id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2050	false	-7091482145807986255	200	264	1019	1365	1545	300	--امنت والمعني---- لا ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة في ايمانها خيرا وهو دليل لمن لم يعتبر الايمان المجرد عن العم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وللمعتبر------------------------------------- تخصيص هذا الحكم بذاك اليوم وحمل الترديد علي اشتراط النفع باحد الامرين علي معني لا ينفع نفسا خلت عنها ايمانها والعطف علي لم تكن بمعني لا ينفع نفسا ايمانها الذي احدثته حينءذ وان كسبت فيه خيرا	2050	6130368230293588214	Sham19Y0132618-ara1.ms244	true	5686009523819914203	2	110	12	596	1586	300	فقال-- والمعني انه لا ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها او مقدمة ايمانها غير كاسبة في ايمانها خيرا وهو دليل لمن لا يعتبر الايمان المجرد عن العمل اي بل يجعل العمل جزءا من اصل الايمان وحقيقته كالمعتزلة لا من يجعله جزءا من كماله وزيادته كجمهور اهل السنة وعامة اهل الحديث واكثر الاءمة ثم اشار البيضاوي الي الجواب عن ذلك بثلاثة اجوبة اختصارا فقال وللمعتبر اي لمن يعتبر الايمان المجرد عن العمل تخصيص هذا الحكم بذلك اليوم وحمل الترديد علي اشتراط النفع باحد الامرين علي معني لا ينفع نفسا خلت عنها ايمانها والعطف علي لم تكن بمعني لا ينفع نفسا ايمانها الذي احدثته حينءذ وان كسبت فيه خيرا	244	1136985083641700104	341	577.0	277	586	58.19112777709961	60	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0132618-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2049	false	-5778436708881931645	218	276	1138	1426	1549	300	هذا ال--------كلام في البلاغة يلقب باللف--------- واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ل--------م تكن مءمنة ---قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تك-سب في ايمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد وي-----------------------------------------------------------ظهر بذلك انها لا تخالف مذهب---- الحق فلا ينف-ع بعد ظهور الايات اكتساب الخي-----------------------------------------------------------------ر وان نفع الايمان المتقدم---- في ا-سلامه وقال ابن الحاجب في	2049	6130368230293588214	Sham19Y0132618-ara1.ms246	true	4071827618489376141	68	156	336	780	1552	300	هذا الفن من الكلام في البلاغة يلقب باللف التقديري واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مءمنة من قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكتسب في ايمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا اختصارا وايجازا وبلاغة قال فظهر بذلك انه- لا يخالف مذهب اهل الحق ولا ينقطع بعد ظهور الايات اكتساب الخير اي في النوع الذي كان يعمله قبل لا في مطلق الخير لءلا يخالف ما مر وان نفع الايمان المتقدم باق في السلامة ------من الخلود في	246	1136985083641700104	269	428.5	212	451	59.645233154296875	45	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0132618-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5487	false	2261769257657003722	174	212	947	1148	1649	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل -----حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	5487	6130368230293588214	Sham19Y0132618-ara1.ms262	true	2138253448138014669	30	65	152	342	1582	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه في الصحيحين وغيرهما يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا	262	1136985083641700104	161	275.5	130	220	73.18181610107422	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0132618-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4594	false	-1695365918242801382	219	263	1127	1341	1531	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا------------- واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل اللهاو قال ينزل اللهمطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد --الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون وروي	4594	6130368230293588214	Sham19Y0132618-ara1.ms268	true	-5933429592787277912	17	114	82	570	1561	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمع- احد الا اصغي ليتا ورفع ليتاقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله---- فيصعق ويصعق الناس قال في النهاية الليت اي بكسر اللامصفحة العنق وهما ليتان و اصغي امال انتهي والمعني انه يرفع احدي اذنيه نحو السماء كمن يستمع النداء من فوق وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ما بين النفختين اربعون عاما ونحوه عند ابي داود وابن مردويه عنه وروي ابن المبارك عن الحسن مثله وعند مسلم والنساءي ثم يرسل الله ---------------مطرا كانه الط--------ل فتنبت منه اجساد بني ادم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم --	268	1136985083641700104	175	288.0	138	518	33.783782958984375	33	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0132618-ara1