id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6685	false	-1439194953984394003	50	100	233	505	1532	300	النقد عند الحافرة روي الميداني عن ابن الانباري قال ثعلب معناه النقد عند السبق---- وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه فاعلة بمعني----------------------------------------------------------------------------- مفعولة--------------------------------------------------------------------- وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول النقد عند الحافر- معناه عند حافر الفرس واصل---- المثل ف---------ي الخيل ثم استعمل في	6685	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms170	true	3091492266469746950	219	300	1116	1540	1540	300	النقد عند الحافرة قال ابو بكر قال ابو العباس مع-----------ناه النقد عند السبق قال وذلك ان الفرس اذا سبق اخذ الرهن والحافرة الارض التي حفرها الفرس بقواءمه قال الله عز وجل اءنا لمردودون في الحافرة ويقال الحافرة الارض والاصل فيها محفورة فصرفت عن مفعولة الي فاعلة كما قالوا ماء دافق وسر كاتم والاصل فيه ماء مدفوق وسر مكتوم وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول النقد عند الحافرة معناه عند حافر الفرس قال وهذا المثل كان اصله في الخيل ثم استعمل في-	170	-4678871296113935260	225	364.0	181	436	51.60550308227539	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3398	false	-3320897766431018113	78	185	372	934	1535	300	من قفي مءمنا بما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج و-------------------------------------------------------------------------انشد قوله القافة النهاية القاءف الذي يتتبع الاثار ويعرف شبه الرجل باخيه وابيهن والجمع القافة قوله شبيه بالعضيهة الجوهري هي البهيتة وهي الافك والبهتان قوله ردغة الخبال الحديث من رواية ابي داود عن يحيي بن راشد من قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال النهاية ومنه حديث حسان بن عطية من قفا مءمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال جاء في تفسيرها انها عصارة اهل النار والردغة بسكون الدال وفتحها طين ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا اي ا-----------لتقاذف وقال	3398	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms173	true	-8739000525534176324	149	194	718	943	1468	300	من قفا مءمنا بما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتي ياتي بالمخرج وقال القاسم بن محمد لا حد الا في القفو البين معناه الا في القذف قال الجعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا معناه لا يشعن التقاذف وقال	173	-4678871296113935260	137	11.0	110	646	21.207429885864258	24	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0368	false	-913564859459467766	39	68	209	362	1604	300	وقال امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي وهل ينعمن من كان في العصر الخالي وهل ينعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال قوله والبقاء اللازم	368	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms318	true	-257940816948853444	14	43	71	224	1633	300	وقال امرء القيس الا انعم صباحا ايها الطلل البالي وهل ينعمن من كان في العصر الخالي وهل ينعمن الا سعيد مخلد قليل الهموم ما يبيت باوجال اراد بالسعيد المخلد	318	-4678871296113935260	140	267.0	111	153	91.50326538085938	26	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	161	208	831	1066	1544	300	ثم عمد الي قوسه فضرب بها حجرا فكسرها------- فلما اصبح نظر الي- الحمر مطرحة حوله------ واسهمه بالدم-- مضرجة ف-----ندم علي كسر- القوس فشد علي ابهامه فقطعها وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذن لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	4448	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms334	true	-421585806064745379	141	189	691	935	1496	300	ثم اخذ ال--قوس- فضرب بها حجرا فكسرها ثم بات فلما اصبح نظر فاذا الحمر مطرحة حوله مصرعة واسهمه بالدماء مضرجة فاسف وندم علي كسره القوس وقطع--- ابهامه------- وانشا يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	334	-4678871296113935260	211	351.5	167	257	82.10116577148438	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2438	false	1577304601566980354	26	149	128	751	1553	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ر-ضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب يقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين--------------------------------------- لنا -انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضع--تها في السبع	2438	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms344	true	-7927978047249297835	5	76	29	410	1572	300	ابن عباس---- قلت لعثمان رحمه الل----ه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرجيم ف-------------------------قال عثما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ك-----------------------------------------------------------------انت الانفال م--------ما نزل علي رسول الله بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا -----------------------------------------------------------ولم يبين لنا رسول الله اين نضعها وكانت قصتهما شبيها بعضها ببعض ف-----------قرنا بينهما ولم نكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعناهما في السبع	344	-4678871296113935260	298	470.0	239	687	43.37700271606445	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1506	false	200373563283823759	210	262	1072	1328	1509	300	له ا-شعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير وعن-------------------------------------- ابي------------------------------------ عبيدة انه-------------------- اجتمع عليه غلم--------------------------ة يعاتبونه وكان مزاحا ظريفا فاذاه الغلمة فق-ال لهم ان في دار فلان عرسا فانطلقوا اليه ثمة فهو انفع لكم فانطلقوا وتركوه فلما مضوا قال-------- لعل الذي قلت------------- حق فمضي في اث----------------------------رهم فلم يجد شيءا وظفروا به	1506	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms349	true	1915643417722492363	19	106	85	503	1477	300	-هو اشعب بن جبير مولي عبد الله بن الزبير من اهل المدينة كان يكني ابا العلاء وحدثني ابي رحمه الله عن بعض الشيوخ قال سءل ابو عبيدة ما بلغ من طمع اشعب فقال اجتمع عليه ذات يوم غلمان من غلمان المدينة يعابثونه وكان مزاحا ظريفا مغنيا فلا اذوه قال لهم ان في دار فلان عرسا فاذهب-وا اليه---- فهو انفع لكم فانطلق الغلمان- فلما مضوا قال في نفسه لعل الذي قلت لهم من الامر حق فمضي الي الموضع الذي حده لهم يقفوا اثارهم فلم يجد شيءا وظفر-- به	349	-4678871296113935260	206	280.5	159	427	48.243560791015625	36	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3480	false	-1395063897169104450	197	253	1090	1358	1596	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما-------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الس-اقة كان في الس-اقة	3480	6130368230293588214	Shamela0005644-ara1.ms368	true	6871981635838341691	172	219	894	1128	1524	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله --------------تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ان اعطي رضي وان منع--- سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد---------------------------- اشعث راسه مغبرة قدماه في سبيل الله ان كان--ت الحراسة كان في الحراسة وان كان--ت السياقة كان في السياقة	368	-4678871296113935260	202	327.5	160	283	71.37808990478516	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0005644-ara1