id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4332	false	2025320837917309458	49	80	253	397	1609	300	قال ابو داود سءل------------------------ قيم بءر بضاعة عن عمقها -قال اذا كثر كان------------------- الي العانة و----اذا نقص كان دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة ف----------------------------اذا عرضها ستة اذرع وقلت -	4332	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0030	true	7502767896540862551	243	288	1315	1533	1589	300	قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت ا---كثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت	30	-5599415508199099465	127	187.0	98	221	57.466064453125	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1416	false	5004201314960997081	9	36	48	182	1592	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسه من الدهن ومن الماء ومن التراب الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق احق من المراء	1416	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0206	true	-5819175774232263690	202	227	1034	1154	1518	300	يفهم احد من العرب من قول القاءل مسحت براسي من الدهن او غيره------------- الا معني التبعيض قلت هو كما تقول والاذعان للحق خير من ال-راء	206	-5599415508199099465	109	192.5	85	134	81.3432846069336	20	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0997	false	4023753066547770134	258	298	1310	1496	1508	300	من الركوع قال اللهم----- لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	997	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0398	true	1273920478554210993	0	41	0	191	1587	300	من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	398	-5599415508199099465	186	365.0	146	191	97.3822021484375	40	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1524	false	5715020560751728837	37	77	196	388	1555	300	السفر وعن عاءشة رضي الله عنها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي انت وامي -------قصرت واتممت وصمت وافطر-----ت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	1524	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0525	true	2364622840688145879	214	252	1055	1239	1491	300	الاسود عن عاءشة ا---------نها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي اتممت وقصر------------ت وافطرت وصمت فقال احسنت يا عاءشة وما عاب علي	525	-5599415508199099465	165	292.0	130	205	80.48780822753906	31	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0242	false	9217611505430926076	166	222	923	1201	1621	300	ان طول الصلاة------ وقصر الخطب-ة مءنة من------------------------------------------------------------------------------- فقه الرجل المسلم قال ابو زيد انه لمءنة من ذاك وانهن لمءنة اي مخلقة وكل شء دلك علي شء فهو مءنة له-- وحقيقتها انها مفعلة من معني ان التاكيدية--- غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروف تركيبها لايضاح الدلالة علي ان معناها فيها قوله	242	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0548	true	1243857560773218322	86	148	438	729	1571	300	ان طول --صلاة الرجل وقصر --خطبته مءنة من فقهه رواه مسلم قوله مءنة بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة اي مما يعرف به فقه الرجل--------------------------------------------------------- وكل شء دل -علي شء فهو مءنة له ا وحقيقتها انها مفعلة من معني ان الشء للتحقيق غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروفها ---------------دلالة علي ان معناها فيها ولو -	548	-5599415508199099465	184	293.5	145	369	49.864498138427734	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3140	false	-9215854338510827817	12	42	76	214	1646	300	ويقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	3140	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0699	true	7142483951641127780	220	251	1111	1252	1498	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولون له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	699	-5599415508199099465	136	264.0	106	141	96.45390319824219	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1375	false	-660157019364576545	180	232	929	1164	1501	300	قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما بالصدقة فقال رجل ع-------------ندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قالك عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر قوله	1375	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	237	289	1159	1390	1455	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا------ فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك ا------ قال- عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر رواه	774	-5599415508199099465	209	379.0	160	248	84.2741928100586	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3662	false	8552918431089131485	0	28	0	122	1522	300	قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-- قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر قوله	3662	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms0774	true	-8703914476938001821	260	289	1266	1390	1455	300	قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك ا قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر رواه	774	-5599415508199099465	120	232.5	92	124	96.7741928100586	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0995	false	-2053811495947197266	2	54	10	268	1520	300	فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من-----ه صلوات الله عليه ف----قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال احدهم اما انا ف----اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء-- فلا اتزوج ابدا الحديث فكانه قال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1399	true	-8789198599565544057	128	182	641	901	1532	300	فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صل--ي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء ا فلا اتزوج ابدا فجاء---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1399	-5599415508199099465	230	395.0	181	279	82.4372787475586	44	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1374	false	-2442139698705936541	218	260	1130	1333	1543	300	رسول الله-- صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------وسلم سال رجلا خطب الواهبة نفسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددهن -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1374	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1409	true	-3180544275165904267	11	81	53	375	1493	300	رسول الله ب صلي الله عليه وسلم اما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجل---------سه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فدعا به فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1409	-5599415508199099465	177	301.5	139	331	53.47431945800781	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4139	false	-2157195224944775042	202	252	1165	1409	1668	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها لهذه الاية واذا باشرها كان زانيا وقد اجازه ابن عباس---------- وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	4139	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1468	true	-5390576093817940136	40	91	243	492	1591	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان الرجل اذا زني بامراة ليس له ان يتزوجها لهذه الاية واذا باشرها كان زانيا وذهب----- ابن عباس الي جوازه وشبهه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	1468	-5599415508199099465	236	452.5	187	254	92.91338348388672	48	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	159	208	886	1156	1634	300	الي غير اباءه لا ان تتفاخروا بالاباء والاجداد وتدعوا التفاوت والتفاضل في الانساب ثم بين الخصلة التي بها يفضل الانسان غيره ويكتسب-- الشرف والكرم عند الله فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقرء ان بالفتح كانه قيل لم لا يتفاخر بالانساب فقيل لان اكرمكم عند الله اتقاكم لا انسبكم	6009	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1475	true	5931203751745188696	0	47	0	257	1537	300	الي غير اباءه لا ان يتفاخروا بالاباء والاجداد ويدعوا التفاوت والتفاضل في الانساب ثم بين الخصلة التي بها يفضل الانسان غيره ويكتسب ا الشرف والكرم عند الله فقال ان اكرمكم عند الله اتقاكم--------------- كانه قيل لم لا يتفاخر بالانساب فقيل لان اكرمكم عند الله اتقاكم لا انسبكم	1475	-5599415508199099465	253	486.5	207	272	93.01470947265625	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6010	false	2158944683316030012	2	49	8	240	1526	300	يوم فتح مكة-------- فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد الله الذي اذهب عنكم عبية ------------------الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعن---------ه عليه السلام من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله	6010	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1475	true	5931203751745188696	56	108	298	560	1537	300	يوم فتح مكة لما طاف فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد -لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرهاالجاهلية وتكبرها ي--ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وقال صلي الله عليه وسل--م من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله	1475	-5599415508199099465	222	393.5	176	267	83.14606475830078	41	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3878	false	-3613407478542666016	169	227	902	1187	1533	300	روي--- معاوية بن الحكم------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت --------------ن جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت --عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة -فاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا	3878	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1671	true	8505471897644233062	238	300	1271	1575	1575	300	روي عن معاوية بن الحكم السلمي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما--- فجءتها و---فقدت شاة من --غنمي فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت ب عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا-	1671	-5599415508199099465	276	488.5	221	313	88.17891693115234	50	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6391	false	225363740212156031	158	238	807	1219	1522	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال جاء رجل الي ابن عباس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة----- فقال ابن عباس----- اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هن قال ابو هريرة وانا مع ابن اخي-يعني ابا سلمة-فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة فسالها ------------------فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو------------------------------------------ السنابل بن بعكك	6391	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1705	true	7921600441464237648	30	150	163	748	1522	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا ---وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة احلت فقال ابن عباس تعتد اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قال ابن عباس ذلك في الطلاق قال ابو سلمة ارايت لو ان امراة جرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة -انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن عباس غلامه كريبا الي ام سلمة يسالها هل مضت في ذلك سنة فقالت قتل زوج سبيعة الاسلمية وهي حبلي فوضعت بعد موته باربعين ليلة فخطبت فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابي السنابل بن بعكك	1705	-5599415508199099465	380	683.0	303	591	64.29779815673828	69	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6393	false	8961212234380034820	126	194	628	958	1480	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويحك تحدث بمثل هذا وقال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة	6393	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1710	true	-6694156296999574523	220	286	1199	1522	1593	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان --رسول الله صلي الله عليه وس---لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ف--قال ويلك تحدث بمثل هذا -قال عمر -------------لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري ا-----حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة	1710	-5599415508199099465	296	537.0	234	349	84.81375122070312	53	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3707	false	9150538415465436366	267	294	1424	1565	1593	300	وهم يد علي من سواهم اي--- مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون-- بعضهم بعضا علي جميع الاديان------- كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	3707	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1822	true	8978330717653166352	68	98	360	513	1527	300	وهم يد علي من سواهم اي هم مجتمعون علي اعداءهم لا يسعهم التخاذل بل يعاون ج بعضهم بعضا علي جميع الاديان والملل كانه جعل ايديهم يدا واحدة وفعلهم فعلا واحدا	1822	-5599415508199099465	141	262.5	114	153	92.1568603515625	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5096	false	5008586248821039933	250	300	1243	1502	1502	300	انس بن مالك----- ان الربيع---------- عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش------ فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس ابن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها-	5096	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1833	true	4410350397489693503	96	150	496	776	1537	300	انس رضي الله عنه ان الربيع بنت النضر عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليهم العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس -بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها	1833	-5599415508199099465	250	459.5	202	281	88.96797180175781	44	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5990	false	-7739970026239482541	261	299	1314	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	5990	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1878	true	-2395591766876862772	206	242	998	1164	1454	300	صلي الله عليه وسلم هل تدري يا -بن ام عبد-------- كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها	1878	-5599415508199099465	159	297.5	124	175	90.85713958740234	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	134	173	685	889	1542	300	الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها ووعيناها و---------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقول قاءل	552	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms1913	true	-1986947172345913228	261	300	1281	1484	1484	300	الله عنه انه خطب فقا----ل ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه------ اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل-	1913	-5599415508199099465	175	305.0	141	215	81.39534759521484	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	97	163	499	832	1553	300	الي الشام الي اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم-------------------- ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق ب اخرج وهي اللام في قوله تعالي يقول يا ليتني قدمت لحياتي الفجر وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفورا عند اول الحشر ومعني او الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء	6262	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2056	true	-3996927564030709609	96	131	528	701	1555	300	الي -----------------اذرعات واريحا من الشام واخرون الي الحيرة ولحق ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب------------ بخيبر وكانوا اول من اجلي من اليهود كما قال ال-----------------------------له تعالي لاول ال--------------------------------------------------------------------------------حشر وكا------------------------------------------نوا من سبط لم يصبهم جلاء	2056	-5599415508199099465	96	102.5	74	353	27.195466995239258	14	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	172	278	885	1462	1563	300	اذا سلم-- عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك- فقل وعل---------------------يك اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي وروي لا تبتدء اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك وعن الحسن يجوز ان تقول للكافر وعليك السلام ولا تقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي ورووا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل ال----------------------كتاب فقولوا وعليكم قال صاحب الجامع السام الموت قال الخط----------------------------------------------------------------------------ابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير --واو وقال------------- هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان	1491	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2066	true	-3688800754450881026	32	124	166	653	1537	300	اذا سلموا عليكم------------- يقول احدهم السام عليكم فقل ا عليك وفي رواية فقل وعليك اخرجها مسلم وغير ذلك وقد اتفق العلماء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرد علي------------------------ اهل الكتاب اذا سلموا لكن لا يقال ---لهم وعليكم السلام بل يقتصر علي وعليكم او بدون الواو فيقول عليكم وقد جاء ذلك في روايات ب مسلم واكثرها باثبات الواو وقال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف وعليكم بالواو---------- وكان ا-----بن عيينة يرويه بغير الواو -قال الخطابي وهذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلام-----------ه بعينه مردودا عليهم خاصة واذ- اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم-------- فيما قالوه قال	2066	-5599415508199099465	250	314.5	198	716	34.916202545166016	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4748	false	8752235640005662202	0	63	0	288	1525	300	ان الله تعالي علمه ذلك حينءذ حين كتب وجعل هذا زيادة في معجزته فانه كان اميا فكما علمه ما لم يكن يعلم من العلم وجعله يقرا ما لم يقرا ويتلو ما لم يتل------- كذلك علمه ان يكتب وي--------------خط ما لم يخط بعد النبوة واحتجوا ايضا ب------------------------------------------------------------------اثار جاءت في هذا عن الشعبي وبعض السلف فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كتب	4748	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2068	true	-3222010344245590833	41	123	183	541	1391	300	ان الله تعالي علمه ذلك حينءذ حتي كتب وجعل هذا زيادة في معجزته فانه كان اميا فكما علمه ما لم يكن يعلم من العلم وجعله يقرا ما لم يقرا ويتلو ما لم يكن يتلو ا كذلك علمه ان يكتب ما لم يكن يكتب وخط ما لم يخط بعد النبوة او اجري ذلك علي يده ب قالوا وهذا لا يقدح في وصفه بالامية وقد جاء ب مءيدا لهذا ب اثار------------ عن الشعبي وبعض السلف وانه----- صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كتب	2068	-5599415508199099465	251	446.5	193	375	66.93333435058594	52	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4984	false	-5539180441137870791	170	240	891	1269	1594	300	الراغب -قل-ب الشء تصريفه و--------صرفه- عن وجه الي وجه و---قلب الانسان اي صرفه عن طريقته والانقلاب الانصراف قال الله تعالي انقلبتم علي اعقابكم ال عمران وقلب الانسان قيل سمي به لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة وساءر ذلك وقوله وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب اي الارواح وقوله لمن كان له قلب ق اي علم وفهم وقوله------ ولتطمءن به قلوبكم الانفال اي تثبت به شجاعتكم	4984	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2152	true	-7183322580015065459	220	283	1112	1449	1537	300	الراغب تقليب الله القلوب والابصار صرفها عن راي الي راي والتقلب ا التصر------------------------------------ف قال الله تعالي او ياخذهم في تقلبهم قال وسمي قلب الان-سان قلبا------ لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة ومنه قوله تعالي وبلغت القلوب الحناجر-------- اي الارواح وقوله لمن كان له قلب-- اي علم وفهم وقوله تعالي ولتطمءن به قلوبكم-------- اي تثبت به شجاعتكم	2152	-5599415508199099465	253	384.5	199	398	63.567840576171875	38	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0800	false	96198433680112428	137	232	694	1143	1465	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته--- لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	800	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2178	true	-4188977859287571314	96	164	487	806	1485	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه عن يمينه ثم عن يساره ثم------------------------------------------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحذفه بها فلو اصابه بها لاوجع-----------ه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذا صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2178	-5599415508199099465	278	476.0	218	452	61.504425048828125	51	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1491	false	5651023743585021652	135	277	689	1458	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد والقليل علي الكثير اخرجه الشيخان والترمذي وابو داود قوله اذا سلم عليكم اهل الكتاب ع-----------------------------------ن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وعليك اخرجه الشيخان وابو داود والترمذي وروي لا تبتدء اليهودي بالسلام وان بداك فقل وعليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن يجوز ان تقول للكافر وعليك السلام ولا تقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي ورووا عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم قال صاحب الجامع السام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث باثبات الواو في وعليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو وقال------------- هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه	1491	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2263	true	-1031498405403778780	111	293	554	1518	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظم الروم سلام علي من اتبع الهدي واما جواب سلام الذمي ففي الصحيحين عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول احدهم السام عليك فقل وع----------------------------------------------------------------------------------ليك وقد ذهب الي هذا اكثر العلماء بان يقتصر في الجواب بقوله وعليكم باثبات الواو وبحذفها فان كان بالواو فمعناه وعليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الموت اي نحن وانتم فيه سواء كلنا يموت ويحتمل الواو للاستءناف لا للعطف وتقديره وعليكم ما تستحقونه من الذم ومع حذف الواو تقديره بل عليكم السام واختار ابن حبيب حذف الواو لءلا يقتضي التشريك وقال غيره باثباتها كما في اكثر الروايات وقال بعضهم يقول عليكم السلام بكسر السين اي الحجارة وهذا ضعيف قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف وعليكم بالواو---------- وكان ا-----بن عيينة يرويه بغير واو -قال الخطابي وهذا هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار كلام-----------ه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو اقتضي المشاركة معهم-------- فيما قالوه	2263	-5599415508199099465	338	394.0	269	1365	24.761905670166016	57	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1303	false	6677684751400228933	28	136	147	707	1571	300	انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي النهاية شجنة اي قرابة مشتبكة كاشتباك العروق واصل الشجنة بالكسر والضم شعبة من غصن من غصون الشجرة والتحقيق فيه ان العرش منصة تتجلي عليه الصفة الرحمانية لقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه ولما كان للرحم تعلق باسم الرحمن بسبب الاشتقاق جعلها حجنة عند العرش الذي هو منصة ا------------------لرحمن وروينا عن الشيخين عن ابي هريرة في رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغهم قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	1303	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2293	true	8020984845270222369	6	61	29	305	1532	300	انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومعني اشتقاقها من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الرحمن انها اثر من اثار------------------------------- الرحمة فلها مسكة بالرحمن فالقاطع لها منقطع من رحمة الله تعالي وقو---------------له صلي الله عليه وسل--------------------------------------م قامت الرحم فق--------------------------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	2293	-5599415508199099465	190	276.5	147	578	32.871971130371094	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2461	false	-6796950519700003006	229	253	1165	1277	1515	300	ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك	2461	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2317	true	-6817371050477592097	226	249	1110	1218	1458	300	ينفعوك بشء لم يكتبه الله لك لم يقدروا علي ذلك ولو اجتمعوا---- ان يضروك بشء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا علي ذلك	2317	-5599415508199099465	108	209.5	85	112	96.42857360839844	22	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5940	false	-4857523420454111252	0	136	0	709	1518	300	ماضيا كان او مستقبلا وعدا---- او غيره ولا يكونان بالقصد الاول-- الا في القول ولا يكونان في القول-- الا في الخبر ولذلك قال تعالي ومن اصدق من الله قيلا النساء وقال انه كان صادق الوعد مريم وقد يكونان بالعرض في غير الخبر كالاستفهام والامر والدعاء نحو قولك ازيد في الدار فان في ضمنه اخبارا بكونه جاهلا بحال زيد وقولك لا تءذني مضمن لمعني انه يءذيك وقولك واسني مضمن لمعني انك محتاج الي المواساة والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا والا----- لم يكن صدقا تاما بل اما ان لا يوصف بالصدق او يوصف تارة بالصدق وتارة الكذب علي نظرين مختلفين كقوله كافر غير معتقد محمد رسول الله فصدقه--------------- لكون المخبر عنه كذلك وكذبه----------- لمخالفة----- الضمير و------------------------قد يستعملان----------- في كل ما يحق ويحصل في الاعتقاد------ نحو صدق ظني وكذب ويستعملان في فعل الجوارح نحو صدق في القتال_	5940	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2375	true	4064937327189652223	27	125	148	638	1575	300	ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول ج الا في القول ولا يكونان في القول ج الا في الخبر و--------------------------------------------------------------------------قد يكونان------- في غيره----- كالاستفهام والطلب والص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه فان انخرم شرط لم يكن صدق-----ا بل اما ان يكون كذبا او مترددا بينهما-------------------- علي اعتبار-----ين كقول المنافق-------- محمد رسول الله فانه يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله الضمير والصديق من كثر منه لصدق وقد يستعمل الصدق والكذب في كل ما يحق ف------ي الاعتقاد ويحصل نحو صدق ظني وفي الفعل نحو --------------------صدق في القتال -	2375	-5599415508199099465	328	453.0	259	794	41.30982208251953	55	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2127	false	-2228991725722291126	133	234	716	1288	1649	300	الايمان به وصحة الاعتقاد في وحدانيته وترك الالحاد في صفاته و-----------------------------------------------------اخلاص النية في عبادته وبذل الطاعة فيما امر به ونهي عنه والاعتراف بنعمته والشكر له عليها وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصيحة نفسه والله------ غني عن نصح كل ناصح و-معني نصيحة الكتاب---------------- الايمان به وبانه كلام-- الله ووحيه وتنزيله ----------------------------لا يقدر علي مثله احد من المخلوقين----------------------------------- واقامة حروفه في التلاوة -----------------------------------------والتصديق بوعده ووعيده وا------------------------------------لاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابه--------------------------------------------------------------------------------------ه واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فهو التصديق بنبوته وقبول--------------- ما جاء به ودعا اليه وبذل الطاعة فيما امر	2127	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2389	true	-5803555725646905457	87	259	467	1464	1715	300	الايمان به ونفي الشرك عن-----------ه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه تعالي عن جميع انواع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض--------------------------- وموالاة من اطاعه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمته وشكره عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بجميع الناس او من امكن منهم عليها قال الخطابي وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه- نفسه والله تعالي غني عن نصح ال-ناصح واما النصيحة -لكتابه سبحانه وتعالي فالايمان به -بانه كلام ب الله تعالي وتنزيله لا يشبه شيءا من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد ثم يعظمه ويتلوه حق تلاوته ويحسنها بالخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه اوامثاله ا والاعتبار بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا من نصيحته واما النصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----تصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ----------------	2389	-5599415508199099465	387	559.5	313	1060	36.50943374633789	55	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5305	false	6791074615540742837	191	251	1028	1324	1569	300	اخرجه------- ابو داود عن عبد ال--له بن عمرو واخرج النساءي --------عن عاءشة رضي الله عنها قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالت عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم ب-----خير كان-- طابعا عليهن الي يوم القيامة وان تكلم بشر كانت---- كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	5305	6130368230293588214	Sham19Y0017747-ara1.ms2453	true	-7348338504059882379	213	275	1075	1376	1509	300	اخرجه الامام ابو-------- عبد الرحمن بن شعيب------ النساءي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالت-----ه عن ذلك---- فقال ان تكلم بكلام خير كان ب طابعا عليه- الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كان كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	2453	-5599415508199099465	257	431.5	202	325	79.07691955566406	47	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017747-ara1