id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6717	false	7772237833334670794	72	117	373	620	1559	300	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون كما تبهته الكفرة وناهيك بهذا دليلا علي جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله علي الملاءكة ومباينة منزلته افضل الانس محمد صلي الله عليه وسلم اذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما وقايست بين قوله انه لقول	6717	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms025	true	-7554054846730780434	253	298	1365	1611	1611	298	وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم بمجنون كما تبهته الكفرة وناهيك بهذا دليلا علي جلالة مكان جبريل عليه السلام وفضله علي الملاءكة ومباينة منزلته افضل الانس محمد صلي الله عليه وسلم اذا وازنت بين الذكرين حين قرن بينهما وقايست بين قوله انه لقول-	25	522058671570888242	246	487.0	202	247	99.59513854980469	44	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0702	false	8029507605338625030	264	296	1440	1588	1610	300	رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر او احدهما فلم يدخلاه الجنة	702	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms028	true	1105339411407493076	264	294	1377	1515	1529	297	رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر ف----------لم يدخلاه الجنة	28	522058671570888242	137	266.5	107	148	92.56756591796875	29	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4976	false	6071560459745474651	93	157	479	769	1495	300	من ذكرت عنده-------- فلم يصل علي فدخل النار روي الشيخ محيي الدين في الاذكار عن-------------------------------- ابن السني عن---- جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي وروي ايضا عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي	4976	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms028	true	1105339411407493076	144	272	746	1411	1529	297	من ذكرت عنده يا محمد فلم يصل عليك ابعده الله __________ ذكر القطب اطفيش في جامع الشمل ج1ص91ح228 حديثا عزاه الي ابن السني برواية جابر------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي فقد شقي وقال محقق الجامع اورده السيوطي في الصغير وعزاه لابن السني ورمز اليه بعلامة الحسن وقال المناوي جزم النووي في الاذكار بضعف سندهوانظر الجامع الصغير وفيض القدير 6129 اه وحديث رغم انف من ذكرت عنده فلم يصل علي وحديث شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل علي __________ رواه الترمذي الدعوات قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي حدثنا ربعي بن ابراهيم عن عبد الرحمن بن اسحق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي	28	522058671570888242	204	307.5	156	691	29.522430419921875	41	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4976	false	6071560459745474651	55	90	284	461	1495	300	الله وي---روي انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال صلي الله عليه وسل--م هذا من العلم المكنون ولولا انكم سالتموني عنه ما اخبرتكم به ان الله	4976	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms030	true	-347348297297595638	266	299	1346	1515	1515	299	عليه وسلم روي انه قيل يا رسول الله ارايت قول الله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي فقال--------- عليه السلام هذا من العلم المكنون ولولا انتم سالتموني عنه ما اخبرتكم--- ان الله-	30	522058671570888242	157	277.0	126	182	86.26373291015625	26	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4976	false	6071560459745474651	161	208	790	1027	1495	300	وكل بي ملكين فلا اذكر عند عبد مسلم فيصلي علي الا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله تعالي وملاءكته جوابا لذينك الملكين امين ولا اذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي الا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملاءكته لذينك الملكين امين -----------	4976	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms031	true	7630253900956335257	0	23	0	126	1467	298	وكل لي ملكين فلا اذكر عند عبد مءمن فيصلي علي الا قال ذ-لك الملكان غفر الله لك وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وملاءكته لذينك الملكين امين __________	31	522058671570888242	110	197.0	87	248	44.35483932495117	19	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6336	false	-7846961970286296121	44	127	241	641	1548	300	عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال--- رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه حتي سال ثلاثا قال وسلمان-------- فينا---- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هءلاء قوله فكانه هو الذي ----------------تولي كل -ما وجد منه اي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو --	6336	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms065	true	2459454140590102177	135	221	685	1100	1487	299	عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال له رجل يا رسول الله من هءلاء الذين لم يلحقوا بنا فلم يكلمه ق--------------ال وسلمان الفارسي فينا قال فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان فقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هءلاء ق------ال ابو عيسي هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو	65	522058671570888242	346	599.0	271	435	79.54022979736328	64	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2520	false	-2981216357353057939	164	242	838	1200	1481	300	عن ابي سعيد-------------------- قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم---- اعدل فقال عمر رضي الله عنه اءذن لي فيه -اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	2520	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms111	true	-8004550288806570830	86	157	471	802	1462	298	ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون	111	522058671570888242	292	510.5	228	389	75.06427001953125	56	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2521	false	-4617400028507529501	29	96	173	501	1598	300	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراةوفي رواية احدي يديه مثل البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس	2521	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms111	true	-8004550288806570830	157	224	802	1116	1462	298	القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او ----------------مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس	111	522058671570888242	285	504.5	225	350	81.42857360839844	55	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2521	false	-4617400028507529501	89	138	460	700	1598	300	البضعة تدردر--يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي	2521	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms112	true	3238331359812842335	0	49	0	238	1502	300	البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب-- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبء صلي الله عليه وسلم الذي	112	522058671570888242	214	383.5	170	250	85.5999984741211	41	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6923	false	-1297332244286446786	145	189	756	995	1577	300	من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه صلوات---------------------- الله عليه----- قال هذا ال-قول وهو ب--تبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقيل ا-----------------------راد بهذا القول الانصار لانهم يمانيون	6923	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms152	true	-8185619689035891444	31	84	166	447	1551	299	ان مكة---- من تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني ان المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث ان النبء صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو في تبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة والثالث وهو قول اكثرهم ان المراد بذلك------ الانصار لانهم يمان-ون	152	522058671570888242	184	268.0	146	292	63.01369857788086	27	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0302	false	7776964657492896862	130	166	726	902	1568	300	فان قلت كيف قيل-------- علي كل شء قدير وفي الاشياء ما لا تعلق به للقادر كالمستحيل وفعل قادر اخر قلت مشروط في حد القادر ان لا يكون الفعل مستحيلا فالمستحيل مستثني في ن------------------------------------------------------------------------------------------فسه عند ذكر القادر	302	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms215	true	-321007754789383080	239	293	1177	1450	1481	299	فان قلت كيف قيل ان الله علي كل شء قدير وفي الاشياء ما لا تعلق به للقادر كالمستحيل وفعل قادر اخر قلت مشروط في حد القادر ان لا يكون الفعل مستحيلا فالمستحيل مستثني في نفسه الي ان قال واما الفعل بين قادرين فمختلف فيه انتهي قال السيد قوله فالمستحيل مستثني في نفسه عند ذكر-القادر	215	522058671570888242	175	333.5	140	274	63.868614196777344	33	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1904	false	-3594738664015474064	3	122	16	615	1570	300	ان بعض الزنادقة خذلهم الله انكر الصانع عند جعفر الصادق فان قلت ان علقت الاستخبار به فما تصنع بقوله فيكشف ما تدعون اليه مع قوله او اتتكم الساعة رضي الله عنه فقال جعفر هل ركبت البحر قال بلي قال هل رايت اهواله قال بلي هاجت يوما رياح هاءلة فكسرت السفن وغرق- الملاحون فتعلقت---- ببعض الواحها ثم ذهب عني---- اللوح فدفعت ال--------ي تلاطم الامواج حتي حصلت ب---الساحل -قال جعفر رضي الله عنه قد كان اعتمادك من قبل علي السفينة وعلي الملاح --وعلي اللوح---------- فلما ذهبت---------------- هل اسلمت نفسك للهلاك ام كنت ترجو السلامة بعد ذلك قال بل رجوت السلامة قال ممن فكست------------------ فقال جعفر رضي الله عنه ان الصانع هو الذي كنت ترجوه ذل---ك الوقت وهو الذي انجاك--------- فاسلم الرجل	1904	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms271	true	-6276513633346608782	162	267	842	1372	1518	299	ان بعض الزناقة------------ انكر الصانع عند جعفر الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادق فقال جعفر هل ركبت البحر قال نعم قال هل رايت اهواله قال بلي هاجت يوما رياح هاءلة فكسرت السفن وغرقت الملاحين فتعلقت انا ببعض الواحها ثم ذهب عني ذلك اللوح فاذا انا مدفوع في تلاطم الامواج حتي دفعت الي الساحل فقال جعفر------------- قد كان اعتمادك من قبل علي السفينة وال----ملاح ثم علي اللوح حتي ينجيك فلما ذهبت هذه الاشياء عنك هل اسلمت نفسك للهلاك ام كنت ترجو السلامة بعد قا----ل بل رجوت السلامة قال ممن -كنت ترجوها فسكت الرجل فقال جعفر------------- ان الصانع هو الذي كنت ترجوه في ذلك الوقت وهو الذي انجاك من الغرق فاسلم الرجل	271	522058671570888242	424	701.5	337	678	62.53687286376953	73	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6102	false	2857942462263510647	266	299	1333	1500	1503	300	قال جعفر بن محمد الدنو من الله------ لا حد له ومن العباد بالحدود فدنوه صلوات ا-------------لله عليه وسلامه من ربه عز وجل --------قربه منه وظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه	6102	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms314	true	2523062782592475486	160	197	854	1043	1588	299	قال جعفر بن محمد الدنو من الله تعالي لا حد له ومن العباد م--حدود فيكون معني دنو النبء صلي الله عليه وسلم-- من ربه سبحانه وتعالي وقربه منه -ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه	314	522058671570888242	144	237.5	113	194	74.226806640625	24	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6103	false	-2614620551526246646	1	66	6	340	1535	300	ملكوته وغيبه بما لم يطلع عليه سواه والدنو من الله تعالي---- اظهار ذلك واتصال عظيم بره وفضله اليه و---------------------- قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا صلوات الله عليه -وسلامه ومن الله اجابة الرغبة وابانة المنزلة ونحوه----------------- في قوله صلوات الله عليه حكاية عن ربه------- من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا------ هذا اخر كلام	6103	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms314	true	2523062782592475486	200	272	1058	1425	1588	299	ملكوته علي ---ما لم يطلع عليه سواه والدنو من الله سبحانه له اظهار ذلك منه وع--ظيم بره وفضله العظيم لديه فيكون قوله تعالي قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا----------- عليه السلام- ومن الله اجابة الرغبة وابانة المنزلة ويتاول في ذلك ما يتاول في قوله صل--ي الله عليه وسلم- عن ربه عز وجل من تقرب منه شبرا تقربت منه ذراعاالحديث هذا---- كلام	314	522058671570888242	281	454.0	222	391	71.86700439453125	47	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5447	false	7255273759035362558	1	66	4	355	1542	300	الموت انقطاع تام كامل والنوم انقطاع ناقص فظهر ا------------------ن القادر الحكيم دبر تعلق ال-----نفس بالبدن علي ثلاثة اوجه احدها انه دبر امرها بحيث يقع ضوء الروح علي جميع اجزاء البدن ظاهرة وباطنة وذلك هو اليقظة وثانيها بحيث ي-----قطع الضوء عن الظاهر والباطن وهو الموت--------------------------- وثالثها بحيث يقطع عن الظاهر دون الباطن ------------وهو النوم فثبت ان الموت والنوم يشتركان في كون كل واحد منهما توفي الانفس	5447	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms332	true	-6146989258646323586	4	75	16	384	1548	299	الموت انقطاع تام كامل والنوم انقطاع ناقص من بعض الوجوه وكشف ذلك ان القادر تعالي -دبر تعلق جوهر النفس بالبدن علي ثلاثة وجوه احدها ان---------------- يقع ضوء النفس علي جميع اجزاء البدن ظاهرة وباطنة وذلك هو اليقظة وثانيها --ان يرتفع ضوء النفس عن --ظاهر -البدن من بعض الوجوه دون باطنه وذلك هو النوم وثالثها ان يرتفع ضوء النفس ع--ن الب-دن بالكلية وذلك هو الموت فان قيل قوله تعالي الله ي-------------------------توفي الانفس	332	522058671570888242	219	293.0	173	418	52.3923454284668	29	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	127	203	637	998	1501	300	للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا----------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه------------------------------------------------ ففيم العمل---- يا رسول الله ان كان الامر قد فرغ منه فقال--------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم	2090	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms336	true	6252704716284635252	1	88	8	443	1561	300	الذي في يساري هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم وعددهم قبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة مجندلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمالا من الله تعالي عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو ففيم العمل اذن يا-رسول الل------------------------ه فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاح---ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل وقال-------------------- صلي الله عليه وسلم	336	522058671570888242	256	383.5	199	486	52.674896240234375	44	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0402	false	-6464289193810782420	81	112	389	543	1560	300	انا مت فلا يصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي القبر س-نا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع رسل ربي	402	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms360	true	6533832422259182615	220	251	1071	1228	1471	300	انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم واعلم ماذا اراجع رسل ربي	360	522058671570888242	144	270.5	114	157	91.71974182128906	25	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	134	173	644	828	1519	300	اليهود ا--لي قر-يش ان سلوه ----------------------عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح ----------فان اجاب عن-----ها او سكت----- فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فبين لهم القص-تين وابهم امر الروح وهو- مبهم في التوراة	3455	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms372	true	8234287222614687169	38	84	200	431	1520	299	اليهود امروا قرشيا ان يسالوا عليه الصلاة والسلام عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح وقالوا لهم ان اجاب عنها كلها او وقف عنها فليس بنبي وان اجاب عن بعض وسكت عن بعض فهو نبي فاجاب عن الاولتين وابهم امر الروح لانه مبهم في التوراة	372	522058671570888242	160	245.5	123	231	69.26406860351562	30	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1356	false	4910848571535875188	205	238	1056	1210	1496	300	ابو ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ----------------------------وعن عطاء ولو قبل موته بفواق ناقة وعن الحسن ان ابليس قال حين اهبط الي الارض -----------	1356	6130368230293588214	ShamIbadiyya0000279-ara1.ms548	true	3901947103699231484	261	297	1362	1537	1541	298	ابو ايوب عن النبء e -----------------ان الله تعالي يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اي ما لم تردد الروح في حلقه وعن عطاء ولو قبل موته بفوات ناقة وعن الحسن ان ابليس قال حين اهبط الي-الارض __________	548	522058671570888242	132	223.0	104	193	68.39378356933594	24	Sham19Y0020891-ara1	ShamIbadiyya0000279-ara1