id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms2202	false	8528093541480301261	154	250	852	1352	1609	300	وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين وروي ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهو بمصر ان--------------- اهلك الله عدوهم اتا--------------هم بكتاب من عند الله------ فيه -بيان ما ياتون وما يذرون فلما ----------------------------------هلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره ب---------------صوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين----- انكر خلوف فيه فسوك------------ فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك وقيل اوحي الله تعالي الي---------------------------------ه اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	2202	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms032	true	2179008865957211228	120	226	661	1218	1608	300	وواعديا موسي ثلاثين ليلة واثمم-اها بعشر فتم ويقات ريه اربعين ليلة2 وذلك----------------------------------------------------------------- ان موسي عليه السلام وعد بني اسراءيل وهم بمصر ان الله تعالي اذا----- اهلك عدذهم واستنقذهم من ايديهم بكتاب من عند الله تعالي فيه تبيان الحلال والحرام والحدود والاحكام فلما فعل الله تعالي ذلك واهلك فرعون سال موسي ربه الكتاب فامره الله تعالي بان يصوم ثلاثين يوما وهو---- ذو العقدة فلما تمت --ثلاثون ليلة انكر خلوف فيه قتسوك بعود خوثوب فقالت له الملاءكة كنا يشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك ----قامره الله تعالي ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال له اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	32	-2072298423236824532	361	539.5	286	638	56.583072662353516	54	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6551	false	5923979073287061546	135	252	672	1256	1502	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني كذا ثلاثا فقال -اقرا باسم ربك الذي ----خلق الي قوله --------------------------------ما لم يعلم فرجع بها رسول الله ترجف بوادره ف--دخل علي خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة----- واخبرها الخبر ل----قد خشيت علي نفسي فقالت له خديجة كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فان--طلقت به خديجة --------------حتي اتت به علي ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية ف-----كتب------------------------- الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب و-كان شيخا كبيرا------- فقال- له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك------------------------------ فا-------خبره رسول الله ما راي فقال	6551	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms036	true	-483099556143836556	154	286	781	1445	1519	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني---------- فقال لاقرا ياسم ريك الذي خلق خلق الاءسان من علق اقرا وربك الاكرم حتي بلغ لما لم يعلم فرجع بها رسول الله يرجف فءاده حتي دخل علي خديجة ف----------قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة مالي واخبرها الخبر فقال قد خشيت علي عقلي فقالت--------- كلا ابشر فوالله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وثقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم اتطلقت به خديجة رضي الله عنها حتي اتت به و----رقة بن نوفل و-----------------كان اهرةا تتصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبراثية ما شاء الله ان يكتب1 وكان شيخا كبيرا قد غيي فقالت له خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره الخبر- رسول الله------- فقال	36	-2072298423236824532	487	797.0	388	726	67.07988739013672	76	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2325	false	5600796344093135360	123	188	702	1061	1693	300	يزال العبد--------- يردد هذه الكلمة علي لسانه مع مواطاة القلب حتي تصير الكلمة متاصلة في القلب مزيلة لحديث النفس ينوب معناها في القلب عن كل حديث ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس فاذا استولت الكلمة وسهلت علي اللسان يتشربها ال-------------------------------------------------قلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصير الذكر حينءذ ذكر الذات وهذا الذكر هو المشاهدة والمكاشفة والمعاينة و--------------------------------هذا هو المقصد الاقصي من الخلوة وقد يحصل هذا---------- لا بذكر الكلمة بل بتلاوة القران اذا اكثر من الت-لاوة	2325	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms041	true	3956034030342757212	167	300	870	1598	1598	300	يزال العبد في خلوته يردد هذه الكلمة علي لسانه مع مواطاة القلب حتي تصير الكلمة متاصلة في القلب مزيلة لحديث النفس ينوب معناها في القلب عن كل حديث اي پچاهره المذكورة في الانجيل المراد من الدل اللين لا ضد العرة من الامم السوالف البخاري في تفسير سورة الفتح بتحوه النفس فاذا استولت الكلمة وسهلت علي اللسان يتشربها القلسب قلو سكت اللسان لم يسكت القلب ثم تتجوهر في القلب وبتجوهرها في القلب يستكن نور اليقين في القلب حتي اذا ذهبت صورة الكلمة من اللسان والقلب لايزال تورها متجوهزا ويتحد الذكر مع رءية عظمة المذكور سبحاءه وتعالي ويصير الذكر حينءذ ذكر الذات وهذا الذكر هو المشاهدة والمكاشفة والمعاينة اعني ذكر الذات بتجوهر نور الذكر وهذا هو المقصد الاقصي من الخلوة وقد يحصل هذا من الخلوة لا بذكر الكلمة بل بتلاوة القران اذا اكثر من التسلاوة-	41	-2072298423236824532	356	651.5	292	729	48.83401870727539	61	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2325	false	5600796344093135360	188	210	1061	1185	1693	300	واجتهد في مواطاة القلب مع اللسان حتي تجري التلاوة علي اللسان وتقو------------م مقام حديث النفس فيدخل علي العبد سهولة في التلاوة والصلاة	2325	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms042	true	-767663080293708875	0	24	0	136	1567	300	واجتهد في مواطاة القلب مع اللسان حتي تجري التلاوة علي اللسان ويقوم معني الكلام مقام حديث النفس فيدخل علي العبد سهولة في التلاوة والصلاة	42	-2072298423236824532	123	239.0	101	136	90.44117736816406	21	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6459	false	-3424810360243044303	90	180	495	1003	1660	300	رحمة للخلق فاستمدت البقايا من الصفات ب-------ظهورها فيه صلوات الله عليه بتنزيل الايات المحكمات بازاءها لقمعها تاديبا من الله رحمة الله رحمة له خاصة و--------للامة عامة موزعا -ن-----------------------------------------------------------------------------------زول الايات علي الايام والاوقات عند ظهور الصفات قال الله تعالي لولا نزل ع-----------------ليه القران جملة واحدة كذلك لن-ثبت به فءادك الفرقان فل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تحركت النفس الشريفة عند كسر رب----------اعيته وقال --------------------------------------------------كيف يفلح قوم خضبوا وجه ن--------------------بيهم -انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء ال عمران فاكتسي القلب------- لباس الاصطب-----------------------------ار فلما توزعت الايات علي ظهور الصف-----------------ات صفت الاخلاق النبوية بالقران ليكون خلقه القران	6459	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms054	true	-6960200043772710800	131	284	685	1548	1631	300	وحال الامة فاستمدت تل-------ك الصفات المبقا بظهورها في- رسو-ل الله بتث-----زيل الايات المحكمات بازاءها لقمعها تادييا من الله ----لنبيه رحمة--- خاصة له وعامة لل-----امة موزعة بنزول اية رقم 14 من سورة الرحمن اية رقم 15 من سورة الرحمن الهم اولاد البقر والمفرد الضان الايات علي الاناء والاوقات عند ظهور الصفات قال الله تعالي وقال الذين كفروا لءلا يءل عليه القران جملة واحدة كذلك لييثبت به فءادك ورتلءاه ترتيل1 وتشييت القءاد بعد اضطرابه لحركة النفس بظهور الصفات لارتباط بين القلب والتفس وعند كل اضطراب اية متضمنة لخلق سني اما تصريحا او تعويضا كما تحركت التفس الشريفة الثبوية لما كسيرت رياعيته وصار الدم يسيل علي وجهه الشريف ورسول الله يمسحه ويقول بكيف يفلح قوم خضيوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الي ربهم فانول الله تعالي ليس لك من الامر شء2-------- فاكتسي القلب النبوي لباس الاصطبار وفاء بعد الاضطراب الي القرار فلما توزعت الايات علي ظهور الصفات في مختلف الاوقات صفت الاخلاق الثبوية بالقران ليكون خلقه القران	54	-2072298423236824532	410	630.5	329	897	45.707916259765625	50	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4380	false	1004885856751002243	37	88	205	492	1606	300	رضي الله تعالي عنهما كان خلقه القران وفي رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية وهو انها احتشمت---- الحضرة الالهية بان تقول بانه صلوات الله عليه وسلامه كان متخلفا باخلاق الله تعالي فعبرت---------- بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وهذا من وفور علمها وكمال ادبها	4380	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms055	true	-5656193908266420354	113	158	613	866	1610	300	رضي الله------ عنه-ا كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية ف--------احتشمت1 من الحضرة الالهية -ان تقول متحلق--------------------------------ا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القوان استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطف المقال وهذا من وفور علمها وكمال ادبها	55	-2072298423236824532	229	403.0	187	301	76.0797348022461	35	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6280	false	3409774276261193795	243	280	1273	1488	1584	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء --من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها ف-نزلت	6280	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms070	true	-4911269303125044561	252	289	1306	1523	1578	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم نقسم لكم شيءا من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالتا وديارتا ونءثرهم بالعنيمة ولا نشاركهم فيها فانزل -	70	-2072298423236824532	203	379.5	168	219	92.69406127929688	30	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6105	false	-5919903477353651840	161	207	805	1033	1505	300	ما زاغ البصر اخبار عن حاله صلوات الله عليه بوصف خاص-------------------------- فكان ما زاغ البصر حاله في طرف الاعراض وفي طرف الاقبال تلقي ما ورد عليه في مقام قاب قوسين بالروح والقلب وما طغي حاله من الفرار من- حياء ال----------------------------------ي مطاوي الانكسار لء-----------لا تنبسط النفس فيطغي	6105	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms098	true	-6923018739957274158	188	244	984	1264	1574	300	ما زاغ البصر اخبار عن حال الثبي----------- بوصف خاص من معني ما خاطب به العموم فكان ما زاغ البصر حاله في طرف الاعراض وفي طرف الاقبال تلقي ما ورد عليه في مقام قاب قوسين بالروح والقلب ثم فر------- من الله تعالي حياء منه وهيبة واجلالا وطوي نفسه بفراره في مطاوي --انكساره وافتقاره لكيلا تنبسط النفس فتطغي	98	-2072298423236824532	185	290.5	146	300	61.66666793823242	34	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6106	false	-4661770148733062605	0	38	0	197	1527	300	التستري لم يرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاهد نفسه ولا الي مشاهدتها وانما كان مشاهدا بكليته لربه يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي اوجبت الثبوت في ذلك المحل وعن حقاءق السلمي قال الصادق لما	6106	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms099	true	-3583933240661721938	192	226	982	1160	1539	300	التستري لم يرجع رسول الله -------------------الي شاهد نفسه ولا الي مشاهدتها وانما كان مشاهذا بكليته لربه يشاهد ما يظهر عليه من الصفات التي اوجبت الثيوت في ذلك المحل وهذا الكلام لمن اعتبر موافق لما	99	-2072298423236824532	152	278.0	122	197	77.15736389160156	26	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5959	false	2754111744548199946	74	120	384	589	1542	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم ركب-------------- من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما	5959	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms193	true	-3495083091415589392	262	300	1390	1556	1556	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم وفد علي رسول الله من بني تمي-----------------------------م فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل ام----------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما-	193	-2072298423236824532	142	243.0	109	219	64.84017944335938	29	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6433	false	-1149751216770744098	228	275	1165	1402	1520	300	يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن -الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وت-ذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء قوله وهذا	6433	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms284	true	2707694197666371235	0	39	0	192	1580	300	يا رسول ا-----------لله قال ليس ذلك ولكن من استحيا- من الله------ حق الحياء فلي-حفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وليذكر الموت واليلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء----- وهذا	284	-2072298423236824532	183	303.5	145	239	76.56903839111328	30	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6891	false	-931305656218427342	105	137	557	730	1596	300	اليقين ما كان من طريق النظر والاستدلال وعين اليقين ما كان من طريق الكشوف والنوال وحق اليقين ما كان بتحقيق الانفصال عن لوث الصلصال بورود راءد الوصال وقال الجنيد حق اليقين ما	6891	6130368230293588214	Kraken220204081839-ara1.ms294	true	1315802276544447405	256	288	1422	1593	1660	300	اليقين ما كان من طريق النظر والاستدلال وعين اليقين ما كان من طريق الكشوف والنوال وحق اليقين ما كان بتحقيق الانفصال عن لوث الصلصال بورود راءد الوصال -قال -فارس علم اليقين لا	294	-2072298423236824532	162	305.0	131	173	93.64161682128906	28	Sham19Y0020891-ara1	Kraken220204081839-ara1