id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0850	false	-7766334179249033431	144	178	774	947	1582	300	قال ابن مجاهد ولا يقرا بها -قال ابن جني هذا-------------------------------- عندي مستقيم ل---------انه علي حذف المفعول اي والذين يتوفون ايامهم او اعمارهم او اجالهم---------------------------------------------------------------------------------------- وحذف المفعول كثير في القران وفصيح من الكلام -قلت هذا	850	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms139	true	6126151284078021852	56	113	296	597	1532	300	قال ابن مجاهد ولا يقرا بها وقال ابن جني في المحتسب هذا الذي انكره ابن مجاهد عندي مستقيم جاءز وذلك انه علي حذف المفعول اي والذين يتوفون ايامهم او اعمارهم او اجالهم كما قال سبحانه فلضا توفتتء كنت انت الزقيب علتهخ الماءدة 17 و الذين تءفءهم اءملبكة النحل وحذف المفعول كثير في الفران وفصيج--- الكلام وذلك اذا	139	1456303105018949616	161	265.5	128	304	52.96052551269531	27	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0850	false	-7766334179249033431	235	260	1256	1376	1582	300	المفتاح -لم يقل فلان بل قال الله ردا لكلام-----ه مخطءا اياه منبها له بذلك علي انه كان يجب ان يقول من المتوفي بلفظ اسم المفعول	850	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms140	true	-6282001639229074758	58	84	286	412	1570	300	المتوفي فلم يقل فلان بل قال الله ردا لكلامه عليه مخطءا اياه منبها له بذلك علي انه كان يجب ان يقول من المتوفي بلفظ اسم المفعول	140	1456303105018949616	116	216.0	91	126	92.06349182128906	22	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0885	false	-5368187316600053753	98	120	531	629	1612	300	بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن روي الا مسحت او مجلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانه قال لم يبق من المال الا مسحت	885	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms158	true	-1112620570014930141	92	178	470	908	1580	300	بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية اعرابه وقال ابن قتيبة رفع الفرزدق اخر البيت ضرورة واتعب اهل الاعراب في طلب الحيلة فقالوا واكثروا ولم ياتوا فيه بشء يرتضي ومن ذا يخفي عليه من اهل النظر ان كل ما اتوا به احتيال وتمويه وقال ابو فهر محمود محمد شاكر وبيت الفرزدق مما اشتجرت عليه السنة النحاة ولكنه بقي مرفوعا حيث هو ومن اقرب تخريجات النحاة واولاها بالقبول ما ذكره الخليل بن احمد عبقري العربية قال هو علي المعني كانه قال لم يبق من المال الا مسحت	158	1456303105018949616	83	142.5	62	438	18.949771881103516	17	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5120	false	2722795770380146900	6	50	33	257	1603	300	فان قلت فما وجه قراءة من قرا انما يخشي الله من عباده العلماء وهو عمر بن عبد العزيز ويحكي عن ابي حنيفة قلت الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انما يج-لهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس ومن بين جميع عباده	5120	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms160	true	-4517634445501515285	195	239	1063	1286	1636	300	فان قلت فما وجه قراءة من قرا اءما يخشي النه من عباب- العلماء وهو عمر بن عبد العزيز ويحكي عن ابي حنيفة قلت الخشية في هذه القراءة استعارة والمعني انما يجالهم ويعظمهم كما يجل المهيب المخشي من الرجال بين الناس -من بين جميع عباده	160	1456303105018949616	219	420.0	175	225	97.33333587646484	39	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6005	false	3183517544804859349	62	132	308	671	1522	300	ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ف-ان- من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه تتبع ا-----------------------------------------------------لله مشاكلة اي جازاه نحو كما تدين تدان ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبع--------------------------------وا عورات المسلمين فان من تتبع عور----ات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو في جوف بيته	6005	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms318	true	-6356995578321650060	64	136	308	677	1564	300	ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله ي----------------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فمانه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته مسند احمد واخرجه مرة اخري من حديث ثوبان مولي رسول الله م---------جف بلفظ------------------------------------------ لا تءذوا عباد الله ولا تعيروهم ولا تطلبوا عورات--هم فمان---ه من طلب- عورة اخيه المسلم طلب ا---لله عورته حتي يفضحه---- في---- بيته	318	1456303105018949616	244	382.0	195	454	53.74449157714844	36	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3252	false	-8689077566915812407	192	219	1105	1246	1687	300	فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقر وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لما سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا	3252	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms349	true	501625291911143653	210	237	1063	1204	1540	300	فان قلت لم نصب هذا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقز وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لصا سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال بينا مكشوفا	349	1456303105018949616	139	276.0	112	141	98.58155822753906	25	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3253	false	-4749907568874830603	20	76	103	394	1552	300	قوله لم نصب هذااي خيرا ورفع الاول اي اساطير الاولين في قوله ماذا انزل ربكم قوله--------------- لم يتلعثموا ابو زيد تلعثم الرجل في الامر اذا تمكث فيه قوله بينا صفة مصدر محذوف اي طباقا بين-------ا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء	3253	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms349	true	501625291911143653	211	258	1067	1322	1540	300	قلت- لم نصب هذ-------ا ورفع الاول قلت فصلا بين جواب المقز وجواب الجاحد يعني ان هءلاء لصا سءلوا لم يتلعثموا واطبقوا الجواب علي السءال ب--------------------------------------------------ينا مكشوفا مفعولا للانزال فقالوا خيرا اي انزل خيرا واولءك عدلوا بالجواب عن السءال فقالوا هو اساطير الاولين وليس من الانزال في شء	349	1456303105018949616	166	248.0	133	313	53.0351448059082	27	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0617	false	6592453929550736222	195	231	1004	1203	1548	300	وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم	617	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms459	true	2924153660118874503	6	42	31	230	1621	300	وهي فعلة من صبغ كالجلسة من جلس وهي الحالة التي يقع عليها الصبغ والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه المعمودية ويقولون هو تطهير لهم	459	1456303105018949616	199	398.0	163	199	100.0	36	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6600	false	1050267068066290847	78	114	400	563	1577	300	هو اهل ان يتقي روي-------------------------------------------------------------- الترمذي وا----------بن ماجه والدارمي عن انس ان رسول الل---------ه قال في هذه الاية قال الله تعالي- انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	6600	6130368230293588214	ShamAY0038630-ara1.ms508	true	-2193359193910077350	128	178	651	880	1559	300	هو اهل ان يتقي عقابه واهل ان يعمل بما يءدي الي مغفرته معاني القران واعرابه واخرج الترمذي من حديث انس بن مالك ع----------------ن رسول الله لمجت انه قال في هذه الاية قال الله عر وجل انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	508	1456303105018949616	134	206.5	101	245	54.693878173828125	28	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0038630-ara1