id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms3718	false	292821714543090074	87	128	452	646	1537	300	الله عز وج-----------------ل يا جبريل -قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي------ في اهل السماء ان الله------ قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له المحبة في اهل الارض وعن قتادة ما اقبل العبد الي الله الا اقبل ---------------	3718	6130368230293588214	JK009321-ara1.ms292	true	-1982621653853412538	156	200	750	965	1511	300	الله عز وجل العبد قال لجبريل يا جبريل اني احب-- فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله تعالي قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يضع له القبول في---- الارض واذا ابغض ا------------------لله العبد قال مالك لا احسبه	292	-3915092489966453740	148	225.5	115	239	61.924686431884766	26	Sham19Y0020891-ara1	JK009321-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6548	false	-8651306357698348226	24	72	121	390	1541	300	الاولياء لهم كرامات شبه اجابة الدعوة واما جنس ما هو معجزة للانبياء فلا وقال الامام ابو بكر بن فورك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرق بين المعجزات والكرامات هو ان الانبياء صلوات الله عليه-------م مامورين باظهارها والولي يجب عليه سترها واخفاءها والنبي ي-------------------دعي ذلك ويقطع القول به والولي لا يدعي --ولا يقطع-------- لجواز	6548	6130368230293588214	JK009321-ara1.ms321	true	-6777343480446715754	199	295	1028	1558	1579	300	الاولياء لهم كرامات شبه اجابة الدعاء فاما جنس ما هو معجزة للانبياء فلا واما الامام ابو بكر بن فورك رحمه الله فكان يقول المعجزات بدلالات الصدق ثم ان ادعي صاحبها النبوة فالمعجزات تدل علي صدقه في مقالته وان اشار صاحبها الي الولاية دلت المعجزة علي صدقه في حلته فتسمي كرامة ولا تسمي معجزة وان كانت من جنس المعجزات للفرق وكان رحمه الله يقول من الفرق بين المعجزات والكرامات ---ان الانبياء -----------عليهم السلام مامورون باظهارها والولي يجب عليه سترها واخفاءها والنبي صلي الله عليه وسلم يدعي ذلك ويقطع القول به والولي لا يدعيها ولا يقطع بكرامته لجواز	321	-3915092489966453740	246	427.0	202	544	45.22058868408203	37	Sham19Y0020891-ara1	JK009321-ara1