id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1099	false	-6642919986364256729	91	132	487	696	1575	300	بالطاءف سنة ثمان وستين في ايام ابن الزبي----------------------------------------------ر وكان ابن الزبير اخرجه من مكة فخرج الي الطاءف ومات بها وهو ابن سبعين سن-------------------ة وقيل احدي وسبعين وصلي عليه محمد بن الحنفية وكبر عليه اربعا وقال اليوم مات رباني هذه الامة قو--له	1099	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0084	true	128579610843807603	77	120	373	594	1486	300	بالطاءف سنة ثمان وستين في ايام ابن الزبير وقيل سنة تسع وقيل سنة سبعين والاول اكثر واشهر وكان سنه يوم مات احدي وسب---------------------------------------عين سنة وقيل اثنتان وسبعون وقيل اربع وسبعون وصلي عليه محمد بن الحنفية---------------- وقال اليوم مات رباني هذه الامة روي له	84	94227308609523168	130	217.0	102	276	47.10144805908203	20	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0469	false	-1635742637585722465	150	195	794	1038	1637	300	قلت ق-تل الانبياء لا يكون الا بغير الحق فما فاءدة ذكره قلت معناه انهم قتلوهم بغير الحق عندهم لانهم لم يقتلوا ولا افسدوا في الارض فيقتلوا وانما----------------------------------- نصحوهم ودعوهم الي ما ينفعهم فقتلوهم فلو سءلوا وانصفوا من انفسهم لم يذكروا وجها يستحقون به القتل عندهم	469	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0097	true	-8745048987484637515	106	158	518	796	1564	300	قلت فقتل الانبياء لا يكون الا بغير --حق فما فاءدة ذكره قلت معناه انهم قتلوهم بغير الحق عندهم لانهم لم يقتلوا ولا افسدوا في الارض ولا استوجبوا القتل لسبب يكون شبهة لهم ومستندا بل نصحوهم ودعوهم الي ما ينفعهم فقتلوهم فلو سءلوا وانصفوا من انفسهم لم يذكروا وجها يوجب عندهم القتل انتهي	97	94227308609523168	217	395.5	174	280	77.5	38	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1140	false	324314419194891654	69	108	335	560	1614	300	احد بالمعروف ف-------------------------ان قلت كيف قيل------ يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف قلت الدعاء الي الخير عام في التكاليف من الافعال والتروك والامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص فجء بالعام ثم عطف عليه الخاص ايذانا بفضله كقوله------ والصلاة الوسطي البقرة	1140	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0213	true	4216547089781735357	91	136	507	765	1641	300	----بالمعروف وينهون عن المنكر ال عمران ان قلت كيف قال تعالي يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف قلت الدعاء الي الخير عام في التكاليف من الافعال والتروك والامر بالمعروف والنهي عن المنكر خاص فجء بالعام ثم عطف عليه الخاص ايذانا بفضله كقوله تعالي والصلاة الوسطي البقرة	213	94227308609523168	219	404.0	181	262	83.58778381347656	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0714	false	-5483658294861171568	97	133	501	683	1539	300	عدي بن حاتم مع هذا البيان حتي قال عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي فكنت اقوم من الليل فانظر اليهما فلا يتبين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله	714	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0262	true	-2432633868514426085	265	300	1380	1555	1555	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه----- قال عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وساد-ي فكنت اقوم من الليل فانظر اليهما فلا يتبين لي الابيض من الاسود فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله-	262	94227308609523168	163	304.5	131	182	89.56044006347656	30	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5221	false	6710574348194249986	258	285	1443	1586	1663	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عن-د ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	5221	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0274	true	-6338921917848821488	221	248	1171	1315	1598	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عنتد ربها قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	274	94227308609523168	142	278.0	115	144	98.61111450195312	25	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6777	false	-7442155186015848789	244	292	1282	1525	1570	300	فصلي صلاة العيد وذكر اسم ربه فكبر تكبيرة الافتتاح وبه يحتج علي وجوب تكبيرة الافتت-اح وعلي انها ليست من الصلاة لان الصلاة معطوفة عليها وعلي ان الافتتاح جاءز بكل اسم من اسماءه عز وجل و------عن ابن عباس رضي الله عنه ذكر معاده وموقفه بين يدي ربه فصلي له	6777	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0306	true	7325643453693380853	191	238	1012	1249	1597	300	فصلي صلاة العيد وذكر اسم ربه فكبر تكبيرة الافتتاح وبه يحتج علي وجوب تكبيرة الافتتتاح وعلي انها ليست من الصلاة لان الصلاة معطوفة عليها وعلي ان الافتتاح جاءز بكل اسم من اسماءه عز وجل ثم قال عن ابن عباس------------- ذكر معاده وموقفه بين يدي ربه فصلي له	306	94227308609523168	229	433.5	184	250	91.5999984741211	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6778	false	-7863630348616396123	58	115	296	593	1546	300	وبه يحتج علي وجوب تكبيرة الافت-تاح وعلي انها ليست من الصلاة لان الصلاة معطوفة عليها قال الامام ان الاية دلت علي مدح من ذكر اسم الل-----------------------------------------------------ه فصلي عقيبه وليس فيها انها تكبيرة الاحرام ولعل المراد ذكر الله بقلبه وذكر ثوابه وعقابه فدعاه ذلك الي فعل الصلاة وعن الضحاك وذكر اسم ربه------- في طريق المصلي فصلي صلاة العيد	6778	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0306	true	7325643453693380853	200	250	1062	1311	1597	300	وبه يحتج علي وجوب تكبيرة الافتتتاح وعلي انها ليست من الصلاة لان الصلاة معطوفة عليها وعلي------ ان الافتتاح جاءز بكل اسم من اسماءه عز وجل ثم قال عن ابن عباس ذكر معاده وموقفه بين يدي ربه فصلي له------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الضحاك وذكر اسم ربه الاعلي في طريق المصلي فصلي صلاة العيد	306	94227308609523168	160	241.0	126	358	44.6927375793457	27	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4928	false	-7226176938122714047	94	137	511	748	1631	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمن الذي ولد فيه ابراهيم عليه السلام كانت المراة تلبس الدرع من اللءلء فتمشي--- وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل بي---ن ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان	4928	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0364	true	-3463617751231825268	16	59	81	312	1539	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمن الذي ولد فيه ابراهي------------م كانت المراة تلبس الدرع من اللءلء فتمشي به وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال وقيل ما بين ادم ونوح وقيل ما بين ادريس ونوح وقيل زمن داود وسليمان	364	94227308609523168	223	429.0	182	243	91.76954650878906	39	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4929	false	-7063353283985575685	3	70	16	394	1670	300	والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد ---------عليهما الصلاة والسلام ويجوز ان تكون الجاهلية الاولي جاهلية الكفر قبل الاسلام والجاهلية الاخري جاهلية -الفسوق والفجور في الاسلام فكان المعني ولا تحدثن بالتبرج جاهلية في الاسلام تتشبهن بها باهل جاهلية الكفر ويعضده ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الدرداء رضي الله عنه ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر ام اسلام فقال بل جاهلية كفر امرهن	4929	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0364	true	-3463617751231825268	59	118	312	631	1539	300	والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليهم اجمعين قال----- ويجوز ان تكون------------------------------------------ الجاهلية الاخري الفجور وال--------فسوق في الاسلام فكان المعني فلا تحدثن بالتبرج جاهلية في الاسلام تتشبهن بها باهل جاهلية الكفر ويعضده ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي الدرداء------------- ان فيك جاهلية قال جاهلية كفر او اسلام -قال بل جاهلية كفر انتهي	364	94227308609523168	283	513.5	229	388	72.93814086914062	46	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6934	false	472880410517948319	278	300	1366	1466	1466	300	بمعني المسءول عنه لانهم قالوا -ربك من نحاس ام من ذهب فعلي هذا يجوز ان يكون الله خبر المبتدا و احد بدل-	6934	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0365	true	-2306372998883731453	97	119	471	573	1451	300	بمعني المسءول عنه لانهم قالوا اربك من نحاس ام من ذهب فعلي هذا يجوز ان يكون الله خبر المبتدا و احد بدل	365	94227308609523168	100	190.0	79	102	98.03921508789062	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6934	false	472880410517948319	124	188	629	932	1466	300	هو ضمير الشان و الله احد هو الشان كقولك هو زيد منطلق كانه قيل الشان هذا وهو ان الله واحد لا ثاني له فان قلت ما محل هو قلت الرفع علي الابتداء والخبر الجملة فان قلت-- فالجملة الواقعة خبرا لا بد فيها من راجع الي المبتدا فاين الراجع قلت حكم هذه الجملة حكم المفرد في قولك زيد غلامك في انه هو المبتدا في المعني ----------------------------------------------------------------------------------------	6934	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0365	true	-2306372998883731453	8	72	45	353	1451	300	هو ضمير الشان و الله احد هو الشان كقولك هو زيد منطلق كانه قيل الشان هذا وهو ان الله واحد لا ثاني------------------------------------------------------- له فهو مبتدا والجملة التي هي الله احد خبره واستغني ع----------------ن الراجع ---------من الجملة الخبرية هنا الي المبتدا لكونها هي المبت-----دا في المعني ومثله قول زيد الحمد لله وهجيري ابي بكر لا اله الا الله في ان المبتدا هو الخبر في المعني	365	94227308609523168	146	222.0	112	393	37.15012741088867	25	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3739	false	-8115590473041170904	33	93	172	470	1596	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار عن مجاهد او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق او لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر او لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين	3739	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0412	true	305679689909997208	0	59	0	296	1576	300	لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او لتذكرني فيها لاشتمال الصلاة علي الاذكار عن مجاهد او لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او لان اذكرك بالحمد والثناء واجعل لك لسان صدق او لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري او لاخلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تطلب بها عوضا اخر و--لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين	412	94227308609523168	287	559.5	228	298	96.30872344970703	55	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3740	false	1774235785263062271	208	258	1098	1359	1577	300	في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به---- قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور او لاوقات ذكري وهي مواقيت الص----------------لاة كقوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا النساء واللام مثلها في قولك جءتك لوقت كذا وكان ذلك لست ليال خلون	3740	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0412	true	305679689909997208	59	109	296	552	1576	300	في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيد هممهم وافكارهم به كما قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور او لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة لقوله ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوت-------------------------ا النساء واللام مثلها في قولك جءتك لوقت كذا وكان ذلك لست ليال خلون	412	94227308609523168	207	393.0	165	281	73.66548156738281	39	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6921	false	851324614247586269	238	300	1234	1548	1548	300	اذا منصوب ب سبح وهو لما يستقبل والاعلام بذلك قبل كونه من اعلام النبوة روي انها نزلت في ايام التشريق بمني في حجة الوداع فان قلت ما الفرق بين النصر والفتح حتي عطف عليه قلت النصر الاغاثة والاظهار علي العدو ومنه نصر الله الارض غاثها والفتح فتح البلاد والمعني نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي العرب او علي قريش وفتح-	6921	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0440	true	-6047409655900788542	105	159	558	842	1624	300	اذا منصوب ب سبح وهو لما يستقبل فالاعلام بذلك قبل كونه من اعلام النبوة روي انها نزلت في ايام التشريق----- في حجة الوداع و----------الفرق بين النصر والفتح هو ان النص-----------ر الاعانة والاظهار علي العدو ومنه نصر الله الارض غاثها والفتح فتح البلاد والمعني نصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي العرب او---- قريش وفتح	440	94227308609523168	269	499.0	218	315	85.3968276977539	45	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6710	false	2613842662800736067	92	129	508	698	1603	300	الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها	6710	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0457	true	-7525840982598881991	210	246	1052	1239	1518	300	الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة--- صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها	457	94227308609523168	187	368.0	151	190	98.42105102539062	35	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6710	false	2613842662800736067	226	284	1228	1522	1603	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا اقربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته -فان قلت ما حملهم علي واد البنات قلت الخوف من لحوق العار	6710	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0457	true	-7525840982598881991	246	300	1239	1518	1518	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ف--يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وقيل كانت الحامل اذا اقربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته وكان الحامل --لهم علي ذلك----------- الخوف من لحوق العار-	457	94227308609523168	268	498.0	215	295	90.84745788574219	47	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2495	false	-8675409536513342940	0	36	0	198	1659	300	عن ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العظيم والنعيم المقيم فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون	2495	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0458	true	790438304407071299	265	300	1351	1541	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا- والنعيم المقيم فقال------------------- وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون-	458	94227308609523168	175	315.0	144	211	82.93838500976562	29	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3069	false	-5871314425902215824	99	124	552	672	1608	300	ما بعد الزوال من الظ--------------------------------------------------------------------------ل وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	3069	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0482	true	-6483032965687741218	5	45	29	223	1513	300	ما بعد الزوال من الظل انشد الجوهري فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس	482	94227308609523168	120	225.0	95	194	61.85567092895508	24	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0442	false	6788778188938353690	0	118	0	561	1460	300	اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا جذعة هي احب الي من شاتين ويجوز ان يكون في موضع مصدر اي قليلا من الجزاء كقوله تعالي ولا يظلمون شيءا مريم ومن قرا لا تجزء من اجزا عنه اذا اغني عنه فلا يكون في قراءته الا بمعني شيءا من الاجزاء وقرا ابو السرار الغنوي لا تجزي نسمة عن نسمة شيءا وهذه الجملة منصوبة المحل صفة ليوما فان قلت فاين العاءد منها الي الموصوف قلت هو محذوف تقديره لا تجزي فيه ونحوه ما انشده ابو علي تروحي اجدر ان تقيلي افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	442	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0488	true	8114840186289350152	253	296	1296	1492	1512	300	اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح في بيتي فذبحت شاتي وتغذيت قبل ان اتي الصلاة فقال شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا----- هي احب الي من شاتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	488	94227308609523168	194	363.0	151	562	34.51957321166992	39	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	204	273	1053	1392	1520	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ستحيوا من الله حق الحياء قلن-ا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0527	true	-192675923384412191	48	108	236	539	1526	300	عن ابن مسعود ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا نستحيي يا نبي ا--------لله والحمد لله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله------ حق الحياء فليحف-ظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	527	94227308609523168	261	434.5	207	360	72.5	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5272	false	991505472469106742	99	155	515	800	1536	300	ابراهيم وروي انه-------------- ه-----------------رب من ابراهيم عليه السلام -------عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فبقيت سنة في الرمي وروي انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهي--------------------م الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	5272	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0719	true	-5148150556522926900	216	275	1126	1448	1576	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلامحين هرب منه الكبش المفدي به ا-لذبيح عليه الصلاة والسلامعند الجمرة -رماه بسبع حصيات حتي اخذه وروي -------------------انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده وروي انه لما ذبحه قال جبريل الله اكبر الله اكبر فقال الذبيح لا اله الا الله والله اكبر فقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	719	94227308609523168	244	424.0	193	343	71.13702392578125	41	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1782	false	-5349017854027398	201	252	1038	1285	1553	300	عن انس قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بعضهم ----------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش ---------------------------------------------------------قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن	1782	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0864	true	2488899788139456761	103	169	553	883	1584	300	عن انس ----------بن مالك رضي الله عنه------ ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمسالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلمعن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا ------لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن	864	94227308609523168	198	336.0	155	357	55.46218490600586	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1369	false	-7777551722717822723	64	98	324	530	1553	300	التقلب في حجوركم اذا دخلتم بامهاتهن وتمكن بدخولكم حكم الزواج وثبت-ت الخلطة والالفة وجعل الله بينكم المودة والرحمة وكانت الحال خليقة بان تجروا اولادهن مجري اولادكم كانكم في العقد علي بناتهن عاقدون علي بناتكم	1369	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0869	true	5118316097434716777	0	34	0	203	1579	300	التقلب في حجوركم اذ- دخلتم بامهاتهن ولكن م-دخولكم حكم الزو-ج وتبينت الخلطة والالفة وجعل الله بينكم المودة والرحمة وكانت الحال خليقة -ان تجروا اولادهن مجري اولادكم كانكم في العقد علي بناتهن عاقدون علي بناتكم	869	94227308609523168	195	367.0	162	207	94.20289611816406	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0822	false	1537766846933674307	229	267	1244	1429	1596	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذك--------ر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه----------------------------- ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	822	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0893	true	8301924658236779833	145	191	745	967	1563	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	893	94227308609523168	183	338.5	145	222	82.43243408203125	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6382	false	-7968121993758872330	100	165	517	833	1495	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها و--يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما امر الله وفي رواية نحوه وفيه الطلاق للعدة كما امر الله تعالي قال وقرا النبي صلي الله عليه	6382	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0893	true	8301924658236779833	145	219	745	1104	1563	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله عز وجل وفي لفظ حتي تحيض حيضة مستقبلة سوي حيضتها التي طلقها فيها وفي لفظ فحسبت من طلاقها وراجعها عبد الله كما امر رسول الله-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	893	94227308609523168	218	306.0	173	454	48.01762008666992	43	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2102	false	4265795254544755362	208	257	1089	1345	1597	300	عليه ما هو فيه الجوهري الغبطة ان تتمني مثل حال المغبوط من غير ان تريد زوالها عنه وليس بحسد وتقول منه غبطته بما نال اغبطه غبطا وغبطة فاغتبط هو كقولك منعته فامتنع وحبسته فاحتبس قال الشاعر------- وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير اي هو مغتبط	2102	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0902	true	8581401521451377182	92	141	522	776	1552	300	علي- ما قاله اهل اللغ-------ة ان يتمني مثل حال المغبوط من غير ان يريد زوالها عنه وليس بحسد -تقول منه غبطته بما نال اغبطه غبطا وغبطة فاغتبط هو كقولك منعته فامتنع وحبسته فاحتبس قال الشاعر البسيط وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير اي هو مغتبط	902	94227308609523168	232	433.5	186	263	88.21292877197266	41	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4553	false	-562681273871817904	73	95	391	514	1594	300	الظبي----------- بروحا اذا ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك والعرب تتطير بالبارح وتتفاءل بالسانح لانه------- لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	4553	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0923	true	7793097185651199671	103	128	572	713	1584	300	الظبي بفتح الراء بروحا اذا ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك والعرب تتطير بالبارح وتتفاءل بالسانح قال الجوهري لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف	923	94227308609523168	120	220.0	98	141	85.10638427734375	21	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3967	false	2129413490847843778	229	262	1214	1370	1560	300	التي------ شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من	3967	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms0926	true	-6737709455634883546	217	270	1100	1353	1519	300	اذا كان من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به واما في حال الارضاع فمرضعة قال الله تعالي يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت الحج قال في الكشاف قيل مرضعة ليدل---- ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت المرضع ثديها نزعته عن فمه لما يلحقها من	926	94227308609523168	144	256.5	112	257	56.0311279296875	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2888	false	7495811797568187304	102	141	541	739	1523	300	ان عثمان دعا بطهور ف--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله اخرجه -	2888	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms1007	true	2389469493391753347	173	211	881	1076	1577	300	عن عثمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من----- مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر كله واختلف	1007	94227308609523168	175	319.5	140	201	87.0646743774414	31	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	38	81	198	409	1538	300	تعالي ولهم ما يدعون سلام اي عدة من رب رحيم والاوجه ان ينتصب علي الاختصاص سلام بدل من ما ---------------------------------------------------------------المعني لهم ما يتمنونه سلام اي هذا مني اهل الجنة ان يسلم الله---------- عليهم قوله----------- او بغير واسطة مبالغة في تعظيمهم وذلك متمناهم فيقال	5190	6130368230293588214	Sham19Y0017350-ara1.ms1046	true	-1511641466303059147	58	101	309	534	1585	300	تعالي ولهم ما يدعون سلام قولا يس السلامة------------------- علي ان يكون س-لام بدل م--ما يدعون كانه قيل لهم سلام اي سلامة فقيل يحتمل ان يراد به التحية والمعني ان---------------------------------------------- الله تعالييسلم عليهم بواسطة الملاءكة او بغير واسطة مبالغة في تعظيمهم وذلك متمناهم --قال	1046	94227308609523168	113	133.0	89	295	38.305084228515625	17	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0017350-ara1