id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3321	false	-2768746526575424671	132	178	683	938	1675	300	الراغب الال---------------حاد ضربان الحاد الي الشرك بالله------- والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبطله وقال- الذين يلحدون في اسماءه-------- والالحاد في اسماءه علي وجهين احدهما ان يوصف بما لا يصح وصفه به والثاني ان يتاول اوصافه بما ---لا يليق به	3321	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms108	true	5205760272645027804	166	243	872	1282	1575	300	الراغب الميل عن الحق والالحاد ضربان الحاد الي الشرك بالله عز وجل والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا يبطله من ومن هذا النحو قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج وقوله تعالي الذين يلحدون في اياتنا فصلت وقوله تعالي الذين يلحدون في اسماءه الاعراف والالحاد في اسماءه علي وجهين احدهما ان يوصف بما لا يصح وصفه به والثاني ان يتاول اوصافه علي ما لا يليق به	108	-2210038886680268137	245	455.5	199	410	59.75609588623047	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2213	false	6150161213359379740	270	300	1377	1557	1557	300	اول المءمنين------ ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم-	2213	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms116	true	-1489459065425344082	80	112	407	594	1598	300	يوم القيامة ما نصه ثم تعجب من المتسمين بالاسلام المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم	116	-2210038886680268137	172	329.5	143	187	91.97860717773438	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2214	false	3484299345292079633	149	178	807	957	1558	300	وجماعة كفروا برءية ربهم هذا ووعد الله ما لن يخلفه وتلقبوا عدلية قلنا اجل عدلوا بربهم فحسبهم سفه وتلقبوا الناجين كلا انهم ان لم يكونوا في لظي فعلي شفه	2214	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms116	true	-1489459065425344082	156	185	833	983	1598	300	وجماعة كفروا برءية ربهم هذا ووعد الله ما لن يخلقه وتلقبوا عدلية قلنا اجل عدلوا بربهم فحسبهم سفه وتلقبوا الناجين كلا انهم ان لم يكونوا في لظي فعلي شفه	116	-2210038886680268137	149	297.0	120	150	99.33333587646484	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6382	false	-7968121993758872330	0	200	0	1024	1495	300	طلق امراته وهي حاءض ما هكذا امرك الله------ انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا وتطلقها لكل قرء تطليقة و---روي انه ق--------------------ال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها حتي تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها ان شاء فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء---- وعند الشافعي رضي الله عنه لا باس بارسال الثلاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة وهو مباح فما لك تراعي في طلاق السنة الواحدة والوقت وابو حنيفة يراعي التفريق والوقت والشافعي يراعي الوقت وحده قوله انه قال لابن عمر حين طلق امراته الحديث رواه البخاري ومسلم ومالك والترمذي وابو داود عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها و--يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة -كما امر الله وفي رواية نحوه وفيه الطلاق للعدة كما امر الله تعالي قال وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن ---------------------------------------------قول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عند ال-شافعي لا --------باس بارسال الثلاث --------------------------------------قال صاحب التقريب يقع عند الشافعي الثلاث طلاق البدعة مع الاثم وعند ---------ابن المسيب وجماعة من التابعين	6382	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms201	true	4873477914227640850	79	258	378	1288	1495	300	طلق امراته وهي حاءض ما هكذا امرك الله تعالي انما السنة ان تستقبل الطهر استقبالا وتطلقها لكل قرء تطليقة وما روي انه عليه الصلاة والسلام قال لعمر مر ابنك فليراجعها ثم ليدعها حتي تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها ان --------------------------------------------شاء فقد اخرج الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومال---------ك والشيخا-ن عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض وذكر ذلك عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها طاهر---ا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء------------------------------- وقرا عليه الصلاة والسلام ي-------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن الطلاق وكان ابن عمر يقرا كذلك وكذلك ابن عباس قال الوالد عليه الرحمة في تفسيره روح المعاني وفي وقوع الثلاث بلفظ واحد وكذا في وقوع الطلاق مطلقا في الحيض خلاف فعند الامامية لا يتبع الطلاق ب--لفظ الثلاث ولا في حالة الحيض لانه بدعة محرمة وقد قال صلي الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ونقله غير واحد عن ابن المسيب وجماعة من التابعين	201	-2210038886680268137	533	825.0	421	1268	42.034698486328125	93	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	109	158	538	778	1538	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب----------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	5190	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms321	true	7871713028745779802	43	94	212	465	1506	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم س-------لام قولا من رب رحيم في------نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه	321	-2210038886680268137	195	335.5	154	267	73.03370666503906	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3727	false	-3967651528185770729	243	271	1241	1387	1541	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي السرير البتة	3727	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms330	true	6300970169456564977	37	67	229	380	1547	300	لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة	330	-2210038886680268137	138	252.0	110	153	90.19607543945312	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3728	false	-6996304719530154702	113	191	586	952	1490	300	اشرح وابسط وادل علي صورة الامر ونحوه قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل -لا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمساواته عندهم قولهم هو جواد ومنه قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة اي هو بخيل بل يداه مبسوطتان الماءدة اي هو جواد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط	3728	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms330	true	6300970169456564977	74	147	416	766	1547	300	اشرح وابسط وادل علي صورة الامر ونحوه قولك يد فلان مبسوطة ويد فلان مغلولة بمعني انه جواد او بخيل ولا فرق بين العبارتين الا فيما قلت حتي ان من لم يبسط يده قط بالنوال او لم تكن له يد راسا قيل فيه يده مبسوطة لمساواته عندهم قولهم ج---واد ومنه قوله تعالي----- وقالت اليهود يد الله الاية عفوا الوصف بالبخل ورد عليهم بانه جل جلاله ج---------واد من غير تصور يد ولا غل ولا بسط	330	-2210038886680268137	293	542.0	229	367	79.83650970458984	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3729	false	-2603833436835803483	193	294	996	1499	1531	300	قوله من غير تصوير يد ولا غل ولا بسط نظر ل------------------انا لو فتحنا هذا الباب لانفتحت تاويلات الباطنية فانهم يقولون ايضا المراد من قوله تعالي فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي طه الاستغراق في خدمة الله------ من غير تصور فعل وقوله تعال------------ي بردا وسلاما علي ابراهيم الانبياء المراد منه تخليص ابراهيم م------------ن يد---- الظالم من غير ان يكون هنا -نار وخطاب البتة وكذا القول في كل ما ورد في كتاب الله المجيد بل القانون انه يجب حمل كل لفظ ورد في التنزيل علي حقيقته الا اذا قامت دلالة عقل-ة قطعية توجب الانصراف عنه وليت من لم يعرف شيءا لم يخض فيه ---	3729	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms330	true	6300970169456564977	138	243	731	1249	1547	300	جواد من غير تصو-ر يد ولا غل ولا بسط اه وتعقبه الامام قاءلا انا لو فتحنا هذا الباب لانفتحت تاويلات الباطنية فانهم يقولون ايضا المراد من قوله تعالي -اخلع نعليك-------------------------- الاستغراق في خدمة الله تعالي من غير تصور فعل وقوله تعالي يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم المرا---------د منه تخليص ابراهيم عليه السلام عن يد ذلك الظالم من غير ان يكون هناك نار وخطاب البته وكذا القول في كل ماروي -في كتاب الله تعالي- بل القانون انه يجب حمل كل لفظ ورد في القران -علي حقيقة- الا اذا قامت دلالة عقلية قطعية توجب الانصراف عنه وليت من لم يعرف شيءا لم يخ- فيه اه	330	-2210038886680268137	434	746.0	344	560	77.5	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2213	false	6150161213359379740	272	300	1390	1557	1557	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام -المتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم-	2213	6130368230293588214	Shamela0009943-ara1.ms375	true	9033231667322322350	73	101	381	550	1574	300	ثم تعجب من المتسمين بالاسلام والمتسمين باهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة فانه من منصوبات اشياخهم والقول ما قال بعض العدلية فيهم	375	-2210038886680268137	167	324.0	140	169	98.81656646728516	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009943-ara1