id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1649	false	4343406733323794559	252	286	1307	1485	1564	300	يقول ان الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في ال----صوم ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها اذ لولاها لاستوعبت الوظيفة الكل وفي باب الصوم لمد الحكم اليها اذ --اسم الصوم علي الامساك ساعة	1649	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0005	true	8719538556558919124	193	227	1004	1184	1571	300	يقول--- الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في باب الصوم ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها اذ لولاها لاستوعبت الوظيفة الكل وفي باب الصوم لمد الحكم اليها اذ الاسم يطلق- علي الامساك ساعة	5	-2008034956363109394	168	313.0	135	184	91.3043441772461	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2581	false	-3593139280714396457	44	92	220	465	1516	300	ابن ماجه عن ابي------------------------ ايوب وجابر------------ وانس ان هذه الاية لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنتجي بالماء قال هو ذاك- فعليكموه	2581	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0225	true	-4263677278965534561	201	255	998	1271	1498	300	ابن ماجه عن طلحة بن نافع قال اخبرني ابو ايوب وجابر بن عبد الله وانس بن مالك----- لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال--- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستن-جي بالماء قال هو ذاكم فعليكموه	225	-2008034956363109394	218	389.0	173	282	77.30496215820312	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6762	false	-608995994780834033	188	210	918	1035	1466	302	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون -----------------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب---------------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	6762	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0348	true	89480442092515828	60	97	351	537	1566	300	وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر له من ذلك البصر عليه سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب في اليوم الصاءف ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	348	-2008034956363109394	117	216.0	95	186	62.90322494506836	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6838	false	1493842008686062545	62	135	322	703	1532	300	الحكم السلمي قال بينما انا اصلي مع رسول الله------------------- اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون و----جعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون----ني سكت فلما صلي رسول الله------------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ف--قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير	6838	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0441	true	-4257361561895454967	0	86	0	437	1528	300	الحكم السلمي قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها ش-ء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير	441	-2008034956363109394	377	681.5	304	439	85.87699127197266	68	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6568	false	2000134608980395567	143	241	749	1236	1549	300	وابي داود والدرامي وابن ماجه والنساءي عن سع-د بن هشام قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله------------------- قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق -نبي الله القر-------------------ان قال فهممت ان اقوم ولا اسال----- عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله --------------------قالت الست تقرا يا-ايها المز---------------------------------مل قلت بلي قالت فان الله قد افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله واصحابه----------- حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر الس----ورة التخفيف وقام قيام الليل تطوعا	6568	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0516	true	4742084594202518347	42	155	229	784	1535	300	وابي داود------------------- والنساءي عن سعيد بن هشام قال قلت لعاءشة --------------يا ام المءمنين اخبريني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت---- خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم القران قال فهممت ان اقوم ولا اسال احدا عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل المزمل قم الليل الا قليلا المزمل قلت بلي قالت فان الله--- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله ------في اخر هذه السورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا	516	-2008034956363109394	422	729.0	333	601	70.21630859375	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4779	false	5011854796785373371	51	106	266	562	1584	300	قوله فرضت الصلاةث ركعتين روينا عن البخاري ومسلم ومالك وابي داود والنساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي اخ------------------------------------------------------------------------------------------------ري قالت فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي	4779	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0644	true	6360822835763477817	198	268	1062	1428	1589	300	قالت فرضت الصلاة- ركعتين ركعتين فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي لفظ قالت-------------------- فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين اتمها ف-ي الح-------ضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي زاد في لفظ قال الزهري قلت لعروة فما بال عاءشة تتم في السفر قال انها تاولت كما تاول عثمان وفي لفظ للبخاري قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فتركت صلاة السفر علي	644	-2008034956363109394	173	229.0	135	399	43.358394622802734	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	147	295	754	1537	1560	300	قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله فيه-- ونصلي قوله حتي اذا كان عثمان رضي الله عنه عن البخاري والترمذي وابي داود وابن ماجه عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء قوله يقال لها العروبة النهاية هو اسم قديم للجمعة وكانه ليس بعربي يقال يوم عروبة ويوم العروبة والافصح ان لا يدخلها الالف واللام فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العروبة فاجتمعوا الي سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة لاجتماعهم فيه فانزل الله اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام واما اول جمعة جمعها رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم فهي انه لما قدم المدينة	6341	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0669	true	8657124944098613108	31	80	151	422	1540	300	قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصار يوم فل----------نجعل---- يوما نجتمع فيه -نذكر الله تعالي ونصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي مسجد-------- فصلي بهم------------- وذكرهم وسموه يوم الجمعة ثم ------------ان----------------------------------------------------------------------زل الله فيه بعد قدوم النبي صلي الله عليه وسل----------------م المدينة	669	-2008034956363109394	230	352.5	188	804	28.606966018676758	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6341	false	6449088066138041141	183	222	941	1137	1560	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان رضي الله عنهم وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	6341	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms0690	true	-4026035499879661606	3	45	18	228	1493	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه- وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	690	-2008034956363109394	195	376.0	156	211	92.41706085205078	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3117	false	-7826389372185943878	143	237	731	1192	1538	300	في سنن ابن ماجة ع---------------------ن عباس بن مردا----------------------س ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه ق-ال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-او -----تبسم فقال له ابو بكر رضي الله عنه--------------------------------------------- فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله--- استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب	3117	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1226	true	3594784647679878900	161	300	836	1521	1521	300	في سننه-------- عن عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس ان اباه اخبره عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعا ----------لامته عشية عرفة فاج--------------------يب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه فقال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم span classmatnولنا ما روي ان النبي عليه الصلاة والسلام ما زال يلبي حتي اتي جمرة العقبة ولان التلبية فيه كالتكبير في الصلاة spanspan classmatnhr span فتح القدير الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال فتبسم فقال له ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت لتضحك فيها فما الذي اضحكك اضحك الله سنك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب-	1226	-2008034956363109394	400	681.5	315	725	55.17241287231445	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2412	false	5385169218508020989	76	134	370	633	1448	300	الموطا----- عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان في يوم- هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------- عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة	2412	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1228	true	7318885765745511726	7	62	40	290	1533	300	--موطا مالك عن طلحة بن عبيد الله-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان--- يوما هو---- اصغر و---------لا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عز وجل عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد راي جبريل يزع الملاءكة	1228	-2008034956363109394	237	424.5	185	276	85.86956787109375	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0734	false	-8010374613900789903	107	142	556	729	1556	300	وقال ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول--------------------------------------------------------------------------- وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير وللملك الحصير لانه محجوب هذا هو الاكثر في كلامهم	734	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1463	true	8320456216112445739	87	137	482	719	1563	300	وقال ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول وليس هو بالمرض وفي الكشاف يقال احصر فلان اذا منعه امر من خوف او مرض او عجز وحصر اذا حبسه عدو عن المضي او سجن ومنه قيل للمحبس الحصير وللملك الحصير----------- هذا هو الاكثر في كلامهم	1463	-2008034956363109394	162	305.0	129	248	65.32257843017578	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4013	false	1906970939334827271	221	267	1114	1358	1528	300	صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي الانعام الاية اللهم منك ولك اللهم عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	4013	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1485	true	5756625036244604585	129	157	649	797	1539	300	صلي الله عليه وسلم ب---------كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجه----------------------------------------------------------------------------------ي الانعام الاية اللهم لك ومنك------ عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	1485	-2008034956363109394	140	244.0	113	245	57.14285659790039	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1782	false	-5349017854027398	188	252	970	1285	1553	300	صلي الله عليه وسلم وصف القيامة الي اخره نحوه روينا عن البخاري ومسلم عن انس قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------سلم قال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش --------------------------------------------------------قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن	1782	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1557	true	8641100895760227303	173	255	927	1330	1564	300	صلي الله عليه وسلم في نفسه ورده علي من اراد من امته التخلي للعبادة فانه صريح في عين المتنازع فيه وهو ما في الصحيحين ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قد سالوا ازواجه عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا -لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن	1557	-2008034956363109394	216	351.5	169	409	52.811737060546875	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6381	false	-4499196688385941821	210	246	1081	1264	1522	300	عن ابراهيم النخعي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يستحبون ان لا يطلقوا ازواجهم للسنة الا واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة وكان احسن--- عندهم من ان يطلق الرجل------- ثلاثا	6381	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms1927	true	-35665740739388744	232	265	1235	1403	1580	300	عن ابراهيم النخعي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يستحبون ان لا يزيدوا في الطلاق علي---- واحدة--------------------- حتي تنقضي العدة فان هذا افضل عندهم من ان يطلق الرجل امراته ثلاثا	1927	-2008034956363109394	134	228.0	106	193	69.4300537109375	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6241	false	1744031754822256585	121	161	588	795	1491	300	الصيام قا-ل فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحش-ين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها الحديث	6241	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2333	true	-7559637516672135496	11	51	51	259	1587	300	البياضي قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا وحشيين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها الحديث	2333	-2008034956363109394	195	368.5	157	213	91.5492935180664	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4149	false	-8475132457868769995	2	58	12	288	1541	300	بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول------------------------- المراة اربع مرات--------------- اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني	4149	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2351	true	7533515113858770746	196	259	1014	1323	1538	300	بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في جميع ذلك ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا --وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا	2351	-2008034956363109394	256	453.5	203	317	80.75709533691406	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4184	false	-3921392365145454644	110	156	579	801	1568	300	وهو الذي لا يقدر علي اتيان النساء من عن --------------اذا حبس في العنة وهي حظيرة الابل او من عن اذا عرض لان----ه يعن يمينا وشمالا ولا يقصده ولم اعثر عليها الا في الصحاح وفي البصاءر xxxx حيان التوحيدي فلان عنين بين التعنين ولا تق-ل بين العنة	4184	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2369	true	-5334445596046459895	238	280	1233	1434	1520	300	من------ لا يقدر علي اتيان النساء مع قيام الالة من عن اذا حبس في العنة وهي حظيرة الابل او من عن اذا عرض لان ذكره يعن يمينا وشمالا ولا يقصده لاسترخاءه وجمع العنين عنن ويقال--------------------------------- عنين بين التعن-ن ولا يقال بين العنة	2369	-2008034956363109394	148	240.0	113	241	61.410789489746094	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6392	false	-1305688100164102850	269	300	1378	1524	1524	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي------------ رضي الله عنه الي اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من -طلاقها ف--------------------------------------------------------------امر لها الحارث بن هشام-	6392	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2511	true	-8769483096303281236	31	73	151	355	1501	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه---------- فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فتحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام	2511	-2008034956363109394	126	195.5	100	222	56.75675582885742	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6393	false	8961212234380034820	0	29	0	136	1480	300	وعياش بن ابي ربيعة بنفقة --------فقالا لها والله -ما لك من نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	6393	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2511	true	-8769483096303281236	73	101	355	493	1501	300	وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فسخطتها فقال----ا والله ليس لك ن---فقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	2511	-2008034956363109394	126	226.0	99	145	86.89655303955078	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6393	false	8961212234380034820	52	194	253	958	1480	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب فسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة -------الي قوله تعالي-------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية -----------------------ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا ن----------------------------------------------------فقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويحك تحدث بمثل هذا وقال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	6393	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2512	true	-2367036832431048154	77	292	370	1449	1488	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة-------------- حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي -لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الطلاق الي قوله تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد ذلك فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها وقبل عمر خبر الضحاك بن سفيان الكلابي وحده وهو اعرابي فجزمنا ان رد عمر وغيره لخبرها ليس الا لما علموه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخالفا له وقد استقر الحال عليه بعد وفاته صلي الله عليه وسلم بين السلف الي ان روت فاطمة رضي الله عنها هذا الخبر مع ان عمر رده وصرح بالرواية بخلافه في صحيح مسلم عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا span classmatn spanspan classmatnhr span فتح القدير نفقة فاخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به و--قال ويلك تحدث بمثل هذا -قال عمر -------------لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا لقول امراة لا ندري------ حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة	2512	-2008034956363109394	633	1100.5	504	1124	56.31672668457031	113	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0815	false	1381355111223944598	203	244	1047	1274	1570	300	الكفارة قال في البداية الايمان علي ثلاثة اضرب يمين الغموس وي--------------مين منعقدة ويمين لغو فاليمين الغموس هو الحلف علي امر ماض يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها------------------------------------------------------- ولا كفارة فيها الا التوبة----------- وقال الشافعي ر-ضي الله عن-------ه فيها الكفارة	815	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms2745	true	8749648909422306317	65	117	344	641	1579	300	الكفارة قوله اليمي-----------ن علي ثلاثة اضرب يمين الغموس span classmatnويمين منعقدة ويمين لغو فالغ-------موس هو الحلف علي امر ماض يتعمد الكذب فيه فهذه اليمين ياثم فيها صاحبها لقوله صلي الله عليه وسلم من حلف كاذبا ادخله الله النار ولا كفارة فيها الا التوبة والاستغفار وقال الشافعي رحمة الله تعالي عليه فيها الكفارة	2745	-2008034956363109394	194	329.0	157	315	61.587303161621094	32	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3480	false	-1395063897169104450	196	262	1082	1394	1596	300	البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل----------م قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استان -لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3480	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms3278	true	-5253866927726655504	43	112	227	562	1606	300	البخاري عن ابي هريرة عن--------------ه عليه الصلاة والسلام قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	3278	-2008034956363109394	293	556.5	231	349	83.95415496826172	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3967	false	2129413490847843778	162	185	850	980	1560	300	اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية	3967	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms3287	true	-1184704963111100065	250	273	1248	1378	1499	300	اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية	3287	-2008034956363109394	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	188	243	954	1226	1513	300	وروي انهم لما اخذوا الفداء نزلت الاية فدخل عمر علي رسول الله صلي الل----ه---------- عليه وسل----------م فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه	2430	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms3329	true	7919632598459918645	254	295	1279	1487	1513	300	وروي انهم لما اخذوا الفداء نزلت الاية فدخل عمر رض--------------ي الله عنه علي النبي عليه الصلاة والسلام فاذا هو وابو بكر يبكيان فساله ف-------------------------------------------------------------قال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الش------جرة قال------ وروي انه	3329	-2008034956363109394	173	280.0	137	296	58.445945739746094	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5990	false	-7739970026239482541	276	299	1376	1489	1492	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	5990	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms3531	true	3269008663199098859	0	23	0	113	1545	300	فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	3531	-2008034956363109394	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1701	false	-3898617522194490177	3	73	16	386	1595	300	انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا تجدون حد الزنا في كتابكم قال لا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك فحده ال--------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التح------ميم والجلد مكان ال--رجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	1701	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms5007	true	3802012543235791378	168	296	927	1603	1624	300	انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ان حكم الزنا في كتابكم هذا اي التحميم هذا الحديث اخرجه مسلم في الحدود مسندا الي البراء بن عازب رضي الله عنه قال مر النبي عليه الصلاة والسلام بيهودي محمم فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزنا في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا فقال نشدتك الله الذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام هكذا تجدون حد الزنا في كتابكم فقال اللهم لا فلولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك حد الزنا في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	5007	-2008034956363109394	341	639.5	276	676	50.44378662109375	58	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4192	false	-4245527367913243475	246	278	1253	1401	1527	300	وهذا الامر للندب عند عامة العلماء وعن الحسن ليس ذلك بعزم ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب وعن عمر رضي الله عنه هي عزمة من عزمات الله وعن ابن سيرين مثله	4192	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms5684	true	-3494024398466113179	10	42	48	196	1561	300	وهذا الامر للندب عند عامة العلماء وعن الحسن ليس ذاك بعزم ان شاء كاتب وان شاء لم يكاتب وعن عمر رضي الله عنه هي عزمة من عزمات الله وعن ابن سيرين مثله	5684	-2008034956363109394	147	293.0	115	148	99.32432556152344	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1508	false	-2190050277226181394	0	56	0	284	1503	300	اما مخصوص بالمستحل له كما ذكره عكرمة وغيره وروي-- انه نزل في مقيس بن صبابة وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا اليه ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا او المراد بالخلود المكث الطويل فان الدلاءل متظاهرة علي ان	1508	6130368230293588214	Shamela0021744-ara1.ms6482	true	1909707658601998032	244	300	1358	1644	1644	300	اما مخصوص بالمستحل له كما ذكره عكرمة وغيره ويءيده انه نزل في مقيس بن حبابة وجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار ولم يظهر قاتله فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعوا اليه ديته فدفعوا----- ثم حمل علي مسلم فقتله ورجع الي مكة مرتدا او المراد بالخلود المكث الطويل فان الدلاءل متظاهرة علي ان-	6482	-2008034956363109394	275	522.0	221	292	94.17808532714844	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0021744-ara1