id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0376	false	-1620975135728903235	161	188	848	998	1598	300	و-----هي الجمع بين شيءين متوافقين او اكثر وبين ضديهما وثانيها المطابقة وهي ان يجمع بين متضادين وثالثها------ المشاكلة وهي ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته	376	6130368230293588214	Sham19Y0133411-ara1.ms0489	true	-5249011416545271275	4	50	27	296	1671	300	عندهم هي الجمع بين شيءين متوافقين او اكثر وبين ضديهما كقوله تعالي فاما من اعطي واتقي الليل الاية وكذا اطلاقه المشاكلة علي الجمع بين المعنيين المتوافقين كالخس بمعني البقل والخيار بمعني القثاء انما هو باعتبار اللغة والا فالمشاكلة عندهم ذكر الشء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته	489	-1197114184395148173	99	146.5	79	269	36.802974700927734	17	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0060	false	-752276566481750704	190	224	1037	1206	1595	300	يستعمل في -------------------غير الله عز وجل كما ان الله من الاسماء الغالبة واما قول بني حنيفة في مسيلمة رحمان اليمامة و----قول شاعرهم فيه وانت غيث الوري لا زلت رحمانا فباب من تعنتهم في كفرهم	60	6130368230293588214	Sham19Y0133411-ara1.ms0557	true	-4760579303464932062	25	58	130	300	1550	300	يستعمل فيه والا لجاز اطلاقه لغير الله سبحانه ولم يجز قطعا------------------ واما قول بني حنيفة في مسيلمة رحمان اليمامة ومنه قول شاعرهم---- وانت غيث الوري لا زلت رحمانا فباب من تعنتهم في كفرهم	557	-1197114184395148173	129	207.5	102	192	67.1875	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2384	false	5266327121243537201	277	300	1474	1582	1582	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ار-ام هناك تشقق امحمد ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت-	2384	6130368230293588214	Sham19Y0133411-ara1.ms1919	true	5769981948857482939	147	170	764	874	1519	300	ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق امحمد ولانت نجل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت	1919	-1197114184395148173	106	200.0	84	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0133411-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2385	false	-2118439793299958888	0	42	0	198	1562	300	وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرق لها النبي صلي الله عليه وسل--م وبكي وقال لو جءتني من قبل لعفوت عنه ثم قال لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا قوله اسلوب من	2385	6130368230293588214	Sham19Y0133411-ara1.ms1919	true	5769981948857482939	170	251	874	1282	1519	300	وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق نونت المنادي ضرورة والمعني انت كريم الطرفين يقال هذا عريق في الكرم اذا كان متناهيا فيه او استفهامية والمعني اي شء كان يضرك لو عفوت والفتي وان كان مغضبا مضجرا منطويا علي حنق وحقد وعداوة قد يمن ويعفو وفي هذا اعتراف بالذنب فرق لها النبي--------- عليه السلام وبكي وقال لو جءتني--- قبل لعفوت عنه ثم قال لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا قوله ويجوز ان	1919	-1197114184395148173	177	314.0	138	420	42.14285659790039	33	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0133411-ara1