id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3509	false	-7548787910318540330	131	204	697	1069	1580	300	واما قس------م البيان-------------------- فليس- كذلك لانه- استنبط- بالنظر وقضية العقل من غير واضع------ ولم يفتقر فيه- الي التوقيف بل اخذت الفاظ ومعان علي هيءة مخصوصة وحكم لها العقل بمزية من الحسن لا يشاركها فيها غيرها فان كل عارف باسرار الكلام--- اي لغة كان----------ت يعلم ان اخراج المعاني في الفاظ جامعة راءقة حسنة يلذها السمع ولا ينبو عنها الطبع خير من عكسه------------------------------------------ ولو اراد واضع اللغة خلاف ذلك لما تقلدناه وقال ايضا اعلم ان	3509	6130368230293588214	Shamela0000514-ara1.mARkdown.ms023	true	-4692995406576200232	11	97	54	504	1621	300	واما اقسام علم البيان من الفصاحة والبلاغة فليست كذلك لانها استنبطت بالنظر وقضية العقل من غير واضع اللغة ولم يفتقر فيها الي التوقيف بل اخذت الفاظ ومعان علي هيءة مخصوصة وحكم لها العقل بمزية--- الحسن لا يشاركها فيها غيرها فان كل عارف باسرار الكلام من اي لغة كانت من اللغات يعلم ان اخراج المعاني في الفاظ حسن-ة راءق-----ة يلذها السمع ولا ينبو عنها الطبع خير من اخراجها في الفاظ قبيحة مستكرهة ينبو عنها السمع ولو اراد واضع اللغة خلاف ذلك -ما -قلدناه اقول --قد ادعي ان	23	-6771958196689050712	343	563.5	272	463	74.08207702636719	56	Sham19Y0020891-ara1	Shamela0000514-ara1.mARkdown