id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms6748	false	-2840728108339037383	259	299	1341	1542	1545	300	الشفق الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء الا ما يروي عن ابي حنيفة رضي الله عنه في احدي الروايتين انه البياض وروي اسد بن عمرو انه رجع عنه	6748	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms0151	true	1224255269291235281	218	254	1145	1329	1570	300	الشفق الحمرة الت----ي في المغرب بعد سقوط الشمس وبسقوطه يخرج وقت المغرب ويدخل وقت العتمة عند عامة العلماء الا ما يروي عن ابي حنيفة -------------في احدي الروايتين انه البياض وروي اسد بن عمرو انه رجع عنه	151	-4258748329334566493	184	350.5	148	201	91.54228973388672	34	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6032	false	-735467018049746582	209	246	1130	1333	1608	300	عليه --------السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال- دعه سبع ساعات قوله	6032	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms0227	true	-4892887270421891577	263	300	1393	1599	1599	300	عليه الصلاة والسلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب السيءات دعه سبع ساعات لعله-	227	-4258748329334566493	190	350.5	155	212	89.62264251708984	32	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1313	false	2142481235661849220	165	300	863	1560	1560	300	التكرير في مثني وثلاث ورباع قلت الخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له كما تقول للجماعة اقتسموا هذا المال وهو الف درهم درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة ولو افردت لم يكن له معني فان قلت فلم جاء العطف بالواو دون او قلت كما جاء بالواو في المثال الذي حذوته لك ولو ذهبت تقول اقتسموا هذا المال درهمين درهمين او ثلاثة ثلاثة او اربعة اربعة اعلمت انه لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة وليس لهم ان يجمعوا بينها فيجعلوا بعض القسم علي تثنية وبعضه علي تثليث وبعضه علي تربيع وذهب معني تجويز الجمع بين انواع القسمة الذي دلت عليه الواو وتحريره ان الواو دلت علي --اطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادوا نكاحها من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في-	1313	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms0782	true	1056079765180975906	18	58	86	295	1529	300	التكرير بقوله ولما كان--------- الخطاب للجميع -وجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتحريره ان الواو دلت علي الاطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادو-------ا من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في	782	-4258748329334566493	192	335.0	155	700	27.428571701049805	33	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	25	125	118	684	1634	300	في النسب والشعب الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب وهي----------- الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجم------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل خزيم-ة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6009	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms0810	true	-4549808317387875215	77	123	414	704	1633	300	فيما بينهم ولما كانت ا------------لطبقا-----ت التي عليها ستا-- وهي الشعب بفتح الشين والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة بالشعب اعمها لانها تجمع القباءل والقبيلة تجمع العمارة والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فربيعة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	810	-4258748329334566493	228	400.5	189	590	38.64406967163086	28	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4149	false	-8475132457868769995	8	59	46	293	1541	300	به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وت-----------------------قول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني وعند	4149	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms1137	true	8294275553782066387	1	53	7	259	1494	300	به من الزنا و-----في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا -------وفي الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا وخصت	1137	-4258748329334566493	219	388.0	173	270	81.11111450195312	36	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1998	false	5136003244645752026	180	265	949	1368	1545	300	قوله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله علي----------------------------------ه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون وانه لفسق الضمير راجع الي مصدر الفعل الذي دخل عليه حرف النهي يعني وان الاكل منه لفسق او الي الموصول علي و-----ان اكله لفسق او جعل ما لم يذكر اسم الله عليه في نفسه فسقا فان قلت قد ذهب جماعة من المجتهدين الي جواز----------- اكل ما لم يذكر اسم الله عليه بنسيان او عمد قلت قد تاوله هءلاء بالميتة وبما ذكر غير اسم الله	1998	6130368230293588214	Sham19Y0013620-ara1.ms2015	true	5999508007696506594	67	137	352	687	1531	300	قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام بناء علي ان الواو في قوله وانه لفسق للعطف و------------------------------------------------------------------------الضمير راجع الي مصدر الفعل الذي دخل عليه حرف النهي------------------------ او الي الموص-ل علي معني وان اكله لفسق او جعل ما لم يذكر اسم عليه من----- نفسه فسقا كذا في الكشاف واحتمال كونها حالية فيكون قيدا للنهي عن اكل ما لم يذكر اسم الله عليه ك---------------------------------الميتة و-ما---- ذكر اسم الله	2015	-4258748329334566493	225	315.5	172	475	47.3684196472168	40	Sham19Y0020891-ara1	Sham19Y0013620-ara1