id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4483	false	-6282763345630573776	60	84	315	452	1614	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4483	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms002	true	-6093935351195663755	58	82	316	453	1555	300	وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	2	-7902120416984093862	137	274.0	113	137	100.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1757	false	112306605755747800	164	226	864	1206	1577	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن----- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك وانشد--- سيبويه شاهدا له--- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق -قوله	1757	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms062	true	-719215994540956721	134	171	694	895	1555	300	ان الذين امنوا والذين هادوا والنص----------اري من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون كذلك وهذا قول سيبويه وقال الشاعر والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق وقوله	62	-7902120416984093862	176	302.5	142	354	49.71751403808594	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3010	false	-6780657570160697612	12	120	62	601	1551	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون --------------------------------اخ له ارادوا يوسف روي انهم لما استخرجوا الصاع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم حياء واقبلوا عليه وقالوا له ما الذي صنعت فضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصاع فقال بنو راحيل الذين لا يزال منكم عليهم البلاء ذهبتم باخي فاهلكتموه ووضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في رحالكم واختلف فيما اضافوا الي يوسف --من السرقة فقيل كان اخذ في صباه----------------------------------- صنما---- لجده ابي امه فكسره والقاه بين الجيف في الطريق وقيل دخل	3010	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms100	true	9121014569246162926	72	136	377	678	1544	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يوسف يسال عن قوله تعالي فقد سرق اخ له من قبل كيف نسب-----------------وا السرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي يوسف عليه السلام والجواب ان سعيد بن جبير وقتادة وابن جريح قالوا سرق يوسف صنما كان لجده ابي امه فكسره والقاه عل---------ي الطريق وقيل انه	100	-7902120416984093862	183	250.5	138	612	29.901960372924805	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3050	false	2912003275497934496	274	299	1558	1695	1698	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	3050	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms102	true	1575534436112078359	60	85	285	422	1514	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	102	-7902120416984093862	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3051	false	-7037677247002764624	177	277	907	1421	1529	300	اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم اولءك الكاملون المتمادون في كفرهم واولءك الاغلال في اعناقهم وصف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاصرار كقوله انا جعلنا في اعناقهم اغلالا يس ونحوه لهم عن الرشد اغلال واقياد الانكار من العاقل الناظر في هذه الدلاءل لما هو اهون من-------- ذلك اعجوبة من الاعاجيب قوله اهون شء عليه اي عندكم كقوله تعالي وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم اي عندكم قوله بما دل عليه قوله اءنا لفي خلق جديد قال ابو البقاء والعامل في اذا فعل دل عليه الكلام----- تقديره ااذا كنا ترابا نبعث ودل عليه قوله لفي خلق جديد ولا-------- يجوز ان	3051	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms102	true	1575534436112078359	67	170	320	864	1514	300	اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا ب----------------------------------ربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الرع د العجب والتعجب هجوم ما لايعرف سببه علي النفس قرا نافع والكساءي ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد علي الاستفهام في الاول والخبر في الثاني وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة وعاصم بالا--------------ستفهام في الموضعين جميعا الا ان حمزة وعاصما يهمزان همزتين وقرا ابن عامر علي الخب---ر في الاول والاستفهام في الثاني وعنه في ذلك خلاف ومما يسالعنه ان يقال ما الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل في اذا والجواب ان العامل محذوف تقديره ااذا كنا ترابا نبعث ودل علي-----ه لفي خلق جديد فان قيل فهل يجوز ان	102	-7902120416984093862	166	191.0	127	743	22.34185791015625	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3504	false	7040426548533898414	212	248	1112	1310	1576	300	من اهل الكتاب----------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تم-ار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3504	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms121	true	8737398655877459994	143	182	722	932	1540	300	من اهل زمانهم قوله تعالي سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تم ار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	121	-7902120416984093862	192	364.5	156	210	91.42857360839844	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5320	false	790796787530169680	189	228	973	1167	1563	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وال- اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------اد جرت الرياح علي مقر- ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوت--------اد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	5320	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms146	true	-2398602998936402925	191	248	1010	1306	1568	300	ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ارضا تخيرها لدار ابيهم كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد نزلو---------ا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	146	-7902120416984093862	150	240.5	119	305	49.180328369140625	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4984	false	-5539180441137870791	61	85	318	440	1594	300	تعالي بل مكر الليل والنهار------------------------------------------------------------------------- سبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسب المكر اليهما لوقوعه فيهما وعليه قول الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل	4984	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms181	true	5971671088822733881	222	300	1107	1528	1528	300	تعالي بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب سبا قال الحسن وابن زيد المعني بل مكركم في الليل والنهار وكذلك في العربية يتسع في الكلام فتضاف الاحداث الي الزمان ويخبر عن الزمان بما يقع فيه فيقال صيام النهار وقيام الليل والمعني الصيام في النهار والقيام في الليل ويقولون ليل قاءم ونهار صاءم والليل والنهار غير صاءمين قا--------------------------------------ل الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل-	181	-7902120416984093862	83	-28.5	66	460	18.04347801208496	16	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5099	false	6578136908540352347	57	85	276	431	1552	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5099	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms183	true	-1846843535760328866	101	129	548	703	1550	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	183	-7902120416984093862	155	310.0	127	155	100.0	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2019	false	5209712037512587637	6	76	31	380	1584	300	عشرة من الابل ثم اضربوا عليه وعليها -القداح -ان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل-------------- فقد رضي----- ونجا صاحبكم ف--------------------------------------------------------------قربوا عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرا فخرجت علي عبد الله فلم يزالوا كذلك حتي جعلوها م--------------------ءة فخرج القدح علي الابل فقالوا قد رضي------------------ ربك --------------فقال لا والله حتي اضرب عليه وعليها مرات ففعل فخرج ------القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	2019	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms196	true	6737522877660826843	132	247	686	1257	1530	300	عشرا من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فا-ن خرجت---- الابل فانحروها عنده فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجعوا الي مكة فلما اجمعوا علي ذلك قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب يدعو فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا وضربوا فخرج علي عبد الله فزادوا عشرا فخرج- علي عبد الله ف----زادوا عشرا فخرج علي عبد الله الي ان بلغت ماءة فخرج-----ت علي الابل فقالت قريش ومن حضر قد انتهي رضي ربك يا عبد المطلب فقال لا والله حتي اضرب عليها ثلاث- مرات ففعل فخرج في جميع ذلك علي الابل فنحرت و--تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	196	-7902120416984093862	292	421.5	231	589	49.5755500793457	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5274	false	6563656864112444982	132	201	668	1010	1484	300	فقالت له---------------- كم الدية فيكم قال-- عشر- من الابل----------- قالت قر----------------------بوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليه --------القداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فاذا خرجت علي الابل-------------- فقد رضي ففعلوا حتي بلغ الابل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فخرج القدح علي الابل --------------------------------------------------فقال عبد المطلب لا والله حتي اضرب عليه وعليها مرات ففعل فخرج ------القدح علي الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	5274	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms196	true	6737522877660826843	110	247	569	1257	1530	300	فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم قالوا عشرة من الابل وكانت كذلك قالت فارجعوا الي بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرا من الابل ثم اضربوا عليه وعليها بالقداح فان خرجت علي صاحبكم فزيدوا من الابل حتي يرضي ربكم فا-ن خرجت---- الابل فانحروها عنده فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم فرجعوا الي مكة فلما اجمعوا علي ذلك قام عبد المطلب يدعو الله ثم قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب يدعو فخرج القدح علي عبد الله فزادوا عشرا وضربوا فخرج علي عبد الله فزادوا عشرا فخرج علي عبد الله فزادوا عشرا فخرج علي عبد الله الي ان بلغت ماءة فخرج-----ت علي الابل فقالت قريش ومن حضر قد انتهي رضي ربك يا عبد المطلب فقال----------- لا والله حتي اضرب عليها ثلاث- مرات ففعل فخرج في جميع ذلك علي الابل فنحرت و--تركت لا يصد عنها انسان ولا سبع	196	-7902120416984093862	281	417.5	222	712	39.46629333496094	46	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5530	false	-7685830494671865718	65	143	357	714	1475	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب رجل مءمن وقرء رجل بسكون الجيم كما يقال عضد في عضد وكان قبطيا ابن عم فرعون امن بموسي سرا وقيل كان اسراءيليا و من ال فرعون صفة ل رجل او صلة ل يكتم اي يكتم ايمانه من ال فرعون	5530	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms201	true	6403976116767403547	216	266	1249	1492	1652	300	وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب غافر قيل هذا المءمن------------------------------------------------------------------------- كان اسراء-----------------------------------------يليا يكتم ايمانه من ال فرعون	201	-7902120416984093862	221	415.0	173	357	61.904762268066406	45	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5806	false	4933857452042305537	238	273	1227	1416	1544	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحي-ا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	5806	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms210	true	8028258899095142986	103	139	539	729	1556	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحي ا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	210	-7902120416984093862	189	373.0	154	190	99.47368621826172	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6180	false	-6034032734036724733	156	186	823	979	1579	300	علي المعني------------- قول الشاعر بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد ج-مرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدا وغيب ساره المعزاء لانه لما قال الا رو--------------------اكد فحمل وم-----شجج علي المعني	6180	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms246	true	3395437806289470837	83	122	426	621	1517	300	علي انه جعل رسولا ومثله قول الشاعر بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكدا حمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبذا وغير ساره المعزاء لانه لما قال الا رواكد دل علي ان بها رواكد فحمل قوله ومشجج علي المعني	246	-7902120416984093862	145	259.0	116	195	74.35897064208984	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6578	false	-5640453201686152078	118	148	620	770	1507	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر	6578	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms262	true	7092933343923014314	196	226	982	1132	1508	300	ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر	262	-7902120416984093862	150	300.0	120	150	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6779	false	-2210748966347723068	102	146	527	746	1567	300	سورة الغاشية مكية وهي ست وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من ج-وع 1 الغا-------------------------شية الداهية التي- تغشي	6779	6130368230293588214	Shamela0009066-ara1.ms279	true	-5369322415799470648	83	126	427	636	1556	300	سورة الغاشية قوله تعالي----------------------------------- هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من ج وع-- الغاشية 17 هل بمعني قد و الغاشية القيامة لانها تغشي	279	-7902120416984093862	165	275.0	129	246	67.07317352294922	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0009066-ara1