id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	true	-644831664619030142	7	68	37	354	1521	300	الراغب الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي------- علي لسان الانبياء عليهم السلام ليتوصلوا به الي جوار الله تعالي والفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضا----ف الا للنبي -------------------الذي تسند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم ال عمران و--------لا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي صلي الله عليه وسلم ولا تستعمل الا في حملة الشراءع	2054	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms002	false	7254259401857321347	52	114	283	612	1643	298	القران الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء------------- ليتوصلوا به الي جوار الله------ والفرق بينها وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي عليه الصلاة والسلامالذي تسند اليه نحو -اتبعوا ملة ابراهيم واتبعت ملة اباءي ولا تكاد توجد مضافة الي الله ------ولا الي احاد امة النبي صلي الله عليه وسلم ولا تستعمل الا في جملة الشراءع	2	8353205742326620708	273	477.5	218	355	76.90140533447266	46	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	true	-644831664619030142	8	60	44	313	1521	300	الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي------- علي لسان الانبياء عليهم السلام ليتوصلوا به الي جوار الله تعالي والفرق بينه-ا وبين الدين ان الملة لا تضاف---- الا للنبي-------------------- الذي تسند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم----- ال عمران ---------------------------ولا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي -صلي الله	2054	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms075	false	-7931299883292669995	239	298	1289	1597	1597	298	الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء------------- ليتوصلوا به الي جوار الحق------ والفرق بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي عليه الصلاة والسلام الذي تسند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم سورة ال عمران واتبعت ملة اباءي سورة يوسف ولا تكاد توجد مضافة الي الله ------ولا الي احاد امة النبي _صلي الله-	75	8353205742326620708	239	396.5	192	334	71.556884765625	39	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	true	-644831664619030142	8	68	44	354	1521	300	الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي------- علي لسان الانبياء عليهم السلام ليتوصلوا به الي جوار الله تعالي والفرق بينه-ا وبين الدين ان الملة لا تضاف الا للنبي-------------------------- الذي تسند اليه نحو فاتبعوا ملة ابراهيم----------- ال عمران و---------------------------لا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي -صلي الله عليه وسلم و-لا تستعمل الا في حملة الشراءع	2054	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms169	false	8678439753824594708	95	163	461	819	1519	299	الملة كالدين وهو اسم لما شرع الله تعالي لعباده علي لسان الانبياء------------- ليتوصلوا به الي جوار الله------ والفرق بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي _عليه الصلاة والسلام_ الذي تسند اليه نحو -اتبعوا ملة ابراهيم حنيفا سورة ال عمران واتبعت ملة اباءي سورة يوسف ولا تكاد توجد مضافة الي الله ------ولا الي احاد امة النبي _صلي الله عليه وسلم_ ولا تستعمل الا في جملة الشراءع	169	8353205742326620708	277	469.5	222	384	72.13541412353516	47	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2054	true	-644831664619030142	16	68	84	354	1521	300	علي لسان الانبياء عليهم السلام ليتوصلوا به الي جوار الله تعالي والفرق بينه-ا وبين الدين ان الملة لا تضاف الا للنبي------------------------ الذي تسند اليه نحو ف-----اتبعوا ملة ابراهيم --ال عمران و-----------لا تكاد توجد مضافة الي الله تعالي ولا الي احاد امة النبي -صلي الله عليه وسلم و-لا تستعمل الا في حملة الشراءع	2054	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms298	false	4343916822502371728	0	55	0	290	1543	299	علي لسان الانبياء------------- ليتوصلوا به الي جوار الله------ والفرق بينهما وبين الدين ان الملة لا تضاف الا الي النبي عليه الصلاة والسلام الذي تسند اليه قال تعالي اتبعوا ملة ابراهيم وقال واتبعت ملة اباءي ولا تكاد توجد مضافة الي الله ------ولا الي احاد امة النبي _صلي الله عليه وسلم_ ولا تستعمل الا في جملة الشراءع	298	8353205742326620708	227	375.0	181	315	72.06349182128906	38	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2360	true	736957498023984484	13	72	59	352	1518	300	-------بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- حنينا فلما واجهنا العدو وساق الحديث الي قوله فولي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------ومررت-------------- منهزما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته الشهباء فقال------------------------------- لقد راي ابن ال-كوع فزعا فلما غشوا رسول الله -صلي الله عليه وسلم- نزل عن --بغلته ثم قبض قبضة	2360	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms056	false	-5286103807068059910	235	299	1261	1592	1592	299	حدثني ابي------- قال غزونا مع رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ حنينا فلما واجهنا العدو تقدمت فاعلو ثنيه فاستقبلني رجل من العدو فارميه بسهم فتواري عني فما دريت ما صنعومررت علي رسول الله منهزما--------------------------------- وهو علي بغلته الشهباء فقال رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ نزل عن البغلة- ثم قبض قبضة-	56	8353205742326620708	198	263.5	156	373	53.08311080932617	31	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3321	true	-2768746526575424671	134	178	698	938	1675	300	ضربان الحاد الي الشرك بالله والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا يبطله وقال------------------------------------------------------------------------------ الذين يلحدون في اسماءه------------- والالحاد في اسماءه علي وجهين احدهما ان يوصف بما لا يصح وصفه به والثاني ان يتاول اوصافه بما ---لا يليق به	3321	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms001	false	-8895552551792904787	180	242	992	1326	1628	298	ضربان الحاد الي الشرك بالله والحاد الي الشرك بالاسباب فالاول ينافي الايمان ويبطله والثاني يوهن عراه ولا يبطله ومن هذا النحو قوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد نذقه عذاب اليم سورة الحج25 وقوله تعالي الذين يلحدون في اسماءه سورة الاعراف والالحاد في اسماءه علي وجهين احدهما ان يوصف بما لا يصح وصفه به والثاني ان يتاول اوصافه علي ما لا يليق به	1	8353205742326620708	234	440.0	190	334	70.05988311767578	40	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3410	true	4452042844671289815	154	266	795	1402	1595	300	السحر طرف الحلقوم والرءة وقيل انتفخ سحره وبعير سحير عظيم السحر والسحارة ما ينتزع من السحر عند الذبح فيرمي به وجعل بناءه بناء النفاية والسقاطة وقيل منه اشتق السحر وهو اصابة السحر والسحر يقال علي معان الاول --خداع وتخييلات لا حقيقة لها نحو ما يفعله المشعبذة من صرف الابصار عما يفعله بخفة يد- وما يفعله النمام بقول مزخرف عاءق للاسماع وعلي ذلك قو----له تعالي سحروا اعين الناس---------------- الاعراف وقال يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه وبهذا النظر سموا موسي عليه السلام ساحرا فقالوا---- يا ايها الساحر ادع لنا ربك----- الزخرف------------------ والثاني استجلاب معاونة الشيطان بضرب من التقرب اليه كقوله تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم -----	3410	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms044	false	-326935411219595557	61	155	345	869	1614	299	السحر طرف الحلقوم والرءة وقيل انتفخ سحره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل منه اشتق السحر وهو اصابه السحر والسحر يقال علي معان الاول الخداع وتخييلات لا حقيقة لها نحو ما يفعله المستعبد ب--صرف الابصار عما يفعله لخفة يده وما يفعله النمام بقول مزخرف عاءق للاسماع وعلي ذلك قول الله تعالي سحروا اعين الناس واسترهبوهم سورة الاعراف116---------------------------------- وبهذا النظر سموا موسي عليه السلام ساحرا -قال تعالي يا ايها الساحر ادع لنا ربك سورة الزخرف49 رواية عن كلامهم والثاني استجلاب معاونة الشيطان بضرب من التقرب اليه كقوله تعالي هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم سورة	44	8353205742326620708	456	803.0	371	662	68.88217163085938	74	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3659	true	-797207023780094997	154	227	807	1191	1555	300	النبي بغير همز فقد قال النحويون اصله الهمز---------- واستدلوا بقولهم مسيلمة نبء سوء وقال بعض العلماء هو من النبوة اي الرفعة وسمي نبيا لرفعة محله عن ساءر الناس المدلول عليه بقوله------ ورفعناه مكانا عليا---------- فالنبي بغير الهمز ابلغ---------------- لانه ليس كل متنبء رفيع -------المحل ولذلك ورد انه صلي الله عليه وسلم قال لمن قال له يا نبء الله فقال لست بنبء الله ولكن نبي الله لما------------- خاطبه بالهمز ليغض منه والنبوة والنباوة الارتفاع	3659	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms052	false	-3690052415149025326	2	83	13	448	1585	299	النبي بغير همز فقد قال النحويون اصله الهمز فترك همزه واستدلوا بقولهم مسيلمة نبي سوء وقال بعض العلماء هو من النبوة اي الرفعة وسمي نبيا لرفعة محله عن ساءر الناس المدلول عليه بقوله تعالي ورفعناه مكانا عليا سورة مريم فالنبي بغير الهمز ابلغ من النبء بالهمز لانه ليس كل م-نبء رفيع القدر والمحل ولذلك قال عليه الصلاة والسلام------- لمن قال--- يا نبي الله فقال لست بنبء الله ولكن نبي الله لما راي ان الرجل خاطبه بالهمز لبغض منه والنبوة والنباوة الارتفاع	52	8353205742326620708	349	611.5	282	446	78.2511215209961	55	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4363	true	7346359669853332238	0	71	0	370	1563	300	صلي الله عليه وسلم- يقول -لله ا---فرح- بتوبة عبده المءمن من رجل نزل بارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عند-------ه وعليها ز-------اده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	4363	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms127	false	1877918318353162475	90	152	459	788	1543	299	صلي الله عليه وسلم_ يقول الله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل في --ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشراب----------ه فنام----- فاستيقظ وقد ذهبت------- فطلبها حتي ادركه --------------العطش ثم------------ قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ و-----------عنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته	127	8353205742326620708	297	492.5	240	390	76.15384674072266	48	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	true	-106992019623782907	33	120	174	609	1534	300	الله عليه---------------- ان يتراءي له في صورته فقال انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله -صلي الله عليه وسلم------------ في ليلة مقمرة فاتاه جبريل------------ في صورته فغشي علي رسول الله ثم------------------------------ افاق وجبريل عليه السلام مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان ا-----------لله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل--- له اثنا عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع	5075	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms092	false	-6857942080639430692	19	113	89	556	1517	298	الله عليه وسلم_ سال جبريل ان يتراءي له في صورته قا-ل انك لا تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليه السلام في صورته فغشي علي رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ حين راه حتي افاق وجبريل------------ مسنده ف--------------------------------------قال سبحان الله سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل فكيف لو رايت اسرافيل ان له اثني عشر جناحا جناح منها بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليتضاءل احيانا-- لعظمة الله حتي يعود مثل الوضع	92	8353205742326620708	369	640.0	291	520	70.96154022216797	65	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5462	true	-6220201946278868967	27	49	141	242	1550	300	فرط في جنبه وفي جانبه يريدون في حقه قال سابق البربري اما تتقين الله في جنب وامق له كبد حري عليك تقطع	5462	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms120	false	2122681878958182922	233	255	1181	1282	1517	298	فرط في جنبه وفي جانبه يريدون في حقه قال سابق البربري اما تتقين الله في جنب وامق له كبد حري عليك تقطع	120	8353205742326620708	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	true	5236023715530808812	78	126	430	666	1647	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	5811	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms064	false	5835451965879173491	94	196	462	968	1496	299	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم نزل هذا كله فيه وهو حي سليم __________ سورة لقمان اية رقم وفي المطبوعة ذكر انها اية رقم 7 فقط وهذا خطا سورة الحج اية رقم 9 وتكملة الاية ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق سورة الحج اية رقم سورة الجاثية من الايات 7 الي وتكملة الاية العاشرة ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	64	8353205742326620708	236	460.0	188	506	46.640316009521484	47	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6178	true	-6461217621594373880	116	163	639	860	1602	300	عن ابن مسعود قال كنا مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في قبة في نحو من اربعين فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا نعم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	6178	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms318	false	-817195661722727800	77	120	411	615	1559	298	عن عبد الله -قال كنا مع رسول الله _صلي الله عليه وسلم_ في قبة----------------- فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا بلي قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة ق-لنا نعم قال والذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة	318	8353205742326620708	191	345.0	149	223	85.65022277832031	37	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6621	true	4828117465251810337	270	300	1419	1555	1555	300	الدهر في الاصل اسم لمدة--- العالم من مبدا وجوده الي انقضاءه وعلي ذلك قوله عز وجل هل اتي علي الانسان حين من الدهر------------------------------------ ثم يعبر عن كل مد------ة وهو خلاف-	6621	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms177	false	-7190869715333567873	114	152	603	784	1543	299	الدهر في الاصل اسم لمدة من العالم من مبدا وجوده الي انقضاءه وعلي ذلك قوله تعالي- هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا سورة الانسان اية ثم يعبر عن كل مدة كثيرة وهو خلاف	177	8353205742326620708	130	216.0	102	182	71.42857360839844	24	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1