوا عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا كفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح عين-ه وقال مالك ان عادوا لك فقل لهم -ما قلت	832	-7759058697046287073	292	465.0	230	467	62.52676773071289	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3340	false	7988863099318594553	166	212	819	1054	1521	300	شاكرا لانعمه روي انه------------------- كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم ------جذاما فقال الان وجبت مو---اكلتكم شكرا لله ---علي انه عافاني و---ابتلاكم------------ اجتباه اختصه واصطفاه	3340	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0836	true	1708813724558400947	203	256	1034	1308	1531	300	شاكرا لانعمه روي ان ابراهيم عليه السلام كان لا يتغذي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخر غذاءه فاذا هو بقوم من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فاظهروا-- ان بهم علة الجذام- فقال الان يجب علي مءاكلتكم فلولا عزتكم علي الله تعالي لما ابتلاكم بهذا البلاء اجتباه اي ----اصطفاه	836	-7759058697046287073	193	296.5	153	281	68.68327331542969	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3352	false	4233968214843554752	90	114	477	626	1625	300	انه هو السميع البصير------------- اي السميع ب-------------------------------احوال- ذلك العبد والبصير لافعاله ال------------------------------------عالم بكونها مهذبة خالصة من شواءب الهوي مقرونة بالصدق والصفا مستاهلة للقرية والزلفي	3352	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0841	true	6071016510006268108	101	142	538	763	1502	300	انه هو السميع البصير اي انه تعالي هو السميع لاقوال محمد صلي الله عليه وسلم واحواله بلا ا---ذن البصير بافعاله بلا عين فيكرمه ويقربه بحسب ذلك اي فهو عالم بكونها مهذبة خالصة من شواءب الهوي مقرونة بالصدق والصفا م-تاهلة للقرب- والزلفي	841	-7759058697046287073	133	200.5	110	230	57.826087951660156	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3353	false	-7021604137950829650	206	264	1036	1318	1495	300	ابن عباس الحرم كله مسجد وروي انه------------------- كان ناءما في بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون فصليت بهم و----قام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه------------------- فقال مالك قالت اخشي ان يكذبك -------قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني ف----خرج فجلس اليه ابو جهل فاخبره	3353	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0841	true	6071016510006268108	153	217	819	1127	1502	300	ابن عباس-------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان ناءما في بيت ام هاني بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون فصليت بهم فلما قام ليخرج الي المسجد -تشبثت هي----- بثوبه صلي الله عليه وسلم فقال مالك قالت اخشي ان يكذبك الناس وقومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فلما خرج -جلس اليه ابو جهل فاخبره	841	-7759058697046287073	251	427.0	198	335	74.92537689208984	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3354	false	-3912971403326940479	72	146	348	689	1502	300	صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م قال فرج سقف بيتي وانا بمكة قوله قال وان كذبوني اي انا --------------------اخبرهم وان كذبوني بحديث الاسراء فقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي-------- هلم فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان قد امن به وسعي------------------- رجال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال---------------------------- ان كان ---قال ذلك لقد ص-دق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك	3354	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0841	true	6071016510006268108	193	282	1008	1424	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال مالك قالت اخشي ان يكذبك الناس وقومك ان اخبرتهم --------------------------------قال وان كذبوني فلما خرج جلس اليه ابو جهل فاخبره------------ بحديث الاسراء فقال ابو جهل يا معشر---- كعب بن لءي بن غالب هلم فحدثهم فم----ن مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان--- امن به صلي الله عليه وسلم وذهب رجال الي ابي بكر وقالوا له ان صاحبك يقول كذا وكذا فقال ابو بكر ان كان قد قال ذلك فهو صادق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني -اصدقه علي ابعد من ذلك	841	-7759058697046287073	256	373.5	198	472	54.23728942871094	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3358	false	1784092919846311508	52	133	284	675	1556	300	ان نوحا عليه السلام كان عبدا شكورا قيل كان اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	3358	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0843	true	1020524366166457289	44	118	213	573	1528	300	ان نوحا عليه السلا-------------------م كان اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء حبسه وا------------ذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره به	843	-7759058697046287073	358	706.5	284	391	91.56010437011719	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3415	false	4127059914624957507	198	290	1074	1568	1619	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا -------------هو رد علي اهل مكة في انكارهم واستبعادهم ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان تكون العراة الجوع اصحابه كصهيب وبلال وخباب وغيرهم دون ان يكون ذلك ف--------------------------------------ي بعض اكابرهم وصناديدهم يعني وربك اعلم بمن في السموات والارض وباحوالهم ومقاديرهم وبما يستاهل كل واحد منهم وقوله ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض-------------------------------------------------- اشارة الي تفضيل رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم وقوله واتينا داود زبورا دلالة علي وجه تفضيله وهو ا-------------------نه خاتم الانبياء وان امته خير الامم	3415	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0861	true	-417913861951874133	31	123	186	679	1637	300	وربك اعلم بمن في السماوات والارض اي باحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء ممن يستحق ذلك وهو رد عليهم اذ قالوا بعيد ان ي--------------كون يتيم ابي طالب نبيا و------------------------------------لا يجوز اطلاق يتيم علي النبي صلي الله عليه وسلم لاشعاره بالتحقير حتي افتي بعض المالكية بقتل قاءله كما------------- في الشفاء----------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض بالفضاءل النفسانية لا بكثرة الاموال والاتباع وهذا اشارة الي تفضيل رسول الله سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم------ واتينا داود زبورا فيه ذكر فضل سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وكونه خاتم ال-نبيين و---امته خير الامم	861	-7759058697046287073	214	243.0	167	625	34.2400016784668	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3418	false	-6307588966142825425	195	300	1044	1625	1625	300	ويرجون---------- ويخافون كما غير----------------------------هم من عباد الله فكيف يزعمون انهم الهة ان عذاب ربك كان حقيقا بان يحذره كل احد من ملك مقرب ونبي مرسل فضلا عن غيرهم وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا ش--------------------------------------------------------------ديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا نحن مهلكوها بالموت و------------------------------------------------------------------------------------------الاستءصال-------- او معذبوها بالقتل وانواع العذاب وقيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------هلاك للصالحة وال-عذاب للطالحة وعن مقاتل وجدت في كتب الضحاك بن مزاحم في تفسيرها اما--------------------------------- مكة فيخربها الحبشة وتهلك المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك و-------------------------الجبال بالصواعق والرواجف واما خراسان فعذابها ضروب ثم ذكرها بلدا بلدا في الكتاب في اللوح المحفوظ وم-------------------------------------------ا منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب-	3418	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0862	true	-913335030698655400	5	166	28	907	1674	300	ويرجون رحمته بها ويخافون عذابه بتركها كداب ساءر العباد فاين هم من كشف الضر- فكيف يكونون----- الهة ان عذاب ربك كان محذورا اي يجب الحذر عنه----------------------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا اي وما من قرية طاءعة اهلها او عاصية الا وتهلك اما بالموت واما بالعذاب ف--الصالحة يكو-----ن اهلاكها بالموت والطالحة يكون اهلاكها بالعذاب بنحو السيف او المعني ما من قرية من قري الكفار الا وتخرب اما بالاستءصال بالكلية او تعذب بعذاب شديد دون ذلك كقتل كبراءهم وتسليط المسلمين عليهم بالسبي واغتنام الاموال واخذ الجزية وبفنون العقوبات الاخروية كان ذلك اي الاهلاك-------- والتعذيب في الكتاب اي اللوح المحفوظ مسطورا اي مكتوبا وقد بين فيه اسباب ذلك ووقته وروي عن بعضهم ان خراب مكة من----- الحبشة وخراب المدينة بالجوع والبصرة بالغرق والكوفة بالترك وخراب الهند واليمن من قبل الجراد والسلطان وعن ابي هريرة ان النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم قال اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب	862	-7759058697046287073	291	302.5	232	979	29.72420883178711	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3444	false	8324466855306756570	101	153	516	790	1556	300	وان كادوا ليستفز-------------ونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا وان كادوا وان كاد اهل مكة ليستفزونك ليزعجونك بعداوتهم ومكرهم من الارض من ارض مكة واذا لا يلبثون لا يبقون بعد اخراجك الا زمانا قليلا فان الله مهلكهم	3444	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0867	true	3052711645160069225	95	123	493	645	1574	300	وان كادوا ليستفزونك اي ليستزلونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا اي واذا لو اخرجوك لا يلبث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بعد اخراجك الا زمانا قليلا حتي ن-----هلكهم	867	-7759058697046287073	110	190.0	89	287	38.3275260925293	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3445	false	-5715496889826412943	46	119	237	622	1605	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر------------ حسدته اليهود وكرهوا قربه منهم فاجتمعوا اليه وقالوا يا ابا القاسم ان الانبياء انما بعثوا بالشام وهي بلاد مقدسة وكانت مهاجر ابراهيم فلو خرجت الي الشام لامنا بك واتبعناك وقد علمنا انه لا يمنعك من الخروج الا خوف الروم فان كنت رسول الله فالله مانعك منهم فعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اميال من المدينة وقيل بذي الحليفة حتي يجتمع اليه اصحابه	3445	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0867	true	3052711645160069225	126	196	658	1022	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة حسدته اليهود وكرهوا قربه منهم ف--------------قالوا يا ابا القاسم ان الانبياء انما بعثوا بالشام وهي بلاد مقدسة وكانت مسكن- ابراهيم فلو خرجت الي الشام -امنا بك واتبعناك وقد علمنا انه لا يمنعك من الخروج الا خوف الروم فان كنت رسول الله فالله مانعك منهم فعسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اميال من المدين-----------------ة حتي يجتمع اليه اصحابه	867	-7759058697046287073	349	651.0	281	397	87.90931701660156	64	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	123	178	595	857	1519	300	امر ربي اي من وحيه وكلامه ليس من كلام البشر بعثت------------------------- اليهود الي ---قريش ان سلوه--- عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنه------ا او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فبين------------------- لهم القصتين وابهم امر الروح وهو مبهم في التوراة فندموا علي سءالهم وما اوتيتم	3455	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0870	true	3668226937937802049	57	121	280	580	1545	300	امر ربي اي من فعل ربي او من علم ربي فانه مما اختص الله تعالي بعلمه روي ان اليهود قالوا لقريش سلوا محمدا عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اجاب عنها جميعا او سكت فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فبين صلي الله عليه وسلم لهم القصتين وابهم شان الروح وهو مبهم في التوراة------------------ وما اوتيتم	870	-7759058697046287073	199	316.0	155	318	62.578617095947266	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3477	false	-1208751232746085158	116	276	579	1451	1573	300	صلة للابهام المءكد لما في اي اي اي هذين الاسمين سميتم وذكرتم فله الاسماء الحسني والضمير في فله ليس براجع الي احد الاسمين المذكورين ولكن الي مسماهما وهو ذاته تعالي لان التسمية للذات لا للاسم والمعني اياما تدعوا فهو حسن فوضع موضعه قوله فله الاسماء الحسني لانه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان لانهما منها------------------- ومعني--------------- كونهما احسن الاسماء انها مستقلة بمعاني التحميد والتقديس ---------والت----------------------------------عظيم بصلاتك بقر---اءة صلاتك علي حذف المضاف لانه لا يلبس من قبل ان الجهر والمخافتة صفتان تعتقبان علي الصوت لا غير والصلاة افعال واذكار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع صوته ب--قراءته فاذا سمعها المشركون لغوا وسبوا فامر بان -يخفض من صوته -وال--معني ولا تجهر حتي تس----مع المشركين-------------------------- ولا تخافت حتي -لا تسمع من خلفك وابتغ ----------------بين الجهر -المخافتة سبيل--------ا وسطا وروي ---------------------------------------------------------ان ابا بكر رضي الله عنه كان يخفي صوته بالقراءة في صلاته ويقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اناجي ربي وقد علم حاجتي وكان -عمر رضي الله عنه يرفع صوته ويقول ازجر الشيطان واوقظ الوسنان فامر	3477	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0876	true	-4310197938355830318	140	299	693	1527	1532	300	فله الاسماء الحسني اي---------- اي هذين الاسمين سميتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو حس------------------------------------------------------------------------------ن لان للمسمي بذلك الاسماء الحسني ومعني حسن اسماء الله كو-------------------نها مفيدة ل-معاني التحميد والتقديس والتمجيد والتعظيم وعلي صفات الجلال والكمال ولا تجهر بصلاتك اي بقراءة صلاتك ولا تخافت بها اي بقراءتها روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع صوته بالقراءة- فاذا سمعه- المشركون سبوه وسبوا --من جاء به فاوحي الله تعالي اليه ولا تجهر بصلاتك فيسمع المشركون فيسبوا الله عدوا بغير علم ولا تخافت بها فلا تسمع اصحاب-ك وابتغ بين ذلك اي اطلب بين الجهر والمخافتة سبيلا اي امرا وسطا -روي ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالليل علي دور الصحابة وكان ابو بكر----------------- يخفي صوته بالقراءة في صلاته وكان عمر يرفع صوته فلما حاء النهار وجاء ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر لم تخفي صوتك فقال اناجي ربي وقد علم حاجتي وقال لعمر ----------لم ترفع صوتك فقا-ل ازجر الشيطان واوقظ الوسنان فامر	876	-7759058697046287073	392	462.5	307	1180	33.220340728759766	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3505	false	2889188301697364191	124	154	673	848	1603	300	اصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوش ودبرنوش وشادنوش وكان------ يستشير هءلاء الستة في امره والسابع الراعي الذي وافقهم حين هربوا من ملكهم دقيانوس واسم مدينتهم افسوس واسم كلبهم قطمير	3505	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0885	true	741771910188786945	0	30	0	174	1576	300	اصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوش --برنوش شاذن-وش وكان الملك يستشير هءلاء الستة في امره والسابع الراعي الذي وافقهم حين هربوا من ملكهم دقيانوس واسمه كفشطيطيوش و---اسم كلبه- قطمير	885	-7759058697046287073	152	275.5	125	181	83.97789764404297	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3516	false	6753814129924908713	51	98	242	487	1490	300	-لنبيه حين قالت اليهود لقريش سلوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وذي القرنين فسالوه------------------- فقال اءتوني غدا اخبركم ولم يستثن فابطا عليه الوحي حتي شق عليه وكذبته قريش واذكر ربك اي مشيءة ربك وقل ان شاء الله اذا فرط منك نسيان لذلك والمعني اذا نسيت كلمة الاستثناء	3516	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0885	true	741771910188786945	206	246	1082	1306	1576	300	الاية- حين قالت اليهود لقريش سلوه عن الروح وعن اصحاب الكهف وذي القرنين فسالوه صلي الله عليه وسلم فقال اءتوني غدا اخبركم ولم يستثن فابطا عليه الوحي حتي شق عليه وكذبته قريش واذكر ربك بالتسبيح والاستغفار ----------------------------------------اذا نسيت كلمة الاستثناء	885	-7759058697046287073	184	327.5	148	265	69.4339599609375	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3529	false	5104000923325527689	62	151	341	810	1615	300	واضرب لهم مثلا رجلين اي و-------------------------------------------مثل حال الكافرين والمءمنين بحال رجلين وكانا اخوين في بني اسراءيل احدهما كافر اسمه قطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا وقيل هما المذكوران في سورة والصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافات ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطراها فاشتري الكافر ارضا بالف------ فقال المءمن اللهم ان اخي اشت-----ري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف------ فتصدق به- ثم بني اخوه---- دارا بالف------ فقال---- اللهم اني اشتري -------------------------------منك دارا في الجنة بالف------ فتصدق به- ثم تزوج اخو-ه امراة	3529	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0888	true	5640350537254974547	202	294	1095	1590	1620	300	واضرب لهم مثلا رجلين اي بين لهءلاء الذين يطلبون طرد المءمنين لضعفهم مثل حال الكافرين والمءمنين بحال رجلين شريك-----ين في بني اسراءيل احدهما كافر اسمه قطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا او تمليخا ل----------------------------------------------------------------------------------هما ثمانية الاف دينار فاقتسماها فاشتري احدهما ارضا بالف دينار فقال -صاحبه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار واني اشتري منك ارضا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال هذا اللهم ان فلانا بني دارا بالف دينار واني اشتريت منك دارا في الجنة بالف دينار فتصدق بها ثم تزوج صاحبه امراة	888	-7759058697046287073	328	515.0	262	583	56.260719299316406	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3573	false	4564845558651699833	2	97	8	499	1546	300	لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قري----------------------------------------------------ة استطعما اهلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا اهل قرية هي انطاكية وقيل الابلة وهي ابعد ارض الله من السماء ان يضيفوهما وقرء يضيفوهما يقال ضافه اذا كان له ضيفا وحقيقته مال اليه من ضاف السهم عن الغرض ونظيره زاره من الازورار واضافه وضيفه انزله وجعله ضيفه وعن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اهل قرية لءاما وقيل شر------ القري التي لا يضاف الضيف فيها ولا يعرف لابن السبيل --------حقه يريد ان ينقض	3573	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0900	true	5368280978610032672	69	169	334	855	1517	300	لبث مع صاحبه لابصر اعجب الاعاجيب فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية بعد الغروب في ليلة باردة ممطرة وهي انطاكية او ابرقة استطعما اهلها اي طلبا من اهلها الخبز علي سبيل الضيافة فاقدام الجاءع علي الاستطعام امر مباح في كل الشراءع بل ربما وجب ذلك عند خوف الضرر الشديد وعن ابي هريرة قال اطعمتهما امراة من اهل بربرة بعد ان طلبا من الرجال فلم يطعموهما فدعوا لنساءهم ولعنا رجالهم فقوله تعالي استطعما جواب اذا او صفة ل قرية فابوا ان يضيفوهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اهل قرية لءاما فوجدا فيها اي --------------------------------------------القرية جدارا ماءلا يريد ان ينقض	900	-7759058697046287073	163	223.5	130	836	19.497608184814453	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3580	false	3592544148188902537	104	150	561	795	1586	300	وقيل لوح----- من ذهب مكتوب- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	3580	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0902	true	5290570091870178325	147	194	778	1018	1539	300	وقيل كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	902	-7759058697046287073	231	451.5	185	240	96.25	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3589	false	3742689845828523067	145	228	766	1237	1637	300	الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد وقوله اتوني زبر الحديد لا ينافي رد الخراج والاتقصار علي المعونة كان الايتاء بمعني المناولة يدل عليه قراءة ابي بكر ايتوني بمعني جيءوني قوله قرء بالادغام وبفكه ابن كثير بالفك والباقون بالادغام قال صاحب المطلع من فك لان النونين اجتمعتا في كلمتين الثانية غير لازمة يقال مكنه ومكنته فلم يدغم ومن ادغم فلاجتماع المثلين بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المنافي----خ حتي اذا	3589	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0906	true	2658112165734111676	64	94	360	521	1618	300	الاساس حتي بلغ الماء وجعل الاساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه-ا الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما وكان طوله ماءة فرسخ حتي اذا	906	-7759058697046287073	144	236.0	117	475	30.3157901763916	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3591	false	-4558659587633720801	55	81	296	436	1630	300	ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس	3591	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0907	true	-72272602098458230	61	83	319	441	1621	300	ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به------------------ من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس	907	-7759058697046287073	122	235.0	100	140	87.14286041259766	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3595	false	5029637239811486892	229	293	1137	1449	1480	300	حيي بن اخطب---- في كتابكم ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة ثم تقرءون وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فنزلت يعن--------ي ان ذلك------- خير كثير ولكنه قطرة من بحر كلمات الله قل ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا بشر مثلكم------------------------------------- يوحي الي ان---------------ما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ----------------------------------------------------------ربه احدا فمن كان يرجوا لقاء ربه فمن	3595	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0909	true	2325414342544310886	165	266	832	1326	1521	300	حيي بن اخطب قال في كتابكم ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا------- ثم تقراون وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فنزلت هذه الاية اي ان ذلك الحكمة خير كثير ولكنه قطرة من بحر كلمات الله ثم امر الله تعالي سيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم بان يسلك طريقة التواضع فقال قل لهم بعد ما بينت لهم شان كلماته تعالي انما انا بشر مثلكم لا ادعي الاحاطة بكلماته تعالي التامة يوحي الي من تلك الكلمات انما الهكم اله واحد لا شريك له في الخلق--------------------- ولا في ساءر احكام الالوهية وانما تميزت عنكم بذلك الوحي فمن كان يرجوا لقاء ربه ا--ي فمن -----------------------	909	-7759058697046287073	214	296.5	164	555	38.55855941772461	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3596	false	-2412830600106046417	134	175	708	896	1503	300	جندب ابن زهير-------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني -اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال------------------- ان الله لا يقبل ما شورك في--------------------------ه وروي انه ق-------------------ال له لك اجران اجر السر واجر العلانية وذلك اذا -------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به	3596	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0910	true	-2488748360797019530	10	79	51	396	1534	300	جندب -بن زهير العامري قال لرسول صلي الله عليه وسلم اني لاعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل ما شورك فيه فنزلت هذه الاية تصديقا له وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له لك اجران اجر السر واجر العلانية فالرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به	910	-7759058697046287073	176	286.5	136	346	50.86705017089844	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3618	false	-6591223460521786937	157	208	842	1111	1587	300	وكان موضعها المسجد فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها فاذا طهرت عادت الي المسجد فبينما ----هي في مغتسلها اتاها الملك في صو-----------------رة ادمي شاب امرد وضء الوجه جعد الشعر سويا سوي الخلق لم ينتقص من الصورة--- الادمية شيءا او حسن الصورة مستوي الخلق وانما مثل لها في صورة الانسان------------ لتستانس بكلامه	3618	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0913	true	4178701574574717228	67	123	356	642	1475	300	وكان موضعها المسجد فاذا حاضت تحولت الي بيت خالتها واذا طهرت عادت الي المسجد فلما طهرت وهي في مغتسلها اتاها جبريل بعد لبسها ثيابها في صورة ادمي شاب امرد وضء الوجه جعد الشعر كامل البدن---- لم ين-قص من حسان نعوت الادمية شيءا وقيل تمثل في صورة ترب-------------- لها اسمه يوسف من خدم بيت المقدس لتستانس بكلامه	913	-7759058697046287073	184	285.5	144	305	60.3278694152832	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3628	false	-1122198980446969453	0	41	0	195	1520	300	تثمر الا عند اللقاح------------- واذا قطعت راسها لم تثمر فكانه كما قي--ل كما ان الانثي لا تلد الا --بالذكر كذلك النخلة لا تثمر الا عند اللقاح ثم اني اظهر الرطب من غير اللقاح ليدل---- علي جواز ظهور الولد من غير الذكر	3628	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0915	true	8479285924210814638	178	223	897	1108	1502	300	تثمر الا عند اللقاح من ذكر النخل واذا قطعت راسها ماتت--- فكانه تعالي قال كما ان الانثي لا تلد الا مع الذكر فكذا النخلة لا تثمر الا عند اللقاح ثم اني اظهر الرطب من غير اللقاح ليدل ذلك علي جواز ظهور الولد من غير --ذكر	915	-7759058697046287073	177	307.0	138	216	81.94444274902344	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3648	false	-3621469105211282032	0	36	0	187	1576	300	-----عليه واله وسلم اوحي الله الي ابراهيم عليه السلام انك خليلي -حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه--- اظله تحت عرشي و---اسكنه حظيرة القدس و----ادنيه من جواري قوله امر	3648	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0922	true	-5803080468713243275	76	115	382	577	1553	300	الله علي-----ه وسلم اوحي الله الي ابراهيم عليه السلام انك خليلي فحسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسكنه حظيرة --قدسي وان ادنيه من جواري قال- ازر	922	-7759058697046287073	175	307.5	141	203	86.20689392089844	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3670	false	-7461731043638327670	196	283	1052	1487	1585	300	وما نتنزل حكاية قول جبريل صلوات الله عليه حين استبطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم روي انه احتبس اربعين يوما وقيل خمسة عشر يوما وذلك حين سءل عن قصة ---------اصحاب الكهف وذي القرنين -والروح فلم يدر كيف يجيب ورجا ان يوحي اليه فيه فشق ذلك عليه مشقة شديدة وقال المشركون ودعه ربه وقلاه فلما نزل جبريل عليه السلام -قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ابطات ----حتي ساء ظني واشتقت اليك قا----------ل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله	3670	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0926	true	-5958207856799432904	112	186	565	922	1475	300	وما نتنزل الا بامر ربك قيل ا----------------------------------------------------------------حتبس جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم --حين سالوه في امر الروح واصحاب الكهف وذي القرنين فقال اخبركم غدا ولم ي------قل ان -شاء الله حتي -شق علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم---------------------- نزل -------بعد ا--يام فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء--ني واشتقت اليك فقال له جبريل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله	926	-7759058697046287073	213	246.5	163	465	45.80644989013672	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3687	false	-1762748050991034266	49	117	255	585	1561	300	المءمنون---------- وتنهار بغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنه يردونها كانها اهالة وروي دواية وعن جابر بن عبد الله انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة و----عنه رضي الله عنه انه سءل عن هذه الا--------------------------ي----------------------------------------------ة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3687	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0928	true	4261226450439516549	124	187	588	904	1527	300	المءمنون وهي خامدة وتنهار بعيرهم-------------------------------------------------------- وعن -------------------------جابر ا-نه صلي الله عليه وسلم سءل ف---قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة اليس الله يقول وان منكم الا واردها فقال--------------- صلي الله عليه وسلم	928	-7759058697046287073	194	300.5	153	416	46.63461685180664	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	0	87	0	440	1543	300	الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة وقيل كلمة	3712	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0932	true	-9170620943027509693	17	104	81	519	1524	300	الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة وقالوا اي	932	-7759058697046287073	426	821.0	341	445	95.73033905029297	80	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3717	false	-9001143302564431191	180	285	974	1547	1611	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم قرا جناح بن حبيش ودا بالكسر والمعني سيحدث لهم في القلوب مودة ويزرعها لهم فيها من غير تودد منهم ولا تعرض للاسباب التي توجب الود ويكتسب بها الناس مودات القلوب من قرابة او صداقة او اصطناع بمبرة او غير ذلك وانما هو اختراع منه ابتداء اختصاصا منه لاولياءه ب------كرامة خاصة كما قذف في قلوب اعداءهم الرعب والهيبة اعظاما لهم واجلالا لمكانهم والسين اما لان السورة مكية وكان المءمنون حينءذ ممقوتين بين الكفرة فوعدهم الله تعالي ذلك------------------------------- اذا دجا الاسلام واما ان يكون ذلك يوم القيامة يحببهم الي خلقه------------ بما يعرض من حسناتهم وينشر من ديوان اعمالهم	3717	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0933	true	7491563567299451777	0	68	0	355	1598	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ا--------------------------------------ي سيحدث لهم في القلوب محبة----------------- من غير-------------- تعرض للاسبا---------------------------------------------ب من قرابة او صداقة او اصطناع معروف او غير ذلك تخصيصا-------------------------------- لاولياءه بهذه الكرام-----ة كما قذف في قلوب اعداءهم الرعب-------- اعظاما لهم اي ان----------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وعدهم ان يءلف بين قلوبهم في الدنيا اذا ظهر الاسلام وان------------------------- يحببهم الي خلقه يوم القيامة بما يظهر من حسناتهم وينشر من ديوان اعمالهم	933	-7759058697046287073	277	393.0	219	622	44.53376388549805	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3759	false	-7737608420649896050	70	138	343	701	1534	300	علي لفظ الامر ان يجعل اخي مرفوعا علي الابتداء و اشدد به خبره ويوقف علي هار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازر القوة وازره قواه اي اجعله شريكي في الرسالة حتي نتعاون علي عبادتك وذكرك فان التعاون لانه مهيج الرغبات يتزايد به الخير ويتكاثر انك كنت بنا بصيرا اي عالما باحوالنا----------------------------------------------------------- وبان التعاضد مما يصلحنا وان هارون نعم المعين والشاد لعضدي بانه اكبر مني سنا وافصح لسانا قال----------- قد اوتيت سءلك يا موسي	3759	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0940	true	6341394768416378778	0	124	0	650	1535	300	علي لفظ الامر ان يجعل اخي مرفوعا علي الابتداء و-اشدد به خبره ويوقف علي هارون كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا اي كي ننزهك عما لا يليق بك من الصفات والافعال التي من جملتها ما يدعيه فرعون الطاغية ويقبله منه جماعته الباغية من ادعاء الشركة في الالوهية ونصفك بما يليق بك من صفات الكمال والجمال والجلال زمانا كثيرا من جملته زمان دعوة فرعون واوان المحاجة معه وهذا اشارة الي ان للجليس الصالح والصديق الصديق اثرا عظيما في المعاونة--------------------------------------------------------- علي كثرة الطاعات والمرافقة في اقتحام عقبات السلوك وقطع مفاوزه--------- انك كنت بنا بصيرا اي عالما بان ما دعوتك به مما يفيدنا في تحقيق ما كلفته من اقامة مراسم الرسالة وب-----------------------ان هارون نعم الردء في اداء ما امرت به------------------------- قال الله تعالي قد اوتيت سءلك يا موسي	940	-7759058697046287073	165	58.0	128	765	21.568628311157227	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2175	false	-3732642989988420585	207	276	972	1325	1452	300	ثعبانا ذكرا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون لياخذه فوثب فرعون من سريره وهرب واحدث ولم يكن احدث قبل ذلك وهرب الناس وصاحوا وحمل علي الناس فانهزموا------------ فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي خذه وانا او من بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه موسي فعاد عصا	2175	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0946	true	-3238136852168984723	13	57	67	305	1524	300	ثعبان-----ا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر و--توجه نحو فرعون ف---------------------------هرب واحدث و------------------------------------------------------انهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه فصاح فرعون------------------ يا موسي انشدك بالذي ارسلك الا اخذته------------ فاخذه----- فعاد عصا	946	-7759058697046287073	180	253.5	143	366	49.180328369140625	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4405	false	5164469785392086263	204	227	1069	1184	1560	300	وروي انها انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة الي فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون	4405	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0946	true	-3238136852168984723	57	80	305	420	1524	300	وروي انها انقلبت حية ارتفعت في السماء قدر ميل ثم انحطت مقبلة نحو فرعون وجعلت تقول يا موسي مرني بما شءت ويقول فرعون	946	-7759058697046287073	112	221.0	89	115	97.39130401611328	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3793	false	-4525023236378569494	136	161	735	858	1600	300	والقطع من خلاف ان تقطع اليد اليمني والرجل اليسري لان كل واحد من العضوين خالف الاخر بان هذا يد وذاك رجل وهذا يمين وذاك شمال	3793	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0949	true	4187793913720564078	151	174	786	897	1556	300	والقطع من خلاف ان تقطع اليد اليمني والرجل اليسري لا- كل واحد من العضوين ف-----------ان هذا يد وذاك رجل وهذا يمين وذاك شمال	949	-7759058697046287073	110	204.0	87	123	89.43089294433594	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3805	false	8722502336645079225	152	179	828	965	1612	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا----------------------------------------- افطال عليكم العهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم----------------- فاخلفتم موعد-----------------------------ي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا	3805	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0953	true	5005340056662341423	27	93	147	493	1556	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها ما فيها من الهدي افطال عليكم العهد اي اوعدكم ذلك فطال عليكم مدة الانجاز ومدة نعم الله تعالي عليكم من انجاءه اياكم من فرعون افنسيتم ذلك العهد او تعمدتم المعصية ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بسبب عبادة العجل فاخلفتم موعدي بالاقامة علي طاعة الله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرا --	953	-7759058697046287073	131	210.0	105	348	37.6436767578125	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3931	false	4093709579927983397	187	299	1064	1657	1661	300	فقال اري ان تدفع الغنم الي -اهل الحرث ينتفعون بالبانها واولادها واصوافها وال----------حرث الي ارباب الشاء -يقومون عليه حتي يعود كهيءته يوم افسد ثم يترادان---------------------------------- فقال----- القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك فان قلت احكما بوحي ام باجتهاد قلت حكما جميعا بالوحي الا ان حكومة داود نسخت بحكومة سليمان وقيل اجتهدا جميعا فجاء اجتهاد سليمان عليه السلام اشبه بالصواب فان قلت ما وجه كل واحدة من الحكومتين قلت اما وجه حكومة داود عليه السلام فلان الضرر لما وقع بالغنم فسلمت بجنايتها الي المجني عليه كما قال ابو حنيفة رضي الله عنه في العبد اذا جني علي النفس يدفعه ال-----------مولي بذلك او يفديه وعند الشافعي رضي الله عنه يبيعه في ذلك او يفديه	3931	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0983	true	5767392968504797016	147	214	755	1098	1540	300	فقال ادف-------ع الغنم الي صاحب الحرث فيكون له منافعها من الدر والنسل والصواف وادفع الحرث الي ارباب الغنم ليقوموا عليه حتي يعود كهيءته يوم ا-كل ثم دفعت الغنم الي اهلها وقبض صاحب الحرث حرثه فقال داود القضاء ما قضيت وامضي الحكم بذلك وراي داود قياس كم-------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------------------------------------------------------------------------------------- العبد اذا جني علي النفس يدفعه المولي الي المجني عليه او يفديه -عند ابي حنيفة ب-----------بيعه في ذلك او يفديه	983	-7759058697046287073	201	255.5	156	655	30.687023162841797	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3932	false	-5200047653516306447	45	78	233	399	1537	300	قال اصحاب الشافعي فيمن غصب عبدا فابق من يده انه يضمن القيمة فينتفع بها المغصوب منه بازاء ما فوته الغاصب من منافع العبد فاذا ظهر ترادا فان قلت فلو وقعت هذه الواقعة في	3932	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0983	true	5767392968504797016	220	249	1134	1285	1540	300	قال اصحاب الشافعي فيمن غصب عبدا فابق من---ه انه يضمن القيمة فينتفع بها المغصوب منه بازاء ما فوته الغاصب من منافع العبد فاذا ظهر ترادا وحكم------------ هذه المسالة في	983	-7759058697046287073	143	264.5	114	166	86.14457702636719	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3936	false	-23472983267477490	42	99	220	524	1557	300	ايوب عليه السلام روميا من ولد------- اسحاق بن يعقوب عليهم السلام---------------------------- وقد استنباه الله وبسط عليه الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكثر اهله وماله كان له سبعة بنين وسبع بنات وله اصناف البهاءم وخمس مءة فدان يتبعها خمس ماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل فابتلاه الله------ بذهاب -ولده انهدم---- عليهم البيت فهلكوا وبذهاب ماله وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة	3936	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms0985	true	8797213047529332206	118	178	631	957	1563	300	ايوب عليه السلام روميا من ولد عيص بن اسحاق وكانت امه من ولد لوط وكان الله تعالي قد جعله نبيا وقد اعطاه من-------------- الدنيا حظا وافرا من النعم والدواب والبساتين واعطاه ولدا من رجال ونساء وكان رحيما بالمساكين وكان يكفل الايتام والارامل ويكرم الضيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتلاه الله تعالي بهلاك اولاده بهدم بيت عليهم وذهاب امو------------اله و-المرض في بدنه ثماني عشرة سنة	985	-7759058697046287073	114	12.0	89	472	24.152542114257812	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3992	false	-5901198937069530347	144	194	745	1015	1606	300	في ربهم اي في دينه وصفاته وروي ان--------------------------------------------- اهل الكتاب قالوا للمءمنين نحن احق بالله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المءمنون نحن احق بالله----- امنا ب------محمد------------------- وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم--------------------- فالذين كفروا	3992	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1000	true	-4418279468857558527	72	139	388	740	1563	300	في ربهم اي في شانه قال ابن عباس نزلت هذه الاية في المسلمين واهل الكتاب حيث قال اهل الكتاب نحن اولي با--------------لله واقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم وقال المسلمون نحن احق بالله منكم امنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وامنا بنبيكم وبما انزل الله من كتاب وانتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فهذه خصومتهم في ربهم فحكم الله بينهم فقال فالذين كفروا	1000	-7759058697046287073	229	384.0	185	366	62.56830596923828	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3994	false	-4521589772919583163	196	235	1076	1301	1635	300	في اعلاها ضربوا بالمقامع فهووا فيها سبعين خريفا وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق والحريق-------- الغليظ من النار المنتشر العظيم الاهلاك سورة الحج الايات 23 الي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها	3994	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1001	true	-1808713235009450943	0	34	0	192	1595	300	في اعلاها ضربوا بالمقامع فهو وافيها سبعين خريفا وقيل لهم ذوقوا عذاب الح--------ريق اي عذاب الغليظ من النار ---------لعظيم الاهلاك------------------------ ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها	1001	-7759058697046287073	181	326.5	150	233	77.68240356445312	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3999	false	-2675984395972919079	63	282	335	1510	1595	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود 26 واذكر حين جعلنا لابراهيم مكان البيت مباءة اي مرجعا يرجع اليه للعمارة والعبادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع البيت الي السماء ايام الطوفان وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله------ ابراهيم ------------مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج كنست ما حوله فبناه علي اسه القديم وان هي المفسرة فان قلت كيف يكون النهي عن الشرك والامر بتطهير البيت تفسيرا للتبوءة قلت كانت التبوءة مقصودة من اجل العبادة فكانه قيل تعبدنا ابراهيم قلنا له لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي من الاصنام والاوثان والاقذار ان تطرح ح-وله وقرء يشرك بالياء علي الغيبة واذن في ال-------------------------------------------ناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق 27 واذن في الناس ناد فيهم وقرا ابن محيصن واذن والنداء بالحج ان يقول حجوا او عليك-------م بالحج وروي انه------------- صعد ابا قبيس فقال يا ايها الناس قوله يقال له الخجوج بفتح الخاء المعجمة وبالجيمين الجوهري ريح خجوج تلتوي في هبوبها الاصمعي الخجوج من الرياح الشديدة المرة قوله تعبدنا ابراهيم الاساس تعبدني فلان واعتبدني صيرني كالعبد له اي في التكليف بالامر والنهي حجوا بيت ربكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الحسن انه خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يفعل ذلك في حجة الوداع رجالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشاة جمع راجل كقاءم وقيام وقرء رجالا بضم الراء مخف--ف الجيم ومثقله و------رجالي كعجالي عن ابن عباس وعلي كل ضامر	3999	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1002	true	-452076499184172292	37	230	180	1182	1549	300	واذ بوانا لابراهيم مكان البيت اي-------------------------------------------------------------- واذكر حين جعلنا لابراهيم مكان البيت--------- مرجعا له بان يكون موحدا بقلبه لرب البيت عن الشريك ومشتغلا بجسده بتنظيف البيت عن الاوثان ان لا تشرك بي شيءا ف ان مفسرة ل بوانا اي لا تشرك بي غرضا اخر في بناء البيت ولا تجعل في العبادة لي شريكا وكان البيت قد رفع ال------ي السماء ايام الطوفان وكان من ياقوتة حمراء فاعلم الله تعالي ابراهيم عليه السلام مكانه بريح ارسلها فكشف---------------ت ما حوله فبناه علي اسه الاول وطهر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتي من الاو---------ثان والاقذار للطاءفين حوله والقاءمين والركع السجود اي المصلين الجامعين بين القيام والركوع والسجود واذن في الناس بالحج اي----------------------------------------------------------- ناد فيه--------------------------------------------------------م بالامر بالحج ز-وي ان سيدنا ابراهيم صعد ابا قبيس فقال يا ايها الناس ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا بيت ربكم فاجابه يومءذ بالتلبية من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي يوم تقوم الساعة ---------------------------------------------------------------------------------الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ فمن لبي مرة حج مرة ومن لبي مرتين حج مرتين ومن لبي اكثر حج بقدر تلبيته ياتوك اي ياتوا البيت الذي بنيته رجالا اي مشاة علي ارجل----------هم وقرء------ بضم الراء وتخفيف الجيم وتشديدها وقرء رجالي كعجالي عن ابن عباس وعلي كل ضامر	1002	-7759058697046287073	376	401.5	297	1700	22.117647171020508	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4016	false	2839349360411982363	231	284	1245	1513	1604	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مشركو مكة يءذونهم اذي شديدا وكانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج يتظلمون اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزلت---------- هذه الاية وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	4016	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1007	true	4296567481600450205	216	265	1174	1419	1619	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م اذي شديدا وكانوا ياتون---------ه صلي الله عليه وسلم من بين مضروب ومشجوج يشك--ون اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فانزل الله تعالي هذه الاية وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي عنه في نيف وسبعين اية	1007	-7759058697046287073	232	421.5	185	278	83.45323944091797	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4019	false	6184176306257962871	83	214	450	1142	1575	300	الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد ثبت ذلك في الاء--مة --------الاربعة فاذا ثبت ذلك وجب ان يكونوا علي الحق ولا يجوز حمل الاية علي امير المءمنين علي وحده كرم الله وجهه لان الاية دالة علي الجمع يعط التمكين ونفاذ الامر مع السيرة العادلة غيرهم من المهاجرين لا حظ في ذلك للانصار والطلقاء وعن الحسن هم امة محمد صلي الله عليه وسلم وقيل الذين منصوب بدل من قوله من ينصره والظاهر انه مجرور تابع للذين اخرجوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله عاقبة الامور اي مرجعها ----الي حكمه وتقديره وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكيد لما وعده من -------------اظهار اولياءه واعلاء كلمتهم وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير يقول لرسوله صلي الله عليه وسلم تسلية له لست باوحدي في التكذيب فقد------------- كذب	4019	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1009	true	-5520170943965409547	0	139	0	748	1639	300	الزكاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا دليل علي صحة امامة الخلفاء الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------ لان الله تعالي لم------- يعط ---------نفاذ الامر------------------ غيرهم من المهاجرين اما ا---------لانصار فلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوا من ديارهم وفي هذه الاية اخبار من الله تعالي بالغيب عما تكون عليه سيرة المهاجرين ان اعطاهم السلطنة علي الارض وثناء منه تعالي عليهم قبل احداثهم الخير ولله عاقبة الامور وفي هذه اشارة الي حضور سلطنة من اخرجهم كفار مكة ووقوع ملكه مع السيرة العادلةوهم الخلفاء الراشدونثم ان الامور ترجع الي الله تعالي في العاقبة فانه تعالي هو الذي لا يزول ملكه ابدا وفي هذا تاكيد للوعد باعلاء دينه تعالي واظهار اولياءه --------------وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي اي وان تحزن يا اشرف الخلق علي تكذيب قومك اياك فانت يا اكرم الرسل--------------- لست باوحدي في التكذيب فتسل بهم فانه قد كذب	1009	-7759058697046287073	277	337.5	223	1029	26.91933822631836	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4022	false	-7948448583102419411	150	298	775	1556	1566	300	وقصر مشيد لان المراد-------------- اخليناه عن ساكنيه روي---------- ان هذه --بءر نزل عليها صالح عليه السلام مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله م------ن العذاب وهي ب-حضر موت وانما سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وثمة-- بلدة عند البءر اسمها حاضوراء بناها قوم صالح وامروا عليهم جلهس بن جلاس--------------------- واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله------ اليهم حنظلة ابن صفوان نبيا فقتلوه--------- فاهلكهم الله------ وعطل بءرهم وخرب قصورهم------------------------------------------------------------------- افلم يسيروا في ا----------------------------------------لارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور يحتمل انهم لم يسافروا فحثوا علي السفر ليروا مصارع من اهلكهم الله بكفرهم ويشاهدوا اثارهم فيعتبروا وان يكونوا قد سافروا وراوا ذلك ولكن لم يعتبروا فجعلوا كان لم يسافروا ولم يروا وقرء فتكون لهم قلوب بالياء اي يعقلون ما يجب ان يعقل من الت---------------------------------------وحيد ويسمعون---- ما يجب ----سماعه من الوحي فا-------نها الضمير	4022	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1010	true	-5033014337682056837	45	184	227	943	1545	300	وقصر مشيد اي مرفوع البنيان او مجصص اخليناه عن ساكن-ه روي ابو هريرة ان هذه البءر نزل عليها صالح------------ مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله تعالي من العذاب وهم ب حضرم-وت وانما سميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات ثم وثم بلدة عند البءر اسمها حاضورا- بناها قوم صالح وامروا عليها حاسر بن جلاس وجعلوا وزيره سنجاريب واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله تعالي اليهم حنظلة -بن صفوان نبيا فقتلوه في السوق فاهلكهم الله تعالي وعطل بءرهم وخرب قصورهم وعلي هذا فالمراد بالبءر بءر بسفح جبل بحضرموت وبالقصر مشرف علي قلته افلم يسيروا في الارض اي اغفل اهل مكة فلم يسافروا في تجاراتهم فتكون لهم قلوب يعقلون بها ما يجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعقل من التوحيد بسبب ما شاهدوه من مواد الاعتبار او اذان يسمعون بها ما يجب ان يسم--ع من اخبار الرسول فانها الضمير	1010	-7759058697046287073	433	708.5	343	1019	42.49264144897461	73	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4036	false	2443604892113361959	181	219	964	1147	1583	300	ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم قالوا يا نبي الله هءلاء------ قتلوا------------- قد علمنا ما اعطاهم الله ------من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله هاتين	4036	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1013	true	7308828165911797089	159	197	827	1009	1528	300	ان بعض----- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسل----------م قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا في سبيل الله قد علمنا ما اعطاهم الله تعالي من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك ف-نزلت هذه ------	1013	-7759058697046287073	145	221.5	113	208	69.71154022216797	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4038	false	566995835586234222	200	256	1030	1347	1570	300	قال الامام نزلت---------- في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا--------- ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون بان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا فقاتلوهم فثبت المسلمون---- فنصروا فوقع ------في انفس-------هم من القتال في الشهر الحرام--- فانزل الله الاية فعلي هذا	4038	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1014	true	2797427196559438658	123	182	634	964	1560	300	قال مقاتل- نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد------------------- يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون -ان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم وثبت المسلمون لهم فنصروا عليهم فحصل في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام شء فانزل الله تعا-----لي هذه	1014	-7759058697046287073	273	458.5	223	356	76.68539428710938	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4118	false	-2038629884808131831	92	135	486	687	1497	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ما والنون مءكدتان اي ان كان لا بد من ان تريني ما تعدهم من العذاب في الدنيا او في ال--اخرة فلا تجعلني قرينا لهم	4118	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1035	true	2609344156407008678	149	179	754	897	1516	300	قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمي----------------------------------------------------ن اي ان كان لا بد من ان تريني ما تعدهم من العذاب--- الدني-----وي المستاصل فلا تجعلني قرينا لهم	1035	-7759058697046287073	136	239.5	106	203	66.99507141113281	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4125	false	8007375979920909732	17	133	93	707	1651	300	اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلا--م بعد ذلك الا --------الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلاب لا يفهمون ولا يفهمون وعن ابن عباس--------------- ان لهم ست دعوات اذا دخلوا النار قالوا الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة 12 فيجابون حق القول مني السجدة 12 فينادون الفا ربن---------ا امتنا اثنتين غافر 11 فيجا--------بون ذلكم بانه اذا دعي الله غافر ---12 فينادون الفا----- يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف 77 فيجابون انكم ماكثون الزخرف 77 فينادون الفا رب------نا اخر-نا ابراهيم 44 فيجابون او لم تكو----------------------------نوا ابراهيم 44 فينادون الفا اخر------جنا نعمل صالحا فاطر 37 فيجابون او لم نعمركم فاطر 37 فينادون الفا------ رب ارجعون المءمنون 99 فيجابون اخسء-ا فيها المءمنون 108 --------------------------------------انه كان فريق من عبادي يقولون ربن----------ا امنا	4125	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1038	true	-4189026764654644011	56	174	286	926	1664	300	اخر كلامهم في النار فلا يسمع لهم بعد ذلك الا الزفير والشهيق والنباح كنباح-------- الكلاب--------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان لهم ست دعوات اذا دخلوا النار قالوا الف سنة ربنا ابصرنا وسمعنا فارج--عنا فيجابون حق القول مني---------- فينادون الف سنة ثانية ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فيجابون ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم فينادون الف ثالثة يا مالك ليقض علينا ربك---------- فيجابون انكم ماكثون---------- فينادون الفا رابعة ربنا اخرجنا ------منها فيجابون او-لم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوا----------ل فينادون الفا خامسة اخرجنا نعمل صالحا-------- فيجابون او-لم نعمركم-------- فينادون الفا سادسة رب ارجعون فيجاب------------ون اخسءوا فيها------------- انه اي الشان وقرا ابي بفتح الهمزة اي لانه كان فريق من عبادي يقولون في الدنيا ربنا امنا	1038	-7759058697046287073	419	630.0	335	760	55.1315803527832	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4130	false	2759595989154567251	217	242	1144	1263	1560	300	الموت وروي ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع ايات من اخرها فقد نجا وافلح	4130	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1040	true	3578658359125713407	218	242	1112	1226	1543	300	العشر وروي ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع -----من اخرها فقد نجا وافلح	1040	-7759058697046287073	111	212.0	87	119	93.27731323242188	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4134	false	-6923246346076266112	210	280	1160	1519	1625	300	ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر من باب التهييج والهاب الغضب لله ولدينه وقيل لا تترحموا عليهما حتي تعطلوا الحدود او حتي لا توجعوهما ضربا وفي الحديث يءتي بوال نقص من الح--د سوطا فيقول رحمة لعبادك فيقال له انت ارحم بهم مني فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقول لينتهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة اقامة حد بارض خير لاهلها من مطر اربعين ليلة	4134	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1041	true	-7284147722325411552	160	209	901	1147	1627	300	ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحدود سوطا فيقول رحمة لعبادك فيقال له انت ارح----م مني فيءمر به الي النار ويءتي بمن زاد سوطا فيقول لينتهوا عن معاصيك فيءمر به الي النار وعن ابي هريرة اقامة حد بارض خير------- من مطر اربعين ليلة	1041	-7759058697046287073	244	456.0	195	361	67.59002685546875	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4155	false	-5120239311038747333	5	83	27	427	1549	300	علي متاملها- لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين بانفسهم اي بالذين منهم من المءمنين والمءمنات كقوله ولا تلمزوا انفسكم الحجرات وذلك نحو ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ابا ايوب الانصاري قال لام ايوب الا ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرمة رسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاءشة خير مني وصفوان خير منك	4155	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1049	true	-5703769984976801596	37	134	187	678	1568	300	عليه بالنفاق لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين اي هلا ظننتم بامثالك-م من المءمنين الذين هم ك-----------------انفسكم خيرا حين سمعتم الافك ولم لم تقولوا حينءذ هذا افك ظاهر فكيف بالصديقة ابنة الصديق ام المءمنين حرمة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما روي ان ابا ايوب الانصاري قال لام ايوب الا ترين ما يقال فقالت لو كنت بدل صفوان اكنت تظن بحرم- رسول الله صلي الله عليه وسلم سوءا قال لا قالت ولو كنت انا بدل عاءشة ما خنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاءشة خير مني وصفوان خير منك	1049	-7759058697046287073	324	582.0	258	510	63.52941131591797	62	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4185	false	-2582747974733816960	238	297	1275	1571	1587	300	ابن عباس--------------- توبوا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية لعلكم تسعدون في الدنيا والاخرة فان قلت قد صحت التوبة بالاسلام والاسلام يجب ما قبله فما معني هذه التوبة قلت اراد بها ما يقوله---- العلماء ان من اذنب ذنبا ثم تاب عنه يلزمه كلما تذكره ان يجدد عنه التوبة لانه يلزمه ان يستمر علي ندمه وعزمه الي ان يلقي ربه وقرء	4185	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1056	true	8230385398168067515	183	241	988	1275	1609	300	ابن عباس رضي الله عنهما توبوا مما كنتم تفعلونه في الجاهلية لعلكم تسعدون في الدنيا والاخرة اي فانه وان جب------- بالاسلام لكن----- يجب الندم عليه والعزم علي تركه كلما خطر بباله كما قال بعض العلماء--- من اذنب ذنبا ثم تاب عنه ل-زمه كلما -ذكره ان يجدد الت----وبة لانه يلزم -ان يستمر علي ند------مه الي ان يلقي ربه وقرا	1056	-7759058697046287073	199	307.0	156	315	63.17460250854492	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4166	false	599362759186681183	122	166	635	865	1547	300	ولقد برا الله تعالي اربعة باربعة برا يوسف عليه السلام بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها يوسف وبرا موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها حين نادي من حجرها اني عبد الله مريم وبرا عاءشة بهذه الايات العظام	4166	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1058	true	4828870432644814919	230	259	1268	1426	1671	300	ولقد برا الله تعالي اربعة باربعة برا يوسف------------ بلسان الشاهد وب------------------------را موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها و------------------------------------برا عاءشة بتلك الايات العظام	1058	-7759058697046287073	153	275.5	124	230	66.52173614501953	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4195	false	2808636090567043108	6	31	29	166	1542	300	ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب فشكت ثنتان منهن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	4195	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1058	true	4828870432644814919	81	106	446	583	1671	300	ست جوار معاذة ومسيكة واميمة وعمرة واروي وقتيلة يكرههن علي البغاء وضرب عليهن ضراءب فشكت ثنتان منهن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	1058	-7759058697046287073	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4237	false	-6818230512143615512	127	190	658	998	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكثوا بمكة عشر سنين خاءفين ولما هاجروا كانوا بالمدينة------------ يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل----- ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي الله عليه وسلم لا تغبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس فيه حديدة ف---------------------------انجز الله وعده واظهرهم علي جزيرة العرب وافتتحوا بعد بلاد المشرق والمغرب	4237	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1069	true	2420778674288594368	112	177	622	956	1628	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة---------- خاءفين ثم-- هاجروا الي ---المدينة وكانوا فيها يصبحون في السلاح ويمسون فيه حتي قال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فقال صلي الله عليه وسلم لا تعبرون الا يسيرا حتي يجلس الرجل منكم في الملا العظيم محتبيا ليس معه حديدة فانزل الله تعالي هذه الاية وانجز----- وعده وفتح لهم---------------------------- بلاد ال-شرق وال-غرب	1069	-7759058697046287073	257	426.5	205	384	66.92708587646484	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4265	false	4419629927797218891	98	159	540	876	1597	300	شء فقدره قلت المعني انه احدث كل شء--- احداثا مراعي فيه----- التقدير والتسوية فقدر-------ه وهياه ل------------ما يصلح له مثاله انه------ خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المس-وي الذي تراه فقد-ره للتكاليف والمصالح المنوطة به في بابي الدين والدنيا وكذلك كل حيوان وجماد جاء به علي الجبلة المستوية المقدرة بامثلة الحكمة والتدابير فقدره لامر ما ومصلحة ----------لما قدر له غير متجاف عنه	4265	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1077	true	11849702430883841	99	166	548	910	1583	300	شء فقدره تقديرا اي----- احدث كل موجود احداثا جاريا علي طريق التقدير بحسب ما اقتضته ارادته وهياه لما اراد به مما يصلح له مثاله انه تعالي خلق الانسان علي هذا الشكل المقدر المستوي الذي تراه فيقدره للتكاليف والمصالح المنوطة به في باب- الدين والدنيا وكذلك كل حيوان وجماد جاء به علي الجبلة المستوية المقدرة بامثلة الحكمة فقد----------ره لامر ما ومصلحة ما موافقا لما قدر--- غير متاخر عنه	1077	-7759058697046287073	277	465.5	221	381	72.70341491699219	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4277	false	-995417846117781018	37	81	192	431	1582	300	قوله تعالي------------------------ بل كذبوا بالساعة لانه قي---------------------ل ليس ما تعلقوا به شبهة علمية----------------------------------------- بل الذي حملهم علي تكذيبك بالساعة ويحتمل ان يكون المعني انهم يكذبون بالساعة فلا يرجون ثوابا ولا عقابا ولا يتحملون كلفة النظر والفكر فلهذا لا ينتفعون بما يورد عليهم من الدلاءل	4277	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1080	true	5946473127293667758	172	227	840	1134	1518	300	قوله تعالي تبارك الذي ان شاء الاية بل كذبوا بالساعة وهذا جواب ثالث كانه تعالي قال ليس ما تعلقوا به شبهة علمية في نفس المسالة لانهم لا يعتقدون فيك كذبا بل الذي حملهم علي تكذيبك تكذيبهم بوجود وقت الجزاء استثقالا للاستعداد له فانهم ------------------------لا يتحملون مشقة النظ-------ر فلهذا لا ينتفعون بما يورد عليهم من الدلاءل	1080	-7759058697046287073	150	210.0	118	325	46.153846740722656	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4305	false	-3941132156490399898	53	137	266	669	1473	300	رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فابي ان ياكل من طعامه حتي ينطق بالشهادتين ففعل وكان ابي بن خلف------- صديقه فعاتبه وقال صبات يا ع------------------------------قبة قال لا------ ولكن -------------الي ان لا ياكل من طعامي وهو في بيتي--- فاستحييت منه-------------------- فشهدت له والشهادة ليست في نفسي فقال وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا قفاه وتبزق في وجهه وتلطم عينه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل----- --------------------------ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فقتل	4305	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1086	true	132247110846299385	41	136	207	650	1473	300	رسول الله فاكل صلي الله عليه وسلم من -------------طعامه------------------------- وكان ابي بن خلف الجمحي صديقه فعاتبه فقال له-- يا عقبة قد ملت الي دين محمد فقال عقبة والله ما ملت ولكن دخل علي رجل فابي ان--- ياكل ---طعامي الا ان شهدت له فاستحيت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ابي لا ارضي عنك ابدا حتي تاتيه ف---------------------تطا قفاه وتبزق في وجهه فاتا-----ه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل عقبة ذلك فعاد بزاقه علي وجهه فحرقه فقال------ صلي الله عليه وسلم له لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فنزل	1086	-7759058697046287073	253	328.5	192	521	48.56045913696289	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4319	false	-8065440225826665764	57	128	315	698	1628	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا اراد بالقرية سدوم من قري قوم لوط وكانت خمسا اهلك الله تعالي اربعا باهلها وبقيت واحدة ومطر السوء الحجارة يعني ان قريشا مروا مرارا كثيرة في متاجرهم الي الشام علي تلك القرية التي اهلكت بالحجارة من ال---------------------------------------------------سماء افلم يكونوا في مرار مرورهم ينظرون الي اثار عذاب الله ونكاله ويذكرون بل كا------------------نوا قوما كفرة ب-البعث -لا	4319	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1089	true	-190366035357152110	31	87	166	452	1556	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء اي وبالله لقد مر قريش علي ق-------------------------رية سذوم من قري قوم لوط ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اهلكت بالحجارة من السماء في اسفارهم الي الشام للتجارة افلم يكونوا يرونها اي افلم يكونوا في----- مرورهم ينظرون الي اثار عذاب الله تعالي بل كانوا لا يرجون نشورا اي بل كانوا قوما ينكرون البعث ولا	1089	-7759058697046287073	161	248.5	126	454	35.462554931640625	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4356	false	5791908463783800620	32	115	192	640	1641	300	نافع وابن عامر ولم يقتروا بضم ال--ياء وكسر التاء من الاقتار وابن كثير وابو عمرو بفتح ال--ياء وكسر التاء والباق---ون بفتح الياء-- وضم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاء نفقته واحواله فقال الحسنة بين السيءتين فعرف عبد الملك انه اراد ما في هذه الاية فقال لابنه يا بني اهذا ايضا مما اعده وقيل اولءك اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثوبا للجمال والزينة ولكن كانوا ياكلون ما يسد جوعتهم ويعينهم علي عبادة ربهم ويلبسون ما يستر عوراتهم ويك-نهم من الحر	4356	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1096	true	9161184587297696490	201	278	1066	1499	1607	300	نافع وابن عامر---- يقتروا بضم التحتية وكسر الفوقية و---------ابن كثير وابو عمرو بفتح التحتية وكسر الفوقية والكوفيون بفتح التحتية وضم الفوقية فالقراءات السبعية ثلاثة والقاف علي كل ساكنة وقرء قواما بكسر القاف اي ما يقام به الحاجة لا يفضل عنها ولا ينقص وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثوبا للجمال والزينة ولكن كانوا ياكلون ما يسد جوعتهم ويعينهم علي عبادة ربهم ويلبسون ما يستر عوراتهم ويصونهم من الحر	1096	-7759058697046287073	267	328.5	215	583	45.79759979248047	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4414	false	4442889318396655140	147	187	812	999	1607	300	فرعون في اثره- الف الف وخمسماءة الف ملك مسور -مع كل ملك الف وخرج فرعون في جمع عظيم وكانت مقدمته سبعماءة الف كل رجل علي حصان وعلي راسه بيضة وعن ابن عباس خرج فرعون في الف الف حصان سوي الاناث	4414	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1109	true	-956706006248726883	23	61	108	288	1584	300	------في اثرهم الف الف وخمسماءة الف ملك مسور ومع كل ملك الف وخرج فرعون في جمع عظيم وكانت مقدمته سبعماءة الف--- رجل علي حصان وعلي راسه بيضة وعن ابن عباس خرج فرعون في الف الف حصان سوي الاناث	1109	-7759058697046287073	178	332.5	140	189	94.17989349365234	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4433	false	-1505589281553223069	85	120	445	639	1628	300	فما لنا من شافعين كما نري المءمني---ن لهم شفعاء من الملاءكة والنبيين ولا -----------------------------صديق كما نري لهم-------- اصدقاء لانه لا يتصادق في الاخرة الا المءمنون واما اهل النار فبينهم التعادي والتباغض قال الله تعالي الاخلاء	4433	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1114	true	3449185634295742557	113	156	603	834	1533	300	فما لنا من شافعين كما نري المءمنين ان لهم شفعاء من الملاءكة والنبيين ولا صديق حميم اي خالص مع موافقة الدين كما نري ان المءمنين اصدقاء لانه لا يتصادق في الاخرة الا المءمنون واما اهل النار فبينهم التعادي والتباغض وفي بعض الاخبار يجء ---	1114	-7759058697046287073	167	309.0	135	234	71.36752319335938	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	210	255	1089	1313	1549	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا --------خلق الاولين وعادتهم كانوا يدينونه ويعتقدونه ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من -------الحياة والموت الاعاد--------------------------------------------------------ة لم يزل عليها الناس في ------قديم ا------------------------------------لدهر او ما هذا الذي جءت به من الكذب الا عادة الاولين	4443	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1118	true	3877264801674252854	31	92	154	453	1507	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا عادة اباءنا الاولين-------------- يدينون ب--------ه ونحن بهم مقتدون او ما هذا الذي نحن عليه من الموت والحياة والبلاء والعافية ومن اعتقاد ان لا بعث ولا حساب ولا جزاء الا عادة قديمة لم يزل------ الناس عليها من قديم الدهر وقرا الباقون بفتح الخاء وسكون اللام اي ما هذا الذي جءت به الا -كذ---------ب الاولين	1118	-7759058697046287073	160	234.5	124	337	47.477745056152344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4447	false	-1212190910621645091	113	154	590	801	1544	300	قالوا نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصخرة فتلد سقبا فقعد صالح يتفكر فقال له جبريل صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم ونتجت سقبا مثلها في العظم وعن ابي موسي--------------------- رايت مصدرها فاذا هو ستون ذراعا	4447	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1119	true	-906308938588087837	219	263	1144	1371	1545	300	قالوا نريد ناقة عشراء----- من هذه الصخرة فتلد سقبا فاخذ صالح يتفكر فقال له جبريل صل ركعتين وسل ربك الناقة ففعل فخرجت الناقة وبركت بين ايديهم ونتجت سبقا مثلها في العظم وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه رايت مبركها فاذا هو ستون ذراعا	1119	-7759058697046287073	198	369.0	158	232	85.3448257446289	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4467	false	3080615711705836445	169	247	852	1283	1554	300	مفعول له عل-------------------------------------------ي معني انهم ينذرون لاجل الموعظة والتذكرة او مرفوعة علي انها خبر مبتدا محذوف بمعني هذه ذكري والجملة اعتراضية او صفة بمعني منذرون ذوو ذكري او جعلوا ذكري لامعانهم في التذكرة واطنابهم فيها ووجه اخر وهو ان تكون ذكري متعلقة ب اهلكنا مفعولا له------------- والمعني وما اهلكنا من اهل قرية ظالمين الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغيرهم فلا يعصوا مثل عصيانهم وما كنا ظالمين فنهلك قوما غير ظالمين وهذا	4467	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1126	true	-6295474818879160446	37	104	200	554	1556	300	مفعول لاجله او مفعول مطلق منصوب ب منذرون لان التذكرة في معني الانذار او منصوب بفعل مقدر ه--------------------------------------------------------------------------و صفة ----ل منذرون اي الا لها منذرون يذكرونهم ذكري ويجوز ان ي--------------------------------كون ذكري م----------------فعولا له علة ل اهلكنا والمعني وما اهلكنا من اهل قرية ظالمين الا بعد ما الزمناهم الحجة بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم -------عبرة لغيرهم فلا يعصوا مثل عصيانهم وما كنا ظالمين فنهلك قوما غير ظالمين وقبل	1126	-7759058697046287073	229	356.0	184	487	47.022586822509766	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4471	false	-3522003305086455511	12	45	60	211	1590	300	فاني لا اغني عنكم شيءا ثم قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمر -ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	4471	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1127	true	3247946398654824157	116	149	619	771	1513	300	فاني لا اغني عنكم شيءا ثم قال يا عاءشة بنت ابي بكر ويا حفصة بنت عمرو ويا فاطمة بنت محمد ويا صفية عمة محمد اشترين انفسكن من النار فاني لا اغني عنكن شيءا	1127	-7759058697046287073	150	297.0	118	152	98.68421173095703	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4498	false	1537756636539015926	33	153	189	764	1484	300	الله العزيز الحكيم واليه الاشارة بقوله انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بورك من في النار وقيل له الق عصاك والدليل علي ذلك قوله عز من قاءل وان الق عصاك القصص بعد قوله ان يا موسي اني انا الله القصص علي تكرير حرف التفسير كما تقول كتبت اليك ان حج وان اعتمر وان شءت ان حج واعتمر وقرا الحسن---------------------------------------------------- جان علي لغة من يجد في ال-----------------------هرب من التقاء الساكنين فيقول شابة ودابة ومنها قراءة عمرو بن عبيد ولا الضالين ولم يعقب--- لم يرجع يقال عقب المقاتل اذا كر بعد الفرار قال فما عقبوا اذ قيل هل من معقب ولا نزلوا يوم الكريهة منزلا وانما رعب لظنه ان ذلك لامر اريد به ويدل عليه --------------------------اني لا يخاف لدي المرسلون	4498	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1133	true	5267053960114227787	69	187	331	910	1452	300	الله العزيز الحكيم اي ان-----------------ا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية وامر اليد الفاعل ما افعله بحكمة بالغة و انا خبر ان و الله بيان له و العزيز الحكيم صفتان لله ممهدتان لما اراد الله ان يظهره علي يد موسي عليه السلام من المعجزات والق عصاك عطف علي بورك فكلاهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير ل نودي فالقاها فانقلبت حية كبيرة جدا تسعي فابصرها متحركة بسرعة واضطرب فلما راها تهتز اي تضطرب في تحركها كانها اي العصا جان -اي حية -صغيرة في سرعة الحركة ولي مدبرا اي هرب موسي منها مدبرا--------------------------------------------------------- ولم يعقب اي لم يلتفت اليها من خوفها----------------------------------------------------------------------------------------- لظنه ان ذلك لامر اريد به ولذلك قال تعالي يا موسي لا تخف منها اني لا يخاف لدي المرسلون	1133	-7759058697046287073	158	139.0	120	871	18.14006805419922	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	129	203	687	1055	1538	300	فقال يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تج-------------------------------------------------------------------------دوه وصاحت رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال ------------------------------------------------الحدا- يقول كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والب-بغاء ت----------قول ويل لمن الدنيا همه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس	4507	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1135	true	494659540074726793	183	283	937	1451	1536	300	-----يقول كل حي ميت وكل جديد بال وال--خطاف ي-----قول قدموا خيرا تجدوه وهو الذي انس الله ادم به بعد خروجه من الجنة فهي لا تفارق بني ادم انسالهم والح--------مام يقول سبحان ربي الا----------------------------------------------------------علي والغراب يدعو علي العشار فكان يقول اللهم العن العشار والحداة تقول كل شء هالك الا الله والقطاط تقول من سكت سلم والبغبغان وهي الدرة تقول ويل لمن الدنيا همه والقمري يقول سبحان ربي العظيم المهيمن والباز يقول سبحان ربي العظيم وبحمده والعقاب يقول في البعد عن الناس انس والديك يقول -ذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت يا---------- ايها------- الناس	1135	-7759058697046287073	250	381.0	196	610	40.98360824584961	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	40	97	215	526	1518	300	فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره--- في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين------------- وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع	4509	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1136	true	-2755638283200375506	0	62	0	340	1546	300	فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منصته في في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وحولهم الوحش وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع	1136	-7759058697046287073	307	598.0	250	340	90.29412078857422	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	246	300	1250	1518	1518	300	ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر ويروي انه كان يامر الريح العاصف تحمله ويامر الرخاء تسيره فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك--- لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه-	4509	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1136	true	-2755638283200375506	62	107	340	555	1546	300	ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر--------------------------------------------------------- فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك ان لا يتكلم احد بشء الا القته الريح في سمعك فيحكي انه مر بحراث فقال لقد اوتي ال داود ملكا عظيما فالقته الريح في اذنه	1136	-7759058697046287073	211	399.0	168	272	77.57353210449219	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4510	false	5572597024994579027	0	25	0	122	1558	300	فنزل ومشي الي الحراث وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله------ خير مما اوتي ال داود	4510	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1136	true	-2755638283200375506	107	133	555	683	1546	300	فنزل ومشي الي الحراث وقال انما مشيت اليك لءلا تتمني ما لا تقدر عليه ثم قال لتسبيحة واحدة يقبلها الله تعالي خير مما اوتي ال داود	1136	-7759058697046287073	122	236.5	97	128	95.3125	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4518	false	-3893117997939900139	175	234	870	1173	1523	300	تجهز للحج بحشره فوافي الحرم واقام به ما شاء وكان يقرب--- كل يوم طول مقامه ---بخمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة ثم عزم علي السير الي اليمن فخرج من مكة صباحا يءم سهيلا فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء اعجبته خضرتها فنزل---- ليتغدي ويصلي فلم يجدوا الماء وكان- الهدهد قناقنه وكان يري	4518	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1138	true	-4067181936358971652	111	166	556	830	1538	300	تجهز للحج فو------افي الحرم واقام به ما شاء وكان ينحر في كل يوم طول مقامه فيه خمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة ثم عزم علي السير الي اليمن فخرج من مكة صباح----------ا فوافي صنعاء وقت الزوال--------------- فراي ارضا حسناء اعجبته خضرتها فنزل بها ليتغدي ويصلي فلم يجد-- الماء فتفقد الهدهد------- وكان حين	1138	-7759058697046287073	250	427.5	198	314	79.61783599853516	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4527	false	6582915116564503678	116	188	591	972	1545	300	اربعون ملكا ولم يكن له ولد غيرها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغلبت علي الملك وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس والضمير في تملكهم راجع الي سبا فان اريد به القوم فالامر ظاهر وان اريدت المدينة فمعناه تملك اهلها وقيل في وصف عرشها------------- كان ثمانين ذراعا في ثمانين وسمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثمانين وقيل----------------------------- ثلاثين مكان ثمانين وكان من ذهب و--فضة مكللا بانواع الجواهر وكانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر ودر وزمرد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق	4527	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1140	true	6043191214646464880	58	165	287	833	1544	300	اربعين اب-ا ولم يكن له ولد غيرها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفءا لي وابي ان يتزوج منهم فزوجوه بامراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل في سبب وصوله الي الجن انه كان كثير الصيد فربما اصطاد من الجن وهم علي صور الظباء فيخلي عنهم فظهر له ملك الجن وشكره علي ذلك واتخذه صديقا فخطب ابنته فزوجه اياها واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك ولها عرش عظيم اي سرير حسن كبير طوله ثمانون ذراعا وعرضه اربعون ذارعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا مصنوع من ال---ذهب والفضة مكلل ب-------الجواهر وكانت قواءمه من ياقوت احمر واخضر ودر وزمرد وعليه سبعة ابيات علي كل بيت باب مغلق	1140	-7759058697046287073	163	83.0	126	706	23.087818145751953	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4533	false	-7509742283401637362	195	229	1002	1168	1543	300	الامام قال اهل التحقيق قوله الا يسجدوا يجب ان يكون بمعني الامر لان--------------------------ه لو لم يكن كذلك لم يكن لوصفه تعالي بما يوجب ان يكون السجود له وهو --كونه------ قادرا علي اخراج الخبء عالما	4533	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1141	true	5080449816944113823	54	88	257	442	1555	300	السلام قال اهل التحقيق قوله الا يسجدوا يجب ان يكون بمعني الامر لانه لو كان بمعني المنع من السجود لم يكن معني------- لوصفه تعالي ب--------استحقاق السجود للاتصاف بكونه تعالي قادرا علي اخراج الخبء عالما	1141	-7759058697046287073	129	206.5	103	200	64.5	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4539	false	-6452993873217407366	109	220	600	1202	1630	300	ا-ي مرسلة رسلا بهدية اصانعه بها عن ملكي فناظرة ما يكون منه حتي اعمل علي حسب ذلك فروي انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع بالجواهر وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع------------ والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزعة معوجة الثقب وبعثت رجلين من اشراف قومها المنذر بن عمرو واخر ذا راي وعقل-------------------------------------- وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري--------------------------------- وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا-------------------- ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك وان رايته ب--شا لطيفا فهو نبي	4539	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1143	true	-8958067718352436498	65	186	362	1027	1685	300	اني مرسلة رسلا بهدية عظيمة------------- فناظرة بم يرجع المرسلون -----------------روي انها بعثت خمسماءة غلام عليهم ثياب الجواري وحليهن الاساور والاطواق والقرطة راكبي خيل مغشاة بالديباج محلاة اللجم والسروج بالذهب المرصع--------- وخمسماءة جارية علي رماك في زي الغلمان والف لبنة من ذهب وفضة وتاجا مكللا بالدر والياقوت المرتفع وبعثت العود والمسك والعنبر وحقا فيه درة عذراء وجزعة معوجة الثقب وبعثت رجلا- من اشراف قومها-المنذر بن عمر--واخر ذا راي وعقل وكتبت مع المنذر كتابا تذكر فيه الهدية وقالت ان كان نبيا ميز بين الغلمان والجواري واخبركم بما في الحق قبل ان يفتحه وثقب الدرة ثقبا مستويا وسلك في الخرزة خيطا من غير علاج انس وجن ثم قالت للمنذر ان نظر اليك نظر غضبان فهو ملك فلا يهولنك وان رايته بشاشا لطيفا فهو نبي	1143	-7759058697046287073	539	956.0	440	708	76.12994384765625	89	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4540	false	-187998318250083432	3	83	14	481	1579	300	الهدهد----------------------- فاخبر سليمان فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرف--ه من الذهب والفضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر------------------------------------------------------- فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير ف--اقيموا ع------ن ال-يمين واليسار- ثم قعد -------علي سريره والكراسي من------------- جانبيه واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع-------- والهوام والطيور كذلك فلما دنا القوم----------- ونظروا بهتوا--------- وراوا الدواب------------------- تروث علي اللبن ف-----------------تقاصرت اليهم نفوسهم	4540	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1143	true	-8958067718352436498	190	300	1056	1685	1685	300	الهدهد الي سليمان عليه السلام فاخبره بذلك- فامر الجن فضربوا لبن الذهب والفضة وفرشوه في ميدان بين يديه طوله سبعة فراسخ وجعلوا حول الميدان حاءطا شرفاته من الذهب والفضة وامر باحسن الدواب في البر والبحر مختلفة الوانها حتي ان لدواب البحر اجنحة واعرافا ونواصي فربطوها عن يمين الميدان ويساره علي اللبن وامر باولاد الجن وهم خلق كثير ان اقيموا علي يمين الميدان و--يساره ثم قعد سليمان علي سريره ووضع اربعة الاف كرسي علي جانبيه واصطفت الشياطين صفوفا فراسخ والانس صفوفا فراسخ والوحش والسباع والطيور والهوام-------- كذلك فلما دنا القوم من الميدان ونظروا الي ملك سليمان وراوا الدواب التي لم يروا مثلها تروث علي لين الذهب والفضة بهتوا وتقاصرت اليهم انفسهم-	1143	-7759058697046287073	422	672.5	347	641	65.83463287353516	66	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4545	false	5323213697029384179	14	67	72	340	1530	300	سليمان عليه السلام باستيثاقها من عرش----------------------------------------ها فاراد ان يغرب عليها ويريها بذلك بعض ما خصه الله به--- من اجراء العجاءب علي يده مع اطلاعها علي عظيم قدرة الله-- وعلي ما يشهد لنبوة---------- سليمان عليه السلام ويصدقها وعن قتادة اراد ان ياخذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان تسلم لعلمه --------------انها اذا اسلمت لم يحل له اخذ مالها	4545	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1145	true	-2030002832658875399	106	185	520	938	1506	300	سليمان عليه السلامفاقبل سليمان علي جنوده قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها فاراد سليمان ان -----يريها----- بعض ما خصه الله تعالي من اجراء العجاءب علي يده الدالة ----علي عظيم قدرته تعالي وعلي -----صدقه في نبوته وكان سليمان اذ ذلك في بيت المقدس وعرشها في سبا بلدة باليمن وبينها وبين بيت المقدس مسيرة شهرين وان يعرف مقدار مملكتها قبل وصولها اليه لان العرش سرير المملكة قبل ان ياتوني مسلمين اي مءمنين فانها اذا اسلمت لم يحل له اخذ مالها	1145	-7759058697046287073	148	178.0	116	437	33.86727523803711	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4558	false	6111130240284764912	14	54	77	281	1549	300	الكوفيون انا دمرناهم بفتح الهمزة والباقون بكسرها او نصبه علي معني لانا او علي انه خبر كان اي كان عاقبة مكرهم الدمار خاوية---- حال عمل فيها ما دل عليه تلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا عيسي بن عمر خاوية بالرفع علي---- خبر المبتدا المحذوف	4558	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1151	true	2896926436740252414	31	82	188	442	1620	300	الكوفيون انا دمرناهم بفتح الهمزة اما بدل م-----------------------------------------------------ن عاقبة علي انه فاعل كان و كيف حال اي فتفكر في اي وجه حدث تدميرنا اياهم اما خبر لمبتدا محذوف اي هي اي العاقبة تدميرنا اياهم فتلك بيوتهم خاوية اي خالية ساقطة وقرا عيسي بن عمر خاوية بالرفع علي انه خبر -لمبتدا --محذوف	1151	-7759058697046287073	103	126.0	79	310	33.225807189941406	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4588	false	5820963263985382091	107	165	570	858	1590	300	فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فتترك وجهه كانه كوكب دري وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم ثم تقول -هم---- يا فلان انت من اهل الجنة و----يا فلان انت من اهل النار	4588	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1158	true	6088355433713444564	1	44	6	213	1576	300	فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه---------------------------- وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر------------------------------------------------------ ثم تقول لهم انت يا فلان---- من اهل الجنة وانت يا فلان---- من اهل النار	1158	-7759058697046287073	198	335.0	157	297	66.66666412353516	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4627	false	-3743480974365008002	78	165	403	859	1511	300	فقير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه------ كان عند فرعون في ملك وثروة -قال ذلك رضا ب----البدل السني وفرحا به وشكرا له وكان الظل ظل سمرة علي استحياء في موضع الحال اي مستحيية متخفرة وقيل قد استترت بكم درعها روي انه----ما رجعتا الي ابيهما قبل الناس واغنامهما حفل بطان قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقال لاحداهما اذهبي فادعيه لي فتبعها موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالزقت الريح ثوبها بجسدها فوصفته فقال لها امشي خلفي وانعتي لي الطريق	4627	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1170	true	-8409485482000238146	137	243	669	1233	1489	300	فقير اي رب اني بسبب ما انزلت الي--- خير الدين صرت فقيرا في الدنيا وذلك لان موسي كان عند فرعون في -----ثروة فقال ذلك رضا بهذا البدل------ وفرحا به وشكرا له رو---------------------------------------------------------------------------------------ي انهما لما رجعتا الي ابيهما قبل الناس واغنامهما حفل بطان قال لهما ما اعجلكما قالتا وجدنا رجلا صالحا رحمنا فسقي لنا فقال لاحداهما اذهبي فادعيه ليوهي الكبري عند الاكثرينفجاءته احداهما واسمها صفوراء تمشي علي استحياء اي ماءلة عن الرجال رافعة كمها علي وجهها قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا مواشينا روي ان موسي عليه السلام اجابها فانطلقا وهي امامه فالزقت الريح ثوبها بجسدها فوصفته فقال لها امشي خلفي وانعتي لي الطريق	1170	-7759058697046287073	304	513.0	242	665	45.71428680419922	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4645	false	6292818576779426534	172	268	861	1398	1572	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون يقول ربي اعلم منكم بحال من اه--------------------له الله للفلاح الاعظم حيث جعله نبيا وبعثه بالهدي ووعده حسن العقبي يعني نفسه ولو كان كما تزعمونكاذبا ساحرا مفتريا لما اهله لذلك لانه غني حكيم لا يرسل الكاذبين ولا ينبء الساحرين ولا يفلح عنده الظالمون و عاقبة الدار هي العاقبة المحمودة والدليل عليه قوله تعالي اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن وقوله وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار الرعد والمراد بالدار الدنيا وعاقبتها وعقباها ان تختم للعبد بالرحمة والرضوان وتلقي الملاءكة بالبشري عند الموت	4645	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1175	true	4076079935859467665	103	141	520	721	1560	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار اي----------------------- ربي عالم بمن جاء بالرسالة من عنده وبمن تكون له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاقبة المحمودة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا وهي ان ي-------------ختم للعبد بالرحمة والرضوان وتلقي الملاءكة بالبشري عند الموت	1175	-7759058697046287073	155	245.5	126	557	27.827648162841797	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	129	208	676	1077	1545	300	لما امر------ ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع----- خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وضرب المسامير فشيد------------وه حتي م-----------ا لم يبلغه بنيان احد من الخلق فكان الباني لا يقدر ان يقف علي راسه يبن---------------------------------------------------------------------------------------ي فبعث الله تعالي جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث---- قطع- وقعت قطعة علي عسكر فرعون فقتلت الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة ف-----ي المغرب ولم يبق احد من عماله الا -قد هلك	4647	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1176	true	15199641652713139	75	174	381	902	1578	300	لما امر فرعون ببناء الصرح جمع هامان العمال حتي اجتمع عنده خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء وامر بطبخ الاجر والجص ونجر الخشب وسبك المسامير فبنوا الصرح ورفعوه حتي ارتفع ارتفاعا لم يبلغه بن-اء احد من الخلق فلما فرغوا منه ارتقي فرعون فوقه راكبا علي البراذين فامر بنشابة فضرب نحو السماء فردت اليه وهي ملطوخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي فبعث الله------ جبريل عليه السلام عند غروب الشمس فضربه بجناحه فقطعه ثلاث قطع قطعة وقعت -----علي عسكر فرعون فقتلت منه الف رجل وقطعة وقعت في البحر وقطعة وقعت في المغرب ولم يبق احد من عماله الا وقد هلك	1176	-7759058697046287073	336	562.5	264	533	63.039398193359375	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4653	false	6653513161929640110	39	72	218	396	1621	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي هلاكا بالغرق وبعدا عن رحمة الله او لسان سوء بان يلعنهم اللاعنون الي قيام الساعة------ ويوم القيامة هم من المقبوحين قوله هم من المقبوحين اي من المطرودين	4653	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1177	true	-4527526092646298250	41	66	223	364	1565	300	واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة اي ابعادا من ال----------رحمة ولا تزال ت------------لعنهم الملاءكة والمءمنون خلفا عن سلف ويوم القيامة هم من المقبو---------------------حين اي من المطرودين	1177	-7759058697046287073	93	145.0	75	184	50.543479919433594	13	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4692	false	-1288513832740963749	89	149	456	765	1538	300	----وهي الايمان والعمل الصا----لح الصابرون علي الطاعات وعن الشهوات و-------------------------------------------علي ما قسم الله من القليل عن الكثير ك-----------------------------------ان قارو----ن يءذي نبي الله موسي صلي الله عليه------- كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم---------------------------------------------------------- فحسبه فاستكثره فشحت به--------- نفسه----- فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي	4692	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1189	true	-365242530020174505	130	221	711	1180	1575	300	التي هي الايمان والعمل الصالح الا الصابرون علي امر الله والمرازي او ولا يعطي الجنة التي هي الثواب الا الصابرون علي مخالفات النفس وموافقات الشريعة فخسفنا به اي بقارون وبداره الارض روي ان قارون كان يءذي نبي الله موسي--------- عليه السلام كل وقت وهو يداريه للقرابة التي بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وكذلك ساءر الاشياء ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده شيءا كثيرا فلم تسمح نفسه بذلك فجمع بني اسراءيل وقال ان موسي	1189	-7759058697046287073	232	363.5	186	478	48.53556442260742	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	24	106	119	534	1540	300	يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت -------كبيرنا وسيدنا فمر-- بما شءت قال نبرطل فلانة البغي حتي ترميه--- بنفسها في------------رفضه بنو اسراءيل------- فجعل------ لها الف دينار وقيل طستا من ذهب وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها فلما كان يوم عيد قام موسي ف------قال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان احصن----- رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي	4693	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1189	true	-365242530020174505	221	298	1180	1564	1575	300	يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت سيدنا وكبير-------نا فمرنا بما شءت قال نبرطل فلانة البغي كي تقذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك رفضه بنو اسراءيل فدعوها فجعل قارون--------------- لها طشتا من -----------------ذهب مملوءا ذهب-----------ا فلما كان يوم عيد قام موسي خطيبا فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه -----------------ومن زني وهو غير محصن جلدناه وان كان محصنا رجمناه فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال -ان بني اسراءيل يقولون انك فجرت بفلانة قا-----------ل موسي	1189	-7759058697046287073	310	516.5	244	463	66.95464324951172	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4693	false	-5523762455547364158	106	255	534	1320	1540	300	بالذي فلق البحر------------- وانزل التوراة ان- تصدق-- فتداركها الله ---------فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك لنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي ال-----------يه ان-- مر- الارض--------------- بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معني فليعتزل---- فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشدونه بالله والرحم وموسي------------ لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيه-------م فانطبقت ------عليهم واوحي الله الي موسي ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله------ حتي خسف بداره وامواله	4693	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1190	true	-5845835409616063134	13	160	60	819	1516	300	بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة الا تصدقين فتداركها الله بالتوفيق فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله تعالي اليه اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما شءت ---------------فقال يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان مع-ي فليعتزل عنه فاعتزلوا جميعا غير رجلين ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وهم في كل ذلك- يتضرعون الي موسي ويقول له قارون------- بالله والرحم وموسي عليه السلام لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت الارض عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت بنو اسراءيل يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله تعالي حتي خسف بداره وامواله	1190	-7759058697046287073	621	1054.0	499	894	69.46308898925781	109	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	158	221	807	1110	1528	300	من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------يك----------------- وادع الي ر-------------------------بك ولا تكونن من المشركين	4700	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	82	134	424	684	1534	300	من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن اتباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين	1192	-7759058697046287073	111	179.5	87	422	26.30331802368164	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4714	false	2969070030600261286	18	59	85	279	1467	300	حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس--------------------------------------------------------------------------------- يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يظلني سقف بيت من الفيح والريج وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحم---------د وكان احب ول--دها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام	4714	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1194	true	-9110617204217124447	191	249	973	1252	1483	300	حمية بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس لما سمعت باسلام ولدها سعد بن ابي وقاص الزهري وهو من السابقين الي الاسلام قالت له يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يظلني سقف بيت من الض-ح والريح وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد فابي سعد وكان احب اولادها اليها ولبثت هي------ ثلاثة ايام	1194	-7759058697046287073	175	300.5	136	286	61.188812255859375	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	159	363	820	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية-------- رجزا م---------------ن السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------ ولقد تركنا من----------ها اية بين---------------ة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم شع--------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر--------------------------------------------------------------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين	4735	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1202	true	-712215843500827513	29	123	157	655	1636	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية هي سذوم رجزا اي عذابا مزعجا من السماء بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم المستمر وقرا ابن عامر بفتح النون وتشديد الزاي ولقد تركنا منها اي القرية اية بينة اي علامة ظاهرة لقوم يعقلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اثار دياره-م الخربة وظهور----------------- الماء الاسود علي وجه الارض وهي بين القدس والكرك------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين نبيهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي اعملوا لليوم الاخر وانما قال شعيب بلفظ الرجاء لان عبادة الله يرجي منها الخير في الدارين ولا تعثوا في الارض مفسدين	1202	-7759058697046287073	237	365.0	190	688	34.44767379760742	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4767	false	-979957138718136916	1	144	7	718	1553	300	وقالوا انتم------------------ والنصاري اهل الكتاب ونح------ن وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم و------------------لنظهرن نحن عليكم فنزلت فقال ل------هم ابو بكر رضي الله عنه لا يقرر الله اعي------------نكم----------- فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال ل------------------------ه ابي بن خلف------- كذبت يا ابا فصيل--------------------------------------------- اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر--- ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وما-ده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------- وظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين-------- فاخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- تصدق به -------------------------وهذه الاية من الايات	4767	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1211	true	-6851106878776791102	72	259	390	1323	1545	300	وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كت--اب ونحن اميون وفارس اميون وقد ظهر اخواننا علي اخوانكم وانكم ان قاتلتمونا لنظهر----ن عليكم فنزلت هذه الاية فخرج ابو بكر الصديق الي كفار مكة فقال فرحتم بظهور اخوانكم فلا تفرحوا فو الله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال له ابي بن خلف الجمحي كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال له اجعل بيننا اجلا انا حبك عليه------------------- فناحبه علي عشر قلاءص----------------- وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر به ابو بكر------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه في احد بعد رجوعه الي مكة ثم اقبل قيصر في خمسماءة الف رومي الي الفرس وظهرت الروم علي فارس------------------ عند راس سبع سنين من مناحبتهم ومات كسري وذلك يوم الحديبية فاخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له تصدق به وكان ذلك قبل تحريم القماروهذه ---------الايات	1211	-7759058697046287073	541	814.5	427	1015	53.30049133300781	96	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4768	false	2461039814395075430	189	233	992	1217	1569	300	من قبل ومن بعد اي في اول الوقتين وفي اخرهما حين غلبوا وحين يغلبون كانه قيل من قبل كونهم غالبين وهو وقت كونهم مغلوبين ومن بعد كونهم مغلوبين وهو وقت كونهم غالبين يعني ان كون----هم مغلوبين اولا وغالبين اخرا ليس الا بامر الله------ وقضاءه	4768	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1212	true	-6210049957748729079	26	53	155	284	1622	300	من قبل ومن بعد اي من قبل غلبة الروم علي فارس ومن بعدها فك----------------ل م------------------------------------------------------------------------------------------ن كون الروم مغلوبين اولا وغالبين اخرا ليس الا بامر الله تعالي وقضاءه	1212	-7759058697046287073	84	118.5	65	235	35.74468231201172	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4777	false	-6411732559307497935	4	55	21	274	1582	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الجنة وما فيها من النعيم وفي اخر القوم اعرابي فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال نع---------------م يا اعرابي ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة	4777	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1214	true	-5710898155539365964	243	297	1353	1619	1629	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الجنة وما فيها من النعيم وفي اخر القوم اعرابي فقال يا رسول الله هل في الجنة من سماع قال صلي الله عليه وسلم يا اعرابي ان في الجنة -نهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خوصانية يتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق -مثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة	1214	-7759058697046287073	248	471.0	197	268	92.53731536865234	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4777	false	-6411732559307497935	67	131	337	677	1582	300	الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله------ ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا------------------------------------------------------------------------------- محضرون--- لا يغيبون عنه--------- ولا يخفف عنهم كقوله وما هم بخارجين منها الماءدة 37 لا يفتر عنهم الزخرف 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	4777	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1215	true	8734660767001078417	0	91	0	493	1689	300	الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله تعالي ريحا--- تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة بالبعث بعد الموت فاولءك في العذاب محضرون اي لا -غيبة لهم عن العذاب ولا فتور له ع-----------------------------------------------نهم اما من يءمن ويعمل السيءات فليس داءم الحضور في العذاب وليس من المحبورين غاية الحبور في رياض بل له منزلة بين المنزلتين فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	1215	-7759058697046287073	268	462.0	216	544	49.264705657958984	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	121	198	591	1003	1520	300	مصدران مءكدان الاول مءكد لنفسه والثاني مءكد لغيره لان قوله------ لهم جنات النعيم في معني وعدهم الله جنات النعيم فاكد معني الوعد بالوعد واما حقا فدال علي معني الثبات اكد به معني الوعد ومءكدهما جميعا قوله لهم جنات النعيم وهو العزيز الذي لا يغلبه شء ولا يعجزه يقدر علي الشء وضده فيعطي النعيم من شاء والبءس من شاء وهو الحكيم----- لا يشاء الا ما توجب-ه الحكمة والعدل----------------------------- ترونها الضمير فيه--- للسماوات وهو ----------------استشهاد برءيتهم------- لها غير معمودة	4825	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1225	true	7053327538976408755	163	237	815	1210	1529	300	مصدران مءكدان الاول----- لنفسه والثاني----- لغيره لان قوله تعالي لهم جنات النعيم في معني وعدهم الله جنات النعيم فاكد معني الوعد بالوعد واما حقا فد-ل علي معني الثبات اكد به معني الوعد ومءكدهما جميعا----- لهم جنات النعيم وهو العزيز الذي لا يغلبه شء -------------------------------------------------------------------الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه الحكمة خلق السماوات بغير عمد اي بغير دعاءم ترونها فهذا اما راجع للسم-وات وهو استءناف جء به للاستشهاد علي خلقه تعالي لها غير معمودة	1225	-7759058697046287073	300	480.0	241	479	62.6304817199707	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4855	false	-3740493492006072398	51	155	265	780	1557	300	ماذا تكسب غدا من خير او شر وربما كانت عازمة علي خير فعملت شرا وعازمة علي شر فعملت خيرا وما تدري نفس---- اين تموت وربما اقامت بارض وضربت اوتادها وقالت لا ابرحها واقبر فيها فترمي بها مرامي القدر حتي تموت في مكان لم يخطر ببالها ولا حدثتها به ظنونها وروي ان ملك الموت مر علي سليمان------------ فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان ان يحمله علي الريح ويلقيه----------- ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه لاني--- امرت -ان اقبض روحه بالهند وهو عندك	4855	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1232	true	-3512573589327124200	204	279	998	1352	1457	300	ماذا تكسب غدا من خير او شر------------------------------------------------------------ وما تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري في اي وقت تموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان ملك الموت مر علي سليمان عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه يديم النظر اليه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني فمر--------------------- الريح ان تحملني وتلقيني ببلاد الهند ففعل ثم قال الملك---- لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه حيث كنت امرت بان اقبض روحه بالهند وهو عندك	1232	-7759058697046287073	280	451.5	217	546	51.28205108642578	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4905	false	-7516563685024508790	15	104	77	551	1666	300	عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم اليهود من قريظة والنضير ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل الله النصر تعملون قرء بالتاء والياء من فوقكم من اعلي الوادي من قبل المشرق بنو غطفان ومن اسفل منكم--- من اسفل الوادي من قبل المغرب---- قريش تحزبوا وقالوا سنكون جملة واحدة حتي نستاصل محمدا------------- زاغت الابصار--------------- مالت عن سننها ومستوي نظرها حيرة وشخوصا وقيل عدلت عن كل شء فلم تلتفت الا الي --عدوها لشدة الروع------- الحنجرة راس الغلصمة وهي---------------------- منتهي الحلقوم	4905	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1242	true	-9192456632181746832	35	100	190	543	1617	300	عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن ومعه--م اليهود من قريظة والنضير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اسفل منكم اي من اسفل الوادي من قبل المغرب وهم قريش وبنو كنانة واهل تهامة وقاءدهم ابو سفيان وكانوا عشرة الاف واذ زاغت الابصار اي واذكروا حين مالت ابصار المنافقين عن موضعها عن طريقها----------------- فلم تلتفت---- الي العدو لكثرته وبلغت القلوب الحناجر اي بلغت قلوب المنافقين بان انتفخت عند منتهي الحلقوم	1242	-7759058697046287073	175	212.5	137	540	32.407405853271484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4917	false	7014747960066367969	14	82	65	398	1443	300	من الصحابة----------- انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبتوا وقاتلوا حتي يستشهدوا وهم عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وحمزة ومصعب بن عمير وغيرهم رضي الله عنهم فمنهم من قضي نحبه يعني ----حمزة ومصعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنهم من ينتظر يعني عثمان وطلحة وفي الحديث من احب ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض------------- فلينظر الي طلحة	4917	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1246	true	6928927003654606338	139	253	748	1296	1567	300	من الصحابة رجال نذورا انهم اذا لقوا حربا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبتوا وقاتلوا حتي يستشهدوا وهم عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد و--عمرو بن نفيل وحمزة ومصعب بن عمير وانس بن النضر وغيرهم فمنهم من قضي نحبه اي نذره كحمزة ومصعب بن عمير وانس بن النضر وغيرهم واخرج الترمذي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلحة ممن قضي نحبه وقد روي ان طلحة ثبت مع رسول الله يوم احد حتي اصيبت يده فقال صلي الله عليه وسلم اوجب طلحة الجنة وعنه صلي الله عليه وسلم في رواية عاءشة من سره--------------------------------------------------- ان ينظر الي شهيد يمشي علي---- الارض وقد قضي نحبه فلينظر الي طلحة	1246	-7759058697046287073	253	292.5	201	605	41.818180084228516	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4920	false	-9152123616472201322	24	99	135	524	1533	300	روي ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا --سلاحهم --علي فرسه الحيزوم والغبار علي وجه الفرس وعلي السرج فقال------------------- ما هذا يا جبريل فقال من متابعة قريش فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه الفرس وعن سرجه فقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تضع السلاح ا----------------ن الله يامرك بال-سير الي بني قريظة وانا عامد اليهم	4920	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1247	true	2061421666731058724	212	290	1189	1591	1649	300	روي ان جبريل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة الليلة التي انهزم فيها الاحزاب ورجع المسلمون الي المدينة ووضعوا السلاح وهو علي فرسه الحيزوم والغبار علي وجه الفرس و----السرج فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل فقال من متابعة قريش فجعل رسول الله------------------- يمسح الغبار عن وجه الفرس وعن سرجه فقال يا رسول الله ان الملاءكة لم تضع السلاح منذ اربعين ليلة ان الله يامرك ان تسير الي بني قريظة فانهض---- اليهم	1247	-7759058697046287073	352	633.5	284	429	82.05128479003906	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4920	false	-9152123616472201322	112	202	587	1030	1533	300	ان من كان سامعا مطيعا فلا يصل-- العصر الا في بني قريظة فما صلي كثير من الناس العصر الا بعد العشاء الاخرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاصرهم--------- خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -تنزلون علي حكمي فابوا فقال علي-------- حكم سعد بن معاذ---------- فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل مقاتلهم------------- وتسبي --ذراريهم ونساء---هم فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت----- بحكم الله من فوق قوله وروي ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4920	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1248	true	-8276831149148770771	12	89	63	457	1558	300	ان من كان------ مطيعا فلا يصلين العصر الا في بني قريظة------------------------------------------------------------------------------------ فحاصرهم المسلمون خمسا وعشرين ليلة حتي جهدهم الحصار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزلون علي حكمي فابوا فقال اتنزلون علي حكم سعد بن معاذ سيد الاوس فرضوا به فقال سعد حكمت فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق ------سبع سموات فحبسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1248	-7759058697046287073	304	485.0	237	496	61.290321350097656	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4935	false	-5050199251287561623	203	300	1079	1570	1570	300	عليه وسلم---- وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك يعني زينب بنت جحش رضي الله عنها وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصرها------------------- بعد ما انكحها اياه فوقعت في نفسه ف-----------------------------------قال سبحان الله مقلب القلوب وذلك ان نفسه كانت تجفو عنها قبل ذلك لا تريدها ولو ارادتها لاختطبها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن والقي الله في نفسه كراهة صحبتها والرغبة عنها لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارابك منها شء ق-ال لا وال-------------له ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم--	4935	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1252	true	-2787080329247982125	38	123	204	632	1503	300	عليه بالاعتاق وهو زيد بن حارثة امسك عليك زوجك----- زينب اي لا تطلق---------ها وذلك ان---------ه صلي الله عليه وسلم ابصرها قاءمة في درع وحمار بعد ما انكحها اياه فوقعت في نفسه حالة جبلية لا يكاد يسلم منها البشر فقال سبحان الله مقلب القلوب------------------------------------------------------------------- وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن لذل-ك ووقع في نفسه كراهة صحبتها فا--------------تي النبي صلي الله عليه وسلم وقال---------------------------------- اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ارابك منها شء فقال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعاظم	1252	-7759058697046287073	322	493.5	255	567	56.790122985839844	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4963	false	5631086265326366335	234	295	1232	1537	1559	300	السنة قد علمنا ما فرضنا عليهم اي اوج--------------بنا علي المءمنين في--- ازواجهم من الاحكام ان لا تزوجوا اكثر من اربع----- ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم اي ما اوجبنا من الاحكام في ملك اليمين لكي لا يكون عليك حرج وهذا يرجع الي اول الاية اي احللنا لك ازواجك وما ملكت يمينك والموهوبة لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق	4963	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1257	true	-6053977140176281026	32	80	154	401	1513	300	المثل قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم اي ما اوجبنا علي المءمنين في حق ازواجهم ب----------ان لا يزيدوا علي---- اربع نسوة ولا يتزوجوا الا بولي وشهود ومهر وما ملكت ايمانهم بان تكون الامة ممن تحل لمالكها كالكتابية وان تستبرا قبل الوطء------------------------------------------------------------------ لكيلا يكون عليك حرج اي ضيق	1257	-7759058697046287073	154	235.0	119	327	47.09480285644531	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0464	false	3175865984223987112	14	84	77	421	1498	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغ-تسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي باثره -----يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	464	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1263	true	-1685061175926409382	154	223	853	1196	1581	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر---- فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فجعل موسي يجري عقبه ويقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي فقالوا والله ما بموسي من	1263	-7759058697046287073	316	591.0	251	355	89.01408386230469	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4990	false	-5076639203204505832	138	187	701	964	1528	300	عرض الله الامانة علي اعيان السماوات والارض والجبال وعليه جماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التابعين واكثر السلف فقال لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها قال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن قلن لا يا رب----------------- لا نريد ثوابا ولا عقابا خشية--------- وتعظيما لدين الل----------------------ه وكان العرض------ تخييرا لا الزاما	4990	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1264	true	-7648301409124185714	30	106	170	579	1616	300	عرضنا--- الامانة علي------ السماوات والارض والجبال والمراد بالامانة الفراءض التي فرضها الله تعالي علي عباده فابين ان يحملنها واشفقن منها اي خفن من حملها ان لا يءدينها فيلحقهن من العقاب اي----------- فقال لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها قال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن قلن لا يا رب نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا وقلن ذلك خوفا وتعظيما لدين الله تعالي لا مخالفة لامره وكان العرض عليهن تخييرا لا الزاما	1264	-7759058697046287073	222	357.0	178	429	51.748252868652344	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5020	false	5483276405124597601	9	67	39	347	1523	300	يعلم الناس انهم--- لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الانس انهم يعلمون العيب وقال------- لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض----- روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه اينما صلي	5020	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1269	true	7724041385167920565	18	79	98	418	1570	300	يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب بل--- كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الناس انهم يعلمون الغيب وقال سليمان لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقام يصلي متكءا علي عصاه فقبض الله روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه اينما صلي	1269	-7759058697046287073	296	556.0	238	323	91.640869140625	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5060	false	4873136427693833149	263	296	1385	1560	1580	300	عليه----- وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنة- بل علمتموه ارجح قريش عقلا وارزنهم حلما واثقبهم ذهنا واصل-هم رايا واصدقهم قولا وانزههم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال	5060	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1278	true	6358306918188396478	8	42	37	218	1466	300	عليه كذبا وقد علمتم ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما به من جنون بل علمتموه ارجح قريش عقلا واوزنهم حلما واحد-هم ذهنا وارضاهم رايا واصدقهم قولا وازكاهم نفسا واجمعهم لما يحمد عليه الرجال	1278	-7759058697046287073	165	299.0	132	182	90.65933990478516	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5074	false	7718528151699801366	145	175	782	941	1578	300	ان صنفا من الملاءكة لهم ستة اجنحة فجناحان----- يلفون به-ا اجسادهم وجناح-------------ان يطيرون بهما في الامر----- من امور -الله وجناحان----- مرخيان علي وجوههم حياء من الله وعن رسول الله صلي	5074	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1280	true	888950428850966791	49	84	272	461	1540	300	ان صنفا من الملاءكة لهم ستة اجنحة فجناحان منها يلفون بهما اجسادهم وجناحان منها للطيران يطيرون بهما فيما امروا به من جهته تعالي وجناحان منها مرخيان علي وجوههم حياء من الله تعالي ان الله علي	1280	-7759058697046287073	142	225.0	114	189	75.13227844238281	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	136	168	688	850	1528	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينة منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	5133	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	121	57	624	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1289	-7759058697046287073	162	285.0	130	567	28.571428298950195	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5135	false	-4973692587079013178	26	67	140	353	1571	300	بلغ قريشا قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم فقالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي---- الامم -------------------------فلما بعث رسول---------- الله صلي الله عليه وسلم	5135	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	240	290	1253	1504	1562	300	بلغ------ قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم -قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن اسرع اجابة من كل الامم فلما جاءهم نذير اي فما صح لهم مجء رسول وهو سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم	1289	-7759058697046287073	186	320.5	147	258	72.09302520751953	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	28	162	153	827	1532	300	بل انتم قوم مسرفون اي مسرفون في ضلالكم متمادون في غيكم حيث تتشاءمون بمن يجب التبرك به قال القاضي اءن ذكرتم شرط جوابه محذوف اي وعظتم تطيرتم او توعدتم بالرجم والتعذيب بل انتم قوم عادتكم الاسراف في العصيان فمن ثم جاء- الشءم والاسراف في الضلال ومن ثم توعدتم وتشاءمتم بمن يجب ان يتبرك به واما ما قدره ابو البقاء ان ذكرتم ثم كفرتم فليس بشء لان الكلام مع الكفار والكفر موجود فلا يجوز تعلق الشرط به والله اعلم من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون 20 رجل يسعي هو حبيب بن اسراءيل النجار وكان ينحت الاصنا--م وهو ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهما ست مءة سنة كما امن به------------------- تبع الاكبر وورقة بن نوفل وغيرهما	5155	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1295	true	6765332879982435965	206	260	1087	1363	1573	300	بل انتم قوم مسرفون اي ليس التذكير سببا للشءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم عادتكم الاسراف في العصيان فلذلك اتاكم الشءم وجاء من اقصا المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل و----هو حبيب----------- النجار وهو- ينحت --اصنامهم وهو ممن امن برسول الله صلي الله عليه وسلم وبينهما ستماءة سنة كما امن به صلي الله عليه وسلم تبع------- وورقة بن نوفل وغيرهما	1295	-7759058697046287073	201	288.0	157	696	28.879310607910156	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5150	false	-2885069383598598077	123	265	636	1381	1552	300	اليهم اثنين---- فلما قربا -من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب----------- النجار صاحب ياسين فسالهما فاخبراه فق-------------------------------------------------------------------ال امعكما اية فقالا---- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له ولد------------------ مريض سنتين-------------------------------------------------- فمسحاه---- فقام------------------------------- فا---من حبيب وفشا الخبر فشفي ----------------------علي ايديهما خلق--------------------------------------------------------------- كثير ورقي حديثهما الي------ الملك وقال لهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال حت----------ي انظر في امركما فتبعهما الناس وضربوهما وقيل حبسا--------- ثم بعث عيسي عليه السلام شمعون---------------------- فدخل------ متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا -خبره الي الملك ف------انس ب-------ه فقال له ذات يوم بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل ---------سمعت ما يقولانه فقال لا---- حال الغضب بيني وبين ذلك ف----------------------------------------------------------دعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قا----------لا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا---- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال----------- وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا------ بغلام مطموس العينين	5150	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1297	true	3119185652323157619	40	299	220	1572	1577	300	الي اهل انطاكية فلما قربا الي المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له-وهو حبيب بن اسراءيل النجارفسلما عليه فقال من انتما فقالا رسولا عيسي عليه السلام يدعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية -قالا نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال ان لي ابنا مريضا منذ سنين قالا فانطلق بنا ننظر حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا فامن من حبيب وفشا الخبر في المدينة وشفي الله تعالي علي ايديهما---- كثيرا من المرضي وكان لهم ملك اسمه انطيخا وكان من ملوك الروم فانتهي خبر-------هما اليه فدعا بهم-ا فقال لهما من انتما فقالا رسولا عيسي عليه السلام وفيم جءتما قالا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر قال لهما النا اله سوي الهتنا قالا نعم من اوجدك والهتك فقال لهما قوما حتي انظر في امركما وامر بحبسهما وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة ثم بعث عيسي عليه السلام راس الحوارين شمعون لينصرهما فدخل البلد متنكرا وجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به واوصلوه خبره الي الملك فدعاه وانس به واكرمه فقال يوما للملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت ----قولهما فقال لا فقد حال الغضب بيني وبين ذلك قال انا رايي ايها الملك ان تدعوهما حتي تطلع علي ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال لهما شمعون وما ايتكما قالا ما يتمني الملك فدعا الملك بغلام مطموس العينين	1297	-7759058697046287073	596	848.5	474	1373	43.40859603881836	96	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2300	false	-3869974315692237524	28	51	140	263	1531	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	2300	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1303	true	933899634321928019	181	204	982	1105	1587	300	انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	1303	-7759058697046287073	121	240.0	98	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	5	79	29	402	1563	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1305	true	-1719510463761401032	0	30	0	155	1558	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة------------------------------------------------ فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1305	-7759058697046287073	154	266.5	124	373	41.286861419677734	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	122	163	602	804	1538	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1305	true	-1719510463761401032	0	30	0	155	1558	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة في-----------------------------------------------نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1305	-7759058697046287073	152	288.0	122	202	75.24752807617188	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5207	false	-4242028086545101338	231	272	1202	1402	1551	300	وروي ان جماعة من كفار قريش منهم ابي بن خلف الجمحي وابو جهل والعاص بن واءل والوليد بن المغيرة تكلموا في ذلك فقال لهم ابي------- الا ترون الي ما يقول محمد ان الله يبعث الاموات ثم قال واللات والعزي لاصيرن اليه	5207	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1308	true	2940074301560648290	258	286	1313	1447	1522	300	وروي ان جماعة من كفار قريش------------------------------------------------------------------ تكلموا------- فقال لهم ابي بن خلف الا ترون الي ما يقول محمد ان الله يبعث الاموات ثم قال واللات والعزي لاذهبن اليه	1308	-7759058697046287073	124	217.0	98	207	59.90338134765625	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5245	false	5208282242462858917	0	29	0	152	1595	300	فقال واين مالك قال تصدقت به ليعوضني الله به--- في الاخرة خيرا منه فقال اءنك لمن المصدقين بي-م الدين او من المتصدقين لطلب الثواب والله لا اعطيك شيءا لمدينون	5245	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1316	true	1443492461089710818	59	88	345	498	1593	300	فقال -اين مالك قال تصدقت به ليعوضني الله تعالي في الاخرة خيرا منه فقال اانك لمن المصدقين بيوم الدين او من المتصدقين لطلب الثواب والله لا اعطيك شيءا --فيكون	1316	-7759058697046287073	144	261.5	115	156	92.30769348144531	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5255	false	-7725784786365760942	156	239	814	1259	1591	300	عليه الذكر الجميل وذلك الذكر قوله سلام علي نوح في العالمين اي تركنا عليه في الاخرين ان يسل-م عليه الي يوم القيامة وثانيهما المفعول محذوف وهو الثناء كما سبق فعلي هذا يبقي تركنا مطلقا غير -----------------------------------------------------------------يسلمون عليه تسليما ويدعون له وهو من الكلام المحكي كقولك قرات سورة انزلناها النور فان قلت فما معني قوله في العالمين قلت معناه الدعاء بثبوت هذه التحية فيهم---------------- جميعا وان لا يخلو احد منهم منها كانه قيل ثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين -يسلمون عليه	5255	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1319	true	-2980516495592249548	12	64	75	355	1574	300	ع--------------------------------------------------------------------ليه في الاخرين ----سلام علي نوح في العالمين اي و-----------------------------------------------------تركنا علي نوح في الباقين بعد من الامم هذه الكلمة وهي سلام علي نوح في العالمين اي يسلمون عليه تسليما ويدعون له------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثبوت هذه التحية في الملاءكة والثقلين جميعا علي الدوام اي ا--------------------ثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين فيسلمون عليه	1319	-7759058697046287073	151	212.0	124	528	28.59848403930664	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5256	false	8195036405806070437	123	239	666	1273	1574	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين الي قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين -يسلمون عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اخرهم قوله ليريك جلالة محل الايمان يعني ان نوحا ليس ممن لا يءمن حتي يوصف بالايمان تمييزا وانما جء به للمدح يعني ان صفة الايمان من الصفات التي تصلح ان يمتدح بها النبي المرسل ترغيبا للمءمن من شيعته--- ممن شايعه علي اصول الدين ---------وان اختلفت----- شراءعهما او شايعه علي التصلب في دين الله ومصابرة المكذبين ويجوز ان يكون بين شريعتيهما اتفاق في اكثر الاشياء وعن ابن عباس رضي الله عنهما من اهل دينه وعلي سنته وما كان بين نوح وابراهيم الا نبيان هود -صالح------------- وكان بين نوح وابراهيم الفان وست مءة واربعون سنة	5256	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1319	true	-2980516495592249548	11	132	68	739	1574	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين اي وتركنا علي نوح في الباقين بعد من الامم هذه الكلمة وهي سلام علي نوح في العالمين اي يسلمون عليه تسليما ويدعون له بثبوت هذه التحية في الملاءكة والثقلين جميعا علي الدوام اي اثبت الله التسليم علي نوح وادامه في الملاءكة والثقلين فيسلمون عليه بكليتهم انا كذلك نجزي المحسنين اي انا مثل ذلك الجزاء الكامل نجزي الكاملين في الاحسان انه من عبادنا المءمنين والمقصود من هذا بيان ان اعظم الدرجات الايمان بالله والانقياد لطاعته ثم اغرقنا الاخرين وهم كفار قومه اجمعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------ من شيعته اي ممن تابعه ف-ي اصول الدين لابراهيم وان اختلفت فروع شراءعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان بينهما---------- الا نبيان هود وصالح عليهم السلام وكان بين نوح وابراهيم الفان وستماءة واربعون سنة	1319	-7759058697046287073	242	175.5	196	1019	23.7487735748291	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5269	false	7638084816977175746	1	68	5	320	1482	300	في المنام اني ناج من هذه المحنة وقيل ---------------راي ليلة التروية--------- كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روا- في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم بيوم النحر	5269	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1321	true	4473109893520630927	84	154	426	757	1479	300	في المنام ما يوجب ان اذبحك في اليقظة روي ان ابراهيم راي ليلة التروية في منامه كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله --فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يو-------م النحر	1321	-7759058697046287073	279	514.0	217	340	82.05882263183594	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	161	207	827	1057	1536	300	اراد ذبحه وقال يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب نحتطب فلما توسط- شعب ثبير اخبره بما امر--- فقال له---- اشدد رباطي------ لا اضطرب واكفف عني ثيابك--- لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها علي حلقي	5272	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1321	true	4473109893520630927	251	300	1245	1479	1479	300	اراد ذبحه -قال يا بني خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب نحتطب فلما توسطا شعب ثبير اخبره بما امر به فقال يا ابت اشدد رباطي في كي لا اضطرب واكفف عني ثيابك كي لا ين-ضح عليها شء من دمي ف-----------تراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع امرارها علي حلقي-	1321	-7759058697046287073	211	360.0	168	248	85.08064270019531	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	129	157	670	808	1536	300	وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله ا------------كبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي---- سنة وحك---ي في	5272	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1322	true	1432223076295478170	200	231	1002	1159	1546	300	وروي انه لما ذبحه قال جبريل عليه السلام الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي ذلك سنة والفادي في	1322	-7759058697046287073	134	247.0	106	157	85.3503189086914	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5273	false	999643318218989364	0	70	0	342	1492	300	يكون اسهل لها فقال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم يعمل لان الله ضرب صفيحة من نحاس علي حلقه فقال له كبني علي وجهي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله ففعل ثم وضع السكين علي قفاه فانقلب السكين و--نودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	5273	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1322	true	1432223076295478170	21	84	98	411	1546	300	يكون اسهل لها فقال ابراهيم عليه السلام نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقلبه وقد ربطه وهما يبكيان ثم وضع السكين علي حلقه فلم تءثر شيءا فقال الابن---------------------------- كبني علي وجهي فانك اذا نظرت و---جهي رحمتني وادركتك رقة تحول بينك وبين امر الله ففعل ثم وضع السكين علي قفاه فانقلبت فعند ذلك نودي يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	1322	-7759058697046287073	280	526.0	222	344	81.39534759521484	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	132	168	695	929	1603	300	ولقد مننا علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما م----------------ن الكرب العظيم------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا--------- هم الغالبين----------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهديناهما الصراط المس----------------------------------------------------------------تقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك--------------------- نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	5283	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1323	true	-5122685225222990199	50	178	299	1059	1730	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بمنافع الدنيا كالحياة والعقل والصحة وبمنافع الدين كالعلم والطاعة واعلي هذه الدرجات النبوة ونجيناهما وقومهما وهم بنو اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق الذي اغرق الله به فرعون وقومه ومن ايذاء فرعون ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا بسبب ذلك هم الغالبين عليهم بظهور الحجة ثم بالرفعة واتيناهما الكتاب المستبين اي البليغ في البيانوهو التوراةفانه كتاب مشتمل علي جميع العلوم التي يحتاج اليها في مصالح الدين والدنيا وهديناهما الصراط المستقيم اي دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا ومددناهما بالتوفيق والعصمة وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي وتركنا عليهما في امة محمد صلي الله عليه وسلم قولهم سلام علي موسي وهارون اي دعاءهم لهما بثبوت هذه التحية انا كذلك اي مثل الجزاء الكامل نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1323	-7759058697046287073	229	310.5	193	760	30.13157844543457	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5284	false	4965654686609704161	246	300	1383	1662	1662	300	الياس وقرء ادراس وقيل هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتدعون بعلا--- اتعبدون بعلا وهو علم لصنم كان لهم كمناة وهبل وقيل كان من ذهب وكان طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه -فتنوا به وعظموه حتي --اخدموه اربع مءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة-	5284	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1323	true	-5122685225222990199	201	273	1185	1564	1730	300	الياس لمن المرسلين و--هو الياس بن ياسين من ولد هارون اخي موسي عليهم السلام وهو نبي من انبياء بني اسراءيل قال ابن عباس وهو ابن عم اليسع عليهما السلام اذ قال لقومه الا تتقون عذاب الله اتدعون بعلا اي اتعبدون بعلا-وهو اسم -صنم لاهل بك-------------قيل كان من ذهب----- طوله عشرون ذراعا وله اربعة وجوه وكانوا ----عظموه حتي جعلوا له اربعماءة سادن وجعلوهم انبياء و-كان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة	1323	-7759058697046287073	216	326.5	175	406	53.201969146728516	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5288	false	3893039179097594642	196	251	989	1263	1511	300	مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس------------ ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهوا الي البر فلفظة سالما لم يتغير منه شء فاسلموا وروي ان الحوت قذفه بساحل قرية من الموصل والعراء المكان الخالي لا شجر فيه ولا شء يغطيه وهو سقيم اعتل مما حل به وروي انه عاد بدنه كبدن الصبي حين يولد وال------------------يقطين كل ما	5288	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1325	true	3828419076354075820	0	40	0	202	1565	300	مع السفينة رافعا راسه يتنفس فيه يونس عليه السلام ويسبح ولم يفارقهم حتي انتهوا الي البر فلفظه سالما لم يتغير منه شء فاسلموا-------------------------------------------------------------------------------------- وهو سقيم اي مريض صار---------------- بدنه كبدن الطفل حين يولد وانبتنا عليه شجرة من يقطين اي من	1325	-7759058697046287073	154	253.5	122	304	50.657894134521484	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5301	false	-7144744441591792969	85	199	433	1050	1614	300	ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون 167 هم مشركو قريش------- كانوا يقولون لو ان عندنا ذكرا اي كتابا من كتب الاولين الذين نزل عليهم التوراة والانجيل لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا كما كذبوا ولا خالفنا كما خالفوا فجاءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار والكتاب الذي هو معجز من بين الكتب----------- فكفروا به ونحوه فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا فاطر فسوف يعلمون مغبة تكذيبهم وما يحل بهم من الانتقام و ان هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة وفي ذلك انهم كانوا يقولونه مءكدين للقول جادين فيه فكم بين اول امرهم واخره ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين ا--------------------------------نهم لهم المنصورون و------ان جندنا له------------------م الغالبون	5301	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1327	true	4816813933335236174	0	82	0	457	1593	300	ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين اي ان----------------------- مشركي قريش وغيرهم كانوا يقولون لو ان عندنا-------- كتابا من كتب الاولين الذين نزل عليهم التوراة والانجيل لاخلصنا العبادة لله ولما كذبنا كما كذبوا ثم جا--------------------ءهم الذكر الذي هو سيد الاذكار والكتاب الشاهد علي كل------ الكتب وهو القران فكفروا به فسوف يعلمون عاقبة هذا الكفر وال--------------------------------تكذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي وبالله لقد سبق وعدنا لهم وهو انهم لهم المنصورون بالحجة ان جندنا وهم اتباع المرسلين هم الغالبون	1327	-7759058697046287073	331	517.5	271	691	47.90159225463867	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5302	false	-6720807027817243617	79	115	424	606	1626	300	وان وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء والمحنة والحكم للغالب وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان لم ينصروا في الدنيا نصروا في الاخرة وفي قراءة ابن مسعود علي عبادنا علي تضمين سبقت معني حقت	5302	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1327	true	4816813933335236174	99	130	549	703	1593	300	وان وقع في تضاعيف ذلك شوب من ----------المحنة والحكم للغالب وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان لم ينصروا في الدنيا نصروا في الاخرة وقرء ---------------علي عبادنا ب---تضمين سبقت معني حقت	1327	-7759058697046287073	149	270.5	119	182	81.86813354492188	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5313	false	5270617512012059858	0	92	0	481	1592	300	وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال عليه السلا--------م ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم امعط--ي انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقالوا نعم وعشرا اي نعطيكها وعشر كلمات معها فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا--------------------------------------------- ان هذا -لشء عجاب اي بليغ في العجب وقرء عجاب بالتشديد	5313	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1329	true	4424418493873686094	12	103	67	542	1518	300	وبين ابن اخيك فاستحضر ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال---------- صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال صلي- الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قا-لوا نعم ف---------------------------------قال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يكفينا اله واحد في حواءجنا كما يقول محمد ان هذا الشء عجا-----------------ب وقرء عجاب بالتشديد	1329	-7759058697046287073	411	753.0	331	537	76.53631591796875	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5342	false	-2771857556882500284	205	256	1082	1326	1562	300	ولا يرقا دمعه اي لا يسكن الجوهري يقال رقا الدمع يرقا رقا ورقورا سكن وكذلك الدم-------------- تعالي في العفو عنه حتي -كاد يهلك واشتغل بذلك عن الملك حتي وثب ابن له يقال له ايشا علي ملكه ودعا الي نفسه واجتمع اليه اهل الزيغ من بني اسراءيل فلما غفر له حاربه فهزمه	5342	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1334	true	-794422927199114954	106	159	573	830	1566	300	ولا يرقا دمعه حتي نبت العشب منه الي راسه ولا يشرب ماء الا ثلثاه دمع وجهد نفسه راغبا الي الله تعالي في العفو عنه حتي يكاد يهلك واشتغل بذلك عن الملك حتي وثب ابن لهي-قال له ايشا-علي ملكه ودعا الي نفسه فاجتمع اليه اهل الزيغ من بني اسراءيل فلما غفر له حاربه فهزمه	1334	-7759058697046287073	180	322.5	141	259	69.4980697631836	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5342	false	-2771857556882500284	39	96	218	499	1562	300	وخر للسجود راكعا اي---------------- مصليا لان الركوع يجعل عبارة عن الصلاة واناب--- ورجع الي الله تعالي بالتوبة والتنصل وروي انه-------------------- بقي ساجدا اربعين يوما وليلة لا يرفع راسه الا لصلاة مكتوبة او -ما لا بد منه ولا يرقا دمعه حتي نبت العشب من دمعه الي راسه ولم يشرب ماء الا وثلثاه دمع وجهد نفسه راغبا الي الله	5342	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1334	true	-794422927199114954	67	126	371	666	1566	300	وخر------- راكعا اي سقط داود للسجود مصليا فكانه احرم بركعتي استغفار------ واناب اي اقبل الي الله تعالي بالتوبة-------- وروي انه عليه الصلاة والسلام بقي ساجدا اربعين يوما وليلة لا يرفع راسه الا لصلاة مكتوبة او لما لا بد منه ولا يرقا دمعه حتي نبت العشب من----ه الي راسه ولا يشرب ماء الا -ثلثاه دمع وجهد نفسه راغبا الي الله	1334	-7759058697046287073	227	363.0	177	321	70.71651458740234	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	144	194	711	958	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل و--------------------------------الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	5352	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1337	true	3111716678211577358	198	257	1039	1322	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق رجل فجء به علي كرسيه فوضع في حجره فو الذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	1337	-7759058697046287073	241	459.0	191	283	85.15901184082031	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5361	false	1273845481763842059	196	285	1017	1451	1536	300	الي الله تعالي والدعاء بكشف ما به ومع التعالج ومشاورة الاطباء علي ان ايوب عليه السلام كان يطلب الشفاء---------------------------- خيفة علي قومه من الفتنة--------- حيث كان الشيطان يوسوس اليهم كما كان يوسوس اليه انه لو كان نبيا لما ابتلي بمثل ما ابتلي به وارادة القوة علي الطاعة فقد بلغ امره الي ان لم يبق منه الا القلب واللسان ويروي انه ------------قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا	5361	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1340	true	2691103113096255345	228	300	1159	1512	1512	300	الي الله تعالي اخلال بذلك الصبر فانه يسمي جزعا كتمني العافية و-----------------------------طلب الشفاء علي انه عليه السلام قال ذلك خيفة------------ الفتنة في الدين حيث كان الشيطان يوسوس الي قومه با---------------نه لو كان نبيا لما ابتلي بمثل ما ابتلي به------------------------------------------------------------------------- ويروي انه عليه السلام قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهنني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان ولا-	1340	-7759058697046287073	251	402.0	200	483	51.96687316894531	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5411	false	-5101404579003659761	0	87	0	495	1622	300	لا يتمكنون فيها من التوفر علي الاحسان وصرف الهمم اليه قي-----------------ل لهم فان ارض الله واسعة وبلاده كثيرة فلا تجثموا مع العجز وتحولوا الي بلاد اخر------------------------------- واقتدوا بالانبياء والصالحين في مهاجرتهم الي غير بلادهم ليزدادوا احسانا الي احسانهم وطاعة الي طاعتهم وقيل هو الذين كانوا في بلد المشركين فامروا بالمهاجرة عنه كقوله تعالي الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها النساء وقيل هي ارض الجنة و الصابرون الذين صبروا علي مفارقة اوطانهم وعشاءرهم وعلي غيرها من تجرع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله وازدياد الخير بغير حساب	5411	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1350	true	-8487072833370577492	103	164	556	913	1617	300	لم يتمكنو-----ا من --------------------صرف الهمم الي الاحسان في بلادهم فقل لهم فان ارض الله واسعة فلتهاجروا من تلك البلاد -----------------الي بلاد تقدرون فيها علي الاشتغال بالعبادات واقتدوا بالانبياء والصالحين في مهاجرتهم الي غير بلادهم ليزدادوا طاع--------------------ة الي طاعتهم لانه لا عذر البتة للمقصرين في الاحسان انما يوفي------------------------------------------------------------------------------------- الصابرون ------------علي مفارقة اوطانهم وعشاءرهم------------------------- واحتمال البلايا في طاعة الله تعالي اجرهم-- بغير حساب	1350	-7759058697046287073	226	307.5	179	543	41.62062454223633	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5441	false	-4018749684838736213	99	177	498	898	1531	300	ادخلت همزة الانكار علي كلمة النفي فافيد معني اثبات الكفاية وتقريرها وقرء بكاف عبده وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم و بكاف عباده وهم الانبياء وذلك-------- ان قريشا قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نخاف ان تخبلك الهتنا وانا نخشي عليك معرتها لعيبك اياها ويروي انه------------------- بعث خالدا الي العزي ليكسرها فقال له سادن----------ها احذركها يا خالد ان لها لشدة لا يقوم لها شء فعمد خالد اليها فهشم انفها فقال الله ---عز وجل اليس الله	5441	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1358	true	-6242645522153539782	28	105	161	551	1536	300	ودخول همزة الانكار علي كلمة النفي ت-فيد معني اثبات الكفاية اي هو كا---------ف عبده ويخوفونك بالذين من دونه تعالي---------------- وهم اللات والعزي ومناة اي ان قريشا يقولون لك يا محمد لا تشتمها ولا تعبها ف--------تخبلك فانزل الله تعالي هذه الاية و---------------روي انه صلي الله عليه وسلم بعث خالدا الي العزي ليكسرها فقال له سادنها لا تدركها احذركها يا خالد ان لها -شدة لا يقوم لها شء فعمد خالد اليها فهشم انفها فنزلت هذه الاية ومن يضلل الله	1358	-7759058697046287073	224	301.0	174	440	50.90909194946289	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5470	false	-5082570943111025513	211	291	1150	1559	1613	300	وقيل سال عثمان رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله------ له مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وتاويله علي هذا ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد----- وهي مفاتيح خير السماوات والارض من تكلم بها من المتقين اصابه	5470	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1364	true	-5859847169936160462	52	129	275	672	1627	300	وقيل سال عثمان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي له مقاليد السماوات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر -سبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير والمعني-------- ان لله هذه الكلمات يوحد بها ويمجد بيده وهي مفاتيح خير السم-وات والارض من تكلم بها من المتقين اصابه	1364	-7759058697046287073	379	701.5	304	421	90.02375030517578	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	10	106	39	529	1545	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد--- يوم ---------------------------------------------------------------------------------------تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 32 التنادي ما حكي الله في سورة الاعراف من قوله ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار الاعراف و ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة الاعراف ويجوز ان يكون تصايحهم--- بالويل والثبور وقرء بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشديد وهو ان يند بع-------ضهم من بعض كقوله يوم يفر المرء من اخيه عبس و-عن الضحاك------ اذا سمعوا زفير النار ندوا هربا-- فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فبينا--هم يموج بعضهم في بعض اذ سمعوا مناديا اقبلوا الي الحساب	5539	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1377	true	5466168536784030601	170	277	878	1457	1561	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد اي يوم القيامة فان اهل النار ينادون اهل الجنة واهل الجنة ينادون اهل النار ويناديهم اصحاب الاعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف وينادي بعض الظالمين بعضا بالويل والثبور فيقولون يا ويلنا وينادي باللعنة عليهم وينادي بالسعادة والشقاوة الا ان فلان ابن فلان سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وفلان ابن فلان شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وقرا ابن عباس يوم التناد بتشديد الدال اي يوم فرار بعضهم من بعض------ يوم تولون مدبرين اي منصرفين عن الموقف لانهم اذا سمعوا زفير النار ندوا هاربين فلا ياتون قطرا من الاقطار الا وجدوا ملاءكة صفوفا فبينما هم يموج بعضهم في بعض اذ سمعوا مناديا اقبلوا الي الحساب	1377	-7759058697046287073	228	203.5	182	776	29.38144302368164	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5565	false	5104822980217566080	103	155	582	837	1619	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من الشرك والرياء قاءلين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------ وعن ابن عباس رضي الله عنه-- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالم------------------------------------------------------------------------------------------ين قل------------------------------------------------------ اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله--------------------------- لما جاءني البينات----------- من ربي---------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين	5565	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1384	true	-8386873298459961469	44	149	232	764	1539	300	مخلصين له الدين اي الطاعة من ا---------------لشرك الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبره وفيه اضمار الامر اي فادعوه واحمدوه وعن ابن عباس رضي الله عنهما من قال لا اله الا الله فليقل بعد----ها الحمد لله رب العالمين اي ولما كان تعالي موصوفا بصفات الجلال والعزة استحق لذاته ان يقال له الحمد لله رب العالمين قل لاهل مكة يا اكرم الرسلحين قالوا لك ارجع الي دين اباءك اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله اي الذين تعبدون من الاوثان لما جاءني البينات اي الدلاءل من ربي وهي ان اله العالم قد ثبت كونه موصوفا بصفات الجلال والعظمة وامرت ان اسلم لرب العالمين	1384	-7759058697046287073	229	361.5	180	551	41.56079864501953	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5572	false	-4456123390585832663	137	205	722	1072	1546	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------------------- من------ العذاب و----هو القتل والاسر يوم بدر فذاك او ان نتوفينك قبل يوم بدر----------- فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قوله تعالي فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون الزخرف 41 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	5572	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1386	true	910996993197905413	51	128	292	689	1614	300	فاما نرينك بعض الذي نعدهم اي فان نرك بعض الذي نعد اولءك الكفار من انواع العذاب فذلك هو المطلوب او--------------------- نتوفينك قبل انزال العذاب عليهم فالينا يرجعون يوم القيامة فننتقم منهم اشد الانتقام ويجوز ان يكون هذا جوابا للشرطين فالمعني ان نعذبهم في حياتك او لم نعذبهم فيها فانا نعذبهم في الاخرة اشد العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	1386	-7759058697046287073	216	266.5	172	516	41.86046600341797	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5585	false	-8959283144178743528	95	138	458	690	1560	300	اني لا اقدر ----ان احملكم علي الايمان جبرا وقهرا فاني بشر مثلكم ولا امتياز بيني وبينكم الا اني مخبر ان الله تعالي اوحي الي فاني------ ابلغ هذا الوحي اليكم -ان شرفكم الله بالتوفيق قبلتموه وان خذلكم بالحرمان رددتموه وذلك لا يتعلق بنبوتي ورسالتي	5585	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1388	true	8576178192025431614	213	254	1118	1334	1578	300	اني لا اقدر علي ان احملكم علي الايمان ------قهرا فاني بشر مثلكم ولا امتياز بيني وبينكم الا بمجرد ---ان الله تعالي اوحي الي دونكم فانا ابلغ هذا الوحي اليكم فان شرفكم الله--------- قبلتموه وان خذلكم--------- رددتموه وذلك لا يتعلق بنبوتي ورسالتي	1388	-7759058697046287073	196	344.5	158	243	80.65843963623047	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	7	259	39	1287	1506	300	الشعراء روي ان ابا جهل قال في ملا من قريش قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشع-------ر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشع-------ر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال انت يا محمد خير----- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرياسة عقدنا لك اللواء فكنت رءيسنا وان تك بك الباءة-- زوجناك عشر نسوة تختار --من اي بنات قريش شءت وان كان بك-- المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قال------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم ح-----------------------م الي قوله------------ مثل صاعقة عاد وثمود فصلت 1 فامسك عتبة علي فيه و-------------------ناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا ما نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب----- واقسم لا قوله عقدنا لك اللواء النهاية وفي حديث عمر هلك اهل العقد يعني اصحاب الولايات علي الامصار هو من عقد الالوية للامراء قوله الباءة الباءة فيها ثلاث لغات الباء والباه بالهاء عراقي وهو ارذلها والباءة وفي الحديث يا معشر الشباب من خاف منكم الباءة فعليه بالصوم فانه لو وجاء يكلم محمدا ابدا ثم قال والله لقد كلمته فاجابني بشء والله ما هو بشعر --------ولا كهانة ولا سحر ولما بل----------غ صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب فا-ما	5602	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1392	true	6497931930126758972	39	250	209	1252	1509	300	العذاب- روي ان ابا جهل قال في ملا من قريش--- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------- فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي فاتاه فقال ----يا محمد انت خيرا ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فلم تشتم الهتنا وتضللنا فان كنت تريد الرءاسة عقدنا الل---واء فكنت رءيسنا وان كنت اردت الباه زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستغني به ورسول الله------------------- ساكت فلما فرغ عتبة قال صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم الي قوله تعالي صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------- فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم ورجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم قالوا لا نري عتبة الا قد صبا فانطلقوا اليه وقالوا يا عتبة ما حبسك عنا الا انك قد صبات فغضب عتبة واقسم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكلم محمدا ابدا و--قال والله لقد كلمته فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا سحر ولا كهانة-------- ولما بلغ صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود امسكت بفيه وناشدته بالرحم ول------قد علمت- ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب وانما	1392	-7759058697046287073	878	1557.5	693	1375	63.85454559326172	158	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5601	false	-7030235484036732593	137	272	698	1407	1545	300	اذ جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم فان قلت الرسل الذين من قبلهم ومن بعدهم كيف يوصفون بانهم جاءوهم وكيف يخاطبونهم بقولهم فانا بما ارسلتم به كافرون قلت قد جاءهم هود وصالح داعيين---- الي الايمان بهما وبجميع الرسل ممن جاء من بين ايديهماي من قبلهموممن يجء من خلفهماي من بعدهمفكان الرسل جميع-----ا قد جاءوهم وقولهم فانا بما ارسلتم به كافرون خطاب منهم لهود وصالح ولساءر الانبياء الذين دعوا الي الايمان بهم ان في الا تعبدوا-------------------- بمعني اي او مخففة من الثقيلة اصله بانه لا تعبدوا اي بان الشان والحديث قولنا لكم لا تعبدوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومفعول شاء محذوف قوله كانه صاعقة قال الصاعقة قصفة رعد ينقض معها شقة من نار قوله صعقته اي اهلكته فصعق صعقا اي مات اما بشدة الضرب او بالاحراق اي------------------ لو شاء ربنا--- ارسال الرسل---------- لانزل مل-------------------------اءكة فانا بما ارسلتم به كافرون معناه	5601	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1393	true	5776845372163733684	1	110	8	577	1553	300	اي جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم هود وصالح داعيين لهم الي الايمان بهما وبجميع الرسل ------------------------------------------------------------فكان------ جميع الرسل قد جاءوهم وخاطبوهم بقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله ف ان مفسرة بمعني اي او مخففة من الثقيلة اي --بانه لا تعبدوا اي بان -------الحديث قولهم لهم لا تعبدوا الا الله او مصدرية والجملة بعدها صلتها وصلت بالنهي كما توصل بالامر اي جاءوهم بكونهم نهوهم عن الشرك ويجوز ان تكون ان نافية علي هذا الوج------------------------------------------------------------------------------------ه اي جاءوهم بامرهم بالتوحيد ونفي الشرك قالوا اي عاد وثمود مخاطبين لهود وصالح لو شاء ربنا اي ارسال الرسل الي البشر لانزل ملاءكة اي لارسلهم بطريق الانزال فانا بما ارسلتم به كافرون اي ---	1393	-7759058697046287073	264	183.5	208	928	28.44827651977539	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5612	false	-6215269452312567872	270	295	1425	1542	1567	300	وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي -ان سءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون اي لا سبيل لهم الي ذلك وقيضنا لهم --------وقدرنا لهم	5612	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1396	true	6595273931570768790	3	59	16	287	1593	300	وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اي وان طلبوا الرجوع الي ما يحبونه جزعا مما هم فيه لم يعطوه ولم يجابوا اليه وقرء و ان يستعتبوا بصيغة المفعول فما هم من المعتبين بصيغة اسم الفاعل اي وان يطلبوا ان يرضوا ربهم فما هم فاعلون اذ لا سبيل لهم الي ذلك وقيضنا لهم قرناء اي بعثنا لهم	1396	-7759058697046287073	109	188.5	84	271	40.22140121459961	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5627	false	2072873038045137100	257	300	1383	1575	1575	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ما يقال لك اي ما يقول لك كفار قومك الا مثل ما--- قال للرسل كفار قومهم من الكلمات المءذية والمطاعن في الكتب المنزلة ان ربك لذو-	5627	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1401	true	-1894448583061223691	58	92	300	454	1555	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قب------------------------------------------لك اي ما يقول لك كفار قومك الا مثل ما قد قال للرسل كفار قومهم من الكلمات المءذية والمطاعن في الكتب المنزلة ان ربك لذو	1401	-7759058697046287073	150	286.0	118	196	76.53060913085938	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5650	false	2102057607901108714	127	182	654	899	1516	300	فالله هو الولي جواب شرط مقدر كانه قيل بعد انكار كل ولي سواه ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي بالحق لا ولي سواه وهو يحي اي ومن شان هذا الولي انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء وما اختلفتم فيه من شء	5650	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1406	true	7418741867791105192	109	151	547	733	1515	300	فالله هو الولي وهو يحي الموتي اي--------------------------- ان ارادوا وليا بحق فالله هو الولي ب--حق لا ولي سواه ل----------------------------انه يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير فهو --حقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء وما اختلفتم فيه من شء	1406	-7759058697046287073	169	285.5	130	245	68.9795913696289	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5651	false	5927898370005551578	15	94	83	506	1567	300	قوله فهو الحقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي---------------------- شء اتي بالفاء ليءذن بالترتيب يعني كما رتب علي انكار الاتخاذ قوله فالله هو الولي بالفاء رتب اثبات اختصاص الولاية بالله علي الوصف المناسب وهو القدرة الكاملة باحياء الموتي والشاملة بانه علي كل شء قدير تعريضا بان اولياءهم ليسوا من معني الولاية في شء وهو اثابة المحقين فيه من المءمنين ومعاقبة المبطلين ذلك-----------------م الحاكم بينكم هو الله رب--ي عليه توكلت في رد- كيد --اعداء الدين--------- واليه ارجع في	5651	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1406	true	7418741867791105192	134	194	661	953	1515	300	قدير فهو --حقيق بان يتخذ وليا دون من لا يقدر علي شء وما اختلفتم فيه من شء اي وما خالفكم الكفار فيه من امور الدين فاختلفتم انتم وهم فحكمه راجع ا-----------------------------------------------لي الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اثابة المحق----------------ين ومعاقبة المبطلين ذلكم الله ربي اي ذلكم الحاكم بينكم هو الله مالكي عليه توكلت في دفع كيد الاعداء وفي طلب كل خير واليه انيب اي	1406	-7759058697046287073	158	201.5	121	476	33.193275451660156	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	87	121	466	649	1631	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	16	130	79	706	1608	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم اي فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا اكرم الرسل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب صح ان الله انزله وهو الايمان بجميع الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض منها وكفروا ببعض وامرت لاعدل بينكم اي وامرت بان اعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي واسوي بين اكابركم واصاغركم فيما يتعلق بحكم الله تعالي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1408	-7759058697046287073	181	299.0	147	627	28.867624282836914	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5669	false	8879172391995315542	133	203	704	1097	1634	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء او ولولا العدة بان الفصل يكون يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين او بين المشركين وشركاءه------------------------------------------------م وقرا مسلم بن جندب وان الظالمين بالفتح عطفا له علي كلمة الفصل يعني ولولا كل-----مة الفصل----------------------- وتقدير تعذيب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا تري الظالمين------------ مشفقين مما كسبوا----------------------------------------------------------- وهو------ واقع بهم----------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الج-------------------------------نات لهم ما يشاءن عند	5669	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1410	true	-4030109924675136245	62	166	296	857	1556	300	ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاخير الج-------------------زاء ال-------ي يوم القيامة لقضي بينهم اي بين الكافر-- والمءمنين في الدنيا وان الظالمين اي الذين اختاروا ما لم ياذن به الله لهم عذاب اليم وقرا بعضهم وان بفتح الهمزة----------- عطفا--- علي كلمة الفصل ا--ي ولولا الوعد بان الفصل بينهم يكون يوم القيامة وتقدير عذا-ب الظالمين في الاخرة لقضي بينهم في الدنيا تري الظالمين يوم القيامة مشفقين مما كسبوا اي خاءفين خوفا شديدا من جزاء ما عملوا في الدنيا من السيءات وهو جزاءه واقع بهم يوم القيامة فلا ينفعهم الحذر والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات اي مستقرون في اطيب بقاع الجنات لهم ما يشاءن عند	1410	-7759058697046287073	293	443.0	236	606	48.34983444213867	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5679	false	-3780696154335124943	0	81	0	443	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك---- تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته ويعفوا عن السيءات	5679	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1411	true	4814787002050740812	180	258	925	1355	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي------------- يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين فتوبتك هذه تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقتها---- مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته ويعفوا عن السيءات	1411	-7759058697046287073	423	821.0	346	447	94.63087463378906	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5689	false	-549760763464171775	22	72	112	367	1612	300	ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا علي طريق العفو عنهم فان قلت فمن قرا ويعفو قلت قد استانف الكلام وي----------------------------------علم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فان قلت فما وجوه القراءات الثلاث في ويعلم قلت اما الجزم فعلي ظاهر العطف واما الرفع فعلي الاستءناف وا-----ما النصب فللعطف علي	5689	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1413	true	-447585498509116647	148	191	765	995	1567	300	ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا علي طريق العفو عنهم وقرا الاخفش---- ويعفو بالواو وقرا بعض اهل المدينة بالنصب باضمار ان بعد الواو ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص وقرا نافع وابن عامر ب--------------------------------------------------------الرفع -علي الاستءناف والباقون بالنصب ---عطف علي	1413	-7759058697046287073	135	200.5	107	294	45.918365478515625	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5699	false	-4907015712258882458	117	164	599	811	1590	300	من الله -من صلة لا مرد يجوز بالكسر وبالضم والكسر اظهر من الضم في الموضعين او من صلة ياتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده والنكير الانكار اي ما لكم من م---------------خلص من العذاب و----------------------------------------لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما	5699	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1415	true	-3525919339430584277	246	300	1262	1488	1488	300	من الله اما صلة للامر اي لا يرده الله بعد ما حكم به واما صلة لي----------------------اتي اي من قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده------------------- ما لكم من ملجا ينفع في التخلص من العذاب يومءذ اي في ذلك اليوم وما لكم من نكير اي لا تقدرون ان تنكروا شيءا مما-	1415	-7759058697046287073	132	181.5	99	268	49.25373077392578	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5705	false	1137018442544312460	234	269	1093	1256	1400	300	ان اليهود قالت للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال------------------- لم ينظر موسي الي الله------ فنزلت	5705	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1416	true	2636903086227699146	261	299	1300	1481	1484	300	ان اليهود قالت للنبي صلي الله عليه وسلم الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن--- حتي تفعل---- فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله تعالي فنزلت	1416	-7759058697046287073	156	280.0	123	188	82.97872161865234	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5716	false	-2979732554236491541	116	151	601	766	1491	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله------ لمنقلبون	5716	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1419	true	5108566189170246851	261	297	1427	1598	1611	300	يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فاذا استوي علي الدابة قال الحمد لله علي كل حال سبحان الذي سخر لنا هذا الي قوله تعالي لمنقلبون	1419	-7759058697046287073	165	322.5	130	171	96.49122619628906	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5731	false	488556241946432455	200	299	1027	1552	1557	300	تعبدون موصوفة تقدير----ه انني براء من الهة تعبدونها غير الذي فطرني فهو نظير قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدت--------------ا الانبياء فان قلت ما معني قوله سيهدين علي التسويف قلت قال مرة فهو يهدين الشعراء ومرة فانه سيهدين فاجمع بينهما وقدر كانه قال فهو يهدين وسيهدين فيدلان علي استمرار الهداية في الحال و-------------------------------الاستقبال وجعلها ----------------------وجعل ابراهيم صلوات الله عليه كلمة التوحيد التي تكلم بها وهي قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني كلمة باقية في عقبه في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله------ ويدعو الي توحيده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم	5731	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1422	true	-5381533361152281123	134	271	690	1402	1543	300	تعبدون الا الذي فطرني اي انني براء من الهة تعبدونها غير الذي خلقني وبراء مصدر نعت به مبالغة وقرا الزعفراني وابن المنادي بضم الباء وقرا الاعمش اني برء بنون واحدة وبصيغة اسم الفاعل---------------------------------------- فانه سيهدين اي يثبتني علي-------------------------------------------------- الهداية والسين للتاكيد وصيغة المضارع للدلالة علي الاستمرار وجعلها كلمة باقية في عقبه اي وجعل ابراهيم ك----------------لمة التوحيد التي تكلم--------------------------------------------- بها كلمة باقية-------- في ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله تعالي ويدعو الي توحيده فقوله عليه السلام انني براء مما تعبدون جار مجري لا اله الا الذي فطرني جار مجري الا الله فكان مجموع قوله انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني جاريا مجري قوله لا اله الا الله وعلي هذا لا يوقف علي قوله مما تعبدون وقرء كلمة و في عقبه بسكون اللام وسكون القاف لعلهم يرجعون اي لعل من اشرك منهم يرجع بدعاء من وحد منهم	1422	-7759058697046287073	235	291.0	187	871	26.98048210144043	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5752	false	-31347879538684649	0	112	0	563	1530	300	قوم الي---------------------------------------------------------------------------س لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين 51 ونادي فرعون في قومه جعلهم محلا لنداءه وموقعا له والمعني انه امر بالنداء في مجامعهم واما كنهم من نادي فيها بذلك فاسند النداء اليه كقولك قطع الامير اللص اذا امر بقطعه ويجوز ان يكون عنده عظماء القبط فيرفع صوته بذلك فيما بينهم ثم ينشر عنه في جموع القبط فكانه نودي به بينهم فقال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار يعني انهار------------- النيل ومعظمهما اربعة----- نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس قيل كانت تجري----- تحت قصره	5752	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1426	true	6133696962856724957	234	272	1237	1431	1557	300	قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا قال مجاهد هي الاسكندرية وهذه الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار التي فصلت من النيل ومعظمه-ا اربعة انهر نهر الملك ونهر طولون ونهر دمياط ونهر تنيس تجري من تحتي اي من تحت قصري	1426	-7759058697046287073	83	-143.0	67	661	12.556732177734375	12	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5755	false	3693893318025401433	207	279	1058	1440	1569	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء امتعضوا من ذلك امتعاضا شديدا فقال عبد الله بن الزبعري يا محمد اخاصة لنا ولالهتنا ام لجميع الامم فقال عليه السلا--------م هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال--------- خصمتك ورب الكعبة الست تزعم ان عيسي ابن مريم نبي وتثني عليه خيرا وعلي امه وقد علمت ان النصاري يعبدونهما وعزير يعبد و----------------الملاءكة يعبدون فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم	5755	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1427	true	-4053162434951363859	222	279	1161	1462	1570	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب ---------------------------------------جهنم قال عبد الله بن الزبعري هذا -----خاصة لنا ولالهتنا او لجميع الامم فقال صلي- الله عليه وسلم هو لكم ولالهتكم ولجميع الامم فقال عبد الله خصمتك ورب الكعبة اليس--------------------------------------------------------------- النصاري يعبدون المسيح واليهود عزيرا وبنو مليح الملاءكة فاذا------ كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم	1427	-7759058697046287073	232	382.5	187	415	55.90361404418945	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	76	155	421	859	1605	300	ثنية ب--الارض المقدسة يقال لها افيق وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وبها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي------------ ويصلي خلفه علي شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وعن الحسن ان الضمير للقران وان القران به تعلم الساعة لان فيه الاعلان بها فلا تمترن بها من المرية وهي الشك وا--------تبعون وا---تبعوا هداي وشرعي او رسولي	5762	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1429	true	4714660822645958433	48	110	250	585	1612	300	ثنية في الارض المقدسة يقال لها افيق----------------------------- وبيده حربة وبها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس--- صلاة الصبح---------------- فيتاخر الامام فيقدمه عيسي عليه السلام ويصلي خلفه علي شريعة محمد صلي- الله عليه وسلم ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به ف-------------------------------------------------------------------------لا تمترن بها اي فلا تشكن في وقوع الساعة واتبعون اي واتبعوا هدا------ي او رسولي	1429	-7759058697046287073	276	468.5	225	463	59.61123275756836	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5779	false	7240167782315190974	131	175	710	962	1604	300	وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخه الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت	5779	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1434	true	1507927046885502720	131	171	706	942	1590	300	وقيل يبدا في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ ليل---ة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر فتدفع نسخة الارزاق الي ميكاءيل ونسخة الحروب الي جبريل وكذلك الزلازل والصواعق والخسف ونسخة الاعمال الي اسرافيل صاحب سماء الدنيا ونسخ-------------ة المصاءب الي ملك الموت	1434	-7759058697046287073	228	451.0	188	252	90.47618865966797	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5786	false	-2402400926328955850	128	268	651	1404	1578	300	انا مءمنون موعدة--------------------------- بالايمان ان كشف عنهم العذاب قوله واللزام اللزام فسر بانه يوم بدر وهو في اللغة الملازمة للشء والمداومة عليه واشدد وطاتك علي مضر اي خذهم اخذا شديدا والوطء في الاصل الدوس بالقدم فسمي به في الغزو والقتل لان من يطا علي الشء برجله فقد استقصي في هلاكه واهانته والعلهز شء يتخذونه في المجاعة يخلطون الدم باوبار الابل ثم يشوونه بالنار وياكلونه وقيل كانوا يخلطون فيه القردان والعلهز القراد الضخم وقيل العلهز شء ينبت له اصل كاصل البردي كله فيالنهاية اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون 13 اني لهم الذكري كيف يذكرون ويتعظون ويفون بما وعدوه من الايمان عند كشف العذاب وقد جاءهم ما هو اعظم وادخل في وجوب الادكار من كشف الدخان وهو ما ظهر علي رسول الله	5786	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1436	true	-7692381182628188910	155	194	840	1047	1591	300	انا مءمنون بمحمد وبالقران والمراد منه الوعد بالايمان ان كشف عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العذا-ب اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ا--------------------------------------------------------------------------------------ي كيف --------يتعظون بهذه الحالة والحال انهم قد شاهدوا--------------------------------------------------------------------- ما ظهر علي رسول الله	1436	-7759058697046287073	141	207.5	110	780	18.076923370361328	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5794	false	-7413544479338459049	158	297	811	1522	1539	300	السماء والارض وعن الحسن فما بكي علي-------------------------------------------------هم الملاءكة والمءمنون بل كانوا بهلاكهم مسرورين يعني فما بكي عليهم اهل السماء واهل الارض----------- وما كانوا منظرين ---لما جاء وقت هلاكهم لم ينظروا الي وقت اخر ولم يمهلوا الي الاخرة بل عجل لهم في الدنيا ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 30 من فرعون بدل من العذاب المهين كانه في نفسه كان عذابا مهينا لافراطه في تعذيبهم واهانتهم ويجوز ان يكون المعني من العذاب المهين واقعا-- من جهة فرعون----------------------------------------------------------- وقرء من عذاب المهين ووجهه ان يكون تقدير قوله من فرعون من عذاب فرعون حتي يكون المهين هو فرعون وفي قراءة-------------------------------- ابن عباس من فرعون لما وصف عذاب فرعون بالشدة والفظاعة قال من فرعون علي معني هل تعرفونه من هو في عتوه وشيطنته ثم عرف حاله في ذلك بقوله انه كان عاليا من المسرفين اي	5794	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1438	true	-2750967451377956265	161	260	856	1379	1587	300	السماء والارض علي فرعون وقومه لانهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا ولم يصعد لهم الي--------------------------------------------------------------- السماء كلام طيب ولا عمل صالح وما كانوا منظرين اي لما جاء وقت هلاكهم لم يمهلوا الي وقت اخر لتوبة وتدارك تقصير------------------------ ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من العذاب الشديد -الصادر من---- فرعون وهو قتل الابناء واستخدام النساء والاتعاب في الاعمال الشاقة وقرء من عذاب المهين اي و------------------------------------------------------------هو فرعون لانه كان عظيم السعي في اهانة المحقين وقرا ابن عباس من فرعون بمعني الاستفهام والم---------------------------------عني هل تعرفونه من هو في عتوة وشيطنت-------------------------ه انه كان عاليا من المسرفين اي	1438	-7759058697046287073	283	356.0	220	867	32.641292572021484	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	124	219	673	1125	1559	300	العذاب معلقا به --الصب مستعارا له ليكون اهول واهيب يقال ذق انك ان---------------------------------ت العزيز الكريم علي سبيل الهزء والتهكم بمن كان ي-------------------------------------------------------------تعزز وي---------تكرم علي قومه وروي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها------- اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعني لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هذا العذاب او ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون	5803	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1441	true	6375446570777046020	16	108	82	512	1538	300	العذاب ثم خيل له بالصب و---------------------------يقال له علي سبيل الاستهزاء ذق يا ابا جهل انك انت العزيز الكريم وقرا الكساءي انك بفتح الهمزة علي معني العلة اي لانك او علي تقدير مضاف اي ذق عذابا انك انت المتعزز في قومك المتكرم عليهم ----روي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اي مكة اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا ان هذ--------------------------------------------------------------------------ا العذاب------------------- ما كنتم به تمترون اي تشكون في الدنيا ----------ان المتقين في مقام امين اي مكان مامون	1441	-7759058697046287073	246	381.5	190	564	43.61701965332031	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	90	123	488	651	1647	300	كان لم يسمعها--------------------------- فبشره بعذاب اليم--------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ----------------لهم عذاب مهين------------ من وراء------------------------------------------------------------------هم جهن-------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	5811	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	183	274	984	1437	1562	300	----لم يسمعها اي حال كونه مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم علي اصراره واستكباره واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي انه اذا سمع كلاما وعلم انه من اياتنا بادر الي الاستهزاء بالايات كلها ولم يقتصر علي الاستهزاء بما سمعه فقط اولءك اي كل افاك اثيم لهم عذاب مهين اي ذو اهانة من وراءهم اي قدامهم بعد الموت جهنم فانهم متوجهون الي ما اعد لهم او من خلفهم جهنم لانهم مقبلون علي الدنيا معرضون عما اعد لهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1443	-7759058697046287073	159	239.5	127	457	34.79212188720703	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5816	false	-1128415811286280182	221	300	1200	1609	1609	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 12 ولتبتغوا من فضله ب--------التجارة او بالغوص علي اللءلء والمرجان و---استخراج اللحم الطري و-----------------------------------------غير ذلك من منافع البحر فان قلت ما معني منه في قوله جميعا منه وما موقعها من الاعراب قلت هي واقعة موقع الح-----------------------ال والمعني انه سخر هذه الاشياء كاءنة منه------ وحاصلة من عنده يعني انه مكونها---	5816	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1444	true	-8227465713834804143	33	141	168	758	1598	300	الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره اي باذنه وانتم راكبوها فجريان السفن علي وجه البحر لا يحصل الا بسبب ثلاثة اشياء احدها الرياح التي توافق المراد وثانيها الماء وثالثها خشبة طافية لا تغوص في الماء وهذه الثلاثة لا يقدر عليها احد من البشر فلا بد من موجود قادر عليها وهو الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله اما بسبب التجارة او بالغوص علي اللءلء والمرجان او باستخراج اللحم الطري ولعلكم تشكرون اي ولكي تشكروا نعمته تعالي وسخر لكم ما ---في السماوات وما في الارض------------ جميعا منه اي وسخر الله لكم الشمس والقمر والنجوم والسحاب والشجر والدواب والجبال والبحار-------------------- كاءنة منه تعالي وحاصلة من عنده فانه تعالي موجدها	1444	-7759058697046287073	178	69.0	141	734	24.250680923461914	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5821	false	1825219650080166440	229	275	1193	1419	1536	300	افلا تذكرون من اتخذ الهه هواه اي هو مطواع لهوي النفس يتبع ما تدعوه اليه فكانه يعبده كما ي-------------------عبد الرجل الهه--------- وقرء الهة ه-واه لانه كان يستحسن الحجر فيعبده فاذا راي ما هو احسن رفضه اليه فكانه اتخذ هواه الهة شتي يعبد كل وقت واحدا منها	5821	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1447	true	-6755708797972582574	35	80	167	390	1564	300	افرايت -----من اتخذ الهه هواه اي انظرت يا اشرف الخلق فرايت من ترك متابعة الهدي واقبل علي متابعة الهوي فكان يعبد الهوي فذلك من العجب وقرء الهته هواه لانه كلما مال طبعه الي شء اتبعه فك---------------------------انه اتخذ هواه الهة شتي يعبد كل وقت واحدا منها	1447	-7759058697046287073	102	142.5	78	255	40.0	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5827	false	3965293447504382823	235	258	1213	1342	1559	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما ---------------------لكم من ناصرين--------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا	5827	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1450	true	5827179092998300115	69	116	370	624	1630	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي قيل لهم اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الاقرار بهذا اليوم والعدة للقاءه وماواكم النار اي ومستقركم نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وما لكم احد يخلصكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا	1450	-7759058697046287073	125	224.0	103	254	49.21259689331055	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	103	292	577	1580	1623	300	واذا قامت القيامة وحشر الناس كانوا لهم اعد-------------اء الانتصاف في قوله تعالي الي يوم القيامة نكتة وهي انه تعالي جعله غاية عدم الاستجابة وهي مستمرة لكن اشعرت بان ما بعدها ازيد منه زيادة بينة ملحقة بالمباين اذ تتجدد هناك العداوة وقلت نحوه وان عليك لعنتي الي يوم الدين ص يعني ان عليك الطرد والرجم الي يوم الدين فاذا جاء ذلك اليوم لقيت ما تنسي معه اللعن واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللام في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افترا-------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	5832	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	2	152	9	817	1554	300	واذا قامت القيامة وحشر الناس كانت هذه الاصنام تعادي هءلاء العابدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا بعبادتهم كافرين اي وكانت الاصنام مكذبين بكونهم معبودين يقولون انهم انما عبدوا في الحقيقة اهواءهم لانها الامرة لهم بالاشراك واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اي واذا يتلي علي كفار اهل مكة القران- واضحا قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تامل في شان القران حين جاءهم هذا المتلو خيال------------------ ظاهر -----------بطلان-----------ه ام يقولون افتراه اي بل يقولون افتري محمد القران من عند نفسه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم يا اشرف الخلق ان اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فان الله تعالي يعاجلني بالعقوبة حينءذ وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معالجته اياي بالعقوبة فكيف اجترء علي هذه الفرية واعرض نفسي للعقوبة هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون فيه من التكذيب بالقران وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم	1452	-7759058697046287073	273	378.0	219	1442	18.932039260864258	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5834	false	-149276431162458338	68	102	364	541	1601	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي تندفعون ---------فيه من القدح في وحي الله تعالي والطعن في اياته وتسميته سحرا تارة وفري-----ة اخري كفي به شهيدا بيني وبي-------------------------------نكم يشهد لي بالصدق والبلاغ ويشهد عليكم بالكذب	5834	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	128	164	692	885	1554	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون فيه من التكذيب بالقران------------------------ وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي بالله شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ و-----عليكم بالكذب	1452	-7759058697046287073	128	210.5	103	222	57.657657623291016	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5837	false	-8214691467713346378	139	184	696	918	1500	300	ان كان القران من عند الله وكفرتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الس-----تم ظالمين ويدل علي هذا المحذوف قوله ان الله لا يهدي القوم الظالمين والشاهد من بني اسراءيل عبد الله بن سلام لما قدم---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ------نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه	5837	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1453	true	4618532922050340276	223	300	1102	1479	1479	300	ان كان القران من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل هو عبد الله بن سلام علي صفة القران من كونه من عند الله وكونه معجزا للخلق عن معارضته فامن هذا الشاهد بالقران وتكبرتم يا معشر اليهود عن الايمان به الستم كنتم ظالمين انفسكم------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين روي انس انه---------------------------- لما سمع عبد الله بن سلام بمجء رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه-	1453	-7759058697046287073	157	231.5	123	425	36.94117736816406	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5840	false	7879893835746657763	0	122	0	613	1472	300	فقال عليه الصلاة والسلام اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم---- من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزع--ه وا-ن سبق ماء المراة نزع--ته فقال اشهد انك -رسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله قا-لوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد -ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه -قال هذا ما كنت اخاف يا رسول	5840	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1454	true	3857140459436671725	34	158	163	781	1499	300	فقال صلي- الله عليه وسلم اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما الولد فاذا سبق ماء الرجل نزع له واذا سبق ماء المراة نزع لها فقال اشهد انك لرسول الله حقا ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان علموا باسلامي قبل ان تسالهم عني بهتوني عندك فجاءت اليهود فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم فقالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج اليهم عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اان محمدا رسول الله فقالوا شرن----------ا وانتقصوه فقال هذا ما كنت اخاف يا رسول	1454	-7759058697046287073	582	1095.0	463	629	92.52782440185547	109	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5840	false	7879893835746657763	217	253	1088	1252	1472	300	قال سعد بن ابي وقاص------------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزل وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	5840	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1454	true	3857140459436671725	159	198	786	963	1499	300	قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزل وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله	1454	-7759058697046287073	164	317.0	128	177	92.65536499023438	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5846	false	-3558627851461882849	152	187	798	977	1568	300	وقرء ومن قبله كتاب موسي علي واتينا الذين قبله---- التوراة ومعني اماما--- قدوة يءتم- به في دين الله------ وشراءعه كما يءتم بالامام ورحمة-------------- لمن امن به وعمل بما فيه وهذا--- القران كتاب مصدق لكتاب موسي	5846	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1455	true	-6995044939863895679	21	59	100	283	1509	300	وقرء ومن قبله كتاب موسي ا-ي واتينا ---من قبل محمد التوراة------ اماما اي قدوة يقتدي به في دين الله تعالي وشراءعه----------------- ورحمة من الله تعالي لمن امن به وعمل بما فيه وهذا اي القران كتاب مصدق لكتاب موسي	1455	-7759058697046287073	147	219.0	116	210	70.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5854	false	4224075877604532187	129	170	688	932	1628	300	-----اعمالهم و---لا يظلمهم حقوقهم قدر------------------------------------ جزاءهم علي مقادير اعمالهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات ويوم يعرض الذين كفروا علي النار------------------------------ اذهبتم----------------------------------------------------------------------------------------------- طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهو-----------------------------------ن بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	5854	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1458	true	-154027217198183581	143	247	800	1381	1647	300	جزاء اعمالهم وهم لا يظلمون بنقص ثواب الاولين وزيادة عقاب الاخرين قدر الله جزاءهم علي مقادير اعمالهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اي يوم يعذبون بالنار يقال لهم اذهبتم قرا ابن كثير بهمزة ومدة وابن عامر بهمزتين بلا مد وهشام بهمزتين ومد بينهما والباقون بهمزة محققة طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي قد اخذتم ما قدر لكم من الراحات في الدنيا وتمتعتم باللذات واتبعتم الشهوات فلم يبق لكم بعد استيفاء حظكم في الدنيا شء منها في الاخرة فاليوم تجزون عذاب الهون اي بالعذاب الشديد وقرء عذاب الهوان بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	1458	-7759058697046287073	232	399.0	192	581	39.93115234375	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5860	false	943328923020968746	142	184	754	1001	1628	300	انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم تطير به الريح---- السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم كشفت ال--ريح عنهم فاحتملتهم فطرحتهم في البحر	5860	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1460	true	-8189086861595269528	2	45	11	263	1612	300	انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم يطير به الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم وغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم واحال الله عليهم الرمال- فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم كشفتها الريح عنهم فاحتملتهم فطرحتهم في البحر	1460	-7759058697046287073	238	460.0	197	253	94.0711441040039	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5867	false	5648199763839362913	132	194	699	1017	1576	300	روي ان الجن كانت تسترق السمع فلما حرست السماء ورجموا بالشهب قالوا ما هذا الا لنبا حدث فنهض سبعة نفر او تسعة -------من اشراف جن نصيبيناو نينوي منهم زوبعة فضرب-وا حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فوافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم في جوف الليل يصلي او في صلاة الفجر فاستمعوا لقراءته وذلك عند منصرفه من الطاءف	5867	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1461	true	2591847706106089362	124	180	670	957	1544	300	روي ان الجن كانت تسترق السمع فلما حرست السماء ورجموا بالشهب قالوا ما هذا الا لنبا حدث فنهض سب------------عة من نفر من اشراف جن نصيبين-------- منهم زوبعة فسافروا حتي بلغوا تهامة ثم اندفعوا الي وادي نخلة فواف-وا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم في جوف الليل يصلي----------------- فاستمعوا لقراءته وذلك عند رجوع-ه من الطاءف	1461	-7759058697046287073	272	492.5	218	326	83.43558502197266	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5872	false	6911634190764728149	3	60	15	309	1554	300	مستقصرون حينءذ مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبو-ها ساعة من نهار بلاغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هذا الذي وعظ-تم به كفاية في الموعظة او هذا تبليغ من---------------------------------------------------------------------------- الرسول عليه السلام فهل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلك ال---------------------------------------ا الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه ويدل علي معني التبليغ قراءة من قرا بلغ فهل يهلك وقرء بلاغا اي بلغوا بلاغا وقرء يهلك بفتح الياء وكسر اللام	5872	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1463	true	3331101350026783522	154	275	799	1413	1545	300	يستق-رون ------مدة لبثهم في الدنيا حتي يحسبونها ساعة من نهار لطول مدة العذاب ولهول ما عاينوه من شدة العذاب والمعني انهم اذا عاينوا العذاب صار طول لبثهم في الدنيا والبرزخ كانه ساعة يسيرة من النهار او كانه لم يكن بلغ اي هذا الذي وعظمتم به كفاية في الموعظة او هذا القران كفاية فيها وقرا زيد بن علي والحسن وعيسي بلاغا نصبا اما علي المصدر اي بلغ ايها الرسول بلاغا كما يءيده قراءة ابي مجلز بلغ امرا واما علي النعت لساعة وقرا الحسن ايضا بلاغ بالجر علي انه وصف لنهار علي حذف مضاف اي ذي بلاغ اي اجل فهل يهلك الا القوم الفاسقون اي فلا يهلك بالعذاب الا الخارجون عن الاتعاظ به والعمل بموجبه وقرا ابن محيصن يه----------------------------------------------------------------لك بفتح الياء وكسر اللام	1463	-7759058697046287073	182	281.5	143	685	26.56934356689453	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5898	false	8177612387633093514	263	300	1440	1626	1626	300	وعن انس رضي الله عنه---- ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة-	5898	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1473	true	3780475884409170556	98	134	527	709	1648	300	وعن انس رضي الله عنه قال ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم--------- في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة	1473	-7759058697046287073	177	333.5	143	191	92.67015838623047	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5913	false	3286383194155549801	137	193	802	1085	1671	300	وقد نحر الهدي بالحديبية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي عن انس فقالوا هنيءا مريءا--- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الل-----------ه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	5913	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1476	true	-3073040698551723143	143	193	780	1037	1578	300	عند انصرافه من الحديبية وقال---------- صلي الله عليه وسلم -----نزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعها فلما تلاها قال المسلمون------- هنيءا مريءا لك يا رسول الله -------------------لقد بين الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله تعالي عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	1476	-7759058697046287073	207	328.5	166	298	69.46308898925781	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6926	false	3636392089537742949	81	130	449	701	1588	300	وقد نحر الهدي بالحديبية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا وفي رواية الترمذي فقالوا هنيءا مريءا--- يا رسول الله لقد بين لك الله--- ما يفعل بك فماذا يفعل بنا ف-نزلت--------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	6926	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1476	true	-3073040698551723143	143	193	780	1037	1578	300	عند انصرافه من الحديبية وقال---------- صلي الله عليه وسلم ن-----زلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعها فلما تلاها قال المسلمون هنيءا مريءا لك يا رسول الله لقد بين--- الله لك ما يفعل بك فماذا يفعل بنا فانزل الله تعالي عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	1476	-7759058697046287073	198	308.0	159	275	72.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5910	false	5248666410054768603	1	41	4	197	1503	300	فارس وبلغ الهدي محله واطعموا نخل خيبر--------------------------------------------------------------- وكان في فتح الحديبية اية عظيمة وذلك انه نزح ماءها حتي لم يبق فيها قطرة فتمضمض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مجه فيها فدرت بالماء حتي شرب جميع من كان معه	5910	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1477	true	-6811089873311744635	95	146	494	748	1606	300	تاخر وبلغ الهدي محله واطعموه نخل خيبر وظهرت الروم علي فارس ففرح المسلمون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وكان في فتح الحديبية اية عظيمة هي-- انه نزح ماءها حتي لم يبق فيها قطرة فتمضمض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مجه فيها فدرت بالماء حتي شرب جميع من كان معه	1477	-7759058697046287073	185	349.5	145	256	72.265625	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5918	false	-6862322975723082457	204	287	1047	1448	1516	300	تقرير ان عقد الميثاق مع الرسول كعقده مع الله------ من غير تفاوت بينهما كقوله من يطع-------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول فقد اطاع الله النساء والمراد--------------------------------------------------------------------- بيعة الرضوان فانما ينكث علي نفسه فلا يعود ضرر نكثه الا عليه قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط بعيره ولم يسر مع القوم وقرء انما يبايعون لله اي لاجل---- الله	5918	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1479	true	-4613904520973792046	158	238	890	1292	1606	300	------ان عقد الميثاق مع الرسول كعقده مع الله تعالي من غير تفاوت بينهما --لان من بايع النبي علي ان لا يفر من موضع القتال الي ان يقتل او ان يفتح الله لهم وان كان يقصد ببيعته رضا الرسول ظاهرا لكن انما يقصد بها حقيقة رضا الرحمن فان المقصود توثيق العهد بمراعاة اوامره ونواهيه وهذا يسمي بيعة الرضوان لقول الله تعالي في شان هذه البيعة لقد------------------------------ رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرء انما يبايعون لله اي لاجله يد الله	1479	-7759058697046287073	138	155.5	108	572	24.125873565673828	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5931	false	-88515141073720558	0	123	0	620	1551	300	لحرمته فوقروه وقالوا ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتبس------- عندهم فارجف بانهم قتلوه فقال رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القو-----------م ودعا الناس الي البيعة فبايعوه تحت الشجرة وكانت سمرة قال جابر بن عبد الله لو كنت ابصر لاريتكم مكانها وقيل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في اصل الشجرة وعلي ظهره غصن من اغصانها قال عبد الله بن المغفل وكنت قاءما علي راسه وبيدي غصن من الشجرة اذب عنه فرفعت الغصن عن ظهره فبايعوه علي الموت دونه وعلي ان ---------------لا يفروا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وكان عدد المبايعين الفا وخمس مءة وخمسة وعشرين	5931	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1484	true	8275354318797672692	188	288	992	1504	1579	300	لحرمته فوقروه وقالوا ان شءت ان تطوف بالبيت فافعل فقال ما كنت لاطوف قبل ان يطوف رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتسبته قريش------------------ عندها فبلغ رسول الله والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال صلي الله عليه وسلم لا نبرح حتي نناجز القوم اي نقاتلهم ودعا الناس الي البيعة فبايعوه تحت الشجرة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان يقاتلوا قريشا ولا يفروا ووضع النبي صلي الله عليه وسلم شماله في يمينه فقال هذه بيعة عثمان وقد علم بنور النبوة ان عثمان لم يقتل حتي بايع عنه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وكانوا------------ الفا وخمسماءة وخمسة وعشرين	1484	-7759058697046287073	317	530.5	252	799	39.67459487915039	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5938	false	1117913717155427122	116	144	639	786	1586	300	اذا شاهدوا مراعاة المسلمين ورحمة الله في شان طاءفة من المءمنين بان منع----- من تعذيب اعداء الدين بعد الظفر بهم لاجل اختلاطهم بهم رغبوا في مثل هذا الدين	5938	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1488	true	-3729180311557024538	175	202	957	1092	1640	300	اذا شاهدوا -----------------رحمة الله في شان طاءفة من المءمنين بان منع الله من تعذيب اعداء الدين بعد الظفر بهم لاجل اختلاطهم بهم رغبوا في مثل هذا الدين	1488	-7759058697046287073	130	240.0	104	152	85.52631378173828	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5938	false	1117913717155427122	190	248	1022	1303	1586	300	الكتاب فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم ثم------------------ قال- اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال عليه الصلاة والسلام اكتب ما يريدون	5938	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1489	true	-6193915381035633879	123	179	613	877	1469	300	الرحيم فقالوا----------- ما نعرف هذا ا-----كتب باسمك اللهم ثم قال صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------- اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال صلي- الله عليه وسلم اكتب ما يريدون	1489	-7759058697046287073	218	366.5	169	305	71.47541046142578	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5938	false	1117913717155427122	17	91	100	474	1586	300	--والحمية الانفة والسكينة الوقار ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بالحديبية بعثت قريش سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص بن الاخيف علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم	5938	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1489	true	-6193915381035633879	4	124	26	620	1469	300	وسوء صنيع الكفرة و------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل -الحديبية بعثت قريش سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص بن الاحنف علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام وعلي وضع الحرب عشر سنين وقال البراء صالحوهم علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاهم من المشركين الي المدينة مسلما ردوهم اليهم ومن اتاهم من المسلمين الي مكة لم يردوه الي المدينة وعلي ان يدخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة من عام قابل ويقيم فيها ثلاثة ايام وعلي ان يدخلها بسلاح فقال صلي- الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم	1489	-7759058697046287073	308	553.0	240	614	50.162864685058594	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5939	false	1611906931896168705	186	251	957	1296	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا------- وقصروا فقص الرءيا علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها--- في عامهم وقالوا ان رءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر---------------------------------------------------------------- ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت	5939	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1490	true	-3986592984294108722	194	261	1025	1380	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا رءوسهم وقصروا فقص الرءيا علي اصحابه ففرح----------وا وحسبوا انهم د-خلوا مكة في عامهم----------------------------------------------- فلما خرجوا معه صلي الله عليه وسلم وصدهم الكفار بالحديبية ورجعوا وشق عليهم ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت	1490	-7759058697046287073	275	496.5	221	413	66.58595275878906	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6008	false	-943623929586558030	200	284	1033	1467	1545	300	رجلين من الصحابة ويسوي ل-----------------------------------------------هما طعامهما فنام عن شانه يوما فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبغي لهما اداما وكان اسامة علي طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندي شء------------------ فاخب-----------------------------------رهما سلمان فعند ذلك----------------------------------- قالا لو بعثناه ا-----لي بءر سميجة لغار ماءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما-لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا ل-------------حما فقال انكما قد---------- اغتبتما------------- فنزلت----------------------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي-------------------------------------------------------------------- وجعلناكم شعوبا وقباءل	6008	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1500	true	3786265760993648018	41	172	183	833	1528	300	رجلين من الصحابة بعثا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلب منه لهما طعا--ما فقال له انطلق الي اسامة بن زيد واطلب منه فضل --------------------------------------------طعام وادام ان كان عنده فاتاه ف-----قال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما فاخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل فبعثا سلمان الي بعض الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قالا لو بعثنا سلمان الي بءر سمح-ة لغار ماءها فلما راحا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ما لي اري خضرة اللحم في افواهكما فقالا ما تناولنا لحما في يومنا هذا فقال صلي الله عليه وسلم اغتبتما سلمان واسامة فنزلت هذه الاية ثم قال تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي اي من ادم وحواء ومن اب وام فالكل سواء في ذلك فلا وجه للتفاخر بالنسب وجعلناكم شعوبا وقباءل	1500	-7759058697046287073	290	416.0	230	702	41.310543060302734	48	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	19	172	82	967	1634	300	سواء بسواء -------فلا وجه للتفاخر والتفاضل في النسب والشعب الطبقة الاولي من الطبقات الست ا-لتي عليها العرب وهي الش-عب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع----------------------------------------------------------- العماءر و-------------------------------العمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن و-------------هاشم فخذ --والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان القباءل تشعبت منها وقرء لتتعارفوا ولتعارفوا بالادغام ولتعرفوا اي لتعلموا كيف تتناسبون ولتتعرفوا والمعني ان الحكمة التي من اجلها رتبكم علي شعوب وقباءل هي ان يعرف بعضكم نسب بعض ----------فلا يعتزي ----الي غير اباءه لا ان تتفاخروا بالاباء والاجداد و----تدعوا التفاوت والتفاضل في الانساب	6009	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1500	true	3786265760993648018	162	245	776	1261	1528	300	س------واء في ذلك فلا وجه للتفاخر ب-----------النسب وجعلناكم شعوبا وقباءل و---طبقات النسل التي عليها العرب سبعة الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة والعشيرة وكل واحد يدخل فيما قبله فالعشاءر تحت الفصاءل وهي تحت الافخاذ وهي تحت البطون وهي تحت العماءر وهي تحت القباءل وهي تحت الشعوب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وعبد مناف فخذ هاشم فصيلة والعباس عشيرة ----------------------------------------------------لتعار------------------فوا اي ل------------------------------------------------------------------------------------------يعرف بعضكم بعضا باصل الانسان فلا ينتسب احد الي غير اباءه لا ل--تتفاخروا بالاباء والقباءل ولا لتدعوا التفاوت ف---------ي الانساب	1500	-7759058697046287073	264	165.0	219	1017	25.958702087402344	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6015	false	-3341278880627536282	182	207	957	1112	1617	300	وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وهم--- يغدون ويروحون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها و-------جءناك بالاثقال	6015	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1502	true	6059967617550244767	13	40	74	239	1644	300	وافسدوا طرق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها ونحن قد جءناك بالاطفال	1502	-7759058697046287073	150	281.0	125	165	90.90908813476562	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6045	false	1362316930150498947	67	112	346	537	1463	300	هل من محي---------------ص من---- الله او من الموت ان في ذلك-------------- لذكري-------- لمن كان له قلب------------------------------------------------- او القي السمع وهو شهيد لمن كان له قلب اي قلب واع لان من لا يعي قلبه فكانه لا قلب له والقاء السمع الاصغاء وهو ش-----------------------------------------هيد اي حاضر بفطنته	6045	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1510	true	-1715439523299348021	207	260	1013	1246	1446	300	هل من محيص اي هل لهم مخلص من امر الله تعالي------ ان في ذلك اي في اهلاكهم لذكري اي لعظة لمن كان له قلب اي قلب واع سليم يتفكر في الامور كما ينبغي بذكاءه او القي ال-----------------------------------------------------------------------------------سمع الي ما يتلي عليه من الوحي الدال علي ما جري عليهم وهو شهيد اي حاضر بفطنته	1510	-7759058697046287073	88	91.5	66	322	27.329193115234375	17	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6077	false	-3301344729003861768	27	112	156	598	1573	300	في الامور وذلك ان خزنة النار يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم و--يدفعونهم الي النار دفعا علي وجوههم وزخا في اقفيتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا -----------------------زيد بن علي يدعون-------------------------------- من الدعاء---------------------- اي يقال لهم هلموا الي النار و-----ادخلوا النار دعا مدعوعين يقال لهم هذه النار افسحر هذا يعني ك-----------------------------------------------نتم تقولون للوحي هذا سحر افسحر هذا يريد اهذا المصداق ايضا سحر ودخلت الفاء لهذا المعني ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا------------ يعني ام انتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر	6077	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1522	true	-3155558089875053368	33	149	152	763	1526	300	في الدنيا وذلك ان خزنة جهنم- يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون------------ دفعا علي وجوههم وزجا--- اقفيتهم ويقولون لهم توبيخا هذه النار الخ واما بدل من يومءذ والمعني فويل يوم يقع العذاب للمكذبين وهو يوم يدعون اي المكذبون الي النار والعامة علي فتح الدال وتشديد العين مضمومة وقرا علي والسلمي وابو رجاء وزيد بن علي بسكون الدال وفتح العين فيكون دعا حالا من الواو- اي يوم ينادون مدعوين بان يقال لهم هلموا الي --نار جهنم فادخلو---------ها وتقول لهم الخزنة هذه النار افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اي فهذا العذاب الذي ترونه سحر كما كنتم تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في الدنيا للانبياء هم سحرة ام انتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر	1522	-7759058697046287073	260	345.5	206	751	34.620506286621094	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6078	false	-2242111082512495590	76	138	415	704	1519	300	ام انتم لا تبصرون اي -هذا ----ايضا لا تبصرون----- كما كنتم لا تبصرون ما يدل علي هذا وقلتم انما سكرت ابصارنا الحجر وام في ظاهر كلام المصنف منقطعة حيث قال ام انتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر اي بل انتم عمي عن المخبر عنه وهذا تقريع وتهكم وفي التفسير الكبير هل لامرنا شك ام هل في بصركم خلل	6078	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1522	true	-3155558089875053368	120	159	623	801	1526	300	ام انتم لا تبصرون اي فهذا العذاب الذي ت--رونه سحر كما كنتم تقولون في الدنيا للانبياء هم سحرة------------------------------------------------------------ ام انتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر اي هل في المرءي----------------------------------------------------------- شك ام هل في بصركم خلل	1522	-7759058697046287073	124	154.5	91	299	41.47157287597656	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	40	79	213	420	1507	300	علي سبيل الاعجاب او الرياء فاما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعتقد ان ما عمله من العم--ل الصالح من الله وبتوفيقه وتاييده ولم يقصد به التمدح---------------- لم يكن من المزكين انفسهم لان المسرة بالطاعة طاعة وذكرها شكر افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	6117	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1534	true	5089380740303538612	227	295	1170	1542	1564	300	علي سبيل الاعجاب او الرياء ولا تقولوا لمن لا تعرفون حقيقته نحن خير منك ولا تقطعوا ايها المءمنون بخلاصكم من العذاب فان الله اعلم بمن اطاع واخلص العمل اما علي سبيل الاعتراف بالنعمة فجاءز وذلك بان اعتقد ان ما عمله من الاعمال الصالحة --------بتوفيق الل----ه ولم يقصد بذلك الاعتراف بالمدح وهذا لم يكن من المزكين انفسهم فان المسرة بالطاعة طاعة وذكرها شكر افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي	1534	-7759058697046287073	172	287.0	139	384	44.79166793823242	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6158	false	-3370008974310869590	61	107	307	541	1554	300	الظوا بيا ذا الجلال والاكرام رواه الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد بن حنبل عن ربيعة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه عليه الصلاة والسلام انه------------------- مر برجل وهو يصلي ويقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك النهاية	6158	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1547	true	-8010847518834060113	85	115	434	586	1496	300	الظوا بيا ذا الجلال والاكرام --اي الزموا في الدعاء ذلك وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم مر برجل وهو يصلي ويقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك والعامة	1547	-7759058697046287073	107	128.5	83	253	42.2924919128418	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6167	false	-5727809535014446149	90	168	483	908	1642	300	جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثوب وعن محمد بن الحنفية هي مسجلة للبر والفاجر اي مرسلة يعني ان كل من احسن احسن اليه وكل من اساء اسء اليه ومن دون----------------------------------------------------------------هما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان 62 من دونهما ومن دون تينك الجنتين الموعودتين ل---------لمقربين جنت-------ان لمن دونهم من اصحاب ال-----------------------------------------------------------------يمين مدهامتان قد ادهامتا- من شدة الخضرة	6167	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1551	true	8300507973631222959	59	127	320	679	1596	300	جزاء الاحسان في العمل الا الاحسان في الثواب فجزاء---------------------------------------------------- كل من اح-----سن الي غيره ان يحسن -هو اليه ايضا فباي الاء ربكما تكذبان ابشء من هذه النعم الجليلة ام بغيرها ومن دونهما جنتان --اي ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون تينك الجنتين الموعودتين للخاءفين المقربين جنتان اخريان لمن دونهم من اصحاب اليمين فباي الاء ربكما تكذبان ابشء مما تفضل به عليكم من الجنات ام بغيره مدهامتان اي سودا وان من شدة الخضرة	1551	-7759058697046287073	172	251.0	135	571	30.122591018676758	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6184	false	3998308467050030784	178	249	1006	1363	1643	300	صلي الله عليه وسلم ان ام سلمة رضي الله عنها سالته عن قول الله تعالي انا انشاناهن فقال يا ام سلمة هن اللواتي فبضن في دار الدنيا عجاءز شمطا رمصا جعلهن الله بعد الكبر اترابا علي ميلاد واحد في الاستواء كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة رضي الله عنها ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وا-وجعاه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع	6184	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1556	true	5363385882043679602	1	44	6	231	1579	300	صلي الله عليه وسلم قال في قوله تع-------------------------------الي انا انشاناهن انشاء هن عجاءز------------------------ الدنيا ---------------انشاهن الله تعالي خلقا جديدا--------------------------- كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا فلما سمعت عاءشة رضي الله عنها ذلك-------------------------------- قالت وا وجعاه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس هناك وجع	1556	-7759058697046287073	175	248.0	140	359	48.746517181396484	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6218	false	5167798591147247377	25	54	118	275	1585	300	عن مماثلة اهل الكتاب في قسوة القلوب بعد ان وبخوا وذلك ان بني اسراءيل كان الحق يحول بينهم وبين شهواتهم واذا سمعوا التوراة والانجيل خشعوا لله ورقت قلوبهم فلما	6218	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1567	true	-631050056926665727	242	271	1274	1431	1585	300	عن مماثلة اهل الكتاب في قسوة القلوب بعد ان وبخوا وذلك ان بني اسراءيل كان الحق يحول بينهم وبين شهواتهم واذا سمعوا التوراة والانجيل خشعوا لله ورقت قلوبهم واما	1567	-7759058697046287073	155	308.0	126	157	98.72611236572266	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6219	false	2774072488767984343	107	163	556	861	1585	300	الاطول وكثير منهم فاسقون--- خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين ----------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا لكم الايات----------------------------------- لعلكم تعقلون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قيل هذا تمثيل لاثر الذكر في القلوب وانه يحييها كما يحيي الغيث الارض ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	6219	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1568	true	-9085177772636746983	39	134	213	732	1627	300	ال-طول وكثير منهم فاسقون اي خارجون عن دينهم رافضون لما في الكتابين من اجل فرط قسوتهم وهذا اشارة الي ان عدم الخشوع في اول الامر يفضي الي الفسق في اخر الامر اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها اي ان الله يلين القلوب بالخشوعالناشء عن الذكر وتلاوة القرانبعد قساوتها كما يحيي الله الارض بالغيث بعد يبوستها كذلك يحيي الله الموتي من القبور بالمطر وقد بينا لكم الايات الدالة علي قدرتنا علي احياء الموتي لعلكم تعقلون اي لكي تكمل عقولكم فتصدقوا بالبعث بعد الموت ا------------------------------------------------------------ن المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم وقرا ابن كثير	1568	-7759058697046287073	194	263.5	156	581	33.39070510864258	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6223	false	-5605238215446704774	76	190	392	962	1478	300	الجنة ذلك الموعود--- من المغفرة والجنة فضل الله--- عطاءه يءتيه من يشاء وهم المءمنون-------------------------------------------------- ما اصاب من مصيبة في الارض ----------------------------------------------------------------ولا في انفسكم---------------------------------------------------------- الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 22 المصيبة في الارض نحو الجدب وافات الزروع والثمار وفي الانفس نحو الادواء والموت في كتاب في اللوح-------- من قبل ان نبراها يعني الانفس او الم---------------صاءب ان ذلك ان تقدير ذلك واثبا---------------ته في ك--تاب علي الله يسير وان كان عسيرا علي العباد ثم علل ذلك وبين الحكمة فيه فقال لكيلا تاسوا ولا	6223	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1570	true	2271300794381969643	174	270	926	1415	1562	300	الامم ذلك الموعود به من المغفرة والجنة فضل الله اي عطاءه يءتيه من يشاء ايتاءه اياه والله ذو الفضل العظيم وهذا تنبيه علي عظم حال الجنة ما اصاب من مصيبة في الارض هي قحط المطر وقلة النبات ونقص الثمار وغلاء الاثمار وتتابع الجوع ولا في انفسكم وهي الامراض والفقر وذهاب الاولاد واقامة الحدود علي الانفس الا في كتاب اي مكتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها اي ان نخلق هذه المصاءب والانفس والارض ان ذلك اي ان --------اثبات كل ذلك مع كثرته في الكتاب علي الله يسير وان كان عسيرا علي ال--------------------------------عباد لكيلا تاسوا علي	1570	-7759058697046287073	223	289.5	171	788	28.29949188232422	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6230	false	879891147109293006	68	110	364	595	1585	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا بمحمد---------------------------------------------------------------- يءتكم الله كفلين اي نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد وايمانكم بمن قبله------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم الحديد ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي	6230	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1573	true	2120847459669887621	58	123	285	649	1545	300	يا ايها الذين امنوا بعيسي وبالرسل المتقدمة اتقوا الله فيما نهاكم عنه وامنوا برسوله محمد عليه الصلاة والسلام يءتكم----- كفلين اي نصيبين من رحمته لايمانكم اولا بعيسي عليه السلام وثانيا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولا يبعد ان يثابوا علي دينهم السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام ويجعل لكم يوم القيامة نورا تمشون به علي الصراط وبين الناس---------------------- ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر والمعاصي	1573	-7759058697046287073	145	197.0	115	391	37.08440017700195	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6232	false	-6153326371084874987	253	296	1287	1495	1510	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ونثرت بطني اي كثر ولدي جعلني عليه كامه وروي انها قالت له ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال	6232	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1574	true	5458049739130627958	261	299	1344	1530	1533	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سني و-------------كثر ولدي جعلني----- كامه و-----------------ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال	1574	-7759058697046287073	170	296.0	135	221	76.92308044433594	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6245	false	8943030314614805877	9	50	41	244	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما انها نزلت---------- في ربيعة وحبيب ابني عمرو وصفوان بن امية كانوا يوما يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال ال-اخر يعلم --بعضا ولا يعلم بعضا وقال الثالث ان كان يعلم --بعضا فهو يعلم	6245	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1577	true	6555602303008548013	241	277	1261	1445	1556	300	ابن عباس-------------------- نزلت هذه الاية في ربيعة وحبيب ابني عمرو وصفوان بن امية كانوا يوما يتحدثون فقال احدهم هل يعلم الله----- ما نقول وقال الثاني يعلم البعض دو----ن البعض- وقال الثالث ان كان يعلم البعض- ف---يعلم	1577	-7759058697046287073	154	226.0	123	218	70.64220428466797	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	133	231	643	1143	1509	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال في خفف الله عن هذه الامة وروي رزين عنه ما عمل بهذه الاية غيره لزهيد اي انك قليل الرغبة في الدنيا فلا جرم قدرت علي حسب رغبتك فيها ااشفقتم اخفتم تقديم الصدقات لما فيه من الانفاق الذي تكرهونه وان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء----- فاذ لم تفعلوا ما امرتم به وشق عليكم و----- وتاب الله عليكم وعذركم ورخص لكم في ان لا تفعلوه ---------------------------------------------------فلا تفرطوا في الصلاة والزكاة وساءر الطاعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما تعملون قرء بالتاء والياء ا---------------------لم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم------------------------------------------------------------------- ما هم منكم ولا منهم ---	6253	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1582	true	727568773340006122	62	175	300	910	1558	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخفتم تقديم الصدقات لما يخوفكم------------------------- الشيطان به من الفقر وبخلتم يا اهل الميسرة فاذ لم تفعلوا ما امرتم به من اعطاء الصدقات وتاب الله عليكم بان ا---رخص لكم في ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي فلا تفرطوا في الصلاة والزكاة وساءر الطاعات اي اذا كنتم راجعين الي الله تعالي واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واطعتم الله ورسوله في ساءر الاوامر فقد كفاكم هذا التكليف والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا فهو محيط باعمالكم ونياتكم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم اي الم تنظر يا اشرف الخلق الي المنافقين الذين اتخذوا اليهود اولياء ما هم منكم ولا منهم اي	1582	-7759058697046287073	269	412.0	213	782	34.39897537231445	49	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6254	false	-6519664066637200166	207	275	1117	1462	1597	300	عبد الله بن نبتل المنافق---- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبين-ا رسول الله------------------- في حجرة من حجره اذ قال لاصحابه يدخل عليكم ال-ان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان ------------------------------فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	6254	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1582	true	727568773340006122	211	278	1111	1447	1558	300	عبد الله بن نبتل المنافق كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرت-------ه اذ قال-------- يدخل عليكم اليوم رجل ---------------ينظر بعيني شيطان فدخل رجل عيناه زرقاوان وهو عبد الله بن نبتل فق----------ال له النبي صلي الله عليه وسلم لم تسب---ني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---------------------- فانطلق وجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	1582	-7759058697046287073	263	436.0	209	401	65.5860366821289	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6261	false	-3392800857525503147	34	160	191	840	1573	300	------------------------------------------------------------------بنو النضير رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه لا يكونوا عليه ولا له فلما ظهر يوم بدر--------------- قالوا هر النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما ----------هزم المسلمون يوم احد ارتابوا AUTO سورة الحشر مدنية وهي اربع وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين قوله لا ترد له راية كناية عن نصرته وعدم خذلان من عقد له راية من امراء السرايا ومضي امره ونفوذ سلطانه وعلو مرتبته وشانه قال الحطيءة ونكثوا------ فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا ----------الي مكة فحالفوا عليه قريش-------------------ا عند الكعب------------------------------------------------------------ة فامر عليه السلا-----------------م محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا--------------- غيلة وكان اخاه من الرضاعة ثم صبحه-----------------------------م بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدنية فقالوا الموت احب الينا من ذاك ف--تنادوا بالحرب	6261	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1585	true	-8848681491270895317	180	299	961	1583	1587	300	بني النضير وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل المدينة صالحه بنو النضير ع-----------------------------لي ان- لا يكونوا عليه ولا له فلما غزا بدرا وظهر علي المشركين قالوا هو النبي المنعوت --في التوراة با-----لنصر--- فلما غزا احدا وهزم المسلمون-------- ارتابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكثوا العهد فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة وحالفوا ابا سفيان واصحابه اربعين رجلا عند الكعبة علي قتاله صلي الله عليه وسلم ثم رجع كعب واصحابه الي المدينة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري بقتل كعب بن الاشرف فقتله غيل---------------------ة ثم صبحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك ثم تنادوا بالحرب	1585	-7759058697046287073	329	435.0	262	898	36.63697052001953	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	62	189	310	952	1553	300	الازقة وحصنوها فحاصره-------------------------م احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرغب في قلوبهم وايسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فج---------------لوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة----- بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق ب اخرج وهي اللام في قوله تعالي يقول يا ليتني قدمت لحياتي الفجر وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفورا---------------------------------------------------------------------------------- عند اول الحشر ومعني او الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام ------او هذا اول حشرهم و-------اخر حشرهم---- اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام	6262	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1586	true	-2621545716964599954	23	145	132	749	1570	300	الازقة-------- فحاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم وايسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح فابي ا------لا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم وللنبي ما بقي فجعلوا الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة منهم بالحيرة فذلك----------------------------------------- قوله تعالي هو الذ----------------------------------------------------ي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب هم بنو النضير من اليهود من ديارهم اي مساكنهم بالمدينة لاول الحشر اي عند اول اخراج الجمع من مكان الي مكان-------------------------------------------------- وهم اول من اخرجوا------------ من جزيرة العرب الي الشام لم يصبهم هذا الذل قبل ذلك واما اخر حشرهم فهو اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام	1586	-7759058697046287073	422	673.0	333	786	53.68956756591797	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6280	false	3409774276261193795	242	278	1269	1477	1584	300	لهم---- ان شءتم قسمتم للمهاجرين من -------اموالكم ودياركم وشاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة--------------------------------- فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم	6280	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1589	true	5081855839106563254	264	299	1404	1613	1615	300	للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من دوركم واموالكم واقسم لكم من الغناءم------------- وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم و---اقسم---------- الغنيمة بين الفقراء المهاجرين خاصة دونكم فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا----------------- ولا نشاركهم	1589	-7759058697046287073	143	217.5	117	252	56.74603271484375	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6295	false	-4697296536516708780	103	172	568	918	1600	300	ب-ها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوه--ا فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحد-------------------ت وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راسك فاخرجته من عقاص ش-----------------------عرها وروي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول---- الله ----------حاطبا و----------------------------------قال ما حملك	6295	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1597	true	-2342624237428725143	7	79	43	410	1534	300	فيها ظعينة معها كتاب ---حاطب الي اهل مكة فخذوه منها واتركوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها ثمة وسالوا عن ذلك فانكرت وحلفت ما معها كتاب فس--ل علي سيفه وقال--- والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فاخرجته من عقاص شعرها فخلوا سبيلها فجاءوا بالكتاب الي رسو----له صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م فاستحضر رسول صلي الله عليه وسلم حاطبا وقال له هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال ما حملك	1597	-7759058697046287073	217	278.5	168	444	48.87387466430664	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6296	false	2253026985899440437	33	93	200	486	1598	300	فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله تعالي ينزل عليهم باسه ------وان كتابي لا يغني عنهم شيءا--------------------- فصدقه وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--------------------------------------------- وما يدريك يا عمر لعل الله قد--- اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فنزلت	6296	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1597	true	-2342624237428725143	87	160	444	795	1534	300	فاردت ان اتقرب منهم---- وقد علمت ان الله تعالي ينزل------ باسه عليهم وان كتابي لا يغني عنهم شيءا وان الله ناصرك عليهم فصدقه وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم فنزلت	1597	-7759058697046287073	268	476.5	211	361	74.23822784423828	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6306	false	1067429420389569532	0	39	0	209	1603	300	العداوة وكانت ام حبيبة قد اسلمت وهاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي الحبشة فتنصر وارادها علي النصرانية فابت وصبرت علي دينها ومات زوجها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فخطبها عليه وساق عنه اليها	6306	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1600	true	-4563178362722499505	109	147	569	772	1560	300	العداوة وكانت هي------ قد اسلمت وهاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش الي الحبشة فتنصر وراودها علي النصرانية فابت وصبرت علي دينها ومات زوجها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي فخطبها عليه وساق عنه اليها	1600	-7759058697046287073	198	383.5	160	209	94.7368392944336	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6309	false	-1831729924317931766	45	181	261	987	1602	300	فامتحنوهن--- فابت-لوهن بالحلف والنظر في الامارات ليغلب علي ظنونكم صدق ايمانهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للممتحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة عن ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله الله اعلم بايمانهن منكم لانكم لا تكسبون فيه علما تطمءن معه نفوسكم وان استحلفتموهن ورزتم احوالهن وعند الله حقيقة العلم ب---------------------------ه فان علمتموهن مءمنات العلم الذي تبلغه طاقتكم وهو الظن الغالب بالحلف وظهور الامارات فلا ترجعوهن الي الكفار فل---------------------------------------------ا تردوهن الي ازواجهن المشركين لانه لا حل بين-------- المءمنة والمشرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوهم ما انفقوا--- واعطوا ازواجهن مثل ما دفعوا اليهن من المهور---------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان صلح------ الحديبية كان علي ان من اتاكم من اهل مكة -رد اليهم ومن اتي مكة منكم لم يرد اليكم وكتبوا بذلك------ كتابا وختموه	6309	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1601	true	5464262364956023739	99	263	537	1407	1601	300	فامتحنوهن اي فاختبروهن بما -----------------------يغلب علي ظ--نكم بالتحليف--- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للممتحنة بالله الذي لا اله الا هو ما خرجت من بغض زوج بالله ما خرجت رغبة من ارض الي ارض بالله ما خرجت التماس دنيا بالله ما خرجت الا حبا لله ولرسوله الله اعلم بايمانهن اي ب-----------------------------------------------------------------------------------حقيقة ايمانهن فان ذلك مما تفرد الله بعلمه فان علمتموهن مءمن--------------------------------------------------------------ات فلا ترجعوهن الي الكفار اي فان ظننتموهن بعد الامتحان مءمنات بالعلاءم فلا تردوهن الي ازواجهن المشركين لا-- هن حل لهم اي ليست المءمنات حلا لازواجهن الكفار وهذا بيان لزوال النكاح الاول ولا هم يحلون لهن اي وليس الكفار حلا للمءمنات وهذا بيان لامتناع النكاح الجديد واتوهم ما انفقوا اي واعطوا ازواجهن مثل ما دفعوا اليهن من المهور فان المهر في نظير اصل العشرة ودوامها وقد فوتها المهاجرة فلا يجمع علي الرجل خسارتان الزوجية والمالية وذلك ان الصلح عام الحديبية كان علي ان من جاءكم من اهل مكة يرد اليهم ومن اتي مكة منكم لم يرد اليكم وكتبوا بذلك العهد كتابا وختموه	1601	-7759058697046287073	507	811.5	403	1045	48.516746520996094	88	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6310	false	2029120659501968898	4	41	25	232	1534	300	فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر المخزوميوقيل صيفي بن الراهبفقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا-------- ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم	6310	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1601	true	5464262364956023739	263	300	1407	1601	1601	300	فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر المخزومي ------------------فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا شرطا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم-	1601	-7759058697046287073	185	332.0	152	215	86.0465087890625	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6312	false	5558853343954422789	204	255	1089	1364	1572	300	الله او جعل الحكم حاكما علي المبالغة روي انها لما نزلت هذه الاية ادي المءمنون ما امروا به من اداء مهور--------- المهاجرات الي ازواجهن المشركين وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله ------وان فاتكم وان سبقكم وانفلت منكم شء من ازواجكم احد منهن الي الكفار	6312	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1602	true	1470377670620421530	247	288	1281	1514	1578	300	الله --يحكم بينكم والله عليم حكيم--- روي انه- لما نزلت هذه الاية ادي المءمنون مهو--------------------ر المءمنات المهاجرات الي ازواجهن المشركين وابي المشركون ان يءدوا شيءا من مهور الكوافر الي ازواجهن المسلمين فنزل قوله تعالي وان فات----------------------كم شء من ازواجكم ال---------ي الكفار	1602	-7759058697046287073	198	337.0	160	290	68.27586364746094	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	8	92	42	460	1610	300	بنت ابي امية كانت تحت ------------------عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة------------------------------------ وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان------------- وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هشام بن العاص وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهور نساءهم من الغنيمة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات---------------------------- يبايعنك------------------- علي ان لا يشركن بالله شيءا و-----------لا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن و----------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	6314	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1603	true	1554062461852922991	55	161	296	831	1534	300	بنت ابي امية وام كلثوم بنت جرولوهما تحت عمر بن الخطابوام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عباد بن شداد العمري وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان من بني مخزوم وعبدة بنت عبد العزي كانت تحت------ عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل كانت تحت هاشم بن العاص----------------------------- فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مه-ر نساءهم من الغنيمة يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات اي نساء اهل مكة بعد فتح مكة يبايعنك اي قاصدات المشارطة علي ان لا يشركن بالله شيءا من الاشراك ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن وقرء ولا يقتلن بتشديد التاء ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	1603	-7759058697046287073	347	583.5	277	571	60.77057647705078	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	224	282	1190	1516	1610	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء يق----تلن بالتشديد يريد واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن كانت المراة تلتقط المولود--------- فتقول لزوجها هو ولدي منك كني------- بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذي تلده به بين الرجلين و-لا يعصينك في معروف--- فيما تامرهن به من	6314	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1603	true	1554062461852922991	146	199	741	1031	1534	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء ولا يقتلن ب--تشديد التاء و----------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن كانت المراة تلتقط المولود من الزنا فتقول لزوجها هو ولدي منك كني عن هذا بالبهتان المفتري بين يديها ورجليه--------------------------------ا لان بطنها الذي تحمله فيه بين --يدي------ها ------ومخرجه بين --رجليها ولا يعصينك في معروف اي فيما تامرهن به من	1603	-7759058697046287073	249	410.0	204	350	71.14286041259766	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	227	300	1169	1557	1557	300	عنه و-----هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة---------- خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه افضل الصلاة والسلا-----------------------م ابايعكن علي ان لا تشركين بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقال عليه الصلاة والسلا-------------م ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات فما ادري اتحل-	6315	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1604	true	5653469180801296977	26	112	131	567	1506	300	فيه وكانت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان متنقبة متنكرة مع النساء خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة يوم احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي ان لا تشرك-ن بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت------ لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقط ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل	1604	-7759058697046287073	330	573.5	265	444	74.32432556152344	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6316	false	-7459258881187975727	0	216	0	1122	1557	300	لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال قوله نبه بذلك علي ان طاعة المخلوق في معصية الخالق جديرة بغاية التوقي يعني اذا قيد معصية الرسول صلي الله عليه وسلم بالمعروف مع جلالة قدره وعلو منزلته وانه لا يامر الا بالمعروف فما ظنك بطاعة غيره في المعصية قال الزجاج ولا يعصينك في معروف قيل في النوح وتمزيق الثياب وخمس الوجوه ومحادثة الرجال والجملة ان المعني لا يعصينك في جميع ما تامرهن بالمعروف قوله وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال انكرت امر الشرك يعني تقول للرجال تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون وتقول لنا علي ان لا تشركن بالله شيءا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف-يا نبي الله-عفا الله عنك ف----قال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال ولا ياتين ببهتان يفترينه فقالت والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصي-نك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6316	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1604	true	5653469180801296977	112	224	567	1120	1506	300	لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قال ولا تزنين فقالت او تزني الحرة فلما قال ولا ت-----------------------------------------------قتلن اولادكن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة---------------- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا تاتين ببهتان -----الخ قالت والله ان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1604	-7759058697046287073	513	915.0	409	1139	45.03950881958008	94	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6323	false	4803873869757421230	249	288	1333	1531	1598	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام لان الظلم وضع الشء في غير موضعه وغليه اشار بقوله واي الناس اشد ظلما ممن يدعوه ربه علي لسان نبيه الي الاسلام----------------------- فيجعل----- اجابته افتراء الكذب علي الله	6323	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1606	true	-2405936475212788682	139	174	720	899	1565	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي -----------------------------------------------اي الناس اشد ظلما ممن يدعوه ربه علي لسان نبيه الي الاسلام الذي فيه سعادة الدارين فيجعل مكان اجابته افتراء الكذب علي الله	1606	-7759058697046287073	148	243.5	119	226	65.48672485351562	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6326	false	4595957034454784917	51	92	256	470	1568	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين واي الناس اشد ظلما ممن يدعوه ربه علي لسان نبيه الي الاسلام الذي له فيه سعادة الدارين فيجعل مكان اجابته اليه افتراء الكذب علي الله	6326	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1606	true	-2405936475212788682	139	174	720	899	1565	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي ---------------------------اي الناس اشد ظلما ممن يدعوه ربه علي لسان نبيه الي الاسلام الذي--- فيه سعادة الدارين فيجعل مكان اجابت-----ه افتراء الكذب علي الله	1606	-7759058697046287073	176	320.5	142	214	82.24298858642578	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6353	false	-1981404970800002720	69	189	358	996	1608	300	اي نطقوا بكلمة الشهادة وفعلوا كما يفعل من يدخل في الاسلام ثم كفروا--- ثم ظهر كفرهم بعد ذلك قوله ويجوز ان يكون وصفا للمنافقين في استجنانهم بالايمان اي يقال استجن بجنة اي استتر بسترة والسترة ما ستر به الصاءد وغيره اظهارا كانوا عليه من الخبث والخديعة وما تمرنوا به واعتادوا عليه فعلي هذا تكون هذه الاية مستطردة تعدادا لقباءحهم وعلي الاول ايمانهم موضوع موضع المضمر اي اتخذوا شهادتهم تلك سترة ستروا بها عما خافوا علي انفسهم وفيه اشعار بان وكادتهم لتلك الشهادة بلغت مبلغ الحلف والايمان فاذن لا يسمي كل شهادة يمينا وتبين بما اطلع عليه من قولهم ان كان ما يقوله محمد حقا فنحن حمير وقو-لهم في غزوة تبوك ايطمع هذا الرجل ان تفتح له قصور كسري وقيصر هيهات	6353	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1614	true	-5772237135117934459	24	61	134	310	1622	300	في نطق ---كلمة الشهادة و-----------------------في الافعال ثم كفروا اي ثم ظهر كفرهم بعد ذلك بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ان كان ما يقول- محمد حقا فنحن حمير وبقولهم في غزوة تبوك ايطمع هذا الرجل ان تفتح له قصور كسري وقيصر هيهات	1614	-7759058697046287073	162	281.0	127	642	25.233644485473633	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6359	false	3409235181704836656	33	69	163	346	1559	300	لءن لم تقر لله ورس-وله بالعز لاضربن عنقك فقال ويحك افاعل انت قال نعم فلما راي منه الجد قال اشهد ان الع-ة لله ولرسوله وللمءمنين فقال رسول الله--------------- لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	6359	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1616	true	3415172600819582569	145	178	780	952	1569	300	لءن لم تقر لله ولرسوله بالعز لاضربن عنقك---------------------------- فلما راي منه الجد قال اشهد ان العزة لله ولرسوله وللمءمنين فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابنه جزاك الله عن رسوله وعن المءمنين خيرا	1616	-7759058697046287073	145	265.5	116	200	72.5	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	false	-8891107105491688936	108	233	613	1237	1575	299	غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في الاحسان وعليه قول الراغب يوم التغابن يوم القيامة لظهور الغبن في المبايعة الي اخره كما مر انفا فالمبايعة من الشخص ونفسه وكذا المغابنة علي سبيل التجريد كما في قوله تعالي وما يخادعون الا انفسهم في وجه ومنه قوله تعالي وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين الطور وما روينا عن الامام احمد بن حنبل عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه فمعتقها وباءع نفسه فموبقها وفي --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكر-ا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	6374	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1618	true	-2387090250452333604	220	262	1158	1356	1544	300	غبن كل كافر بترك الايمان وغبن كل مءمن بتقصيره في الاحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ال-----------------------------حديث ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكر او ما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	1618	-7759058697046287073	189	352.5	149	627	30.14354133605957	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6388	false	-6239815674295378032	145	281	726	1386	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة وقال عليه السلام اني لاعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي -----رسول الله فق----------ال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال ما امسي عند ال محمد الا مد فاتق الله واثبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل---- فبين-ا هو في بيته اذ قرع- ابنه الباب ومعه م-ءة من الابل تغفل عنها العدو فاستا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها فنزلت هذه الاية بالغ امره----------------------------------------------------------- اي يبلغ ما يريد لا يفوته مراد ولا يعجزه مطلوب وقرء بالغ امره بالاضافة و بالغ امره بالرفع----- اي نافذ --امره وقرا المفضل بالغا امره علي ان قوله قد جعل الله خبر ان و بالغا حال	6388	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1622	true	-9112292986104700769	98	245	503	1218	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شداءد يوم القيامة نزلت هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك الاشجعي اسر العدو--- ابنا له يسمي سالما فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اسر ابني وشكا اليه الفاقة فقال ----------------------------اتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل ذلك فبينما هو في بيته اذ اتاه ابنه سالم- ومعه ماءة من الابل -غفل عنها العدو فاستاقها فذلك قوله تعالي ويرزقه من حيث لا يحتسب اي من وجه لا يخطر بباله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه اي ومن يثق بالله فيما ناله فهو كافيه في جميع اموره ان------- ال-له بالغ امره وقرا حفص بالاضافة اي منفذ امره والباقون بالتنوين ونصب امره اي يبلغ----------------- مراده في جميع خلقه-- وقرء ب---------------------------------رفع امره اي نافذ تدبيره وقرا المفضل بالغا امره علي ان قوله قد جعل الله خبر-ان و بالغا حال	1622	-7759058697046287073	425	654.5	328	890	47.7528076171875	74	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6392	false	-1305688100164102850	187	248	977	1266	1524	300	الا السكني ولا نفقة له------------------ا وعن الحسن وحماد لا نفقة لها ولا سكني لحد-ث فاطمة بيت قيس ان زوجها ابت طلاقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة وع----------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لعلها نسيت او شبه لها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- لها السكني والنفقة	6392	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1624	true	-8072446607442487449	4	62	26	310	1521	300	الا السكني ولا نفقة لها الا ان تكون حاملا وعن الحسن وحماد لا نفقة لها ولا سكني لحديث فاطمة بنت قيس ان زوجها -بت طلاقها فقال لها رسول الله------------------- لا سكني لك ولا نفقة واما عند الحنفية فلكل مطلقة حق النفقة والسكني لان عمر قال---------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في شان المطلقة لها النفقة والسكني	1624	-7759058697046287073	186	276.5	144	374	49.73262023925781	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6399	false	5231330023981412075	249	288	1204	1400	1459	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفص-ة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت ب--ه عاءشة وكانتا متصادقتين	6399	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1627	true	4112494283912062306	4	41	19	207	1465	300	روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم خلا بمارية في يوم حفص-ة وعلمت بذلك عاءشة فقال لها اكتمي علي فقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادق-ين	1627	-7759058697046287073	177	316.5	140	199	88.9447250366211	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6400	false	-5212351627083994713	19	110	96	546	1526	300	صلي الله عليه وسلم كان له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم وقيل خلا بها--- في يوم حفصة فارضاها بذلك واستكتمها فلم تكتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فطلقها--- واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية وروي ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما-------------- طلقك فنزل جبريل عليه السلام وقال---------------------- راجعها فانها صوامة قوامة وغنها لمن نساءك في الجنة ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه -------------------شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطات عاءشة وحفصة فقالتا--- انا نشم منك ريح المغافير	6400	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1627	true	4112494283912062306	6	154	27	774	1465	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلا بمارية في يوم حفصة --وعلمت بذلك عاءشة فقال لها اكتمي علي فقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقين فطلق حفصة واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية وروي ان عمر قال لها لو كان في ال الخطاب خير لما كان رسول الله طلقك فنزل جبريل عليه السلام وقال له صلي الله عليه وسلم راجعها فانها صوامة قوامة وانها -من نساءك في الجنة وهذا قول الحسن ومجاهد وقتادة والشعبي ومسروق ورواية ثابت عن انس ورواية البزار من حديث ابن عباس ورواية الطبراني من حديث هريرة ورواية الضياء من حديث عمرو الذي في الصحيحين ان الذي حرمه النبي صلي الله عليه وسلم علي نفسه هو شرب العسل فقد روي انه صلي الله عليه وسلم شرب عسلا في بيت زينب بنت جحش فتواطات عاءشة وحفصة فقالتا له انا نشم منك ريح المغافير	1627	-7759058697046287073	318	491.0	251	853	37.28018569946289	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6404	false	-8930471705253153338	118	195	567	946	1457	300	او زوجة فعلي الايلاء منها اذا لم يكن له نية وان نوي الظهار فظهار وان نوي الطلاق فطلاق باءن وكذلك ان ن-------------وي ثنتين وان نوي ثلاثا فكما نوي ولان قال نويت الكذب دين فيما بينه وبين الله تعالي ولا يدين في القضاء بابطال الايلاء وان قال كل حلال علي حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو وغلا فعلي ما نوي ولا يراه الشافعي يمينا ولكن سببا في الكفارة في النساء وحدهن وان نوي الطلاق فهو رجعي عنده	6404	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1627	true	4112494283912062306	238	299	1173	1463	1465	300	او زوجة فعلي الايلاء منها اذا لم يكن له نية وان نوي الظ------هار وان نوي الطلاق فطلاق باءن و-----ان نوي عددا كان نوي ثنتين او----- ثلاثا فكما نوي ------------------------------------------------------------------------------------وان قال كل حلال علي حرام فعلي الطعام والشراب اذا لم ينو والا فعلي ما نوي ولا يراه الشافعي يمينا ولكن سببا في الكفارة في النساء --فقط وان نوي الطلاق فهو رجعي عنده	1627	-7759058697046287073	271	489.0	213	392	69.13265228271484	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6416	false	2231672401370270161	140	215	817	1200	1691	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم ا-----------------------------------------------------------------------------نما تجزون ما كنتم تعملون اي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار لا تعتذروا لانه لا عذر لكم او لانه لا ينفكم الاعتذار يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم------------------------------ ويدخلكم---------- جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي------------ والذين امنوا معه نو--------------------------------------------------------------------------------------رهم يسعي بين ايديهم--------------------- وبايما--------------------------------------نهم------------------------------ يقولون------------------------------------- ربنا اتمم لنا نو-----------------رنا واغفر لنا انك علي كل شء	6416	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1630	true	-1544121792773430079	125	294	673	1571	1603	300	يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم اذ الاعتذار هو التوبة وهي غير مقبولة بعد الدخول في النار فلا ينفعكم الاعتذار انما تجزون ما كنتم تعملون اي جزاء اعمالكم اي انما اعمالكم السيءة الزمتكم العذاب-------------------------------- يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا اي بالغة في النصح بان يتوبوا عن القباءح نادمين عليها غاية الندامة لا يعودون اليها وقرا شعبة بضم النون وهو مصدر اي ذات نصوح او تنصح نصوحا او توبوا لينصح انفسكم والباقون بفتحها فهو صفة مشبهة عسي ربكم ان يكفر عنكم سيءاتكم اي ان يغفر لكم ذنوبكم بالتوبة ويدخلكم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي ظرف ليدخلكم والذين امنوا معه اي صاحبوه في وصف الايمان والموصول اما معطوف علي النبي واما مبتدا خبره جملة قوله تعالي نورهم يسعي بين ايديهم عند المشي علي الصراط وبايمانهم اي ويسعي عنن ايمانهم عند الحساب لانهم يءتون التاب بايمانهم وفيه نور يقولون اي المنافقين خاءفين من ان يطفا نورهم ربنا اتمم لنا نورنا اي ابق لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء	1630	-7759058697046287073	306	477.5	245	930	32.90322494506836	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6472	false	-5064480366852949539	124	160	661	845	1580	299	جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه عنقودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم عند ربهم اي في الاخرة جنات النعيم-------- ليس ف----يها الا التنعم الخالص لا يشوبه ما ينغصه كما يشوب جنان الدنيا	6472	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1643	true	4009294817657978776	0	94	0	475	1513	300	جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه عنقودا واحدا كم كبره وقال ابو خالد اليماني دخلت تلك الجنة فرايت فيها كل عنقود منها كالرجل الاسود القاءم كذلك العذاب اي مثل الذي بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة في صروان عذاب الدنيا لمن منع حق الله من ماله ولعذاب الاخرة لمن لا يتوب اكبر من عذاب الله في الدنيا لو كانوا يعلمون انه اكبر لاحترزوا عما يءديهم اليه ان للمتقين عند ر---------------------بهم اي في الاخرة جنات النعيم اي جنات ليس لهم فيها الا التنعم الخالص لا يشويه ما ينغصه كما يشوب جنات الدنيا	1643	-7759058697046287073	160	290.5	128	496	32.25806427001953	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6479	false	-6430434899712424035	193	246	1065	1344	1625	300	لحكم ربك وهو امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت يعني------------------------------ يونس عليه السلام اذ نادي في بطن الحوت وهو مكظوم مملوء غيظا ومن كظم السقاء اذ ملاه والمعني لا يوجد منك ما وجد منه الضجر والمغاضبة فتبتلي ببلاءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن تذكير الفعل لفصل الضمير في تداركه------------- وقرا ابن عباس وابن مسعود تداركته	6479	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1645	true	2507301293654545424	41	154	202	800	1539	300	لحكم ربك في- امهالهم وتاخير نصرتك عليهم ولا تكن كصاحب الحوت اي ولا يكن حالك يا اشرف الخلق كحال يونس عليه السلام من--------------------------------------------------------------------------------------------- الضجر والمغاضبة فتبتلي ببلاءه اذ نادي وهو مكظوم اذ نادي في بطن الحوت بقوله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وهو مملوء غماكما قاله ابن عباس ومجاهداو كرباكما قاله عطاء وابو مالكوالفرق بين الغم والكرب ان الغم في القلب والكرب في الانفاس لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم اي لولا هذه النعمة التي هي توفيقه للتوبة وقبولها منه لطرح بالارض الخالية من الاشجار مع وصف المذمومية وقرء رحمة من ربه وقرا ابن هرمز وال---------------------------حسن تداركه بتشديد الدال وقرا ابن عباس وابن مسعود تداركته	1645	-7759058697046287073	147	229.5	119	719	20.4450626373291	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6493	false	-6256618638223644050	189	258	1039	1378	1593	300	ليت الموتة التي مت------------ها كانت القاضية اي القاطعة لامري ف-م ابعث بعدها ولم الق ما القي او للحالة اي ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضت علي لانه راي تلك الحالة ابشع وامر مما ذاقه من مرارة الموت وشدته فتمناه عندها ما اغني نفي--------------------------------------------------------------------------------------------- او استفهام علي وجه الانكار --اي اي شء اغني عني ما كان لي من اليسار-------- هلك عني سلطاني---------------------------------------------------- ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	6493	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1649	true	-2896815075346324936	1	80	3	368	1508	300	ليت الموتة التي مت بها في الدنيا كانت ق--------------طعة لامري فلم ابعث بعدها ولم الق ما القي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اغني عني ماليه و ما اما نافية و مالية كلمة واحدة اي ما دفع عني من عذاب الله مالي الذي جمعته في الدنيا او استفهامية و ما ليه كلمتان اي اي شء نفعني م--ما كان لي من المال والاتباع هلك عني سلطانيه اي ضلت عني حجتي التي كنت احتج بها في الدنيا او ذهب ملكي وتسلطي علي الناس وبقيت فقيرا ذليلا	1649	-7759058697046287073	166	230.0	129	507	32.74161911010742	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6496	false	5123509319817247682	56	136	307	753	1610	300	وعن ابي الدرداء انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين وكان يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع --نصفها الاخر وقيل هو منع الكفار وقولهم انطعم من لو يشاء الله اطعمه يس والمعني علي بذل طعام المسكين حميم قريب يدفع عنه ويحزن عليه لانهم يتحامونه ويفرون منه كقوله ولا يسال حميم حميما المعارج والغسلين غسالة------------------- اهل النار وما -يسيل من ابدانهم من --الصديد والدم فعلين من الغسل الخاطءون الاثمون اصحاب الخطايا وخطء الرجل اذا تعمد الذنب وهم المشركون	6496	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1649	true	-2896815075346324936	183	251	890	1245	1508	300	وعن ابي الدرداء انه كان يحض امراته علي تكثير المرق لاجل المساكين و----يقول خلعنا نصف السلسلة بالايمان افلا نخلع النصف الباقي فليس له اليوم هاهنا حميم اي فليس له في ذلك الوقت في مجمع القيامة--------------------------- قريب يدفع عنه ويحزن علي--------------------------------ه ولا طعام الا من ---------------غسلين قال الكلبي هو ما يسيل من اهل النار اذا عذبوا من القيح والدم والصديد لا ياكله الا-------- الخاطء-ن اي المتعمدون للذنو----------------------------ب وهم المشركون	1649	-7759058697046287073	208	259.5	163	470	44.25531768798828	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6503	false	-6674205515008503136	115	213	598	1079	1515	300	يوم القيامة وا--راد ان موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني الدنيا قلت ب سال ساءل لان استعجال النضر بالعذاب انما كا-----------------------------------------ن علي وجه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استهزاء برسول الله صلي الله عليه وسلم والتكذيب بالوحي وكان ذلك مما يضجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالصبر عليه وكذلك من سال عن العذاب لمن هو فانما سال علي طريق التعنت وكان من كفار مكة------------------------------------------ ومن قرا سال ساءل او سيل فمعناه جاء العذاب لقرب وقوعه فاصبر فقد شارف--ت الانتقام وقد جعل في يوم من صلة واقع اي يقع في يوم طويل م--------------------قداره خمسون الف سنة من	6503	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1653	true	-6882766242208568749	118	240	585	1228	1537	300	يوم القيامة والمراد ان موقفهم للحساب حتي يفصل بين الناس خمسون الف سنة من سني الدنيا ثم يستقر اه--------------ل النار في دركات النيران قال بعضهم وهذه المدة واقعة في الاخرة لكن علي سبيل التقدير والمعني لو اشتغل بتلك الحكومة والمحاسبة اعقل الخلق واذكاهم لبقي فيه خمسين الف سنة ثم انه تعالي يتمم ذلك القضاء والحساب في مقدار نصف يوم من ايام الدنيا فاصبر صبرا جميلا اي فاصبر صبرا بلا جزع علي استهزاء النضر وامثاله بك وعلي -----------تكذيب -الوحي وعلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعنت-------- كفار مكة في السءال عليك فهذا متعلق بقوله تعالي سال ومن قرا سال بالف محضة-- فمعناه جاء العذاب لقرب وقوعه فاصبر فقد جاء وقت الانتقام انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا اي ان الكفار يستبعدون اليوم الذي كان مقداره خمسين الف سنة من	1653	-7759058697046287073	224	284.0	176	789	28.39036750793457	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6505	false	-6693838459416547460	37	79	207	422	1564	300	كالعهن--------------- كالصوف المصبوغ الوانا ---------------------لان الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود فاذا بست وطيرت في الجو اشبهت العهن المنفوش اذا طيرته الريح ولا يسال حميم حميما اي لا يساله ب------------------ كيف حالك ولا يكلمه لان بكل احد ما يشغله عن	6505	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1654	true	-1817735427372370059	13	65	64	333	1553	300	كالعهن اي تصير الجبال كالصوف المصبوغ الوانا وانما وقع التشبيه به لان الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود فاذا بست وطيرت في الجو اشبهت العهن المنفوش اذا طيرته الريح ولا يسءل حميم حميما اي لا يسال قريب قريبه عن احواله كيف حالك ولا يكلمه لان لكل احد ما يشغله عن	1654	-7759058697046287073	210	379.0	169	269	78.0669174194336	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	194	300	1084	1676	1676	300	من جملة الامانات و-------------خصها من بينها ابانة- لفضلها لان في اقامتها احياء الحقوق وتصحيحها وفي زي-ها تضييعها وابط--------------------------------------------------------------------------------------------------------الها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين ع--------------------------------------------------------------------------ن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 36 كان المشركون يحتفون حول النبي صلي الله عليه وسلم حلقا حلقا وفرقا فرقا يستمعون---- ويستهزءون بكلامه ويقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول-	6512	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1656	true	4728748542257357887	107	222	605	1236	1656	300	من جملة الامانات الا انه تعالي خصها من بينها اظهارا لفضلها لان في اقامتها احياء الحقوق--------- وفي تركها تضييعها وروي عطاء عن ابن عباس قال والمراد الشهادة بان الله واحد لا شريك له والذين هم علي صلاتهم يحافظون اي يهتمون بحالها حتي يءتي بها علي اكمل الوجوه اولءك اي الموصوفون بتلك الصفات الثمانية في جنات مكرمون بالثواب والتحف فمال الذين كفروا قبلك مهطعين اي اي شء ثبت لكفار مكة مسرعين جهتك مادي اعناقهم اليك مقبلين بابصارهم عليك عن اليمين وعن الشمال عزين اي مجتمعين فهذه الاربعة احوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الموصول روي ان المشركين--------------------------------------------------- كانوا----------------------- يحتفون حول النبي صلي الله عليه وسلم حلقا حلقا وفرقا فرقا يستمعون منه ويستهزءون بكلامه ويقولون ان دخل هءلاء الجنة كما يقول	1656	-7759058697046287073	279	419.5	227	889	31.383577346801758	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	74	155	359	779	1517	300	والمعني ارسلناه بان قلنا له انذر اي ارسلناه بالامر بالانذار AUTO سورة نوح ثمان وعشرون اية مكية اجماعا بسم الله الرحمن الرحيم قوله وهي ان الناصبة للفعل قال في يونس قد سوغ سيبويه ان توصل ان بالامر والنهي وان كان من حق الصلة ان تكون جملة تحتمل الصدق والكذب لان الغرض وصلها بما تكون معه في معني المصدر والامر والنهي دالان علي المصدر ويجوز ان تكون مفسرة لان الارسال فيه معني القول وقرا ابن مسعود انذر بغير ان علي ارادة القول	6515	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1657	true	-3801554884808986272	211	234	1140	1264	1650	300	والمعني ارسلناه بان قلنا له انذر اي ارسلناه بالامر بالانذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ويجوز ان تكون مفسرة--------------------------- وقرا ابن مسعود انذر بغير ان علي ارادة القول	1657	-7759058697046287073	124	227.0	101	420	29.5238094329834	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6523	false	4785784612961652858	77	237	453	1294	1628	300	وقد اضلوا كثيرا قبل هءلاء الموصين بان يتمسكوا بعبادة----------------------------- الاصنام ليسوا باول من اضلوهم او وقد اضلوا باضلالهم كثيرا يعني ان هءلاء المضلين فيهم كثرة ويجوز ان يكون للاصنام كقوله تعالي انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم فان قلت علام عطف قوله ولا تزد الظالمين قلت -------------------------------------------------------------علي قوله------ رب انهم عصوني علي حكاية كلام نوح عليه السلام بعد قال وبعد الواو الناءبة عنه ومعناه قال رب انهم عصوني قوله ومعناه وقد اضلوا مبتدا وخبر وقوله ليسوا باول--- من اضلوهم بدل او بيان للخبر قوله وقد اضلوا باضلالهم اي باضلال المءمنين كثيرا وهم هم فهو من التجريد وكان من الظاهر وقد اضل الرءساء اياهم اي الموصين المخاطبين بقوله لا تذرن الهتكم فوضع كثيرا موضعه علي سبيل التجريد فالباء في باضلالهم كالباء في رايت بك اسدا قوله بعد قال وبعد الواو يريد ان كلام نوح مذكور بعد قال في قوله تعالي قال نوح رب انهم عصوني وبعد الواو في قوله تعالي ولا تزد الظالمين الا ضلالا وقال لا تزد الظالمين الا ضلالا	6523	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1660	true	2348403231746856252	193	293	1059	1575	1605	300	وقد اضلوا كثيرا معطوف علي صلة من اي واتبعوا من قد اضلوا خلقا كثيرا وهم الرءساء او الاصنام اجريت مجري الادميين----------------------------------------------------------------------------------- كقوله تع------------------------------------------الي الهم---- ارجل ولا تزد الظالمين اي المشركين الا ضلالا اي عذابا او ضلالا في امر دنياهم وهذا معطوف علي قوله تعالي رب انهم عصوني علي حكاية كلام نوح------------ بعد قال وبعد الواو الناءبة عن-------ه قال---------------------------------------------------------وا --وليست من كلام نوح لءلا يعطف الانشاء علي الاخبار لك-------------------------------------------------------------ن الظاهر ا------------------------------ن الم----------------------------------------------------------راد بالاخبار طلب للنصرة عليهم فيجوز ان تكون-------------------- الواو م-----ن كلام نوح ا-------------------------ي قال نوح رب انهم عصوني وقد عجزت وايست عنهم فانصرني عليهم------------------ وقال لا تزد الظالمين الا ضلالا	1660	-7759058697046287073	252	232.0	193	940	26.808509826660156	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6540	false	-4655997601707159556	100	137	511	711	1565	300	الله عليه وسلم كادوا يكونون عليه لبدا اي------------------------------------------------------ يزدحمون عليه متراكمين تعجبا مما راوا من عبادته و---اقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا ما لم يروا مثله وسمعوا بما لم يسمعوا	6540	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1665	true	482722529281105484	53	101	298	550	1533	300	الله يدعوه---- كادوا يكونون عليه لبدا اي لما قام النبي يعبد الله لصلاة الفجر ببطن نخل كاد الجن يزدحمون عليه متراكمين تعجبا مما راوا من عبادته ومن اقتداء اصحابه به قاءما وراكعا وساجدا واعجابا بما تلا من القران لانهم راوا ما لم يروا مثله وسمعوا -ما لم يسمعوا	1665	-7759058697046287073	190	350.0	154	257	73.92996215820312	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6565	false	-1930811629017425485	68	116	362	605	1642	300	تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا 17 يوما مفعول به اي فكيف تقون انفسكم يوم القيامة وهو له ان بقيتم علي الكفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم تءمنوا وتعملوا صالحا ويجوز ان يكون ظرفا اي فكيف لكم----------- بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا	6565	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1670	true	-5365095978996627871	127	212	720	1137	1580	300	تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا اي ف-------------------------------------------------كيف تقون انفسكم------------------- ان بقيتم علي الكفر في الدنيا عذاب يوم يصير ذلك اليوم الولدان شمطا اذا سمعوا حيث يقول الله لادم ابعث بعثا من ذريتك الي النار قال ادم يا رب من كم قال الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة وقرا زيد بن علي يوم يجعل باضافة الظرف للجملة والفاعل ضمير راجع الي الله تعالي------------------------------------------- اي فكيف لكم يا اهل مكة بالتقوي في يوم القيامة ان كفرتم في الدنيا	1670	-7759058697046287073	129	76.5	103	528	24.43181800842285	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6571	false	3363862189848069742	58	120	324	634	1502	300	جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شي-ا فنظرت فوقي فرايت شيءا وفي رواية عاءشة فنظرت فوقي فاذا به قاعد -علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداه فرعبت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني--------------------------- فنزل جبريل و------قال يا ايها المدثر	6571	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1672	true	-3778377750982482399	121	177	635	918	1556	300	جابر بن عبد الله ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال كنت علي جبل حراء فنوديت يا محمد انك رسول الله فنظرت عن يميني ويساري فلم ار شيءا فنظرت فوقي فرايت الملك---------------------------------- قاعدا علي عرش بين السماء والارض فخف-----------------------ت ورجعت الي خديجة فقلت دثروني دثروني دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل عليه السلام فقال يا ايها المدثر	1672	-7759058697046287073	227	368.5	180	349	65.04297637939453	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6572	false	4369004782509275832	0	42	0	204	1514	300	اول ما نزل سورة اقرا باسم ربك الي قوله------ ما لم يعلم--------------------- فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلو شواهق الجبال فاتاه جبريل ف------------قال انك نبي الله فرجع الي خديجة وقال دثروني وصبوا علي ماء باردا فنز-----------ل يا ايها المدثر	6572	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1672	true	-3778377750982482399	180	226	932	1164	1556	300	اول ما نزل سورة اقرا العلق ---الي قوله تعالي ما لم يعلم العلق ثم انقطع الوحي فحزن رسول الله------------------- وجعل يعلو شواهق الجبال فاتاه جبريل عليه السلام وقال انك نبي الله فرجع الي خديجة فقال دثروني وصبوا علي ماء باردا فنزل جبريل فقال يا ايها المدثر	1672	-7759058697046287073	174	289.0	138	254	68.50393676757812	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6581	false	-6588160891864534986	4	194	19	1048	1601	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع ----عليها يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت وعنه عليه السلا--------م الصعود جبل من نار الدنيا تتميم للصيانة لان عند اهل الاخرة نقصان الفاء مثلها في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم البقرة التمهيد ماخوذ من مهد الفراش الاساس مهد المهد والمهد والمهاد ومضجع ممهود وممهد ومهد الفراش فامتهد وتمهد ومن المجاز مهد الامر وطاه وسواه ومهت العذر تمهيدا قوله وريحانة قريش النهاية الريحان يطلق علي الرحمة والرزق والراحة فبالرزق سمي الولد ريحانا يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا انه فكر تعليل الوعيد كان الله تعالي عاجله بالفقر بعد الغني والذل بعد العز في الدنيا بعناده ويعاقب في الاخرة باشد العذاب وافظعه لبلوغه بالعناد غايته واقصاه في تفكيره وتسميته القران سحرا ويجوز ان تكون كلمة الردع متبوعة بقوله سارهقه صعودا ردا لزعمه ان الجنة لم تخلق الا له واخبارا بانه من اشد اهل النار عذابا ويعلل ذلك بعناده ويكون قوله انه فكر بدلا من قوله انه كان لاياتنا عنيدا بيانا لكنه عناده ومعناه فكر ماذا يقول في الق----ران وقدر في نفسه ما يقول وهياه فقتل كيف قدر	6581	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1674	true	4659636545269795705	160	225	837	1142	1474	300	وعن النبي صلي الله عليه وسلم يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع يده عليها---- ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت وعنه صلي- الله عليه وسلم الصعود جبل من نار ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا انه فكر وقدر اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العنيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكر ماذا يقول في شان القران وقدر في نفسه ما يقول-----ه فقتل كيف قدر	1674	-7759058697046287073	270	453.0	211	1045	25.83732032775879	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	179	218	876	1066	1460	300	الوليد قال ل-------------بني مخزو---------م والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما يعلي الفاسدة قاصد- الي	6583	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	65	110	309	522	1449	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي	1675	-7759058697046287073	176	313.0	137	213	82.62910461425781	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6585	false	-3863720296649517574	0	31	0	155	1478	300	قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما الذي يقوله الا سحر ياثره عن مسيلمة وعن اهل بابل فارتج النادي فرحا	6585	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	240	269	1150	1294	1449	300	قالوا فما هو ففكر فقال ما هو الا ساحر اما رايتموه يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما الذي يقوله الا سحر ياثره -----------عن اهل بابل فارتج النادي فرحا	1675	-7759058697046287073	144	282.0	115	155	92.90322875976562	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	61	104	338	557	1629	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم	6589	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1676	true	471018030245518608	261	300	1389	1587	1587	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم قال- ابن ابي كبشة------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي---------------- انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم-	1676	-7759058697046287073	182	312.5	145	223	81.61434936523438	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6605	false	-3486692968968825360	57	149	284	752	1511	300	وقرا قتادة ان لن نجمع عظامه علي البناء للمفعول والمعني نجمعها بعد تفرقها ورجوعها رميما ورفاتا مختلطا بالتراب وبعد ما سفتها الرياح وطيرتها في اباعد الارض وقيل ان عدي بن ابي ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهما اللهم اكفني جاري السوء قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم او من به او يجمع الله العظام	6605	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1679	true	-337071242947027359	200	257	1017	1296	1523	300	وقرا قتادة ان لن تجمع عظامه علي البناء للمفعول روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عدي بن ابي ربيعة-ختن الاخنس بن شريقق--------------------------------------------------------------------------------ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم لم اصدقك يا محمد ولم او-من بك او يجمع الله العظام	1679	-7759058697046287073	273	504.5	216	468	58.33333206176758	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6628	false	-6966631327548969869	228	252	1197	1316	1561	300	كانت تبعث بالصدقة الي اهل بيت ثم تسال الرسول- ما قالوا فاذا ذكر دعاء دعت لهم بمثله ليبقي ثواب الصدقة لها خالصا عند الله	6628	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1684	true	3413483999270423192	246	270	1274	1393	1538	300	كانت تبعث بالصدقة الي اهل بيت ثم تسال المبعوث ما قالوا فان- ذكر دعاء دعت لهم بمثله ليبقي ثواب الصدقة لها خالصا عند الله	1684	-7759058697046287073	113	214.0	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	false	-1439194953984394003	168	231	861	1174	1532	300	انها----- ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهذا استهزاء منهم فان قلت بم تعلق قوله فانما هي زجرة واحدة قلت بمحذوف معناه لا تستصعبوها فانما هي زجرة واحدة يعني لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله عز وجل فانها سهلة هينة في قدرته ما هي الا ---صيحة واحدة يريد النفخة الثانية فاذا-------------------- هم احياء علي وجه الارض------------------------------- بعد ما كانوا امواتا في ----	6685	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1699	true	1902929764630217054	115	172	593	880	1495	300	ان الرجعة ان صحت فنحن اذا خاسرون لتكذيبنا بها وهذا استهزاء منه---------------------م فانما هي زجرة واحدة ا----------------------------------------------------ي لا تحسبوا تلك الكرة صعبة علي الله بل هي------- سهلة هينة في قدرته لانها حاصلة بصيحة واحدة ---------من اسرافيل فاذا هم بالساهرة اي فاذا هم احياء علي وجه الارض البيضاء المستوية من ارض الاخرة بعد ما كانوا امواتا في جوف	1699	-7759058697046287073	204	331.0	159	376	54.25531768798828	37	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6694	false	696116190752140371	0	22	0	105	1521	300	عمير وقد قتل مصعب اخاه ابا عزير يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي نفذت المشاقص في جوفه	6694	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1702	true	-7127730912306169477	25	135	119	647	1485	300	عمير وقد قتل مصعب اخاه ابا عزيز يوم احد ووقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه حتي استشهد رضي الله عنه وروي الضحاك عن ابن عباس قال فاما من طغي فهو اخو مصعب بن عمير اسر يوم بدر واخذته الانصار فقالوا من انت قال انا اخو مصعب بن عمير فلم يشدوه في الوثاق واكرموه وبيتوه عندهم فلما اصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه فقال ما هو باخ له شدوا اسيركم فان امه اكثر اهل البطحاء حليا ومالا فاوثقوه حتي تبعث امه فداءه واما من خاف مقام ربه فمصعب بن عمير وقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسه يوم احد حين تفرق الناس عنه حتي نفذت المشاقص في جوفه	1702	-7759058697046287073	104	204.0	82	528	19.696969985961914	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	0	96	0	481	1517	300	مكتوم واسمه عبد الله بن شريح ابن مالك بن ربيعة الفهري من بني--------------------------------- عامر بن لءي-------------------------------------------------------------------------------- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال--- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت---------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة	6697	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1703	true	-2884886020462565149	110	221	598	1164	1556	300	مكتوم وهو عب--د الله بن شريح -بن مالك--------- الفهري وام مكتوم كانت ام ابيه واسمها عاتكة بنت عامر المخزومي وهو ابن خالة خديجة بنت خويلد اسلم قديما بمكة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة-ابنا ربيعة-وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال له يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك-------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت هذه الاية فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذ- راه مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة	1703	-7759058697046287073	423	757.5	339	607	69.6869888305664	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6721	false	-159702784753143762	56	197	286	1082	1632	300	يشاءها الا--- بقسر الله والجاءه قا----------------------------------------------ل الامام ان مشيءة الاستقامة موقوفة علي مشيءة الله لان مشيءة العبد محدثة فلا بد لحدوثها من مشيءة اخري------------------- فافعال العباد في طرفي ثبوتها وانتفاءها موقوفة علي مشيءة الله وقول المعتزلة ان هذه المشيءة مخصوصة بمشيءة القسر والالجاء ضعيف لانا بينا ان المشيءة الاختيارية حادثة ولا بد من محدث يحدثها والله اعلم تمت السورة بعون الله وحسن توفيقه وصلي الله علي محمد AUTO سورة --انفطرت مكية وهي تسع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم---------------- اذا السماء انفطرت واذ------------------------ا الكواكب انتثرت واذ-------------------------------ا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت 1 انفطرت انشقت البحار فجرت فتح بعضها الي بعض فاختلط العذب بالمالح وزال البرزخ الذي بينهما وصارت البحار بحرا واحدا وروي ان الارض تنشف الماء بعد امتلاء البحار فتصير مستوية وهو معني التسجير عند الحسن وقرء فجرت بالتخفيف وقرا مجاهد فجرت علي البناء للفاعل والتخفيف	6721	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1709	true	4176431693571019873	180	274	913	1446	1594	300	تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين اي الا ان يشاء الله ان يعطيه تلك المشيءة ففع----------------ل الاستقامة موقوف- علي ارادة الاستقامة وهذه الارادة موقوفة الحصول علي ان يريد الله ان يعطيه تلك الارادة فافعال العباد في طرفي ثبوتها وانتفاءها موقوفة علي مشيءة الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الانفطار مكية---- تسع عشرة اية ثمانون كلمة ثلاثماءة وسبعة وعشرون حرفا اذا السماء انفطرت اي انشقت لنزول الملاءكة واذا الكواكب انتثرت اي تساقطت متفرقة علي وجه الارض واذا البحار فجرت اي----------------------------------------------------------------- فتح بعضها الي بعض فاختلط العذب بالاجاج------------------------ وصارت البحار بحرا واحدا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا مجاهد فجرت علي البناء للفاعل والتخفيف	1709	-7759058697046287073	287	354.0	231	937	30.629669189453125	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6743	false	-4523324042071409265	19	179	94	975	1658	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين 29 هم مشركو مكة ابو جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل واشياعهم- كانوا يضحكون من --------------------عمار وصهيب------ وخباب وبلال وغيرهم من فقراء المءمنين ويستهزءن------------------------------ بهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل جاء علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه فنزلت---------- قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغامزون يغمز بعضهم بعضا ويشيرون باعينهم فكهين--------------------------------------------------------------------------------------------- ملتذين بذكرهم والسخرية منهم اي ينسبون المسلمين الي الضلال وما ارسلوا علي المسلمين قوله راينا اليوم الاصلع وفي النسخ المتعددة ربنا اليوم اي راسنا اليوم الاصلع مرفوعا قوله فكهين قراءة حفص-------------------------------------- والباقون فاكهين قوله اي ينسبون المسلمين الي الضلال قال الامام اي هم -----------------------------------------------------------------------علي ضلال في ترك-- التنعم الحاضر بسبب طلب ثواب لا يدري هل له وجود ام لا	6743	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1714	true	2544181512225602488	107	298	562	1613	1622	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون اي ان اكابر المشركين كابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل ---السهمي كانوا يضحكون من اجل فقراء المءمنين كعمار وصهيب وبلال وخباب و--اذا مروا اي- فقراء المءمنين ياتون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي بالمشركين وهم في انديتهم يتغامزون اي يشيرون اليهم بالاعين استهزاء ويعيبونهم ويقولون انظروا الي هءلاء يتعبون انفسهم ويحرمونها لذاتها ويخاطرون بانفسهم في طلب ثواب لا يتيقنونه قيل جاء علي -بن ابي طالب------------- في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه فنزلت هذه الاية قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا---------- فكهين اي واذا رجع الكفار من مجالسهم الي اهلهم رجعوا معجبين بما هم عليه من الشرك والتنعم بالدنيا او ملتذين-------------------------- بذكر المسلمين بالسوء وقرا عاصم في رواي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حفص عنه فكهين بغير الف في هذا الموضع وحده والباقون بالالف واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين اي واذا راي المجرمون المءمنين اينما كانوا قالوا ان هءلاء المءمنين علي ضلال في تركهم التنعم الحاضر بسبب طلب ثواب لا يدري هل له وجود ام لا	1714	-7759058697046287073	452	653.5	362	1327	34.06179428100586	77	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6746	false	2149475078235885440	11	91	51	462	1548	300	والقت ما فيها و--رمت بما في جوفها مما دفن فيها من الموتي والكنوز وتخلت--- وخلت غاية الخلو حتي لم يبق شء في باطنها منوال قوله قالتا اتينا طاءعين فصلت قال الامام المعني لم يوجد في جرم السماء ما يمنع من تاثير قدرة الله في شقها وتفريق اجزاءها فكانت في قبول ذلك التاثير كالعبد الطاءع اذا ورد عليه الامر من جهة مالكه اذعن ولم يمتنع لذلك قوله واذنت لربها يدل علي نفوذ القدرة في التفريق والاعدام والافناء---------- من غير ممانعة اصلا	6746	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1715	true	-853978937528174749	148	203	838	1108	1594	300	والقت ما فيها اي رمت بما في جوفها------------- من الموتي والكنوز وتخلت اي وخلت غاية الخلو حتي لم يبق--- في باطنها شء واذنت لربها اي انقادت --------------------------------------------------------------------------له في الالقاء والتخلي وحقت اي وهي حقيقة بذلك وقوله تعالي واذنت لر------------------------------------------------------------------بها يدل علي نفوذ القدرة في شق السماء وبسط الارض واخلاء ما فيها من غير ممانعة اصلا	1715	-7759058697046287073	151	223.0	118	426	35.44601058959961	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6751	false	6309806208402774033	125	205	678	1064	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم واسجد واقترب العلق فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر فنزلت وبه -------احتج ابو حنيفة رضي الله عنه علي وجوب السجدة وعن ابن عباس ليس في المفصل سجدة وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه سجد فيها وقال والله ما سجدت فيها الا بعد ان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها وعن انس صليت خلف ابي بكر وعمر وعثمان فسجدوا وعن الحسن هي غير واجبة--- الذين كفروا	6751	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1717	true	-1695472288680757913	134	173	675	872	1572	300	صلي الله عليه وسلم قرا ذات يوم واسجد واقترب العلق فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر فنزلت هذه الاية واحتج ابو حنيفة بهذه-------- علي وجوب السجدة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن هي غير واجبة بل الذين كفروا	1717	-7759058697046287073	177	311.0	141	400	44.25	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6755	false	4518494931073650877	1	62	5	323	1560	300	في طريقه ذات يوم دابة قد حبست الناس فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فاقتلها---------------------------------------------------- فقتلها فكان الغلام بعد ذلك--------------------------- يبرء الاكمه والابرص ويشفي من------------ الادواء وعمي جليس للملك فابراه فابصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملك فساله فقال من رد عليك بصرك فقال ربي----------------------------------- فغضب ف--------عذبه ---فدل علي الغلام فعذبه فدل عل-----------------------ي الراهب فلم يرجع الراهب------------- عن دينه----- فقد بالمنشار	6755	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1719	true	2220189662842517833	32	165	162	820	1508	300	في طريقه ذات يوم حي-ة قد حبست الناس فاخذ حجرا وقال اللهم ان كان الراهب احب اليك من الساحر فقوني علي قتل هذه الحية بواسطة رمي الحجر اليها ثم رمي الحجر فقتلها ومضي الناس فاشتغل بطريقة الراهب ثم صار الي حيث يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك وكان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة فقال هذا لك ان شفيتني فقال اني لا اشفي احد انما يشفي الله تعالي فان امنت بالله دعوت الله فشفاك فامن بالله فشفاه الله تعالي فاتي الملك فجلس كما كان يجلس فقال له الملك----------- من رد عليك بصرك فقال ربي قال اولك رب غيري قال ربي وربك الله فغضب فلم يزل يعذبه حتي دل علي الغلام فجء بالغلام فلم يزل يعذبه حتي دل علي الراهب ف---احضر الراهب فقال له ارجع عن دينك فابي فقد بالمنشار	1719	-7759058697046287073	241	326.0	189	673	35.80980682373047	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6755	false	4518494931073650877	203	268	1081	1405	1560	300	جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول ب-سم الله رب الغ----لام ثم ترميني به--------------- فرماه------- فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغ----لام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم-------- طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق فاقتحمت	6755	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1720	true	3463410494079582751	0	73	0	364	1504	300	جذع وتاخذ سهما من كنانتي وتقول باسم الله رب هذا الغلام ثم ترميني به ففعل الملك ذلك فرماه بالسهم فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب هذا الغلام فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذره فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيها النيران فمن لم يرجع منهم عن دينه طرحه فيها حتي جاءت امراة معها صبي فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي يا اماه اصبري فانك علي الحق فاقتحمت	1720	-7759058697046287073	318	599.5	253	364	87.36264038085938	61	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6756	false	2633013756921763432	0	150	0	770	1558	300	وكانت الخمر قد احلت لهم فتناولها بعض ملوكهم فسكر فوقع علي اخته فلما صحا ندم وطلب المخرج فقالت له المخرج ان تخطب الناس فتقول يا ايها الناس ان الله--------- احل---- نكاح الاخوات ثم تخطبهم بعد ذلك فتقول ان الله--- حرمه فخطب فلم يقبلوا منه---- فقالت له ابسط فيهم السوط فلججوه اي ادخلوه في لجة البحر وروي عن المصنف انه قال هو سفينة صغيرة واهل جدة يقولون سنبوك وجمعه سنابيك قوله فاقتحمت اي رمت نفسها من غير روية قوله قفي ويروي قعي قوله وما هي الا غميضة يقال اغمض عينها وغمضها اذا اطبق اجفانها والضمير اي هي قيل يعود الي النار يعني ليس العذاب بتلك النار الا زمانا قليلا قدر اطباق اجفان العين ويمكن ان يقال ان الضمير للقصة اي ليس الامر الا قدر اطباق العين فلم يقبلوا فقالت له ابسط فيهم السيف----- فلم يقبلوا فامرته بالاخاديد وايقاد النيران وطرح من ابي فيها فهم الذين ارادهم الله------ بقوله------ قتل اصحاب الاخدود	6756	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1721	true	-4112970229746954971	137	218	671	1094	1541	300	وكانت الخمر قد احلت لهم فتناولها بعض ملوكهم فسكر فوقع علي اخته فلما صحا ندم وطلب المخرج فقالت له المخرج ان تخطب الناس فتقول يا ايها الناس ان الله تعالي قد احل لكم نكاح الاخوات ثم تخطبهم بعد ذلك فتقول ان الله قد حرمه فخطب فلم يقبلوا منه ذلك فقالت--- ابسط فيهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوط ففع-ل فلم يقبلوا فقالت--- ابسط فيهم السيف ففعل فلم يقبلوا فامرته بالاخاديد وايقاد النيران وطرح من ابي فيها فهم الذين ارادهم الله تعالي بقوله تعالي قتل اصحاب الاخدود	1721	-7759058697046287073	380	687.0	307	807	47.08797836303711	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6762	false	-608995994780834033	1	42	3	181	1466	302	نورا فجزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال -------------------عليه السلام هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب فنزلت----------- ان كل نفس لما عليها حافظ فان قلت ما جواب ا-----------------------لقسم قلت ا---ن كل نفس لما عليها	6762	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1724	true	-8175185992548797505	198	250	986	1212	1460	300	نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب فنزلت هذه السورة ان كل نفس لما عليها حافظ وهذ------ا جواب للقسم و ان نافية و لما بمعني الا اي ما كل نفس الا عليها	1724	-7759058697046287073	153	250.0	114	234	65.38461303710938	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6777	false	-7442155186015848789	34	151	186	811	1570	300	لا يموت فيست--------ريح ولا يحيي حياة تنفعه قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي 14 تزكي تطهر من---- الشرك والمعاصي او تطهر للصلاة او---------------------------------- تكثر من التقوي من الزكاء وهو النماء او تفعل من الزكاة كتصدق من الصدقة قوله لان الترجح الترجح التردد الاساس ترجحح في القول تميل فيه قال الزجاج لا يموت موتا يستريح به من العذاب ولا يحيي حياة يجد معها روح الحياة قوله تزكي تطهر من الشرك والمعاصي قال الامام هذا التفسير متعين لان مراتب اعمال المكلف ثلاث اولها ازالة العقاءد الفاسدة عن القلب واليه الاشارة بقوله قد افلح من تزكي وثانيها استحضار معرفة الل------------ه وصفاته واسماءه وهو المراد من قوله وذكر اسم ربهي وثالثها الاشتغال	6777	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1728	true	5038352226873767802	152	211	806	1108	1557	300	لا يموت فيها حتي يستريح ولا يحيي حياة تنفعه قد افلح من تزكي ا-----------------------------------------------------------------ي تطهر من دنس الشرك كما قال ابن عباس اي من قال لا اله الا الله وقال الزجاج اي من تكثر من التقوي وذكر اسم ربه بقلبه ولسانه فصلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراتب اعمال المكلف ثلاثة----- ازالة العقاءد الفاسدة عن القلب و-------------------------------------------استحضار معرفة الله تعالي بذاته وصفاته واسماءه و----------------------------------------الاشتغال	1728	-7759058697046287073	188	251.5	152	683	27.52562141418457	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6786	false	-5064495002898429455	10	65	54	338	1543	300	منقطع اي--------------- لست بمستول عليهم ولكن من تولي وكفر منهم فان -لله الولاية والقهر فهو يعذبه العذاب الاكبر الذي هو عذاب جهنم و---------قيل هو استثناء من قوله فذكر اي فذكر الا من انقطع طمعك من ايمانه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي فاستحق---------- العذاب الاكبر وما بينهما اعتراض----------------------------------------------------------- وقرء الا من تولي------------ علي التنبيه---------------------------------------- وفي قراءة ابن مسعود فانه يعذبه	6786	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1731	true	4693717915336384665	100	203	559	1088	1602	300	منقطع عما قبله والتقدير لست بمستول عليهم -لكن من تولي----- منهم فان الله تعال-------------ي يعذبه العذاب الاكبر الذي هو عذاب جهنم وعلامة كون ال----استثناء منقطعا حسن دخول ان في المستثني به واذا كان الاستثناء متصلا لم يحسن ذلك الا تري انك تقول عندي ماءتان الا درهما فلا يحسن عليه دخول ان وهاهنا يحسن دخول ان فانك تقول الا ان من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر وسمي العذاب بالاكبر لانه قد بلغ حد عذاب الكفر فان ما عداه من عذاب الفسق دونه وقرء الا من تولي بفتح الهمزة علي التنبيه وهذا مما يقوي القول بان الاستثناء منقطع وفي قراءة ابن مسعود فانه يعذبه	1731	-7759058697046287073	189	235.0	149	552	34.239131927490234	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6790	false	-2644694441711412394	186	227	910	1112	1509	300	الاستفهام علي التاكيد كمن ذكر حجة بالغة ثم قال هل فيما ذكرته حجة والمعني--- من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله به من -هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي التوحيد والربوبية فهو حقيق بان يقسم به لدلالته علي خالقه	6790	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1732	true	3920786948621023171	236	267	1234	1402	1578	300	الاستفهام---- التاكيد والتحقيق---------------------------------- والمعني ان من كان ذا لب علم ان ما اقسم الله تعالي بهذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي التوحيد والربوبية فهو حقيق بان يقسم به لدلالته علي خالقه	1732	-7759058697046287073	151	258.0	121	206	73.30097198486328	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	false	-8796912919645450114	194	282	1049	1502	1590	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا----- وقهرا--------------- ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها----------------------------- فسمع بذكر الجنة فقال ابني----------------- مثلها-------------------- فبني------ ارم في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	6791	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1733	true	-1651527446907631000	161	242	781	1212	1497	300	انه كان لعاد ابنان شداد وشديد فملكا بعده وقهرا البلاد والعباد ثم مات شديد وخلص الملك لشداد فملك الدنيا ودانت له الدنيا وكان يحب قراءة الكتب القديمة فسمع بذكر الجنة وصفتها ودعته نفسه الي بناء مثلها عتوا علي الله تعالي فبني مدينة ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة س----------------------نة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة فروي وهب بن منبه --------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له	1733	-7759058697046287073	306	493.0	245	545	56.14678955078125	54	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6792	false	-4707844625139100895	200	228	1039	1170	1565	300	وذكر السوط اشارة الي ان ما اح------له بهم في الدنيا من العذاب العظيم بالقياس الي ما اعد لهم في الاخرة كالسوط اذا قيس الي ساءر ما يعذب به	6792	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1735	true	-5104534059767926719	191	220	1029	1166	1583	300	وذكر السوط اشارة الي ان ما انزله الله بهم في الدنيا من العذاب العظيم بالقياس الي ما اعد لهم في الاخرة كالسوط اذا قيس الي ساءر ما يعذب به	1735	-7759058697046287073	130	251.5	102	137	94.89051055908203	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6802	false	6482106256485089474	114	202	597	1047	1558	300	اي لا يعذب احد من الزبانية مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعذبونه يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي 27 30 يا ايتها النفس علي ارادة القول اي يقول الله للمءمن يا ايتها النفس اما ان يكلمه اكراما له كما كلم موسي صلوات الله عليه او علي لسان ملك و المطمءنة الامنة التي لا يستفزها خوف ولا حزن وهي النفس المءمنة او المطمءنة الي الحق التي سكنها ثلج اليقين فلا يخالجها شك ويشهد للتفسير الاول قراءة ابي بن كعب يا ايتها النفس الامنة المطمءنة	6802	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1737	true	-8947910238018073946	231	299	1166	1529	1532	300	اي لا يعذب احد من الزبانية مثل تعذيب الكافر ولا يوثق وثاقه احد اي ولا يوثق احد من الزبانية بالسلاسل والاغلال مثل ايثاق الكافر لتناهيه في كفره وفساده وقرا الكساءي لا يعذب ولا يوثق بفتح الذال والثاء اي لا يعذب احد مثل عذاب الكافر ولا يوثق احد بالسلاسل والاغلال مثل وثاق الكافر يا ايتها النفس المطمءنة بذكر الله وطاعته وقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب يا ايتها النفس الامنة المطمءنة	1737	-7759058697046287073	73	-192.5	58	740	9.86486530303955	15	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6803	false	-370098902375580173	208	243	1117	1288	1561	300	وقيل----- في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحوله والظاهر العموم	6803	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1738	true	-2081807226393941039	109	145	542	717	1460	300	وقيل نزلت في خبيب بن عبد الذي صلبه اهل مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحوله والعبرة ب-عموم	1738	-7759058697046287073	163	307.0	128	176	92.61363983154297	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6804	false	5434880409510433231	225	300	1190	1537	1537	300	وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر وذلك ان الله فتح---- عليه مكة واحلها له----- وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل ما ------------------------شاء وحرم ما شاء قتل ا--------بن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقبس بن صبابة وغيرهما وحرم دار ابي سفيان ثم قال ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن-	6804	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1738	true	-2081807226393941039	171	256	855	1238	1460	300	وانت حل بهذا البلد --اي -انت نازل في هذا البلد او انت في حل مما صنعت في هذا البلد فان ا--لله فتح مكة عليه صلي الله عليه وسلم وما فتحت علي احد قبله ولا احلت له فاحل صلي الله عليه وسلم فيها ما شاء وحرم ما شاء قتل عبد الله بن خطل وهو متعلق باستار الكعبة ومقيس بن صبابة وغيرهما وحرم دار ابي سفيان ثم قال ان الله حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن	1738	-7759058697046287073	271	461.5	210	389	69.66580963134766	53	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6805	false	-1323506698649677071	181	220	890	1101	1533	300	فلا يعضد شجرها النهاية يعضد يقطع يقال عضدت الشجر اعضده ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	6805	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1738	true	-2081807226393941039	266	298	1280	1451	1460	300	فلا يعضد شجرها و----------------------------------------لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقيوننا وقبورنا وبيوتنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1738	-7759058697046287073	170	332.5	138	211	80.56871795654297	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6824	false	-1433705038596321729	88	239	448	1220	1521	300	والليل اذا يغشاها الشمس 4 واما النهار من قوله يغشي الليل الن-هار الرعد 3 واما كل شء يواريه بظلامه من قوله اذا وقب الفلق 3 تجل---ي ظهر بزوال ظلمة الليل او تبين وتكشف بطلوع الشمس وما خلق والقادر العظيم القدرة الذي قدر علي خلق----- الذكر والانثي من ماء واحد وقيل هما ادم عليه السلام وحواء وفي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم والذكر والانثي AUTO سورة الليل مكية وهي احدي وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله من قوله اذا وقب الجوهري وقب الظلام دخل علي الناس ومنه قوله تعالي ومن شر غاسق اذا وقب الفلق قوله وفي قراءة النبي رواها البخاري ومسلم والترمذي عن عبد الله بن مسعود وعن ابي الدرداء عن النبي قال ابن جني الذكر والانثي بغير وما وقرا ابن مسعود والذي خلق الذكر والانثي وعن الكساءي وما خلق الذكر والانثي بالجر علي انه بدل من محل ما خلق بمعني وما خلقه الل--------------------------------------------ه اي ومخلوق الله الذكر والانثي	6824	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1742	true	-2958309084331218970	69	138	372	729	1542	300	والليل اذا يغشي اي حين يغ-----------------------شي الشمس والنهار اذا----------------------------------------------------- تجلي اي ظهر بزوال ظل--------------------------مة الليل وما خلق -الذكر والانثي ا---ي والذ--------ي خلق صنفي الذكر والانثي من كل ما له توالد قرا ال-------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم والذكر والانثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا ابن مسعود والذي خلق الذكر والانثي وعن الكساءي وما خلق الذكر-------- بالجر وال------------------------معني وما خلقه الله تعالي اي ومخلوق الله ثم يجعل الذكر بدلا منه اي ومخلوق الله الذكر والانثي	1742	-7759058697046287073	247	343.0	198	825	29.939393997192383	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6833	false	4383962788477498473	65	134	323	655	1572	300	ان المعني و----لاحوال الاتية خير لك من الماضية كانه تعالي وعده بانه سيزيده كل يوم عزا الي عز ومنصبا الي -----------------------------------------منصب وقال الامام ايضا لما نزلت ما ودعك ربك وما قلي حصل له بهذا تشريف عظيم فكانه استعظم ذلك فقيل له وللاخرة خير لك من الاولي يعني هذا التشريف وان كان عظيما الا ما --لك عند الله في الاخرة -----اعظم واعلي وقلت ويمكن ان يقال وللاخرة خير لك في	6833	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1745	true	3938762867397916614	81	134	412	663	1507	300	من الاولي اي وللاحوال الاتية خير لك من الماضية كانه تعالي وعده بانه سيزيد- كل يوم عزا الي عز ومنصبا الي منصب فيقول لا تظن اني قليتك بل اني ازيدك منصبا وجل-الا ثم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التشريف وان كان عظيما الا ان مالك عند الله في الاخرة خير و----------------------اعظم او وللاخرة خير لك من	1745	-7759058697046287073	178	278.0	139	384	46.35416793823242	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6833	false	4383962788477498473	216	276	1095	1430	1572	300	اعطاه في الدنيا من الفلج والظفر باعداءه يوم بدر ويوم فتح مكة ودخول الناس في الدين افواجا والغلبة علي قريظة والنضير واجلاءهم وبث عساكره وسراياه في بلاد العرب وما فتح علي خلفاءه الراشدين في اقطار الارض من المداءن و---هدم بايديهم من ممالك الجبابرة وان--هبهم من كنوز الاكاسرة وما قذف في قلوب اهل الشرق والغرب من الرعب وتهيب الاسلام وفشو الدعوة	6833	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1745	true	3938762867397916614	237	296	1167	1488	1507	300	اعطاه الله تعالي من ------الظفر باعداءه يوم بدر ويوم فتح مكة ودخول الناس في الدين افواجا والغلبة علي قريظة والنضير واجلاءهم وبث عساكره-------- في بلاد العرب وما فتح علي خلفاءه الراشدين في اقطار الارض من المداءن وما هدم بايديهم من ممالك الجبابرة وما وهبهم من كنوز الاكاسرة وما قذف في----- اهل الشرق والغرب من الرعب وتهيب الاسلام وفشو الدعوة	1745	-7759058697046287073	300	561.0	246	340	88.23529052734375	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6847	false	89806108384411610	133	179	688	901	1518	300	----قلت التفخيم كانه قيل ان مع العسر يسرا عظيما وااي-------------- يسر وهو في مصحف ابن مسعود مرة واحدة فان قلت فاذا ثبت في قراءته غير مكرر فلم قال------------------- والذي نفسي بيده لو كان العسر في جحر لطلب---ه اليسر حتي يدخل عليه انه لن يغلب عسر يسرين	6847	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1749	true	-4068040125522224434	206	243	1055	1239	1538	300	يسرا ل---لتفخيم كانه قيل ان مع العسر يسرا عظيما ويسرا كاملا فتناول يسر الدارين ولذلك---------------------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو كان العسر في جحر ضب لتبعه اليسر حتي يخرج--------ه لن يغلب عسر يسرين	1749	-7759058697046287073	121	177.0	93	253	47.826087951660156	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6857	false	7875306311003823249	0	53	0	256	1504	300	فندع ديننا ونتبع دينك فنزل----- جبريل ------------فقال-------- ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاة ابقاء عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------وروي عنه لعنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم -قالوا نعم قال فو الذي يحلف به لءن رايته	6857	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1753	true	-4019607847714091834	4	141	22	725	1546	300	فندع ديننا ونتبع دينك فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاء ابقاء عليهم ان الي ربك الرجعي اي ان الي مالك امرك رجوع الكل بالموت والبعث فستري حينءذ عاقبة تمردك ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي و ارايت لحمل المخاطب وهو النبي علي التعجب وهي تتعدي الي مفعولين لانها بمعني اخبرني فالمفعول الاول الذي والمفعول الثاني محذوف وهو جملة استفهامية كالجملة الواقعة بعد ارايت الثالثة اي اخبرني يا محمد الناهي من يصلي الم يعلم ان الله يطلع علي احواله فيجازيه بها حتي اجترا علي ما فعل روي مسلم عن ابي هريرة قال قال ابو جهل في ملا من طغاة قريش هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم فقالوا نعم قال واللات والعزي-- لءن رايته	1753	-7759058697046287073	226	373.0	178	705	32.05673599243164	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6858	false	-7986988092230486218	11	42	64	227	1572	300	ان كان علي الهدي واختار الراي الصاءب والاهتداء والامر بالتقوي اما كان ذلك خيرا له من الكفر بالله والنهي عن حديثه اي------------- تلهف--------- عليه انه كيف فوت علي نفسه المراتب العالية	6858	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1753	true	-4019607847714091834	225	255	1167	1316	1546	300	ان صار علي الهدي و--------------------------------امر بالتقوي اما كان ذلك خيرا له من الكفر بالله والنهي عن خدمته كانه تعالي يقول تلهف يا مخاطب علي----ه كيف فوت علي نفسه المراتب العالية	1753	-7759058697046287073	120	195.0	94	185	64.8648681640625	21	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6863	false	1614072707945306325	70	111	354	569	1575	300	انه انزل--------- جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي ال----------سماء الدنيا واملاه جبريل علي----------- السفرة ثم كان-------------- ينزله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة وعن الشعبي ال--------------معني ا--نا ابتدانا انزاله في ليلة القدر	6863	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1756	true	-4679625185420046397	162	212	822	1093	1565	300	انا انزلنا القران جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ علي كتبة ملاءكة سماء الدنيا الي بيت العزة منها ثم نجمته السفرة علي جبريل فكان جبريل ينزله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة بحسب الوقاءع والحاجة اليه ومعني القدر التقدير ----وسميت ليلة القدر	1756	-7759058697046287073	160	229.5	125	275	58.181819915771484	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0197	false	8976019466486975432	256	299	1371	1598	1604	300	الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبدة الاوثان يقولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فحكي الله تعالي	197	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1759	true	-5899158768846507294	258	296	1342	1541	1562	300	الكفار من الفريقين كانوا------------------- يقولون قبل مبعث محمد- صلي الله عليه وسلم لا ننفك عما نحن عليه من ديننا ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد عليه السلام-------- فحكي الله تعالي	1759	-7759058697046287073	172	292.5	136	227	75.77092742919922	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6866	false	-4052940406710293226	62	182	336	941	1567	300	الذين كفروا من اهل الكتاب------------------- والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه 1 8 كان الكفار من الفريقين اهل الكتاب وعبده الاصنام يقولون قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم لا ننفك مما نحن عليه من ديننا AUTO سورة البينة مدنية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله لا ننفك مما نحن عليه من ديننا روي عن المصنف انه قال هذا من باب ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد صلي- الله عليه وسلم فحكي الله تعالي ما كانوا	6866	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1759	true	-5899158768846507294	223	298	1147	1550	1562	300	الذين كفروا من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري والمشركين اي عبدة الاصنام منفكين عن كفرهم حتي تاتيهم البينة وهي الرسول وسمي بالبينة لان مجموع الاخلاق الحاصلة فيه كان بالغا الي حد كمال الاعجاز اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفار من الفريقين كانوا------------------- يقولون قبل مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم لا ننفك عما نحن عليه من ديننا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نتركه حتي يبعث النبي الموعود الذي هو مكتوب في التوراة والانجيل وهو محمد عليه السلا--------م فحكي الله تعالي ما كانوا	1759	-7759058697046287073	240	353.0	190	719	33.379695892333984	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6879	false	-2445080884350697828	0	29	0	152	1591	300	عباس ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا كان او شرا الا اراه الله تعالي اياه فاما المءمن فتغفر --له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته ويعذب بسيءاته	6879	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1763	true	-3490126195160810882	54	81	249	393	1539	300	عباس ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا---- او شرا الا اراه الله------ اياه فاما المءمن فيغفر الله سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته ويعذب بسيءاته	1763	-7759058697046287073	141	261.5	114	154	91.55844116210938	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6899	false	6752519245246121988	43	248	224	1271	1541	300	فجعلهم كعصف ماكول 1_ 5------------------- روي ان ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف اليها الحاج AUTO سورة الفيل مكية خمس ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله الاشرم الشرم قطع الارنبة وثفر الناقة قيل سمي اشرم لان اباه ضربه بحربة فشرم انفه وجبينه فخرج رجل من كنانة فقعد----- فيها ليلا فاغضبه ذلك وقيل اججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فاحرقتها فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بالحبشة ومعه فيل له اسمه محمود وكان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غيره وقيل ثمانية وقيل كان معه الف فيل وكان وحده فلما بلغ----------------- المغمس----------------------------- خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل -------فكانوا كلما وجهوه الي---- الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي غيره م-ن الجهات هرول --------------------------------------------------------------------------فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله طيرا سودا وقيل خضرا وقيل بيضا-------------- مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي منها عند ام هانء نحو قفيز مخططة بحمرة كالجزع الظفاري فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا فهلكوا في كل طريق ومنهل ودوي ابرهة فتساقطت انامله واراب-ه وما مات حتي	6899	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1770	true	-914760198565443351	76	300	381	1502	1502	300	فجعلهم كعصف ماكول اي كورق زرع اكلته الدود روي ان ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بني كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف -ليها الحاج فخرج من بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنانة رجل وتغوط فيها ليلا فاغضبه ذلك---------------------------------------------------- فحلف ليهدمن الكعبة فخرج مع جيشه ومعه فيل--- اسمه محمود -كان قويا عظيما واثنا عشر فيلا غير-------------------------------------------ه فلما بلغ قريبا من مكة وهو المغمس وهو في ارض الحل قريب من عرفة خرج اليه عبد المطلب وعرض عليه ثلث اموال تهامة ليرجع فابي وعبا جيشه وقدم الفيل محمودا فكانوا كلما وجهوه الي جهة الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه -------------الي غيرها من الجهات هرول ثم رجع عبد المطلب واتي البيت واخذ بحلقته وهو يقول لا هم ان المرا يمنع حله فامنع حلالك وانصر علي ال الصليب وعابديه اليوم الك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ويقول ايضا يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع عنهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا فالتفت وهو يدعو فاذا هو بطير من نحو اليمن فقال والله انها لطير غريبة ليست بنجدية ولا تهامية وكان مع كل طاءر حجر في منقاره وحجران في رجليه اكبر من العدسة واصغر من الحمصة -----------------------------------------------------------------------------------------فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره وعلي كل حجر اسم من يقع عليه ففروا فهلكوا----------------- ودوي ابرهة فتساقطت انامله واعضاءه وما مات حتي-	1770	-7759058697046287073	626	1048.5	498	1486	42.12651443481445	107	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6899	false	6752519245246121988	248	276	1271	1415	1541	300	انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو يكسوم وطاءره يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر فخر ميتا بين يديه قوله فقعد ---------	6899	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1771	true	-7680323488112578166	0	30	0	152	1579	300	انصدع صدره عن قلبه وانفلت وزيره ابو يكسوم وطاءر- يحلق فوقه حتي بلغ النجاشي فقص عليه القصة فلما اتمها وقع عليه الحجر وخر ميتا بين يديه وهذه القصة وقعت في	1771	-7759058697046287073	134	249.5	107	153	87.58169555664062	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6904	false	-7833813754020371715	150	184	799	974	1562	300	الفاء قلت لما في الكلام من معني الشرط----- لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله عليهم لا تحصي ف---------ان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة	6904	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1773	true	-2476015798822398253	27	56	151	296	1607	300	الفاء فيه لما في الكلام من معني الشرط وذلك ل--------------------------------------------ان نعم الله عليهم لا تحصي فكانه قيل ان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة	1773	-7759058697046287073	128	231.0	102	189	67.72486877441406	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6912	false	6608335198552504508	16	80	94	415	1602	300	عن الصلاة هو ان يبقي-------- ناسيا لذكر الله في جميع اجزاء الصلاة وهذا لا يصدر الا عن المنافق الذي يعتقد ان- لا فاءدة في الصلاة واما المسلم الذي يعتقد--- فيها الفواءد ف---يمتنع ان لا يتذكر امر الدين والثواب والعقاب في شء من اجزاءها نعم----- قد يتطرق له السهو------------------------------- في بعض اجزاءها----- فثبت ان السهو في الصلاة من افعال المءمن و------عن الصلاة من افعال الكافر	6912	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1774	true	112826694948065285	203	279	1028	1409	1528	300	عن الصلاة هو ان يبقي الانسان ناسيا لذكر الله في جميع اجزاء الصلاة وهذا لا يصدر الا عن المنافق الذي يعتقد انه لا فاءدة في الصلاة -اما المسلم الذي يعتقد ان فيها فاءدة دينية يمتنع ان لا يتذكر امر الدين والثواب والعقاب في شء من اجزاء الصلاة بلي قد يحصل- له السهو في الصلاة بمعني انه يصير ساهيا في بعض اجزاء الصلاة فثبت ان السهو في الصلاة من افعال المءمن والسهو عن الصلاة من افعال الكافر	1774	-7759058697046287073	302	517.0	240	383	78.8511734008789	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	5	29	24	147	1547	300	وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وفي	6914	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1777	true	-2216258919177551095	0	24	0	123	1506	300	وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وفي	1777	-7759058697046287073	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6917	false	8302055922475113273	127	190	626	922	1437	300	والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم فاعلون فيه --------ما اطلب- منكم من عبادة الهي ولا ا----------------نا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما سلف ---ما عبدتم فيه يعني لم تعهد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في الاسلام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت ما انا---- علي عبادته	6917	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1778	true	1822962914910327414	189	277	968	1396	1509	300	والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم من دون الله من الاوثان ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون في المستقبل عبادتي اي مثل عبادتي اي ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي وهو الله الواحد ولا انا عابد ما عبدتم اي وما كنت قط عابدا فيما مضي الذين عبدتم فيه ا--ي لم يعتد مني عبادة صنم في الجاهلية فكيف ترجي مني في الاسلام ولا انتم عابدون ما اعبد اي وما عبدتم في وقت من الاوقات مثل عبادتي	1778	-7759058697046287073	271	490.5	210	430	63.02325439453125	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6919	false	-1685829012603646239	261	292	1396	1547	1586	300	الاستقبال ا----ي لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم فاعلون في المستقبل ما اطلب- منكم من عبادة الهي ثم قال ول---------ا انا عابد ما عبدتم اي	6919	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1778	true	1822962914910327414	188	241	959	1226	1509	300	المستقبل والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم من دون الله من الاوثان ولا انتم عابدون ما اعبد اي ولا انتم عابدون في المستقبل عبادتي اي مثل عبادتي اي ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلبه منكم من عبادة الهي وهو الله الواحد ولا انا عابد ما عبدتم اي	1778	-7759058697046287073	135	245.5	108	267	50.561798095703125	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6922	false	-7914739232425560021	58	138	303	691	1472	300	ثمان ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة الاف من المهاجرين والانصار وطواءف العرب واقام بها خمس عشرة ليلة ثم خرج الي هوازن وحين دخلها وقف علي باب الكعبة ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم -قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم -قال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان الله تعالي امكنه	6922	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1780	true	-6412023180780559813	240	300	1219	1503	1503	300	ثم-- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي باب المسجد و--قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم قال يا اهل مكة ما ترون اني فاعل بكم فقالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فقال اذهبوا فانتم الطلقاء فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان الله تعالي امكنه-	1780	-7759058697046287073	275	508.0	216	390	70.5128173828125	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6922	false	-7914739232425560021	138	198	691	992	1472	300	من رقابهم عنوة وكانوا له فيءا فلذلك سمي اهل مكة الطلقاء ثم بايعوه علي الاسلا-------------------------م------------------------------------------------------------------------------- في دين الله ------------------------------في ملة الاسلام التي لا دين له يضاف اليه غيرها ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 افواجا جماعات كثيفة كانت تدخل فيه القبيلة باسرها بعد ما كانوا يدخلون ---------------فيه واحدا واحدا واثنين اثنين وعن جابر بن عبد	6922	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1781	true	266385195426169034	0	69	0	361	1573	300	من رقابهم عنوة وكانوا له فيءا فلذلك سمي اهل مكة الطلقاء ثم بايعوه علي الاسلام واقام صلي الله عليه وسلم في مكة خمس عشرة ليلة ثم خرج الي هوازن وقرء فتح الله و النصر ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا اي وابصرت الناس يدخلون في ملة الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------- جماعات كثيفة كاهل مكة والطاءف واليمن وهوازن وساءر قباءل العرب وكانوا قبل ذلك فيه واحدا واحدا واثنين اثنين وقرء يدخلون علي	1781	-7759058697046287073	158	214.0	126	450	35.11111068725586	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6942	false	775525853727376928	251	298	1243	1467	1478	300	وقيل هو--- واد في جهنم اوجب فيها من قولهم لما اطمان من الارض الفلق والجمع فلقان وعن بعض الصحابة انه قدم الشام فراي دور اهل الذمة وما هم فيه من خفض العيش وما وسع عليهم من دنياهم فقال لا ابالي اليس من وراءهم الفلق فقيل وما الفلق	6942	6130368230293588214	Shamela0022769-ara1.ms1788	true	6322728080175531745	9	43	50	209	1516	300	وقيل الفلق واد في جهنم اوجب فيها روي --------------------------------------------عن بعض الصحابة انه قدم الشام فراي دور اهل الذمة وما هم فيه من خصب العيش------------------------ فقال لا ابالي البس من وراءهم الفلق فقيل وما الفلق	1788	-7759058697046287073	147	257.5	114	227	64.75770568847656	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0022769-ara1