id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3177	false	-3248932762421873510	174	209	965	1148	1599	300	-ان لا يتوسط بين الصفة والموصوف العاطف كما في قوله تعالي --وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	3177	6130368230293588214	Kraken220218125255-ara1.ms027	true	-8560143440233897974	250	283	1411	1584	1673	300	بان لا تتوسط الواو بينهما -------------كما في قوله تعالي لاوما اهلكنا من قرية الا لها منذرون وانما توسطت لتاكيد لصوق الصفة بالموصوف كما يقال في الحال جاءني زيد عليه ثوب وجاءني وعليه ثوب	27	2164921096187024939	157	286.0	126	186	84.40859985351562	27	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3507	false	-2245416190712814565	27	93	146	494	1588	300	قوله هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة الي اخره قال صاحب الانتصاف هذا هو الصواب لا كمن يزعم انها واو الثمانية ويضيف اليها وفتحت ابوابها الزمر في الجنة اذ ابوابها ثمانية وعدوا منه والناهون عن المنكر التوبة في التوبة وهو الثامن من قوله التاءبون فهب ان في اللغة واوا علي الواقعة حال- عن المعرفة في نحو قولك جاءني رجل ومعه اخر ومررت بزيد	3507	6130368230293588214	Kraken220218125255-ara1.ms028	true	-6691871264181829392	1	27	9	141	1523	300	قلت- هي الواو التي تدخل علي الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل علي الوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعة حالا عن المعرفة في نحو قولك جاعني رجل ومعه اخر ومررت بزيد	28	2164921096187024939	114	212.5	88	349	32.664756774902344	19	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6357	false	-5577809533075701195	265	299	1397	1596	1598	300	الاحوص عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جع-ال وذوبه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولاوشكوا	6357	6130368230293588214	Kraken220218125255-ara1.ms095	true	3250523088241803322	15	126	80	641	1477	300	الاذل يعني بالاعر نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي معالم التنريل وانظر كذلك سيرة ابن مشام 1823 وتاريخ الطبري 6043 في الاصل الحارث ين ضرار كذا في الاصل وفي سيرة ابن هشام 1923 والطبري 6043 من بني غفار وهو ال ا ال ال ال ل الالالا م و سبز غزاة بني المصطلن في الاصل دبراء والتصويب من تاريح الطبري وسيرة اين هشام وطبقات ابن سعد لم يرد اسم جمال في الطبري وسيرة ابن هشام وكلاهما پروي عن ابن اسحاق من حضر من قومه ثم قال هذا م----ا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن فجمال وذويه فضل الطعام لم يركيوا رقابكم ولتحولوا	95	2164921096187024939	177	327.5	145	565	31.327434539794922	25	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6358	false	-8459409620770447730	1	89	8	451	1515	300	عن----------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد في عز من---- الرحمن وقو-ة من المسلمين فقال عبد الله ا------------سكت فانما كنت العب----------------------------------------------------------------------------- فاخبر زيد رسول الله فقال عمر---------------------- دعني اضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله- فقال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال فكيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وقال عليه الصلاة والسلام لعبد الله ------------------انت صاحب---- الكلام الذي بلغني	6358	6130368230293588214	Kraken220218125255-ara1.ms095	true	3250523088241803322	126	246	641	1222	1477	300	الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا عن---- محمد ف-----قال زيد بن ارقم -------------انت والله الذلي-------ل المبغض في قومك ومحمد في عز من حول الرحمن ومودة من المسلمين فقال عبد الله بن ابي اسكت اسكت فانما كنت العب فمشي زيد بن ارقم الي اا رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد فراغه من الغزو فاخبره الخبر وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ققال دعني اضرب عنقه----------- يا رسول الله1 فقال كيف يا عمر--------------------------------------------------------------------- اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ولكن اذن بالرحيل في ساعة لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتحل فيها فارتحل الناس وارسل رسول الله صلي الله عليه------- وسلم الي عبد الله بن ابي فاتاه فقال انت صاحب هذا الكلام الذي بلغني	95	2164921096187024939	273	376.5	214	697	39.16786193847656	44	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220218125255-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5578	false	-6711449932105619554	229	293	1174	1520	1562	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا من اعالي عن معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل--------------------------- فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا يوما وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا	5578	6130368230293588214	Kraken220218125255-ara1.ms123	true	7068426945983107798	81	143	401	743	1546	300	باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز-- عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد-ما قبررا اين الاسرة والتيجان والحلل--------------------------- من دونها تضرب الاستار والكلل اين الوجوه التي كانت منعمة فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا	123	2164921096187024939	291	518.5	235	373	78.01608276367188	46	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220218125255-ara1