id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6093	false	7995189542703325795	40	166	215	877	1550	300	وجاءت مصغر----------ا ولم يتكلم بها الا كذلك نحو---- حميا الكاس------------ واصلها من الثروة وهي كثرة العدد وطلوعها ليلة عشرة تخلو من ايار وسقوطها او جنس النجوم--------- قال فباتت تعد النجم في مستحيرة يريد النجوم ليلة عشرة من تشرين تظهر من اول الليل في المشرق عند ابتداء البرد واذا توسطت السماء مع غروب الشمس يكون غاية شدة البرد قوله فباتت تعد النجم في مستحيرة تمامه سريع بايدي الاكلين جمودها انشده الزجاج وقال يصف قدرا كثيرة الدسم ومعني تعد النجم اي من صفاء دسمها----------------------------------------------------------------- تري النجوم فيه والمستحيرة القدر فقال يجمد علي الايدي الدسم من كثرته واستشهد به الزجاج لصحة اطلاق النجم علي النجوم وقال ابن قتيبة النجم في البيت الثريا لان الثريا في الشتاء تصير في كبد السماء فتري حينءذ في--------------------------------- الماء وفي المراة وفي كل شء	6093	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms12	true	8152708450219837951	205	299	1026	1511	1514	300	وجاءت مصغرة لاجتماعها ولم يتكلم بها الا كذلك كما قيل حميا الكاس وسكيت الخيل واصلها من الثروة وهي كثرة العدد وهي ستة انجم ظاهرة في خللها نجوم كثيرة خفية ويسمونها نجما كما قال ----------الراعي وذكر امراة اضافها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباتت تعد النجم في مستحيرة------ سريع بابدي الاكلين جم---------------------------------------ودها فقوله تعد النجم دليل علي الجمع لان العدد لا يقع الا علي ذلك و مستحيرة جفنة قد تحير فيها الدسم فهي تري --نجوم السماء فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان الثريا في الشتاء تصير في كبد السماء واذا كبدت السماء صارت علي قمة الراس فرايتها في الماء وفي المراة وفي كل شء	12	-2074117542376734287	234	285.5	180	795	29.433961868286133	38	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
Sham19Y0020891-ara1.ms6122	false	6125248871359038252	263	300	1426	1636	1636	300	يد الجوزاء كوكبان ازهران في احدهما حمرة والاخ-ر هو مرزم الجوزاء و--------------بحيال يديها كوكبان نورهما نحو نور اليدين---------------------------------- وقال ابو ز-يد لما استتمت الي جوزاء اكرعها يريد رجليها وفيها الشعري العبور ومزر-م الشعري وهي التي ذكره-ا الله-	6122	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms21	true	4428945937198095098	188	235	1022	1283	1610	300	يد الجوزاء كوكبان ازهران في احدهما حمرة والاحمر هو مرزم الجوزاء و رجلا الجوزاء بحيال يديها كوكبان نورهما نحو نور اليدين قال دكين قطعت والجوزاء تعطو باليد وقال ابو زبيد لما استتمت الجو--زاء اكرعها يريد رجليها وفيها الشعري العبور و مرزم الشعري وهي التي ذكر ها الله	21	-2074117542376734287	202	360.5	167	263	76.80608367919922	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
Sham19Y0020891-ara1.ms6123	false	-4358336672538820286	0	54	0	274	1636	300	عز وجل في كتابه-------- وانه هو رب الشعري فان قوما------------ عبدوها وفتنوا بها وكان ابو كبشة الذي كان المشركون ينسبون رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اول من عبدها وقال قطعت السماء عرضا ولم يقطعها--------- غير-------ها وخالف قريشا فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي عبادة الله عز وجل وترك اوثانهم	6123	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms21	true	4428945937198095098	235	296	1283	1593	1610	300	عز وجل في كتابه اذ يقول وانه هو رب الشعري لان قوما في الجاهلية عبدوها ففتنوا بها وكان ابو كبشة الذي كان المشركون ينسبون رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه اول من عبدها وقال قطعت السماء عرضا ولم يقطع السماء نجم غيرها فعبدها وخالف قريشا فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ودعاهم الي عبادة الله عز وجل وترك اوثانهم	21	-2074117542376734287	271	505.0	217	310	87.41935729980469	51	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
Sham19Y0020891-ara1.ms6123	false	-4358336672538820286	60	202	299	1076	1636	300	في الخلاف وشعري-----ان احد-هما ا----لتي ذكرت في الجوزاء وهي التي تسمي بالعبور والشعري الاخري هي الغمي-------------------------------------صاء من الذراع المبسوطة في نجوم الاسد لا في الجوزاء وزعم العرب--------------- ان سهيلا والشعريين كانت مجتمعة فانحدر سهيل نحو اليمين- وتبع-ه العبور فعبرت المجرة واقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل ف---غمصت عينها فهي اقل نورا من العبور والغمص مثل الرمص والشعري العبور نجم كبير يزهر شعريان الغميصاء والعبور وكانت خزاعة تعبدها سن لهم ذلك ابو كشبه رجل من اشرافهم وكانت قريش تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ابو كبشة تشبيها له به لمخالفته اياهم في دينهم يريد انه رب معبودهم هذا عاد الاولي قوم هود وعاد الاخري ارم وقيل الاولي القدماء لانهم اول الامم هلاكا بعد قوم نوح او المتقدمون في الدنيا الاشراف وقرء عادا لولي قال ذو الرمة يذكر طلوعها اول الليل وفي الشتاء اذا امست الشعري العبور كانها مهاة علت من رمل يبرين رابيا	6123	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms22	true	8872882688084135646	23	113	109	622	1704	300	في الصلاحن وهما شعريان احداهما هذه التي ذكرت في الجوزاء وهي التي تسمي -العبور والشعري الاخري هي الغميصاء وهي تقاباها وبينهما المجرة والغميصاء من الذراع المبسوطة في نجوم الاسد لا في الجوزاء وتقول الاعراب في احاديثهم ان سهيلا والشعريين كانت مجتمعة فانحدر سهيل فصار يمانيا وتبعته العبور فعبرت المجرة واقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتي غمصت عينها فهي اقل نورا من العبور والغمص مثل الرمص والشعري العبور نجم كبير يزهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذو الرمة يذكر طلوعها اول الليل ف-ي الشتاء اذا امست الشعري العبور كانها مهاة علت من رمل يبرين رابيا	22	-2074117542376734287	416	759.0	339	844	49.289100646972656	67	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
Sham19Y0020891-ara1.ms6485	false	-4471173067824199296	242	277	1280	1469	1599	300	العجوز في نوء الصرفة ونوءها اخر انواء الشتاء وهي عندهم---- خمسة ايام صن وصنير-------- ووبر ومطفء الجمر ومكفء الظعن والبرد فيها يشتد وذلك لانصرافه وبه سميت الصوفة ويشبه ذلك -السراج يشتد ضوءه قبل ان يطفا	6485	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms53	true	4732725355427563084	228	265	1257	1459	1654	300	العجوز في نوء الصرقة ونوءها اخر انواء الشتاء وهي عند العرب خمسة ايام صن وصنبر واخوهما ووبر ومطفء الجمر ومكفي الظعن والبرد فيها يشتد وذلك لانصرافه وبه سميت الصرفة ويشبه ذلك بالسراج بشدة ضوءه قبل ان يطفا	53	-2074117542376734287	180	331.0	145	202	89.1089096069336	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
Sham19Y0020891-ara1.ms6745	false	-4309086661794391742	113	153	615	817	1552	300	المجرة----- شرج السماء كشرج القبة--------------------------------------- وهي ما يري في الشتاء اول الليل في ناحية السماء وف----ي الصيف في اول الليل في وسط السماء --------------------------------------------------------------------تنتقل ------------------------في اخر ال-ليل- في غير موض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------ها ويقال ان النجوم تقاربت في المجرة فطمس بعضهم----- فصارت كانها	6745	6130368230293588214	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms55	true	3620511310879647726	157	256	842	1368	1604	300	المجرة انها شرج السماء كشرج القبة وسميت مجرة علي التشبيه كانها مجر ومسحب وهي--- تري في الشتاء اول الليل في ناحية السماء وتري في الصيف--- اول الليل في وسط السماء ولذلك قيل سطي مجر ترطب هجر لان توسطها السماء وقت لارطاب النخل بهجر وتنتقل المجرة اخر الليل فتراها في اخر كل ليلة في غير موضعها من اوله ولذلك قال ذوالرمة بشعث يشجون الفلا في رءوسه اذا حولت ام النجوم الشوابك يريد انهم يركبون الفلا اخر الليل عند تحول المجرة عن موضعها وسماها ام النجوم لاجتماع النجوم فيها وكثرتها ويقال ان النجوم تقاربت في المجرة فطمس بعضها بعضا فصارت كانها	55	-2074117542376734287	192	294.5	154	532	36.09022521972656	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown