id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	154	265	790	1329	1522	300	صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس فان قلت بم انتصب مصدقا و مبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بل بمعني الارسال لان اليكم صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل وقرء هذا ساحر مبين علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وان-------------------------------------ا العاقب الذي---- بعدي نبي وقد سماه الله رءوفا رحيما رواه البخا------------------------ري في تفسيير هذه الاية وعن احمد بن حنبل عن ابي موسي قال سمي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6325	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms004	true	-5245520662504848116	152	208	766	1050	1502	300	صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي وقد سماه الله رء-فا رحيما وقد ذكر الحافظ ابن سيد الناس اليعمري فيما وافق من اسماء الله الحسني لاسماء----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	4083176127496139144	178	290.0	140	604	29.470199584960938	31	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1280	false	3298826204144707072	28	105	133	512	1452	300	انا سيد ولد ادم انما هو- اخبار عما اكرمه الله تعالي به من الفضل والسءدد وتحدث بنعمة الله عند------ه واعلام لامته بذلك ليكون ايمانهم به علي حسب ذلك واما ---------قوله صلي الله عليه وسلم في يونس عليه السلام فيحمل علي سبيل الهضم واظهار التواضع لربه اي لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة التي نلتها كرامة من الله تعالي وخصوصية منه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها	1280	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms006	true	145370031828974644	217	268	1189	1456	1595	300	انا سيد الاولين والاخرين اخبار عما اكرمه الله------ به من الفضل والسءدد وتحدث بنعمة الله تعالي عليه واعلام لامته----- ليكون ايمانهم به علي حسب موجبه ولذا اتبعه بقوله ولا فخر والمعني هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------الفضيلة التي نلتها كرامة من الل------------------ه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها	6	4083176127496139144	210	342.5	166	395	53.16455841064453	35	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6901	false	1393083270838196516	204	248	1042	1275	1555	300	غدوا بالغين المعجمة الغدو اصل الغد وهو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر ومنه قول الشاعر وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع ولم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد القريب من الزمان	6901	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms016	true	5291379899568749645	121	152	652	811	1537	300	غدوا بالغين المعجمة ه---و اصل الغد وهو اليوم الذي ياتي بعد يومك فحذفت لامه ولم يستعمل تاما الا في الشعر و-----------------------------------------------------------------------لم يرد عبد المطلب الغد بعينه وانما اراد القريب من الزمان	16	4083176127496139144	158	300.0	127	233	67.8111572265625	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1237	false	3788436102721448380	81	119	410	586	1479	300	فان كان في المال قل فالمال ظل زاءل ولهو حاءل ومحمد -من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما ------عاجله واجله من مالي وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	1237	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms056	true	-7329207830344513661	33	72	156	337	1485	300	وان كان في المال قل فالمال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد ممن قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما اجله وعاجله كذا-- من مالي وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطر جليل	56	4083176127496139144	167	309.0	129	183	91.25682830810547	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	162	194	797	977	1566	300	هاهنا الاصنام وهي في الاصل الذكور من طير الماء واحدها غرنوق وغرنيق وسمي به لبياضه و--------------------------------------------------------------------كانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم الي الله تعالي وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	4033	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms083	true	719523729447412584	186	227	963	1188	1569	300	---------------هي في الاصل الذكور من طير الماء الابيض الطويل العنق وقيل اسود كالكركي وقيل انه الكركي ويتجوز به عن الشاب الناعم والمراد بها الاصنام حيث كانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم من- الله------ وتشفع ل-م فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	83	4083176127496139144	126	177.5	100	248	50.80644989013672	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4029	false	6009686114914698027	219	298	1144	1527	1533	300	-------ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم 3 فلو انه صلي الله عليه وسل----------م قرا عقيبها------------- تلك الغرانيق العلي لكان قد ظهر الخلف في الحال وهذا------------ لا يقول--ه مسلم وقوله تعالي كذلك لنثبت به فءادك الفرقان وقوله سنقرءك فلا تنسي الاعلي واما السنة فما---- روي عن محمد بن اسحاق بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة -قال انها من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر--------------- البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل	4029	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms087	true	2642931081942709497	53	127	250	603	1483	300	تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم-- فلو ان---------ه عليه الصلاة والسلام قرا عقيب هذه الاية قوله تلك الغرانيق العلي لما---- ظهر صدق الله تعالي في جميع ذلك وذلك لا يقول به مسلم--------------------------------------------------------------------- واما السنة فهو انه روي عن محمد--------- بن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذ-ا من وضع الزنادقة وصنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل	87	4083176127496139144	262	404.5	202	447	58.61297607421875	47	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4031	false	5082924291993907963	109	170	570	898	1570	300	قال تع-----الي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة و------------لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة -قال--------------------------------------------- حسان------------- تمني كتاب الله اول ليلة واخرها لاقي حمام المقادر وهذا ايضا فيه معني التقدير فان التالي مقدر للحروف يذكرها شيءا فشيءا واذا قلنا ان التمني بمعني القراءة فمعني الاية قرا-------------------------------------------------------------- ما يجوز ان يسهو الرسول صلي الله عليه وسلم	4031	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms089	true	6296046948582592464	198	271	1045	1438	1592	300	قال الله تعالي ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني البقرة اي الا قراءة لان الامي لا يعلم القران من المصحف وانما يعلمه قراءة وقال رواة اللغة الامنية القراءة واحتجوا عليه ببيت حسان رضي الله عنه تمني كتاب الله اول ليلة وقيل الاولي في تاويل الاية ان يقال----------------------------------------------------------------------- التمني بمعني القراءة فقوله تعالي القي الشيطان في امنيته الحج اي عند تلاوته القران في قلوب المشركين ما يجادلون به-- الرسول صلي الله عليه وسلم	89	4083176127496139144	207	293.5	163	466	44.42060089111328	34	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4030	false	-8037759696091351836	153	225	787	1130	1540	300	ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجدة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركين في النجم هو-------------------- ما جري علي لسانه صلي الله لعيه وسلم من الثناء علي الاصنام فباطل لا يصح فيه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله كفر ولا يصح نسبة ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ت---قوله الي الشيطان علي لسانه اذ لا -----------------يصح تسليط الشيطان علي ذلك	4030	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms090	true	1350620644226307983	205	274	1036	1365	1493	300	ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجود ------------------------------المشركين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جري علي لسانه------------------- من الثناء علي الهته-م فباطل لا يصح منه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله كفر ولا يصح نسبة ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان يقو----له الشيطان علي لسانه صلي الله عليه وسلم ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك	90	4083176127496139144	265	449.0	207	383	69.19059753417969	50	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6103	false	-2614620551526246646	68	103	350	546	1535	300	صاحب- التحرير فانه اختار--------------- اثبات الرءية------------------------------ قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة -لكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها---- حديث ابن عباس--------------------- اتعجبون من ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صلوات الله	6103	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms117	true	7387752071843624788	215	263	1048	1309	1501	300	صاحبه التحرير كما نقله عنه النووي واقره اثبات --رءيته صلي الله عليه وسلم ريه ببصره قال والحجج في هذه المسالة وان كانت كثيرة ولكنا لا نتمسك الا بالاقوي منها وهو حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اتعجبو---ن ان تكون الخلة لابراهيم والكلام لموسي والرءية لمحمد صل--ي الله	117	4083176127496139144	177	273.0	144	268	66.0447769165039	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6103	false	-2614620551526246646	133	300	698	1535	1535	300	ولا يقدح في هذا حديث عاءشة لان عاءشة رضي الله عنها لم تخبر انها سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما ذكرت ما ذكرت متاولة لقو----له تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله--------------------------------------- الشوري الاية ولقوله------ لا تدركه الابصار الانعام والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم------ لم يكن قوله حجة------- واذا صحت الروايات عن ابن عباس في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما يتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس--------------------- انه تكلم في هذه بالظ--------ن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت شيءا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي في هذا كلام صاحب التحرير فقال الشيخ محيي الدين رحمه الله الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه ليلة الاسراء------------------------------ واثبات هذا ليس -------الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذا مما لا-	6103	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms119	true	157025196654428816	11	193	58	977	1519	300	ولا يقدح في هذا حديث عاءشة لان عاءشة-------------- لم تخبر انها سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لم ار ربي وانما ذكرت ما ذكرت متاولة لقول الله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الشوري------ ولقوله تعالي لا تدركه الابصار الانعام والصحابي اذا قال قولا -خالفه غيره من الصحابة لم يكن قوله حجة اتفاقا واذا صحت الروايات عن ابن عباس في اثبات الرءية وجب المصير الي اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويءخذ بالظن وانما تتلقي بالسماع ولا يستجيز احد ان يظن بابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه تكلم في هذه المسالة بالظن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عاءشة وابن عباس ما عاءشة عندنا باعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس اثبت شي-ا نفاه غيره والمثبت مقدم علي النافي ---هذا كلام صاحب التحرير -قال النووي و-------------------الحاصل ان الراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا مما لا	119	4083176127496139144	773	1386.0	619	967	79.93795013427734	143	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6104	false	1696549719506653282	0	82	0	422	1523	300	ينبغي ان يشكك فيه ثم ان عاءشة رضي الله------ عنها لم تنف الرءية بحديث-------------------------------- ولو كان معها---- حديث لذكرته وانما اعتمدت علي الاستنباط من الايات -اما احتجاجها بقوله تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ------ان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة و-------------بقوله لا تدركه الابصار -----------------------------------------الاية ف--جوابه -----------------انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام او ----انه عام مخصوص بما تقدم من	6104	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms119	true	157025196654428816	193	300	977	1519	1519	300	ينبغي ان يش-ك فيه ثم ان عاءشة رضي الله تعالي عنها لم تنف الرءية بحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان معها فيه حديث لذكرته وانما اعتمدت---- الاستنباط من الايات فاما احتجاجها بقوله تعالي لا تدركه الابصار فجوابه ظاهر فان الادراك هو الاحاطة والله تعالي لا يحاط به واذا ورد النص بنفي الاحاطة لا يلزم منه نفي الرءية بغير احاطة واما احتجاجها بقوله تعالي وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الاية فالجواب عنه من اوجه احدها انه لا يلزم من الرءية وجود الكلام حال الرءية فيجوز وجود الرءية من غير كلام الثاني انه عام مخصوص بما تقدم من-	119	4083176127496139144	396	675.5	321	548	72.26277160644531	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2381	false	-2954225441117707647	148	279	750	1436	1531	300	باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصحا فقال ابو البختري رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها وتتربصوا به ريب المنون ---------------------------------------------------------------------------------------------فقال ابليس بءس الراي ياتيكم من يقاتلكم من قومه ويخلصه -----------------------------------من ايديكم فقال------------ هشام بن عمرو رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال ابليس بءس الراي يفسد قوما غيركم ويقاتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بهم فقال -----------------ابو جهل انا اري ان تاخذوا من كل بطن غلاما وتعطوه سيفا صارما فيضربو-ه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القباءل ف---لا يقوي بنو هاشم علي حرب قريش كلهم فاذا طلبوا العقل عقلناه واسترحنا فقال الشيخ صدق هذا الفتي هو اجودكم رايا فتفرقوا علي راي ابي جهل مجتمعين علي قتله فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه	2381	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms136	true	6115188097750650247	55	300	266	1501	1501	300	باجتماعكم فاردت ان احضركم ولن تعدموا مني رايا ونصحا قالوا ادخل فدخل وكان قد اجتمع فيها اشراف قريش من كل قبيلة فزعم ابن دريد في الوشاح انهم كانوا خمسة عشر رجلا وقال ابن دحية في مولده انهم كانوا ماءة رجل ثم شرعوا في الكلام فقال بعضهم ان هذا الرجليعني محمدا صلي الله عليه وسلمقد كان من امره ما كان وانا لا نامن منه الوثوب علينا بمن اتبعه فاجمعوا فيه رايا فقال ------بعضهم رايي ان تحبسوه في بيت وتشدوا وثاقه وتسدوا بابه غير كوة تلقون اليه طعامه وشرابه منها و-تربصوا به ريب المنون حتي يهلك فيه كما هلك من الشعراء من كان قبله كزهير والنابغة فصرخ الشيخ النجدي عدو الله ورسوله فقال------ بءس الراي والله لو حبستموه لخرج امره من وراء الباب الي اصحابه فوثبوا وانتزعوه من ايديكم -قالوا صدق الشيخ وقال ب--عضهم رايي ان تحملوه علي جمل وتخرجوه من بين اظهركم فلا يضركم ما صنع واسترحتم فقال الشيخ والله ما هذا ------------------لكم براي الم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال مما ياتي به فو الله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يبايعوه ثم يسير بهم حتي يطاكم بهم فقالوا صدق الشيخ فقال ابو جهل---- اري ان يعطي خمسة رجال من خمس قباءل-- سيف------ا فيضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في هذه البطون فلا يقدر بنو هاشم علي حرب قومهم جميعا فصوب الشيخ النجدي قول ابي جهل----------------------------------------- فتفرقوا علي رايه مج--------معين علي قتله فاخبر جبريل بذلك------- رسول الله صلي الله عليه-	136	4083176127496139144	440	615.0	349	1338	32.88490295410156	71	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2310	false	5505405751504090216	6	82	34	422	1509	300	ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق مح-------------------------------------------------مد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه- صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	2310	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms143	true	-3740654975028028412	210	295	1089	1510	1538	300	-لا يري----- صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديا به وقد فاز من امسي رفيق محمد فما حملت من ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت به من صريح- ضرة الشاة مزيد فغادرها رهنا لديها لحالب تزودها في مصدر ثم مورد	143	4083176127496139144	352	646.5	280	439	80.18223571777344	59	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2310	false	5505405751504090216	98	184	498	896	1509	300	فلما سمع ذلك حسان بن ثابت اجاب --------------------لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد	2310	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms144	true	5608043606082391395	0	87	0	412	1475	300	ولما سمع---- حسان بن ثابت قال في جوابه هذه الابيات لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور م-دد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا همي وهداة يهتدون ب-مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم با-عد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد	144	4083176127496139144	366	679.0	286	419	87.35083770751953	72	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2339	false	1454705124928208073	134	248	688	1224	1487	300	فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه-------------- وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ان النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو ف---------------------------------------------------------تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله علي-ك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسل--م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو الله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن------- عمرو يا رسول الله امض لما امرك الله	2339	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms169	true	-6965194110844437952	185	278	953	1419	1520	300	فاستشار النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه واخبرهم الخبر وقال لهم ا------ن القوم قد خرجوا من مكة مسرعين فماذا تقولون فقال طاءفة منهم العير احب----------------- الينا من لقاء العدو فهلا ذكرت لنا القتال حتي نتاهب له اذ خرجنا للعير فعند ذلك تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم--------------------------------------- وهذا سبب نزول قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال فعند ذلك قام ابو بكر -------فقال-------- واحسن- ثم قام عمر فقال واحسن ثم قام------------------------------------------------------------------------- المقداد بن الاسود فقال يا رسول الله امض لما امرك الله	169	4083176127496139144	223	244.5	170	617	36.14262390136719	39	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	138	265	691	1329	1503	300	انا معكما مقاتلون --ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم ثم قال اشيروا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ايها الناس وهو يريد الانصار----------- لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكان----ك تريدنا-------------- يا رسول الله ق-ال اجل قال---- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامض-يا رسول الله-لما اردت فو -------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي	2340	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms170	true	7838188802323084578	0	174	0	855	1492	300	انا معكما مقاتلون فلما سمع اصحاب رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم ذلك تابعوهم فاشرق عند ذلك وجهه صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي فقال عمر يا رسول الله انها قريش والله ما ذلت منذ عزت ولا امنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتاهب لذلك اهبته واعد لذلك عدته ثم استشارهم ثالثا فقال اشيروا علي ايها الناس ---ففهمت الانصار انه يعنيهم لانهم اكثر الناس عددا فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ سيد الاوس لعلك تريدنا معاشر الانصار يا رسول الله فقال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة واني اقول عن الانصار واجيب عنهم فاظعن حيث شءت وصل حبل من شءت واقطع حبل من شءت وسالم من شءت وعاد من شءت وخذ من اموالنا ما شءت وما اخذت منا كان احب الينا مما تركت وما امرت فيه من امرنا فامرنا تبع لامرك فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي	170	4083176127496139144	356	575.0	284	1085	32.811058044433594	65	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2343	false	-3674896199423435263	182	228	943	1197	1592	300	الاسود لانه لم يكن فيها الا اربعون فارسا و----الشوكة كانت في النفير لعددهم وعدتهم والشوكة الحدة مستعارة من واحدة الشوك ويقال شوك القنا لشباها ومنها قولهم شاءك السلاح اي تتمنون ان تكون لكم العير لانها الطاءفة التي--------------- لا حدة لها ولا شدة ولا تريدون الطاءفة الاخري	2343	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms170	true	7838188802323084578	248	295	1219	1463	1492	300	الشوكة لانه لم يكن فيها الا اربعون فارسا واما الشوكة فهي- في النفير لعددهم وعدتهم فقوله تعالي وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم الانفال يعن----------------------------ي تتمنون ان يكون لكم العير لانها الطاءفة التي لا شوكة لها اي لا حدة لها ولا شدة ولا تريدون الطاءفة الاخري	170	4083176127496139144	165	268.5	131	273	60.43955993652344	28	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	208	248	1045	1241	1486	300	جبريل------------ في خمس مءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر رضي الله عنه وميكاءيل------------ في خمس مءة علي الميسرة وفيها علي بن ابي طالب رضي الله عنه في صور الرجال عليهم ثياب بيض وعماءم ----------بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم	2346	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms174	true	2288059689468680110	39	78	216	424	1598	300	جبريل عليه السلام في خمسماءة ملك علي الميمنة وفيها ابو بكر رضي الله عنه وميكاءيل عليه السلام في خمسماءة علي الميسرة وفيها علي------------ رضي الله عنه في صور الرجال عليهم ----------عماءم بيض وثياب بيض قد ارخوا اذنابها بين اكتافهم	174	4083176127496139144	170	292.0	137	230	73.91304016113281	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2384	false	5266327121243537201	276	300	1469	1582	1582	300	منها ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ار-ام هناك تشق---------------------------------------------------ق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت-	2384	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms179	true	-891498616949220347	186	220	951	1117	1501	300	ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متبعا رسف المقيد وهو عان موثق امحمد ولانت صنو نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت	179	4083176127496139144	105	183.0	82	166	63.253013610839844	19	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2432	false	5079809730228206396	196	300	960	1454	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس افد ابني اخيك---------------------------------- عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال يا محم---------د تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فق----ال له----------------------------- فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصي--بني في وجهي هذا فان حدث بي ح-دث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل----- فقال العباس وما يدريك ق-----------ال اخبرني به ربي -قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا --اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك-	2432	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms184	true	2102092575857211011	165	283	861	1429	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعانك عليه ملك كريم ولما فدي العباس نفسه وابن اخيه عقيل بن ابي طالب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تركتني اتكفف قريشا فقيرا معدما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين --------ما دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها ما ادري ما يصيا بني------------ فان حدث بي حادث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال العباس وما يدريك يا ابن اخي قال اخبرني به ربي فقال العباس----- اشهد انك صادق واشهد الااله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذ اخبرتني بذلك	184	4083176127496139144	408	700.0	321	593	68.80269622802734	76	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3310	false	6006054035279426786	198	290	1013	1454	1508	300	ابي اذا خطب فنال من علي تلجلج في كلامه فقلت يا ابت انك تمضي في خطبتك فاذا اتيت الي ذ-ر علي عرفت منك تقصير-ا قال او فطنت -ذلك قلت نعم فقال يا بني ان الذين حولنا لو يعلمون من علي ما نعلم لتفرقوا عنا الي اولاده فلما ولي---- الخلافة لم تكن عنده من الرغبة في الدنيا ما يرتكب---- هذا الامر العظيم لاجلها فترك ذلك وكتب بتركه وقرا عوضه ان الله يامر بالعدل والاحسان الاية فحل هذا الفعل عند الناس محلا عظيما واكثروا مدحه فمنه قول كثير---------------------------------- وليت فلم تشتم عليا ولم تخف	3310	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms191	true	867453850269995217	200	300	1042	1515	1515	300	ابي اذا خطب ونال من علي يلجلج في كلامه فقلت يا ابت انك تمضي في خطبتك فاذا اتيت الي ذكر علي عرفت منك تقصيرها قال او فطنت لذلك قلت نعم -قال يا بني ان الذين حولنا لو يعلمون من علي ما نعلم لتفرقوا عنا الي اولاده فلما ولي عمر الخلافة لم يكن عنده من الرغبة في الدنيا ما يرتكبه في هذا الامر العظيم لاجله ف----------كتب بتركه وقرا عوضه ان الله يامر بالعدل والاحسان النحل فحل هذا الامر عند الناس محلا عظيما واكثروا مدحه حتي قا-ل كثير في ابياته في حق عمر بن عبد العزيز وليت ولم تشتم عليا ولم تخف-	191	4083176127496139144	410	749.5	323	486	84.36213684082031	75	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3310	false	6006054035279426786	92	195	487	999	1508	300	سببث محبته عليا انه قال كنت بالمدينة اتعلم العلم وكنت الزم عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود رضي الله عنه فبلغه عني شء من ذلك----------------------- فاتيته يوما وهو يصلي فاطال الصلاة فقعدت انتظر فراغه فلما فرغ التفت الي وقال متي علمت ان الله تعالي غضب علي اهل بدر وبيعة الرضوان المءمنين علي رضي الله عنه اقيمت هذه الاية مقامها ولعمري انها كانت فاحشة ومنكرا وبغيا ضاعف الله لمن سنها غضبا ونكالا وخزيا اجابة لدعوة نبيه وعاد من عاداه بعد ان رضي عنهم قلت -لم اسمع بذلكن قال فما الذي بلغني عنك في علي فقلت معذرة الي الله واليك وتركت ما	3310	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms192	true	4497910537038800222	9	83	41	392	1509	300	سبب- محبتي عليا اني---- كنت بالمدينة اتعلم العلم وكنت الزم عبيد الله بن عبد الله ا-------بن مسعود------------- فبلغه عني شء من ذلك اي في سب بني امية لعلي فاتيته يوما وهو يصلي فاطال الصلاة فقعدت انتظر فراغه فلما فرغ التفت الي وقال متي علمت ان الله------ غضب علي اهل بدر وبيعة الرضوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان رضي عنهم قلت ولم اسمع بذلك -قال فما الذي بلغني عنك في علي فقلت معذرة الي الله واليك والله لا	192	4083176127496139144	318	566.0	251	536	59.3283576965332	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0795	false	-2342116780981439194	174	215	941	1155	1570	300	الي اخره قال القفال الحكم- في وقوع التحريم علي هذا الترتيب انه تعالي علم ان القوم كانوا الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به كثيرا فعلم -----------انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم فلا جرم استعمل في التحريم هذا التدريج وهذا الرفق	795	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms210	true	8548221796560567935	124	160	662	860	1590	300	ال--امر وقال بعضهم- الحكمة في وقوع التحريم علي هذا الترتيب-------------- ان القوم كانوا الفوا شرب الخمر وكان انتفاعهم به كثيرا فعلم الله تعالي انه لو منعهم دفعة واحدة لشق عليهم ف-------استعمل في التحريم هذا التدريج و----الرفق	210	4083176127496139144	178	303.0	145	226	78.76106262207031	27	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1791	false	-6954070764228872349	261	298	1420	1599	1606	300	وقوله فهل انتم منتهون -----------------------------------------من ابلغ ما ينهي به--------------------------------------------------- كانه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم------- مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان-- لم توعظوا -ولم ت-زجروا	1791	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms210	true	8548221796560567935	39	90	201	471	1590	300	وقوله فهل انتم منتهون لفظة استفهام ومعناه الامر اي انتهوا وهذا من ابلغ ما ينهي به لانه تعالي ذم الخمر والميسر واظهر قبحهما للمخاطبين كانه قيل قد تلي عليكم فيها ----من انواع الصوارف والموانع فهل انتم منتهون مع هذه الامور-------- ام انتم علي ما كنتم عليه كانكم لم توعظوا اولم تنزجروا	210	4083176127496139144	159	245.0	125	282	56.38298034667969	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	11	55	55	290	1582	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره ف------اخذ المعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها	1027	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms222	true	7536419726056757061	30	68	158	361	1568	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشر- اربعين ذراعا واخذوا يحفرون وظهر فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاءه واخذ المعول--------- فضربها ضربة فصدعها	222	4083176127496139144	180	301.5	144	241	74.68879699707031	29	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	203	283	1067	1500	1582	300	وبرق منها بر-ق اضاء ما بين لابتيها لكان--------------------- مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي كلها---------------------- فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون-------- يمنيكم-------------- ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب----------- قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	1027	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms222	true	7536419726056757061	68	179	361	967	1568	300	وبرق منها بريق اضاء ما بين لابتيها اي لابتي المدينة فكان بها مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي في بياضها وصفرتها وانضمام بعضها الي بعض واللابتان حرتان يكتنفانها والحرة كل ارض ذات حجارة سوداء كانها محترقة من الحر ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبريل------------ ان امتي ظاهرة علي كلها اي الاراضي التي اضاءت فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون من محمد يمنيكم ايها المءمنون ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب اي المدينة قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانكم انما تحفرون الخندق من الفرق	222	4083176127496139144	400	721.0	324	630	63.492061614990234	69	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4972	false	-1177364522085362134	151	206	790	1068	1561	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما انزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش---- اصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فدعا القوم فاصابوا--- الطعام ثم خرجوا وبقي رهط منهم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج وخرجت معه	4972	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms235	true	2635904049735455382	236	289	1261	1525	1579	300	اعلم الناس بشان الحجاب حين انزل وكان اول ما -نزل في مبتني رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش حين اصبح النبي بها--------------- عروسا فدعا القوم فاصابوا من الطعام ثم خرجوا وبقي رهط----- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطالوا المكث فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخرج وخرجت معه	235	4083176127496139144	243	417.5	193	291	83.50515747070312	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6357	false	-5577809533075701195	265	290	1397	1545	1598	300	الاحوص عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ل----------قومه ماذ--ا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم---- اموالكم اما والله لو امسكتم	6357	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms245	true	3905946577362291127	73	103	388	552	1482	300	الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لمن حضر من قومه هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم علي اموالكم اما والله لو امسكتم	245	4083176127496139144	141	253.5	117	164	85.9756088256836	22	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0514	false	-748677162718381409	146	200	767	1062	1543	300	عرق مستبطن القلب فاذا انقطع لم تبق مع-ه حياة وقيل هو---- عرق منشءه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر الاطراف والبدن فالذي في الراس منه يسمي الن--------------------------------امة ويمتد الي الحلق فيسمي---- الوريد والي----- الصدر فيسمي الابهر وال-----ي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به وال-----ي الفخذ-- فيسمي النسا وال-----ي الساق فيسمي الصافن	514	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms267	true	-3021016706878425505	141	206	705	1060	1532	300	عرق مستبطن القلب فاذا انقطع لم تبق بعده حياة وقيل الابهر عرق منشءه من الراس ويمتد الي القدم وله شرايين تتصل باكثر --اطراف -البدن فالذي في الراس منه يسمي النامة وقولهم اسكت الله نامته اي حياته ويمتد الي الحلق ويسمي فيه الوريد ويمتد الي الصدر فيسمي الابهر ويمتد الي الظهر فيسمي الوتين والفءاد معلق به ويمتد الي الفخذين فيسمي النسا ويمتد الي الساق فيسمي الصافن	267	4083176127496139144	277	507.0	223	358	77.37429809570312	43	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2567	false	8438341168342258198	93	192	475	1023	1572	300	بصدق الحديث واداء الامانة------------ وصلة الرحم---------------------------------------------- ونهانا عن الفواحش وقول الزور------------ وقذف المحصنات وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد عليه امور الاسلام فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنو---------نا ليردونا الي عبادة الاوثان--------------------- وان نستحل--- الخباءث فلما قهرونا وظلمو--------------------------------------نا خرجنا الي بلدك -اخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ف-------------------------------------------------------قال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله عز وجل فقال جعفر ن-----------------------عم فقرا عليه صد-------------------------------------------------------------------------ر من كهيعص سورة مريم فبكيوالله النجاشي حتي اخضل لحيته وبكت اساقفته حتي اخضلوا مصاحفهم فقال النجاشي ان هذا------- والذي جاء به-- عيسي عليه السلام من مشكاة واحدة	2567	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms279	true	704927824542445556	27	165	146	886	1578	300	بصدق الحديث واداء الامانة وحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم وكف الاذي والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل اليتيم وقذف المحصنات فحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا------------------------------------------------------- فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاوثان عن عبادة الله عز وجل وان نستحل من الخباءث فلما قهرونا وظلمونا وشق علينا ذلك وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا الي بلدك واخترناك علي من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا ان لا نظلم عندك ايها الملك فاعجب النجاشي قوله ثم قال له هل عند-------ك مما جاء به عن الله من شء --قال جعفر نعم فقال النجاشي اقراه علي فقرا عليهم سورة العنكبوت والروم ففاضت عين النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا زدنا يا جعفر من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فقال النجا------------------------------------------شي ان هذا الكلام والذي انزل علي عيسي ليخرجان---- من مشكاة واحدة	279	4083176127496139144	330	464.0	263	850	38.82352828979492	52	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6315	false	1776952269899308522	194	297	1010	1544	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر بن الخطاب رضي الله عنه اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه وهند بنت------ عتبة امراة ابي سفيان متقنعة متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها فقال عليه افضل الصلاة والسلا-----------------------------------------------م ابايعكن ع-----------------------------------------لي ان لا تشركين بالله شيءا فرفعت هند راسها وقالت والله لقد عبدنا الاصنام وانك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال علي الاسلام والجهاد فقال عليه الصلاة والسلام ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات	6315	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms301	true	-1990345236765376774	85	183	429	917	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ يوم فتح مكة من بيعة الرجال اخذ في بيعة النساء وهو علي الصفا وعمر جالس------------------ اسفل منه يبايعهن بامره ويبلغهن عنه فجاءت هند ابنة عتبة-امراة ابي سفيانوهي---- متنكرة خوفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعت بحمزة في كونها مثلت به ومضغت كبده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابايعكن علي الاتشركن بالله شيءا فبايع عمر النساء علي ان لا يشرك-ن بالله شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح فان- اصبت من ماله هناة	301	4083176127496139144	319	514.5	250	632	50.47468185424805	57	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6316	false	-7459258881187975727	103	215	540	1119	1557	300	علي ان لا تشركن بالله شيءا فضحك رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف-يا نبي الله------عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال و-------------------لا ياتين ببهتان يفترينه فقالت والله ------ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصينك- في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	6316	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms301	true	-1990345236765376774	156	293	792	1477	1514	300	علي ان لا يشركن بالله شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح فان اصبت من ماله هناة فقال ابو سفيان ما اصبت فهو لك حلال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال لها وانك لهند فق--------الت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله فقال عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت ا--تزني الحرة فقال و---------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ولما قال صلي الله عليه وسلم ولا ياتين ببهتان يفترينه -قالت والله ان اتيان البهتان ل----قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا تعصينني في معروف -قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في	301	4083176127496139144	485	833.0	390	762	63.648292541503906	83	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2605	false	3753262970224145282	17	42	89	216	1522	300	صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته --------------وهو يقول انكم ل--------تبخلون وتجبنون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطءها الله بوج	2605	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms307	true	-8441831392502122495	115	144	611	760	1527	300	صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته رضي الله عنها وهو يقول انكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطءها الله بوج	307	4083176127496139144	125	230.5	100	149	83.89261627197266	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3393	false	-4827174683365631008	161	198	817	988	1475	300	بن مرداس وانشا يقول------------------------------ اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس وما كان حصن ولا حابس ومن تضع اليوم لا يرفع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	3393	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms310	true	-5230081943096915759	175	212	924	1103	1541	300	بن مرداس السلمي اباعر لم يرضها وقال في ذلك ابياتا اتجعل نهبي ونهب العبي د بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع و----------------------ما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لم يرفع	310	4083176127496139144	119	194.0	91	201	59.2039794921875	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	23	91	125	488	1577	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان --------تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة فقال----------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا-ان شاء الله ---------صلينا فيه فلما قفل من غزوة تبوك ----------------------------------------------------------سالوه اتيان المسجد----------------------------- فنزلت علي-------------------------------------------------ه فدعا بمالك بن الدخشم ومعن------------- بن عدي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا	2578	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms318	true	-6351268508131404611	116	223	629	1192	1585	300	صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك وقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة -الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو---- بالبركة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر ولو---------- قدمنا ان شاء الله اتيناكم فصلينا---- ولما انصرف صلي الله عليه وسلم من تبوك ونزل ب ذي ودان موضع قريب من المدينة اتوه فسالوه اتيان --مسجدهم فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل- عليه القران واخبره الله خبر المسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن عدي وعامر بن السكن و----------------قال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا	318	4083176127496139144	280	354.0	226	601	46.589019775390625	41	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2496	false	-2421804590961959506	196	221	963	1084	1523	300	وعاد الحج في ذي الحجة وبطل النسء الذي كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة وكانت حجة ابي بكر------------- قبلها في ذي القعدة	2496	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms329	true	6011844557204794588	123	151	625	759	1525	300	وعاد الحج في ذي الحجة وبطل النسء الذي كان في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة وكانت حجة ابي بكر رضي الله عنه قبلها في ذي القعدة	329	4083176127496139144	121	233.0	96	134	90.29850769042969	25	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4274	false	-1031093680262172021	234	263	1181	1323	1508	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل--- بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	4274	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms356	true	1566066543251328548	78	106	378	515	1536	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت--- يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك -------	356	4083176127496139144	127	221.0	101	152	83.5526351928711	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5688	false	7352402688903093058	217	248	1099	1248	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت -------حمدتك وشكرتك	5688	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms356	true	1566066543251328548	78	106	378	515	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت--- يا رب----- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت شكرتك وحمدتك -------	356	4083176127496139144	130	226.5	103	156	83.33333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6426	false	1433497638706185545	233	296	1228	1592	1608	300	الاطعمة والسر فيه ان الثريد مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضرب به مثلا ليءذن بانها اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------ت مع حسن الخلق حسن الخلق------------ وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها عقلت عن--------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6426	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms390	true	4819362056752583346	13	101	60	527	1561	300	الاطعمة ثم انه---------------------- جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المء-نة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم والصواب ان الحاجة للخبز اعم واللحم افضل وهو اشبه بجوهر البدن من كل ما عداه وخص رسول الله المثل بالثريد ايذانا بان عاءشة جمعت مع حسن ال----------خلق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل -التحبب الي ال----------------بعل ومن ثم------------------------------------------ عقلت منه ما لم يعقل غيرها من نساءه وروت عنه ما لم يرو مثلها من الرجال والنساء وقد خصت علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم	390	4083176127496139144	228	352.5	186	559	40.7871208190918	33	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4890	false	-891605267716105897	14	164	74	829	1488	300	اب----------ن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل الحرم وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الاسير جءناك في ابننا عندك فامنن علينا واحسن ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------دعوه -------فان اختاركم فهو لكم---------- وان اختارني فوا-لله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا---------------------------------- فدعاه فقال هل -------------------------------تعرف هءلاء -قال نعم هذا عمي وهذا ابي قال ف----------انا من قد علمت ور---ايت صحبتي فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا فقالا------------------------------- ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه ابدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك------- اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ------يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله------- بالاسلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت ادعوهم لابا--------------------------------------ءه---------------------------م فدعي يومءذ زيد بن حارثة	4890	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms400	true	5757088432428558177	0	252	0	1268	1494	300	ابن عبد الله وعبد المطلب و--ابن هاشم------- سيد قومه انتم حرم الله- وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الضيف- جءناك في ابننا عندك فامنن علينا واحسن في فداءه الينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا غير ذلك ادعوه فاخيره فان اختاركم فهو لكم بغير فداء وان اختارني فو الله ما انا -الذي اختار علي من اختارني شيءا فقالوا قد زودتنا علي النصف واحسنت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فقال اتعرف هءلاء فقال نعم------------- ابي واخي وعمي فقال انا من قد علمت وقد رايت صحبتي فاخترني او اخترهم- فقال---- ما انا بمختار----- عليك احدا انت مني مكان العم والاب فقال له ابوه ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابي---------------ك قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا ب-----مختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك من زيد اخرجه الي الحجر وقال ل--من حضر اشهدوا ان زيدا ابني ارثه ويرثني ف----------------------------طابت نفوسهم فكان زيد يدعي زيد بن محمد حتي جاء الله عز وجل بالاسلام فزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش وهي بنت عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب فطلقها زيد وخلف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم المنافقون وطعنوا في ذلك وقالوا محمد يحرم نساء الولد وقد تزوج امراة ابنه فانزل الله عز وجل ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما الاحزاب ونزلت ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فدعي يومءذ زيد بن حارثة	400	4083176127496139144	617	982.5	492	1353	45.60236358642578	98	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5098	false	5819503831103852816	169	233	843	1155	1507	300	عمر في الناس اني مصبح علي ظهر ف------------قال ابو عبيدة--------------------------- افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي فسمع بهم عبد الرحمن بن عوف	5098	6130368230293588214	Shamela0001515-ara1.ms408	true	2041622363339433915	118	185	623	949	1529	300	عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله فقال---------- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيت--------- رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء------ عبد الرحمن بن عوف	408	4083176127496139144	275	488.0	216	351	78.34757995605469	55	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0001515-ara1