id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1390	false	-65406206605602121	145	181	772	958	1524	300	بعد الهجرة------------------------------------------------------------ النهاية في الحديث ثلاث من الكباءر منها التعر-ب بعد الهجرة وهو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ما كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد	1390	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0039	true	-1936044076606191977	43	84	235	453	1518	300	بعد الهجرة بالعين المهملة والراء نسبة الي الاعراب وهم سكان البادية وفي النهاية ان---------------------------- التعريب بعد الهجرة -هو ان يعود الي البادية ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجرا وكان من رجع بعد الهجرة الي موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد	39	2625851582212933600	153	253.0	122	247	61.943321228027344	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2329	false	7615969715523755297	61	90	342	500	1639	300	الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور ال عمران وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	2329	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0121	true	9173499434259421085	0	27	0	149	1509	300	الفة ومحبة واتفاق كقوله بذات الصدور--------- وهي مضمراتها لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	121	2625851582212933600	149	289.0	122	158	94.30379486083984	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	58	115	298	574	1526	300	وكم من باب من ابواب الدين هو عند الناس ك--الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بين-ا انت في بيتك اذ رعف- عليك الباب بواحد من غي- استءذان ولا تحية من تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله فيه--- وما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	4173	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0273	true	-1284805964446822098	122	180	658	940	1524	300	وكم من باب من ابواب الذي- هو عند الناس من الشريعة المنسوخة قد تركوا العمل به وباب الاستءذان من ذلك بينما انت في بيتك اذ اغلق عليك الباب بواحد من غير استءذان ولا تحية و--تحايا اسلام ولا جاهلية وهو ممن سمع ما انزل الله عز وجل وما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن اين الاذن الواعية	273	2625851582212933600	264	477.0	208	285	92.63157653808594	49	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6344	false	-8644221780040273683	198	231	1037	1210	1552	300	القصد دون العدو والسعي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي فلما بلغ معه السعي الصافات وان ليس للانسان الا ما سعي النجم وعن الحسن ليس السعي علي الاقدام ولكنه علي النيات والقلوب	6344	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0296	true	7524446577990012997	253	281	1332	1477	1576	300	القصد دون العدو والسعي التصرف في كل عمل ومنه قوله تعالي--------------------------- وان ليس للانسان الا ما سعي النجم وعن الحسن ليس السعي علي الاقدام ولكن- علي النيات والقلوب	296	2625851582212933600	145	273.0	117	173	83.81502532958984	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1939	false	-4613115425402508402	244	285	1272	1489	1560	300	ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة فيكو--------------------------------------------ن المعني انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل	1939	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0321	true	6607476537043484182	221	261	1123	1345	1542	300	ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فالمراد بقوله لا غول نفي اضلالها لاحد من المشاة كما ------------------------يشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن الذين--------------- لهم تلبيس وتخييل	321	2625851582212933600	163	278.0	132	261	62.45210647583008	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	236	282	1229	1485	1563	300	الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال هو الصواب ل----انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم ----خاصة واذا اثبت الواو وقع- الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو تجم---------------ع بين الشيءين	1491	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0383	true	8021109957160558886	108	149	519	754	1549	300	الخطابي عامة المحدثين يروونه بغير واو------------------------ وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو و----هو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالو------ه مردودا عليهم وبادخا-----------ل الواو يحصل الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف للعطف والاجتماع بين الشيءين	383	2625851582212933600	193	307.0	157	280	68.92857360839844	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0295	false	1116045084075479366	85	118	465	628	1546	300	من العيمة والصاعقة------- قصفة رعد تنقض معها شقة من نار قالوا تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجرامه وهي نار------ لطيفة حديدة لا تمر ب---شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	295	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0389	true	5705248065645371089	141	177	710	883	1508	300	من السحاب وفي الكشاف انها قصفة رعد تنقض معها شقة من نار قالوا تنقدح من السحاب اذا اصطكت اجزاءه وهي نار جديدة لطيف------ة لا تمر علي شء الا اتت عليه الا انها مع حدتها سريعة الخمود	389	2625851582212933600	144	250.5	112	179	80.44692993164062	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5693	false	6250083013699036356	268	298	1287	1463	1472	300	اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	5693	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0448	true	-570478089780344906	135	165	704	884	1573	300	اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	173	314.0	143	181	95.58010864257812	24	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0652	false	-4562077673200755504	250	289	1325	1541	1609	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	652	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	true	-1688546563235812325	151	188	779	983	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي -لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	462	2625851582212933600	195	363.0	159	217	89.86174774169922	33	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4663	false	1509436156162318727	134	162	715	884	1629	300	بصبرهم----- علي الايمان بالتوراة والايمان بالقران او بصبرهم علي الايمان بالقران قبل نزوله وبعد نزوله او بصبرهم علي اذي ------------المش-------------------------------------------------------ركين واهل الكتاب ونحو------------------------------------------------------ه يءتكم كفلين من رحمته الحديد	4663	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0505	true	-1226869766532925656	61	113	326	613	1579	300	بصبرهم فقيل علي الايمان بالتوراة والايمان بالقران او------- علي الايمان بالقران قبل نزوله وبعد نزوله او بصبرهم علي اذي اهل الكتاب والمشركين كلها وجوه في التفسير ان قيل قد ثبت هذا للمءمنين من غير -اهل الكتاب قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد	505	2625851582212933600	154	248.0	127	295	52.20338821411133	23	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4253	false	5449131098050953130	126	155	705	859	1619	300	فتح الموصلي الي منزل اخ له وكان غاءبا فامر اهله فاخرجت صندوقه ففتحه واخرج حاجته فاخبرت الجارية مولاها فقال---- ان صدقت فانت حرة لوجه الله تعالي سرورا بما فعل	4253	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0560	true	6403514214102659093	227	257	1090	1247	1446	300	فتح الموصلي الي منزل اخ له وكان غاءبا فامر اهله فاخرجت صندوقه ففتحه فاخذ- حاجته فاخبرت الجارية مولاها فقال لها ان صدقت فانت حرة لوجه الله تعالي سرورا بما فعل	560	2625851582212933600	151	288.5	122	158	95.56961822509766	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6158	false	-3370008974310869590	213	239	1082	1212	1554	300	يا حي يا قيوم فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون بما دعا---- قالوا الله ورسوله اعلم -قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم	6158	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0569	true	5447471753688640168	131	156	638	760	1480	300	يا حي يا قيوم فقال صلي الله عليه وسلم-------- اتدرون م-----ا قال قالوا الله ورسوله اعلم فقال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم	569	2625851582212933600	116	207.5	92	135	85.9259262084961	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4056	false	-92068906355347435	120	151	627	775	1620	300	وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها ومن	4056	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0574	true	-2101393294819038834	8	37	41	178	1454	300	وكان الرجل----------- اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها فان	574	2625851582212933600	135	259.0	106	148	91.21621704101562	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4056	false	-92068906355347435	86	151	450	775	1620	300	الخشوع في الصلاة خشية القلب والباد البصر عن----- قتادة وهو الزامه موضع السجود وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يصلي رافعا بصره الي السماء فلما نزلت هذه الاية رمي ببصره نحو مسجده وكان الرجل من العلماء اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها ومن	4056	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0612	true	8360940315610094190	4	47	22	235	1555	300	الخضوع ويريد هنا خشية القلب والباد البصر كما قال قتادة -هو الزامه موضع --سجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ده وكان الرجل----------- اذا قام الي الصلاة هاب الرحمن ان يشد بصره الي شء او يحدث نفسه بشان من شان الدنيا وقيل هو جمع الهمة لها والاعراض عما سواها فان	612	2625851582212933600	195	335.0	154	330	59.09090805053711	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5201	false	2425026158637166171	68	149	313	711	1451	300	قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب -قاله صلوات------------------------ الله عليه يوم حنين حين نزل ودعا واستنصر في حديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن البراء قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة من غير صنعة فيه ولا تكلف الا انه اتفق ذلك من غير قصد الي ذلك----------------------------------- كما ينفق في كثير من انشاءات الناس في خطب----هم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة -لا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر	5201	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0626	true	-6939548729706348274	216	296	1136	1521	1552	300	قوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت-------------------------------------------------------------------------- قلت ما هو الا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به علي السليقة من غير صنعة منه ولا تكلف الا انه اتفق من ----غير قصد الي ذاك ولا التفات منه اليه وان جاء موزونا كما يتفق في كثير من انشاءات الناس في مخاطباتهم ورساءلهم ومحاوراتهم اشياء موزونة ولا يسميها احد شعرا ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع انها شعر	626	2625851582212933600	300	521.0	235	463	64.79481506347656	56	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6706	false	-6561722939716848094	0	66	0	281	1458	300	فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به وعن عمر رضي الله عنه انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفنا- فما الاب ثم رفض عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكل-ف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	6706	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0634	true	1263660069266403846	44	106	211	478	1531	300	فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي--- وعن عمر------------- انه قرا هذه الاية فقال كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت بيده وقال هذا لعمر الله التكليف وما عليك يا ابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما يبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه	634	2625851582212933600	263	499.0	201	283	92.932861328125	56	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1400	false	-1942154841652459363	73	106	400	558	1583	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعلم--- ابا مسعود الله	1400	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	true	559144040519793891	50	85	220	384	1376	300	كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذ-- هو رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اعلم يا ابا مسعود اعلم	663	2625851582212933600	152	283.0	119	166	91.5662612915039	31	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	1	63	4	301	1519	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد غلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير ---لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير ---لعمل الش----قاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية	3455	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	true	3971518477365886263	13	79	63	373	1477	300	قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-يصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء ف-يصير الي عمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية	667	2625851582212933600	282	517.0	220	313	90.0958480834961	54	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6825	false	2865133805825562820	147	229	781	1187	1565	300	علي رضي الله عن-----ه قال -قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا و---كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا والمعني فسنلطف به ونوفقه حتي تكون الطاعة ايسر الامور عليه واهونها من قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير ---لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير ---لعمل الش----قاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	6825	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	true	3971518477365886263	8	77	41	361	1477	300	علي رضي الله عنه وفيه قال يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-يصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء ف-يصير الي عمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	667	2625851582212933600	266	447.0	207	449	59.24276351928711	50	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0800	false	96198433680112428	226	267	1118	1304	1465	300	الصدقة ما كان عن ظهر غن---ي النهاية عن ظهر غني اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يراد في مثله هذا اشباعا ل---لكلام وتمكينا كان صدقته مس-ندة الي ظهر قوي من المال	800	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0696	true	2995247008598235405	90	130	440	621	1462	300	الصدقة ما كان عن ظهر غني في النهاية----------- اي ما كان عفوا قد فضل عن غني وقيل اراد ما فضل عن العيال والظهر قد يراد في مثل- هذا اتساعا في الكلام وتمكينا كان صدقته مستندة الي ظهر قوي من المال	696	2625851582212933600	171	307.0	133	193	88.60103607177734	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4097	false	-7273141975443032495	77	127	378	633	1484	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابق---------ون 57 61 يءتون ما اتوا يعطون ما اعطوا وفي قراءة-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4097	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0733	true	4769885756018635823	123	174	638	904	1568	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 57 وقد روي الترمذي في جامعه عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	2625851582212933600	215	395.0	173	266	80.82706451416016	40	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4098	false	-560160043975840220	263	296	1469	1644	1663	300	تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والظالم منهم وهو قوله تعالي والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	4098	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0733	true	4769885756018635823	122	150	632	779	1568	300	تعالي ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين ----------------------------هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون	733	2625851582212933600	143	285.0	116	175	81.71428680419922	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4165	false	-4741487664895063565	32	87	167	466	1580	300	اكثر اهل الجنة البله------------------------ النهاية هو جمع الابلة وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذي- غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا نفوسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة واما الابله ا----لذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	4165	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0748	true	-5079625940251179501	138	195	719	1031	1561	300	اكثر اهل الجنة البله بضم الموحدة جمع ابله في النهاية انه-------------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخراهم فشغلوا انفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد ب--الحديث	748	2625851582212933600	273	504.0	222	328	83.23170471191406	44	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4899	false	343734679888442196	75	103	396	544	1558	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم و--------ايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كان-- فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	4899	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0778	true	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا-------- فانا مولاه	778	2625851582212933600	134	238.5	108	158	84.81012725830078	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0847	false	-8135835712908810675	175	233	893	1241	1624	300	اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله-- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا اخرجه الترمذي ورزين---------------------------------------------------------- النهاية ومن اسماء الله تعالي الوارث وهو الذي يرث الخلاءق ويبقي بعد فناءهم ومعني اجعله الوارث منا اي ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل اراد بقاءهما عند الكبر وانحلال القوي النفسانية فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي والباقيين بعدها	847	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0789	true	-8360827128086555769	246	296	1304	1592	1612	300	اللهم متعني ب-سم--عي و-بص--------------------ري واجعلهما الوارث مني وانصرني---- علي من ظلمني وخذ منه بثاري ت ك عن ابي هريرة اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني في النهاية-------------------------------------------------------------------------------------------- ابقهما صحيحين سليمين الي ان اموت وقيل اراد بقاءهما عند الكبر وانحلال القوي النفسانية فيكون السمع والبصر وارثي ساءر القوي والباقيين بعدها	789	2625851582212933600	200	317.0	164	408	49.01960754394531	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2053	false	4087383128128031455	223	261	1163	1364	1582	300	ونسكي وعبادتي وتقرب-ي كله وقيل و-------ذبحي وجمع بين الصلاة والذبح كما في قوله------ فصل لربك وانحر الكوثر وقيل صلاتي وحجي من مناسك الحج ومحياي ومماتي و--ما اتيه في---- حياتي وما اموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب --	2053	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0819	true	-625673314683366301	55	95	279	484	1540	300	ونسكي -عبادتي عام بعد خاص وقيل اراد به ذبحي وقرن بين الصلاة والذبح كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر وقيل صلاتي وحجي-------------- ومحياي ومماتي اي ما اتيه في مدة حياتي و---اموت عليه من الايمان والعمل الصالح افاده في	819	2625851582212933600	163	256.0	131	223	73.09416961669922	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2066	false	2948200227119110035	81	129	428	671	1556	300	عاءشة--- رضي الله ع-----نها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام	2066	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0870	true	4400729500650422768	184	220	887	1074	1490	300	عاءشة له صلي الله عليه وسلم قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فذكره---------------------------------------------------------------- عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه اي	870	2625851582212933600	168	300.5	134	251	66.9322738647461	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6747	false	-5933351898980285037	76	171	375	838	1498	300	قوله واما من اوتي كتابه -----------------------------------الي اخره تفصيل له كما يناقش اصحاب الشمال وعن عاءشة رضي الله عنها هو ان يعرف ذنوبه ثم يتجاوز عنه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من يحاسب يعذب فقيل يا رسول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذلكم العرض من نوقش في الحساب عذب الي اهله الي عشيرته ان كانوا مءمنين او الي فريق المءمنين او الي اهله في الجنة من الحور العين وراء ظهره قيل تغل يمناه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتابه بشماله من وراء ظهره وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره	6747	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0871	true	-3891763597424107563	20	53	101	270	1528	300	قوله واما من اوتي كتابه وراء ظهره الانشقاق اي يءتي بشماله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وراء ظهره قيل تغل يمينه الي عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيءتي كتابه بشمال-------------ه وقيل تخلع يده اليسري من وراء ظهره	871	2625851582212933600	132	70.5	105	498	26.506023406982422	24	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4897	false	-587969325626121209	191	230	1016	1216	1572	300	النبي اولي بالمءمنين في كل شء من--------------------------------------- امور الدين والدنيا من انفسهم ولهدا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه ا-ثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم ----	4897	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0872	true	1731991872961400508	143	183	750	965	1573	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب والاطلاق ظاهر في انه اولي بهم في امور -------الدنيا والاخرة---------------------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اكثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم علي	872	2625851582212933600	155	253.5	124	244	63.52458953857422	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1273	false	-9095542635108852413	133	168	735	926	1553	300	الامور عوازمها----------- اي فراءضها التي عزم الله عليك بفعلها -المعني ذوات عزمها التي فيها عزم وقيل--- ما وكدت رايك وعزمك عليه ووفيت بعهد الله فيه والعزم الجد والصبر ومنه فاصبر كما صبر اولوا العزم--------- الاحقاف	1273	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0877	true	-7051306060622814335	164	200	859	1054	1570	300	الامور عوازمها في النهاية اي فراءضها التي عزم الله عليه بفعلها والمعني ذوات عزمها-------------- وقيل هي ما وكدت رايك وعزمك عليه ووفيت بعهد الله فيه والعزم الجد والصبر ومنه------ كما صبر اولوا العزم من الرسل الاحقاف	877	2625851582212933600	170	292.0	139	215	79.06977081298828	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1856	false	-5757855803881192109	13	66	70	312	1536	300	ان الله تعالي خلق الخلق في ظلمة ثم رش عليهم من نوره وقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث من رواي------------------------------------------ة الا-------------------------------------------------------------------------------------مام احمد بن حنبل والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق الخلق---- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره	1856	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0932	true	-7767478524792313739	115	206	569	1014	1478	300	ان الله تعالي خلق الخلق في ظلمة في الدر المنثور اخرج ابن جرير وابو الشيخ عن ابن عباس قال ضرب الله متن ادم فخرجت كل نسمة مخلوقة للجنة بيضاء فقال هءلاء اهل الجنة وخرجت كل نسمة مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار امثال الخردل في صور الناس فكانه نفس هذا الحديث فالقي عليهم من نوره فيكون هذا ضربة لمتن ادم الضربة الاولي فمن اصابه من ذلك النور شء يومءذ اهتدي فكان من اهل الجنة ومن اخطاه ضل وهذا يدل انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الكل اولا في ظلمة ثم القي عليهم من نوره	932	2625851582212933600	86	2.0	65	570	15.087718963623047	16	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1303	false	6677684751400228933	101	136	539	707	1571	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغهم------ قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	1303	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	true	-4424459508946470461	245	279	1196	1351	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم ------------------فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	934	2625851582212933600	147	277.5	115	174	84.48275756835938	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5503	false	8867718805907670800	148	186	754	954	1578	300	ان الله ------خلق يوم خلق السماوات والارض م-ءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبمها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض----------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	5503	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms0936	true	2019850261197214494	0	42	0	223	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فب-ها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	936	2625851582212933600	199	368.5	161	224	88.83928680419922	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	96	210	488	1075	1548	300	رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة----- يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره وعن ا-----بن مسعود رضي الله عنه خمس قد مضت الروم والدخان	5785	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1052	true	-6246812760685475696	85	145	428	742	1537	300	رضي الله عنه----------------------- ياتي من السماء قبل يوم القيامة دخان يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم ك--راس الجبل- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام ويكون الارض كتنور او-----قد فيه ليس فيه خصاص و----روي -عنه صلي الله عليه وسلم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يملا ما بين المشرق والمغرب يكون------------------------------------------------------ الكافر---- كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره وفي حديث ابن مسعود----------------- قد مضي -------الدخان	1052	2625851582212933600	280	426.0	223	597	46.90117263793945	41	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4587	false	7365362440615170866	261	298	1365	1568	1576	300	تخرج من اجياد وروي بينا عيسي عليه السلام--------- يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض--- تحتهم -تحرك القن-ديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او	4587	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1053	true	1509270687235513195	112	150	590	800	1543	300	تخرج من اجياد وان------ عيسي-عليه السلام بينما هو يطوف بالبيت ومعه المسلمون اذ تضطرب الارض من تحتهم وتحرك القناديل وينشق الصفا مما يلي المسعي فتخرج الدابة من الصفا ومعها عصي موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او	1053	2625851582212933600	193	345.5	158	217	88.94009399414062	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4588	false	5820963263985382091	107	165	570	858	1590	300	فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه او فت-------ترك وجهه كانه كوكب دري -وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو الن----كتة حتي يسود لها وجهه وتكتب بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصا وتحطم انف الكافر بالخاتم ثم تقول -هم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	4588	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1053	true	1509270687235513195	157	218	837	1138	1543	300	فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه فيضء وجهه فيترك وجهه كانه كوكب دري قد كتب بين عينيه مءمن وينكت الكافر بالخاتم في ابطه فتشوه تلك النكتة حتي يسود لها وجهه ويكتب بين عينيه كافر وروي فتجلو وجه المءمن بالعصي وتحطم وجه الكافر بالخاتم ثم تقول لهم يا فلان انت من اهل الجنة ويا فلان انت من اهل النار	1053	2625851582212933600	268	505.0	211	301	89.03654479980469	48	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6738	false	218687848987505247	35	61	181	311	1575	300	ران علي قلوبهم ركبها كما يركب الصدا و---غلب عليها وهو ان يصر علي الكباءر ويسوف--- التوبة حتي يطبع علي قلبه فلا يقبل الخير ولا يميل اليه	6738	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1080	true	8631394369939867815	224	252	1074	1210	1426	300	ران علي قلوبهم ركبها كما يركب الصدا اذا غلب عليها وهو ان يصر علي الكباءر ويسوف في التوبة حتي يطبع علي قلبه فلا يقبل الخير ولا يميل اليه	1080	2625851582212933600	129	245.0	103	136	94.85294342041016	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1248	false	-1827851100919736884	14	140	76	764	1575	300	اراد بقوله--- ارواحهم في اجواف طير خضر ان الروح الانسانية المتميزة المخصوصة بالادراكات بعد مفارقتها البدن يهيا لها طير اخضر فتنتقل الي جوفه ليعلف ذلك الطير من ثمر الجنة فتجد الروح بواسطته لذة ويستبشرون ب اخوانهم المجاهدين الذين لم يلحقوا بهم اي لم يقتلوا فيلحقوا بهم من خلفهم يريد الذين من خلفهم قد بقوا بعدهم وهم قد تقدموهم وقيل لم يلحقوا بهم لم يدركوا فضلهم ومنزلتهم الا خوف عليهم بدل من الذين والمعني ويستبشرون بما تبين لهم من حال من تركوا خلفهم من المءمنين الجنة وروح ---البهجة والسرور ولعل الروح تحصل لها -تلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامر الله-- طيرا اخضر كتمثل الملك بشرا وعلي اية حال كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح علي ما اخبر عنه الكتاب والسنة ورودا صريحا ولا سبيل الي خلافه	1248	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1124	true	3378327047845626920	121	190	603	990	1556	300	اراد بقوله ان ارواحهم في------ طير خضر ان الروح الانسانية المتميزة المخصوصة بالادراكات بعد مفارقة-- البدن يهيا لها طير -خضر فتن-قل الي جوفه ليعلق ذلك الطير من ثمر الجنة فتجد الروح بواسطته ريح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ولذتها والبهجة والسرور ولعل الروح يحصل لها بتلك الهيءة اذا تشكلت وتمثلت بامره تعالي طيرا اخضر كتمثل الملك بشرا وعلي اية حال كانت فالتسليم واجب علينا لورود البيان الواضح كتابا و-------------------سنة------------ ولا سبيل الي خلافه	1124	2625851582212933600	354	621.5	289	697	50.78909683227539	53	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	98	144	517	759	1547	300	حوضي مثل ما بين عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من شرب منه----- لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا علي فقراء المهاجرين والشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	6914	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1152	true	6017521536756455632	129	170	616	833	1503	300	حوضي م--------ن عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا---- فقراء المهاجرين -الشعث رءوسا الدنس ثيابا------ لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	1152	2625851582212933600	203	343.5	163	249	81.52610778808594	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6935	false	6016831328298339354	91	139	470	723	1528	300	الازهري انه قال الفرق بين الواحد والاحد ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد ت------------------------قول ما جاءني احد--------------- والواحد اسم بني لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول جاءني احد فالو--احد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير والاحد منفرد بالمعني وقيل الواحد هو الذي	6935	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1189	true	-4055609288870490718	171	225	914	1197	1603	300	الازهري-------- الفرق بين الواحد والاحد ان الاحد بني لنفي ما يذكر معه من العدد فيقع علي المذكر والمءنث تقول ما جاءني احد من ذكر او انثي والواحد اسم بني لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول جاءني احد قالوا احد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير والاحد منفرد بالمعني الصمد السيد--- الذي	1189	2625851582212933600	230	404.0	186	294	78.23129272460938	41	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	158	235	809	1186	1522	300	لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس فان قلت بم انتصب مصدقا و مبشرا ابما في الرسول من معني الارسال ام باليكم قلت بل بمعني الارسال لان اليكم صلة للرسول فلا يجوز ان تعمل شيءا لان حروف الجر لا تعمل بانفسها ولكن بما فيها من معني الفعل فاذا وقعت صلات لم تتضمن معني فعل فمن اين تعمل وقرء هذا ساحر مبين علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب	6325	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1224	true	2582503734770670323	177	200	852	970	1475	300	لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الحاشر الذي يحشر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدمي وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا العاقب	1224	2625851582212933600	118	224.0	95	377	31.299734115600586	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5096	false	5008586248821039933	249	300	1240	1502	1502	300	عن انس بن مالك ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش------ فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس ابن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها-	5096	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	true	9086850948272170198	16	64	83	332	1425	300	عن انس-------- ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس -بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها	1252	2625851582212933600	241	442.0	195	269	89.59107971191406	42	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3020	false	8326377604663405197	76	151	381	737	1483	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ابنا لي قبض فاتنا وساق الحديث الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعبن وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تقعقع كانها في شن ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	3020	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	true	4057244902601375683	24	109	118	530	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت تقسم عليه لياتيها فقام و----معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب- وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد- في حجره ونفسه تقعقع------------ ففاضت عيناه فقال سعد يا رسول الله ما هذا -قال هذا رحمة جعلها الله في قلوب من -شاء من عباده -انما يرحم الله من عباده الرحماء	1305	2625851582212933600	275	445.5	215	461	59.65292739868164	48	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0335	false	-3106102928303470763	71	116	421	666	1608	300	جمع شهيد---- قال القاضي الش----------هيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة او الناصر او الامام وكانه -سمي به لانه يحضر النوادي وت--------برم بمحضر-ه الامور اذا التركيب للحضور اما بالذات او -التصو-ر ومنه قيل للمقتول في سبيل الله شهيد لانه حضر ما كان يرجوه او-- الملاءكة حضروه	335	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1354	true	6058775557783839439	214	263	1039	1307	1492	300	الله في ارضه قال القاضي الشهداء جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة و--الناصر او الامام وكانه يسمي به لانه يحضر النوادي جمع ناد ويبرم ب-حضرته الامور اذ- التركيب للحضور اما بالذات او بالتصوير ومنه قيل للقتي-ل في سبيل الله شهيد لانه حضر ما كان يرجوا ولان الملاءكة حضروه	1354	2625851582212933600	224	380.5	181	273	82.05128479003906	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6923	false	-1297332244286446786	142	182	740	952	1577	300	لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل انه صلوات الله عليه قال هذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة يومءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة	6923	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1529	true	-8184081221162514263	265	300	1393	1578	1578	300	لان الايمان بدا من مكة وهي من تهامة وتهامة من الي----من ولهذا يقال الكعبة اليمانية وقيل ان----------------ه قال هذا القول وهو بتبوك ومكة والمدينة------ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة-	1529	2625851582212933600	183	342.0	149	212	86.32075500488281	31	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3692	false	1182932063321763000	50	80	233	395	1477	300	النهاية القرن اهل ز---مان وهو مقدار التوسط في اعمار---- كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه المقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم مث----------ل اربعون سنة و-قيل ثمانون وقيل	3692	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1554	true	2920473823813901464	137	170	689	867	1537	300	النهاية القرن اهل كل زمان وهو مقدار التوسط في اعمار اهل كل زمان ماخوذ من الاقتران فكانه --مقدار الذي يقترن فيه اهل ذلك الزمان في اعمارهم واحوالهم وقيل اربعون سنقع وقيل ثمانون وقيل	1554	2625851582212933600	154	280.0	125	180	85.55555725097656	25	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1294	false	3772226718048291268	7	30	43	165	1596	300	--------------ضربان مرابطة في ثغور المسلمين ومرابط- النفس البدن فانها كمن اقيم في ثغر وفوض اليه مراعاته فيحتاج ان يراعيه غير مخل به وذلك	1294	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1643	true	7028173080979160930	126	149	624	750	1485	300	كالمحافظة وهي ضربان مرابطة في ثغور المسلمين ومرابطة النفس------ فانها كمن اقيم في ثغر وفرض اليه مراعاته فيحتاج ان يراعيه غير مخل به -----	1643	2625851582212933600	110	188.0	89	137	80.2919692993164	18	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5721	false	-6668013532180215596	101	126	571	702	1660	300	النهاية يقال تمعدد الغلام اذا شب وغلظ وقيل اراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا اهل غلظ وقشف اي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	5721	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1644	true	-1182652192202016432	253	277	1330	1456	1591	300	النهاية يقال تمعدد الغلام اذا شب وغلظ وقيل اراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا اهل غلظ----- اي كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم	1644	2625851582212933600	126	245.0	102	131	96.1832046508789	23	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2128	false	2516520836902588350	71	96	347	496	1560	300	قوله تعالي توبوا الي الله توبة نصوحا التحريم------------------------------- قال التوبة النصوح -----------------------------------------------هي ان ينصحوا بالتوبة انفسهم فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وعلي	2128	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1668	true	-7756178405576897655	115	154	575	798	1555	300	قوله تعالي توبوا الي الله توبة نصوحا التحريم اي البالغة في النصح او الخالصة قال جار الله وصف بالنصح علي الاسناد المجازي والنصح صفة للتاءبين وهي ان ينصحوا بها---- انفسهم فياتوا بها علي طريقتها متداركة للفرطات ماحية للسيءات وذلك	1668	2625851582212933600	128	216.0	105	227	56.387664794921875	20	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6417	false	1989320812820987250	36	61	195	332	1586	300	نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودون في قبيح من القباءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك	6417	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1668	true	-7756178405576897655	159	182	826	955	1555	300	نادمين عليها مغتمين اشد الاغتمام لارتكابها عازمين علي انهم لا يعودوا في-------- القباءح الي ان يعود اللبن في الضرع موطنين انفسهم علي ذلك	1668	2625851582212933600	128	246.5	105	137	93.43065643310547	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4573	false	-1829604931827651889	116	149	583	769	1506	300	ثني الضمير هاهنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع المركب من المحبتين لان كل واحدة منهما وحدها ضاءعة لاغية وامر بالافراد في حديث عدي--- اشعارا بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	4573	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1670	true	-3049664042547255927	268	299	1369	1541	1544	300	ثني الضمير --هنا ايماء الي ان المعتبر هو المجموع من------- المحبتين لا- كل واحدة فانها وحدها------ لاغية وامر بالافراد في حديث الخطيب اشعار- بان كل واحد من العصيانين مستقل باستلزام الغواية	1670	2625851582212933600	160	280.0	129	189	84.65608215332031	24	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2049	false	-5778436708881931645	114	161	594	844	1549	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله------ الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة----------------------------------------------------------- جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	2049	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1690	true	-6112467706109818923	74	135	357	672	1522	300	فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات يلزم ان لا ينفع الكسب المتاخر عن الاية ما لم يتقدم مثله قبلها وهو جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	1690	2625851582212933600	245	463.0	198	315	77.77777862548828	46	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2484	false	-8533942387000857036	152	213	757	1069	1515	300	وسبب هذا القول ان اليهود قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال له الي اين تذهب قال اطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم عن- ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا -انه ابنه والدليل علي ان هذا	2484	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1710	true	2415646172405739625	13	71	63	365	1506	300	وسبب قولهم انهم--------- قتلوا الانبياء بعد موسي عليه السلام فرفع الله عنهم التوراة ومحاها من قلوبهم فخرج عزير وهو غلام يسيح في الارض فاتاه جبريل فقال--- الي اين تذهب قال لطلب العلم فحفظه التوراة فاملاها عليهم علي ظهر لسانه لا يخرم حرفا فقالوا ما جمع الله التوراة في صدره وهو غلام الا لانه ابنه قاله في الكشاف وفي	1710	2625851582212933600	276	512.0	220	314	87.89808654785156	48	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3228	false	6664951945737475397	0	36	0	216	1633	300	من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روحوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها	3228	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1784	true	-8668465478688348981	37	73	197	413	1552	300	من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها لان الرعيان اذا روجوها بالعشي وسرحوها بالغداة فزينت باراحتها وتسريحها الافنية وتجاوب فيها الثغاء والرغاء انست اهلها وفرحت اربابها	1784	2625851582212933600	215	429.0	179	216	99.53704071044922	35	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5574	false	1406892128550686394	208	240	1164	1328	1655	300	في البلاد وما يعطيه قوله تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل من معني التجمل قال في تفسيره من الله بالتجمل به----ا ----------------------من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها	5574	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1784	true	-8668465478688348981	22	54	121	283	1552	300	في الابل قال------------ تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون النحل قال جار الله ----------------من الله بالتجمل بها كما من بالانتفاع بها لانه من اغراض اصحاب المواشي بل هو من معاظمها	1784	2625851582212933600	119	202.0	95	190	62.6315803527832	20	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0065	false	8264416886716958950	258	300	1435	1655	1655	300	صلي الله عليه --------------------وسلم الحمد---- راس الشكر -ما شكر الله عبد لم يحم---------------------------------------------------------ده وانما ---------------------------------------------------جعله راس الشكر لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي موليها اشيع لها وادل علي مكانها من الاعتقاد واداب الجوارح---- لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاحتمال-	65	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1871	true	-6329956607391249107	102	171	547	900	1556	300	صلي الله عليه وسلم شيءا من هذا قط 3819 الحمد لله راس الشكر وما شكر الله عبد لا يحمده عب هب عن ابن عمرو الحمد راس الشكر لان الحمد باللسان وحده والشكر به وبالقلب والجوارح فهو احدي شقيه وراس الشء بعضه وجعله راسه -----لان ذكر النعمة باللسان والثناء علي مولاها اسبغ لها وادل علي مكانها في الاعتقاد واداب الجوارح لها لخفاء عمل القلب وما في عمل الجوارح من الاكتمال	1871	2625851582212933600	197	335.0	159	358	55.027931213378906	29	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	42	88	203	443	1566	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة فيها----------- فيما بين العصر الي الليل	5592	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1914	true	-4434135504350300653	75	122	355	603	1516	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	232	438.5	187	252	92.06349182128906	42	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6729	false	-1546560098722098303	112	164	600	858	1566	300	صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخم--------س قال--------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	6729	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	true	-2735994630213553531	10	70	55	351	1523	300	صلي الله عليه وسلم في غير المحرم الا انه عام اللفظ وان كان سببه خاصا طب عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات 3929 خمس بخمس ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	1921	2625851582212933600	201	336.5	158	301	66.77741241455078	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4509	false	-750678981503845357	12	90	69	489	1518	300	روي ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للانس وخمسة وعشرون للطير وخمسة وعشرون للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير	4509	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms1988	true	6523780567245656328	230	284	1205	1501	1585	300	روي ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة خمسة وعشرون للجن ومثلها------ للانس ومثلها------ للطير ومثلها------ للوحش وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية و----------------بساط- من ذهب وابريسم------------------- يوضع عليه كرسي---ه وهو من ذهب و-----------حوله ستماءة الف كرسي------------ فيقعد عل---------------ي الذهب والعلماء عل------ي الفضة وحولهم الناس وحول----هن الجن ويظلهم--------- الطير	1988	2625851582212933600	263	382.0	210	420	62.619049072265625	40	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4238	false	1151097280440938226	1	30	5	176	1627	300	المشرق والمغرب------- ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الدنيا ثم خرج الذين علي خلاف سيرتهم فكفروا بتلك الانعم وفسقوا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة	4238	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2000	true	509813445349787513	189	219	962	1140	1552	300	المشرق والمغرب ومزقوا ملك الاكاسرة وملكوا خزاءنهم واستولوا علي الزمام ثم خرج الدين علي خلاف سيرتهم فكفروا بتلك الانعم ففسقوا وذلك قوله صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة	2000	2625851582212933600	165	316.0	136	178	92.6966323852539	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4165	false	-4741487664895063565	32	87	167	466	1580	300	اكثر اهل الجنة البله النهاية هو------- جمع الابلة وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل هم الذي غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا نفوسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة واما الابله ا----لذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	4165	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2020	true	-7708594681826706985	94	147	497	765	1568	300	اكثر اهلها---- البله بضم الباء الموحدة جمع --ابله وهو الغافل عن الشر المطبوع علي الخير او من------- غلبت عليه- سلامة الصد-ر فحسن ظنه- بالناس فاغفل------- امر دنياه- فجهل-- حذق التصرف فيها واقبل ع--لي اخرته- فشغل-- نفسه-- بها فلذلك كان--------- اكثر اهل الجنة فاما الابله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث	2020	2625851582212933600	220	326.0	173	310	70.96774291992188	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0132	false	-4855296454034918704	7	55	40	308	1553	300	جاء----------- ممهدا لما تقدمه المعني---------- اذا وجدت نفسك ترتاب في الشء فاتركه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك في الشء مبني علي كونه باطلا------ فاحذره واطمءنان-ك الي الشء مشعر بكونه حقا فاستمسك به-------------------------------------------------------------------- وهذا مخصوص بذوي النفوس الشريفة القدسية الطاهرة من اوضار الذنوب واوساخ	132	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2030	true	7083379902421118131	158	221	755	1107	1464	300	جاء بهذا القول ممهدا لما تقدمه من الكلام ومعناه اذا وجدت نفسك ترتاب من --شء فاتركه فان نفس المءمن تطمءن الي الصدق وترتاب من الكذب فارتيابك من الشء ينبء عن- كونه مظنة للباطل فاحذره و-طمانينتك الي الشء مشعر بحقيقته ف----تمسك به والصدق والكذب مستعملان في المقال والافعال وما يحق ويبطل من الاعتقاد وهذا مخصوص بذوي النفوس الشريفة القدسية المطهرة من وسخ-- الذنوب ودنس --	2030	2625851582212933600	218	344.5	173	364	59.89011001586914	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6561	false	-5718250204782713493	191	224	1012	1181	1574	300	الله يتناول كل ما كان من ذكر طيب تسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة قران ودراسة علم وغير ذلك مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغرق به ساعة- ليله ونهاره	6561	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2087	true	-4419920825139544162	21	48	97	240	1505	300	الله يتناول كل ما كا---ن ذكر طيب تسبيح وتهليل وتكبير وتمجيد وتوحيد وصلاة وتلاوة----- ودراسة علم وغير ذلك مما كان رسول الله------------------- يستغرق به ساعات ليله ونهاره	2087	2625851582212933600	141	251.0	114	170	82.94117736816406	23	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2982	false	4341335280487841293	83	127	423	646	1569	300	انما تاني وتثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة ليظهر براءة ساحته عما قرف به وسجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلو-ه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	2982	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2126	true	-8848213897990485015	240	281	1226	1436	1527	300	انما تاني وتثبت في اجابة الملك وقدم سءال النسوة------ براء لساحته عما --------سجن فيه لءلا يتسلق به الحاسدون الي تقبيح امره عنده ويجعلونه سلما الي حط منزلته لديه ولءلا يقولوا ما خلد في السجن سبع سنين الا لامر عظيم وجرم كبير	2126	2625851582212933600	207	391.0	167	224	92.41071319580078	37	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2977	false	-4200942783291068003	96	138	514	737	1616	300	الحلم عند---- العرب مستعمل استعمال الرءيا والتفريق انما كان من الاصطلاحات الشرعية التي لم يقتضها بليغ ولم يهتد اليها حكيم بل سن-ها صاحب الشريع----ة للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما كان من الشيطان باسم واحد	2977	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2150	true	-6598498563916398053	34	77	172	401	1584	300	الحلم في لسان العرب يستعمل استعمال الرءيا والتفرقة بينهما م--ن الاصطلاحات الشرعية التي لم يعط-ها بليغ ولم يهتد اليها حكيم بل نصبها صاحب الشرع علامة للفصل بين الحق والباطل كانه كره ان يسمي ما كان من الله وما كان من الشيطان باسم واحد	2150	2625851582212933600	200	359.0	160	232	86.20689392089844	33	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6565	false	-1930811629017425485	250	288	1370	1572	1642	300	مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح وهو ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال اريت القيامة والجنة والنار في المنام ورايت الناس يقادون في السلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	6565	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2306	true	-3989414511130798169	79	110	403	568	1510	300	مر بي في بعض الكتب ان رجلا امسي فاحم الشعر كحنك الغراب واصبح---- ابيض الراس واللحية كالثغامة فقال رايت القيامة------- و----------------------الناس يقادون ب----سلاسل الي النار فمن هول ذلك اصبحت كما ترون	2306	2625851582212933600	162	302.0	131	202	80.1980209350586	26	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2053	false	4087383128128031455	10	50	49	275	1582	300	امثالها علي اقامة صفة الجنس المميز مقام الموصوف تقديره عشر حسنات امثالها وقرء عشر امثالها برفعهما جميعا علي الوصف---------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اقل ما وعد من الاضعاف وقد وعد بالواحد سبع مءة ووعد ثوابا بغير حساب ومضاعفة الحسنات فضل ومكافاة السيءات عدل	2053	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2338	true	-6335760970211657007	95	154	487	806	1543	300	امثالها من- اقامة صفة الجنس المميز مقام الموصوف تقديره عشر حسنات امثالها كما في الكشاف قال سعد الدين انما وجهه جار الله بهذا بيانا لوجه ترك الحاق التاء اذ المثل مذكر فيكون الواجب عشرة امثال قال جار الله ايضا وهذا اقل ما وعد من الاضعاف وقد وعد بالواحد سبعماءة ووعد ثوابا بغير حساب ومضاعفة الحسنات فضل ومكافاة السيءات عدل	2338	2625851582212933600	182	325.5	149	320	56.875	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	12	38	65	197	1608	300	صلي الله عليه وسلم ان مقعد ملكيك علي ثنيتيك ولسانك قلمهما وريقك مدادهما وانت تجري فيما لا يعنيك -لا تستحي من الله ولا منهما قوله حبل	6032	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2338	true	-6335760970211657007	59	85	297	429	1543	300	صلي الله عليه وسلم ان مقعد مليكك علي ثنيت-ك ولسانك قلمهما وريقك مدادهما وانت تجري فيما لا يعنيك فلا تستحي من الله ولا منهما وبين وجه	2338	2625851582212933600	122	225.0	96	133	91.72932434082031	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5961	false	3888881334628245559	6	46	38	247	1564	300	يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق- ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم في-فتق مرارة السبع في جوفه	5961	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2369	true	-531824477561073565	74	113	367	577	1552	300	يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا-صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفقن ان يختلطن بالغنم زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فتنفتق مرارة السبع في جوفه	2369	2625851582212933600	207	398.0	168	211	98.10426330566406	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	170	221	864	1133	1532	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام	5155	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2410	true	4464452618765773334	146	194	776	1032	1552	300	كان في غار يعبد الله فلما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاتل الكفرة فقالوا و--انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل بوطءه--------- حتي خرج نصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره ب--سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام	2410	2625851582212933600	250	474.0	202	269	92.93680572509766	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1284	false	-1965359898044991222	8	103	37	546	1609	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنب-ي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي ان امنوا اي امنوا او بان امنوا ذنوبنا كباءرنا سيءاتنا صغاءرنا مع الابرار مخصوصين بصحبتهم معدودين في جملتهم الصراط ولا -تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله والستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل	1284	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2434	true	792145015871903707	1	76	6	416	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تتعوجوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد----------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	2434	2625851582212933600	281	448.5	223	554	50.722023010253906	44	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6765	false	7007700018468470619	110	134	579	711	1545	300	تبلي السراءر ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وغيرها وما اخفي من الاعمال وبلاءها تعرفها وتصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	6765	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2440	true	-7284503695557536406	202	226	1098	1229	1605	300	تبلي السراءر ما اسر في القلوب من العقاءد والنيات وغيرها وما اخفي من الاعمال وبلاءه ي-عرفها ويصفحها والتمييز بين ما طاب منها وما خبث	2440	2625851582212933600	128	251.0	105	132	96.96969604492188	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4274	false	-1031093680262172021	238	268	1200	1350	1508	300	عرض علي ربي ليجعل--- بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك اخرجه الترمذي عن ابي امامة	4274	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2521	true	-7258062887592982165	198	229	1040	1185	1528	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك حم ت--------- عن ابي امامة	2521	2625851582212933600	137	253.0	108	154	88.9610366821289	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5688	false	7352402688903093058	222	248	1122	1248	1529	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	5688	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2521	true	-7258062887592982165	198	224	1040	1167	1528	300	عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2521	2625851582212933600	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4708	false	-7126749407048954922	237	268	1219	1359	1519	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب لما رضي من افعاله او بضد ذلك لما سخطه منها	4708	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	112	143	608	747	1551	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب بما رضي من افعاله او بصد ذلك بما سخط- منها	2779	2625851582212933600	136	264.0	105	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6747	false	-5933351898980285037	25	57	141	285	1498	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب لما رضي من افعاله او بضد ذلك لما سخط منها قوله	6747	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	112	144	608	752	1551	300	بحال عبد قدم علي سيده بعد عهد طويل وقد اطلع مولاه علي ما كان ياتي ويذر فاما ان يلقاه ببشر وترحيب بما رضي من افعاله او بصد ذلك بما سخط منها مالك	2779	2625851582212933600	138	270.0	106	144	95.83333587646484	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6952	false	-2062095092394224120	0	77	0	400	1606	300	الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال -----هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	6952	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2779	true	5076694835995264746	151	226	778	1169	1551	300	الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2779	2625851582212933600	373	696.5	300	410	90.9756088256836	66	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6952	false	-2062095092394224120	23	71	116	372	1606	300	واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا ق-----------------------------------------------------------ال مالك يوم الدين قال مجد---------------------------------------------------------------------ني عبدي واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي--------------------------------------------------------------------------------- ولعبدي ما------------- سال فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم-------------- صراط الذين انعمت عليه----------------------------------م غير المغضوب عليهم----------- ولا الضالين	6952	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2780	true	-2845483798943504987	157	258	774	1299	1534	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي الثناء المدح والاول فيه حمده تعالي واثبات الحمد وحصره عليه فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي من المجد وهو الشرف الواسع وهو ابلغ من الحمد والثناء لانهما من مفهومه فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي اي هذا اللفظ بصفات للرب منه اياك نعبد وللعبد منه اياك نستعين ومن عكس هذا فقد وهم ولعبدي ما سال كرره لما سلف فاذا قال------ اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق صراط الذين انعمت عليهم بكل نعمة ولذا اطلقه عن القيد ليعم غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين	2780	2625851582212933600	227	372.5	183	537	42.271881103515625	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4511	false	684988847045779692	64	116	351	604	1541	300	قتادة انه دخل الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلام- حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت قال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كانت ذكرا	4511	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2842	true	-8916007063564410035	252	300	1281	1516	1516	300	قتادة-------- الكوفة فاجتمع اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة رحمه الله حاضرا وهو غلاما حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كان ذ-كرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كان- انثي فقيل له من اين عرفت قال من-------------- قوله تعالي قالت نملة ولو كان- ذكرا-	2842	2625851582212933600	219	372.5	175	262	83.58778381347656	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5408	false	-551738994178481948	167	193	872	1029	1603	300	النهاية------------ القنوت -----------يرد لمعان- متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة والقي------------ام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	5408	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2915	true	1366679914570235041	5	38	20	213	1524	300	النهاية قد تكرر ذكر القنوت في الحديث ويرد لمعاني متعددة كالطاعة والخشوع والصلاة والدعاء والعبادة والقيام وطول القيام والسكوت فيصرف في كل واحد من هذه المعاني الي ما يحتمله لفظ الحديث الوارد فيه	2915	2625851582212933600	157	285.5	131	193	81.34715270996094	23	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	149	191	826	1028	1569	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم ب--خاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	5305	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2946	true	-7912605766241900973	136	178	670	876	1503	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	2946	2625851582212933600	199	384.0	157	206	96.60194396972656	39	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1028	false	7593106199315790469	243	265	1289	1416	1587	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم ل--هم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	1028	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms2958	true	-6197780551677319289	0	22	0	125	1523	300	بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	2958	2625851582212933600	120	225.0	98	129	93.02325439453125	20	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5975	false	-1635536264320108830	207	242	1071	1247	1541	300	ومن هذا وامثاله يقتطف ثمر------ الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما يحكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي-انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج في وقت خروجه	5975	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3126	true	-2028125266312472827	36	72	195	374	1511	300	ومن هذا وامثاله تقتطف ثمرة اولو الالباب وتقتبس محاسن الاداب كما -حكي عن ابي عبيد ومكانه من العلم والزهد وثقة الرواية ما لا يخفي انه قال ما دققت بابا علي عالم قط حتي يخرج--- وقت خروجه	3126	2625851582212933600	171	317.5	137	183	93.44261932373047	31	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2650	false	-1730814610280461901	157	183	824	953	1587	300	عليه وقال قل اللهم------------ يا صاحب البغي ان البغي مصرعة فاربع فخير فعال المرء اعس-له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله وعن	2650	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3337	true	-3782625955795197392	87	116	435	577	1492	300	عليه لينصرنه الله ونظمه من قال يا صاحب البغي ان البغي مصرعه فاربع فخير مقال المرء اعد له فلو بغي جبل يوما علي جبل لاندك منه اعاليه واسفله ابن	3337	2625851582212933600	115	200.5	90	142	80.98591613769531	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4361	false	-2973600587141797476	164	276	866	1499	1622	300	ليتمنين اقوام انهم---------- اكثروا من---- السيءات----- قيل من هم قال الذين يبدل الله------- سيءاتهم حسنات -------------------------ولا يبعد ذلك من حيث الدليل فان التاءب النادم كلما تحسر علي ذنب صدر منه واستغفر الله تعالي لاجله او خضع واستكان نال من الزلفي من الله من الدرجات ما لا يناله بالطاعة ثم النظم يساعد هذا التاويل فان الاشارة بقوله ومن يفعل ذلك ما سبق من الشرك بالله وقتل النفس المحرمة والزنا وقد ترتب عليه مضاعفة العذاب والتخليد والاهانة واستثني من الوعيد المءمن التاءب الاتي بالاعمال الصالحة فحينءذ لم يفد اذا عقب بقوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسن-ات وفسر بمحو الذنوب واثبا------------------------------------------------------------ت الايمان والطاعة والتقوي وقيل يبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزني عفة واحصانا	4361	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3388	true	7168421732491710611	75	130	397	726	1587	300	ليتمنين اقوام من التاءبين لو اكثروا من فعل السيءات كانه قيل من هم قال الذين يبدل الله عز وجل سيءاتهم حسنات ظاهر الحديث ابدال ذوات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيءات بالحسنات وفي الكشاف ان المراد من تبديل السيءات حسنات انه يمحوها بالتوبة ويثبت مكانها الحسنات الايمان والطاعة والتقوي وقيل يبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا	3388	2625851582212933600	188	97.0	157	745	25.234899520874023	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3121	false	4144483584086163576	61	113	373	646	1665	300	من اذي جاره -ورثه الله داره ولقد-------- عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به	3121	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3535	true	1729904384783321075	250	293	1220	1455	1495	300	من اذي جاره اورثه الله داره قال الزمخشري عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات----------- وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون----- ويدخلون--------- ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت هذا الحديث---------------------- وحدثتهم به	3535	2625851582212933600	213	359.5	171	282	75.53191375732422	35	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4335	false	-4741671871509322459	37	76	184	365	1551	300	وعن ابن عباس ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك بين عباده علي ما شاء وتلا هذه الاية وروي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام لانه لا يختلف ولكن تختلف فيه البلاد	4335	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3585	true	-8181303358589734676	118	151	587	741	1462	300	وعن ابن عباس ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله قسم ذلك حيث ي------------شاء وفي الكشاف--------- ان الملاءكة يعرفون عدد المطر وقدره----- كل عام لانه لا يختلف -لكن تختلف فيه البلاد	3585	2625851582212933600	138	236.0	106	181	76.24309539794922	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5793	false	4293484529757670579	198	224	1039	1164	1578	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	5793	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3585	true	-8181303358589734676	180	297	902	1451	1462	300	ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه ت عن انس ض ما من مءمن الا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله الذي يرفع الي الله وهو الصالح وباب ينزل منه رزقه كان المراد ينزل منه ما قدره الله له او ينزل الملك ليسوق اليه ما قدر له اذ نفس الرزق لا ينزل من السماء الا المطر وليس المراد انه ينزل من كل باب مطر كل انسان ويمكن ذلك وقد سمي الله المطر رزقا فاذا مات المءمن بكيا عليه البابان او الملكان الذي يصعد عمله والذي ينزل برزقه وتقدم الحديث قريبا في ما من عبد مسلم وتمامه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض	3585	2625851582212933600	124	220.0	98	549	22.58652114868164	25	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4853	false	-8368554435795193037	211	255	1090	1286	1495	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله------ وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا -------------ولا تدري نفس باي ارض تموت وما تدري نفس ---------------متي يجء المطر وما	4853	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	true	-3070787679411639590	210	262	1073	1315	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله تعالي ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله تعالي ولا يدري احد متي يجء المطر الا	3627	2625851582212933600	168	282.0	127	242	69.4214859008789	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4853	false	-8368554435795193037	214	250	1107	1264	1495	300	لا يعل-----------------------------------------مها الا ال------له لا يعلم احد ما يكون ف-------------ي غد الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الا-----------------------------------------رحام الا الله وما تعلم نفس ماذا تكسب غدا ----------------------------------------------------ولا تدري نفس باي ارض تموت وم---ا تدري	4853	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	true	-1413875183527712352	0	71	0	313	1449	300	لا يعلمها الا الله قال الزجاج فمن ادعي علم شء منها كفر الاولي انه لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام من ذكر او انثي كامل او ناقص واحد او اكثر الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة اي خبر وقتها الا الله لا يجليها لوقتها الا هو الاعراف ولا تدري نفس باي ارض تموت كما لا تدري	3628	2625851582212933600	128	191.5	94	313	40.894569396972656	23	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4854	false	1462563313062111975	75	131	394	680	1529	300	في النار وعن المنصور انه اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاستفتي العلماء في ذلك فتاولوها بخمس سنين وبخمسة اشهر وبغير ذلك حتي قال ابو حنيفة رحمه الله تاويلها ان مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله وان ما طلبت معرفته لا سبيل لك اليه	4854	6130368230293588214	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	true	-1413875183527712352	77	124	337	578	1449	300	في الكشاف ان المنصور---- اهمه معرفة مدة عمره فراي في منامه كان خيالا اخرج يده من البحر واشار اليه بالاصابع الخمس فاوله-- العلماء---------------- بخمس سنين و-خمسة اشهر---------- حتي قال ابو حنيفة---------- تاويلها ان مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله فان ما طلبت معرفته لا سبيل--- اليه	3628	2625851582212933600	230	394.0	184	287	80.13937377929688	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0122096-ara1