id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1649	false	4343406733323794559	244	280	1261	1455	1564	300	والكعبان يدخلان في الغسل عندنا خلافا لزفر وهو يقول--- ان الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في الصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها اذ لولاها لاستوعبت الوظيفة الكل وفي باب الصوم لمد الحكم اليها	1649	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0009	true	-1080980824292571130	184	300	993	1579	1579	300	والكعبان يدخلان في الغسل عندنا --وقال زفر -لا يدخلان لان الغاية لا تدخل تحت المغيا كالليل في الصوم وهذا الذي ذكره المصنف لزفر يخالف ما ذكر له في نسخ الاصول فان المذكور له فيها تعارض الاشباه وهو ان من الغايات ما يدخل كقوله قرات القران من اوله الي اخره ومنها ما لا يدخل كما في قوله تعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وقوله ثم اتموا الصيام الي الليل وهذه الغاية اعني المرافق تشبه كلا منهما فلا تدخل بالشك وتاويل كلام المصنف ان هذه الغاية اعني المرافق لا تدخل بتعارض الاشباه كما لم تدخل في قوله الي الليل ولنا ان هذه الغاية لاسقاط ما وراءها يعني ان الغاية علي نوعين نوع يكون------------ لمد الحكم اليها-	9	1104767623188212181	140	214.5	113	602	23.255813598632812	23	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5447	false	7255273759035362558	92	181	496	932	1542	300	روينا------ في صحيح البخاري عن --------------ابي قتادة --------قال سرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا--------------------------- فغلبت- عينا بلال فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال-------------------- ان الله------ قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين ش-----------------------------------------------------------------------------------------------اء الحديث وروي البخاري ومسلم وابو داود والترمذي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5447	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0169	true	8636291539339409293	91	203	482	1039	1551	300	روي البخاري في صحيحه باسناده الي عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة قال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه---- فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالي قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن الناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلي بالناس جماعة وهو اي قض-------------------------------------------------------------اء النبي صلي الله عليه وسلم	169	1104767623188212181	350	592.0	276	623	56.17977523803711	69	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6572	false	4369004782509275832	240	287	1199	1445	1514	300	وربك فكبر واخت-ص ربك بالتكبير وهو الوصف بالكبرياء وان يقال الله اكبر ويروي انه لما نزل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر فكبرت خديجة وفرحت وايقنت انه الوحي وقد يحمل علي تكبير الصلاة---- ودخلت الفاء لمعني الشرط كانه قيل وما-- كان فلا تدع تكبيره	6572	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0185	true	-1284948660459473092	118	168	681	932	1663	300	وربك فكبر اي وخص ربك بالتكبير وهو الوصف بالكبرياء وان يقال الله اكبر --روي انه لما نزل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر فكبرت خديجة وفرحت وايقنت انه الوحي فان سورة المدثر اول سورة نزلت ودخلت الفاء لمعني الشرط كانه قيل اي شء كان فلا تدع تكبيرة	185	1104767623188212181	214	380.0	169	253	84.5849838256836	38	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0712	false	2865736152257887709	251	292	1313	1521	1564	300	الخيط الابيض هو اول ما يبدو من الفجر------------------------------- المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ما يمتد معه من غبش الليل---------------------------------------- شبها بخيطين ابيض واسود قال ابو داود فلما اضاءت لنا سدفة ولاح من الصبح خيط انارا وقوله من الفجر--- بيان	712	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0505	true	-7250726565371186899	49	97	269	538	1612	300	الخيط الابيض هو اول ما يبدو من الفجر الصادق وهو المستطير اي المنتشر المعترض في الافق كالخيط الممدود والخيط الاسود ما يمتد معه من غبش الليل وهو الفجر المستطيل والكاذب وذنب السرحان شبها بخيطين ابيض واسود وموضعه علم البيان واكتفي ببيان الخيط الابيض ب-------------قوله من الفجر عن بيان	505	1104767623188212181	152	245.0	122	282	53.90071105957031	28	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5269	false	7638084816977175746	7	70	30	328	1482	300	المحنة وقيل ---راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح روا--------- في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله ------هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم- سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله---------- ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم بيوم النحر وقيل ان	5269	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0563	true	1362004989906029656	77	144	390	714	1489	300	الصلاة والسلام راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح تروي اي تفكر في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله تعالي هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثمة سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله تعالي فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي اليوم بيوم النحر وقيل ---	563	1104767623188212181	285	521.5	224	327	87.15596008300781	58	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1804	false	-2178862651697400701	0	39	0	199	1538	300	ثم امره بذبح شاة فقال قبيصة لصاحبه والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره فاقبل عليه ضربا بالدرة وقال اتغمص الفتيا وتقتل الصيد وانت محرم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم----- فانا عمر وهذا عبد الرحمن	1804	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0636	true	481989221631924670	64	103	337	534	1498	300	ثم امره بذبح شاة فقال قبيصة لصاحبه والله ما علم امير المءمنين حتي سال غيره فاقبل عليه ضربا------- وقال اتغمص الفتيا وتقتل الصيد وانت محرم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم هديا فانا عمر وهذا عبد الرحمن	636	1104767623188212181	192	369.0	154	204	94.11764526367188	37	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6240	false	1013105829431723267	143	181	749	941	1547	300	ولا يع-ود ------حتي يكفر لما روي ان سلمة بن صخر البياضي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهرت من امراتي ثم ابصرت خلخالها في ليلة قمراء فواقعتها فقال عليه الصلاة والسلا---------م استغفر ربك ولا تعد حتي تكفر	6240	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0924	true	-963613989054041342	35	77	198	406	1517	300	ولا يعاود الوطء حتي يكفر لما روي ان سلمة بن صخر البياضي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهرت من امراتي ثم ابصرت خلخالها في ليلة قمراء فواقعتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر ربك ولا تعد حتي تكفر	924	1104767623188212181	178	325.0	141	208	85.57691955566406	34	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4184	false	-3921392365145454644	110	136	579	695	1568	300	وهو الذي لا يقدر علي اتيان النساء من عن اذا حبس في العنة وهي حظيرة الابل او من عن اذا عرض لانه يعن يمينا وشمالا ولا	4184	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0947	true	-3532635127550288510	227	253	1184	1299	1495	300	-هو الذي لا يقدر علي اتيان النساء من عن اذا حبس في العنة وهي حظيرة الابل او من عن اذا عرض لانه يعن يمينا وشمالا ولا	947	1104767623188212181	115	225.0	89	116	99.13793182373047	25	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0854	false	3532048977498137771	75	144	409	767	1548	300	-المستدرك بقوله ولكن لا تواعدوهن قلت هو محذوف لدلالة ستذكرونهن عليه تقديره علم الله انكم ستذكرونهن فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا والسر وقع كناية عن النكاح الذي هو الوطء لانه مما يسر قال الاعشي ولا تقربن من جارة ان سرها عليك حرام فانكحن او تابدا ثم عبر به عن النكاح الذي هو العقد لانه سبب فيه كما فعل بالنكاح الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا	854	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms0968	true	-9038258083773791968	140	171	737	909	1586	300	والمستدرك بقوله ولكن لا تواعدوهن------- محذوف---------------------- تقديره علم الله انكم ستذكرونهن فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن سرا اي وطءا ل--------------------------------انه مما يسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا	968	1104767623188212181	162	276.0	133	359	45.12534713745117	24	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4714	false	2969070030600261286	5	74	27	352	1467	300	سعد بن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه حين اسلم -قالت--- امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يظلني سقف بيت من الفيح والريج وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد---------------------- وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت--- ثلاثة ايام كذلك فجاء ------------------------------------------------سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه---- فنزلت هذه الاية	4714	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms1002	true	-2064491428965824587	84	153	439	765	1540	300	سعد بن ابي وقاص-------------------- حين اسلم وقالت له امه جميلة------------------------------------ يا سعد بلغني انك--- صبوت فوا-لله لا يظلني سقف بيت من الض-ح والريح ولا اكل ولا اشرب -----------حتي تكفر بمحمد وترجع الي ما كنت عليه وكان احب ولدها اليها فابي سعد وصبرت هي ثلاثة ايام ولم تاكل ولم تشرب ولم تستظل ثلاثة ايام حتي غشي عليها فاتي سعد النبي-------- صلي الله عليه وسلم وشكا اليه ذلك فنزلت هذه الاية	1002	1104767623188212181	208	290.5	162	406	51.23152542114258	34	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0552	false	6061066342545346260	120	226	623	1152	1542	300	ابن عباس قال سمعت عمر---- رضي الله عنه وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله تعالي اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس زم---ن ان يقول قاءل ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء--------------------------------------------------- وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها وفي رواية مالك وابن ماجة وقد قرا بها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	552	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms1144	true	-5266630076835576854	107	209	552	1058	1528	300	ابن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب فقا--------------------------------------------ل ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه------ اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله عز وجل فالرجم------------------------ حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها يريد به----------------------------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما	1144	1104767623188212181	371	612.0	293	618	60.03236389160156	68	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1640	false	7141674933713622849	135	170	678	884	1541	300	وما علمتم من الجوارح عط-------------------ف علي الطي-------------------بات اي احل لكم الطيبات وصيد ما علمتم فحذف المضاف او تجعل ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرطية وجوابها فكلوا والجو--------------------------------------------------------------ارح الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي والشاهين	1640	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms2493	true	5174509903474398236	60	167	335	897	1592	300	وما علمتم من الجوارح مكلبين وذلك لانه معطوف علي قوله تعالي احل لكم الطيبات اي احل لكم الطيبات وصيد ما علمتم وفيه نظر لان القران في النظم لا يوجب القران في الحكم والجواب ان ذلك اذا لم يدل الدليل علي القران وهاهنا قد دل فان قوله تعالي قل احل لكم الطيبات جواب عن قوله يسالونك ماذا احل لهم فان لم يكن وما علمتم من الجوارح مقارنا له لم يكن ذكره علي ما ينبغي ويجوز ان يكون وما علمتم من الجوارح شرطية وجوابه- فكلوا مما امسكن عليكم وهو سالم عن الاعتراض المذكور فالحمل عليه اولي والجوارح الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد والنمر والعقاب والصقر والبازي والشاهين	2493	1104767623188212181	174	302.5	141	563	30.905860900878906	26	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3266	false	-7653389853423353477	181	209	943	1093	1584	300	المغرب الديوان الجريدة من دون الكتب اذا جمعها لانه- قطع من القراطيس مجموعة ويروي ان عمر رضي الله عنه اول من دون الدواوين اي رتب الجراءد للولاة والقضاة	3266	6130368230293588214	JK011690BK2-ara1.ms2702	true	-1193180762063626156	156	183	823	967	1557	300	-------الديوان الجريدة من دون الكتب اذا جمعها لانها قطع من القراطيس مجموعة ويروي ان عمر رضي الله عنه اول من دون الدواوين اي رتب الجراءد للولاة والقضاء	2702	1104767623188212181	142	270.0	115	151	94.03973388671875	24	Sham19Y0020891-ara1	JK011690BK2-ara1