id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4807	false	-8233277343502478793	155	189	873	1051	1692	300	فقال ابن الاعرابي مهب الجنوب من مطلع سهيل الي مطلع الثريا و----الصبا من مطلع الثريا الي بنات نعش و----الشمال من بنات نعش الي مسقط النسر الطاءر و----الدبور من مسقط النسر الطاءر الي مطلع سهيل	4807	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms181	true	1900980588981666704	76	113	451	641	1658	300	وقال ابن الاعرابي مهب الجنوب من مطلع سهيل الي مطلع الثريا ومهب الصبا من مطلع الثريا الي بنات نعش ومهب الشمال من بنات نعش الي مسقط النسر الطاءر ومهب الدبور من مسقط النسر الطاءر الي مطلع سهيل	181	-5705067583034913638	177	333.5	143	190	93.15789794921875	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5176	false	-4147398969974255577	12	51	61	271	1660	300	يمد ويقصر والقصر اجود واكثر وهي خمسة كواكب كانها الف معطوفة الذنب------------------------------------------------------------- وسميت العواء للانعطاف والالتواء الذي فيها------- تقول العرب عويت الشء عطف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ته ويجوز ان يكون من عوي اذا صاح كانه يعوي في اثر البرد ولهذا سميت طاردة البرد	5176	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms251	true	-2887974296323678360	223	292	1230	1603	1645	300	يمد ويقصر والقصر اجود واكثر وهي خمسة كواكب كانها الف معطوفة الذنب وانشد فلم يسكنوها الجزء حتي اظلها سحاب من العوا وتابت غيومها وسميت العواء للانعطاف والالتواء الذي فيها والعرب تقول عوي------ت الشء اذا عطفته وعويت راس الناقة اذا لويته وفي المثل ما ينهي ولا يعوي وكذلك عويت القوس والشعر والعمامة اذا عطفته ويجوز ان يكون من عوي اذا صاح كانه يعوي في اثر البرد ولهذا سميت طاردة البرد	251	-5705067583034913638	198	371.5	160	379	52.24274444580078	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5176	false	-4147398969974255577	81	137	435	725	1660	300	من الغفرة وهو الشعر الذي في طرف ذنب الاسد وقيل سميت الغفرة لا------نها ينقص ضوءها ويقال غفرت الشء اذا غطيته ف-----علي هذا هو في معني مف----------------------------------------------------------------------عول ونوءها ثلاث ليال وقيل بل ل-----يلة و-------------------------------------------------------------الزباني وسمي بزباني العقرب وهما قرناها كوكبان وهو ماخوذ من الزبن---- الدفع وكل واحد منهما مندفع عن صاحبه غير مقارن له- ونوءها ثلاث ليال	5176	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms252	true	-8126542850541570024	196	279	1043	1473	1592	300	من الغفرة وهو الشعر الذي في طرف ذنب الاسد وقيل سميت الغفرة لانها كانها ينقص ضوءها ويقال غفرت الشء اذا غطيته فيكون علي هذا--- في معني مفعول ويقول شر النتاج ما كان بعد سقوط الغفرة ويعدون ليلة نزول القمر به سعدا ونوءه- ثلاث ليال وقيل بل نوءه ليلة وانشد فلما مضي نوء الثريا واخلفت هواد من الجوزاء وانغمس الغفر الزباني وسمي زب-اني الع-رب وهما قرناها كوكبان وهو ماخوذ من الزبن وهو الدفع وكل واحد منهما------ عن صاحبه غير مقارن لها ونوءها ثلاث ليال	252	-5705067583034913638	273	481.0	219	442	61.764705657958984	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5176	false	-4147398969974255577	195	231	1051	1266	1660	300	الابرة ونوءها ثلاث ليال وهما كوكبان مضيءان والنعاءم وهي ثمانية كواكب اربعة منها في المجرة وتسمي الواردة لانها شرعت في المجرة كانها تشرب واربعة خارجة تسم-----ي الصادرة وانما سميت نعاءم تشبيها بالخشيات التي تكون علي البءر	5176	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms253	true	5563574588471070012	241	278	1340	1555	1664	300	الايل- ونوءها ثلاث ليال وهي- كوكبان مضيءان -النعايم وهي ثمانية كواكب اربعة منها في المجرة -تسمي الواردة لانها شرعت في المجرة كانها تشرب واربعة خارجة منها تسمي الصادرة وانما سميت نعاءم تشب-ها بالخشبات التي تكون علي البءر	253	-5705067583034913638	202	373.0	166	220	91.81818389892578	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5176	false	-4147398969974255577	138	178	734	946	1660	300	وهي ثلاثة كواكب مصطفة علي راس العقرب ولذلك سميت به ك------انه من التكلل وهو الاحاطة ونوءها ---------------------اربع ليال وهو من العقرب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب وهي كوكب احمر نير سمي بالقلب لانه في قلب العقرب ونوءها ليلة والقلوب اربعة قلب العقرب وقل-ب الاسد	5176	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms253	true	5563574588471070012	6	73	34	399	1664	300	وهي ثلاثة كواكب مصطفة علي راس العقرب ولذلك سميت الاكليل وكانه من التكلل وهو الاحاطة ومنه الكلالة في النسب ونوءه اربع ليال وهو من العقرب وانشد نجران العود يصف رفقاءه مطرفين علي مثني ايامنهم راموا النزول وقد غاب الاكاليل جمع الاكليل كانه جعل كل كوكب اكليلا ثم جمعه القلب وهو كوكب احمر نير سمي ال-قلب لانه في قلب العقرب واول النتاج بالبادية عند طلوع العقرب وطلوع النسر	253	-5705067583034913638	172	262.5	137	366	46.994537353515625	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5177	false	5352261837999105610	17	157	99	832	1587	300	وانما سميت بذلك تشبيها بالفرجة التي تكون بين الحاجتين----------- غير مقرونين ي-قال رجل ابلد اذا اقترن حاجباه ونوءها ثلاث ليال وقيل ليلة ---والذابح -سمي بذلك لكوكب بين يديه يقال هو شاته التي تذبح ونوءه ليلة وال------------------------------------------------------بلع سمي بذلك لان الذابح معه كوكب بمنزلة شاته وهذا لا كوكب معه فكانه قد بلع شاته وقيل------ سمي به -لان صورته صورة فم فتح لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------بلع ونوءه ليلة وسعد السعود -سمي بذلك لان في وقت طلوعه ابتداء ما به يعيشون وتعيش مواشيهم ونوءها ليلة وسعد-------------------------------------------------------------------------------------- الاخبية وسمي بذلك لكوكب في كواكبها علي صورة الخباء وقيل ل---انه يطلع--- قبل الدفء فيخرج من الهوام ما كان مختبءا ونوءه ليلة و-----------فرغ الدلو المقدم ويقال الا---------------------------------------------------علي و------قال انما سمي -------به لان في وقته تاتي الامطار----- كثيرا فكانه فرغ دلو وهو مصب الماء ون-------------------------------------------------------------------------------وءه ثلاث ليال وفرغ الدلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءخر ونوءه اربع ليال و---------الرشا وهو السمكة ويقال بطن السمكة وقلب الحوت	5177	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms254	true	9047933512246677492	13	267	73	1396	1591	300	وانما سميت بلدة تشب-ها بالفرجة التي تكون بين الحاجبين اللذين هما غير مقرونين ويقال رجل ابلد اذا افترق حاجباه ونوءها ثلاث ليال وقيل ليلة سعد الذابح وسمي بذلك لكوكب بين يديه يقال هو شاته التي تذبح ونوءه ليلة وانشد ظعاءن شمس قريح الخريف من الفرغ والانجم الذابحة سعد بلع سمي بذلك لان الذابح معه كوكب بمنزلة شاته وهذا لا كوكب معه فكانه قد بلع شاته وقال بعضهم سمي بلع لان صورته صورة فم فتح ليبلع وقال غيره بل لانه طلع حين قال الله تعالي يا ارض ابلعي ماءك سورة هود الاية كان انكشاف ذلك الطوفان في يومه ونوءه ليلة -سعد السعود وسمي بذلك لان في وقت طلوعه ابتداء ما به يعيشون وتعيش مواشيهم ونوءها ليلة وقيل ان السعد منها في واحد وهو نهارها وانشد ولكن بنجمك سعد السعود طبقت ارضي غيثا درورا سعد الاخبية وسمي بذلك لكوكب في كواكبها علي صورة الخباء وقيل بل لانه يطلع في قبل الدفء فيخرج من الهوام ما كان مختبءا ونوءه ليلة وليس بمحمود فرغ الدلو المقدم ويقال الاعلي وبعضهم يقول عرقوة الدلو العليا وعرقوة الدلو السفلي وذكر بعضهم انما سمي فرغ الدلو لان في وقت------ الامطار تاتي كثيرا فكانه فرغ دلو وهو مصب --ماءها وقال بعضهم انما سمي بالعرقوة والفرغ تشبها بعراقي الدلو لانها علي هيءة الصليب ونوءه ثلاث ليال وانشد في خريف سقاه نوء من الدلو تد لي ولم يوار العراقي وانشد يا ارضنا هذا اوان تحيين قد طال ما حرمت بين الفرغين ويقال للفرغ الناهز وهو الذي يحرك الدلو لتمتلء فرغ الدلو المءخر ونوءه اربع ليال وهو محمود الرشا وهو السمكة ويقال بطن السمكة وقلب الحوت	254	-5705067583034913638	686	1170.0	550	1333	51.46286392211914	118	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5175	false	4171620146925467607	0	167	0	906	1630	300	قيل لاصحاب السلطان الشرط لانهم يلبسون السواد كانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها ويقال اي------------------هما قرنا الحمل وهما اول نجوم فصل الربيع ونوءه ثلاثة ايام و--------------البطين وسمي بذلك لانه بطن الحمل ونوءه ثلاث ليال والث---------------------------------------------------------ريا ويسمي النجم والنظم وهو تصغير ثروي من الك----------------------------------------ثرة ونوءه- خمس ليال ---------والدبران و-سمي بذلك ل--------------------------------------------------انه دبر الثريا اي صار خلفها ويسمي المج----------------------------------------------دح ونوءه ثلاث ليال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل اتقول لكل ما دبر كركبا الدبران قلت لا ل---------انه قد يختص الشء م----ن جنسه بالاسم حتي يصير علما له وان كان المعني يعم الجميع وعلي ذلك قولهم النابغة في الجعدي والذبياني وابن عباس في عبد الله وانشد وردن اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق تبدت علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق والهقعة تشبيها سميت بذلك تشبيها بهقعة الداب----------ة تكون عند رجل الفارس في جنب الدابة يقال فرس مه--------------------قوع وهي ثلاثة كواكب تسمي راس الجوزاء ونوءه ست ليال ولا يذكرون نوءها الا بنوء الجوزاء----------------- وتسمي الاثافي لانها ثلاثة صغار منقاة و-------------------------------------------------------------------------------الهنعة وهي منكب الجوزاء الايسر وسميت بذلك------- من قولهم هنعت	5175	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms255	true	-7211393487542399548	19	300	122	1646	1646	300	قيل لاصحاب السلطان الشرط لانهم يلبسون السواد كانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها ويقال شرطي في كذا ويقال انهما قرنا الحمل وهما اول نجوم فصل الربيع ونوءه ثلاثة ايام وهو محمود غزير البطين وسمي بذلك لانه بطن الحمل ونوءه ثلاث ليال وهو شر الانواء وانزرها وقلما اصابهم الا اخطاهم نوء الثريا الثريا ويسمي النجم والنظم وهو تصغير ثروي من الكثرة وقيل سميت بذلك لان مطرها يثري ويقال ثري ونوءها خمس ليال غير محمود الدبران ويسمي التابع والثاني والتبع والفتيق وحارك النجم وسمي الدبران لانه دبر الثريا اي صار خلفها ويسمي المجدح والمجدح حكاهما الشيباني وقال الاموي هو المجدح ونوءه ثلاث ليال وقيل بل هو ليلة وهو غير محمود وقد فسر بعضهم ورد القطاة اذا استمال التبع علي انه الدبران ومما يحكي عنهم من كلامهم كان كذا حين خفق المجدح يعنونه وقال بعضهم انما قال مجدح اذا اتصل نوءه بنوء الثريا فغزر ويقولون سقيت بمجاديح السماء وارسلت السماء مجاديح الغيث فان قيل اتقول لكل ما دبر كوكب- الدبران قلت لا اقول ذلك لانه قد يختص الشء من بين جنسه بالاسم حتي يصير علما له وان كان المعني يعم الجمع --علي ذلك قولهم النابغة في الجعدي والذبياني وابن عباس في عبد الله وانشد وردن اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدف ع-لي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق -الهقعة ------وسميت بذلك تشبيها بهقعة الدابة وهي داءرة تكون علي رجل الفارس في جنب وي------قال فرس مهقوع وكانوا يتشاءمون بها وهي ثلاثة كواكب تسمي راس الجوزاء ونوءه ست ليال ولا يذكرون نوءها الا بنوء الجوزاء وهي غزيرة مذكورة وتسمي الاثافي لانها ثلاثة صغار متعينة وقال ابن عباس لرجل طلق امراته عدد نجوم السماء يكفيك منها هقعة الجوزاء وهي ثلاث الهنعة وهي منكب الجوزاء الايسر وسميت بذلك الايسر من قولهم هنعت-	255	-5705067583034913638	852	1462.5	692	1542	55.2529182434082	142	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5175	false	4171620146925467607	224	272	1226	1478	1630	300	وهي ثلاثة كواكب وسميت ن--ثرة لانها مخطة -مخطها الاسد كانها قطعة سحاب-------------------------------- ويجوز ان ت----سمي- بذلك لانها كانها من سحاب قد نثر والنثرة الانف ونوءها سبع ليال والطرف سميت بذلك لانه-ا عينا الاسد -يقال طرف فلان اي رفع طرفه ون--------------------------------------وءه ثلاث ليال والجبهة جبهة الاسد ونوءه------ سبع ليال	5175	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms256	true	-6383121478289995013	234	299	1336	1672	1679	300	وهي ثلاثة كواكب وسميت النثرة لانها مخطة يمخطها الاسد كانها قطعة سحاب ويقولون بسط الاسد ذراعيه ثم نثر ويجوز ان تكون سميت بذلك لانها كانها من سحاب قد نثر والنثرة الانف ونوءها سبع ليال -الطرف سميت بذلك لانهما عينا الاسد ويقال طرف فلان اي رفع طرفه فنظر قال اذا ما بدا من اخر الليل يطرف ونوءه ثلاث ليال -الجبهة جبهة الاسد ونوءه محمود سبع ليال	256	-5705067583034913638	248	437.5	200	338	73.3727798461914	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5175	false	4171620146925467607	167	223	906	1218	1630	300	الشء---- عطفته وثنيت بعضه علي بعض وكان كل واحد منها منعطف علي صاحبه ونو------------------------------------ءها لا يذكر وهو ثلاث ليال وانما يكون في نو--ء الجوزاء------------------------------------- والذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع ذراع الاسد وله ذراعان مقبوضة ومبسوطة ونوءها خمس ليال وقيل ثلاث ليال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد كوكبي الذراع الغميصاء وه-----ي تقابل العبور والمجرة وي---------------------------------------------------------------قال لكوكبها الاخر الشمال- المر------------------------------------------------------------------------زم ويروي----------------- ومرزم الجوزاء ولا نوء له	5175	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms256	true	-6383121478289995013	0	190	0	1087	1679	300	الشء اذا عطفته وثنيت بعضه علي بعض فكان كل واحد منهم منعطف علي صاحبه ومنه الهنع في العنق وهو النواء وقصر ونوءها لا يذكر وهو ثلاث ليال ا-نما يكون في انواء الجوزاء ويقال سميت الهنعة لتقاصرها من الهقعة والذراع المبسوطة وهي بينهما منحطة عنهما ويقال اكمة هنعاء اذا كانت قصيرة وتهانع الطاءر الطويل العنق مقاصرة عن عنقه الذراع ذراع الاسد وله ذراعان مقبوضة ومبسوطة ونوءها خمس ليال وقيل ثلاث ليال وهو اقل انواء الاسد محمود غزير والمقبوضة هي اليسري سميت مقبوضة لتقدم الاخري عليها وهي الجنوبية وبها ينزل القمر وكل صورة من نظم الكواكب فميامنها مما يلي الشمال ومياسرها مما يلي الجنوب لانها تطلع بصدورها ناظرة الي المغارب فالشمال علي ايمانها والجنوب علي ايسارها وقد فهم ذلك القاءل والنجوم التي تتابع بالليل وقتها ذات اليمين ازورار وانما ازورارها علي ايمانها اطافة منها بالقطب لذلك قال وعاندت الثريا بعد هدء معاندة لها العيوق جار واحد كوكبي الذراع الغميصاء وهي التي تقابل العبور والمجرة بينهما قال ابو عمر وهي الغميصاء والغموص وقد يكبر فيقال الغمصاء ويقال لكوكبها الاخر الشمالي المرزم مرزم الذراع والاخر في الجوزاء قال وناءحة صوتها رابع بعثت اذا خنق المرزم ويروي اذا ارتفع المرزم ومرزم الجوزاء -لا نوء له	256	-5705067583034913638	302	477.5	246	1089	27.73186492919922	44	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms5175	false	4171620146925467607	273	300	1486	1630	1630	300	زبرة الاسد اي كاهله وقيل زبرته شعره الذي يزب-ر عند الغضب في قفاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوءها اربع ليال والصرفة س-ميت بذلك لان البرد ينصرف بسقوطها وقيل ارادوا صرف الاسد-	5175	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms257	true	-8292565232022534711	8	68	41	364	1517	300	زبرة الاسد اي كاهله وقيل زبرته شعره الذي يزبءر عند الغضب في قفاه اي ينتعش وهذا ليس بصحيح لان ازبار من الرباعي والزبرة من الثلاثي وسميت الخراتان من الخرت وهو الثقب كانهما تنخرتان الي جوف الاسد وهذا غلط لان راي العين يدركهما في موضع زبرة الاسد ونوءها اربع ليال -الصرفة وسميت بذلك لان البرد ينصرف بسقوطها وقيل ارادوا صرف الاسد	257	-5705067583034913638	142	254.0	116	324	43.8271598815918	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4807	false	-8233277343502478793	130	172	727	962	1692	300	ابن الاعرابي عن الاصمعي وغيره قالوا الرياح اربعة الجنوب والشمال والصبا والدبور قال ابن الاعرابي وكل ريح بين ريحين فهي نكباء والجمع نكب واما مهبهن فقال ابن الاعرابي---- مهب الجنوب من مطلع سهيل الي مطلع الثريا والصبا من مطلع الثريا الي بنات	4807	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms322	true	8789266059809717527	262	300	1381	1590	1590	300	ابن الاعرابي عن الاصمعي وغيره قالوا الرياح اربع----------------------- والدبور-قال ابن الاعر-بي وكل ريح بين ريحين فهي نكباء والجمع نكب فاما مهبهن ف----ابن الاعرابي قال مهب الجنوب من مطلع سهيل الي مطلع الثريا والصبا من مطلع الثريا الي بنات-	322	-5705067583034913638	204	367.0	168	239	85.35565185546875	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4807	false	-8233277343502478793	190	216	1055	1217	1692	300	ابي عبيدة-------- الشمال عند العرب للروح والجنوب للامطار والانداء و-للشق والعمق والدبور للبلاء واهونه ان يكون غبارا عاصفا يقذي ال-عين وهي اقلهن هبوبا والصبا لالقاح الاشجار	4807	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms328	true	467255660382586155	63	91	316	488	1628	300	ابي عبيدة انه قال الشمال عند العرب للروح والجنوب للامطار والانداء واللثق والغمق والدبور للبلاء واهونه ان يكون غبارا عاصفا تقذي الاعين وهي اقلهن هبوبا والصبا لالقاح الاشجار	328	-5705067583034913638	159	296.5	133	172	92.44186401367188	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4475	false	-1065381764276671515	185	296	928	1476	1491	300	في تاويلها ق------ال احلف بما بين الحرتين من انسان لينزلن ارضكم السودان فليغلبن علي كل طفلة البنان وليملكن ما بين ابين الي نجران قال الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ موجع فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم اشد الهوان قال--------- ومن هذا العظيم الشان ------قال غلام ليس بدني ولا بذء يخرج من بيت ذي يزن قال فهل يدوم ملك---------ه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل ياتي بالحق والعدل من اهل الدين والفضل يكون الملك في قومه الي يوم الفصل قال--------- وما يوم الفصل ------قال يوم تجزي فيه الولاة -يدعي فيه من السماء بدعوات يسمعها-- الاحياء والاموات	4475	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms407	true	1617973087208284748	142	254	687	1260	1478	300	ما تاويلها يا شق قال احلف بما بين الحرتين ليغلبن علي----- ارضكم السودان وليملكن---- كل طفلة البنان-ولينزلن ما بين ابين الي نجرانق-ال الملك وابيك يا شق ان هذا لنا لغاءظ----- فمتي هو كاءن افي زماني ام بعده قال بل بعده بزمان-ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان فيذيقهم اشد الهوان قال له الملك ومن هذا العظيم الشان يا شق قال غلام ليس يدني ولا مدن-يخرج من بيت ذي يزن-قال فهل يدوم ذلك من سلطانه ام ينقطع قال بل ينقطع برسول مرسل-ياتي بالحق والعدلبين اهل الدين والفضل-يكون الملك في قومه الي يوم الفصل-قال له الملك وما يوم الفصل يا شق قال يوم يجزي فيه الولاة ويدعي فيه من السماء -دعوات يسمع فيه الاحياء والاموات	407	-5705067583034913638	494	842.0	396	596	82.88590240478516	78	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	32	106	147	496	1452	300	بل ينقطع قال ومن يقطع ق-ال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي --------قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال--------- وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرون ----------------ويسعد فيه المحسنون ويشقي فيه المسيءون قال--- احق ما تخبرنا يا سطيح قال ---نعم والشفق والغسق والفلق اذا اتسق ان ما نباتك لحق فلما فرغ الملك من	4476	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms407	true	1617973087208284748	42	119	218	580	1478	300	بل ينقطع قال ومن يقطعه قال نبي مكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي يا سطيح قال رجل من دار غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال له الملك وهل للدهر من اخر قال نعم يوم يجمع فيه الاولون والاخرونيشقي فيه المسيءونويسعد فيه المحسن-------------------ون قال له احق ما ت--قول يا سطيح قال له نعم والشفق والغسق والقمر اذا اتسق ان ما نباتك لحق فلما فرغ من ------	407	-5705067583034913638	306	545.0	239	389	78.66323852539062	60	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	33	68	150	305	1452	300	ينقطع قال ومن يقطع قال نبي زكي ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي ------قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال	4476	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms408	true	8447215073559889309	189	216	979	1109	1525	300	ينقطع قال---- يقطعه--- نبي زكي-ياتيه الوحي من قبل العلي قال ومن هذا النبي الزكي قال رجل من ولد----------------------- النضر يكون الملك في قومه الي اخر الدهر قال	408	-5705067583034913638	123	209.5	97	161	76.39751434326172	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4476	false	-6200656639103452073	155	300	733	1452	1452	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرفة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف ع----------------------------------------------------------------ام وراي الموب-----ذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها ف----اصبح كسري -فزعا مما راي فتصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فقال اتدرون فيم بعثت اليكم قالوا لا فبينا-هم كذل ك اذ ورد خبر --------خمود النار فازداد غما الي غمه فقال----- الموبذان وانا اصلح الله تعالي الملك -قد رايت في هذه الليلة و--قص عليه الرءيا---------- فقال ماذا ي------كون هذا يا موبذان قال حادث يكون من عند-- العرب فكتب----------- كسري ال-----------ي النعمان---------- اما بعد فوجه الي -رجلا عالما بما اريد ان اسال----ه فوجه اليه -عبد المسيح------------------------- الغساني فلما قدم عليه قال هل عندك علم بما اريد ان اسالك-	4476	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms409	true	2739661263571572228	21	189	103	937	1472	300	قال لما كانت الليلة التي ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرف-----------------ة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بالف عام وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة وكان منقطعا قبل ذلك بالف عام وراي مءبذ المءبذان ابلا صعابا-تقود خيلا عرابا-قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري افزعه ذلك و----تصبر عليه- ثم راي ان لا يستر ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم اليه فاخبرهم بالذي راي------------------ فبينا هم كذل-ك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه -قال مءبذ الموبذان وانا اصلح الله ------الملك فقد رايت في هذه الليلة ثم قص عليه --رءياه في الابل فقال كسري اي شء يكون هذا يا مءبذان قال حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل- عالم- بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني فلما قدم عليه قال هل عندك علم بما اريد ان اسالك	409	-5705067583034913638	608	984.5	480	892	68.16143798828125	102	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	2	56	9	281	1518	300	ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم اخبرته والا اخبرته ب--من يعلم-------ه فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن -مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه واءت---ني بجوابه فركب عبد المسيح راحلته حتي قدم علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر---------- جوابا فانشد	4477	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms409	true	2739661263571572228	190	247	941	1222	1472	300	ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم------- والا دللته علي من يعلمه ويخبره فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن بمشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه ثم اءتيني بجوابه فخرج عبد المسيح------- حتي ورد علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا فانشا	409	-5705067583034913638	237	412.0	186	295	80.33898162841797	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms4477	false	-3880631697806104127	57	132	288	675	1518	300	فلما سمع سطيح شعره رفع راسه و---قال عبد المسيح علي جمل---------- مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك---- ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان وذكرها بعينها ثم قال----------------------------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهرا-----------------وة وفاض وادي --سماوة وغاصت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فلما قدم عبد المسيح علي	4477	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms410	true	2788354081497609197	21	100	102	524	1537	300	فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه ثم قال عبد المسيح علي جمل طليحويروي مشيحيخب -الي سطيح-وقد اوفي علي --ضريح بعثك ملك بني ساسان-لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا المءبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في البلاد يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة-------------------------------- فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم مل-ك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه ف----ثار عبد المسيح الي	410	-5705067583034913638	304	497.0	244	464	65.51724243164062	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0020891-ara1.ms3735	false	-392078936792505697	96	128	508	672	1588	300	البيت اوله-------- لعمري لقد لا-ت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق ر-يعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نتفرق قال -	3735	6130368230293588214	Shamela0011469-ara1.completed.ms517	true	1970253926907651044	77	110	398	572	1573	300	الضيافة قول الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع يحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا ن-فرق وقول	517	-5705067583034913638	149	270.5	119	175	85.14286041259766	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0011469-ara1.completed