id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6450	false	-3016072813991253671	6	47	32	225	1529	300	وما هو كذلك ولا شء من بناء افعل مطاوعا ولا يتقن نحو هذا الا حملة كتاب سيبويه وانما اكب من باب انفض والام ومعناه دخل في الكب وصار ذا كب وكذلك اقشع السحاب---- دخل في القشع ومطاوع كب وقشع -انكب وانقشع	6450	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms126	true	-516815718179556973	171	213	864	1061	1498	300	وما هو كذلك ولا شء من بناء افعل مطاوعا ولا يتقن نحو هذا الا حملة كتاب سيبويه وانما اكب من باب انقض والام ومعناه دخل في الكب وصار ذا كب وكذلك اقشع السحاب اذا دخل في القشع ومطاوع كب وقشع وانكب وا-قشع	126	-5964921383081465595	191	364.5	150	198	96.46464538574219	38	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0215	false	-2493397210412156567	46	81	235	424	1659	300	لان الزنة في اصلها للمغالبة والمباراة والفعل متي غولب فيه فاعله جاء ابلغ واحكم منه اذا زاوله وحده من غير مغالب ولا مبار لزيادة قوة الداعي اليه ويعضده قراءة من قرا------ يخادعون الله والذين امنوا	215	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms143	true	2234147630666306625	253	289	1342	1537	1588	300	لان الزنة في الاصل للمبالغة والمباراة والفعل متي غولب فيه فاعله جاء ابلغ واحكم منه اذا زاوله وحده من غير مغالب ولا مبار لزيادة قوة الداعي اليه قال صاحب التحقيق قيل ومنه يخادعون الله والذين امنوا	143	-5964921383081465595	165	301.5	133	195	84.61538696289062	29	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0972	false	-5314718682386535731	5	75	26	380	1592	300	لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ينفعها ما كسبت من خير ويضرها ما اكتسبت من شر لا يءاخذ بذنبها غيرها ولا يثاب غيرها بطاعتها فان قلت لم خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب قلت في الاكتساب اعتمال فلما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجذبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم تكن كذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	972	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms173	true	6802674393639407858	206	261	1128	1404	1601	300	لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت قال جار الله----------------------------------------------------------------------------- فان قلت لم خص الخير بالكسب والشر بالاكتساب قلت في الاكتساب اعتمال فلما كان الشر مما تشتهيه النفس وهي منجزبة اليه وامارة به كانت في تحصيله اعمل واجد فجعلت لذلك مكتسبة فيه ولما لم يكن -ذلك في باب الخير وصفت بما لا دلالة فيه علي الاعتمال	173	-5964921383081465595	264	486.0	211	354	74.5762710571289	49	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3627	false	4573622690302844366	213	240	1169	1304	1626	300	النسيي ما من حقه ان يطرح وينسي كخرقة الطامث ونحوه-ا كالذبح اسم ما من شانه ان يذبح في قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم الصفات وعن يونس العرب	3627	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000887-ara1.ms383	true	-39104938125407345	152	178	799	928	1618	300	النس-ي ما من حقه ان يطرح وينسي كحرقة الطامث ونحوهما كالذبح اسم ما من شانه ان يذبح في قوله تعالي وفديناه بذبح عظيمد------ وعن يونس العرب	383	-5964921383081465595	126	232.5	100	136	92.64705657958984	22	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000887-ara1