id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0040	true	-5378443617945376710	216	270	1152	1428	1588	300	عن ابن جريج---- اخبرني ابي عن سعيد ابن جبير ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم الحجر هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد قراها علي ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة	40	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms076	false	7031334347450556016	48	94	276	476	1471	300	عن ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد -بن جبير چ چ قال----------------------------------------- هي ام القران قال ابي وقراها علي سعيد بن جبير حتي ختمها ثم قال -------------------چ چ الاية السابعة قال سعيد قراها علي ابن عباس لما قراتها عليك ثم قال -------------------چ چ الاية السابعة	76	7419064205980501943	183	290.0	142	280	65.35713958740234	35	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0833	true	798160437835931981	160	252	834	1275	1516	300	فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت انه كان قد مسني فقال لها كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر رضي الله عنه فقالت ارجع الي زوجي الاول فقال قد عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال لك ما قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	833	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms322	false	5111641396515458357	20	112	97	540	1432	300	فقالت ان رفاعة طلقني فبت طلاقي وان عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وانما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1184 اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 1185 اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من باع عبدا وله مال	322	7419064205980501943	182	99.0	147	702	25.925926208496094	35	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1119	true	-384133971810865935	37	72	192	361	1583	300	يقال حل المحرم يحل حلا-----لا واحل يحل احلالا اذا احل له ما -حرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال والحلال ضد الحرام ورجل حلال اي غير محرم ولا متلبس باسباب الحج	1119	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms664	false	7564496725076028973	193	229	1010	1184	1547	300	يقال حل المحرم يحل حلالا وحلا واحل يحل احلالا اذا -حل له ما يحرم عليه من محظورات الحج ورجل حل من الاحرام اي حلال والحلال ضد الحرام ورجل حلال اي غير محرم ولا متلبس باسباب الحج	664	7419064205980501943	168	323.0	133	175	96.0	32	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1321	true	1651655650294962037	249	274	1327	1451	1587	300	اي لا قدرة ولا طاقة--------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ما لي بهذا الامر يد ولا يدان لان المباشرة والدفاع انما يكون باليد وكان يديه معدومتان لعجزه عن دفعه	1321	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms858	false	5340497311699555481	76	119	392	608	1485	300	اي لا قدرة ولا طاقة ولا يدين لك بها معناه لا قوة لك بها لم يحكه سيبويه الا مثني ومعني التثنية هنا الجمع والتكثير يقال ما-لي بهذا الامر يد ولا يدان لان المباشرة والدفاع انما يكون باليد فكان يديه معدومتان لعجزه عن دفعه	858	7419064205980501943	122	226.0	98	217	56.22119903564453	23	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1354	true	6708876257718131986	11	79	49	377	1676	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---------ان لي امراة لا ترد يد لامس فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها فقال اني احبها وهي جميلة قال فامسكها اذا النهاية قيل معني لا ترد يد لامس اجابتها لمن ارادها وخاف النبي صلي الله عليه وسلم ان هو اوجب عليه طلاقها ان تتوق نفسه اليها فيقع في الحرام وقيل معناه- انها تعطي من ماله من يطلب منها وهذا اشبه	1354	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms389	false	4795226528443488492	36	86	187	424	1478	300	--------------العي علي مسند الشافعي م ل45 اان لي امراة لا ترد يد لامس------------------------------------------------------------- قال في--------- النهاية قيل هو----------------- اجابتها لمن ارادها وخشي النبي صلي الله عليه وسلم ان هو اوجب عليه طلاقها ان تتوق نفسه اليها فيقع في الحرام وقيل المراد انها تعطي من ماله من يطلب منها وهذا اشبه	389	7419064205980501943	204	325.0	159	338	60.35503005981445	39	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1371	true	-6519742496307689128	1	64	4	295	1494	300	وحرمتهما اية فاما انا فلا احب ان اصنع فرجح علي التحريم وعثمان التحليل الا ما قد سلف ولكن ما مضي مغفور بدليل قوله ان الله كان غفورا رحيما ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من الصحابة فساله عنه-------------- فقال اما انا فلو كان لي من الامر شء لم اجد- احدا فعل ذلك الا جعلته نكالا ق---------ال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	1371	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms387	false	5841948323235195641	99	145	477	684	1427	300	وحرمتهما اية واما انا فلا احب ان اصنع هذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج من عنده فلقي رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---------لو كان لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك ل---جعلته نكالا قال مالك قال ابن شهاب اراه علي بن ابي طالب	387	7419064205980501943	162	259.0	124	315	51.42856979370117	31	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2277	true	-8965991703716643854	92	160	483	815	1498	300	صلي الله عليه وسلم ويجعلون--------------------------------------------------------------------------------ه سنة حمد من تبعها وعيب من خالفها وقال الشافعي من فارق هذا المذهب كان عندنا مفارقا لسبيل اصحاب -----رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل العلم بعدهم وكان من اهل الجهالة وقال الشافعي فمهما قلت من قول او اصلت من اصل فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي	2277	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms589	false	-6093085199384137397	208	271	989	1273	1410	300	صلي الله عليه وسلم في م وهو وهو تصحيف اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق عن الشافعي قال ما من احد الا وتذهب عليه--------------------------------------------------------------------------------------------- سنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتعزب عنه---------------------------------------- فمهما قلت من قول او اصلت من اصل فيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي	589	7419064205980501943	186	286.0	144	417	44.60431671142578	39	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3060	true	3724787396211283819	22	43	126	224	1551	300	الواحد حرسي لانه قد صار اسم جنس فينسب اليه ولا تقل حارس الا ان تذهب به الي معني الحراسة دون الجنس	3060	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms621	false	-1952202070358087593	228	249	1212	1309	1566	300	الواحد حرسي لانه قد صار اسم جنس ف-نسب اليه ولا تقل حارس الا ان تذهب به الي معني الحراسة دون الجنس	621	7419064205980501943	97	189.0	76	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4063	true	5685927801319141836	62	100	326	521	1594	300	المتعة النهاية هو النكاح الي اجل معين وهو من التمتع بالشء الانتفاع به يقال تمتعت به اتمتع تمتعا والاسم المتعة---- ينتفع بها الي امد معلوم-------------------------------------------------------------------------- وقد كان مباحا في اول الاسلام ثم حرم وهو الان جاءز عند الشيعة	4063	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms691	false	-4054390628607368874	185	237	956	1221	1575	300	المتع--------ة هو النكاح الي اجل معين وهو من التمتع بالشء الانتفاع به يقال تمتعت به اتمتع تمتعا والاسم المتعة كان ينتفع بها الي امد معلوم ومثاله هو ان يقول الرجل لامراة خذي هذه العشرة واتمتع بك مدة معلومة فقبلته وقد كان مباحا في اول الاسلام ثم حرم وهو الان جاءز عند الشيعة	691	7419064205980501943	187	353.0	150	273	68.4981689453125	34	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5592	true	7958555600650799110	29	88	143	443	1566	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----------- فيما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms630	false	4506432068900899370	90	146	481	772	1541	300	عن ابي هريرة مرفوعا---------------------------------------- خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	630	7419064205980501943	250	448.5	200	331	75.52870178222656	45	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5917	true	2269063623947430780	71	207	351	1045	1576	300	معاوية ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يتشهد مع المءذنين وفي رواية اخري---------------------------------------------------------------- ع------------ن علقمة بن ابي وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقال وقرء وتعزروه بضم الزاي وكسرها وتعزروه بضم التاء والتخفيف وتعززوه بالزايين وتوقروه من اوقره بمعني وقره وتسبحوا الله بكرة واصيلا عن ابن عباس صلاة الفجر وصلاة الظهر والعصر ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما لما قال انما يبايعون الله اكده تاكيدا علي طريقة التخييل معاوية كما قال ---------فلما قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ذلك	5917	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms071	false	-1799294223041439576	193	285	917	1337	1404	300	معاوية يحدث مثله عن النبي صلي الله عليه وسلم 137 اخبرنا عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن يحيي المازني ان عيسي بن عمر اخبره عن عبد الله بن علقمة بن---- وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذنه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ولما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم -----------قال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	71	7419064205980501943	282	456.0	216	790	35.69620132446289	56	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6282	true	-8117257131733726541	228	285	1128	1419	1489	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان او جبتان من حديد من لدن ثدييهما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق اتسعت عليه الدرع او مرت ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تجن بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي -اخذته ب------ترقوته او برقبته	6282	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms162	false	-3511005448641137344	12	110	62	582	1490	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جبتان او جنتا--------ن من لدن ثدي-هما الي تراقيهما فاذا اراد المنفق ان ينفق سبغ-ت عليه الدرع او مرتكتاب الشافي العي علي مسند الشافعي عليهما جبتان بالباء الموحدة او جنتان بالنون قال الرافعي هذا شك من الرواة والنون اكثر واصوب والجنة بالنون الدرع من لدن ثديهما جمع ثدي الي تراقيهما جمع ترقوة وهي العظيمة التي بين ثغرة النحر والعاتق حتي تجن بنانه وتعفو اثره واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت ولزمت كل حلقة موضعها حتي تاخذ بعنقه او ترقوته ----------	162	7419064205980501943	259	462.0	208	540	47.96296310424805	45	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6892	true	2630668049146964402	144	216	771	1141	1634	300	فكانك جعلته وترا بعد ان كان كثيرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو من الوتر الجناية------------------------------------------------ فشبه-------- من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه او سلب اهله وماله ويروي بنصب الاهل ورفعه فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ومن رفع لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما ولان	6892	6130368230293588214	ShamAY0035950-ara1.ms574	false	3341715251372960776	0	84	0	419	1601	300	فكانك جعلته وترا بعد ان كان كثيرا فمن نصب جعله مفعولا ثانيا لوتر واضمر فيها مفعولا لم يسم فاعله عاءدا الي الذي فاتته الصلاة ويروي برفع الاهل قيل هو من الوتر الجناية التي يجنيها الرجل علي غيره من قتل او نهب او سبي فشبه ما يلحق من فاتته صلاة العصر بمن قتل حميمه او سلب اهله ومال-----------------------ه ف------------------------------------------------------------------------------------------من رفع لم يضمر واقام الاهل مقام ما لم يسم فاعله لانهم المصابون الماخوذون فمن رد النقص الي الرجل نصبهما ومن رده الي الاهل والمال رفعهما انظر	574	7419064205980501943	252	448.5	201	532	47.3684196472168	45	Sham19Y0020891-ara1	ShamAY0035950-ara1