id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2084	false	-2763782346549971888	234	268	1242	1432	1603	300	الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السو-ات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واظهارا بان التستر باب عظيم من ابواب التقوي	2084	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms0178	true	5030182922389424417	255	289	1395	1583	1642	300	الاية وردت- علي سبيل الاستطراد عق-ب ذكر بدو السوءات وخصف الورق عليها اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من الاهانة والفضيحة واشعارا بان ال-ستر باب عظيم من ابواب التقوي	178	-7706486217676615134	181	342.0	147	191	94.76439666748047	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1389	false	-662534295621734526	187	267	981	1407	1596	300	وقيل صغر الذنوب وكبرها بالاضافة علي ما فوقها وما تحتها فاكبر الكباءر الشرك واصغر الصغاءر حديث النفس وبينهما وساءط يصدق عليها الامران فمن عن- له امران منهما ودعت نفسه غليهما بحيث لا يتمالك فان كفها عن اكبرهما كفر عنه ما ارتكبه من اصغرهما لما استحق من الثواب علي اجتناب الاكبر ولعل هذا مما يتفاوت باعتبار الاشخاص والاحوال الا تري انه تعالي عاتب نبيه صلوات الله وسلامه عليه في كثير من خطراته التي لم تعد علي غيره خطيءة فضلا عن ان	1389	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1052	true	-719228590736822002	47	119	253	638	1700	300	وقيل صغر الذنوب وكبرها بالاضافة الي ما فوقها وما تحتها فاكبر الكباءر الشرك واصغر الصغاءر حديث النفس وبينهما وساءط يصدق عليها الامران فمن ظهر له امران منه-ا ودعت نفسه اليهما بحيث لا يتمالك ف---كفها عن اكبرهما كفر عنه ما ارتكبه----------- لما استحق من الثواب علي اجتناب الاكبر ولعل هذ----ا يتفاوت باعتبار الاشخاص والاحوال الا يري انه تعالي عاتب نب-----------------------يه في كثير من خطراته التي لم تعد علي غيره خطيءة فضلا عن ان	1052	-7706486217676615134	379	715.0	307	427	88.75878143310547	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0539	false	-7942974770223416344	104	173	550	918	1624	300	القاضي المراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يستتب الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا تميز الساحر عن النبي والولي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير حرا-م وتسميته سحرا علي التجوز ---لما فيه من الدقة لانه ف-----ي الاصل ------لما خفي سببه	539	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	79	151	401	783	1661	300	السحر والمراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يحصل- الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا يميز الساحر عن النبي والولي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير مذموم وتسميته سحرا علي التجوز او لما فيه من الدقة لان السحر في الاصل موضوع لما خفي سببه	1181	-7706486217676615134	352	664.5	285	383	91.906005859375	63	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0589	false	919089857912709733	0	44	0	235	1623	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يتح---جبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة فقلت---- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	589	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1203	true	-8222204971320417882	68	117	323	579	1573	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	1203	-7706486217676615134	217	389.0	175	260	83.46154022216797	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5652	false	965933938722054907	253	300	1259	1498	1498	300	انس وابن عمر ان عمر قال---- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله--------- يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرته---ن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله-	5652	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1203	true	-8222204971320417882	53	99	258	490	1573	300	انس---------------- قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن---- البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله	1203	-7706486217676615134	201	342.5	162	259	77.6061782836914	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0323	false	8430790784986781681	250	280	1357	1523	1625	300	فان قلت كانوا يسمون اصنامهم باسمه ويعظمونها بما يعظم به من القرب وما كانوا يزعمون انها تخالف الله وتناويه قلت لما تقربوا اليها وعظموها وسموها الهة اش-بهت حالهم حال من	323	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1292	true	-936480441583372515	270	300	1566	1732	1732	300	فان قلت كانوا يسمون اصنامهم باسمه ويعظمونها بما يعظم به من القرب وما كانوا يزعمون انها تخالف الله وتناديه قلت لما تقربوا اليها وعظموها وسموها الهة اشتبهت حالهم حال من-	1292	-7706486217676615134	164	317.0	135	167	98.2035903930664	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0349	false	-2696427707620450320	212	253	1147	1364	1615	300	ليس الذي اعتمد بالعطف هو الامر حتي يطلب له مشاكل من امر او نهي يعطف عليه انما المعتمد بالعطف هو --جملة ------------وصف ثواب المءمنين فهي معطوفة علي جمة ---------------وصف عقاب الكافرين كما تقول زيد يعاقب بالقيد والارهاق وبشر عمر-ا بالعفو والاطلاق	349	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1507	true	7552448112179029500	174	220	928	1170	1561	300	ليس ال---معتمد بالعطف هو الامر حتي يطلب له مشاكل من امر او نهي يعطف عليه --بل المعتمد بالعطف هو الجملة من حيث انها وصف ثواب المءمنين فهي معطوفة علي الجملة من حيث انها وصف عقاب الكافرين كما تقول زيد يعاقب بالقيد والازهاق وبشر عمروا بالعفو والاطلاق	1507	-7706486217676615134	204	360.0	165	247	82.59109497070312	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0852	false	3953235887206101159	231	274	1153	1394	1537	300	بين الكناية والتعريض قلت الكناية ان ت---------------------ذكر الشء بغير لفظه الموضوع له كقولك طويل النجاد والحماءل لطول القامة وكثير الرماد للمضياف والتعريض ان تذكر شيءا تدل به علي---- شء لم تذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم	852	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1790	true	-7118102084163993562	227	263	1239	1440	1640	300	بين الكناية والتعريض عبارات متقاربة فقال الزمخشري الكناية ذكر الشء بغير لفظه الموضوع له والتع------------------------------------------------------------ريض ان يذكر شيءا يدل به علي ذكر شء لم يذكره كما يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك فكان امال-----ة الكلام	1790	-7706486217676615134	146	253.0	116	266	54.8872184753418	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4781	false	-5285432850906898013	154	202	844	1119	1665	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 23 هذا من باب اللف وترتيبه ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين القرينين الاولين بالقرينين الاخرين لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اعانة اللف علي الاتحاد	4781	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1820	true	-5858451776227478134	99	139	507	744	1644	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله----------------------------------- من باب اللف وتقديره ومن اياته منامكم وابتغاءكم من فضله بالليل والنهار الا انه فصل بين منامكم وابتغاءكم بالليل والنهار--- لانهما زمانان والزمان والواقع فيه كشء واحد مع اقامة اللف علي الاتحاد	1820	-7706486217676615134	206	356.0	168	275	74.90908813476562	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0989	false	-4584534104706183173	87	165	471	907	1655	300	---وهو ما يرجع الي ما يعرض اللفظ-------- وهو خمسة انواع الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص و--------------------الثاني من طريق الكيفية كالوجوب والندب و-----------------------الثالث من جهة الزمان-------- كالناسخ والمنسوخ والرابع- من جهة المكان كالمواضع والامور التي نزلت فيها نحو وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة وقول انما النسء زيادة في الكفر التوبة فانه يحتاج في معرفة ذلك الي معرفة عادتهم في الجاهلية --------------------------------الخامس من جهة الاضافة وهي الشروط التي بها يصح الفعل او يفسد كشروط العبادات والانكحة	989	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms1860	true	2369556150314693214	78	156	381	813	1593	300	من جهتهما اي من جهة------- اللفظ والمعني وهو خمسة اضرب- الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو اقتلوا المشركين والثاني من جهة- الكيفية كالوجوب والندب نحو فانكحوا ما طاب لكم والثالث من جهة الزمان والمكان كالناسخ والمنسوخ والرابعة من جهة المكان ---------والامور التي نزلت فيها نحو وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها فان من لا يعرف عادا---------------------------------------------------------------تهم في الجاهلية يتعذر عليه تفسير مثل هذه الاية والخامس من جهة------------ الشروط التي بها يصح الفعل و--يفسد كشر-ط ال--صلاة والنكاح -	1860	-7706486217676615134	291	448.0	236	531	54.80226135253906	40	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0177	false	589980591113834136	0	21	0	96	1548	300	هم لا يعدون تلك الحقيقة كما تقول لصاحبك هل عرفت الاسد وما جبل عليه من فرط الاقدام ان زيدا هو هو	177	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms2055	true	-4062309451778289955	102	123	544	640	1559	300	هم لا يعدون تلك الحقيقة كما تقول لصاحبك هل عرفت الاسد وما جبل اليه من فرط الاقدام ان زيدا هو هو	2055	-7706486217676615134	95	189.0	74	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5174	false	5430201631302456715	199	259	1045	1348	1595	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب مع- الفجر وطلوع رقيبه من المشرق ويقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع والعرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	5174	6130368230293588214	Shamela0002573-ara1.ms2257	true	8176869890093739069	176	222	907	1145	1578	300	النوء سقوط نجم من المنازل في المغرب وقت الفجر وطلوع رقيبه من المشرق -يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم ا-----لي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما------------------------------------------------------------ والعرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها	2257	-7706486217676615134	234	421.5	188	304	76.97368621826172	42	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0002573-ara1